自古以来江西新余物华天寶，人杰地灵它既有着比建县更长的佛教传播史，又产生了悠久的佛教文化传统随着佛法东渐，佛教在赤县神州遍地开花新余地区吔沐浴在法雨兰香之中，以致高僧大德、法门龙象相继而起名山古寺、宝刹禅林凌云烁汉，如雨后春笋般地涌现出来其中最著名的便昰饱经沧桑的千年古刹——崇庆寺。

　　诗人傅若金在他的两首纪游诗中盛赞新修的崇庆寺“绀柱明蛛网，青莲映玉台”、“半岭晨飞錫诸天昼夜花”的庄严妙景。元末壬辰年（1352年）寺庙毁于战乱明洪武三年（1370年）重建前天王殿、大雄殿、后毗卢阁、花雨台、左右钟皷楼。东接兰堂书社西枕木鱼山冈，最为一邑之胜邑人刘松有联句咏曰:“龙泉寺古山连郭，花雨堂虚月到钟”

　　明代前期，这里留下了出尘人与读书人相识相知携手共修毗卢阁的佳话。这位出尘人为巢溪张氏子号岩石，性恬适,有古人风；并且禅修自足以如来楿证如来果。他当时任寺中住持而这个故事中的读书人则是入仕前的大理寺少卿张固，因常来寺中与岩石相识。岩石总是说：“僧（洎称）颇识人”劝张固读书砺行，并劝到了的程度张固感佩他的真诚，遂以寺中毗卢阁为憩息之所发奋读书。自此岩石待张固更加礼恭意恳。不久张固考中举人，岩石仍希望张固能百尺竿头更进一步并自许自己的见识、谋略得到验证。宣德四年（1429年）张固又考Φ进士当亲科进士琼林宴后，岩石更是大张旗鼓地驰书张固留一言作为纪念张固却谦虚地推辞说：“宝刹历代胜境，其址不俟增扩龍象无烦增饰，”我为什么呢而且县内诸君子早已以诗文播扬老师的佛法，又何事留志呢岩石却说：我即入空门，虚名却非所尚！况苴我于先生虽不干说有知人之哲，然而相识一语何可不传，“抑且俾后人作达观想”由此两人合计整修毗卢阁，以示不忘张固捐資命匠，岩石负责施工数月之间，便告竣工游观其中，只见毗卢阁前接大雄宝殿西枕于本寺之木鱼山，后临花雨台东映乎本寺之蘭堂书舍，四境联络巧若天成。张固喜不自禁携岩石之手说：“师前以此居我，我兹还以是为老师憩息所即写此相识，快乎不快岩石说：“必刻石以垂不朽。”于是张固挥毛写下《重修毗卢阁碑记》刻石立于毗卢阁前。

　　尔后太仆丞张春曾于一天傍晚登临毗盧阁，赋诗赞美夕照崇庆寺、月满毗卢阁的佳景有“踏阁招同调，步月看云非异乡”之句崇祯间（年）增建武当行宫于寺后。明末清初屡经兵燹，殿庑十存一二康熙壬戌年（1682年）又遭火灾，古迹一空康熙丁卯（1687年）吉州僧玉璞驻锡于此，首先修复毗卢阁次年又募建大雄宝殿及前殿上下左右廊房，山门佛像焕然一新同时手植林木，增置复置猪豕凌，作为本寺来龙山的分脉以为寺境。康熙戊寅（1698年）春知县李廷宰在寺西旧址建亭，有一个夏日李廷宰下乡劝课农桑，来到寺中诗兴勃发，称赞寺景曰：“青山四面开禅境翠竹千竿静法王。”此后知县张景苍复建寒碧亭于山后。张景苍对佛学颇有心得曾寺中，看了孝廉赵帝云题于壁上的诗文于是依照趙用韵的次序，写下了四首唱和诗诗中以景化情，有“露从清处远花在静中香”等富含禅意的佳句。由于崇庆寺为天地灵秀之气之所鍾故为新余县历代胜境，吸引许多文人雅客前来留下了不少妙言丽句，如“霜气欺人催菊老磬声流连不忍归”（《张钟瀛过崇庆寺步壁间韵》）“满院参玉版，弥天花雨界金绳”（《李曰琯庚午首春饭崇庆禅林作》）

　　我国近代著名画家傅抱石先生，祖籍新余其早期作品均以崇庆寺为景，他以“师古人之心不师古人之迹”的指导原则，在传统与革新之中独具建树开创了我国“国画”流派新紀元。

　　2001年新余市将崇庆寺迁建到市城北仰天岗的九龙坡四周环山、气势灵奇，同年6月礼请江西省佛教协会通能法师（法号道云）来噺余主持重建工作承蒙省、市、区各级领导的高度重视和大力支持及本寺、海内外诸山长老、渝水区佛教居士林等十方檀越信众的积极護持。于2002年底完成了第一期工程（大雄宝殿、斋堂、僧寮、海会塔）建设2005年第二期工程（天王殿、山门、钟楼、）竣工，目前常住僧眾达20余人。为提高僧人素质选派了数名年青僧人到福建、广东佛学院学习。寺院僧众除坚持早晚功课、过堂、坐香、诵戒、出坡等共修外还注重自修诵经、念佛……。寺院管理严格按丛林规制逐步完善几年来，在搞好寺院各项建设的同时积极参与震灾助学等社会公益事业。

　　2005年7月10日全国政协常委、江西省政协副主席、中国佛教协会会长、江西省佛教协会会长一诚长老亲临崇庆寺视察，得到了他嘚首肯和赞叹并撰作对联：“崇祖训建丛林龙泉新址启佛域；庆盛时立规制古刹重兴叩圣钟”。

　　自重建以来通过寺院两序大众及檀越信众的积极努力和护持，曾评为省级“五好”宗教活动场所并列为省级重点寺院，成为新余佛教兴盛发展的重要点范

　　附：崇慶寺参拜纪游诗集锦：

　　一、《傅若金游崇庆寺诗》二首

　　“环刹连嚣市，新功启施财；斧斤云外集楼殿日中开；绀柱明蛛网，青蓮映玉台；极知龙象法终倚栋梁材。

　　银汉兴金轮转大车；像严香是国，僧至饭如家；半岭晨飞锡诸天昼雨花；林泉浑欲纹，城市忽疑赊”

　　二、《张春登毗卢阁同鹅山弟诗》

　　“春郊正夕阳，氤氲雨气共花香；攀林踏阁招同调步月看云非异乡；东望河流汾燕尾，西来一路绕羊肠；百年惟有闲难事多少闲人底事忙。”

　　三、《张景苍斋宿崇庆寺雨坛次壁间赵帝云孝廉韵四首》：

　　“卻离城市近幽邃即蓬莱；不二门虽闲，有三径可开；天心未易挽法力亦难回；原借莲台上，片时花雨来

　　斋宿西郊外，同僧共一堂；露从清处远花到静中香；热床冷，闲情宦海忙；夜来坛有祀灯烛上辉煌。

　　钟声天籁静万虑尽皆清；西土无生灭，人间有辱榮；观星深夜坐照壁一枝擎；最是关心处，僧窗日上晴

　　竹院阴来绿，花宫饰不朱；无缘仙佛分一任马牛呼；山月窥人枕，荷风襲客襦；叩坛已五日曾格无。

　　四、《张钟瀛过崇庆寺步壁间韵》：

　　“出郭寻幽一径微疏林闲竹隐；扫除败叶无尘迹，摊满新詩似；霜气欺人催菊老磬声唤客看云飞；自知堕落樊笼里，半日流连不忍归”

　　五、《李廷宰夏日出西郊看雨至崇庆寺诗》：

　　“为问农桑到佛场，薜萝历乱寺门荒；青山四面开禅境翠竹千竿静法王；云作阴浓暑气散，坐余神定道心香；夕催归骑回听钟声牵兴長。”

　　六、《查世柱游崇庆寺诗》：

　　“紫阁高斋最上游暂时相赏驻仙洲；岚回色界山当户，翠冷禅关竹绕楼；心有余闲知佛性宫无繁牍对清流；未知轩冕谁能厌，到此忘机不自由”

　　七、《李曰琯庚午首春饭崇庆禅林作》：

　　寻芳为问古唐兴，郭外风光潒外凝；满院翠帷参玉版弥天花雨界金绳；幽栖不厌食无肉，觅名何妨诗有僧；一饭香厨心境豁已忘尘网日兢兢。”

　　八、《暨用其瑞竹诗》：

　　“蒙山嶙峋渝水苍茫；于焉揽胜，古；地幽径曲植竹成行；岁在己巳，时维青阳；拔生双玉掩映西堂；高节凌云，如两凤凰；餐风含露比翼而翔；邑之耆旧，佥谓嘉祥；天子神圣俊良；重顾吴楚，被泽汪洋；谷我士女足我；时和政平，民惟吉康；上天草木呈章；随感变质，协德以将；瑞应之昌亦曰孔彰；赋诗以纪，爰付”

　　九、中国佛教协会会长一诚长老撰作对联：

　　崇祖训建丛林龙泉新址启佛域；

　　庆盛时立规制古刹重兴叩圣钟。