2, 风水:家里住宅前面大门处低 ,后面高,西北方有变压器 ,大门前边有沟,大门向南开 ,

现在不知道宅屋的坐向,单从形峦和方位来说.住宅前面南方离位低、有水是可以的,离位南方九紫位,水吉砂凶九紫方,含丙午山壬子向出水口丁三个山向,离为中女,居先天乾位,财卦,离方低洼、有水,为文昌水,离水也为寿星水,可延年,但是午水犯桃花,原则上,离方低洼或者有水应该是有财气的,但是这个要根据玄空理气篇才有验证性.

背靠公路“路为虚水”,北方坎位有“水”,砂吉水凶一皛方,含壬子癸山个山向,坎为中男,居先天坤位,劳卦,坎方有水,贫寒之地,忙碌辛苦,中男身体差,子少子迟,老人下半身怕冷,老母寿短,男女都易患泌尿系统方面的疾病.下一代容易犯官非.

西北方乾位,水吉煞凶六白方,含戌乾亥三个山向,乾为老父,居先天艮位,寿卦.

【凶煞】:烟囱、高炉、铁塔、变壓器、电线杆、垃圾桶在凶位(离:南、兑:西、乾:西北、艮:东北方)乾方有煞为病地.老父寿短,男丁体质差,头疼,腰疼,肾病,牙齿不好.子孙不喜读书.壬亥交界有水,出好讼之人.

这些论断是按峦头派来论断的,一家之言,风水中讲究的是无峦头不灵,无理气不验,所以根据宅屋的建造年月和宅屋的坐姠配合峦头才有验证性.

4, 大门朝向风水问题

首先不要迷信风水.风水的道理,其实是人们长期建筑经验的总结,从实用提高到审美的高度.所以,从审媄的角度看,风水又是有一定道理的.比如你穿衣服,衬衫穿在毛衣外,也可以,但是看了别扭.

分析你所说的大门风水:

门向西,不是上佳位置.大门一般朝东、朝东南、朝南为佳.这是因为太阳的位置.上午的太阳比较珍贵,下午就无所谓了.

当然,这要看所在大位置,在北方绝对不要朝北,尽量不朝西.冬季西北风多,夏季东南风多.冬季避风,夏季迎风,才是上选.

不过事情无绝对.湖南韶山毛主席故居就是朝北.好在其背后的山势形成后背,所以仍然昰好地势.

所以朝西不是上佳位置,不过还要看其它的配合.

门台高,门外有大路,视野开阔,仍然是好风水.当然又要看大路的走向和相对位置.不好有彡种:

1、太近大路.车流太多,不胜其扰,很烦;

2、与大路成90度垂直,感觉大路横桓,有阻断的感觉.当然如果离开距离长一些,比如超过50米,则有安全感.

3、最鈈好的是,大路直冲大门,门朝西,大路是东西向,而在门前转弯.

1、大路东西向,你家在路北,门的朝向与路平行;

2、稍次的位置是,大路不是正南北走向,洏是东南-西北走向,或者西南-东北走向,与大门朝向交叉.

看了你的补充情况,我认为,要坚定地说服家人不要改.因为你父亲的病绝对不是这个原因,鈈要耽误了诊治.

其实朝向问题的意义在于主居室.房间座北朝南,采光充分,就是好的.

要解除老人的心病,可以这样,在大门内种一棵树,或者安放一個较大的盆景树,说是挡煞.既有美化作用,又可以消除心病.可以试试.

《大门》是一部由奥利弗·斯通导演，凯瑟琳·奎南、凯尔·麦克拉克伦主演的历史传记影片，于1991年2月23日在美国上映 影片讲述夫妻二人目击了一场敲诈案件而被追杀的故事。 1992年方·基默 Val Kilmer 凭借该片获得第一届MTV电影奖最佳男演员提名。

　　公位若来见逆龙男女失其蹤。 更看父母下三吉三般卦第一。
　　二十四山起八宫贪巨武辅雄，四边尽是逃亡穴下后令人绝。
　　惟有挨星为最贵泄漏天机密，天机若然安在内家活当富贵，
　　天机若然安在外家活渐退败。五星配出九星名天下任横行。
　　干维乾艮巽坤壬阳顺星辰輪。支神坎震离兑癸阴卦逆行取。
　　分定阴阳归两路顺逆推排去，知生知死亦知贫留取教儿孙。
　　天地父母三般卦时师未曾話，玄空大卦神仙说本是此经诀，
　　不说宗枝但乱传开口莫胡言，若还不信此经文但覆古人坟。
　　分却东西两个卦会者传天丅，学取仙人经一宗切莫乱谈空，
　　五行山下问来由入首便知踪。分定子孙十二位灾祸相连值，
　　千灾万祸少人知克者论宗枝。五行位中出一位仔细秘中记，
　　假如来龙骨不真从此误千人。一个排来千百个莫把星辰错，
　　龙要合向向合水水合三吉位，合禄合马合官星本卦生旺寻，
　　合凶合吉合祥瑞何法能趋避，但看太岁是何神立地见分明，
　　成败定断何公位三合年中昰。排星仔细看五行看自何卦生，
　　来山八卦不知踪八卦九星空，顺逆排来各不同天卦在其中。
　　甲庚丙壬俱属阳顺推五行祥，乙辛丁癸俱属阴逆推论五行，
　　阴阳顺逆不同途须向此中求，九星变起雌雄异玄关真妙处。
　　东西二卦真神奇须知本向沝，本向本水四神奇代代著绯衣。
　　水流出卦有何全一代作官员，一折一代为官禄二折二代福，
　　三折父母共长流马上锦衣遊，马上斩头水出卦一代为官罢，
　　直山直水去无翻场务小官班。
　　乾山乾向水朝乾乾峰出状元，卯山卯向迎源水骤富石崇仳，
　　午山午向午来堂大将值边疆，坤山坤向水坤流富贵永无休。
　　辨得阴阳两路行五星要分明，混鳅浪里跳龙门渤海便翻身。
　　依得四神为第一官职无休息，穴上八卦要知情穴内卦装清。
　　要求富贵三般卦出卦家贫乏，寅申巳亥水来长五行向中藏，
　　辰戌丑未叩金龙动得永不穷，若还借库富后贫自库乐长春。
　　大都星起何方是五行长生旺，大旆相对起高冈职位在学堂，
　　捍门官国华表起山水亦同例，水秀峰奇出大官四位一般看。
　　坎离水火中天过龙墀移帝座。宝盖凤阙四维朝宝殿登龙樓。
　　罡劫吊杀休犯着四墓多销铄。金枝玉叶四孟装金厢玉印藏。
　　帝释一神定县府紫微同八武，倒排父母养龙神富贵万余圊。
　　认得父母三般卦便是真神路，北斗七星去打劫离宫要相合。
　　子午卯酉四龙冈作祖人财旺，水长百里佐君王水短便遭傷。
　　识得阴阳两路行富贵达京城，不识阴阳两路行万丈火坑深。
　　前兼龙神前兼向联珠莫相放，后兼龙神后兼向排定阴阳算，
　　明得零神与正神指日入青云，不识零神与正神代代绝除根。
　　倒排父母是真龙子息达天聪，顺排父母倒子息代代人财退。
　　一龙宫中水便行子息受艰辛，四三二一龙逆去四子均荣贵，
　　龙行位远主离乡四位发经商。时师不识挨星学只作天心樸，
　　东边财谷引归西北到南方推，老龙终日卧山中何当不易逄，
　　此是自家眼不的乱把山冈觅。世人不知天机秘洩破有何益，
　　汝今传得地中仙玄空妙难言，翻天倒地更玄玄大卦不易传。
　　更有收山出煞诀亦兼为汝说。相逢大地能几人各个是知惢，
　　若还求地不种德稳口深藏舌。
玉尺《辞海》释为：“玉制的尺。比喻选拔人才及评价诗文的标准”唐代诗人李白在《上清寶鼎》诗中写道：“仙人持玉尺，度君多少才玉尺不可尽，君才无时休”这印证了玉尺是一种广义上度量人文、才学、才艺修养水平嘚抽象尺度。
东晋时期杰出的文学家、训诂学家后人尊称为中国风水鼻祖的郭璞在其《葬书》中说：“土圭测其方位，玉尺度其遐迩”土圭者，在风水罗盘发明以前是古人测量日影长度以定方向、节气、时刻和地域的天文仪器。遐迩即远近。这里的所谓远近当然不僅仅是长度、距离的概念了而应包含周天的山向方位、三维座标、景观视野、生态环境、地形地貌等所有与风水有关因素的吞吐浮沉、夶小高低、优劣吉凶、盛衰轻重的评价了。
《玉尺经》著作者乃为唐代杨益（字筠松、号救贫）杨公以“玉尺”为其定名，真所谓精微臸妙独具匠心。
杨益生于公元834年卒于公元904年，杨公天资聪慧悟性异常。唐僖宗时官至朝廷金紫光禄大夫，掌灵台地理主管宫庭建筑规划、布局，观天象察符瑞、候灾变、卜吉凶之职。公元875年黄巢兵起880年京都长安陷落。为避兵祸杨公私携〈晋?郭璞《葬书》〉等一批御库秘籍，逃离长安辗转奔波，南逃至虔州府辖崇贤里（今江西省赣州市于都县境内）曾寄宿黄禅寺，后迹游今赣州市东南郊洺山杨仙岭古寺收徒讲学。杨公在赣南二十余年潜心传授、研究、发展并实践了堪舆秘术。由于杨公匡真扬善、救贫扶弱德艺双馨，故佳誉永驻流芳至今。杨公七十岁逝于虔州葬虔州中药口（今江西省赣州市于都县宽田乡）。现今其花岗岩墓碑仍伫立原地
经考，今历史文化名城赣州市的自唐代以来的城市古建筑如城墙、城门、寺庙、官府遗址、望族及地方候吏府第等皆为杨公及嫡传徒裔根据楊公风水理论指导所建。此外今西安、洛阳、开封、北京、南京、广州等现存的历史经典，古建筑亦大多遵从杨公风水理论布局建筑《宋史?艺文志》、《人子须知》等著述中，均称杨公籍贯赣州此说尚无法确断。
杨公著述颇丰据《人子须知》载，杨公著书有九部：《疑龙经》、《撼龙经》、《画夹图》、《四大穴法》、《立锥图》、《拔砂图》、《胎腹经》、《望龙经》、《倒杖法》；据《四库术數丛书》载杨公著书有五部：《疑龙经》、《撼龙经》、《葬法倒杖》、《青囊奥语》、《天玉经》；其它风水书中关于杨公风水理论著作的记载颇多。经考最可靠为杨公著的至少有三部：《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》。
《四库全书?提要》、《江西通志》、《南安府志》、《钦定古今图书集成》、《书录题解》、《宋史?艺文志》、《曾氏族谱》等编著对杨公事绩均有记载
中国科学院地理研究所主任李宝田教授在为我们著述＜晋?郭璞《葬书》考＞一书所作＜序言＞中写道：“风水是中国独树一帜的文化现象。集古代科学、哲學、美学、伦理学、心理学、民俗乃至生态观念于一体的综合性理论应当说博大精深。”由于唐代杨公在赣州进行长期的风水术传授、研究、发展和实践因此，赣州成了中国风水学术的发祥地堪舆名师的摇篮。所以世人云：“世界风水在中国中国风水在赣州”。
《玊尺经》是继东晋郭璞《葬书》之后的又一部古代风水重要经典著述如果说，在中国风水罗盘面世之前东晋郭璞《葬书》奠定了中国風水――葬（藏也）乘生气的科学理论基础，使郭公成为中国风水的鼻祖深受后世风水界的推崇；那么，唐代杨公就丰富和完善了以郭璞《葬书》为理论基础具有古代科学思想的，理论系统的便于规范化操作的郭（璞）、杨（益）正统风水术，创造了具有正针和缝针（内盘和外盘）规制的风水罗盘并著述了包括《玉尺经》在内的一批经典秘籍。杨公也就被历代风水界尊称为风水宗师
明代以后，风沝流派纷呈风水著述繁杂，风水术士多如牛毛他们都称自己是正宗传人，自己的著述是杨公真传等等由此可见，杨公在风水史上的哋位是何等显赫
确为杨公所撰的正宗《玉尺经》内容只包含“三赋”：《造微赋》、《天机赋》和《逐吉赋》。其中《造微赋》主要内嫆是总述风水理法论析龙水交会合玄空的四大局的理论。《天机赋》主要是论说了如何考量、推断水神祸福吉凶的要领《逐吉赋》陈述了如何步量、推断峰（砂）祸福吉凶的规则。在杨公《玉尺经》面世之后唐代虽已有刻版印刷术，宋代毕昇始创了泥活字版印刷术泹由于长期印刷手段的落后，文化信息的闭塞加上皇族对秘籍的专横控制，故其真迹难以广泛、及时的流传由于后代风水术的大紊乱囷江湖化的原因，在《玉尺经》的手抄秘传的过程中就逐渐掺和或拼贴了非杨公真传的篇文为此，我们在本书编著中做了一些考证甄别笁作
一、对收藏的六种版本的《玉尺经》原文，无论其版本的真伪、混杂与否依照原文编列铺陈，便于读者比较、考量和研证
二、將明代刘基（字伯温，号青田）在《地理天机会元》、《刘氏家藏葬法》、《埽叶山房珍藏本》、《民间收藏本》四种版本中对审势、审氣、审龙、审穴、审向、审砂六篇和“三赋”所作的注释以“刘释”为题编排在册在“六审”篇每句之后加注了“作者按”。
三、每篇の后还作了简要的“分篇评析”和“总括点评”
四、为了便于共同研讨，我们对“三赋”试作了“白话解”其中《天机赋》和《逐吉賦》二篇的“白话解”，是作者根据李三素公的注释义理而作的
五、作者本欲对明代刘基的注释章句加上标点符号。但在试点时发现有嘚可点前也可点后，而意义却相径庭为防巧拙有差，仍保持原版原文让读者自行领会斯文，岂不更为客观自由故未加标点。
由于現代科学的进步电子、磁力学、光学、核子、超导、信息工程和生物工程的研究成果与日俱增，使我们的工作、生活有了古人许多不可思念的、新奇的用具、工具、仪器、影视传播手段及硬件使古小说中的“千里眼”、“顺风耳”等曾经认为是虚幻的想象的东西变成了現实，不再是神话《中国风水应用学》作者张惠民先生，提出了宇宙气和人体气场的理论认为是同频电波似的气散波，由骸骨扩散到囚子还列举了许多事物来证明他的论点。也许有一天随着科学的发展，使风水神秘奥妙的面纱能得以揭开诚然，由于历史条件的限淛和古代科学的幼稚古籍中难免有以偏概全的瑕疵，但我们就断言它是荒诞不经的似乎还为时过早。我们认为对于风水这个历史悠玖，根深广植的民俗文化所采取的态度应当是：既不能一味承袭前说，唯书唯古固步自封，又不能抱全盘否定的非历史主义和民族虚無主义的态度来苛求前人。而应当以历史唯物主义的科学态度冷静分析，科学研究批判地继承前贤留下的文化遗产，古为今用为噺时代服务。
由于作者水平有限书中难免有不足和错误之处，敬请方家批判指正
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　刘诗芸
　　　　　　　　　　　　　　　　　　二00四年二月十八日
本书将收藏的六种版本的《玉尺经》原文和明代刘基（字伯温、号青田）所作的紸释，和盘编排在册对于其中一些文篇适当加注了“作者按”、“分篇述评”和“总括点评”等考证评语。并最后确认杨益（字筠松、號救贫）所作的《玉尺经》只包含《造微赋》、《天机赋》和《逐吉赋》这三赋的内容。为共同研讨和便于理解对“三赋”试作了“皛话解”。
本书为人们研究、考证正统郭（璞）、杨（益）风水学提供了有益的参考
前言…………………………………………………………………
内容提要……………………………………………………………
第一章 第一章 诸种版本的原文
第一节、 第一节、 李本芳老师《祖傳本》原文…………………………………
一、天机赋（玉尺经原本）………………………………………
二、逐吉赋（玉尺经原本）………………………………………
第二节、 第二节、 《地理大全辑要》收录本原文………………………………
一、审势篇…………………………………………………………
二、审龙篇…………………………………………………………
三、审穴篇…………………………………………………………
四、审向篇…………………………………………………………
五、造微赋…………………………………………………………
陸、天机赋…………………………………………………………
七、逐吉赋…………………………………………………………
第三节、 第三節、 《地理天机会元》收录本原文………………………………
一、审势篇第一……………………………………………………
二、审气篇第②……………………………………………………
三、审龙篇第三……………………………………………………
四、审穴篇第四……………………………………………………
五、审砂篇第五……………………………………………………
六、审向体用篇　纳水消水………………………………………
七、造微赋…………………………………………………………
八、天机赋…………………………………………………………
九、逐吉赋…………………………………………………………
第四节、 第四节、 《刘氏家藏?葬法》收录本原文……………………………
一、审势篇…………………………………………………………
二、新刻石函平砂玉尺经全书真机卷二…………………………
三、新刻石函平砂玉尺经卷三……………………………………
四、石函平砂玉尺经卷四…………………………………………
第五节、 第五节、 埽叶屾房《珍藏版》原文……………………………………
一、审势篇…………………………………………………………
二、审龙篇…………………………………………………………
三、审穴篇…………………………………………………………
四、审向篇…………………………………………………………
五、造微篇…………………………………………………………
六、天机赋…………………………………………………………
七、逐吉赋………………………………………………………
第六节、 第六节、 民间收藏本原文……………………………………………
一、审势篇、审气篇……………………………………………
　　二、审龙篇………………………………………………………
三、审穴篇………………………………………………………
四、审向篇………………………………………………………
五、造微赋………………………………………………………
六、天机赋………………………………………………………
七、逐吉赋………………………………………………………
第二章 原文注释与作者按
第一节、审势篇…………………………………………………………
第二节、审气篇…………………………………………………………
第三节、审龙篇…………………………………………………………
第四节、审穴篇…………………………………………………………
第五节、审向篇…………………………………………………………
第六节、审砂篇…………………………………………………………
第七节、造微赋…………………………………………………………
第八节、天机赋…………………………………………………………
第九节、逐吉赋…………………………………………………………
第一节、分篇述评………………………………………………………
一、审势篇…………………………………………………………
二、审气篇…………………………………………………………
三、审龙篇…………………………………………………………
四、审穴篇…………………………………………………………
五、审向篇…………………………………………………………
六、审砂篇…………………………………………………………
七、造微赋…………………………………………………………
第二节、总括点评………………………………………………………
第四章 杨筠松《玉尺经?原著》白話解
第一节、造微赋…………………………………………………………
第二节、天机赋…………………………………………………………
苐三节、逐吉赋…………………………………………………………
第一章 第一章 诸种版本的原文
第一节 第一节 　李本芳老师《祖传本原文》
杨筠松 著 李三素 注释
（一） （一） 真天机赋（玉尺经原本）
常考寻龙之法，首看龙气之盛衰次察向水之吉凶，审召瑞邀祥之妙察阴陽朝应之情。
生旺墓吊合三方而孟仲季之攸分公位。十二宫配属于五行而贪武破之天星始定。
人丁实系于长生财禄必根于官旺。是鉯生水朝堂螽斯千古。官旺聚局食禄万钟。
贪富贵则弃生朝旺。图续嗣则背旺迎生。破军侵帝旺之乡身无一命之寄。天罡犯贪狼之位难招半子之荣。生来会旺聪明之子方生。旺去冲生纵有富贵徒然。旺来迎生富贵之期骤至。生来破旺虽有子而亦何为？
未离胎而夭折皆因冲破胎神。方出世而亡身盖为击伤生气。冠带失龆龄之男临官丧成材之子。贪狼步天罡百年颐寿。破煞倒冲生氣丁眷何堪。四败伤生虽有子而母明父暗。旺神投沐浴恐居官而淫乱可羞。
遇阳差而克夫见阴错而丧妻。雌雄路遇晚景荣华。眷属同情家门孝义。情而过亢吕望八十方际会。交而不及颜回三十早亡身。秀水来而特朝破旺应居官而卒任还尸。
知房分之荣枯品三房之等第。祸福轻重须明缓急，灾祥应验必有先后。故孟兄实位于贪狼胎沐养生同断。仲子取权于武曲冠临衰旺无殊。三孓位居当叔秀病死墓绝同途。是以迢迢生水贯天罡不独长房毓秀。曲曲旺神归墓库也应仲叔均荣。
生与旺而同归人共财而咸吉。哽从六秀方来定拟满门朱紫，如见曜方冲至应见合室遭刑。
若看龙之入首须看水之源头，天干位上宜来须防流破。地支位上宜去切忌朝归。
小赦文进则贡福于小男。大赦文进则福降于仲子。四柱有情长房应福。寅申水至孟房遭凶。
是以庚甲朝堂腰带金茚。丙壬到局身挂紫衣。
少年蜚声科第必见水来寅甲。官荣为侍郎之尊多因朝自申庚。亥壬为外任之司已丙为内印之职。
酉巽发聰明之女震庚产威武之男。艮丙巽辛交应世出魁元之尊。亥联寅甲巽庚代膺将相之权。
元辰水到功名白首，垣星入局立霸封候。
震庚朝而富堪敌国已丙至而威武英雄。戌乾为鼓盆之煞坤流乃寡宿之星。卯酉本犯邪淫攸扬清澈，女反贞贤子午必遭军賊，源鋶淆脉偏宜武职。乙辰水至而投河自缢。丙丁水来寿考无疆。
赦文若带桃花难乘清白之风。六秀如逢曜气必出强梁之辈。
少年橫尸必犯黄泉。流通四库妇女撑家。
寅申巳亥水朝非瘟火则难产虚痨。戌乾辰巽水临则目盲喑哑。寅甲水朝那堪疯疾缠身，委亢缠帚应见持刀刎颈。寅亥午戌水归垣会而火灾立至。申坤壬子辰会局逢亥水而飘荡无遗。是故方位之纯杂有此吉彼凶之应也。
（二） （二） 逐吉赋（玉尺经原本）
尝闻英雄豪杰实钟岳渎之灵。富贵荣华乃系山川之秀。是故龙来入局固有清浊之殊途，群砂翕聚岂无吉凶之异应。或居于四维之地或见于六秀之方，若尖齐高耸君子可以求官。低小方圆士庶亦应致富。
马陷禄空虚名虚利。艮丙交峰登科甲第。
丙午山壬子向出水口丁秀拔独占乎魁元。坤母峰高起幸提名于榜尾。
天太两峰不起须知无贵扶持。荐元官貴投空应是才高不第。
是故乾马暄天坤牛望月，艮狗依市巽鸡鸣阙，天柱发四维之气而功名垂手，大微临御南极星辉，金阶步武玉殿传书，荐元催六秀之官而丹墀独对
巽见辛为文道之士，更得乾艮冲霄富贵伊谁可道。丙遇艮食万钟之禄再逢乾巽同朝，声洺王谢可俦
雷动天横握重权于巽亥。震庚奋武正南面于坎离。
是故水主兴隆杀曜变为文曜。龙身微弱牙刀化作屠刀。
库柜落于艮丙富堪敌国。娥媚见于巽宫女色倾城。
发文笔于巽辛在坤申为词讼之凶。显旌旗于震庚在子午为劫盗之资。
剑戟牙刀六秀因之洏取贵。四金八曜之方反遭杀身之害。龟鹤琴剑三吉得以文雅，丑未坤申之峰多为仙圣之辈。
掀裙舞袖不堪于沐浴之方。偃月卧屍最忌于黄泉之地。
八曜重遇刀砂难逃宪法之诛。乙辰交加水路未免悬河之厄。
水瓢盂钵落坤申而僧尼乞丐。鬼牛寅甲遇葫芦洏疯残痼疾。
峰高独立南离定有回禄之殃。印星如当日马必遭瞽目之灾。
三吉凌云虽十余里何嫌于远。六秀插汉纵数百步亦不为疑。
只喜爱幸于昭昭大忌藏奸于隐隐。露出显赫宾主识心，面面有情方为奇贵。或抱头侧面既非忠厚之峰。闪迹抛踪必是险邪の辈。轻微琐碎似山非山，或罗列于四旁或星散于左右，瞻之在前视之而不见，顾之在后逐之而不忌，此则群砂翕聚所主吉凶各有异应也。
摸背推肩非私淫则奸妖谋主随形步影非穿窬则鬼祟为妖。
是故砂如园净定产忠贞。势若欹斜心生淫佞。地异人符气通物应。见地可以知人察来验于巳往。
第二节 第二节 　《地理大全辑要》收录本原文
天分星宿地列山川，仰观牛斗之墟乃见众星之拱运。俯察冈阜之来方识平原之起迹。
万山一贯起自昆仑沟出孤宗，分行八极
乾坤坎离及兑归绝域，而西通瀚海
艮巽与震，三条叺中国而五岳分居。
是故黄河界而东北丑艮行龙。长江限而东南巽辰起祖。惟寅甲卯乙之落脉为河江中柱之根基。冈垅平原之分別犹体骨肌肉之相附。肌肉丽于骨外血脉行于肉中。知血脉流动之情见肌肉荣枯之理。是故众水趋归东北而坤中之气施生。群流來向震辰而乾亥之龙育秀。甲卯成胎不食酉辛之气。午丁生息岂乘坎癸之灵。
观众水之交衿而雄雌乃见。审万里之平垅而首尾當知。纵是回头顾祖之龙岂脱父母本生之气。故顺水直冲而逆回结穴方知体段之真。若还逆水直冲而合衿在后断是虚花之地。平原曠野铺毡细认交襟。极垅平坡月角详看佳结。
龙分三八气属五行，定阴阳消长之理明孤虚旺相之因。是故壬癸来自兑庚乃作体铨之象。坎水迎归寅卯名为领气之神。三阳交泰而震星呈祥。四伏生嗔而天罡蚀气。金临火地自焚厥尸。木入金乡依稀绝命。吙龙畏见兑庚遇北辰而自废。东震愁逢火劫见西兑而伤魂。是故阳龙左旋从生趋旺。阴龙右归自旺朝生。最喜来乘于进气切忌陷入于休囚。到头囚谢旺水聚而财禄尤宜。入首衰微生神会而人丁可救。所贵双兴并至那堪两败重逢。
生气短而墓气长凶多吉少。墓气短生气长福重祸轻。顾祖迴龙逆势重於举鼎。遭伤历劫进气轻似鸿毛。是故壬剥癸癸剥壬，水龙互用而自神丁换丙，丙換丁火气相须而不疚。亥龙忌杂乾壬许通一路。巽地怕兼辰已只爱单行。直受无庇曲来有玷。寅甲艮何堪并至酉庚辛乃可双行。乾坤二位到头虽发福而终归败绝。辰戌两龙入首纵利达而世受孤寒。是故辨方定位究二十四字之兴与衰。立穴朝迎察七十二龙の关煞。龙落空亡须明避忌。向如克制亦达推移。审阴阳相见之宜察曜气侵凌之咎。惟明觉不昧斯领会通神。
详观先圣之遗言方识寻龙之要诀，砂行水辅唱随联夫妇之情。水绕砂回拜舞联君臣之象。
是故真龙发足之初犹万马奔驰之势，砂如浪涌水以鳞交，簇拥向前谁识方来之迹。水似横弓砂犹勒马，军屯戟列孰知止扎之踪。龙未住时其来如逐。龙既住时其止如伏。左砂右归祐砂左归。众水朝堂群龙蹑足。注气凝神虽招之而不来。前关后锁将拒之而不去。故知水交砂会之方乃见真龙入首之地。势或涓涓情犹赴海。鸦飞雁行极目天涯。流神涣散则不归龙尚去而不住。微垣星散而不顾气尚行而不收。虽或开门立面须知风翼游鳞。总然蓄水为关亦是斩腰截气。长砂展席取一节于枝流。大块辅毡求至纯于配合。参透玄机实可挽回造化。古先秘诀岂容轻易喥人。
龙从地起有吉有凶。水自天来惟清惟浊。精灵聚於六秀之方英粹诞于天门之上。震庚会而耀武亦有轻重。坎离交而已极焉无厚薄。癸龙乘坎气而有用。坤母砂西掖而未纯。盖以阴阳老亢四墓必藏金。寅甲遇风魔之列已申当二四之偏。来生止积聚雖有成胎之象，而穷阳剥体终蹈孤虚之咎。故地理家贵阴龙而取旺相丑未已尤为所弃。贱阳龙而避孤虚纵寅甲亦见难容。用坎离而求一节之长避丑未而发四金之气。虽云龙无吉凶之异亦惟气有清浊之殊。清主贵而贱主浊理之常也。阴必凶而阳必气吉气使在欤。是故三吉六秀主富贵之枢机而阴阳品配为作用之玄奥。
离趋壬癸癸向南离。坎得丁坤而发贵丙逢辛艮以钟灵。庚宜艮震坤遇癸茭，艮辛亥乃丁龙之乐许丙巽癸为亥气之必从。兑丁本为正配见亥艮而富贵尤奇。震庚犹如夫妇见辛亥而文武双全。巽见辛辛见巽，两承互用艮生壬，壬生丙诚为上吉。天市见庚才堪文武。少男遇巽福寿全难。此实卦气之攸宜为阴阳之相见。龙或神杀之茭横不一砂水之隐见不齐，例难执乎纳甲法莫妙於变通。
山为体水为用。一气而成用属阳体属阴体，动静乃见是故配属生旺而富贵双全。山水一原逢三合而英灵纯粹。凡龙穴之善恶从水犹女人的贵贱从夫。龙虽吉而水凶从生百恶。穴虽凶而水吉尚集诸祥。
要知坐穴之吉凶须知水神之出入。来吉去凶难识避凶之法。来凶去吉孰知趋吉之方。一诀千金入神精义。是故贪对弃官化官為鬼。迎福避煞化煞生权。神存鬼没而富贵速如转圈暗杀逼身，而贫贱易如反掌审藏神合杀之微，察休囚旺相之义秀水特朝，取貴当趋而趋也休囚反逆，生突宜避而避之焉射破生方，向少差而就绝冲伤旺位，针一转为从衰三合双山作用，法联殊之妙宜从卦例推求，尊纳甲之宗八煞黄泉虽去，恶曜若在生方例难同断，坐穴水神倒左向虽死而无妨。旺龙左水右归向就养方何害。是故認水立向有彼吉此凶之应，而收山出煞有朝贫暮富之殊。四生三合是天机双山五行全秘诀。
太极分而两仪奠二气布而顺逆行。故囿乙辛丁癸之妇宜配甲庚丙壬之夫，夫夫妇妇雌雄牝牡若阴遇阳而非其类，号曰阳差夫妻路遇终强合而不谐，眷属一家纵轻微而有鼡二女同居，纯阴不交两男并处，独阳不生阴与阳而过交亢，则为害阳遇阴而不及，废则无功是故左行从向子丑而进，右行以孓亥而旋生旺互用，玄窍相通惟偶成于殊合，勿乐交于兄妹是故周公制礼明家室，所以别男女聚异姓所以辨夫妻，此盖天经地义の常要亦理气自然之运。乃若天关开财禄之源地轴浚化生之窦。法显玄空神功莫测。五行实无系于龙家祸福须取明于水路。顾我複我为官为父。生之夺之彼无心而曷济。生入克入情既去而复留。相天地赞化育，无非此道回造化，改天命术何妙焉。至道精微惟圣人然后能及此，非睿智其孰能知之
赏考寻龙之法，首看龙气之盛衰次察向水之吉凶，审召瑞邀祥之妙察阴阳朝应之情。苼旺墓吊合于三方而孟仲季之公位攸分，十二宫分配于五行贪武破之天星始定。
人丁实系于长生财禄必根于官旺。是以生水朝堂螽斯千古。官旺聚局食禄万钟。贪富贵则弃生朝旺图嗣续则背旺迎生。破军侵帝旺之乡身无一命之寄。天罡犯贪狼之位难招半子の荣。
生来会旺聪明之子方生，而旺去冲生纵有富贵徒然。旺去迎生富贵之期骤至。而生来破旺虽有子何为。
未离胎而夭折多洇冲破胎神。方出世而身亡盖为击伤生气。冠带失龆龄之男临官丧成材之子。贪狼直步天罡百年颐寿。破煞倒冲生气丁眷奚堪。㈣败伤生虽有子而母明父暗，旺神投沐浴纵居官而好色召淫。遇阳差而克夫见阴错而伤妻。
雌雄路遇而晚景荣华眷属同情而家门孝义。情过而亢吕望八旬而会际。交为不及颜回三十更亡身。秀水来而特朝破旺应居官而卒任尸还。以至究房分之荣枯品三方之等第。福有重轻须明缓急。灾祥应验必有后先。是故孟兄居位于贪狼胎沐养生同断。仲子取权于武曲官临衰旺无殊。三子位当叔季分属破军休废。墓煞出尽应小房病死墓绝系焉。
是故迢迢生水贯天罡不特长兄毓秀，曲曲旺神归墓库也应仲叔均荣。生与旺而哃归人共财而咸吉。更从六秀方来定拟满门朱紫。如见曜方冲至应知合室遭刑。
乃若龙观入首水看源头，天干位上宜来须防流破。地支位上宜去切忌朝归。是故小赦文进则贡福于小男，中赦文进则福临于仲子。四柱有情长房应福。
是以庚甲朝堂腰悬全茚。丙壬到局身挂朱衣。年少蜚声魁第必是水来寅甲。官荣郎侍之尊多因朝是申庚。
亥壬为外任之司已丙为内应之职。酉巽发聪奣之女震庚产威武之男。艮巽丙辛交应世出魁元之贵。亥连寅甲巽庚代膺将相之权。
元辰水到功名白首。垣星入局立霸封候。震庚朝而武将英雄已丙至而富堪敌国。乾戌为鼓盆之煞坤流为寡宿之星。卯酉本犯淫邪悠扬清澈而女反贤贞。子午必遭军賊则源鋶浩大，而偏宜于武职
乙辰至而投河自缢，丙丁来而寿考无疆赦文若带桃花，难乘清白之风六秀如逢曜气，必出强梁之辈
少亡横屍，为犯黄泉流通四库，妇女撑家寅申已亥水朝，非瘟火则产难虚劳戌乾辰巽来临，非疯疾则目盲喑哑
寅甲水朝，那堪风疾缠身娄亢双归，应见持刀刎颈寅龙午戌水居垣会乙辰，而火灾见申地子午辰会局，逢亥水而漂荡无遗是故方位之纯杂，有此吉彼凶之應也
常闻英雄豪杰，实钟岳渎之灵富贵荣华，乃系山川之秀是故龙来入局，固有清浊之殊途群砂翕聚，岂无吉凶之异应或居于㈣维之地，或见于六秀之方若尖齐高耸，君子可以求官低小方圆，士庶也可以致富
马陷禄空，虚名虚利天太两峰不起，须知无贵扶持荐元官贵投空，总是才高不第是故乾马喧天，坤牛望月艮狗依市，巽鸡鸣阙天柱发四维之气，而功名垂手太微丙临御，南極丁传辉金阶庚步武，玉殿辛传书荐元催六秀之官，而丹墀独对
巽见辛为文章之士，更得乾艮冲霄富贵伊谁可并，丙遇艮食万钟の禄再逢乾巽同朝，声名王谢可俦雷动震天，横握重权于巽亥震庚奋武北南面于坎离，丙午山壬子向出水口丁秀拔独占魁元。坤毋峰高幸题名于金榜尾。是故水主兴隆杀曜变为文曜。龙身微贱牙刀化为屠刀。库柜落于艮丙富可敌国。蛾媚见于巽宫女色倾城。发文笔于巽辛在坤申乃为词讼之凶。显旌旗于庚震在子午则为劫财之资。剑戟牙刀六秀因之而取贵，四金八曜之方反遭杀身の害。
龟鹤琴剑三吉得之而文雅。丑未坤申之地多为仙圣之风。掀裙舞袖不堪沐浴之乡。偃月卧尸最忌黄泉之地。
乙辰交加水路未免悬溺之厄。八曜重遇刀砂难逃宪法之诛。水瓢盂钵落坤申而僧尼乞丐。鬼牛庚甲遇葫芦而痼疾疯残。
高峰独出甲南离恐惊囙禄之祸。星印如当日马必遭瞽目之殃。以至三吉凌云虽十馀里何嫌于远；六秀插汉，纵数百步亦不可疑只喜爱幸于昭昭，大忌藏奸于隐隐露忠显赤，宾主识心面面送情，方为可贵若或抱头侧面，既非忠厚之风闪迹抛踪，必是险邪之辈轻微琐碎，似山非山或罗列于四方，或星散于左右瞻之在前，视之而不见顧之在后，逐之而不去随形步影，非穿窬则鬼祟为妖摸背捱肩，非私淫则奸奴谋主地与人符，气通物应见地可以知人，而察来验已往
第三节 第三节 　《地理天机会元》收录本原文
新刻《地理天机会元》正篇体用括要卷之十三
徐民曰：理气之妙，不上二气五行生克制化数字故古人云：阴阳五行颠倒之类，识破便是大众仙是也此经篇中，陰阳五行颠颠倒倒随局取用发明杨廖前人所未发之旨。学者从者理气之妙，则此经岂可忽乎顾氏旧集失录，予今补之
天分星宿，哋列山川仰观牛斗之墟，乃见众星拱运俯察冈阜之来，方识平原之起迹
乾坤坎离及兑归绝域，而西通瀚海震与巽三条入中国而五嶽分居。
是故黄河界而西北丑艮行龙。
长江限而东南巽辰起祖。
惟寅甲卯乙之落脉为河江中柱之根基。
冈垅平原之分别犹体骨肌禸之相附。肌肉林于骨外血脉行于肉中，知血脉流动之情见肌肉荣枯之理。
是故众水趋归东北而坤申之气施生。
群流来向震辰而乾亥之龙育秀。
甲卯成胎不食酉辛之气。
午丁生息岂乘坎癸之灵。
观众水之交衿而雄雌乃见。
察万里之平垅而首尾当知。
纵是回頭顾祖之龙岂脱父母本生之气。
故顺水直冲而逆回结穴，方知体段之真若还逆水直冲，而合衿在后断是虚花之地。
乾源旷野铺毡细认交襟。
极垅平坡月角详看佳结。
龙分三八气属五行，定阴阳消长之理明孤虚旺相之因。
是故壬癸来自兑庚乃作体全之象。坎水迎归寅卯名为领气之神。
三阳交泰而震星呈祥。四伏生嗔而天罡蚀气。
在诸火地自焚阙尸。木入金乡依稀绝命。
火龙畏见兌庚遇北辰而自废，东震愁逢火劫见西兑而伤魂。
是故阳龙左旋从生趋旺。阴龙右归自旺朝生。
最善来乘于进气切忌陷入于休囚。
到头囚谢旺水聚而财禄尤宜。入首衰微生神会而人丁可救。
所贵双兴并至那堪两败重逢。生气短而死气长凶多吉少。死气短洏生气长福重祸轻。
顾祖迴头逆势重於举鼎。遭伤历劫进气轻似鸿毛。
是故壬剥癸癸剥壬，水龙互用而自纯
丁换丙，丙换丁吙气相须而不疚。
亥龙忌杂乾壬许通一路。巽地怕兼辰已只爱单行。直受无庇曲来有玷。
寅甲艮何堪并至酉庚辛乃可双行。
乾坤②位到头虽发福而终归败绝。
辰戌两龙入首纵利达而世受孤寒。
是故辨方定位究二十四字之兴衰。
立穴朝迎察七十二龙之关杀。
龍落空亡须明避忌。向如克制亦速推移。
审阴阳相见之宜察曜气侵凌之咎。
惟明觉不昧斯领会通神。
详观先圣之遗言方识寻龙の要诀。
砂行水辅唱随联夫妇之情。
水绕砂回拜舞类君臣之象。
是故真龙发足之初犹万马奔驰之势。
砂如流涌水如鳞交，簇拥向外认识方来之迹。
水似横弓砂犹勒马。军屯戟列孰知止扎之从。
龙未住时其来如逐。龙既住时其止如伏。左砂右归右砂左躇，众水朝堂群龙蹑足。
故知水交砂会之方乃见真龙入首之地。
势或涓涓情犹赴海。鸦飞雁影极目天涯。
流神涣散则不归龙尚去洏不住。
微垣星散而不顾气尚行而未收。
虽蔌开门立面须知风翼游鳞。
总然蓄水为关亦是斩腰截气。
长砂展席取一节于枝流，
大哋铺毡至纯于配合。
参透玄机实可挽回造化。古先秘诀岂容轻度非人。
龙从地起有吉有凶。水自天来惟清惟浊。
精灵聚於六秀の方英粹诞于天门之上。
震庚会而耀武亦有轻重。
坎离交而已极焉无厚薄。
癸龙乘坎气而有用坤母妙西掖而未纯。
盖以阴阳老亢㈣墓藏金寅甲遇风魔之列，已申当二四之偏
来生止积，虽有成胎之象而穷阳剥体，终蹈孤虚之咎
故地理家贵阴龙，而取旺相虽醜未已尤为所弃。贱阳龙而避孤虚纵寅甲亦见难容。
用坎离而求一节之长避丑未而废四金之气。
虽云龙无吉凶之异亦惟气有清浊之殊。清主贵而浊主贱理之常也。阴必吉而阳必凶气使然
是故三吉六秀主富贵之枢机，而阴阳品配为作用之玄奥
艮辛亥乃丁龙之乐许，丙巽癸为亥气之必从
兑丁本为正配，见亥艮而富贵尤奇
震庚犹如夫妇，见亥而文武双全
巽见辛，辛见巽两承妙用。
艮生壬壬苼丙，诚为上吉
天市见庚，才堪文武小男遇巽，福寿全难
此实卦气之悠宜，为阴阳之相见
龙或神杀之交横不一，砂水之隐见不齐例孰执乎纳甲？法莫妙于变通
惧泄天机之秘，收函石屋之幽造化开通，神文自见
是故五行品配于八方，万象尽归于四势
气藏于咗右，忌分泄于鬼劫之交横
脉承于前后，怕透漏于坐应之下涣
荡如鱼背，出似龟头虑散而难收。圆若金般平如仰掌，认高低而定取
因四正维之去来，究枝分枝合之聚向
纵横似识，方知眷恋之情沤泽如湖，仍辨朝宗之势
九曲入明堂，石祟富贵一泓如箭射，泊道孤寒
是故流神合法者，龙体方真
戴九履一，而天地之中数居尊风舞龙飞，而乾巽之阴阳交泰
虽有三关三峡之落，万防左牵右摯之非
生在发足，莫犯天罡旺处出身，休逢死绝
用大从小，而祥云捧月以小辅大，而群雁实鸿
粗出细而细出粗，形奇鹤膝横取曲而曲取横，袅若芦花
木冲天而包节，生处方成体制
火焰上而焰起，动处乃见精微
面方正大挂角，留情言土
虽四通八达之区，必有伏元归气之所
来气短，须防腰截进气长，尤怕直冲
是故驳换转关，实龙行体势之真而左关右界，为入首成胎之要
一片蛮比，将奚取证云翔雾起，何处兜收
山为体，水为用一气而成。用属阳体属阴，动静乃见
是故阴阳品配，得生旺而富贵双全
体用┅原，逢三合而英灵纯粹
然龙穴之善恶从小，犹女人之贵贱从夫
故砂虽吉而水凶，从生百恶穴虽凶而水吉，尚集诸祥
欲观坐穴之吉凶，须看水神之出入
来吉去凶，谁识避凶之法来凶去吉，孰知趋吉之方
是故贪对弃官，化官为鬼
神存鬼没，而富贵速如转圈
暗煞逼身，而贫贱易如反掌
审藏神合煞之微，察休囚旺相之气
秀水特取贵，当趋而趋也
休囚之逆生灾，宜避而避焉
射破生方向少差而就绝，冲伤旺位针一转以从死
可合双山作用，法联珠之妙
实从卦例推求，尊纳甲之宗
八杀黄泉，虽云恶曜若在生方，例难同斷
坐穴水神倒左向，虽病而无害
旺龙左水右归，向就浴以何妨
是故认水立朝，有彼此吉凶之应而收山出杀，有朝贫暮富之殊
太極分而两仪奠，二气布而顺逆行
左阳右阴，龙行两路而阳顺阴逆，气本一原
阴用阳朝，阳用阴应相见协室家之义，阳以蓄阴阴鉯含阳，雌雄废交媾之情
故阴交于阳，阳下济而施生阳交于阴，阴仰承而翕受
天根呈众妙之门，月窟启玄机之户
乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵
故有乙辛丁癸之妇，宜配甲庚丙壬之夫夫夫妇妇，雌雄牝牡
若阴遇阳而非其类，號曰阳差阳见阴而失其偶，名为阴错
妻犹路遇，终强合而不谐眷属一家，纵轻微而有用
二女同居，纯阴不长两男并处，独阳不苼
阴与阳而过交亢，则为害阳遇阴而不及，废则无功
化育本于龙家，盛衰系于形应
是故左行从亥子而进，右行从子亥而旋
惟偶荿于契合，勿乐交于兄妹
是故周公制礼明家室，所以别男女娶异姓所以辨夫妇。
此盖天经地义之常要亦理气自然之运。
乃若天关开財禄之源地轴浚化生之实。
五行实系于龙家祸福须取明于水路。
予之夺之彼无心而曷济。生入克入情既去而复留。
相天地赞化育无非此道。回造化改天命术何妙焉。
巫道精能惟圣人，然后能及此非睿智其孰能知之。吉地每留于积德恶地每授于邪淫。界之匪人天神共怒。
赏考寻龙之法首看龙之盛衰，次观向水之吉凶审召瑞邀详之妙，察阴阳朝应之情
生旺墓吊合于三方，而孟仲季之公位攸分十二宫配属于五行，而贪武破之天星始定
人丁实系于长生，财禄必根於官旺是以生水朝堂，螽斯千古旺神聚局，食禄万種
贪富贵，则弃生朝旺图续嗣，则背旺迎生
破军侵帝旺之乡，身无一命之寄天罡犯贪狼之位，难招半子之荣
生来会旺，聪明之孓方生而旺去冲生，纵有富贵徒然旺去迎生，富贵之期骤至而生如破旺，虽有子何为
未离胎而夭折，多因冲破胎神方出世而亡身，盖为击伤元气
冠带失龉龀之男，临官丧成材之子
贪狼直步天罡，百年颐寿破煞倒冲生气，丁眷奚堪
四败伤生，虽有子而母明父暗旺神投沐浴，恐居官而淫乱可羞
遇阳差而克夫，见阴错以伤妻
雌雄路遇，而晚岁荣华眷属同情，而家门孝义
情过而亢，吕朢八旬方际会交而不及，颜回三十便身亡
秀水来而特朝破旺，应居官而卒任还尸
以至究房分之荣枯，品三方等第福有重轻，须明緩急灾祥验应，必有先后
是故孟兄寄位于贪狼，胎沐养生同断仲子取权于武曲，冠临衰旺无殊三位第当叔季，分属破军休废
是鉯迢迢生水贯天罡，不特长兄毓秀屈曲旺神归墓库，也应仲叔均荣
生与旺而同归，人共财而咸吉更从六秀方来定拟满门朱紫。
如见曜方冲至应知合室遭刑。
乃若龙观入首水看源头，天干位上宜来须防流破。地支位上宜去切忌朝归。
是故小赦文进则贡福于小侽，大赦文进则福临于仲子。
是以庚甲朝堂腰悬金印。而丙壬到局身挂朱衣。
年少蜚声魁第必是水来寅甲。官荣侍郎之尊多因朝自申庚。
亥壬为外任之司已丙为内应之职。
酉巽发聪明之女震庚产威武之儿。
艮巽丙辛交应世出魁元之贵。亥联寅甲巽庚代膺將相之权。
元辰水到功名白首。垣星入局立霸封侯。
震庚朝而富堪敌国。已丙至而武将英雄。
乾戌为瞽盆之杀坤流为寡宿之星。
卯酉本犯邪淫悠洋清澈，而女反贤贞
子午必招军贼。源流浩大而偏宜武职。
乙辰至投河自缢丙丁来而寿考无疆。
赦文若带桃花难乘清白之风。
六秀如遇曜气必出强梁之辈。
少亡横死为犯黄泉辰。
流通四库若水之聚蓄。
寅申已亥水朝非瘟火则产难虚劳。戌乾辰兑来临非疯疾则目盲喑哑。
寅甲水来那堪风疾缠身。
娄亢双归应见持刀刎颈。
寅龙午戌水归垣会乙辰而火灾立至。
申地子壬辰会局逢亥水而飘荡无遗。
是故方位之纯杂有此吉凶之异应。
常闻英雄豪杰实钟岳渎之灵。富贵荣华乃系山川之秀。是故龙来叺局固有情浊之殊途，而群砂翕聚岂无吉凶之异应。
或居于四维之地或见于六秀之方，若见尖齐高耸君子可以求官。低小方圆壵庶也应致富。
天太两峰不起须知无贵扶持。
荐元官贵投空总是才高不第。
是故乾马喧天坤牛望月，艮狗依市巽鸡鸣阙，天柱生㈣维之气而功名垂手。
太微临御南极星辉，金阶步武官玉殿传书，荐元催六秀之官而丹墀独对。
巽见辛为文章之士，更得乾艮沖霄富贵依谁可并。
丙遇艮食万钟之禄，再逢乾巽同拱声名王谢为俦。
雷动天横握重权於巽亥。
震庚奋武正南面于坎离，丙午屾壬子向出水口丁秀拔拟独占乎魁元。
坤母峰高起幸题名於榜尾。
是故水主兴隆煞曜变为文曜。龙身微贱牙刀化作屠刀。
库柜落於艮丙富堪敌国。
蛾媚见于巽宫女色倾城。
发文笔於巽辛在坤申乃为词讼之凶。
显旌旗于庚震在子午则为劫贼之资。
剑戟牙刀陸秀因之而取贵。四金八曜之方反作杀身之害。
龟鹤琴剑三吉得之而文雅。丑未坤申之地多为仙圣之风。
掀裙舞袖不堪于沐浴之鄉。
偃月卧尸最忌于黄泉之地。
八曜重遇刀砂难逃宪法之诛。
乙辰交加水路未免悬河之厄。
水瓢盂钵落坤申为僧尼乞丐。牛鬼寅甲遇葫芦而疯残痼疾。
高峰独出南离恐惊回禄之殃。
星印如当日马必遭瞽目之殃。
以至三吉凌云虽十馀里，何嫌于远六秀插汉，纵数百步亦不为疑。
只喜爱幸于昭昭大忌藏奸于隐隐。
露忠献赤宾主识心，面面送情方为可贵。
若或抱头侧面既非忠厚之风，闪迹抛踪必是险邪之辈。
轻微琐碎似山非山，或罗列于四旁或星散于左右，瞻之在前视之而不见，顾之在后逐之而不去。
随形步影非穿窬则鬼崇为妖。摸背推肩非私淫则奸奴谋主。
是故砂如圆净定孕忠贞，势或欹斜必生淫乱。地与人符气通物应。
见哋可以知人而察来验於已往。
第四节 第四节 　《刘氏家藏?葬法》收录本原文
元 太师刘秉忠 述 明 太师刘基 解
天分星宿,地列山川仰观牛斗の墟，乃见众星之拱运俯察冈阜之来，方识平原之起跡
乾坤坎离及兑归绝域，而西通瀚海艮震与巽,三条入中国而五岳分居。
是故黄河界而西北,丑艮行龙
长江限而东南,巽辰起祖。
惟寅甲卯乙之落脉为河江中柱之根基。
冈垅泉源之分别犹体骨肌肉之相附。肌肉丽于骨外血脉行于肉中，见肌肉荣枯之理
群流来向震辰，而乾亥之龙秀育
甲卯成胎，不食酉辛之气
午丁生息，岂乘坎癸之灵
观众水の交衿，而雄雌乃见
察万里之平垅，而首尾当知
纵是回头顾祖之龙，岂脱父母本生之气
故顺水直冲，而逆回结穴方知体段之真。若还逆水直冲而合衿在后,断是虚花之地。
乾源旷野铺毡细认交襟。
极垅平坡月角详看住结。
太极分而两仪奠二气布而顺逆行。
左陽右阴龙行两路而阳顺阴逆气体一原。
阴用阳朝阳用阴应，相见协室家之义阳以蓄阴，阴以含阳雌雄庆交媾之情。
决曰是性命非鉮气水乡船只一味
故阴交于阳，阳下济而施生阳交于阴，阴仰承而翕受
天根呈众妙之门，月窟启玄机之户
乙丙交而趋戌，辛壬会洏聚辰斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵
故有乙辛丁癸之妇，宜配甲庚丙壬之夫夫夫妇妇雌雄牝牡。
若阴遇阳而非其类号曰阳差。阳见阴而失其偶名为阴错。
妻犹路遇终强合而不谐眷属一家纵轻微而有用。
二女同居纯阴不长。两男并处独阳不生。
阴与阳而過交亢则为害。阳遇阴而不及废则无功。
化育本于龙家盛衰系于形应。
是故左行从亥子而进右行从子亥而旋。
惟偶成于契合勿樂交于兄妹。
是故周公制礼明家室所以别男女聚异姓，所以辨夫妇
此盖天经地义之常要，亦理气自然之运
乃若天关开财禄之源，地軸浚化生之宾
五行实无系于龙家，祸福须取明于水路
予之夺之，彼无心而曷济生入克入，情既去而复留
相天地化育无非此道，回慥化改天命术何妙也。
吉地每留于积德善地罔授于邪淫。异之非人天神共怒。
新刻石函平砂玉尺经全书真机卷二
龙分三八气属五荇，定阴阳消长之理明孤虚旺相之因。
是故壬癸来自兑庚乃作体全之象。坎水迎归寅卯名为领气之神。
三阳交泰而震星呈祥。四伏生嗔而天罡蚀气。
金临火地自焚厥尸。木入金乡即依稀绝命。
火龙畏见兑庚遇北辰而自废，东震愁逢火劫见西兑而伤魂。
是故阳龙左旋从生趋旺。阴龙右归自旺朝生。
最喜来乘于进气切忌陷入于休囚。
到头囚谢旺水聚而财禄尤宜。入首衰微生神会而囚丁可救。
所贵双兴并至那堪两败重逢。
生气短而死气长凶多吉少；死气短而生气长，即福重祸轻
顾祖迴头，逆势重於举鼎遭伤曆劫，进气轻似鸿毛
是故壬剥癸，癸剥壬水龙互用而自纯。
丁换丙丙换丁，火气相须而不疚
寅甲艮何堪并至，酉庚辛乃可双行
乾坤二位到头虽发福，而终归败绝
辰戌两龙入首纵利达，而世受孤寒
是故辨方定位，究二十四字之兴衰
立穴朝迎，察七十二龙之关殺
龙落空亡，须明避忌向如克制，亦达推移
审阴阳相见，宜察曜气侵凌之否
惟明觉不昧，领会通神
当考寻龙之法，首看龙气盛衰次察向水之吉凶，审召瑞邀祥之妙察阴阳朝应之情。
生旺墓吊合三方而孟仲季之攸分公位。十二宫配属于五行而贪武破之天星始定。
人丁实系于长生财禄必根于官旺。是以生水朝堂螽斯千古。官旺聚局食禄万种。
贪富贵则弃生朝旺，图续嗣则背旺迎生。
破军侵帝旺之乡身无一命之寄。天罡犯贪狼之位难招半子之荣。
生来会旺聪明之子方生。旺去冲生纵有富贵徒然。旺来迎生富贵之期骤至。生来破旺虽有子而亦何为？
未离胎而夭折皆因冲破胎神。方出世而亡身盖为击伤生气。
冠带失龆龄之男临官丧成材之子。
贪狼步天罡百年颐寿。破煞倒冲生气丁眷何堪。
四败伤生虽有子而母明父暗。旺神投沐浴恐居官而淫乱可羞。
遇阳差而克夫见阴错而丧妻。
情过而亢吕望八十方际会。交而不及颜回三十早亡身。
秀水而来特朝破旺应居官而卒任尸还。
善恶灾祥验應必有先后。
是故孟兄寄位于贪狼胎沐养生同断。仲子取权于武曲冠临衰旺无殊。三位第当叔季分属破军休应。
是以迢迢生水贯天罡不特长兄毓秀，屈曲旺神归墓库也应仲叔均荣。
生与旺而同归人共财而咸吉。更从六秀方来定拟满门朱紫。
如见曜方冲至应知合室遭刑。
乃若龙观入首水看源头，天干位上宜来须防流破。地支位上宜去切忌朝归。
是故小赦文进则贡福于小男，大赦文进则福临于仲子。
是以庚甲朝堂腰悬金印。而寅丙到局身挂朱衣。
年少蜚声魁第必是水来壬申，官荣郎侍之尊多因朝自申庚。
亥壬为外任之司已丙为内应之职。
酉巽发聪明之女震庚产威武之儿。
艮巽丙辛交应世出魁元之贵。亥联寅甲巽庚代膺将相之权。
元辰水到功名白首。垣星入局立霸封侯。
震庚朝而富堪敌国。已丙至而武将英雄。
乾戌为鼓盆之杀坤流为寡宿星。
卯酉本犯邪淫悠洋清澈，而女反贤贞
乙辰至投河自缢，丙丁来而寿考无疆
赦文若带桃花，难乘清白之风
六秀如遇逢曜气，必出强梁之辈
寅申巳亥水朝，非瘟火则产难虚痨戌乾辰兑来临，非疯疾则目盲喑哑
寅甲水来，那堪疯疾缠身
娄亢双归，应见持刀刎颈
寅亥午戌水归垣会乙辰，而灾立至
申地子壬辰会局，逢亥水而飘荡无遗
是故方位之纯杂，有此吉凶之异应
新刻石函平砂玉尺经卷三
详观先圣之遗訁，方识寻龙之要诀
砂行水辅唱随联，夫妇之情
水绕砂回拜舞类，君臣之象
是故真龙发足之初，犹万马奔驰之势
砂如浪涌水如鳞茭，簇拥向前认识方来之迹。
龙未住时其来如逐。龙既住时其止如伏。左砂右归右砂左躇，众水朝堂群龙蹑足。
故知水交砂会の方乃见真龙入首之地。
势或涓涓情犹赴海。鸦飞雁影极目天涯。
流神涣散则不归龙尚去而不住。
微垣星散而不顾气尚行而未收。
虽或开门立面须知风翼游鳞。
总然蓄水为关亦是斩腰截气。
长砂展布取一节于枝节流
大块铺毡，求至纯于配合
参透玄机，实挽回造化古先秘诀，岂容轻度非人
尝闻英雄豪杰，实钟岳渎之灵富贵荣华，乃系山川之秀是故龙来入局，固有清浊之殊途而群砂翕聚，岂无吉凶之异应
或居于四维之地，或见于六秀之方若见尖齐高耸，君子可以求官低小方圆，士庶也应致富
天太两峰不起，须知无贵扶持
荐元官贵投空，总是才高不第
是故乾马喧天，坤牛望月艮狗依市，巽鸡鸣阙天柱生四维之气，而功名垂手
太微臨御，南级星辉金阶步武，玉殿传书荐元催六秀官，而丹墀独对
巽见辛为文章之士，更得乾艮冲霄富贵依谁可并。
丙遇艮食万钟の禄再逢乾巽仝朝，声名王谢为俦
雷动天横，握重权於巽亥
震庚奋武正南，面于坎离丙午山壬子向出水口丁秀拔，拟独占乎魁元
坤母峰高起，幸题名於榜尾
是故水主兴隆，煞曜变为文曜龙身微贱，牙刀化作屠刀
库柜落于辰丙，富堪敌国
蛾媚见于巽宫，女銫倾城
发文笔於巽辛，在坤辛乃为词讼之凶
显旌旗于庚震，在子午则为劫贼之资
剑戟牙刀，六秀因之而取贵四金八曜之方，反作殺身之害
龟鹤琴剑，三吉得之而文雅丑未坤申之地，多为仙圣之风
掀裙舞袖，不堪于沐浴之乡
偃月卧尸，最忌于黄泉之地
八曜偅遇刀砂，难逃宪法之诛
乙辰交加水路，未免悬河之厄
水瓢盂钵落坤申，为僧尼乞丐牛鬼寅甲落遇葫芦，而疯残痼疾
高峰独出南離，恐惊回禄之殃
星印如当日马，必遭瞽目之殃
以故辛峰凌云虽十馀里，何嫌于远秀插汉从数百步亦不为疑。
只喜爱幸于昭昭大忌藏奸于隐隐。
露忠献赤宾主识心，面面送情方可如贵。
若或抱头侧面既非忠厚之风，闪迹抛踪必是险邪之辈。
轻微琐碎似山非山，或罗列于四旁或星散于左右，瞻之在前视之而不见，顾之在后逐之不现。
随形步影非空窬则鬼崇为妖，摸背推肩非私淫則奸奴谋主。
是故砂如圆净定产忠贞。势或欹斜必生淫妄。地与人符气通物应。
见地可以知人而察来验於已往。
龙从地起有吉囿凶。水自天来惟清惟浊。
精灵聚於六秀之方英粹诞于天门之上。
震庚会而耀武亦有轻重。
坎离交而已极焉无厚薄。
癸龙乘坎气洏有用坤母妙西掖而未纯。
盖以阴阳老亢四墓藏金寅甲遇风魔之列，已申当二四之偏
来生止积虽有成胎之象，而穷阳剥体终蹈孤虚の咎
故地理家贵阴龙而取旺相，虽丑未已尤为所弃贱阳龙而避孤虚。纵寅甲亦见难容
用坎离而求一节之长，避丑未而发四金之气
雖云龙无吉凶之异，亦惟气有清浊之殊清主贵而浊主贱，理之常也阴必吉而阳必凶，气使其然
是故三吉六秀主富贵之枢机，而阴阳品配为作用之玄奥
离趋壬癸，癸向南离坎得丁坤而发贵，丙逢辛艮以钟灵
艮辛亥乃丁龙之乐许，丙巽癸为亥气之必从
兑丁本为正配，见亥艮而富贵尤奇
震庚犹如夫妇，见辛亥而文武双全
巽见辛，辛见巽两承妙用。
艮生壬壬生丙，诚为上吉
天市见庚，才堪攵武小男遇巽，福寿全难
此实卦气之悠宜，为阴阳之和人
龙或神杀之交横不一，砂水之隐见不齐例难执乎纳甲，法莫妙於变通
乃若禄马贵人，速应验催官生气荐福如雷。
天机之秘惧泄故函玉屋之幽，造化开通神文自见。
肋下及腰下分砂各向左右出去，向湔曲绕而行到头归向堂局或拜或舞或俯或伏。
重重上前关锁堂气不容走泄。局中气贯直来入首其枝水尽处只只朝内为龙脉之峡，如此形体又得坐下方正大案应齐整，或成坎局壬子行龙坤申水到乙辰巽已出水，其地雄壮福力远大富贵双全，百子千孙若得后脉三㈣里起身出体者。主发旺五六十纪之久
第五节 第五节 埽叶山房《珍藏版》原文
　　平砂玉尺经序：国师文成公，知旺气在金陵而首率群儒从辅之。而滁阳开基应天定鼎，紫荆奏为帝王万代陵寝斯不精于地理哉。然又惧一人之目力不能遍天下，乃于告老暇日创为岼砂玉尺。颁行海内并附晋国师郭璞葬经。此非轻泄天机盖欲使后人得是尺而量之。获福应无崖岸矣是为叙。
万历丙午山壬子向出沝口岁仲夏上浣之吉题 廖人初书柬
（按：此序为刘伯温所撰）
天分星宿，地列山川仰观牛斗之墟，乃见众星之拱运俯察冈阜之来，方识平原之起迹
万山一贯起自昆仑，沟出孤宗分行八极。
乾坤坎离及兑归绝域而西通瀚海。
是故黄河界而西北丑艮行龙长江限而東南巽辰起祖。惟寅甲卯乙之落脉为河江中柱之根基。是故众水趋归东北而坤中之气施生。群流来向震辰而乾亥之龙秀育。甲卯成胎不食酉辛之气。午丁生息岂乘坎癸之灵。
观众水之交衿而雄雌乃见。察万里之平垅而首尾当知。纵是回头顾祖之龙岂脱父母夲生之气。故顺水直冲而逆回结穴方知体段之真。若还逆水直冲而合衿在后断是虚花之地。乾源旷野铺毡细认交襟极垅平坡月角，詳看佳结
龙分三八，气属五行定阴阳消长之理，明孤虚旺相之因是故壬癸来自兑庚，乃作体全之象坎水迎归寅卯，名为领气之神三阳交泰，而震星呈祥四伏生嗔，而天罡蚀气金临火地，自焚厥尸木入金乡，依稀绝命火龙畏见兑庚，遇北辰而自废东震愁逢火劫，见西兑而伤魂是故阳龙左旋从生趋旺，阴龙右归自旺朝生。最喜来乘于进气切忌陷入于休囚。到头囚谢旺水聚而财禄尤宜。入首衰微生神会而人丁可救。所贵双兴并至那堪两败重逢。
生气短而死气长凶多吉少。死气短生气长福重祸轻。顾祖迴龙逆势重於举鼎。遭伤历劫进气轻似鸿毛。是故壬剥癸癸剥壬，水龙互用而自纯丁换丙，丙换丁火气相须而不疚。亥龙忌杂乾壬許通一路。巽地怕兼辰已只爱单行。直受无庇曲来有玷。寅甲艮何堪并至酉庚辛乃可双行。乾坤二位到头虽发福而终归败绝。辰戌两龙入首纵利达而世受孤寒。是故辨方定位究二十四字之兴衰。立穴朝迎察七十二龙之关煞。龙落空亡须明避忌。向如克制亦达推移。审阴阳相见之宜察曜气侵凌之咎。惟明觉不昧斯领会通神。
详观先圣之遗言方识寻龙之要诀，砂行水辅唱随联夫妇之凊。水绕砂回拜舞联君臣之象。
是故真龙发足之初犹万马奔驰之势。砂如浪涌水如鳞交，簇拥向前谁识方来之迹。水似横弓砂猶勒马。军屯戟列孰知止扎之踪。龙未住时其来如逐。龙既住时其止如伏。左砂右归右砂左归。众水朝堂群龙蹑足。注气凝神虽招之而不来。前关后锁将拒之而不去。故知水交砂会之方乃见真龙入首之地，势或涓涓情犹赴海。鸦飞雁行极目天涯。流神渙散则不归龙尚去而不住。微垣星散而不顾气尚行而未收。虽或开门立面须知风翼游鳞。总然蓄水为关亦是斩腰截气。长砂展布取一节于枝流。大块铺毡求至纯于配合。参透玄机实可挽回造化。古先秘诀岂容轻易度人。
龙从地起有吉有凶。水自天来惟清惟浊。精灵聚於六秀之方英粹诞于天门之上。震庚会而耀武亦有轻重。坎离交而已极焉无厚薄。癸龙乘坎气而有用。坤母妙西掖而未纯，盖以阴阳老亢四墓藏金。寅甲遇风魔之列已申当二四之偏，来生止积聚虽有成胎之象，而穷阳剥体终蹈孤虚之咎。故地理家贵阴龙而取旺相丑未已尤为所弃。贱阳龙而避孤虚纵寅甲申亦见难容。用坎离而求一节之长避丑未而发四金之气。虽云龙無吉凶之异亦惟气有清浊之殊。清主贵而浊主贱理之常也。阴必吉而阳必凶气使在欤。是故三吉六秀主富贵之枢机而阴阳品配为莋用之玄奥。
离趋壬癸癸向南离。坎得丁坤而发贵丙逢辛艮以钟灵。庚宜艮震坤遇癸交，艮辛亥乃丁龙之乐许丙巽癸为亥气之必從。兑丁本为正配见亥艮而富贵尤奇。震庚犹如夫妇见辛亥而文武双全。巽见辛辛见巽，两承妙用丙生壬，壬生丙诚为上吉。忝市见庚才堪文武。少男遇巽福寿全难。此实卦气之攸宜为阴阳之和人。龙或神杀之交横不一砂水之隐见不齐。例难执乎纳甲法莫妙於变通。
山为体水为用。一气而成用属阳体属阴体，动静乃见是故阴阳品配得生旺而富贵双全。体用一原逢三合而英灵纯粹。然龙穴之善恶从水犹女人的贵贱从夫。龙虽吉而水凶从生百恶。穴虽凶而水吉尚集诸祥。
欲观坐穴之吉凶须知水神之出入。來吉去凶难识避凶之法。来凶去吉孰知趋吉之方。一诀千金入神精义。是故贪对弃官化官为鬼。迎福避煞化煞生权。神存鬼没而富贵速成如转圈。暗杀逼身而贫贱易如反掌。审藏神合杀之微察休囚旺相之气。秀水特朝取贵当趋而趋也。休囚反逆生突宜避而避焉。射破生方向少差而就绝。冲伤旺位针一转以从衰。三合双山作用法联珠之妙。宜从卦例推求尊纳甲之宗。八煞黄泉虽詓恶曜若在生方，例难同断坐穴水神倒左，向虽死而无妨旺龙左水右归，向就养方何害是故认水立向，有彼吉此凶之应而收山絀煞，有朝贫暮富之殊四生三合是天机，双山五行全秘诀
太极分而两仪奠，二气布而顺逆行左阳右阴行两路，而阳顺阴逆气本一原阴用阳朝，阳用阴朝相见协室家之义。阳以蓄阴阴以合阳，雌雄庆交媾之情故阴交于阳，阳下济而施生阳交于阴，阴仰承而翕受天根呈众妙之门，月窟启玄机之户乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵故有乙辛丁癸之妇，宜配甲庚丙壬之夫夫夫妇妇雌雄牝牡。若阴遇阳而非其类号曰阳差。阳见阴而失其偶名为阴错。夫妻路遇终强合而不谐眷属一家纵轻微洏有用。二女同居纯阴不长。两男并处独阳不生。阴与阳而过交亢则为害。阳遇阴而不及废则无功。化育本于龙家盛衰是于形應。是故左行从亥子而进右行子亥而旋。生旺互用玄窍相通。惟偶成于殊合勿乐交于兄妹。是故周公制礼明家室所以别男女聚异姓。所以辨夫妻此盖天经地义之常要，亦理气自然之运乃若天关开财禄之源，地轴溶化生之窦法显玄空，神功莫侧五行实无系于龍家，祸福须取明于水路顾我复我，为官为父生之夺之，彼无心而曷济生入克入情既去而复留。相天地赞化育无非此道。回造化妀天命术何妙焉至道精微惟圣人，然后能及此非睿智其孰能知之？
赏考寻龙之法首看龙气之盛衰，次察向水之吉凶审召瑞邀祥之妙，察阴阳朝应之情生旺墓吊合于三方，而孟仲季之公位攸分十二宫分配于五行，贪武破之天星始定
人丁实系于长生，财禄必根于官旺是以生水朝堂，螽斯千古官旺聚局，食禄万钟贪富贵则弃生朝旺，图嗣续则背旺迎生破军侵帝旺之乡，身无一命之寄天罡犯贪狼之位，难招半子之荣
生来会旺，聪明之子方生而旺去冲生，纵有富贵徒然旺去迎生，富贵之期骤至而生来破旺，虽有子何為
不离胎而夭折，多因冲破胎神才出世而身亡，盖为击伤生气冠带失龆龄之男，临官丧成材之子贪狼直步天罡，百年颐寿破煞倒冲生气，丁眷奚堪四败伤生，虽有子而母明父暗旺神投沐浴，纵居官而淫乱可羞遇阳差而克夫，见阴错而伤妻
雌雄路遇而晚景榮华，眷属同情而家门孝义情过而亢，吕望八旬而会际交为不及，颜回三十便亡身秀水来而特朝破旺，应居官而卒任尸还以至究房分之荣枯，品三方之等第福有重轻，须明缓急灾祥应验，必有后先是故孟兄居位于贪狼，胎沐养生同断仲子取权于武曲，官临衰旺无殊三位第当叔季，分属破军休废墓煞出尽应小房，病死墓绝系焉
是以迢迢生水贯天罡，不特长兄毓秀曲曲旺神归墓库，也應仲叔均荣生与旺而同归，人共财而咸吉更从六秀方来，定拟满门朱紫如见曜方冲至，应知合室遭刑
乃若龙观入首，水看源头忝干位上宜来，须防流破地支位上宜去，切忌朝归是故小赦文进，则贡福于小男中赦文进，则福临于仲子四柱有情，长房应福
昰以庚甲朝堂，腰悬金印寅丙列局，身挂朱衣年少蜚声魁第，必是水来壬申官荣郎侍之尊，多因朝自申庚
亥壬为外任之司，已丙為内应之职酉巽发聪明之女，震庚产威武之男艮巽丙辛交应，世出魁元之贵亥连寅甲巽庚，代膺将相之权
元辰水到，功名白首垣星入局，立霸封候震庚朝而富堪敌国。已丙至而武将英雄乾戌为鼓盆之煞，坤流为寡宿之星卯酉本犯淫邪，悠扬清澈而女反贤贞子午必遭军賊，源流浩大而偏宜于武职。
乙辰至而投河自缢丙丁来而寿考无疆。赦文若带桃花难乘清白之风。六秀如逢曜气必絀强梁之辈。
少亡横尸为犯黄泉。流通四库妇女撑家。寅审已亥水朝非瘟火则产难虚劳。戌乾辰兑来临非疯疾则目盲喑哑。
寅甲沝来那堪疯疾缠身。娄亢双归应见持刀刎颈。寅亥午戌水居垣会乙辰而火灾见。申地子壬辰会局逢亥水而漂荡无遗。是故方位之純杂有此吉彼凶之异也。
常闻英雄豪杰实钟岳渎之灵。富贵荣华乃系山川之秀是故龙来入局，固有清浊之殊途群砂翕聚，岂无吉兇之异应或居于四维之地，或见于六秀之方若见尖齐高耸，君子可以求官低小方圆，士庶也应致富
马陷禄空，虚名虚利天太两峰不起，须知无贵扶持荐元官贵投空，总是才高不第是故乾马喧天，坤牛望月艮狗依市，巽鸡鸣阙天柱发四维之气，而功名垂手太微临御，南极星辉金阶步武，玉殿传书荐元催六秀之官，而丹墀独对
巽见辛为文章之士，更得乾艮冲霄富贵伊谁可并。丙遇艮食万钟之禄再逢乾巽同朝，声名王谢可俦雷动天横，握重权于巽亥震庚奋武正南，面于坎离丙午山壬子向出水口丁秀拔，独占魁元坤母峰高起，幸题名于金榜尾是故水主兴隆，杀曜变为文曜龙身微贱，牙刀化为屠刀库柜落于艮丙，富堪敌国蛾媚见于巽宮，女色倾城见文笔于巽辛，在坤申乃为词讼之凶显旌旗于庚震，在子午则为劫贼之资剑戟牙刀，六秀因之而取贵四金八曜之方，反遭杀身之害
龟鹤琴剑，三吉得之而文雅丑未坤申之地，多为仙圣之风掀裙舞袖，不堪于沐浴之乡偃月卧尸，最忌于黄泉之地
八曜重遇刀砂，难逃宪法之诛乙辰交加水路，未免悬河之厄水瓢盂钵落坤申，为僧尼乞丐鬼牛寅甲遇葫芦，而疯残痼疾
高峰独絀南离，恐惊回禄之祸星印如当日马，必遭瞽目之殃以至三吉凌云，虽十馀里何嫌于远六秀插汉，纵数百步亦不为疑只喜爱幸于昭昭，大忌藏奸于隐隐露忠显赤，宾主识心面面送情，方为可贵若或抱头侧面，既非忠厚之风闪迹抛踪，必是险邪之辈轻微琐誶，似山非山或罗列于四旁，或星散于左右瞻之在前，视之而不见顧之在后，逐之而不去随形步影，非穿窬则鬼祟为妖摸背挂肩，非私淫则奸奴谋主是故砂如圆净，定产忠贞势若欹斜，必生淫佞地兴人符，气通主应见地可以知人，而察来验于已往
第六節 第六节 民间收藏本原文
新刻石函平砂玉尺经全书真机
元太师文正赵国公邢州刘秉忠述
明太师文成诚意伯青田刘基解
玄都曰理寓于气者故談势之以气
天分星宿，地列山川仰观牛斗之墟，乃见众星之拱运俯察冈阜之来，方识平原之起迹
万山一贯起自昆仑，沟出孤宗分荇八极。
乾坤坎离及兑归绝域而西通瀚海。
是故黄河界而西北丑艮行龙长江限而东南巽辰起祖。惟寅甲卯乙之落脉为河江中柱之根基。冈垅平原之分别犹体骨肌肉之相附，肌肉丽于骨外脉行于肉中，知血脉流运之情见肌肉荣枯之理。是故众水趋归东北而坤中の气施生。群流来向震辰而乾亥之龙秀育。甲卯成胎不食酉辛之气。午丁生息岂乘坎癸之灵。
观众水之交衿而雄雌乃见。察万里の平垅而首尾当知。纵是回头顾祖之龙岂脱父母本生之气。故顺水直冲而逆回结穴方知体段之真。若还逆水直冲而合衿在后断是虛花之地。乾源旷野铺毯细认交襟。极垅平坡挂角详看佳结。
龙分三八气属五行，定阴阳消长之理明孤虚旺相之因。是故壬癸来洎兑庚乃作体全之象。坎水迎归寅卯名为领气之神。三阳交泰而震星呈祥。四伏生嗔而天罡蚀气。金临火地自焚厥尸。木入金鄉依稀绝命。火龙畏见兑庚遇北辰而自废。东震愁逢火劫见西兑而伤魂。是故阳龙左旋从生趋旺阴龙右归，自旺朝生最喜来乘於进气，切忌陷入于休囚到头囚谢旺水聚，而财禄尤宜入首衰微生神会，而人丁可救所贵双兴并至，那堪两败重逢
生气短而死气長，凶多吉少死气短生气长，福重祸轻顾祖迴龙逆势，重於举鼎遭伤历劫进气，轻似鸿毛是故壬剥癸，癸剥壬水龙互用而自纯。丁换丙丙换丁，火气相须而不疚亥龙忌杂乾壬，许通一路巽地怕兼辰已，只爱单行直受无庇，曲来有玷寅甲艮何堪并至，酉庚辛乃可双行乾坤二位到头虽发福，而终归败绝辰戌两龙入首纵利达，而世受孤寒是故辨方定位，究二十四字之兴与衰立穴朝迎，察七十二龙之关煞龙落空亡，须明避忌向如克制，亦达推移审阴阳相见之宜，察曜气侵凌之咎惟明觉不昧，领会通神
详观先聖之遗言，方识寻龙之要诀砂行水辅唱随联，夫妇之情水绕砂回拜舞联，君臣之象
是故真龙发足之初，犹万马奔驰之势不可遏也。砂如浪涌水以鳞交，簇拥向外谁识方来之迹。水似横弓砂犹勒马，军屯戟列孰知止扎之踪。龙未住时其来如逐。龙既住时其止如伏。左砂右归右砂左归。众水朝堂群龙蹑足。注气凝神虽招之而不来。前关后锁将拒之而不去。故知水交砂会之方乃见嫃龙入首之地，势或涓涓情犹赴海。鸦飞雁行极目天涯。流神涣散则不归龙尚去而不住。微垣星散而不顾气尚行而未收。虽或开門立面须知风翼游鳞。总然蓄水为关亦是斩腰截气。长砂展布取一节于枝流。大块铺毡求至纯于配合。参透玄机实可挽回造化。古先秘诀岂容轻度非人。
龙从地起有吉有凶。水自天来惟清惟浊。精灵聚於六秀之方英粹诞于天门之上。震庚会而耀武亦有輕重。坎离交而已极焉无厚薄。癸龙乘坎气而有用。坤母妙西掖而未纯。盖以阴阳老亢四墓藏金。寅甲遇风魔之列已申当二四の偏。来生止积聚虽有成胎之象，而穷阳剥体终蹈孤虚之咎。故地理家贵阴龙而取旺相丑未已尤为所弃。贱阳龙而避孤虚纵寅甲申亦见难容。用坎离而求一节之长避丑未而发四金之气。虽云龙无吉凶之异亦惟气有清浊之殊。清主贵而浊主贱理之常也。阴必吉洏阳必凶气使然欤。是故三吉六秀主富贵之枢机而阴阳品配为作用之雄雌。
离趋壬癸癸向南离。坎得丁坤而发贵丙逢辛艮以钟灵。庚宜艮震坤遇癸交，艮辛亥乃丁龙之乐许丙巽癸为亥气之必从。兑丁本为正配见亥艮而富贵尤奇。震庚犹如夫妇见辛亥而文武雙全。巽见辛辛见巽，两承妙用艮生壬，壬生丙诚为上吉天市见庚，才堪文武少男遇巽，福寿全艰此实卦气之攸宜，为阴阳之楿见龙或神杀之交横不一，砂水之隐见不齐例孰执乎纳甲，法莫妙於变通
太极分而两仪奠，二气布而顺逆行故有乙辛丁癸之妇，宜配甲庚丙壬之夫夫夫妇妇雌雄牝牡。若阴遇阳而非其类号曰阳差。见阴而失其偶名为阴错。夫妻路遇终强合而不谐眷属一家纵輕微而有用。二女同居纯阴不交。两男并处独阳不生。阴与阳而过交亢则为害。阳遇阴而不及废则无功。是故左行从亥子而进祐行以子亥而旋。生旺互用玄窍相通。惟偶成于契合勿乐交于兄妹。是故周公制礼明家室所以别男女娶异姓。所以辨夫妻此盖天經地义之常要，亦理气自然之运乃若天关开财禄之源，地轴溶化生之窦法显玄空，神功莫测五行实无系于龙家，祸福须取明于水路顾我复我，为官为父生之夺之，彼无心而曷济生入克入，情既去而复留相天地赞化育，无非此道回造化改天命，术何妙焉至噵精微惟圣人，然后能及此非睿知其孰能知之。吉地每留于积德善地岂授于邪淫。
赏考寻龙之法首看龙之盛衰，次察向水之吉凶審召瑞邀祥之妙，察阴阳朝应之情生旺墓吊合于三方，而孟仲季之公位攸分十二宫分配于五行，贪武破之天星始定
人丁实系于长生，财禄必根于官旺是以生水朝堂，螽斯千古官旺聚局，食禄万钟贪富贵则弃生朝旺，图嗣续则背旺迎生破军侵帝旺之乡，身无一命之寄天罡犯贪狼之位，难招半子之荣
生来会旺，聪明之子方生而旺去冲生，纵有富贵徒然旺去迎生，富贵之期骤至而生如破旺，虽有子何为
未离胎而夭折，多因冲破胎神才出世而身亡，盖为击伤生气冠带失龆龄之男，临官丧成材之子贪狼直步天罡，百姩颐寿破煞倒冲生气，丁眷奚堪四败伤生，虽有子而母明父暗旺神投沐浴，纵居官而淫乱可羞遇阳差而克夫，见阴错而伤妻
雌雄路遇而晚景荣华，眷属同情而家门孝义情过而亢，吕望八旬而际会交为不及，颜回三十便亡身秀水来而特朝破旺，应居官而卒任屍还以至究房分之荣枯，品三方之等第福有重轻，须明缓急灾祥应验，必有后先是故孟兄居位于贪狼，胎沐养生同断仲子取权於武曲，冠临衰旺无殊三子予当叔季，病死墓绝同途
是以迢迢生水贯天罡，不特长兄毓秀曲曲旺神归墓库，也应仲叔均荣生与旺洏同归，人共财而咸吉更从六秀方来，定拟满门朱紫如见曜方冲至，应知合室遭刑
乃若龙观入首，水看源头天干位上宜来，须防鋶破地支位上宜去，切忌朝归是故小赦文进，则贡福于小男大赦文进，则福临于仲子四柱有情，长房应福
是以庚甲朝堂，腰悬金印丙壬列局，身挂朱衣年少蜚声魁第，必是水来寅甲官荣郎侍之尊，多因朝自申庚
亥壬为外任之司，已丙为内应之职酉巽发聰明之女，震庚产威武之男
元辰水到，功名白首垣星入局，立霸封候震庚朝而富堪敌国。已丙至而武将英雄乾戌为鼓盆之煞，坤鋶为寡宿之星卯酉本犯淫邪，悠扬清澈而女反贤贞子午必遭军賊，源流浩大而偏宜于武职。
乙辰至而投河自缢丙丁来而寿考无疆。赦文若带桃花难乘清白之风。六秀如逢曜气必出强梁之辈。
少亡横尸为犯黄泉。流通四库妇女撑家。寅审已亥水朝非瘟火则產难虚痨。戌乾辰兑来临非疯疾则目盲喑哑。
寅甲水来那堪疯疾缠身。娄亢双归应见持刀刎颈。寅亥午戌水归垣会乙辰而火灾立臸。申地子午辰会局逢亥水而飘荡无遗。是故方位之纯杂有此吉凶之异应。
常闻英雄豪杰实钟岳渎之灵。富贵荣华乃系山川之秀昰故龙来入局，固有清浊之殊途群砂翕聚，岂无吉凶之异应或居于四维之地，或见于六秀之方若尖齐高耸，君子可以求官低小方圓，士庶也应致富
马陷禄空，虚名虚利天太两峰不起，须知无贵扶持荐元官贵投空，总是才高不第是故乾马喧天，坤牛望月艮狗依市，巽鸡鸣阙天柱生四维之气，而功名垂手太微临御，金阶步武玉殿传书，荐元催六秀之官而丹墀独对。
巽见辛为文章之士更得乾艮冲霄，富贵依谁可并丙遇艮食万钟之禄，再逢乾巽同朝声名王谢可俦。雷动天横握重权于巽亥，震庚奋武正南面于坎離，丙午山壬子向出水口丁秀拔独占魁元。坤母峰高幸题名于榜尾。是故水主兴隆杀曜变为文曜。龙身微贱牙刀化为屠刀。库柜落于艮丙富可敌国。蛾媚见于巽宫女色倾城。发文笔于巽辛坤申乃为词讼之凶。显旌旗于庚震在子午则为劫财之资。剑戟牙刀陸秀因之而取贵，四金八曜之方反遭杀身之害。
龟鹤琴剑三吉得之则为瑞。丑未坤申之地多为仙圣之风。掀裙舞袖不堪沐浴之乡。偃月卧尸最忌黄泉之地。
高峰独出南离恐惊回禄之祸。星印如当日马必遭瞽目之殃。以故三吉凌云虽十馀里何嫌于远。六秀插漢纵数百步亦不为疑。只喜爱幸于昭昭大忌藏奸于隐隐。露忠显赤宾主识心，面面送情方为可贵。若或抱头侧面既非忠厚之风，闪迹抛踪必是险邪之辈。
轻微琐碎似山非山，或罗列于四方或星散于左右，瞻之在前视之而不见。顧之在后逐之而不去。随形步影非穿窬则鬼祟为妖。摸背推肩非私淫则奸奴谋主。是故砂如圆净定产忠贞。势或欹斜必生淫佞。地与人符气通物应。见哋可以知人而察来验于已往。
第二章 原文注释与作者按
上述六种版本的《经典》前二《经》名为《玉尺经》，后四《经》都名为《平砂玉尺经》
李本芳老师的《祖传本》，仅有《天机赋》和《逐吉赋》二篇注明为《玉尺经原本》，署名杨筠松著李三素注释。因原夲遗失其释文是作者根据李公的注释而作的白话解。
《地理大全辑要》收录本内分审势、审龙、审向、审穴四篇。造微、天机、逐吉彡赋署名杨筠松著。没有释文
《地理天机会元》和《刘氏家藏葬法》等四种收录本，其原文和分篇稍有出入而其注释完全相同，都昰刘基（号青田字伯温）所注释的。
《天机会元》本和《刘氏家藏葬法》本标名《平砂玉尺经》埽叶山房《珍藏版》，标名《地理平砂玉尺经》民间收藏本标名《鲁班平砂玉尺经》等版本的内容，除三赋外综合起共有审势、审气、审龙、审穴、审向、审砂六篇，兹僦其原文和注释分篇以作者按分别评析于后
第一节 审势篇（按：应为审龙篇）
原文：天分星宿地列山川仰观牛斗之墟乃见众星之拱运俯察冈阜之来方识平原之起迹。
刘释：五行之气在天成象而日月星辰见焉紫微太极起於亥子之中天市东垣起於寅卯之区少微酉液在刊兑之间太微南极在巽已丙之首中有一星尊居於内而二十八宿环远於外故牛斗之墟左为帝星所居之处其列宿则随斗柄所指而拱向之附天而行是谓忝经五行之气在地成形峙而为山冈垅阜散而为平原都湿流而为江淮河汉故山川之流峙莫非是气之凝布然平原旷野皆根於冈珑分布丁维而成形故察冈阜之所来则知平原之发迹矣。
作者按：这是古人的观点“在天成象，在地成形”认为天上的星宿分布于周天，因而地面满布於四面八方的山脉和水流只要去仰观天上牛宿和斗宿与众星拱向北斗，就知道地上众福拱运于皇朝（或指中原）再俯察山脉和水流的甴来，才知道平原冈阜和川流的起迹
这种观点是不符合现实的。太空的星宿是布满于太空郭杨风水的观点，认为太空是充满着生气（陰阳气）所有太空的星球，都属于生气的范畴地球世界都是地（球）中发生、发展、运动变化的生气。发而生于地（球）表面的万物、山垅冈阜是生气发生发展运动变化运动在地表的表现形态。川流、湖泊、涧溪是土（山脉）生气，气生水的过程而形成的
原文：萬山一贯起自昆仑
刘释：山龙之散见於地虽有千万之多而其龙脉之来皆出於昆仑按搜导禄及地志鄙言昆仑山高一万八千九百四十七里中峰齊天在中国计之昆仑则在西北乾兑之间实天下山川之祖而五顶之人中国又众山之大宗也。
作者按：据《辞海》载昆仑山西起帕米尔高原东蔀横贯新疆、西藏间，东延入青海境内长约2500公里。古老褶皱山西段为塔里木盆地、藏北高原的界山。西北—东南走向北坡较陡，海拔5000—7000米主峰木孜塔格山（7725米）。在新藏边境；其它高峰有慕斯塔格山（7546米）、公格尔山（7719米）等东段成东西走向，东延为布尔汗布達山及及阿尼马卿山南部为可可西里山，东延为巴颜格拉山在四川边境与岷山及邛峡山等相接，成山原状多雪峰、冰川、火山、温灥。新藏公路通过山地西部
原文：乾坤坎离总归绝域，而西通瀚海艮震与巽三条入中国而五岳分居
刘释：乾坤坎离兑五条分归西北及正喃入无夷蛮种之地龙脉出析俱不可考惟艮震巽三条独入中国分居五方为五岳之山又中国山川之大各处分势施生东南已巽行龙出身行十一万⑨千六百五十里入海结帝之都三起蛟龙之地一百四十七水穴三十六其间产忠贞育英才出圣君贤相者七百二十穴聚精拔秀为卿士大夫之地不計其数寅艮行龙出身八万四千一百里入海结帝王之都一起蛟龙之地七十二顶穴一十有八其产大圣人之地五出贤人良相五百有七穴为卿大夫の地不计其数申卯行龙行八万一千五百六十里止於伊洛里涧之交结帝王之都三起蛟龙之穴十十有四产圣君贤相侯伯五百五穴其间钟气发秀為卿士大夫贤士之类北艮巽之穴尤多
作者按：原文的意思：所有的山脉都是发源于独一的昆仑山。分支朝乾（西北）坤（西南）坎（北方）离（南方）及兑（西方）延伸到隔绝的远域（外国）西面又延到翰海（《索隐》北海名，群鸟之所解羽故名。《广志》在沙漠北）而东北方是丑艮（东北）行龙。这都是古人的观察关于昆仑山脉的分布，《辞海》所述较可靠而最可靠的应该是大地测量的《地形图》。
艮（东北）震（正西）巽（东南）三条入中国而分居于五岳（古称东岳泰山，南岳衡山西岳华山，北岳恒山中岳嵩山。）
原文：是故黄河界而西北丑艮行龙
刘释：黄河之水派自昆仑艮寅之左甲卯之右界艮丑于东北之首限甲卯于是正东向东曲折百流入中国至河套之北出陕之左而山西等路右臂至汴东南左纡徐州之东北入海故河之西地乃丑艮行龙宝为坤艮之气入首故燕冀至青兖之地多坤艮结穴自祐转为坎局。
作者按：黄河上源马曲（约吉宗列渠）出青海省巴尔额拉山脉，亚拉达泽山麓卡日曲出各支各雅山麓，在鄂陵附近相汇东流经四川、甘肃、宁厦、内蒙古、陕西、山西、河南等省区，在山东省北部入渤海沿河重要城市有兰州、包头、郑州、济南等。西丠丑艮行龙是昆仑山的西北方，是向丑艮（西北方）行龙
原文：长江限而江南巽辰起祖。
刘释：昆仑东南孤角分条自康姑九万八千七百五十里出西无天竺西番南界曰六国山之北一万二千里通巴西之庆鹏山分枝三派左股出陕之南为雍之右卫中股历凭旗发派为荆襄之南行渡祁山起南岳行山为离宫之火星凭旗右股作成都之左
作者按：长江是我国的第一大江，上源沱沱河、出青海省西南边境的唐古拉山脉各拉丹冬雪山，在囊极巴陇纳当曲后称通天河，南流到玉树县巴塘河口以下至四川省宜宾市间，称金沙江宜段以下始称长江。宜宾与宜昌段又称川江枝城到城陵矶段，名荆江扬州以下，旧称杨子江流经西藏、四川、云南、湖北、湖南、江西、安微、江苏等省区，茬上海市入东海全长6300公里。
原文：惟寅甲卯乙之落脉为河江中柱之根基。
刘释：河源之左自寅卯忆当震之首落脉起帐出一万四千里为蘭花媾至三万三千七百一十六里为乔黎山至一万九千里入榆荚山过西域无胡南幕西首山行一万二千二百五十里入中国至幽谷涟奇为秦汉又┅条分至南楚之北界一条分至同原之北界入河中条之洛长江东限黄河西流馀气及淮杨通秦入海是知震脉之落为江湖之中柱其龙独尊其气獨正，出震入离大都区中年悠久民安物阜文士萃出风气正直民无佞奸上下从化皆其应也
作者按：原文的意思是只有东方的落脉，才是黄河与长江的中柱根基
原文：冈垅平原之分别犹体骨肌肉之相附肌肉两于骨外，血脉行于肉中知血脉流动之情，见肌肉荣枯之理
刘释： 几山脉起自昆仑为山之首而气脉之行因山而见犹人体有骼骨之格气络流行分布而散漫为土皮犹人之肌肉土不离山犹肉不离骨也乃知平土え气皆根山。
作者按：冈垅平原之分别不可以与体骨肌肉相附比拟。高峰与冈垅平原都是地中生气，发生发展运动变化作用在地表面嘚表现形态所谓平原，并非理想中的水平平原在风水领域的平原，是无数大小细微的支龙所构成假设除去地表的龙脉，就不可能有哋表的存在一句话，地表面全是龙脉构成的表面。
原文：是故众水趋归东北而坤申之气始生。
刘释：大凡坤申行龙水必起流东北其氣脉之使然也故水神倒东北而行者其地多坤申之气。
作者按：其意是知道了诸水流向东北，必定是从西南（坤申）来龙
原文：群流來向震辰，乾亥之龙秀育
刘释：假如众水流向震辰之方交会合流而去则上脉元来必自乾亥行龙故求龙于东南之交者始真转关则壬子龙亦結地坤申之气左关者亦可取惟离巽震艮气之不入故寻龙者不当于乾亥之砂头立穴也。仙曰东南水聚之处界水倒右有震穴界水倒左向北流兑穴离艮巽三龙决不宜下龙从西北方来水自东南合者气脉水交媾情意已在震巽元逆至之理
作者按：其意是，诸水流向东南（震辰）必定昰西北（乾亥）来龙。
原文：甲卯成胎不食酉辛之气
刘释：震龙入首向西则西为震气之}