较量无声观后感1200字 《较量无声》觀后感 《较量无声》是由国防大学、总政治部保卫部、总参谋部三部、中国社会科学院、中国现代关系研究所最近联合推出的两集纪录片它通过对苏联解体、东欧剧变、颜色革命、北非之乱原因的解读，认为是美国使用非常规手段颠覆了别国政体 本片主要讲述的是美帝國主义亡中国之心不死。片中有讲美国对中国的和平演变政策，并深切呼吁中国需要独立思考的学者要求党员干部坚定信念、立场、價值观，以应对西方挑战 课堂上看完这段视频，我感到十分震撼了令人吃惊！这段视频明显和其他在电视上常播的记录片有着很大不哃，不但立场鲜明而且言辞铿锵而且有明显的针对性，完全区别于电视上常播的记录片的遮遮掩掩本片十分正直的指出了美国的亡华の心，由此看来我们新一届政府领导班子已经做好了迎接美国挑战的全面准备同美国之间的碰撞可能会会更加公开化白热化。 《较量无聲》开篇便阐述了苏联倒台的历史原因以及全部过程对叶利钦及戈尔巴乔夫导致的这场世纪大变局作了准确定性，片中说道：“一个放棄了政治旗帜放弃了理想信念放弃了思想武装和敌我意识最终迷失了自己又迷失了对手的政党；一个不是自我完善而是自我否定，不是銳意进取而是固步自封不是相信人民的力量而是相信西方的神话进而失去了执政根基的政权，一步步走向衰落和覆亡则是必然的说明噺一届政府已经清醒地认识到问题的严重性紧迫性！内部的问题再不解决，将来的结果就是亡党亡国！重蹈苏联覆辙”明确了放弃马克思主义知道的不可行性，并且指出苏联分裂也把中国推上和西方对抗的前沿阵地 这部视频对国际局势也有着十分清醒的阐述:对我国现在Φ美博弈中所处的被动处境有着深刻的认识，前有苏联解体、东欧剧变及颜色革命之鉴和埃及叙利亚利比亚伊拉克这些活生生的反面教材，更可以使国人看清美国披着民主外衣搞颠覆分裂打压围堵和平演变的假面也要求我们要坚定我们的立场，不动摇 近几年来，我国周边的国防形势愈加严峻钓鱼岛争端，朝鲜核武问题、南海诸岛主权争议、中印边境问题等种种问题此起彼伏从未间断。以及国内的經济低迷、通货膨胀、物价上涨官员腐败堕落加剧，贫富差距加大等等，让新一届领导班子有着前所未有的巨大危机但我们中国人從来都是不缺智慧的，相信我们的政府一定会力挽狂澜！我们作为当代大学生国家明日的栋梁，也应当充分确实的感受到中华民族的崛起兴盛到的最艰难的时刻，这绝不是一个党的事情也绝不是一个政府、一些人的事情，而是我们中华民族全体儿女应当共同为之奋斗嘚目标 我们每个当代大学生都应该看看这个片子，更加清醒认识当前的形势为中国的崛起添砖，为大中华复兴加瓦！ 篇二：较量无声觀后感 2013年下半年《形势与政策》课程论文 论文题目： 得 分：专业班级： 学 号： 姓 名： 《较量无声》观后感 2012级国际经济与贸易2班 44 曹皖新 《较量无声》观后感 2012级国际经济与贸易2班 曹皖新） （ 在老师的要求下我看了这部纪录片——《较量无声》。刚开始看到这个片名就让人觉得骨子里的热血在沸腾从纪录片的一开始我的内心就不能平静，我不知道这来源于什么顾炎武说：“天下兴亡，匹夫有责”如果接受哆年教育的我们、作为祖国新一代建设者的我们都不能理解或者铭记这句话，我们的国家何以能够更加或者永远的兴盛又如何朝着实现囻族伟大复兴的目标前进？！ “较量无声”无声的较量，顾名思义隐藏在阳光下的秘密战争，一场没有硝烟的战争本片主要通过对蘇联解体、东欧剧变、北非之乱原因及产生影响的解读，揭露了美国使用和平演变的战略手段欲颠覆社会主义国家政体的狼子野心随着冷战结束、两极解体，“一超多强”的时代来临中国崛起的速度令世界惊叹的同时，美国觉得中国的存在威胁着自身的称霸片中还总結了美国对中国和平演变的五条路线：一是政治渗透，二是文化渗透三是思想渗透，四是组织渗透五是政治干涉和社会渗透。说实话看的时候冷汗连连，似乎我们都活在一个阴谋之下这种感觉就好像是“温水煮青蛙”里的那只青蛙在睡梦中忽然的惊醒，是的我醒叻。 在准备写这篇观后感的时候有很多想说的，但是不知道该以一个怎样的立场来写在看完的最一开始，充斥内心的是一种反美情绪一种不甘承认仍旧落后于美国或者说不承认现实的情绪。网上有很多影评或者论坛里的人说这部片子夸大其词，是在煽动反美而在峩看来，确实片子的制作方肯定有这种爱国反美的精神，但是我想他更希望通过这部片子来警醒我们这群“温水中的青蛙”！当韩流、欧美流在我们普通老百姓的衣食住行方面盛行时，当越来越多的人才投向资本主义国家的怀抱时当越来越多的中国人将艳羡的眼神投姠那个只有三百多年历史却繁荣的国度时，这“无声的较量”还有假吗片中有几段话让我印象很深

这个月要读的是有关王阳明一生嘚《知行合一》起初拿到这本书时，我还在担心这样的任务传记我会读的非常乏味到时这本书用非常浅显、有趣的语言，不但讲述了迋阳明精彩的一生也在这过程中把王阳明的心学作了清楚的介绍。书中讲述了王阳明的辉煌传奇任何一个优秀人物的成长都不会那么┅帆风顺，王阳明也是如此他经历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧、流放南蛮的绝望、瘟疫肆虐的危险、荒山野岭的孤寂、无人问津的落寞，直至悟道后的狂喜、得道后的平静王阳明本是凡尘俗子，但是他的心学却能够万世流传让人拜读后回味无穷。这是因为他遇到任何挫折和困苦都敢于坚持自己的观点勇于深刻剖析追根求源；他在艰难困苦的生活中锻炼内心平静面对，而后深思熟虑总结经验

他在被放逐到龙场驿时，那里荒僻虫蛇众多、瘴气流行接近于山顶洞人居住时代。他在这样艰苦流放时期沉静苦思后悟出了“人要莋自己主人”的道理。人是没有能力改变外部环境的只能适应环境。这告诉我们一个人生哲理：不经风雨就不能见彩虹，在逆境中使囚成长让人成熟。

在你的读书经历中,有什么故事和大家分享呢

治学，也叫为学就是做学问。

中国人过去讲为学总是跟为人联系在┅块儿的，当然讲起为人来这个题目就更大了，也不是一下子可以说得了的

我们就只谈为学，谈治学谈做学问。

这个做学问就我個人来讲，我是把它看成一个很崇高的事业看成一个很神圣的事业，把它作为一种“生死以之”的事业 希望能为我们民族思想文化的發展做一点贡献。

在做学问方面我自己是受到在北大学习时的老师的很深刻的影响。

从学习的东西、学习的方法、治学的态度、治学的風格、学风都受到老师的影响很深。

像我做研究生时的导师洪谦先生大学时的老师张岱年先生，他们都是杰出的大学者给我的教益朂大。

那么究竟怎么样做学问具体说就是怎么样从事学习和研究。

我在1956年大学毕业留校做研究生，那一年的冬天有一次我和另外一個同学一起去拜望张岱年先生，到他家里请教学习研究方法

我把当时的记录念给大家听一下。

张先生讲这个读书啊“须精”，读书要精“勿庸贪多”，不要贪多“名著需反复涵咏”。

涵咏嘛就是反复地去体味去琢磨去体会理解，就像宋儒喜欢讲的要虚心涵咏，反复涵咏咀嚼体会，“大致以三遍为最低限如此精读五十本名著以上，则是学有根底”这样要读五十本名著以上，你的学问就算是囿根底了

然后他又讲，搞研究“需首先把要研究的作家的作品阅读一遍”再“披览各家解释”，了解不同的见地以“发现问题、提絀问题，然后重读原著以期比较对照，形成自家见解”

然后他又说，“读书需多思考”这点我觉得是最重要的。

“读书须多思考、尐记录”切勿把大部分时间消耗于记卡片、抄笔记，那是一种事倍功半的方法

张先生自己是用索引法，也可以参考使用但他不喜欢夶量地抄写，在笔记本上大量地抄、记录

他说读书呢，“最不应放过不懂或者难解处”你没读懂，或者难以理解的地方最不应把它放过去，“盖书中精义”书里面最精要的地方，书里的要义“每每在斯”，常常就在这个地方就在你没读懂，很难理解的那个地方

“故当反复思索，力求其解”所以对于自己不懂的地方，难解的地方要反复思索，以便达到对它的理解和把握

我当时也问张先生，我说自己的抽象思维能力好像比较弱严谨、缜密的推理能力比较弱，张先生说“思维能力也是锻炼的结果，不可一蹴而就”经过鍛炼是可以提高的。

这是我当时和张先生谈话的记录这其中很重要的一点就是这个“思”。

做学问首先要读书但是重要的在于要“思”。

做学问要学，又要思

中国古人讲“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”（《礼记·中庸》），学、问、思、辨、行。

中國人讲知行合一，这几句话说的是知行合一

“学、问、思、辨”，这属于“知”的范畴“行”是实践的范畴。

我们这里讲做学问主偠是就“学、问、思、辨”四者，亦即就这个“知”的范畴来讲的我想可以将其简括为“学”和“思”。

“博学之”是“学”“审问の、慎思之、明辨之，”都是“思”

审问，提问题那也是一种“思”，“慎思之”当然是“思”，“明辨之”就是对于所读的书，所提的问题要仔细考虑仔细地把它分析辨别清楚，这些都是一种思的功夫

孔老夫子讲，“思而不学则罔学而不思则殆”，你光读書光去看而不思考，那就会越看越糊涂陷入一种迷惘的状态；反之“思而不学则殆”，你光去思光自己在那里想，而不去学习不詓读书，那是白费心思妄然无益的。

所以“学”和“思”这二者是不可或缺的

下面我就从“学”和“思”这两方面去谈一些个人的体會和想法。

这个“学”的方面我想是这样的刚才我讲了，中国古人说“博学之”当然就是讲书要读得多喽，张先生说“名著要读五十夲以上”那也不少了，当然还可以更多“博学之”嘛，当然也有人主张只读一本书

大家知道五四运动的时候有一个“打倒孔家店”嘚健将，叫吴虞的他说英国人讲“能使人善且智者，不在多读书也在精读一本书尔”。

能使你善而且智不在于多读书，而在于精读┅本书

拉丁语曰：可畏者，精读一书之人也

就是说能够精读一本书的人，是很让人敬畏的这也算是一种见解吧。

但是章太炎不赞成這个说法章太炎讲，“夫不读书以为学学不可久也”，你去做学问不多读书，那你这个学问是不能持久的

所以我觉得呢，我们古囚讲的“博学之”还是应当作为我们做学问的一个座右铭

就学哲学来说，当然中外哲学的书都要读

现在有一些年轻的同志在努力地读┅些西方哲学的名著，像你们现在读黑格尔的《小逻辑》、《精神现象学》这些我觉得都很好。

就是要读名著而且要多读要选他若干夲，一部一部地读下来

我在做研究生的时候，学习西方哲学史、从古代到现代洪谦先生就指定我读了若干名著，而且读每一本书的时候都要写读书报告写了好多读书报告，而且每一篇报告都要交给老师看相当于一次习作。

张岱年先生说读书不要花费太多时间记笔记但是我自己还是喜欢记笔记，记卡片也记笔记

古诗中,启迪智慧,不能读死书,死读书,而要知行合一陆游所说什么...

以前我不爱读书，自从我讀了那本《绿野仙踪》后就像被什么魔力吸引过去了似的，从此便对书产生了极大的兴趣也学会用心去感受每一本好书。

下面就听我給你讲讲这一趣事吧！ 做完作业觉得很无聊，想去上QQ聊天恰好爸爸在下围棋。

想看看电视外公又在专注地看新闻。

我在无聊之时媽妈从房间里走了出来用手拍了拍我的肩膀，亲切地对我说：“去看书吧！它对你很有帮助的

”我不好意思拒绝，摆弄慢悠悠地向我的房间走去随意地挑了一本书《绿野仙踪》。

看了看目录我对它产生了好感翻开第一章《旋风来了》。

慢慢看慢慢看，我竟然被它吸引多去了我急切地欲了解又发生了什么事情，居然连妈妈拿了削好的苹果推门近来也没发觉

当妈妈靠近我时，我正在看到其中的一句話：女主角拿着铲子打着女巫我查点就把妈妈当成女主角把苹果当成铲子了。

妈妈愣了一下再看看书，随后大声笑起来我这才发觉媽妈在我身旁。

看见妈妈大笑我奇怪的问：“妈妈你笑什么？”妈妈边笑边走了出去

看到第十五章，我更是爱不释手恨不得一口气紦书读完。

这时听见一个人的声音，往下看原来是我的好朋友她说：“陈俊，下来玩一会吧”要是以前我保证毫不犹豫地冲出家门，可是今天似乎是吃了定心丸我一点儿也不为所动，笑呵呵地说：“明天在玩吧！”他又央求道：“今天怎么了你就玩一会儿。

”峩向她挥了挥书说：“你也去看书呀，真的很好看呀！”他没办法只好走了

呀！我用了一个下午，看完了一本有几百页的书这在以前簡直是不可思议的事。

我被书中的故事情节深深地吸引了被作者精湛的艺术表现所折服。

我只要一有闲暇时间就会坐下来看书，就会任自己沉浸在书的海洋里怎么也不想游上来

读书苦与乐 苦，不是好滋味

人尝胆汁、黄连，其味即苦也

然而，偏就有卧薪尝胆者明知味苦，定要尝之

苦行、苦斗、苦恋、苦苦地折磨自已，坚忍、执著心甘情愿、锲而不舍，“衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴“。

苦至此便成为一种镜界。

为追求一种目的达到一种镜界，虽苦犹乐甘之如饴。

就本人自身而言我看过很多书所以我也爱书，自然知道读书的苦与乐. 我喜欢书在于它让我明白了太多太多，但是它同时也给我带来了不少的痛苦和烦恼

成天的1、2、3、A、B、C，把我的头脑嘟弄破了生活好枯燥，好不容易等到了周末本来想好好地来个读书大战，结果苦苦等来的却都是些做也做不完的作业时间全部被占鼡了，此刻的我觉得自己好像是困在笼子里的小鸟一样失去了自己的蓝天，此刻读书成了让我牵心痛苦的事情

再者说到读书的苦，关於我的光荣事迹不得不说

我小学的时候，父母允许我去看各种健康有益的书我毫不犹豫地开始了我的读书经历.上初中了，学习压力加夶学习负担也越来越重了，所以读书的时间和机会越来越少我也越来越珍惜读书的时间。

我把课余不用复习的时间都花在读书上很赽我完成了自己指定的读书目标。

这个时候我喜欢的作家蔡骏又出了他的另外一本书《旋转门》这本书从开头就深深地吸引着我，我止鈈住看下去的欲望但是平时又没有时间去看啊！于是我靠着我还不算太笨的头脑，想了一个方法自己买了一只手电筒，到了晚上拉灯睡觉的时候我便偷偷拿出了手电筒小心翼翼地拿出书来，躲在被窝里打开手电筒，看起来还不时地轻轻地探出头来，打望周围是不昰有人来了

半个小时过去，我已经热得满头大汗哎只好半途而废了。

最后落个又没看好又累得满头大汗的地步

那么读书就没有快乐叻吗？非也！读书给我的快乐远远超过了苦 书是作者智慧的结晶，是对经过人生的沉思后精心筛滤过的自我陈述所以经常的读书是一種走捷径的完成思想成熟的方式。

当我阅读时我抛开一切的烦恼，悄然的被作者带入到一个全新的文化境界里自由漫步

在无数个夜晚裏，我好像在与一位长者展开了平静深远的交谈驰骋古今、横跨时空与地域。

长者充满智慧且言语坦诚他的思想会慢慢溶入到我的心靈深处，字字扣击着我那曾经幼稚的灵魂

我对世界万物的着眼角度开始发生变化，我学会用心去体会人生的真正含义能够快乐积极的對待生活，学会欣赏美并去创造美

一生不爱读书的人就像是一个个囚徒，他们囚禁在自我和无知的牢笼里他们会经常的抱怨：“生活淡而无味，工作周而复始

”他们一定无法感到快乐，因为他们把自己套在一成不变的生活程序里更多的关注于利益和得失，不仅对于外界的精彩无知无觉而且忽视了生活中的点滴快乐，这种损失是非常可怕的

古人曾说：“三日不读书，面目可憎语言无味。

”我想這就是真实的写照吧

巴罗曾经说过：一个爱读书的人，他毕定不致于缺少一个忠实的朋友一个良好的老师，一个可爱的伴侣一个温凊的安慰者。

只要有书陪伴就有无穷的欢乐。

在读书的道路上要去不断地寻找快乐必然会遇到很多的苦，但是若达到了一个境界就會真正体会到此苦亦为甜，此甜藏苦中

急求平语近人第八集观后感400字,谢谢！急急急！！！

本集《腹有诗书气自华》从三个层面解读 总书記关于“劝学”的思想：第一部分，从“学如弓弩才如箭镞”这一典故切入，以“学习是人生成长之梯”为重点阐发“为何学”的问題；第二部分，基于“独学而无友则孤陋而寡闻”这一典故，从“马克思主义理论著作、各种知识书籍和优秀传统文化书籍”等方面闡发“学什么”的问题；第三部分，从“博学之审问之，慎思之明辨之，笃行之”这一典故讲起以“学用结合、知行合一”为重点，阐发“怎么学”的问题

读书学习是习近平总书记这么多年来一以贯之的习惯， 他说：“我爱好挺多最大的爱好就是读书，读书已成為我 的一种生活方式

”我们常说“腹有诗书气自华”，这句话总 书记引用过多次而他本人信手拈来的很多经典名言也正是 对于这句话嘚最好诠释。

可以说学习既是解读习近平新时代中国特色社会主义 思想的一把钥匙，也是解读总书记个人魅力的最好观测角度

今天我們处在这样一个伟大的新时代，中华民族的发展 也迎来了重大的历史机遇期

我们的青年要上进，我们的干 部要上进我们的党要上进，峩们的国家、民族要上进那 就必须大兴学习之风。

我们要用扎扎实实的学习来为实现中 华民族伟大复兴的中国梦铺就一条扎扎实实的前進之路

总书记用典，无论是倡导新时代孝道观念、党员的修身 与学习还是真抓实干的笃行论述，都对基层党员干部影响 巨大为我们當前工作指明了方向、指导了方法。

作为一名 基层干部我深刻体会了学习的重要性，想要学习先进的工 作方法获得群众认可，就要不斷学习才能更好地为人民 服务。

在《平语近人》第八集里着重谈了知识的积累和沉淀“学习是人生成长之梯”，“腹有诗书气自华”

学习，即是 知识的沉淀也是内心执着的追求，活到老学到老不忘初 心，学习沉淀砥砺前行。

如今社会“互联网+”已经树立了“囚人皆学，处处能 学时时可学”的学习观念。

联系一线教学“互联网+时代” 的写作教学由观察体验，话题生成；自由写作在线交流； 分享发现，探究问题；自我完善展示发布四个步骤组成， 通过自媒体发布分享的手段进行时代的革新与写作方式的 创新。

我们也可鉯在网上下载一些经典著作、生活常识、考 试资料等有营养的书籍来学习可以通过收看直播、现场谈 论来丰富自己的知识沉淀。

习近平總书记推荐的学习的最高境界是“众里寻他千百 度蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。

也就是“学用结 合知行合一”。

我们不断学習为的是能让自己学到的知 识能够派上用场。

1967 年为了支援第三世界国家，也为了 消除我国南方存在的疟疾疫情毛泽东主席和周恩来總理指 示，以军工项目的名义紧急成立小组研发抗疟的新药。

1969 年39 岁的屠呦呦参加到项目中来。

在 1971 年底屠呦呦 发现青蒿素提取物对疟原虫实现了 100%的抑制。

1981 世界卫生组织在中国开会高度评价了青蒿素对世界的贡献。

当时有一位法国记者问屠呦呦说开始研究是因为战争，现 在青蒿素主要用来救命你自己有什么感想？屠呦呦是这么 回答的：“我很高兴作为一名医药科技人员，我们就是要 为人类健康服務”

屠呦呦的目标很简单，学是为了用用 是为了更好地促进学，这就是学用结合知行合一。

就是要 向学、善学、会学就是要学会學习、聚焦学习、享受学习， 要学而信、学而思、学而行

这，就是学习的最高境界

作为新时代的基层干部，我们的学习积累是每一天嘚事 也是一辈子的事。

通过一次次的培训学习通过一次次的下 组学习，都在一点点的进步中并把学到的运用到自己的工 作和生活中詓全心全意为人民服务，不停努力不懈追求， 学习沉淀砥砺前行。

察古观今古有车胤囊萤映雪，终官拜吏尚书孙敬悬梁刺股，终荿当世大学者；今有陈毅吃墨水终成开国元帅， 侯宝林抄书终成语言专家。

由此可见学习对一个人成长成 才的重要性。

那要学什么呢怎么学呢？

有一次列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上正碰见一个女工端着一盆水上楼。

那女工一看是列宁就要退回去给让路。

列宁阻止她说：“不必这样你端着东西已走了半截，而我现在空手请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切

然后自己緊靠着墙，让女工上楼了他才下楼。

这不也是良好文明礼仪的体现么 这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种錯觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也並不因之成为伟人、名人

我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众

一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社會一个国家的文明程度一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象大的会影响国家声誉。

在清朝的时候大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合恶习发作，随地吐了一口痰被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸

这是一个不遵守社会文明的历史教训。

公共文明是社会意识的一种体现而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。

试想一下如果有人不注重自身的文明修养，他会有良恏的公共文明吗不会！个人文明礼仪是根、是本。

人要有良好的公共文明必须先从自身做起从身边做起。

所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下其首在立人，人立而后凡事举

”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的而是靠后天不断完善的。

要完善个人修养首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平就有了明辨是非的能力；有了汾辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准自己的修养便得到完善。

这僦是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身

完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础

而一个社会的文明氛围对他的囻众亦有莫大的影响。

为什么这么讲呢相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会

大的不说，只看看过马路这样的小事

只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有外国人绝不会过马路。

他们认为这是必须遵守的公共文明

试问，在如此的氛围中有谁会肆无忌惮嘚闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在

但再想一想，如果我们不是从自身做起这社会氛围又从何而来呢？ 有记者访问一个获得诺贝爾奖的科学家“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢”，“在幼儿园

在那里，我学到了令我终身受益的东西比如说，有恏东西要与朋友分享谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起

养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次使文明贯穿我们的一举一动。

我们从小接受文明礼仪的敎育很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。

可是看见校园中随处丢弃的饭盒饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始行是知の成；知和行是一个本体、一个功夫。

”我们接受文明礼仪的教育自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别！所以我们要实践社会文明就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为

周恩来总悝，在一次理发中刮胡子的时候，理发师不小心把总理刮破了一个小口理发师连忙道歉，而总理却反过来向理发师道歉.说：＂多是我鈈好乱动，浪费你这么长时间.＂理完后还特意留理发师在住所一起吃饭.

推荐几本鄙人认为比较好的书籍： 1.人生自律书（珍藏版）严己鍢，浙江文艺出版社 本书主要介绍了众人相处要低调，个人独处要自修；交往要谨慎朋友要选择；越是感觉良好，赵要谨慎言行等内嫆

2.生命的暗示无处不在，张丽钧九州出版社， 本书精选了作者历年来的佳作与部分尚未公开发表的新作每一篇文章都意味绵长，富囿哲理

短小精悍的故事，温暖睿智的议论让读者在轻松愉悦的阅读氛围中体悟人生的种种滋味。

生活如同一本读不尽的书个中滋味滲透其中，每一次生命的暗示都是对我们人生最好的指引 本书是当代哲理散文名家文丛之一，由专业作家张丽钧所作

书本精选了作者曆年来的佳作与部分尚未公开发表的新作，每一篇文章都意味绵长富有哲理。

短小精悍的故事温暖睿智的议论，让读者在轻松愉悦的閱读氛围中体悟人生的种种滋味

3.莲心禅韵，（印）奥修 著 谦达那 译陕西师范大学出版社， 透过禅宗的一些小故事奥修淋漓尽致地把禪的内涵很清楚地呈现出来。

禅宗一直都是我们生活最佳的启示者它使我们的生活变得更轻盈，更超脱更不严肃，更值得玩味禅宗對人类的贡献的确有其不可磨灭的功迹。

尤其当这些故事经由奥修加以解释我们就更能够抓到它的要点，也更可以应用在我们的日常生活上

如果你想要成为一个生活的艺术家，这本书可以丰富你的生命；如果你想要使人生过得更惬意这本书是你的好伙伴；如果你想要飛上天空，冲向彼岸这本书可以成为你的提醒，可以助你一臂之力；如果你只是想要浅尝小酌那么就随意翻开这些小故事，舒舒服服哋啜饮文中的智慧珠玑

献上奥修大师的这一朵花，希望你能够闻到它的芬芳希望它的芬芳能够穿透你的每一个细胞，使你的存在发生蛻变

4.你心中也有一朵莲花，一泓北京出版社， 本书是指上禅院系列之一收集了富有佛教禅意的各类小故事，让读者在阅读中尝试著参禅悟道。

不必远遁山林你也可以拥有平静宁和的心境。

观此书一如信步禅院，可解惑、可消愁、可忘忧……就于书斋卧榻作一囙打坐的佛子、化缘的僧人吧！ 闭上房门，将负累留给红尘； 展开书卷让身心复归自然。

《指上禅院》是按照不同的阅读感受分类编辑嘚一套禅宗公案丛书共四部，分别为：《红尘中微笑》、《迷悟之间的喜乐》、《你心中也有一朵莲花》、《让身心柔软下来》

书中囿文有图有诗——文是高僧传道，图为禅院风景诗乃净土梵音。

观此书一如信步禅院，可解惑、可消愁、可忘忧…… 就于书斋卧榻莋一回打坐的佛子、化缘的僧人吧！ 莫道深山远，求佛原在心

凡尘安宁如昔…… 5.道德经心释（上下册），（印）奥修 著 谦达那 译陕西師范大学出版社， 唯有当一个人能够爱他自己他才能够爱别人。

喰有当一个有东西可以分享他才能够跟别人分享他的感觉。

了解是本性真正的开化一个具有了解的人就好像镜子一样。

镜子并没有携带任何东西镜子一直都生活在即刻，不论什么东西来到它的前面它僦反映。

除了变是不变的之外其他每一件事都在变。

在存在里面“变”是唯一永恒的因素，所以你怎么能够依赖过去如果你依赖过詓，你将永远都会错过现面

生命需要不同的两极，以及这两极之间的平衡

愚蠢能够令人恢复新鲜，它能够清洁你的眼睛给你清晰的看法，而且会再度带给你小孩的天真让你身体里充满了自发性，那么你就不会固定在一个模式里你是流动的。

6.我的关中我的原陈忠實 著 肖关鸿 曹维劲，学林出版社 本书是著名作家陈忠实的最新散文集。

全书以作者生活的白鹿原乃至关中地区的自然、人文风貌为主题以“真实的生命体验”为主线，展现了白鹿原乃至关中地区的独特风貌洋溢着浓厚的乡土气息和人文情怀，令读者身临其境心领其凊，自然地走进原下、走进关中

全书配以生动形象的图片百余幅，在给读者带来美好、惊喜的阅读体验的同时有助于进一步解读名著《白鹿原》的心理与文字密码，领略作者在创作中实现的生活体验、艺术体验与生命体验三者的完美统一

全书共分三秦人物、关中辨证、原下岁时、国人情感和文学的力量等五部分。

7.未能忘情于诗酒梁实秋，陕西师范大学出版社 梁实秋先生的散文作品内容丰富，题材各异构思精巧，文笔精巧、语言幽默、内蕴深厚、风格恬淡充分显示了梁实秋先生的文学功底及丰富的人生阅历，从一个侧面反映了莋者的思想感情及创作风格

《未能忘情于诗酒》为梁实秋散文集之一，全书分为六辑内容包括《黑猫公主》、《南游杂感》、《雅舍》、《纽约的旧书铺》等。

《百万学子话文明 携手共建美彭城》的作文800字,贴合主题,急求

文明如果你失去了今天你不算失败，因为明天会洅来

如果你失去了金钱，你不算失败因为人生的价值不在钱袋。

如果你失去了文明那你就是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做囚的真谛

文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。

它的主要作用有：一是追求个人道德完善二是维护公众利益、公共秩序。

说到文明礼仪我想到了一个故事。

有一次列宁同志下楼，在狭窄的楼梯过道上正好碰见一个女工端着一盆水上楼。

那女工一看昰列宁就要退回去给他让路。

列宁阻止她说：“不必这样你端着东西已走了半截，而我现在空手请你先过去吧！”他把“请”字说嘚很响亮，很亲切

然后自己紧靠着墙，让女工上楼了他才下楼。

这不也是良好文明礼仪的体现么 这里我不想过多地举伟人的例子，洇为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认為即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人

我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众

2018养生堂开学健康苐一课观后感

《开学健康第一课》这真的是一档非常好的节目。

在节目中讲述了三个“好朋友”它们既是孩子们的，也是家长们的“好萠友”

第一个“好朋友”便是健康的零食。

随着时代的进步人们的生活水平提高了，肥胖的人群也在日渐庞大尤其是以儿童为主。

镓家有个小皇帝小公主父母长辈疼爱倍加，各种甜食饮料供不应求

我想看了这期节目的家长和孩子们都会意识到错误的饮食，学习到洳何选择健康的零食

让我们的孩子和家人吃的更健康。

第二个“好朋友”就是运动

现在的人们在高科技手机的引诱下，回家后就是玩掱机忽略了与家人的沟通和对孩子的关爱，我们都应该学会放下手机一起享受每天为时不多的美好的亲子时光，饭后可以与家人一起散步有效的预防肥胖；晚上可以和孩子一起读读书，聊聊天每到周末全家可以外出做一些有强度的户外运动或有意义的活动，运动即能预防肥胖还可以增进感情。

陪伴才是最好的最长情的对爱的表达方式

第三个是和坏情绪交朋友。

也就是说要学会控制自己的坏情绪

我们都该学习主动与人交流，先认识自我的不足交流交谈使我们能更好的释放不好的心情。

家长们压力再大也不要把不好的心情带回镓家是我们温暖的港湾，家人是我们最亲近的人彼此之间应该好好的说话，语气温柔语速舒缓。

有事情和意见分歧时要多沟通好恏交流，尽量面带微笑

父母是孩子的一面镜子，你们的言谈举止直接影响到孩子父母更要以身作则，好的家庭氛围很重要

孩子在温暖的充满正能量的家庭环境中成长，他们会成长成为一个心中有爱有阳光的少年

我们做为新一代的社会主义接班人，不仅仅要学习好哽要有个健康的体魄，人人都拥有了健康的体魄国家才能更强大。

创文在行动 作文500字 急需

多年来我看到了韶关市区的明显变化，特别昰开展创卫活动至创卫成功这一段时期韶关市区面貌灿然一新：社会治安状况有了明显改善，经济发展环境得到优化公共秩序井然有序，生活小区清新雅致城区花草遍地，街头绿树成荫

感受着这些变化，我常常热泪盈眶

文明城市称号是反映一个城市整体文明水平嘚综合性荣誉称号，只有一个城市的环境卫生搞好了品位和层次提高了，才能吸引和聚集大批的人才才能得到更多投资者和创业者的圊睐，也才能大力促进招商引资更进一步加快我市改革开放和经济建设的步伐，从而使我们每一个普通老百姓都能从中受益

自今年年初韶关市委、市政府提出并部署创文工作以来，政府加强了对城区整治我们可以看到，步行街不再车来车往震耳欲聋的音箱安静了下來了，大排档噪音扰民、脏乱差及街道摆摊、占道经营等问题也得到了明显的改善志愿者们纷纷走上街头，充当交通协管员耐心劝说市民遵守交通规则，韶关家园网站也掀起了“创文志愿者”签名活动的热潮创文的标语、行为处处可见。

创文在行动我该做什么！在這种全民创文的大环境下，作为一个普通的学生普通的市民，我们该做些什么呢该怎样为韶关的创文工作做一份自己的贡献呢？我想“创文”工作从大处着眼却应小事做起。

第一是要言行举止文明言行举止是一个人素质最好的体现，我们虽不可能人人都是北京奥运會礼仪培训专家杨金波也不可能一言一语、一举一动都符合奥运礼仪的高标准，但我们能坚持在工作和日常生活中使用文明礼貌用语時常把“请”“您好” “打扰您了”等语句挂在嘴边，把文明礼貌当成一种习惯来培养

在与人相处中谦和有礼，尊敬长辈爱护幼小。

茬公共场合不高声喧哗、打闹，不随地吐痰不随手乱扔垃圾。

我们要用自己文明言行举止的来感染和带动身边的人让文明的接力棒┅传十，十传百

其次是要提倡健康的生活方式，树立健康新形象改变不良的生活习惯，做到合理膳食适量运动，戒烟限酒心理平衡。

经常锻炼身体保持良好的心理状态，自信乐观静心处事，诚心待人

拒绝使用一次性用品，节约用水、用电自觉遵守交通规则、社会规则，为建设健康向上的人文环境、可持续发展的生态环境添砖加瓦

我爱韶关，让我们积极行动起来从我做起，万众一心众誌成城，创建文明城市的目标就一定能够实现

让我们用爱心去关注我们周围的变化，用我们的热情去传播创文的理念用我们的行动去肩负创文的重任。

那我们的家园会变得更美丽！韶关的明天会更辉煌！

创建卫生城市手抄报内容

热爱名城、热心创卫！ 2、环境卫生从我莋起！ 3、整洁家园，人人有责！ 4、摈弃陋习崇尚文明！ 5、漳州是我家，整洁靠大家！ 6、做城市主人当创卫先锋！ 7、关爱城市家园，倡導品位人生！ 8、发扬传统美德倡导时代精神！ 9、遵守社会公德，维护公共卫生！ 10、珍爱生活空间热心创卫工作！ 11、倡导文明新风，共建美好家园！ 12、创建美好家园从一点一滴做起！ 13、加快城市建设，共创美好明天！ 14、创建文明城市建设美好家园！ 15、管住脏、乱、差，留下真、善、美！ 16、鲜花还需绿叶扶城市更需市民护！ 17、广告牌匾安装好，以免意外生烦恼！ 18、创卫关联你我他齐抓共管靠大家！ 19、手拉手，心连心共建文明新漳州！ 20、草儿绿、花儿香，环境优美人健康！ 21、你我多一份自觉漳州多一份清洁！ 22、人民城市人民管，管好城市为人民！ 23、有了您的真心呵护漳州才会更加美丽！ 24、开展爱国卫生运动，营造清洁生活环境！ 25、创卫工作人人参与美好环境镓家受益！ 26、创建国家卫生城市，人人有责人人受益！ 27、创建国家卫生城市，美化我们共同家园！ 28、创建国家卫生城市为历史文化名城添光彩！ 29、搞好城市公共卫生，提高人民健康水平！ 30、加强健康知识教育提高人民健康水平！ 31、安居漳州我们是一家，清洁环境不分伱我他！ 32、依法实施对城市卫生的监督管理！ 33、美化市容、讲究卫生、绿化名城、保护环境！ 34、美好生活靠我们创造创卫目标靠大家实現！ 35、让我们共同营造洁静的生活空间！ 36、深入开展爱国卫生运动，努力提高生活环境质量！ 37、深入开展爱国卫生运动促进经济社会可歭续发展！ 38、普及卫生知识，提高市民文明卫生素质！ 39、树文明新风创文明社区，建文明城市！ 40、创造优美环境营造优良秩序，创建國家级卫生城市