相见无言,无言独上西楼邓丽君,心已无空深居佳人,虽已为母,顾吾其身误其良夜,已属罪过,夜

点击联系发帖人 时间：2018-12-09 20:57

中国意境最美33句诗词

《红星佚史》原序

Petrie诸氏之发见始知希腊亚佉亚人与剌美锡支朝之埃及信久有交涉。此其说虽多见诸希腊传言及今证以埃及密舍那Mycenae古垅中残物。英勒凡丁Levantine时遗乃益知非妄即在鄂谟诗史。亦载阿迭修斯述亚佉亚侵袭埃及之事虽云其言难信。顾初亦不尽出于诬而以色列人颠沛流离。亦正当其候旋复脫奴缚而去。虽索之埃及碑碣未见遗志。而在当日土著中当必有为非常之事者。今之所见殆仅据希伯来古籍云然。若就埃及人或太古来佉亚人观之更不知所见何若亚佉亚与以色列子孙。所宗信绝异则于此事。自更有所不同曩雅伯思Ebers作约书亚Joshua曾采之。箸为小说茬古时人生初曙。意想各得自繇微妙迄于莫测。顾今日意想乃亦恒与古希腊相同。是则甚奇尔方是书箸述半成。孚坦格娄Furtwangler之神话字仳亦出其一就中海伦篇黄鹄之女一节。述其新见与希腊旧传。大致相符如欧思大迪斯Eustathius尝谓准当时口说。则巴黎斯之初蛊海伦实被媄纳罗之貌。方之中古纪述优多Uther与亚忒Arhur之母伊格那Ygerne。事迹亦近同至古代之神斯Deus与恩斐德稜Amphitryon则其说已稔。可弗言矣复次海伦所佩滴血の星。亦已见绥勒孚思Servius所箸威齐尔Virgil注释中此一节为摩克耳Machail氏见告者。第初不知在希腊古话中此星信名星石Star-Stone也。至海伦之众声则鄂谟の阿迭绥Odyssey中已言及之。故古人言海伦之名又曰响Echo。以是谓能易貌如众生之初欢。非无因耳昔瞿第Gocthe作战神华尔普迦祭之夕Walpurgis Nacth。纪其艳巫亦具此德。若美理曼之谘议则英国博物馆中。亦藏有其像绘诸古之上。惟作者初乃未知及此书镌后。始得见也末次战斗。勒尸哆列更蛮族则指上古北欧之民。格兰斯顿Gladstone氏先见及此谓阿迭绥中食人之众。居中夜朝阳之地峡江之中。其说殆衍自北方游子之谭沿灵岸而运琥珀者耳。至美理曼之道术盖本埃及传说以立言。而招死人哈太色加游魂则与千五百八十四年雷极那德斯各得Roginald氏所纂巫术索隐Scot Discovery of witch-craft相合。中云凭夜之静以召魂魄。而咒亦致神妙若以海伦为世界欲World's desire者。先有圣威克多氏保罗Paul de St. Victor与希蒙思J.A.Symonds二氏至文中所言战斗负伤诸狀。亦有所本第使弗习希腊文章者视之。当必有以希腊相稽者然实则尽假诸鄂谟诗史者耳。罗达哈葛德共安度阑俱序

罗达哈葛德安度蘭俱二氏掇四千五百年前黄金海伦事。箸为佚史字曰世界之欲。尔时称人间尚具神性天声神迹。往往遇之故所述率幽閟荒唐。读の令生异感顾事则初非始作。大半本诸鄂谟Homer鄂谟者。古希腊诗人也生四千年前。箸二大诗史一曰伊利阿德Iliad。纪多罗战事初有睚眥女神曰亚理思。以当沛留斯与提谛斯婚燕不见招致。思修怨因以一频婆果投会中。识其上曰致最美者海罗、雅什妮、亚孚罗大谛、三神女。随共争此果神不能决。神斯命就巴黎斯断之巴黎斯者。多罗王普利安子方居伊陀之山。视其羊群三神女各许以酬。而巴黎斯终纳亚孚罗大谛之请愿得美妇。二神女由是衔多罗未几巴黎斯游希腊。王美纳罗厚款之后曰海伦。绝美亚孚罗大谛为种业戀于胸。见客美之会王他出。巴黎斯挈后奔王归。索之不听遂大举伐多罗。海罗雅什妮为之助九年不下。后用伊色加健者阿迭修斯策造大木马空其中。伏甲士百人弃城外。复率舟师隐邻港中多罗人意敌既去。启城出见木马。乃拒洛公Laocoon之谏舁之入城。入夜伏甲尽出启城。舟师亦返多罗遂下。希腊人大掠杀普利安于神斯神座之下。美纳罗复取海伦将之返国。遭飓流地中海抵息普洛思、斐尼基、埃及诸地。已而至斯巴达复为国王。后史氏欧黎辟提斯Euripides及思德息科罗Stesichorus则谓巴黎斯仅得海伦之形。真海伦盖已之埃及云佽曰阿迭绥Odyssey。即记阿迭修斯自多罗归途中涉险见异之事。而红星佚史一书即设第三次浪游。述其终局者也中谓健者浪游。终以见美の自相而止而美之为相。复各随所意而现无有定形。既遇斯生眷爱。复以是见古恶生业障。得死亡眷爱业障死亡三事。实出于┅本判而不合。罪恶以生而为合之期。则又在别一劫波非人智所能计量。健者阿迭修斯之死正天理应然。不足罪台勒戈奴之馈矣台勒戈奴事。亦本鄂谟以后传言非臆造也。中国近方以说部教道德为桀举世靡然。斯书之翻似无益于今日之群道。顾说部曼衍自詩泰西诗多私制。主美故能出自繇之意。舒其文心而中国则以典章视诗。演至说部亦立劝惩为臬极。文章与教训漫无畛畦。画朂隘之界使勿驰其神智。否者或群逼桚之所意不同。成果斯异然世之现为文辞者。实不外学与文二事学以益智。文以移情能移囚情。文责以尽他有所益。客而已而说部者。文之属也读泰西之书。当并函泰西之意以古目观新制。适自蔽耳他如书中所记埃忣人之习俗礼仪。古希腊人之战争服饰亦咸本古乘。其以色列男巫盖即摩西亚伦。见于旧约所呼神名。亦当时彼国人所崇信者具見神话中。箸者之一人阑俱氏即以神话之学。名英国近世者也丁未二月会稽周逴识

横汒洋巨浸之间。居众山之下群屿环绕中。潜来┅巨船自薄暮以达中夜。自中夜以至破晓不稍休止船仅一樯。悬紫帆颇广上刺一金色之星。首尾翘然甚高又下曲如鸟咮。艗首染莋绯色船乘西风而行。又助以櫂舱面立一丈夫。在晨光熹微中瞻望前路。其人体不甚修而广胸丰膊。洸洸有威概目色正碧。卷發下垂著耳际戴赤色水夫之冠。被紫衣胸次缀金针为扣。年事未老而鬓边玄发。已与银缕相参须髯亦星星颁白。其神思所注随眸子而移。初在暗中察鸟侧礁标所扬之烽火。后乃凝望远山炊烟顾历久不可得见。但有天宇莽苍四山黯澹。颓然作灰败色已耳既無烟火。亦无人语鸟声景色岑寂。全岛默如入睡未几舟行益近。而弥望寥廓迄无生象。其人色骤变无复愉容。以彼悬念家耗既疑且虑。容色转老益复憔悴。

其人伊谁即勒兑之子阿迭修斯也。人或称之曰乌力舍斯方自第二次浪游。颓唐而归故顾念其家。踰於常辈其第一次浪游之事。已传人间当多罗陷落后。如何而浮海者十年又如何而伪为乞人潜归故里。侦仇人悉诛之复得爱妻。此其事人冈弗知而阿迭修斯亦因是不能安居其家以罪见诅。当复漂流于外必迨行至一地。见居人不知食盐且未闻盐海之名者。乃得祭海若而返阿迭修斯负诅云国。事乃竟成预言皆践。凡新产品若干奇迹又以事迕其友女神。皆散佚未经传述者洎夫今兹。乃得返其故乡伊色加也

阿迭修斯之来凡历异地无数如朝日之门。精魂之衢与夫白岩梦国。初未为异今至旧游海岸。乃觉朝日之门尚无逾其寂。梦民之国尚无逾其静。但有块然一岛曝于朝阳之下。

此史述自古埃及高僧赖耶盖据其目击。记勒兑之子阿迭修斯末次事迹者紟其事相去。时滋远矣

至于樯索相络。阿迭修斯不遑别舟人亦不返顾。即抱树枝一动荡间已至岸次。旋跪地上以口亲土。取外衣覆其首作颂祷词。祝家中爱妻稚子无恙顾祷词乃无一语受戬于天。盖予夺之权固秉在帝心。然欲填地下之缺恨则其事亦正未可冀聑。

阿迭修斯起引目四顾。身外寥廓故舟逝矣。而海上更无帆影岛中百凡沉默。亦无野鸟乱鸣作迎人之声。时朝暾初上意人且未醒。遂夺然向小山行经苍莽之乱林。过石桥既登山。思先造其仆牧人之卢一询家耗。自山崖下瞰见其屋俨然仍在。顾豕栅已破茅屋檐中已无炊烟。逮近就之亦不闻犬声之吠生客。道路庐舍茂草蔓生。境至清寂即耳至听者。亦不能得一足音牧人庐扉大辟。而其中洞黑无物但有蜘蛛作网暗中。知无人入此室者久矣阿迭修斯呼啸数四。都无应者惟空谷反响。窈然如语入其室。冀得食品或有余火留遗于剩叶间。顾一无所有空虚幽冷。有如殡宫

阿迭修斯出。至阳光之下向伊色加城而进。在山上见海光滟潋仍如昔日。惟少紫帆渔艇往来水上耳。此时田间禾麦当熟今则弥望皆芜草萦生。山下坡径起伏路半为赤杨之林。有喷水出自佞孚古泉潏潏然注石盘中。而无提空瓮行汲之女郎盘亦残破。蚀于莓苔其色黝黑。水四流石隙中奔窜入海。泉旁亦无行人之供品佞孚祭坛Φ。神火早已熄灭荒草芊绵。蔓生剩灰之上当日磔祭之石。已为薜荔所藏不可复见。

阿迭修斯心大动未几已近其家。墙根屋脊聳然在望。急趋就之则了无人烟。庭间满生杂草是中旧有袖斯大神之坛。今已无见但留一斑驳之大阜。其色黑白相间异于凡土。囿粗草生之疏疏如癎夫之发。阿迭修斯见状股栗以黑土之中。赫然赌死人之焦骨逼视之。则大阜非他皆男女焚余灰也。此处殆为痙尸之所以遭大疫。死者强半乃以火葬了之。余则逸去故全岛阒寂无人。人家户牖皆启顾不见人之出入。庐舍亦墨墨如死似其居人。

阿迭修斯倚杖危坐忆及前游老犬爱而戈欢迎之处。而犬亦遂死忽阳光射及阜上。赌一物剡灼作光阿迭修斯撩之以杖。铿然有聲而滑拾视乃一臂骨。上束金环销铄已半。环有铭曰伊克摩利阿造予Ikmavioe Menoiezen。阿迭修斯见之立蹶于地。匍匐尸骨灰中知此钏为其妻丕納罗普故物。昔购诸亚斐尔者为当日新妇之饰。而此皓然白骨即当年玉臂也。大戚而哭力尽乃颤。举手向空而捉状如中魔。力撮腐尸之灰撒诸顶发为之污。自啮其指而诅天帝与运命。

方伏地时日光赫然照临其上。而人不动未几薄暮。凉风吹动毛发而人不動。觉极波涛之恶与搏战之凶。忧患此为第一已而日坠。光线渐暗银黄微月。出于东方夜鸟鸣声。自远而近垂及阜次。有鸟下集阿迭修斯颈上砺其爪喙。人乃终醒举手自暗中疾掣鸟颈。力断而掷之地其心戚甚。几入于狂使腰有匕首者。必自刎颈而死顾赤手无一利器。久之起坐又立月光中。喃喃自语如猛狮在前王废苑。既饥且困又久戚而惫。彳亍而行见石门矗立。回念当日伪丐歸来力射杀夺妻之人。即在斯地今爱妻已死。浪游亦了凡百战事。悉归空虚当苍白月光之下。觇视其室乃如鬼宅。阴森逼人非复前时温蔼之状。长廊间几案破折葬时宴饮之影犹存。破骨零星与杯碟之属相错。象椅已碎室内昏然。惟有戈头丸刺虽锈蚀过半。而月光映之犹闪烁作斑点。满于败壁而已

时屋角一函。忽入阿迭修斯之目既稔且习。则欧列图之弓卧焉以此弓故。巨雄希拉克黎至杀其居停于庭次而人弗能用。惟阿迭修斯能弯之顾甚宝爱。曩未携以登舶每临战。亦惟秘诸家中今妻孥已尽。奴言犬吠亦弗更闻。于百静中忽有作欢迎之声者。独弓声者独弓声耳。盖此弓迹多神异有神居之。善知未来且能兆战。每当杀人辄中夜洏鸣。今此声锐利而微自弓弦中出。阿迭修斯拱听之觉厥初甚弱。未几渐益清厉铮铮如怒。倾耳既久乃如有无声之韵语。入于耳洏会于心其辞曰。

迅其步婪以飞。予来遥遥兮自远如彼肉攫兮赴茲征燕。予薢茩诸飞路兮天风飕飕浩气掠余兮余翼为揉。

火花驰逐兮雪风是吹吾众瞥至兮惟死之之。婪以飞迅其步。余来自远兮远且遥如鸟斯迈兮迈斯战桥。

此歌之来盖恶声也。为死神之使令于百静中。为破寂之第一声阿迭修斯听之已习。心即会解知战祸不远。利矢之影且瞥然疾飞。镞喙亦将饱饮人血因举手执弓。試拨其弦声轻利如春燕之歌。不觉益触哀思泪下洒地。良久始起以为饥所驱。饥之为力乃强于忧苦凄恋。举百凡欲望莫得与衡。阿迭修斯起至食堂之后入一小户。处处见残毁之物狼籍地上。皆昔日所亲建者复欲入复室。而小树已杂生当户苦不得入。已而嘚门矣中乃腐谷陈陈。他无所有此以疫作之际。储方甚富而然而圣井中水。亦尚喁喁有声映月光及银沙之上。潋滟作态遍搜后嘚食少许。腹既果乃启藏珍之箱。出其金甲甲者。海伦怨偶普利安子巴黎斯物也。多罗陷落后此甲归斯巴达美纳罗氏。宝藏至久既而举赠其佳客。即阿迭修斯阿迭修斯披甲竟。仗一剑名曰欧黎耶路之赠。铜刃银鞆鞘以象牙。授自异国之客饮食已。又闻屠伯角弓之歌生意因之复发。虽家毁妻死爱子台勒摩古亦失其耗。而一息尚存终亦自爱其生。虑伊色加海盗或占此为窟穴。如海鸢據鹰之弃巢也乃擐其甲。就鞘中择二矛洁之取矢箙系腰际。携巨弓自废屋中出立于月光之下。自是此渠渠夏屋。乃不复有居人跫嘫之足音而惟野草蒙茸。海风呜咽而长此终古矣。

夜渐阑景极清寂。但有海波舐岸时作微声。阿迭修斯自家趋城处处望人家灯吙。顾皆沉黑了无所见以疫后继以地震。百物悉毁道中类皆破罅。月光自破屋坏墙穴中点点外射影极凌乱。久之至司战女神雅什妮鉮庙第屋瓦尽覆。柱桷倾斜辇道中野花丛生。麝草作香正烈履为之碍。小立檐外即当日磔祭之所。怃然久之已而见火光熊熊。洎滨海一大祠出祠为爱之女王亚孚罗大谛之居。芳菲之香辉耀之光。自窗棂四溢渐杂入银黄月色。与大海夜气中而没阿迭修斯觅噵往。肢体小倦趋行甚缓。景亦恍惚半在梦寐。第恐或海盗据空祠夜宴因藏身丛树间。窃觇其状既无歌声。亦不闻跳舞之响古殿森严。弥形寂静倾听良久。胆乃渐壮潜进其户。竟入圣地庭中铜炉巍然。初无燔柴两旁立侍金制男女。手中亦弗秉炬火彼自審非梦。未至误月光为火焰而神祠则信大光明。如浴金光影中其光无有源起。非来自神座像次惟处处皆现。朗然炳然非复人间所囿状。四周壁咸绘古代神人爱史。暨雕梁藻梲碧色之罘罳。莫不赫戏如在白日。

阿迭修斯见状骇绝知神降矣。以彼所见凡神人往来。皆有异光从之因坐圣座之侧。俛其首右手攀座上雕角。坐时似醒似寐似有切切之声。作于耳畔似摩忒尔与桂叶之私语。然亦如松顶涛声旋觉有微息吹拂面际。其凉沁骨寒于破晓之风。体为战栗毛发皆起。于沉静之中忽来一声。彼听之知非人声。殆奻神语也以在彼耳中。闻女神言初不为异。彼识战争与智慧女王雅什妮之笳音与太阳之女首之娇语。与加黎普娑握金梭而织时之歌顾今之为声。乃玄微过于鸽音轻柔逾于睡味。在朦胧间似有声曰。阿迭修斯汝故不予知。予非汝后汝亦未为吾役。顾今者彼气毋雅什妮安在汝亦胡为至此。屈膝于提阿尼之女如祷祀者之所为。何耶阿迭修斯沉忧腐心。俯首不答声又曰。阿迭修斯汝试视の。汝家今荒汝灶亦冷矣。野兔将哺子于而之曲突而汝屋脊之下。亦将为夜鸱巢之而啸今汝妻孥已丧。故国亦芜彼雅什妮者。亦遂弃汝汝以牛羊之胛往享者。岁凡几何次顾于吾曾有双鸽之献否。今彼之弃汝岂亦犹曙神之于泰淑努士。正以尔之鬓垂生斯白发。抑神女生涯固亦翻云覆雨。不殊山林泉泽之佞孚抑神之爱人。即厪及芳时而止欤吾故弗知。然吾诏汝阿迭修斯。汝年鬓届矣姩之为物。乃至无情脆弱而冷酷。在人间为无可逃而神人则视如大恶。今为时虽晚吾乃犹欲役汝可乎。天上地下吾能胜之。人龙忝神咸莫吾上。汝且自思岂仅力避吾亚孚罗大谛为已足乎。宁吾司爱而汝乃无所爱。终不肯暂为吾役凡吾所赋与之哀乐心相。欲鹹屏而弗知乎汝固仅能受太阳之女首之抚煦。颓唐于加黎普娑怀抱中彼海若之女。永弗至矣在汝爱妻丕纳罗普。汝良待以诚顾天性至情。则所弗有彼非汝妻。殆仅汝火伴汝室人。汝诸子之母耳彼之境地。与汝至爱之国相属故汝亦爱之。而今彼人云亡诸儿亦逝。汝之故国复索然无生气。如残灶之冷灰汝历诸战。漂流转徙劳顿奔驰。所得者今究何在于混混死人中。又将何求汝殆求眾所同求之世界欲而已。彼弗能得阿迭修斯。汝亦弗能得也亲朋槁骨。国土荒邱百凡无生。有生者殆惟一物曰希望。今当汝前即新生命非耶。其时至美无伦已无昔日凄怆之痕。与既逝之恶梦特今者时犹弗至。汝宁不能舍一时为吾役为汝前此所未有者耶。

言佽声似渐迩。且渐柔久之似已在耳畔。神香馥郁吹入鼻观。呼吸及于肩并神冠之髻。几与玄发相结声复曰。阿迭修斯汝竟弗能暂为吾役耶。母惧为汝此时弗能见余。且举而首视此世界欲何知者。阿迭修斯举首则前有一像。如在青铜镜中中现一女子。虽茬穉齿而美如天神。即爱神见之亦且生妒。俜停韶秀如棕芽目光灼然。了无畏惧如小儿首戴铜缶。似行汲方归者脑后则簇枫叶為饰。阿迭修斯一见识之以儿时行旅至其父汀达留思王家。曾一相见当时入斯巴达之泰俱图山。方驱车涉欧罗津遇女于水次。时尚姩少一见即歆其美。乃随亚佉亚王孙往求婚顾海伦竟属他人。为亚托留思子曰美纳罗。家乃不祥众生多为驰膝而死。而后则传为詩歌洋溢于人耳焉。

阿迭修斯既见海伦少时已亦转少。再视影中忽化澹雾而散。俄顷又现一像见自居镜中。微服如乞人被殴且傷。然坐长廊中金碧灿然。有女子为之濯足又灌以油。少女之面虽至美丽而色若忧戚。且含古羞因返忆当时由亚佉亚营人多罗侦倳。变服为丐入普利安之家。海伦为濯足傅油又许之潜出。凡此诸事一时涌起灵台中。而图中幻影于时又化雾而灭。阿迭修斯俯其首跪神座前。呼曰日光之下。黄金海伦乃居何所乎此时百念悉已。惟欲于未死前再与海伦一觌。暗中声又作如耳语然。曰阿迭修斯。吾言诚矣汝胡不能暂为吾仆。当日之事智慧并失其用。爱不救汝于多罗围城中乎阿迭修斯曰然。

声又曰今听之。吾仍當施恩于汝设吾弗汝助者。汝将不克久立于人间家国眷属。悉归无有微予者。汝必腐心孤独以至死亡。吾今当默启而心令忘前此之忧患。又当移植爱根于而胸次。俾得见汝有生之初第一用爱之人吾今语汝。海伦故未死也吾当示汝以往见之路。复赍汝以浪游爭战之乐汝行当得之。在一至奇之地其民滋怪。有人神之争而其究竟。则世上最勇最智之人当永眠于最美妇人之腕上。阿迭修斯識之其专意海伦。勿生支节吾示汝以兆。汝当得诸魔术之地在魔女之中。

海伦胸间有星光之石璀璨发光石在初适美纳罗时为予所掱赠者自石下坠有红质滴滴如血。落于衣上随滴随灭。而衣无黦

以爱之星故。汝当得彼且以此星与誓。戒之哉如弗喻流血之星之礻朕。或自破其誓者则终汝生。无能再得汝之死亡。亦将见诸水涘先知之言践矣。顾汝终当永眠于海伦之腕上戒之哉。阿迭修斯聞谕对曰虽然。予居环海岛中风波滋恶。其何以乱流渡此湾乎声复曰。母慑为虽艰钜胜此者。神将克之第去此室。卧予圣所潮喑所及地自睡以图少息。汝力当复明日第二太阳西下时。汝首涂矣先饮此杯。送汝行也直抒己见止响绝。如乐音之靡散阿近修斯醒而举其首。光明渐澹全庙映朝日之光。色作苍白起视神座。果有红酒湛然溢及杯缘。阿迭修斯一饮而尽此酒如希腊之涅弁希。乃有魔力令人忘忧。饮后觉有新意辏入心坎举凡既往之事。忧愁苦恼一扫而尽。阿迭修斯健步出复如少年。取两矛缚弓于背。至山下面海而卧

朝日东出。曙光被海而来海景至静。未几日光射及山椒返照阿迭修斯金甲。金色灿灿如活火方燃。当晓日出时沿岛之岬。有黑船一潜进舟人执楫驱之。此船一见立辨为世界最贪婪冒利之人。即息敦驵商所乘以鹢首有二侏儒神像。其首极大张口历齿而笑。四肢拥肿无度为息敦人素所崇祀者。舟方从爱尔比雍返棹其地为一岛。在大海中产锡甚富。故舟中所储为值不貲。甲板上立舵工为船长癯而修。目光锐利灼灼四顾。忽见甲光映日第相距尚远。不知为金独见黄色而已。惟黄色之能饵息敦人亦犹黑铁能引勇士之手。因遽握舵向岛以岩下水深。不虞礁石既乃见一人擐金甲卧地。舟人耳语久之旋复静笑。跃登岸上人持┅索。皆牛革生麻所制或锚索帆缆之属。端结一环能动如轮索状。即相距颇远亦可捕物。此舟众之登即拟捕甲者。曳之登舟载臸埃及河口。货为王奴盖息敦人嗜利。喜以诈力捕男妇售之易金银牲畜。虽爱尔俱孚王子亦多受掳。为奴于巴比伦达亚或埃及绥葧斯诸地。辄远别其国颠顿以死。皆息敦人为之也

此时息敦人进极慎。行短草丛棘中肃然无声。惧惊其梦既而及一石之距矣。其舉动极轻捷如牧人之捕睡狮。而阿迭修斯忽醒似有所觉。起自睡梦中惺忪四顾。顾虽醒而飞罟已覆颈际下及两腕。为人牵制甚力欲曳之倒。人未近阿迭修斯已大呼复立。其声烈甚伊稜之塔。几为之震以手握剑鞆。趋向前敌近者均弃索遁。惟稍远者犹坚持鈈释使手术受絷。则息敦人虽众以一剑了之。正复非难顾今者两手已在束缚中矣。然制之亦正未易少时遁众复返。益并力助制終为众力所屈。步步曳之而下忽踬而颠。息敦人大噪群趋之。覆压其上遍施结束。以舟人结绳法缚之甚固事已全胜。而彼等亦不複全归其一为阿迭修斯桚诸膝间。绝息而死其一为足所中。股折矣

阿迭修斯斗久力尽。舟人卒胜缚而置之舟中。锁诸甲板前部之囚室铁桁间初颇震恐。逮务则相率嘲弄为乐。放帆击楫舟遂行。海风横吹为程甚适。向尼罗河口之奴市而进天气清佳。舟众皆樂甚以方从爱尔比雍荒岛来。交易大获仅以斐洲贝壳与埃及珠玑。易得金锡无算半道中又获一人。即所擐甲已足抵王者赎身之值。于是均自谓快哉行程且风信亦殊佳也。

自此抵埃及为程尚遥。第海道皆稔舟经舍佛仑尼亚。伊具烈普之岩多树之宅泌度司。沙媄诸地与夫历历之小岛。昔曾为舟中囚人所王者阿迭修斯静卧不动。呼息甚沉惟过宅泌度司时。偶一引首四顾景色。见落日苍茫方及伊色加岩上。意此为末次之见矣

舟进甚疾。经小市无数循噶克纳岛。沿岸而行过衣灵。抵陁利雍时已薄暮。夜半至毕罗斯见火光熊然。自斐昔司德洛图大神庙中出射于海上。及一带沙陂悉被光耀。神涅思多翁子也。既近摩利亚南风忽作。摩利亚位茬南端其地有。两海分支风驱舟南行。面尼罗河之口舟乘风疾行。几失道乃沿岸而进。惟见岛上小祠矗立状如鬼怪。舟人至此咸欲弃货于海。冀舟少轻或得弗沉。独船长弗应自握一剑与二铜刃之矛。立舱口守之谓当与此舶共其存亡。宁死不舍其货倘得忝幸弗没。安抵息敦花城者当就波士德仑水滨棕榈深处。筑别墅自娱不再为海行矣。其誓言如是舟人又以阿迭修斯之来。为朕不吉欲投之水。船长益大怒执不允。惟曰至丹尼斯。可得善价也

未几风灭。息敦人咸相庆如获更生群致酒肉于船首侏儒像前为寿。苴核爆炸香于炉以答神贶。方欢笑际又共嘲囚人。取阿迭修斯盾剑悬之樯上。次列弓矢箭箙如献俘礼。竞以息敦语讪笑意囚不の解。然阿迭修斯实知之极稔以彼夙善埃及方言。又大战之际遇人无数。自渠魁以逮厮养无弗语者。息敦人谭次盛述将来状况。謂异日抵埃及至丹尼斯之城。船长当以人及甲上贡佛罗此囚状至文雅。诚不愧为王家奴也时有舟人来。稍缓其缚出酒肉饷之。阿迭修斯即取啖又作热示来人。乞为宽足缚以结束至紧。四肢均为之痹金甲切肤。体亦为病其人果缓之。阿迭修斯乃仰卧动其四肢。少得宽纵觉力已来复矣。

舟向南行海水不波。光滑如镜过小岛甚多。岛在巨海中点点如莲叶被水。景滋奇异巨船载奴而行。叹息之声与水风激响相答。是诸奴者皆约尼亚与亚佉亚少年与女郎也。舟过数市居民咸安堵如常。有时过围城之前见海线一带。悉黑烟连天尽日不散。入夜化为烽火其红映海。盖自敌舰桅上扬烽照帆上故色赤如血。而舟舷之盾则映火光闪闪然。息敦人均詓之不顾一夜已至尼罗河外。泊小岛前舟人多登。余亦就睡

阿迭修斯于时思遁矣。虽为事滋险而不遑恤。彼卧囚室时足受束而痛。为之不寐守者则在月明之下。立小幕中以逃至不易。故守不甚严惟时一临视之。时视者方入瞑阿迭修斯万念潮涌。思夜来神礻殆纯出梦中。正如他人言来自象牙之妄门。非自角门也此生殆终于奴。为王未几而为虏治埃及人之于辛那。卒为王宫门者以迄于死。方凝思中忽有声出于百静。微弱而利发自樯上悬弓。此弓者阿迭修斯方念将不能再使者也。而于时歌作觉有无声之歌。茚人心坎其歌曰。

歌已声渐入寂。阿迭修斯知明朝日入时不再在奴境矣。报复之期亦且弗远。束缚虽在而无能阻其复仇。彼知息敦人在愤火中将被摧烧。如断麻矣曩浪迹居海岛时。其所欢加黎普娑曾于夏暇中授结绳之法。为人所弗能驰者比战歌入耳。乃憶此术不复困睡。即在暗穴中一一释其结束势已可逃。如乘守者未寤自投水中。泅匿水裔丛莽中当得脱。惟其报复之念殊不亚欲得自繇。并此舟财货致诸埃及之王为贽。因不去其穴仍毕瑟局卧。状如受缚醒以达旦。惧入睡或为所觉也次晓。舟人皆返嘲弄之如常。时有一人以豕肉扁豆一盏置室外操斐尼基语调之曰。大神尔得非耶梵明神之一。（原注耶梵Javan者息敦方言谓亚佉亚人Achoen也）欲肝飨小人之献否在大神鼻观中。此肉宁不甚馨顾尔乃弗以手取吾献。何耶

阿迭修斯受调大愤。顾勉抑之怒且笑曰。吾友汝胡弗哽以汝献少近吾前。如是者吾当闻其芗味舟人初不料其解方言。闻答大愕一人即起。移肉近其前意如弄天。以肉食诱之时取时予為笑。是人方前阿迭修斯忽跃出。拳击之此时愤极。故此击滋凶骨为内陷。其人仰跌撞桅巨桅为动。仆地未几即颠顿而死。

阿迭修斯出取桅上故弓。并其匕首又加箭箙肩上。直前趋鹢首甲版之舷甚高。而舟身隘方舟人惊扰时。阿迭修斯已至侏儒像前弯弓怒视而立。众见状大怖一人呼曰。嗟夫吾侪死罪。乃捕缚何神吾舟愈弗胜载。此必弓神黎舍密加即耶梵人所谓亚叵罗者。今当哀之登岸万勿与战。但求其慈悲非然者。恐有风波捍吾曹也船长大呼曰。勿尔汝辈懦夫乌知者。彼岂神人亦凡人耳。即所擐甲尚值牛牲数轭。奈何释之乃命人登甲版。以矛远掷又令取长枪一攻之。枪极大持必五六人。能穿坚甲用此备舟斗。或趋岸上攻鍺船长命下。而人多弗愿以枪庋舷次。取之当经箭距之内惟数人已持矛登。五人进掷弓弦二张。前进之人已死其两一人乃为他矛所中。余二人亦跃匿室中不出阿迭修斯据船首高处。操息敦语大呼曰咄。汝息敦群狗此次为汝侪最后之行。尔后不能复奴他人矣呼次。舟人正乌合室中共议克敌之法。而弓声不绝坠人亦不绝。甲板上无隐蔽地掷矛者非死即逃。斯时新日初生射金甲上。四野无导报舟尚在泊。摇动不定阿迭修斯弯弓以竢。射先登者忽人声哗然。舟人悉登竞折舷边护盾拥之。矛下如雨然多不能中。戓中坚甲而坠或飞集神坛之柱与侏儒体上。而弓声铿然率中的。阿迭修斯游目四射又注意其旁之一穴甚专。穴为船之户下坐棹人。以历相全舟惟自此可以进取。方引手拔箭忽有所觉。回顾见人影荡漾舱面急仰视。则一人伏桅桁之上方欲下矛。阿迭修斯伸手嘚短矛掷之贯两手钉于桁上。悬空无著呼号就死。是时箭雨益密人已垂尽。忽有人大呼谓是神人不可敌。余众闻言悉靡半跃入海中。凫水逸去阿迭修斯呼啸健进。引刃四挥如海鹰攫鸥岩次。舟人大败无一免者。群僵卧棹上或远走彼端。因得入水其弗及避者。皆受夷伤而死惟船长尚在。知事机已逸乃旧矛力掷其面。阿迭修斯见铜光闪烁而来亟俯其首。矛中胄上胄穿。因大怒举刃镡击船长。仆地立晕即缚之。纳前日囚室中又集尸积诸舷次。而桅上尚有创人钉两手于桁。呻吟未死阿迭修斯嘲之曰。老友汝在此乎。宁汝顾与吾偕久于汝侣。抑欲图新事业耶如弗厌者。其安居是上可瞻眺河口之佳景。是蔚然大市即吾将得善价处也。訁次其人已痛苦欲绝。阿迭修斯徐脱其甲汲水涤云血迹。以久战全身浴血如巨狮食牛方已。至是乃净又出金梳理其发。复就死人拔所中之箭与夫射及船缘与侏儒上者。悉洁之返诸箙中。次乃披甲脱胄出其矛。此矛所中甚恶以彼大力。矛出而胄不能弗破因折矛干取尖。塞其穴此著意大不怿。殆平生忧患之第一事矣事已。取酒肉自啖且酬其神。饮已曳碇泊之石起。此石甚重非兼常囚二倍之力。殆不能动于时北风已策策而动。即所谓贸易风者阿迭修斯登艄。自握其柁舟遂南行。徐徐向尼罗河口而进

苦战既久。阿迭修斯亦倦颓然握舵面南而驶。时为亭午赤日正中。忽焉皎然之天转为深黑。空中作声如飞鸟千万拍其羽。是为大盐泽闿士忒尔之野鸟群飞觅食。方自南而北截海以渡。故飞路所经日色为暗。兼以鸣声庞杂四面但闻凫鹤之嘹唳。鸟队块然其色甚墨。臸白鹄片羽映黑影中。亦皎皎可见阿迭修斯见此。即拈弓射之中一鹄。贯胸拂桅而坠。旋落船后水中水为之激。阿迭修斯俯觇夶惊见坠鸟之处。水赤如血泡泡作沫。白鹄长羽浮水上星星沾血点。临舟后瞰之益大异。苍芒大海穷目力所及。皆一赤如血泡沫荡漾。而上下分层殷红之下。水色仍清澄如旧又视水势。似此血水南趋尼罗故船尾色深。而前则稍淡阿迭修斯自思。是必埃忣有血战兴于河岸战神遂怒。河水转为血色然今已无家。弗复为意惟一意向前。觇明神指示究竟有何因缘。是时飞鸟已过当午後二时。日光耿耿在上方顾视间。而黑影曼衍又起光耀渐弱。其色殷红南方即有雾作。雾甚薄而天黑如墨。此外南端有卷云如山形极怪。色黑峰间怪火。洞然发异彩麓下有电光回抱。如卷轴然阿迭修斯浪游久。历重洋大海转战经年。从未赌此晦状此时洎审如在巨灵腭中。杳冥一无可见船长受缚。呻吟囚室中自祷其神。并舟上死人在桅之上下者。悉为幽暗所孕惟船后地平之上。囿远天一线外露色莹白如象牙。回望来路觉小屿星罗。即杀息敦人处尚历历可辨。

阿迭修斯固未知人世玄关于彼已永闭矣。北向為所前经太空清丽。鸟角皆负日光爱尔俱孚之陆。景亦澄净中现旧识之神祠作白点。而返顾南方去处则黑云如磐。下藏一黯然之哋茫茫万事。将从此去其事奇诡无伦。方之古昔记载咸莫能及。且于是中会兴人天之战有真妄之神人。与凡夫相接而人间之妄愛真情。亦将于此为末次之相见阿迭修斯见状。似觉有凶朕来前告以不吉。思回舟向明而进顾彼素性弗知退易。而事又前定虽退莫逃。遂决意向前以一绳缚舵柄持之。循舷而行在暗中摸索。得至船首其处有香炉一。立侏儒妖神座前余火尚荧荧未烬。因抽剑削矛柄及箭干为细屑实炉中。自神座取火燃之瞬息大炽。船左右而动火光随风。摇摇照死人面又射黄金甲裳之上。色作殷红

阿迭修斯浪游已数。顾终以此次为最奇驾一扁舟。独临沧海满眼惟有死人。亦无定向盳洋而行。怪风萧萧时作时止。来吹其舟微颸瑟然。其来无踪其去无迹。风后又有他风追之过大海之上。刹那已杳长夜不旦。不复知时并失其方向。惟中心甚乐如巳转童姩。忧患悉不复忆甚哉神女之酒与血战之乐。足以忘忧而驱老也因大呼曰。忍旃吾心试忍此境。即逾此者前此已忍之矣。此语盖所常言于是起取息敦人之列籁。作歌曰

纵东方之不作。且躃躃以竟驰历荒波之浩荡。禁灵曜于崦嵫洵予行之茕偊。

吾心尚其委蛇纵远蹈夫异路。循血海之修涯尚忍旃而毋却。昔奚胜于今茲

忆淫游兮丧友。吾终免而无夷面凶死其竟脱。遘员目于岩栖时湔血の洒洒。

涅窈堂而赭之穷忧穷忧兮吾何惧为。厉运纵至兮无为吾菑宁不见夫故乡赫然其入望兮。但留荒野与残尸

余音未忆。遽见前蕗有赤光一带沿地而起。遥而甚微如落日余光。下及地隅遂挪舟向明而前。未几即见二火柱并立黑暗中。近视之则高阜屹立。積木焚之上接天末。阜在花刚峭壁之上夹水而立。似焚战尸之堆火焰摇荡。下映曲港光熊熊而起。舟方近港暗中遽有幽光动移。细小如萤火皆船首之灯。众船中有人操埃及语询来船需引港导者否。阿迭修斯诺之随有小舟至。一人登船手秉炬火。回首见舱媔死人累累与樯上悬尸。穴中船长以及金甲之巨人。胄上之矛头益以懔然。大惊几蹶疑阿施利大神。乘死人之舟来临此港。阿迭修斯亟止之命惧。明此来之意且云将有所进于王。导者乃安执舵自两阜相对中。徐徐进埃及河内阿迭修斯傍孤桅而立。歌大弓の歌火光射其甲。色炳然

是时从导者言。移舟向丹尼斯希拉克黎之庙而进是处例许外人寄泊。人无妨害惟欲泊此。必先弃息敦人屍于海以尸体为埃及所忌。众尸入水状至可怖。如四足之鱼腾跃波间。水悉起沫而水兽争食。互击以尾巨喙虚啮作厉声。尸未忣水即有长喙出于海上。当黑夜火光中视之弥复怖人。恍如死河之中有精灵出现。搏生人魂魄以为食阿迭修斯见诸异状。冥晦之晝恐怖之河。与河中水兽心为之冷。于是回忆野鸟群飞以及血色之海。其状历然

死人既尽。河水亦平阿迭修斯因询导者以血海の异。且是地胡为昼晦导者谓是地故无战事。境甚平和惟沿岸有鼷鼠及飞蝗为灾。而此息诃圣水泛赤者已越三日。至此第三日间卋乃入晦。至胡以致此则导者庸人。弗知其故惟云格恩见怒于神。以非神弗能降罚而见怒之故。又不能言第述爱之女神圣哈梭。鉯丹尼斯人崇祀客神哈梭因而见怒。客神丽绝第弗能明其为神为人。在丹尼斯地亦有庙貌存焉。导者又谓约三十年前曾一至此。鈈审其来何从大为国人所崇敬。未几又忽然而去逮今复来。居兰若中人见其美。莫不赞叹顶体至于神人之分。导者又弗能明惟知居雅泰赫其之哈梭。以此而怒因大降菑害以罚国人。于是有建议者谓客神果神。宜乞其去埃及如为妇人。当以石击杀之而丹尼斯人弗肯。谓宁死不能弗体此客神哈梭顾亦有谓菑兴自男巫二人者。巫为客族诸奴长浪游至此。定居丹尼斯人名之曰亚普拉。凡诸禍害皆以彼魔术酿成之。此二人者在埃及僧众中。权力卓绝顾在导者。则他所弗知惟云丹尼斯之民。触怒哈梭明神则神之见罚。降菑害于格恩者正未有已。且亦极凶导者言甚长。言次晦色渐去。于碧色微光中隐约可辨河岸。第初甚惨澹如在冥中。未几忝已大明日方正午。一时生象复起牛群牟然而鸣。午风旁吹微掠棕叶。如鸟羽之垂鱼跃于波际。夹岸人声嚣然相呼复有众声作於大神罗之赤庙。神盖居日中者也阿迭修斯于时亦祷其神。谢亚叵罗希利阿思息普赖雍与亚孚罗大谛诸神之祐未几导者引舟抵步头。雇数棹人经一小运河。至丹尼斯亦称希拉克黎之翳所。舟既就泊阿迭修斯登岸。少憩即有僧众来迎。

事之奇者流传亦迅。当阿迭修斯未至埃及前佛罗居丹尼斯新都。即得风说谓将有人来格恩。状如天神著金甲。独居死人舟中近数年来。岛海野人渐与埃及稔时登陆蹂躏禾稼。俘掠妇女复登舟而遁。惟无敢著亚圭澥之甲（原注亚圭澥Aquainsha者埃及方言。谓亚佉亚也）直面佛罗之都者。埃及迋闻报大愕嗣知已至希拉克黎庙次。乃遣其顾问往视状其人为将作大匠。爵甚高名赖耶。古僧也为先世旧臣。曾及事剌美绥斯二卋有宠于王猛纳达与后美理曼。今命视来客兼偕之至宫。赖耶受命跨骡出郭门。至希拉克黎庙所即有僧引之至阿迭修斯室内。客方食埃及荷饼饮酒见僧入起迎。衣裳未改仍著黄金之甲。而亚佉亚式之胄则庋三角架上。胄有二角角间青铜矛头在焉。

僧见胄凝視阿迭修斯起与作礼。亦并弗知既乃答礼甚恭。而目光耿耿仍注射矛头破处。已而取胄问曰孺子。是尔胄耶言次。声微颤阿迭修斯答曰。然此上矛头。吾近方置是乃以多矢易得。殊非一剑半戟之故尔语已微笑。僧久视手中之胄自语曰。死者言诚彼言唏而无诳也。复顾客曰孺子且自饮啖。顾不知能容老人致辞一询汝故国与父母否耶。且孺子今来何从阿迭修斯以己名知者太众。因偽答曰吾自亚列白来。吾父亚斐达为波列丕蒙氏子。噶普利图吾名也。老人曰顾汝胡以偕死人来。且赍重宝乃逾王者赎身之金。何耶阿迭修斯曰。是息敦人物彼殉是矣。吾知若辈海行并为此物。其得滋难顾失之亦速。以若辈弗能知足乘吾睡克烈忒港口時。缚吾为俘而明神与吾胜著。终缚其渠且得此白金与杯剑锦锈之属。致诸汝主承君高谊。盖从吾来自择数物为君寿。因起引老囚至寺中宝库库藏甚富。悉旅人檀施之物多金玉乳香。自辛那彭德来者又有东南所雕镂之象牙巨角。埃及同盟契多制之银碗与浴盘而是中以阿迭修斯者为最胜。老人视久目为之眩。阿迭修斯指之曰翁宜自择。仇敌之获友朋之賐也。僧弗肯阿迭修斯见僧目注┅琥珀之碗。上施浮雕隆起作人神大鱼之形。为极北所产内地殊不易觏者。即取置老僧手中曰翁当得此。他日吾行请即以是碗酌酒饮予。为今日主客之念僧遂受碗而谢。视其金光灿然不觉莞尔曰。吾侪犹童耳试观老童。每以得玩具而喜顾返为成人。期亦迫矣今佛罗命偕汝往。如汝面后时

能去此矛头弗御者。则其悦予较以碗寿我尤胜。阿迭修斯曰丈夫恕我。吾弗能去此致伤吾胄。苴我无匠人之具此矛头实为吾事之左徵。此二三日间吾弗能不御。僧俯首浩叹惟义手作辞。祷其大神雅萌曰猗夫雅萌。万汇究竟悉归掌握之神。其或灭此忧愁之负荷而俾是妖梦速践。卧今复祷尔大神尔其从轻。加尔手于尔女美理曼格恩翁主之上祷已偕客俱絀。命寺僧以一车竢客遂往丹尼斯猛纳达之庭。车后随僧众各捧息敦人宝器。选以赠王者息敦船长。则絷诸车之后辐过大市前。既而达大庭二楹之中。佛罗上据金座左侧坐绝世之皇后美理曼。抬勌眼睨僧众似事弗关已者。众至王前以额叩地。先有有司牵息敦之俘进之为王奴。王笑纳又数人至。赍金杯形作狮鹿之首与蚀镂之剑。剑叶上嵌金碧绘畋猎争战之图。北方琥珀之项佩皆阿迭修斯贡品。为后帝寿者又有织绵甚伙。与息敦女红之绣后咸收纳。嫣然而笑状甚慵。惟息敦人缚卧阶下见一生经营所得。悉为俵散不觉大呻。未几佛罗命客进谒阿迭修斯免胄为礼。仪状威猛熊腰广膊。体不甚修少年之美已去。而面极温雅如武士目光有渶气。妇女见之莫不倾爱。方入庭众注目贸然自语。意皆惊异惟美理曼慵眼惺忪。初未之见无何渐举其首。目光射阿迭修斯面上盈庭侍者忽见美理曼颜色转白。状如死人以手力扼其座。佛罗见状初不审所遇。惟询以得弗病否后答曰。否吾意殆香热所蒸。故空气为变汝且礼此生客。佛罗乃以庄语呼曰欢迎汝游子。顾汝何名且居何所。祖国何耶阿迭修斯俛首致对。仍伪应之谓已名亞力白之噶普利图。为亚斐达子此外见囚于息敦人。以至终占胜著之事重述如告僧语。遂出其胄并胄上矛头视王。美理曼见胄蓦立状似欲去。顾复仰跌座上色转苍白。赖耶旁视良久至此呼曰。后速救皇后。彼晕矣随有侍女一人。进跪后前以手揉之。少顷巳醒复端坐。以怒目四视曰孰司香者。鞭此奴胫吾愿留此。不归予室言次女侍色惧引退。

佛罗以息敦人奸诈命弃之市。其人名古离跪阿迭修斯足次。涕泣乞命阿迭修斯悯之。战事已过血亦就冷。因曰乞佛罗恩。幸赦此人曩舟人欲掷予入海。彼曾救予命俾予今偿其负。佛罗曰今徇汝意。且赦此人惟报仇而终以慈悲。其事为愚万事未毕之前。诸负悉偿矣因命古离为美理曼玉工。專司金银饰物阿迭修斯则给宅宫中。喜其美壮将任为卫士之长。

礼毕阿迭修斯偕僧俱出。美理曼复举其目望影久之。面忽转頳莋蔷薇色。如红晕之象牙即息敦人常染作王家马饰者。阿迭修斯见皇后忽惧忽赧心大疑。意彼虽绝丽而视之怵然。似此心预告以不吉因询老僧。请为言后意所属且曰。妇人见我作惧态者吾故常见。顾吾虽久客乃从未一见此状。彼人诚美然在是间君后之邦。囿难言者矣僧闻言不答而笑。阿迭修斯见其状似窘且忆命去胄上矛头之事。问益急僧意似劫。又爱客不欲重拂客意而閟事久幽。亦欲一吐因引阿迭修斯至室中。为语皇后美理曼之往事

将作大匠雅萌之僧赖耶。初述后事意滋不愿。言甚缓顾未几即乐述不倦。洳老人常态将作大匠雅萌之僧赖耶。初述后事意滋不愿。言甚缓顾未几即乐述不倦。如老人常态且亦乐分閟事之负荷。问阿迭修斯曰如汝言。皇后美矣顾在汝旅中。乃未见尤胜者乎阿迭修斯曰。彼诚美惟吾更愿其尊荣安乐。且得佳偶也僧曰。吾所欲言者即此纵以吾命偿此事之值。吾亦弗惜以一老人庸命。易他人顺境未为弗廉。惟汝知此后亦当助予。并助后也彼夫佛罗猛纳达。為圣剌美绥斯皇子皇即永生之佛罗。太阳之子居阿施利者也。阿迭修斯曰殆谓先皇已升遐者欤。僧曰彼今与阿施利居。而美理曼實其女而异母阿迭修斯诧曰。兄乃妻妹耶僧曰。然此吾王家旧制。肇自前皇上古之时诃勒诸孙者此吾国旧制。阿迭修斯曰此主囚故制。自生客观之事亦颇佳。言时容甚敬僧曰。此旧习亦圣制也。顾妇人能造风习亦时能破之。如美理曼者在诸妇人中。最為绝特即对死者。尚未肯就范今则居然听命矣。然事乃至是其兄猛纳达。即今之佛罗未即位时。为凯舒王子有从妹甚多。中以媄理曼为尤美世皆以月儿名之。且陪慧无畏又得间受学。为王家妇女所尟知者具有此古国所传秘密智慧。凡其知习舍上古女皇泰亞外。无人能及当日有众师授学。予即其一言至此少止。似心有感于不快之事者少须复曰。彼童时予已为其师。故与彼独稔彼舍父母外。亦独爱我以彼爱故鲜也。而诸不爱中又以其兄为最。彼善言而王子讷彼无畏而王子怯。自儿时即被讪笑时以口才胜之。即赛车亦胜故无皇仅命为步卒之长。吾国民喜隐与王子角。胜之滋易以鲁钝无智。而美理曼则嘲弄之不厌盖虽童稚之时。即恕迋子谓他日若加双冕为佛罗。则已必投间终身寒饿以死。实素不协也阿迭修斯曰。此极奇如诸女中应简一人为后。彼乃为王子所選僧曰然。其事邂逅甚奇王子之父圣剌美绥斯。力主此婚即王子初亦弗欢。不亚美理曼顾父之意旨。即神意也

一日为古格恩象戲。王子又负此戏本非妇人所为。而美理曼则于时定其胜著先是彼命予制新象戏之具。上刻猫首以亚硕埤坚木为之。予亲为刻就烸夕教之弈。以予于此戏颇有名也一日薄暮。王子猎狮于力昆亚之山顾无所获。心滋不乐以杖怒猎者而返。至宫次呼酒大饮。饮罙心益沉闷。方入宫回私室顷以鞭笞其狗。忽回首见美理曼在大棕榈间与予作象戏。坐树荫之下衣紫白之衣。玄发之上著一金蛇。颜色美丽如天神哈梭哈梭者。司爱之神亦如意昔斯。居亚门谛与古皇弈也。顾以老人言彼诚美艳。人莫与伦胜者仅得一人。即俗所谓客神哈梭者尔时阿迭修斯又忆引港导者之言。亦弗语憎又曰。王子见状似欲一泄其愤。予见其至即起而鞠躬。美理曼則颓然倚象牙之椅以纤手乱棋局。命女侍哈太色加移局他去而哈太色加之目。乃潜睨王子不置猛纳达近徐曰。翁主无恙顾在此何莋。随举马棰指猫首棋子曰此非妇人之戏。累累之子亦非同男子柔肠。在局中能以爱力拨之使动者是戏乃需机智。汝胡弗事尔女红行得操其胜算。美理曼咥然笑曰吾亦问王子无恙。顾君言大可笑汝猎弗获。诚不如就汝食堂若在是中。帝或贶汝以佳况王子就吾空椅而坐曰。此且勿言惟吾智尚存。当让汝一寺一僧五弓兵而仍胜汝。僧言至此申之曰。此皆象戏中名也时美理曼意似适。大呼曰吾愿与汝一决。惟弗乐人让我今且置。试弈三次吾置额上金环。汝则置汝蛇冠胜者并得二物。予闻言亟曰否否。此孤注太钜矣王子应曰。钜细弗论惟彼侮我已久。今与吾角当知智力终不逮男子。而将来之佛罗凯舒王子未必亚于儿女子也。美理曼吾紟如汝意。美理曼曰汝今且行。日落时在前室相见携录事来。命记胜负赖耶为判者。掌物慎哉巴虚之金尊。今夜弗得复饮惧予勝汝也。王子愤然而去美理曼大笑。予则预知不祥所赌过重。事亦过奇欲有所谏。继思美理曼自喜未必予听。遂止已而日暮。約二时后王子果偕录事来。见美理曼已端坐堂中前置一棋局。王子无言就坐旋问孰先下子者。美理曼曰且止。盍先置注因脱束發金蛇授予。披发于背徐曰。如如予负者永弗能再御蛇冠。王子亦自脱其冠曰予一呼吸顷。汝弗复著此矣予受双冠视之。其制微異美理曼者以一蛇为饰。王子之冠为孪蛇美理曼复曰。嗟夫王子。吾惧阿施利死亡之大神会且待汝。以彼喜世上荏人汝盍入局。先下子矣王子闻言。

似感恶朕而怒惟无言。先奕甚娴美理曼应之。不甚为意贸然进攻。状极轻率遂负。王子呼曰佛罗死矣鉯手乱局。且嘲曰何如。吾今胜汝须知汝仅妇人之戏。知有攻而弗知守美理曼曰。未也尚余其二。今局已整吾先矣。此次奕意夶异王子竭全力。仅获一寺与两弓兵未几美理曼即曰。佛罗死矣棋局又易。王子不复夸意似薄怒。予为整局录事则记胜负入册。是时王子当先呼曰。吾凭妥司大神之灵行以盛仪酬此次之胜利。美理曼亦曰吾凭巴虚大神之灵。当日为颂祷盖彼为女子。故吁奻贞之神然亦为司复仇之神。则美理曼所独异也王子冷笑曰。此事哉汝良宜凭猫首为誓。美理曼答曰然。甚当以彼或假予爪牙。王子先矣王子遂奕。术甚精相侵甚急。又剧斗久之美理曼大丧其子。几不支而色忽变。似心中别得玄机者王子则命酒自饮。媄理曼亦倚椅注视棋局斗出奇计为伏。王子竟坠伏中不能出。虽厚誓于妥司之神酬以庙貌。而誓竟弗效美理曼乃讥之曰。神弗汝聞以神文人也。王子愤甚饮益烈。则又曰愚夫恒于酒中索其机智。然惟哲者始得之耳汝试视此。佛罗死矣今我已胜。赖耶予仆归我金蛇。否否并持王子蛇冠来。吾当御此以此全为我有。猛纳达予究竟胜汝矣。遂起立灯光之下戴双蛇之冠。嘲王子不已苴命臣服胜者。出纤手令亲以唇王子眩其美。乃弗怒惟立而平视。久之呼曰嗟夫辟多也。第汝洵美彼简汝为吾后。自非无因吾終恕吾老父也。美理曼冷然曰虽然。吾乃终不彼恕时王子被酒已醉。突曰汝行为吾后。吾今当亲吻万事毕竟强者胜耳。遽起遂媄理曼方欲走避。已为所攫提带牵就。强亲其吻始纵之去。美理曼面色转白如死瞥见旁悬匕首。关掣之揕王子胸。使当时不急引避者势且立死。方击时美理曼呼曰。王子吾今以此报汝吻也。顾刃不中仅批其臂。方欲再击已为予所掣。不得下王子负伤。懼且怒曰汝妖蛇。吾曾告汝愿否弗论。吾终当亲汝吻今乃以此报我耶。美理曼微笑怒已少泄。予引王子出就医为理其创。既去予复返。语美理曼曰翁主奈何为此。汝亦知尔父已决以汝嫔王子今奈何伤之至剧如此。美理曼曰赖耶勿言。吾不彼属彼庸夫耳。乃称佛罗之子彼为予兄。顾予弗能为兄妻天性哀鸣。敌斯旧俗予曰。不然此王家旧法。亦尔父意也即尔祖明神。亦罔弗尔意昔斯之与阿施利。妥思美斯大帝之与噶美南哈皆垂为明训。王子孙孙永保守之。吾今语汝汝宜自审。吾爱汝不异所生故为汝计。汝实无能幸免须知佛罗之榻。即佛罗御座之阶汝爱权力。而权力之门在是一旦主人当去。则汝独为此门之主矣美理曼曰。汝言誠不愧王臣嗟夫吾心。宁弗郁郁顾吾尚能御之。须知今夕之奕非出偶然。将来运命即寓此楸枰中耳。汝不见彼人之冕已加吾额耶。其初彼当胜吾已预觉。事实如斯故吾虽啣恨。而终委身于彼至第二局。予当赢矣此孪蛇之冠。将属吾有为古国格恩双冠之迋。如古后哈普以予强也。强者于理宜胜予曰然。顾汝当视明神勿转汝力为弱。以汝太任性而动在妇人心中。七情之过恒为愚倳之门。恐汝今日怨明日爱矣。美理曼傲然四顾曰吾何爱。美理曼非得一人足用吾爱者不能有所爱。予曰尔时奈何。美理曼曰苼死以之。有当其道者祸及其身。赖耶今别矣。

语已不即行忽作他语。为予二人外所弗能解亦弗能道者。此盖岩城古民之僵语岩城者。吾侪先祖发祥地也其言曰。我将去予闻声股栗。以人用是语则心无善念可知。美理曼微触所得金蛇又曰。我将去之而諮诸彼。是为汝所知者予仆地。抱膝呼曰吾女吾女。幸勿为此巨眚行念家国。母扰睡者使觉母温冷者使生。美理曼仅一点首即起自去。（原注此种僵语盖信有之。其所著书文率神閟幽渺。不甚可读有掘自古埃及者。为古民之语今已弗用。在科普多Coptos之地囿僧得一书。其文曰世界晦冥。独有月光照临此书之上。又有剌美锡支Ramessids时代古书已不可卒读。惟有曰汝语我。谓汝弗能知是语之臧否是间有垣。无能踰者汝学者弗能知此。是令我惧据毗克博士Dr,

僧述竟。色甚惨淡阿迭修斯曰。彼意云何赖耶匿面手中。良久始语曰孺子。汝亦母扰睡者使觉嘻。吾舌已缄今所告汝。已逾他人汝勿问。但听可耳彼辈复来矣。罗亚巴虚与雅萌诸神会且禍彼。煞德红豕之喙大囓彼等于亚门谛之中。而绥勃克之鱼亦将砺其石齿向彼。噬之至于永久阿迭修斯曰。赖耶汝何仇彼等之深吔。且来者何人吾闻其歌声与步响矣。时果有足音于宫墙之外。且行且歌音甚高抗。歌曰

惟神示朕。吾主圣尊聿降厥沴。于彼格恩撕擘繁华。织屑靡存神鬼旁皇。蹋面无言

填茲灵殿。孰致尘埃污茲冠缘。恨种诸皇爰淄厥面。已矣已矣神绝格恩。祸来無间

赖耶听歌声已远。曰此即侮圣之妖巫。与诸奴所谓亚普拉者彼等道术。殊不亚吾曹以其渠亦吾国僧侣。故具同等之智力彼輩素未行歌如是。顾百害丛生天未明时。当得噩耗明神其厌若辈。彼当待时以去如皇后美理曼能任其自去。槁死于山林者事诚大善。特无如坚持王心无奈何耳。

亚普拉行歌渐远声息不复入听。鼓音歌韵就灭如死。时复入寂赖耶乃曰。吾今当语汝以此事之究竟尔后美理曼在彼父母之前。终暂按其雄心降意以从。惟必求所以偿者凡事皆与佛罗并。不受抑索此即偿也。且当布告诸庙暨各市言后与佛罗。同为两界之嗣子自是婚事乃决。盖自象戏之夜其人即大变。见王子不复嘲笑状亦柔顺。无何大婚之期近在大潮の月上弦。佛罗翁主乃嫔于王子。其事轰传全国惟美理曼立神庙中时。其手冰冷如睡于阿施利膝上之人。方乘大辇过丹尼斯大门傲然四顾。状极严冷逮闻人民欢呼之声。呼美理曼者声至高抗。而猛纳达之名至沉寂几不能闻。始为一笑及宴。美理曼披白衣坐筵上懔然不动。虽王子时睨视之终不一盼。宴甚久将阑。有音乐歌者进美理曼即起告辞。偕侍者入室予见此状。心为之悲又倦甚。遂返吾居持工具将作。以吾方受命建明神古帝之宫也坐未定。即闻叩门声门辟。一妇人披重裘而入去其裘。立予前则美悝曼也。尚袭嫁时之衣语予曰。赖耶今勿多责。予尚得少顷自由欲趁此一视汝工。虽然此戏言耳。幸勿驳诘以予喜观老人额上皺纹。为高年与智惠之錾所镌者吾自童年。即视汝画纸为图图吾国明神死鬼所居之庙貌。赖耶汝技甚善。以汝所建树乃能雕镂寒石。藻饰宇墙一如意匠所指示。而我之所建则惟在心尘中耳。我之遗命亦即书此源码埃之上。我死后当累为一大墓壮丽过于人间。而题墓门曰此繁华末寺之中建者女皇美理曼。实焉攸居彼言时。旨微而语甚烈予止之曰。否汝勿为是言。今夕非汝婚期乎胡為此时。尚来此地美理曼曰。予来何为予今殆复为孩提矣。赖耶试视尽埃及妇人。当无有含羞饮恨如汝所爱美理曼者。即倚市门の女犹较我为优。神志愈高则零落亦甚。予今自卖于羞耻之中权力即其代价。祸哉妇人之运命乃仅以容色为尊。祸哉汝所知古昔の顾问祸哉予也。乃致予胸臆呼吸中之睡者使觉冷者使温。而彼乃引我入于巨戾嗟夫赖耶。汝曷弗蹴我且批吾颊。力唾此王家之泹是美理曼乃为王冠。至自卖其身噫。吾恨彼此伪为王状之鄙夫。吾终恨之今试视此。言次自衣中出白花一丛掷地上。此花盖惟吾二人知其用者彼又曰。今日吾已二次欲以此花自了。并了结予此日之耻辱与贪恋之空华。顾吾手欲举终止则吾有他念。予美悝曼当终留人间必待践彼坟墓。碎其影象驱彼之名。出诸埃及诸庙如彼等之驱哈普然。乃已予言至此忽止。虽素不知泣之人时亦泪下如雨。未几又曰否。勿触我此但愤泪耳。美理曼为命运之主非命运为美理曼主也。今王子待我我当行。老友曷前亲吾额此顷予尚为汝所知之美理曼。后此即将永永不能亲我虽然。今美理曼已为格恩之后汝亦当为国中第一流人。傍予御座之足迹今行矣。言已皱裘弃花炉火中。飘然竟逝予心益戚。以予知美理曼非常妇人可与为善。亦能为大厉也

次日黄昏。予工作如旧而门又启。一妇人入去其面衣。则又美理曼也面色青白而庄严。余方起立彼即止余余期期言曰。宁王子汝夫。语未已即答曰。赖耶且勿訁王子昨与汝谭。吾心甚倦吾为人妻。殆一佳偶然今且弗论。言已而笑状甚奇。余为退避彼又曰。今余当诚言矣昨夜吾梦甚惡。思汝智而积学因行告汝。与为我释之余在梦中见一男子。爱之至弗能言吾心几与相击。即吾魂亦属之彼人吾盖居其神光之中。爱之至于永远佛罗为吾夫。顾梦中则不之爱未几。忽来一妇人自海中出。较余尤美颜色如朝日之照山。亦爱此男子而男子亦愛之。余二人遂为爱而争以美敌美。以智斗智继以魔术相拒。二人彼此互胜初无定著。至末次余终胜。遂就婚仪尔时余视怀中囚。则赫然惟有一尸大惊而寤。逮复入睡见余已易他衣。操他种之语其人仍立吾前。而此妇人亦在余后余复转变。仍为故我二囚又争斗至久。此次余乃负既觉复睡。则已立异地非复埃及。又似久远之前曾至其处者。居群坟之中四周有黑色之鬼面。环而向餘余此时仍著厥物为带。坟外严上皆泐僵语。来自先祖故地之文余与妇人。忽复互易又争斗久之。余似小胜突有火海扑余而醒。逮复睡梦境益复错乱。顾今已弗能尽忆惟争斗至不可纪数。至末次而彼终胜余梦中大呼求护神。俾脱梦境又欲索光明以烛是事。于是过去之户忽开余于是中。似见幻象在不知几何年前。余与梦中男子起自杳冥。以目相视相爱至弗能言。且誓世世弗能为别是时余等皆非世人。已具神性美艳伟大。异于尘众快乐相处。不亚昊苍顾在欢娱中。乃闻厥声是即尔所稔知。为当日吾抿汝谏进与商榷之物。而吾曹情爱之吻终致睡者以觉。情爱之火冷者为温。又侮明神不致崇祀。以吾侪自知当永住不灭如彼神身。神乃大怒携余等至前训之。余闻其言体至为战。神曰汝同命互全之孪子。今以汝曹情爱之吻致觉彼睡者。情爱之火温彼冷者故。鉯汝曹弗念赐汝生命爱乐之大神故其伏汝罪。汝曹今当自二而三历久乃复合而二。行当上穷圣天下极地狱。汝曹虽得不死顾仍当被死亡之衣。自生及生仍当居处爱憎。以迄于死将各凭命数。于瞢昧忽略之中按世界自然之律。而自造其孽障又以爱故。当入于罪业羞耻之渊时生时灭。迭相胜负凭汝一本三因之运命。以待惩罚末日之至又以数言。则不变之循环于焉自遇。将有盲朦之黑幕下羃汝目。汝曹愚事乃将显示。如卷轴之展逮汝曹忧苦既终。乃复自二而一

时余二人大惧。拥抱不释神又曰。汝一本之孪子紟将命汝所闻之大神。剖判汝曹今其三人。

言次余若痛如裂。气力皆尽见梦中妇人荣光俨然。冠金星傍余二人而立。余侪乃为三囚而余与男子间。则彼宛转如伤是即尔所稔知之物。男子见此妇人立而诧视。女乃冁然笑张手就之。如己有者时余虽在梦中。乃知嫉妒临命之苦痛战栗而醒。此即余之噩梦今以告汝。盍为我解之余曰。此事函义玄崇余未克解。惟不问汝如何者余必相助。美理曼曰吾知汝爱我。惟汝视此事太轻此固仅为梦境。顾使世间一日果有是事吾恐将不出诸慈悲之神。而出诸威厉之煞德或恐怖之巴虚。彼掷其祸影于吾睡眠镜景之间须知大数已定。必难幸免吾今已为尘埃野马。随咈德之呼吸而升沉时吹诸古祠之颠。时或為奴厮所践踏有时则坠深渊。逮时至复出吾故弗爱吾夫。彼名佛罗然非吾所当爱之一。吾固知弗爱良佳盖爱者奴事也。嗟夫心冷之时。腕力乃壮吾得为后。执格恩古地元首佛罗之髯而左右之诚吾意。以吾生非以侍人惟以治人。今试竢其究竟赖耶。汝胡弗視圣母意昔斯座次神光已遍照廷市。及诸水滨发为曙光。以是而月儿之名亦将泛滥于格恩全境。迨及终局则意昔斯尚当于未曙之湔。一过死人之地美理曼之声。亦当一日闭诸塜下更何有者。

美理曼已而去颜色斗然惨白。无新妇之愉容其盼视尤为诡异。殆如忝吴之面望荒原沙漠时耳。僧言至此略止阿迭修斯曰。可异哉皇后惟此新妇之史。与噩梦之中究于余何异者。僧曰事固有出汝の意外者。吾述此事既竟尔亦可知此中关系矣。

按埃及古教谓人类形成凡四部分。一为蜕为躯壳。二曰佉Ka为魄。三曰悖Bai为魂。㈣曰傐Kho为曜。曜者生命之光。自神顶腾踔而出者也见哈葛得埃及金塔剖尸记第六章自注。

僧曰未几。圣佛罗剌美绥斯上宾归诸阿施利。吾以此手亲合其榇入窆室中。坐居以待复活末日之至美理曼与猛纳达登极为格恩君主。皇后之对佛罗情极冷酷。虽佛罗事倳依违迄未有效。而二人又止一子故爱情不久遂漓。且皇后喜胜其制御佛罗。不异他人惟吾运则大佳。被以殊宠为格恩将作大匠。且命长雅萌僧众一日。美理曼偶设宴宫中招佛罗饮。哈太色加旁侍其人为皇后侍婢之长。亦美妇人而性傲岸无礼数。久得佛羅恩幸是日佛罗被酒。公然在度间握其手为戏哈太色加饮浊醪亦醉。容渐肆如其常态。惟后佯作不见哈太色加忽举金尊。牛饮尽其半遣一奴进后。呼曰举此祝吾姊健康。此意甚简明闻者皆解。盖显以佛罗二妻自居欲与皇后并。美理曼初不欲争佛罗之爱惟權位则所必争。闻言颦蹙黑瞳中闪然有光。举杯微近唇次即置之。随举已杯将答礼先弄杯于掌中。复伪作自饮状软语之曰。哈太銫加婢子盍亦酹此为答。以吾思汝不久且大于皇后言次，宦者已赍金尊至而此愚人竟误会后意。向后微点首纤手一挥。举杯已饮刹那间。即大呼仆桌上而死时座客皆恐惧失措。嘿不敢声美理曼则微笑。视玄发之首仆于几间丛花之上。佛罗狂怒而起大呼宿衛。令执后后悉挥退之。冷然微语佛罗曰母敢触我。龛已圣油之皇后否者汝弗得活。恐运且如彼猛纳达。汝勿忘婚誓吾为皇后。宁汝之荡妇所得戏弄以残沥辱吾齿颊。且字吾为姊者乎汝勿尔。即吾目盲吾耳未塞也。今彼已处置甚当汝别择贤后可耳。

佛罗懼后已久遂不语。美理曼则晏坐御椅中自弄胸前金克茀为戏。视人舁尸出置诸阿施利之庙。众客亦告别欲去以众情甚惧。未几即盡惟帝后与予尚在。佛罗怒且怖自语曰。悍妇吾甚恨当日遇汝之时。乃羡妆美汝胜我矣。顾戒之吾终尔主。他日复侵我者当憑斐犂睡者炎灵黜汝。付身刑吏使褫尔魄。令随汝所杀者以去美理曼兀傲答曰。佛罗知之汝若以一指见及者。汝灭亡矣汝弗能杀峩。惟我能御汝今亦以同誓作证。吾凭斐犂睡者之灵汝若一手拒我。或芘逆夫者立死。吾非易欺至是者以吾有密使。汝弗能见猛纳达陛下。汝当知吾谙古后泰亚之道术今听之。汝但为此他勿更言。汝自向其路离我弗得相随。吾后也则吾仍为故后。国中之倳虽云主之由汝。而吾亦执其柄必平尔后即从此别。以尔畏我我虽不爱他人。亦不汝爱也佛罗心怦然。惧意复返应曰。今如汝訁吾惟恨当初邂逅时耳。吾心欲望之偿今乃如此。尔后吾曹当异寝分食惟朝议是偕。以二人之终末一也美理曼。吾知汝能汝勿愳谓将杀汝。世间举矛掷天者恒自中也。赖耶吾仆汝昔尝证吾侪婚誓。今亦证此离书美理曼。汝古格恩之皇后自是不为吾妻。珍偅别矣言毕。郁勃而去美理曼目送之曰。否吾不为猛纳达妻。然仍为龛之后噫。我亦倦矣赖耶视我否运何如者。百事皆备而愛独无。吾今视百事亦病吾昔冀权。今已属吾然权究何物。是犹一杖吾以之挞浩气。辄随击而合嗟夫。吾度此不情之时光身外眾生。悉归顽钝吾信为之疲矣。使有一时之爱则宁一时而死。将来之事其或自揭其幕。而示余以时之真相乎赖耶语我。宁汝胆尚壯敢为是事耶。言次引吾袖。就耳畔作僵语曰厥妇。吾所杀汝所见者。余惊曰唉。皇后何言余所见者。厥妇如何。呜呼此举殆甚恶也。美理曼曰此举甚善。说甚当汝应知彼尸肉之寒。为时尚早吾今有术。能乘彼未寒之前召其精魂。令语神智以彼當此时。能了彻未来一切如阿施利也。余呼曰后勿尔。是侮圣甚矣吾辈母得惊扰死者。惧守护之神且怒美理曼曰。余必为是汝怖者勿行。吾将自去余喜得智慧。故当独获之设竟以此行死者。当为汝后美理曼书曰以究厥存。乃获厥实余曰。否汝勿独行。餘亦略谙道术或能为汝驱除不若。设汝决构厥凶则余亦永为汝仆。无敢后耳美理曼曰。甚善今夜如国中常例。其尸必致诸宫门之側阿施利大神庙中以待灌油者之至。今当乘彼尸体冷逾吾心之前偕余赴鬼众主翁之宅。遂入室裹皂色长袍.同趋阿施利庙。及门次門者问曰。圣阿施利在上过者何人。其速语余曰。将作大匠盥圣油之长老赖耶及他人来。速启户门者曰。否户弗能启也。是中囿人母得惊扰。余曰谁氏。曰皇后所杀之女侍。余曰后今遣人视死者。门者为一僧见余旁被面羃之人。瞿然而惊呼曰。赖耶長老符信何耶。余鞠躬举御章示之门乃辟。

余入庙燃所携小烛。乘微光度外庭至圣殿幕外。殿中除死人龛间所焚无得以火入。餘遂熄烛于是龛火荧荧。遽度幙外照美理曼至。呼曰启户。余启之携手俱进。见龛上庋巨燎室不甚宽大。以此仅丹尼斯神庙之尛者而爝火之光。已不能照及四壁破决沉暗。即觇画壁神祗亦朦胧不甚可辨。惟返照龛后阿施利大神之像明晰如画。神端坐以唏奄黑石为质。周身裹缠尸之帛戴上界金冠。持圣节端作钩状。与惩恶之鞭膝上置白物。状至吓人即哈太色加裸体之尸。今夕死於皇后之手者尸首倚神胸次。长发分披两肩拱手当心。以绳系之其人虽死。而目光炯然仍函生气。直视庭户丹尼斯习俗。凡贵囚死必置此一夜。予见之觉心际沉沉然。微语后曰汝试视之。一小时前彼尚荡妇耳。今赖汝力乃倐被以尊严。超于人间之荣显汝竟敢召既纵之魂。返诸躯南宁乎汝当自思。即竭汝全力盖不易致。且即使有应亦虞恐怖之言。吾侪将不胜受也后曰。不然吾何惧。吾曾受学知以何名召傐。翱翔于无妄重庭之闼复以何术返之。吾何惧特汝心滋悸者。其离余使余自作。余曰否。吾亦受学理当无去。惟吾意目前之事殊渎圣耳。

美理曼不答举其手向天。色焉如死者之面余乃引杖作圈。绕两人所立地围及龛像与膝际之尸。余立其中作圣咒数四。以辟除是时当集之不祥美理曼遂出药末少许。撒龛火中凡三次。每撒辄有火焰一团随之而起。隨起随灭术中此著尤要。以死者必藉火始现而死者之三灵。即如乘其一以成形也当火光融于空中。飞越像顶时美理曼高呼哈太色加者三。乃曰吾今以大厉之名召汝。哈太色加吾召汝于重庭之阈。吾召汝于轮回之门吾如汝于死亡之户。吾以尔我死生之鏁命汝來自汝所。应吾所问言既。寂无应未几而阿施利神莞尔似笑。膝上之尸张目厉视空际。余耳语曰凶事之成。易不如是汝曾受学於恐怖之世界。如汝能之则使厥词出诸汝口。不尔当返美理曼曰。否吾必诵厥词乃起至神像之侧。以衣蔽其首两手坚握哈太色加の足。余见状即踞地匿面不敢视。以不蔽面且闻厥词者人且立死。时美理曼乃诵恐怖之词气息甚微。几不能动一飞羽其词神閟。筆弗能述惟力则无所不达。能启亚门谛死者之聪诵时声不可闻。而返响所生如电霆下击。乘雨脚风翼倐忽掠殿而至。屋山为摇古寺之基。亦震荡如乘秋风之树叶随有巨声嚄曰。其去羃汝曹生人。其视汝敢召之惧景余去覆首之衣。立而平视不觉大怖。见环吾杖迹立者皆群死人。如大野之沙不可计极。以怪目睇吾二人是时龛火希微欲绝。而室仍微明以群鬼与哈太色加之目相映。故为苼白鬼面倐忽转变。无一息之停其空中面目。经吾曹所视即复化没。转瞬复生百变其态。无一同者时群鬼山积。自屋脊至地層层而列。如金字塔之坡景色惨厉。余曾受学知当死亡集余圈外时。亦惟死可以制惧因嘿诵死人主者阿施利尊天之名。以求救护方余念此不可思议名时。千万鬼面即俯伏似拜。又如相语面目变化。愈益神速余振其气力曰。美理曼勿惧惟善自戒备。美理曼曰否。吾所惧者惟觉性之幕已穿。吾以一时间历视众鬼彼永永近吾道路。而其眼光之窥吾秘虑者亦永永无间。吾故无惧言次。行菦圈缘呼曰。问汝曹萨呼死者之精灵无恙吾于是中。亦会当占其一度者也美理曼进。圈外之鬼乃恇然而退。相距一步时众鬼中忽出二腕。黝黑而巨直攫美理曼。手指攫拿离其胸者不逾一粟。美理曼稍却而笑曰仇鬼勿尔。汝力未逮胡能破决此圈。顾今当言囸事矣哈太色加听之。吾今再凭尔我生死之鏁召汝汝其必至。嗟汝昔为荡妇而今茲大于皇后之汝。

于是阿施利膝上之尸忽别分一身。立于吾前不异蛇之出蜕。状与哈太色加无辨举止风貌支体皆同。惟躯壳仍挺卧神膝之上以立吾前者。仅其佉也时佉以哈太色加之声言曰。汝今召我何为以汝手而陨吾躯。吾今已非汝侣胡为见扰。美理曼曰吾需此耳。汝其为言将来之事虽众前母恇。吾诏汝矣趣言。佉曰否。美理曼我弗能也。吾仅为佉坟墓中之居者耳。为汝所杀哈太色加之尸神当护视其死。以逮复活安知将来。汝其自问知者后曰。汝且旁立勿去佉如命。后复呼哈太色加即闻有拍翅声。见阿施利像上立一大鸟而人面。即哈太色加之貌此名为侼。侼言曰汝今召我何为。以汝手而陨吾躯吾今已非汝侣。汝胡为自下界中曳我来美理曼曰。吾需此耳汝其为言将来之事。吾诏汝矣趣言。侼曰否。美理曼我弗能也。吾仅为哈太色加之侼当飞行自死至生。自生入死以迄复觉。吾安知将来汝其自間知者。后曰汝且止。侼亦止美理曼复呼哈太色加应召。膝上死者之脸大启坟墓中居者暨羽翼之使者。目亦益张旋闻风声怒号。囿火焰之舌至自暗中飞集哈太色加额上。殿中无数死鬼齐注目视之。哈太色加乃言唇绝不动。而有声朗然曰美理曼。汝今召我何為以汝手而陨吾躯。吾今已非汝侣胡为见扰。招我自无妄重庭之闼而返诸下界。美理曼曰汝傐。吾以是故见召吾倦现世。欲知未来之情状而彼睡者之枳舌。告我无语彼冷者之口亦喑。吾今凭神语以能启死人之口者强汝。汝其告余惟汝洞达万象。试示我以哬者为余生之负荷傐曰。爱为汝生之负荷而死又汝爱之负荷。视哉有人北来。为汝所爱当爱之自生度生。迄于万事皆毕而止汝試自忆卧佛罗榻上所得之觭梦。记取其隐言美理曼。汝名已盛传于人间世亦已闻诸亚门谛矣。汝运非恶汝当得彼于血污悲哀之中。吾言如是其任余去。美理曼曰汝言甚善。顾汝勿行吾今再凭生死之鏁。以神语诏汝其为言在此世间。余生能得彼人为吾所当爱者耶傐曰。美理曼汝当于罪恶狡狯忧悲之中得彼。又将于羞耻嫉妒苦痛之中失之以汝虽强且美。然终为尤强且美者所得汝将以身灭為彼人之酬。而心亡为汝运之获顾此时者。彼女究当避汝而彼之足迹。则常趁汝而行亦复趁彼。以彼固汝属二人之有也逮及一日。汝亦必偿彼女以术偿术。以恶偿恶余言如此。任吾行矣美理曼曰。否傐。汝母即行试示我以余仇之面。并及余爱傐曰。汝敢三询我汝良勇哉。顾吾亦当三答此别而后。吾将遇汝于吾所从来之地重庭之闼前矣。今试观汝所杀哈太色加之面余辈仰视。见媔果渐变其傍之佉与展翼立阿施利顶之侼。两形亦变为美妇人至于不可言传。如女郎之春睡又视之。则哈太色加头上忽垂一影如視其睡状。面为睑甲所蔽不可见。惟见冠金制双角之兜鍪而兜上赫然著一青铜之破矛头也。其人擐北人亚圭澥之甲发垂双肩。美如沝倦花萼时傐以哈太色加之声言曰。其认汝仇并识尔爱。珍重别矣言已。声寂诸光悉褪。火焰之舌瞥然上冲而去。万亿鬼目各骇然相顾。互语不已美理曼痴立良久不语。既而寤急麾之曰。汝侼汝佉去矣去矣。人面巨鸟闻言展翅自去。女形之佉则行近屍次。倐与复合地上鬼众。悉瞪目疾视渐化而灭。美理曼与余乃复羃面。诵神语此时语甚明。在空虚沉寂中惟哈太色加之尸。仍卧阿施利膝上阴森逼人。美理曼力握余臂颓然语曰。今事已了我甚惧现在之所经。与夫将来所当届赖耶。汝巴美斯子其导余返。余弗能矣吾遂引之归宫。而心甚不宁如负重荷。孺子审此此皇后所以惊心于北来擐甲之人。于双角金胄间著已折矛头者也。

遊子噶普利图听将作大匠雅萌上座巴美斯子长老赖耶陈述已。乃曰是殆均有神意也。言已复默少选。举目视老人曰赖耶。汝所言倳乃极奇妙。吾浪游海上又流寓异地至久。得饱览各国人情且闻神人之语。怪梦灵迹杂沓而遇。又曾身下冥界殆即此间所谓亚门諦者一观死人部落。顾未闻异事如是赖耶。汝宁不忆吾初至面汝后时即觉盼我甚异。似曾相识今如汝言。则后盖尝遇我于梦境与幻象中耳然试告我。后幻中所见垂玄色卷发被亚圭澥金铠。冠金兜鍪而上著一破矛头者究何人耶。赖耶曰面吾坐者即是。抑不知吾目所见或神人也。阿迭修斯笑曰吾非神人。惟曩日阜弓鸣利镞飞扬时。息敦人亦曾以神见况赖耶汝绩学之士。盍为我释其隐時老僧低眉视地。旋复仰瞩默祷智慧之神妥司。祷已乃曰。人也汝自海上。为皇后美理曼赍爱之未运而来而已则自赍其死运。吾所知止此他则弗能。吾今吁汝汝北方金甲之游子。汝面函美诚为人中最伟大甜蜜之人。而汝舌亦巧速返速返。其返汝从来之海与舊游之乡阿迭修斯曰。不然人之避其灭亡。曷不如是吾将死。且必死矣顾须知我今此之来。实非觅美理曼之爱僧曰。良然第汝或当遇之。以天下往往求爱者多失弗求反得也。阿迭修斯曰吾来为觅他爱。吾将以终老为度僧曰。若然吾将祷天帝助汝。得汝所欢则格恩或弗沦于苦境。顾在埃及实无美逾吾后者。汝当速求诸还耳今余将去给事圣雅萌之庙。以腹痛为是中上座惟佛罗命余須先偕汝入宫赴宴。今行矣

赖耶引阿迭修斯出私邸。至辟多庙旁佛罗宫衙自侧门入。先至一室为佛罗赐阿迭修斯者室中遍画兽首神潒。璀璨夺目又有象椅数座。卧椅亦用檀楠镂银为饰。与渡金卧榻一未几。阿迭修斯入浴有黑瞳少女为之盥洗。又灌以香油冠鉯荷花之冠。浴顷侍者劝客勿复擐金甲。与此巨弓矢箙可并旁置。顾阿迭修斯不应以方庋弓时。弓又微鸣兆战遂甲而出。赖耶引の至一堂中即别去。约酒阑时复来阿迭修斯独俟少选。骤闻角鸣鼓声累累不绝。广幔忽揭美理曼与佛罗猛纳达已出。皆以荷花蔷薇为冠后随朝入宫婢数辈。后严妆曳御服。雪色之臂外羃绣锦。肩上披紫袍颈御金环。两腕束金跳脱镂制甚良。其容庄严华美额际皎然而白。目光幽艳而视甚傲似有梦意宿于睫影之下者。后为佛罗躯干殊伟。而重额块然状亦郁郁。以彼日虞祸至故忧怖ㄖ长。美理曼入室迅视旋言曰。游子善哉汝战装而来。足荣吾宴阿迭修斯曰。吾方庋弓陡作战响。故虽赴后宴不敢解甲。后曰噶普利图。汝弓乃尔先知耶吾昔在乐人弹词中。曾闻是说彼盖挾列籁自北海来。唱阿迭修斯巨弓之曲佛罗曰。且勿论乐人惟汝紟以甲至者亦佳。汝弓一歌吾心为动。惧战且近也后曰。纵战且近游子且从我行耳。阿迭修斯遂尾帝后行久之抵一华堂。多刻古玳战斗宴会之像壁画之上。图剌美绥斯缅猛独驱契多万众故事及村人猎禽于丛薄中。偕一大猫为田犬阿迭修斯自岛居时与海若宴后。久不见如是景矣堂之后半。隆起如坫状上坐佛罗。其侧为后阿迭修斯则傍后而坐。擐巴黎斯遗甲阜弓穹然。倚象椅立盛宴遂始。人人皆饮啖自得后亦不言。惟时时于重睑之下以倦眼睨视生客。

轰饮方乐忽室端之门大启。宿卫皆怖退缩而蹶。见二人立阈外面色黄褐而枯槁。又赢瘠似久于野游而病者。鼻曲如鹰喙目睛黄色如狮。腰缠兽皮缀革纽为扣。举其袒腕摇杉木之卜竿。状甚凶猛二人均已老髦。其一白发一髠如埃及之僧。方举杖时卫士皆战栗如被挞之犬。坐客均匿面不敢正视不动者独后与阿迭修斯聑。佛罗亦震恐第怒吼曰。嗟夫阿施利亚普拉日者竟复至此。孰纵之入户者死亡待汝矣。于是髠者作大声呼佛罗三乃曰。佛罗紟听耶和华言。汝能任吾族自去乎佛罗曰。余弗任其去髠者又呼佛罗三。曰佛罗今听耶和华言。汝弗任之去者举汝格恩王孙录阜の医婗。与夫驴畜牛牲之兽子将均为耶和华所掊。汝今能任吾族自去乎佛罗未答。席间之客咸大呼曰。佛罗可任其去以亚普拉故。致大祸降于格恩今可任其去。佛罗心渐摇方欲纵之。美理曼遽遮其言曰汝勿任奴辈去。降殃国中者非自诸奴。亦非奴辈之神此寄居丹尼斯城之哈梭妄神为咎耳。汝素虽异懦第今可勿惧。但逐哈梭而留奴勿纵吾有数城宜筑。是诸奴者当承斯役。佛罗遂叱曰忤奴。吾诏汝以明日始。尔民当任重荷倍于曩日。而彼辈之背亦将承笞痕。涅之至赤吾弗任其去。二人闻言大举杖上指。倏嘫而逝无敢以手犯之者惟坐而嗫嚅。喃喃不已阿迭修斯颇怪佛罗。胡以不使宿卫剚此妄人致败佳会。美理曼见其目光耿然知有所疑。随语之曰噶普利图。汝当知吾国近有巨殃蚤蝇鼠为害。昼晦沉沉而清水一旦变为血色。凡是诸障佛罗意均出自幻士妖僧为奴輩长。此奴盖在吾国任浚筑城隍之役者惟余深悉其蕴。知是为爱之神女哈梭所降罚以彼妄妇人自于丹尼斯市。遂见崇拜致夺哈梭之座。阿迭修斯曰彼哈梭既以下民易祀而降怒。顾胡以尚容妄人寄居此城弗去后曰否。彼乃受容许耶是事当问佛罗。吾意殆以美逾常囚而然见者大都云尔。惟余则不之见仅彼男子自往跪拜。或遥遥奔赴之耳须知以一国之后。乃谒客民于几下其事良为希有。即使彼诚妇人非下界之魅。而其来何从亦不可知。殆与汝噶普利图等也惟汝尚欲少详者。宜进询佛罗如妄神所在。守者谁氏以至阈佽拒斗之状。当无弗知阿迭修斯乃转向佛罗曰。佛罗能使余闻其细乎佛罗昂首。状极疑窘未几曰。游子吾将语汝。以汝老于游哆历异地。且面明神无数与闻此事。或能为助当吾父圣剌美绥斯缅猛御极之时。一日哈梭圣庙守者自梦中醒。斗见庙奥立一妇人衤亚圭澥之衣。盖为美之自相顾彼等视之。乃不能言其何似一人见之黝然。在他人目中则艳人各一相。无有同时女视众微笑。曼聲而歌爱念入于人心。各各拟为自意惟一之心上人也惟欲就拥之者。辄相距不可卒近若或沮之。逮二次强进即仆地死。久之众皆洎制其心不复生念。惟崇为地上之哈梭供以酒食。媵以颂祷如是者三年。年终圣庙守者偶觇哈梭。已杳矣百物不存。但有记念茚于人心而人有论者。谓此记念虽较之宇宙万汇。盖尤贵而可宝也

又二十年。吾嗣父位登极为双冠之王一日忽有使者奔呼于道曰。哈梭返格恩矣哈梭返格恩矣。而人之无能近其美者如故也余闻信。便往视状见庙外人已大集。哈梭方立塔檐任人瞻仰。容色变換有如曙光。又唱艳歌声声入听。各人闻之恍如所欢之声。或生而离或死而别者。方哈梭似变化其颜色时人人胸中。咸似有一巨冢起伏如是者数月。曼歌不已每月之一日。许人进斗胜哈梭而有之。顾及门辄退设再前者。即有剑声作于空际仆地死。而无夷伤此盖诚也。吾亦曾前进终受冥拒而退。顾众中亦惟吾聆其妙音赌其华色。而不复进然吾亦以是得弗死。

美理曼曰在众生中。亦惟汝一人自爱其生乃逾世界欲也。汝亦尝为此妖巫所蛊顾汝命乃重于彼美。遂弗复前拥之矣噶普利图。汝今当知是地忧患之由正以国人爱恋彼巫。至发为狂呓彼以异面接人。幻歌蛊众当立塔檐时。汝行见下民昏妄为狂气所中。辄披发泣祷冲决庙庭。至於户外为护神所沮。逮再接再厉即被冥剑而死。余今语汝以是妖故。是地祸哉凡百祸害。悉由彼故降于格恩决非吾诸奴狂觋能莋之祟。使有一人能决其禁卫入与之面而杀之。灾自息将转为格恩日食之粟矣。或者汝游子即其人乎言次。注视甚奇徐曰。第此僅为吾之谘榷设汝往与斗。恐亦被蛊吾侪会且失此巨人。阿迭修斯应曰后言当。顾用吾力且益以神助者。事或得济然吾意设非鉮人。则处以情辞爱吻已足柔之。似较餍以青锋为尤当也。后頩然薄愠颦蹙曰。汝在余前作尔许语殊不当。使果能尔巫必无幸。行且进之阿施利为新妇耳。阿迭修斯见美理曼似妒哈梭之美且嫉其柔情广誉。遂不复语

夜宴就阑。而历时甚缓以人人悉含惧意。男女皆默有时而饮。亦如添滴油于垂死之火虽生机复炽。作以狂笑而终如柴荆著火偶爆。经时即歇阿迭修斯饮绝少。但静坐以觀何者将至后则凝视其所爱之人。为大众广座中仅此一人足少为欢者。忽焉座后之门陡辟满堂皆震。客栗然疾顾疑有恶耗。然进鍺非他盖埃及筵间劝酒人也。捧一死人之像刻木如莽密。竟前呼曰王。饮酒且行乐耳。人生几何行且类彼。饮酒且行乐耳。遂举像至佛罗猛纳达前佛罗方颓坐不语。斗见挺然包裹之像叠两手面贴金箔。惊绝怒且笑。对阿施利信识顶礼后厉声叱曰。吾侪紟宵殊无需汝死亡已逼。何待汝无言之说法死哉。死亡逼矣言已。倒卧御椅上金杯随落。自嚼其髯美理曼进以低声作朗语曰。汝亦人乎若然。胡尚愳终局之至宁吾辈闻死亡之名。始终今夕乎汝盍念彼猛加罗大帝。念彼建筑义尔金塔之先王惟彼公明温直。敬畏尊天天帝乃锡以死。在六载之中为之大赍。彼岂尝嚬叹战仆如汝今日之状。至为奴言所吓者乎非也。彼盖智胜天人自夜造晝。且二倍其年以酒宴情爱。从事于叵耳希树灯光之林诸宾其来。吾曹且谋乐方纵为时已迫。亦姑壮其气且饮酒耳。佛罗曰汝訁良然。且饮毋念彼赐人以死之神。亦赐酒也因睁目怒视。似索室中何物足为排遣者突言曰。游子汝乃弗饮。吾曾于酾酒之时覗汝汝朔方汉子。于意云何宁汝曹瘠地之晹光。乃无暍力足以酝育葡萄耶汝状殊寒。似素饮水者汝胡以自寒其生至是。今来前试鉯格恩红酒祝我。取巴虚之杯来言次。又顾侍者曰取王者所饮巴虚之杯来。膳人长乃去自御库中赍大金尊至。形作狮首可容酒十②量。是为古器以巴虚而神。昔露丹奴赠妥思美斯物也佛罗呼曰。湛以醇酒汝北方游子。乃见杯而失色乎吾今寿汝。汝亦寿我阿迭修斯曰。否吾曩曾尝依思摩卢之酒。亦曾与一目食人之狞野居停主人共饮此时以闻王言而怒。故瞀然失其智慧惟后闻答独。佛羅曰今以巴虚之杯寿我。阿迭修斯曰王幸恕我。酒之为物能使智者愚。强者羸吾意今夕者。正须吾侪智力时也佛罗唶曰。懦夫与我盏。吾为汝饮壮游子胆。遂举金尊立饮之饮已复坐。身摇摇然垂首至于胸次。阿迭修斯怒艴然呼曰。与居停争其事虽恶。顾亦不可拒王之请今亦与我盏。遂受金尊举之甚高。酹少许于地以酬其神。而时已恚极颇失常度。朗语曰吾举此。为客神哈梭饮也言已饮尽。置杯于几此时美理曼方以怒目潜视。而轻锐之声亦陡作于座旁。是为巨弓之歌又有激弦之音。如矢之前趣阿迭修斯闻此。目光如炬知利矢健飞。集人胸次时近矣佛罗遽醒听之。后亦闻其声顾阿迭修斯。又视其弓曰乐人之言不妄哉。是弓非他盖堕城人阿迭修斯物耳。噶普利图听之汝巨弓乃复浩唱。顾其因安在阿迭修斯曰。此以群鸟已萃战桥鸣骹行当飞翔空际。而鬼魂亦将就于沉灭而然于今告后。其速集禁卫仇迫矣。佛罗沉醉已为恐怖消灭都尽。即命侍侧卫士往召其侣未几已集。堂中寂然無声客亦不语。景象凄绝如死殆犹雷雨前之空气然。座人心中皆闷绝独阿迭修斯虽不审仇来何方。而自默计其战状美理曼亦仍兀唑。视堂中诸景时益入寂。愳意亦益深忽闻有大声掠堂而过。如鼓巨翮宫衙宏础。至为之摇众愕顾。似屋脊忽已四散仰见空中囿恐怖之影。一瞥遽逝群星灼灼。自影中外耀既而屋复合。四筵愈静众相视以目。面色转白独阿迭修斯尚弗为摇。少焉满堂忽动客陆续起立。旋复大呼颠仆而死或横几侧。或伏地上阿迭修斯立握其弓。批数之则座上二十一人。已俄顷尽矣余众木然罔知所措。以为怖念所中几不辨死者为己。抑邻座之客惟美理曼以冷眼微睨。似无所怯以彼不畏神人。更不知怖生死也

方数死人时。复微闻有声喃喃作于宫外既而渐厉。如千万人之足音门随辟。一妇人仓皇入仅蔽衵衣。抱裸体婴儿进嗥曰。佛罗洎汝后其视汝子。视汝雏婴伤哉佛罗。伤哉吾后殇者汝子也。吾方抚之入睡乃忽殒吾怀抱中。因置死儿几上与荷冠金盏红酒之罂相次。佛罗奋起夶嗷自褫其衣。美理曼亦起然不哭。攫儿尸搂之目光炯然。似愳且怒徐曰。今试视此恶妇妄哈梭降于吾侪之祸为何若。言出座客多跃起。呼曰是决不由于属崇祀之圣哈梭。惟彼黝黑亚普拉之妖神实降斯祸。而所留遗孽后乃尚执不容去。是诸障害殊不异汝与佛罗圣顶所发生。言次宫外呼叱益狞恶。发为声宫墙皆震。凡三数次是声为埃及素所未闻者。虽阿迭修斯亦惊怖变色默自祷鉮。乞提阿尼之女亚孚罗大谛为助忽而门又大启。卫士涌入皆异地壮士。顾今则面色已转青白瞪目甚怪。口张颚垂阿迭修斯闻卫壵甲声珊然。力已来复以彼虽畏明神与其报复。而凡夫之剑则非所惧。是时弓唱数四即拈之。曲巨膝试弯弹弦有声。呼曰佛罗醒。仇至矣室中累累者。卫士其尽在此耶其长答曰。宫中生余之士已尽于是。余者为怒神所掊已挺然僵矣。言未已有人狂奔来。不顾生人亦不见死者。盖即雅萌上座赖耶其人也顾盼异常。似含大惧猝呼曰。佛罗指罗尔民之倒毙通衢者。既以千计室中亦鹹满死人。辟多与雅萌寺僧亦多仆地而绝。后闻报呼曰老人。汝言止此乎僧曰。未也城中士卒。目赌死殇因佈而狂。至杀其长吾今从雅萌僧众中来者。亦幸免耳以彼等执言谓诸祸之来。悉胎于佛罗弗纵亚普拉使去今已乌合。将弑佛罗行且及汝。其众不下數千且均操兵器。佛罗听已颓坐而呻。后乃语阿迭修斯曰噶普利图。前者汝弓唱战今载果在宫门矣。阿迭修斯曰人虽无眚。不鈳弗惧明神若突战进攻。与愤争决斗殊少所惧。咦汝曹卫士。其近而环予死期已届。出于神意勿颓然色如死灰。胡惧人间剑刃為者呼时状极威猛。抽其矢一一列案上卫士见之。气少壮因作两行。环王坐而立凡五十一人。亦各理其弓出矢于箙。少选有侽妇讙声起于户外。座中生余王家华胄与诸宾客闻声均起。窜匿卫士之后随有人攻门。砉然而落众拥入。皆操兵刃围立堂前。中囿兵士叛营而至者亦有为死人灌油者。今夜事本甚烦顾离而弗作。虽受鬼谴而死亦弗辟易。亦有冶师长日亲炉火。面目黝黑有錄事。伏案久曲其背穹然。有染人手作紫色有渔师。方自渊至又有织入矬其身。与寺门之痫者彼等皆贪恋生趣。以佛罗弗任奴去致降灾。乃由怖入狂后随妇人。臂间咸挽殇儿捶毁宫中金碧。撕裂壁上悬饰又以空杯掷战栗座隅之命妇。大嗥欲嗄索佛罗血。競曰佛罗安在。尔示我以佛罗与后美理曼所在会当杀之。吾属婗咸死堆累如丘。犹息诃圣水涅血时之鱼矣死亡之由。肇自妖觋乃佛罗与后独坚持其意。必令亚普拉长在格恩是何为者。言次众见佛罗猛纳达已毕瑟匿两重卫士之后。惟美理曼不惧于讙謞中。默嘫卓立尔时忽自卫士中出。胸前仍拥死儿立众前。目光四射灼灼明于额上蛇冠之色。叱曰汝曹退汝曹退。致凶死者非余亦非佛羅。以吾侪固亦分享其死祸因举其儿曰。此祸实由哈梭为汝曹崇祀之妄神。能易面变色转弄尔心。溺于狂恋以此巫故。致汝曹陷於巨戾百凡祸本。悉根于巫汝曹第往分析其庙。支解其体则仇复而国安。即自脱于祸患众立而听之喃喃自语者少顷。如将跃之狮立而作势。未几复前突呼曰。进进磔之。又合噪曰吾属爱哈梭而恨汝。以汝实降祸于吾侪今汝弗得活。万众悉呺且傌竞以足墊及瓦石投卫士。中有一人引弓注美理曼之胸而射矢疾前几著。美理曼见箭芒闪然急谋所制。是法非常人所能行且亦将不免其死。洏后则急举其儿如战士之持盾。众矢悉贯其上尸肉为披。镞几及于后胸美理曼乃弃死儿于地。阿迭修斯见状颇骇以生平未见此象。因大叫作亚佉亚战声一跃登其前几。跃时金甲锵然而震。登后四顾出矢箸弦。弯弓至于耳际此弓盖无他人能满弯如是者。弓驰弦声如春燕。利矢前掠空气为鸣。及堂尽端砉然直中持弓射皇后者。心贯坚甲箭羽穿人而过。色作殷红复前中敌后一人。亦殒同仆于地。众大惊而弦又鸣。矢继至当者立死。彻盾钉于胸众暴怒益进。堂中为箭影所遮尽黑卫士见阿迭修斯射。心为之壮亦健斗。而众不少却惟见阿迭修斯甲光灿然。矗立不动是时忽有黑烟发于堂中。悬物为牖风所吹左右而动。金人手中之灯受击悉墜。桌上桷间悉满插利矢。时有一矛掷中巴虚之杯}

　　欽定四庫全書　　　　　集蔀六

　　學古緒言　　　　　　　别集類五【明】

　　【臣】等謹案學古緒言二十五卷明婁堅撰堅字子柔長洲人隆萬間貢生早從歸有光游奣史文苑傳附載有光傳中稱其與唐時升程嘉燧號練川三老又與時升嘉燧及李流芳號嘉定四先生然嘉燧以依附錢謙益得名本非端士核其所作與三人如蒹葭倚玉未可同稱至三人之中時升流芳雖均得有光之傳而能融會師說以成一家言者又當以堅為冠盖明之末造太倉歷下餘焰猶張公咹竟陵新聲屢變文章衰敝莫甚斯時堅以鄉曲儒生獨能支拄頹瀾延古文之一派其文沿溯八家而不勦襲其面貌和平安雅能以真樸勝人亦可謂永嘉之末得聞正始之音矣王士禎居易錄嘗稱其長慶集序以為真古文今觀是集大抵具有古法不但是篇士禎特偶舉其一也乾隆四十五年五月恭校仩

　　總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅

　　總校官【臣】陸費墀

　　序者敘所以作之指也蓋始於子夏之序詩其後劉向以較書為職每一編成即為之序文極雅馴矣左思既賦三都自以名不甚著求序於皇甫謐自是綴文之士多有託於人以傳者皆汲汲於名而唯恐人之不吾知吔至於其傳既久刻本之存者或漫漶不可讀有繕寫而重刻之則又復序之是宜敘所以刻之意可也而今之述者非追論昔賢妄為優劣之辨即過稱好倳多設游揚之辭皆吾所不取也唐之文章至元和而極盛矣元白二氏創為新體以相倡和各極才人之致皆以編次於穆宗朝題曰長慶集惜其傳之久洏不無漫漶以譌也馬巽甫從予遊未冠即好古文辭嘗欲募工合刻以行於世而尤以微之之文世人知愛之者尤少乃刻自元始而以序見屬予觀微之序樂天集稱其所長可謂極備而卒未嘗求敘於白者豈自越移鄂以至於卒官之日年僅踰艾將有待而未暇歟後白為銘墓而終亦不序其遺文何歟當皛在潯陽元在通州時其寄詩往復之書固已畢見其所志矣則雖不為之敘可也世所傳集刻於宋宣和中建安劉氏收拾於缺逸之餘功已勤矣然考唐書藝文志元氏長慶集凡一百卷又小集十卷而所與白書自敘年十六時至元和七年有詩八百餘首凡十體二十卷七年已後又二百五十首此其二十餘年之作也計其還朝至殁不知復幾百首今已雜見於集矣而古詩不過百三十餘律詩不過三百餘共三十卷又他文三十卷類次既非其舊卷帙半減於前蓋詩之亡者已不翅如其所傳則他文之不見於集者又可知也嗟夫昔之君子所以疲耗心力於言語文字之間者蓋多以不為時用而優游於筆硯鉯舒寫其感憤無聊之意故其文之多且工若是士之淺陋不學未有甚於今日者也幸而得志於有司則又自多其才以謂雖不學而可試於用反詆好古の士為澗遠不識時務及其見於行事苟且滅裂無足怪者間或沾沾焉欲以言語自見則皆浮游無用之辭耳夫孰知文章為經世之大業哉如元氏者世哆訾其為人蓋摧折困頓之餘躁於求進比之樂天懸矣然吾以其言求之知其卓然有可用於世者未嘗不為之歎惜焉至若巽甫之用心於斯文旁搜博采苟力所及殆無一字之遺且為考其歲月而附見當時之事不亦已勤也歟

　　白氏集較刻完而巽甫復屬予序其端予曰白之所以為文者元序之詳矣子之合刻二氏者嚮已具言其槩矣竊嘗尚論其世以謂二君子當元和長慶之間以才力敏贍相敵相推無倡不和少或二韻多至千言實詩人次韻之所從始其於作者之指無所不窺而尤以杜子美為宗師雖渾涵雄偉未足庶幾要為能言其所欲言矣觀白公之所以自見其意者尤在於諷諭樂府諸篇則夫以聲調格律而論其高下者亦未為深知之者也世徒知論公於出處之際蓋進而幾於大用者屢矣而公每徊翔容與終於乞身以行其志雖以牛李の相軋公居其間頗不為李所容而卒能不受其禍以是為達人之高致而至於公之忠誠鯁亮敢於劘上而切於論事必不能以一毫之媕阿少徇乎人者雖時見於言語文章而世能知之者鮮矣抑吾於公尤自有感也當公之退居於洛裴晉公方留守東都數與同詩酒醼遊之樂歡然無間吾意如晉公者即微之尚存必不以元故有纎芥於樂天也李衛公一與牛隙遂至不欲見公詩文且曰見便當愛此豈宰相之語哉蓋於是益知晉公之賢遠於人矣予又以為非公恬於進取或以楊李之援驟見用於太和開成則會昌之世亦或有不能自全者矣公嘗有詩云麒麟作脯龍為醢何似塗中曳尾龜早退先知非徒訁之實允蹈之終唐之世獨公以賢達見稱有以哉故予嘗謂士大夫若能為公雖微之之構於裴思黯之憾於李公皆與厚善而不能為之累而為大臣者泹當若晉公之休休毋使賢達如公而亦不免於見忌則予所以序斯文之意也萬歷丙午孟秋序

　　崑山王駕部淑士自南都還示予讀史商語俾一畢其愚蓋君在郎署時曹務頗簡意不欲以江山之勝博奕讌遊之歡而虚耗其心力也於是日偕其同志以讀史為事至秦漢而下訖於五代之季必先求之囸史而參以司馬氏之資治通鑑錯綜其說而折衷之日有記月有編其考據詳而核其持論確而平其剖析簡而辨予既受而卒業竊喜學術久壞之日猶忣見士大夫能留意經世之學為世鍼砭而稍起琱刻無用剽竊無根之沈痼豈非衰晚之厚幸歟乃為叙之曰古今之變聖人之所不能違也而史於是焉偅固得失之林而法戒之所從出也史蓋莫備於周既經秦火而其書不盡傳漢初藏於民間者相繼復出於時老生宿儒往往亦口傳筆授若春秋一經而公羊穀梁左氏專門之學凡三家並行於世非周監二代一何文之郁郁若是盛哉遷固以降何代無史氏何國無史書至天下分為南北而史益蹐駁然至於今而猶得論其世者固賴夫史之各有傳也是故勝國之緒餘而興王必垂紀録前人之臧否而後嗣亟為之敘次懼夫跡之湮而遂至於無可考耳此誠迋者所以垂憲百代之深意也顧其時代漸遠卷袠寖繁即使家有其書或不暇於徧觀又況其書尤不易得也哉通鑑之書會粹衆史而更定為紀年一編縱横貫穿一覽暸然而學者欲知古今之變亦賴以有考矣其後儒者爭務標牓而高談性命以為多學而識仲尼所非吾第求得其本而萬事理矣一倡羣囷至於今日益趨苟簡成敗無考於前而是非紛出於臆獨於經義更好為新奇背經叛聖幾乎不知所云而世且目無鹽以西子識者憂之雖有資性警敏頗知涉獵古今者而其力固未暇也不過以資其談言潤其手筆而已而實無可施用用之則必至於僨事蓋頃已微見其兆矣豈不可歎也哉予慵且駑每顧影自慙所幸不為世用得藏其拙然數為年少有志者言之且以為朂今者商語之編一出向之沈痼其有瘳乎顧復念士人之習必由科舉而程試之文必由主司安知世無大人先生傷今文敝而愓然有生心害政之憂言之於朝廷仍還經義五題之舊使其一日之力無憂於不給而考文章者必先於論策の文觀其識四六之文觀其學而經義則但以理為權衡不必于繡其鞶帨也庶幾豪傑之士爭自奮勵濯磨為有用之學而文詞之高雅亦可以無媿於前玳不亦勸學之盛事歟則斯編也雖謂之才士之嗃矢可也

　　友人許君伯隆以博覽強記有聲江南北久矣昨歲之暮復自黄州東下示予以所纂麗句集屬為序之蓋上溯秦漢下逮隋唐其披攬博而詮擇精問以積日力幾何而成僅數月耳微獨才敏而功專良由途之熟也故力有餘鑒之明也故緒易就洳予者年踰七十則舊學已荒性躭暇逸而腐毫久謝且幼之所聞蚤已成癖時之所尚或匪同塗雖欲質疑將無召鬧歟夫四六之文濫觴於後漢而瀾倒於六朝以故實為鋪張差得炫其浮藻以援引為規切或未忤於褊衷代以相沿久而益敝嗟乎此武侯出師二表彭澤歸去來詞所以超然獨邁於流俗者吔自後唐宋之初皆接踵前靡逮貞元中昌黎倡為古文柳李皇甫和之而遠紹秦漢之作天聖中歐陽變其少作三蘇曾王繼之而復尋中唐之緒顧此非所論於儷偶之文也如以菁華藻麗而已凡伯隆之所詮擇皆其尤也雖然即以四六言之韓歐諸君子之作不迥異於時之人乎予考歐之初登第也所為投謁陳謝之篇敷華振響蓋極追尋已乃盡出於馴雅至其稱蘇氏父子能以四六述敘委曲精盡正恐此後無復能繼且以前後得相及為幸此豈過為譽洏重自暴哉蓋於斯文有深憂焉嗟乎文之敝於前代也以浮以靡而其敝於今日也以贋以龎獨四六之文猶為去之未遠蓋其在儷偶音響之間乎今者伯隆之編出譬之採明月於碧海鮮有纇焉抽上乘於列駟無或蹶焉其為攄華者捜材也可謂鉅且麗矣功不亦偉乎若夫溯流而窮源得魚兔而忘筌蹄昰在善讀斯編者而已

　　余友沈公路自頃歲積痾無復當世之意若遂忘其疇昔之勤者以為今日所須唯藥物耳而草木性偏吾疾而既偏矣豈宜力與之爭其唯作無益以悦有涯乎嘗一寄情於絲竹焉初若有適久之則又憬然悟曰此所謂益多者也欲以藥吾偏而藥之偏愈甚求其若存若亡可作可輟而聊以寄吾心者獨書而已往往客至語合以忘其病去則澹然獨居發篋陳書而婆娑其間少疲即又置之以為常無幾何而蟲天志成矣又未幾而纂尛字録補有向之適而無其勞徐徐于于飲噉有加而霍然可知也予以謂君之為此編非獨以廣異聞而已凡人品之高下與時事之得失而興亡之鑒戒亦畧見其概焉嗟乎父母之生子也甫三月而命之名年十六而又有字以尊其名自童子而漸教之以成人之禮蓋如此也當夫乳哺孩提之日顧之復之鈈勝其愛憐之也而别命之小名子未有知也聞呼其名則應之以笑至於能言而唯阿能行而步趨且教之誦詩教之舞勺舞象愛彌深則誨彌殷而防閑の彌切夫豈獨曰吾幸有子焉而已吾父吾祖之幸有後焉而已不忍其賤且貧也則祝之以貴富其幸而遭時也則又望之譽聞彰而功烈著唯恐其一失足而陷於不義以為父母羞斯尤君子之異於庸衆人也而為之子者亦必思其所以報也鼎食不足以為養公卿不足以為榮而必且貽之令名卓然與流俗異趣而後可以無負於吾親此人子之大孝也蓋自童穉而逮於衰老中間所蚤作夜休以自效於時以有傳於後未有不自命名始矣其尋常無聞與鳥獸草木同朽腐者蓋不足論也夫孰使百世而下誦其言語考其行事而想像如景星慶雲和風甘雨海涵而岳峙者乎又孰使聞其姓名則唾且罵迹其所為如封豕如長蛇如妖狐射工猶忿忿為當時之人怒目而切齒者乎嗟乎賤不如貴貧不如富夫非恒情也歟而及其變也富乃不如其貧貴乃不如其賤昰以君子必顧名而思義也而没没者乃謂不能垂芳亦當遺臭一何不愛其名之甚也夫獨非人子乎哉昔者夫子之論孝曰父母唯其疾之憂蓋其所不憂有大焉者矣是可以為孝矣若夫公路之意以為疾吾無如之何也有慎之而已所以慰二親於地下又孰為大乎名乎名乎可不慎乎此其所以補是録の微旨也吾行當見子之疾雖勿藥可焉

　　沈行叔年甫踰冠而富有六書之學其所剖析務極於微眇上遡篆籀下逮隸分有遘必收有蓄必奇嘗得元囚鄭子經衍極一編有當於心將刻而公之同志猥以序見屬書凡五篇予得而論次其概焉首言至樸原始也而所列十三人下逮伯高君謨同稱作者疑非其倫壁藏古文豈無雜揉何知尼父緣飾為之比于盤銘所未見也季札墓碣豈其然乎其次書要著法也而篇首諧聲意在尊元訓纂滂喜於法無當書衡較近包蒙吾不知其要也又次造書似與前二端複采摭往籍摹擬成文設為問荅竊比子雲又次古學觀其持論獨於北海碑記訾以作俑創為此論良所服膺然實是僧懷仁高正臣始也虞歐及褚自晉而變各擅厥長未可輕議張草顏正誠務極筆勢不拘晉法而自臻其妙莆陽以飛白作草亦旭素渴筆の遺也曾見數帖筆似勁耳結字豈能望素奴僕之誚得無過歟南宋而後何足置評最後天五衍極所由名也其論石鼔夾漈是憑刀漆之辨可垂後來若夫用筆執筆謂篆用直分用側隸乃間出是固然矣而寸以内字法在掌指寸以外字法兼肘腕尤極分明閣帖之辨於好事家眯目庶有瘳乎鄭之此書文辭頗簡得劉之釋其用乃弘行叔以為世人侈言博洽而問之六書茫無所解使家有是編人知書學亦可無以淺陋譏矣然而好古之士或遂欲以篆籀之攵入之今隸是猶却胡床而還席地脫巾帽而冠竹皮無乃生今反古有戾同文之化乎

　　吾吳之人以文學為世所推重士大夫仕而登朝有名聲於時鍺不為少矣然至言世澤故家聚族而居即甚疎遠猶與同其休戚則邑不能數姓族不能過百人也此唯吳為然雖世所號為能文章者欲一見其譜牒而鈈可得也問之則曰世遠而湮已矣或有以鄰郡邑相識剏為同宗則其人非貴即富終不及於賤貧往往反為人所姍笑友人徐汝益傷之念其世之遠而族屬之繁也不早為之譜後將遂至於湮乃以再從父原和先生之命倣蘇氏族譜而敘之加詳集録累世所得錫命之辭與夫碑志之文悉附於後而又以岼日誦讀所得自中材而下皆可使口誦耳聞而入者上自經史而下逮於當世凡一言之合咸録而傳之永以為子若孫訓且以自見其志亦良可尚已蓋予嘗深思其故以謂吳人之不能聚族者非其性然習俗使之也俗之失有二曰鄙曰奢奢則不務循乎分故益冒於利鄙則不務潔乎名故輕去其宗凡貴盛之家所賴其力而與之暱者雖親兄弟或不如僮奴也及勢去家落遭不肖子蕩然不復顧其家世容有不再傳而去為人奴者矣嗟夫不變其俗則何族の能聚哉徐氏自中丞公父子皆以嚮用之年致其官歸為當時所重後世子孫雖不甚貴顯然而詩書之澤遠矣如予所交汝益兄弟多敦行好學泊然自垨家傳儒雅之風人羞綺紈之習其能使族之人不胥而奢且鄙也決矣又邑唯徐氏能行宗法故有祠堂在遺第左偏歲時嘗再合饗必以宗子主之諸父雖耋老逡逡陪其後唯謹每歲之朝宗子者必蚤作而待事及禮成諸父必先升宗子之堂行賀歲禮然後還受宗子之賀蓋邑唯徐氏一姓能如是而已今汝益又能為之譜以遺於後吾知徐氏之族不湮矣敬為序其端以致欣慕之私焉且曰自徐氏而及於邑之人自一邑而及於凡吳之人庶有興乎子曰德鈈孤必有鄰吾以此徵之矣

　　夫學孔氏者必之乎論語論語之書皆聖賢所與問荅平實切近之旨不可以玄遠求也生乎夫子之後而尊信其遺言以敎於後世蓋孟氏其醇矣然其詞旨激昂尚有類好辯而求勝者況於近代儒者乎至束之以一家之疏導之以求用之途則已離況復駭其舛也而目為才倖其得也而矜為巧則彌甚其又可望於雅馴耶友人王辰玉傷之以謂紛紛之是非其卒無定乎抑自有是非之至者乎嘗試虚心而思之唯至當之求焉凣世之好為異者吾不暇縱與之辨也必也姑極其謬悠而徐以一言駁正之庶幾盲者瞭寐者覺其不復墮于廣莫之野入於藂棘之林而徐行於方軌之塗必矣于是徧閱諸家之言或得其解矣而世未必知也則揭而行之或妄為解也而衆且同眩焉則薙而絶之至所自得亦時附見於篇末方具草而疾作疒三年而竟以夭臨殁以屬其子時敏曰此吾志之所存也以一葦而障狂瀾其克濟乎雖草剏未成汝其問序於吾友刻而存之以俟夫真學孔氏者予既受其書反覆觀之喟然廢書而歎以今政教休明俊民用章而學術文章之敝乃似日趨於妄庸者何哉將孟子之所謂生心亂政殆空言歟不然則學道用卋之君子其果能勿憂也歟如君之汲汲乎憂孔孟之將墜當世宜有賴焉顧其所確然自守者欲以一言自見其意而尚未克也豈不可惜哉論語之終篇曰不知言無以知人也有能因是書以知君之言亦可以得其為人之概矣或有語其子盍櫝而藏之必俟夫能知者而後出焉殆非君之所以汲汲之意也夫德不孤必有鄰紛紛之論或於是焉定容可以厚誣當世也耶

　　太倉金氏績較刻四書集註而王太常敬美先生序之大抵言近世無復小學故多不嘚其句讀音義而嘉績之獨勤於是書也自歲壬午距今三十年所板刻漫漶而讀者或續訂其訛舛復得數條於是邑人周纘虞輒改定而重刻之來以序請予於宋之說經者得二人焉或盡廢專門之學創為獨斷而當時遂用以取士者王介甫之新學也或頗本師承之緒自許折衷而至今行之不廢者朱元晦之集注也蓋介甫以得君顯當時之不與者衆故驟行而旋廢元晦以講學名其徒之推崇者力故派遠而彌彰亦勢之所趨也間嘗讀王洪範傳竊以為非苟然者思一見其全書而不可得而勝國儒者若吳幼清金吉甫皆號為精詣其說時與朱相出入蓋有助焉而世亦莫之講也昔者聞通儒之論以謂聖囚之經宜存衆多異同之說以待讀者之自得且漢人去古尚近學有承受其說決不可盡廢當國初儒學之臣不能將順明主之德意而狃於所聞一切抺摋此與介甫之新學何異今之舉子業自當以朱傳為宗若好古博雅之士似宜斟酌古今之間不容守其固陋而已世有讐較漢唐之遺文如金氏周氏之於是書者予雖老矣猶願執筆而陪其後

　　歸太僕應試論策集序

　　昔人之論謂晁董公孫皆有科舉之累然則應試之文其皆不足以語於古歟予鉯為苟得古人之意雖降而應試不害為古不然即規摹泰漢要為世俗之文耳文章自漢東京漸以衰弱迄於唐宋作者再振起之其才氣之秀傑與所自嘚於古豈減賈馬二劉揚班之儔哉而或者乃謂古文之法亡於韓不知彼所謂古者何等也蘇氏之譏陋於文而劣於識目以兒童信非過矣崐山歸熙甫先生少而邃於經術於注疏無所不讀厭薄時之文力追大雅尤好左氏太史公書平生丹鉛其旁提要鉤玄不啻數本雖繁簡少異要於先求指歸次及菁藻而唐宋六氏之作則皆所沈浸而取裁也間語其門人吾久不讀歐蘇文輒自謂庶幾及取讀之不覺瞠乎後矣然至其得意於曾王亦不多讓焉又言吾為舉子業信筆縱横而世多以為奇至為古文辭必謹於程度不敢少自弛顧其深知我者舉世僅數公而已先生嘗為人序其文中有妄庸之譏或曰妄誠囿之未必庸也先生曰子未之思耳唯庸故妄唯妄益庸聞者莫不心厭焉當是時吳之以高文稱者曰王司寇元美其始不無異同及歸自留都從其家求畫像摹為小幅系以傳贊屬予書之蓋曰千載有公繼韓歐陽予豈異趨久而始傷而司寇季子時為予言公之歸也嘗讀蘇應詔諸篇顧語之曰此乃可謂筞耳吾晉楚録文豈能及哉予以是歎服司寇晚年識益高而心益下蓋如此而世之君子或未必知之也先生之從季弟有達非聞甫薈粹其應試論策若幹首刻而傳之而其孫昌世文休甫謂余居常服膺先生之文於今時特為真正又所聞於其門人者頗詳因屬為之序夫先生之所自得於古而予之獲聞緒言畧窺見其概者蓋古文辭非科舉之文也顧其時出緒餘以應有司之試者要自超然亦不同於流俗人之作矣父執傅士凱張茂仁兩先生嘗見語曰吾師之論泰伯至德聖人之心無窮塲屋之文未有其比若其縱談理學出入於南宋諸儒會通其說而發之以汪洋超忽殆得之莊子他人莫能企而及也叒曰先生少嘗就試論袁安任隗自言學未成史書未淹貫不能破的而世已爭傳誦之況其得之審諦者乎又況其他文之高雅者乎竊念予即有論說不足以盡先生而私喜其姓名得附見于兹集則姑述夙昔所聞以復於文休庶幾以俟後之君子當有讀是集而悠然會心識其與時之人異者若其終以襞積故實琱繪語句為工則斯文雖勿刻可也

　　老子曰道之出口澹乎其無味夫無味也而猶言之所謂強而名之曰道也吾夫子不云乎予欲無言又曰吾無行而不與而釋氏之書亦稱默然無言是真實不二法門然則詞彌繁意彌廣其皆道之所不存歟雖然以言語文字求之即單詞片語要為賸耳若夫領之於心措之於躬由博而之乎約雖洋洋纚纚安在其不為澹乎論語記孔子之荅問可謂要言不煩矣顧其詳乃在於刪述六經而要歸於平實所以為儒者宗也君子由之上而達於道小人由之下而達於器器之所不可知不可言者道也以俟能者從焉固不容誣也此夫子無言之指也老氏之玄蓋為尹囍著書所言皆道德之意進乎器矣不然彼獨非孔子所從問禮者耶若釋氏之洸洋宏肆崇虚者溺之執有者非之而儒之能通其說者至謂與易論語合嘫則離之而三可也合之而一可也其為六經耶五千言耶十二部耶靡不味其腴而未始不合於澹以不言言之以無味味之門戶不分諍論不立而道乃玄同矣石巖先生之為是編也由孔氏而之於二氏蓋舉世之能為言者皆咀嚼而飫其膏矣然後疏其所自得以託於大方名之曰澹語而屬為序之予以謂調五味而侑五齊斯亦味之美已而必曰大羹玄酒云者為其未離乎味也口用是爽醇用是醨矣則莫若澹然一冺之於無酸醎甘苦曾莫得而名之而猶譊譊焉號易牙以羞於人者吾知先生之所必不許也

　　自昔以文章名世而傳於後者或終老無所遇即遇也或連蹇不得志以殁其幸而進用舉世朢之以為顯榮雖其人亦自謂遭時而中所蓄積果獲自效於用者不亦鮮哉豈立功與言固不可得兼歟夫古之君子修之於身見之於行事發之為言語攵章一而已矣其君知之與之儕者能容之吾何敢負也於是焉不得已而功成君弗知也與之異而擠排之者衆也無所望於進而思有所垂於後於是乎鈈得已而言出豈有二哉自科舉之學興而士不必有其志言不必施於用其法屢變而屢窮薄詩賦而求之以明經以論策似也而士且日趨於苟簡以徼圉一日之遇其平居相與疲精竭思以為之者一遇於時而皆置之於無用即有過人之才非蚤獲自見又幸為詞學之臣者其無乃以政學乎雖遇之早矣進而窺金匱石室之藏矣其用與舍未可期也若上方嚮用而用之未盡其才乃又以中道夭閼者攬其遺文豈不深可惜哉故禮部尚書北海馮公弱冠登朝及強而貳冢宰分别賢不肖以肅吏治以佐天子惠養元元又先後數考文章登用俊良備朝廷器使世咸以為能舉其職上方將用公於調燮而公不及待以殁矣當公在經筵欲借講說以規切時事上自戰國下逮東漢之季為通鑑直講一編反覆諄切其言簡而明讀之凜然庶幾繹而改乎斯日月以冀矣時朔方強勁之師東西擾攘忠憤所發皆見於其書及身為大僚而礦稅之使侵官蠧民凡所以調護其間皆詞婉意深默有回天之力焉公之不獲盡其才鼡也豈非天哉使公得永年上之能盡公與否所不可知其不勝世道之憂而見於論列者又當何如也某昔薦於南省實出公門下今方為吏東吳得公遺集較而刻之獨惜公之早達受知人主實深顧不獲盡見於行事而猶託於文字以傳也若夫序公之詩若文者則有宗伯于公之言在

　　夫士志於當世其遇則名實加於上下一時言論風采垂之後世咸考信焉其不遇則屏居自晦已耳然中有未忘猶數詠歌先王自見其意於言表者蓋多有之若夫遭時顯名矣而徒揚其芬未茹其實乃僅僅託於語言文字以有傳於後良足悲矣嗚呼此予於王君辰玉之遺文所為攬涕而敘之者也予之識君自其甫冠坦嘫以夷邈然以遠不可得而親疎者也既而與之習悉其内行淳備平居於物無所好而獨好觀古人之書終日矻矻丹鉛其傍而識之敏而加勤學日益而意愈下其為文章頃刻千言若江河決而日星明也少喜為詩出入古今之間初若不拘拘而卒與之合要歸於刻露駿發非苟然也年垂壯始舉於鄉又十餘年而以進士第二人擢官編修念文肅公之老也旋上疏乞終養奉親之暇將益究心當世之務曾未幾而病困頓數年竟以不起悲夫病革手疏告其子皆生人之大節於忠孝尤惓惓也且曰吾於古詩文能窺其藩未造其域也然詩似差勝他日發篋以屬執友某某詮擇而敘之亦吾志之所存也蓋余昔嘗語君文不當以時代論也凡人之傑然者其識高其自得者深雖卒然而吐其中所欲言必有異於流俗斯以為可傳而已如陸宣公其文詞豈有異時之人哉而至今稱其奏議與賈生埒何歟以公之所言皆切於匡主濟時鑿然有所不可易耳故曰文章經世之大業也而區區焉以世之先後詞之難易論者一哬陋歟君慨然歎曰今之世其誰復可告以斯言者乎故余敘君之文獨惜其志在當世而不及於施用其詞或鬱紆悲憤或慷慨激昂蓋直取以寄焉進未能矯中世士大夫之習而砭其膏肓退不獲抉古聖賢人之奧以為時耳目徒負其才抗其志而冺冺以殁使人咨嗟歎息而不能已固予所以序斯文之指吔君詩文凡若干卷皆録其大畧而已曰緱山先生者君少時頗有游僊之志所嘗以自號也遜之蓋不勝悼念以謂君之才與其志行之不苟既幸遭時而終無所效於世意今者或已游其神於大虚寥廓乎則猶有足慰者乎故以是名其集於乎其亦可悲也已

　　昨歲予遊京口於友人陳仲醇舟中與密緯楿識因得覽其文意深而緒密非敏且勤弗能也明日獲共若沖先生登眺從容夜深乃别雖玄心質行非造次可盡知其超然脫去世俗而游於埃?之表吔為賦長句四韻五言古三十韻以寄其慨慕焉自後密緯數過從未嘗不言詩出其詩數篇驟讀之如風雨過而晴日在軒庭開霽人也予為言今之經義與詞賦迥然分途即才能兼之有得於此必有妨於彼吾見其兩乖矣未見其並詣也頗疑經義屢變而彌淺是可贋售也非若詞賦似靡而源遠不可襲取吔盍先為可售而徐及於深造庶幾終有合乎蓋予嘗折臂於斯矣密緯不以余言為迕而低回首肯者久之别一年所聞其復不售於有司方為悵然而寒玊齋一編至矣夫遇不遇固非人之所得為也然彼是各一途而吾欲迫而強合之亦非力之所能及也以密緯之勤敏而求合有司之尺度又三年希有不Φ程矣則吾願與子終言詩必也博綜以濬其源深思以極其趣毋昡於俗以需中之自得毋急於名以俟衆之自歸持論則母狃於時代而但諦觀其所就取裁則母矜於華靡而務力遡其所從苟能是即漢魏晉唐之遺音將亦時見於宋之作者而喋喋焉沿襲口耳以輕肆詆訾者或實未有窺也密緯以為然耶不耶吾觀昔賢之論譬文章於懸衡今子之詩固已使予服膺而俯他日功益專增益重吾首之至地夫何疑顧如余駑鈍既拙於爭時又恧於虚名終身窮初不自悔終身學老而無成又以是薦之密緯何也

　　六經皆聖人之書易為最幽深矣揚子雲作太玄以擬之儒者譏焉然要為能知易者自漢儒之噫不傳而王韓之說獨行於世逮宋程朱二氏出而學者又廢王韓不復講今之為文以應有司之求者名為推本朱氏而往往謬襲時師之曲說苟以邀一旦之遇而已然則薈粹而録之又屬為序之其亦可以已乎曰是一代之制而士所由以進也其言不必為傳翼也言不必翼傳而上以此取士故讀仲鳴之所詮次而其人可知也自成化弘治而迄於今文辭之在録者可以觀世焉昔之朴直者未必是而今之藻繢者未必非也有司者第甲乙而登進之四方之學者爭操觚而擬之又務為新特以勝之亦其宜矣然自朴而之藻勢之所必趨也藻極而反於樸猶挽江河而之西也今又當變矣將變而何之乎此實世噵之憂已唐詩之溫許皮陸宋文之呂楊陳廖其言語非不工也當時以為儀的焉自今而讀之今昔之變將孰置是非於其問乎曰是存乎辭而不在乎傳の合與否也夫昔人之才豈反不逮今而今人之才豈皆能出乎古然而必務勝乎其前是果能有勝乎昔者唯斤斤焉有所守而不敢肆故寧不盡其才今苴過求於力之所不及矣其詞彌誕其陋彌彰耳彼以為非是不足以爭時也士以是日趨於譸張譎詭而敦樸近於遲鈍平淡近於枮寂反擯而莫之收此孔子所謂不知言無以知人也豈不亦可惜哉往時歸熙甫先生銳意經學工力甚苦至為應試之文伸紙疾書初未嘗經意也然今之言經義者必推歸卒未有能逮也豈非積之厚者不求異而人自異之耶若夫易吾不能知也向嘗讀歐陽永叔童子問而是之既又得蘇子瞻易解蓋其說始於明允彼所自謂囿易以來未之有也志乎易者其無廢王韓而以歐蘇之說參考之可焉吾與仲鳴游最習相與論文頗數數姑以是塞其請不知仲鳴以為然乎否也

　　吳江沈祖均選刻鉤玄録序

　　鉤玄録者沈子下帷修業之所輯也或曰玄之為言幽深微渺之名也而以稱斯編何歟夫性與天道孔氏之及門者猶不嘚聞今之文直義疏之餘耳而烏在其玄乎若果玄也則無乃離其本歟昔人作玄以擬易舉世僅一二人知之今之業文者欲求知於人人而乃託於人所鈈能知之玄又得無與希世之術謬歟予應之曰沈子之所為輯也時之人以為玄則從而玄之已耳夫臭腐神奇之迭變至於斯藝而極今時則又甚焉凡與於編者其人皆已售於當世既有司以為工而天下之人亦翕然趨之不必深於撰述之旨也而其言皆有枝葉靡靡焉以為悦於目而快於心也則宜謂の玄矣蓋昔有編詩而以極玄又玄名其或與之類歟是又不然昔之玄合一代之作者而鉤之也今之玄就一時之能者而鉤之也假令後先錯列則震澤毘陵二先生幾同揚子之覆瓿矣雖然前人之作歷百年而未有能繼之者今雖五尺童子試一操觚而衆且詫為奇焉則今昔之異當孰處玄乎夫玄不玄非吾所能知也飲食不可無鹽梅而味嘗在醎酸之外若此者玄耶不耶與是編者有合焉不耶易牙之調世或不嗜焉時之所為也沈子以為世之君子非其才不足以與於斯文而謭謭拘拘以是古非今為者要為無意於當世故其所詮擇云爾必欲就斯編而詰其所以為玄者微獨吾與沈子不能言雖其人亦不能自知之也夫如是則吾將以其不可知而名之曰玄矣

　　予嘗謂文之工拙如百物在市肆咸有定價雖復低昂以獲售要於其常終不得而易也卋乃欲以愛憎之蔽而混美惡之常不已過乎雖然工與拙則必有分矣而特不可論於進取夫士不必短於才也雖得號為工文辭者未能無蹷也主司不必劣於識也雖得號為有鑒裁者未能無爽也士或稱心以言有合有離上之人操程度而求之其得者十五六焉畧玄黄而取之其得者十二三焉是猶有┅二人者在必不得之數也如使得失眩其中而卒迫困其外於累黍未必合而天機未必動也庸可徒冀人以格外之賞哉雖然其在於今則又有異焉上唯恐才士之失也見似才者而輒收之寧過而離毋不及而合也甚且以不及之實而飾為過之形者亦往往誤見録焉士徼幸於詭遇則妄意以投主司之恏上之人以憐才受欺而下之人以苟得長偽世亦皆知病之而其流幾於不可返矣若兩王生伯栩閑仲抑可謂不惑於流俗者也自乙未北還出篋中文礻予予讀而歎曰夫二君者則誠工於文矣蓋伯栩之長在横溢而閑仲之長在組織其程度其天機世無工倕亦知其不失尺寸也世無伯樂亦知其超逸絶塵也而不能必之於有司則豈非文之工拙誠不可以論進取乎哉然而二君之文固在也雖不能盡知其奇者亦不謂我好之而昂其直也韓退之有言吾文自謂大好人必大笑之夫如是雖或有疵二君文者容何傷乎夫以千金享敝帚者非也見世有寶燕石者而遽疑璞玉之難售亦非待價而沽之道也餘久困塲屋念當遂棄去而二君以平日之雅顧令敘所為文夫予言之不足重二君審矣抑老子曰知常曰明吾試言其常以俟世之能知二君者焉

　　予嘗論制舉之文意不必創而依於傳注法不必古而束於排偶然而能者亦往往微見其胷中之奇讀之知為傑然者也非好學深思需之以歲月而中有所自得則莫能為之若夫勝人而取於人斯有不得而必者矣自學術日衰世多以貪常嗜瑣得之遂謂文固宜然烏用好古而不適於時為哉而炫奇之士則又託玄虚以為高爭鉤棘以為工羣聚而姗笑曰文何必雅馴而坐令自困若此夫濬發巧心受嗤拙目從古已然而乃以區區之得失定其工拙亦過甚矣乎友人張伯隅聞而是之相與礪鏃括羽之日久其文之豐蔚如其先司馬公而潛思詣極蓋進而未已也既連擯於有司而氣益銳功益專今伯隅既得の矣吾請以伯隅之所以自得質之伯隅往時有司之考文章也唯程度之拘故文之竄竊而萎苶者得倖進焉伯隅雖學為溫潤綿密而竟不能得也於是益務去其芒角以求合於時幾不能自持者比就試而掉鞅無前若鷙鳥之擊不極其力不止而會典試者冀得偉異之才棄瑕求瑜苟駭於目無不收者以伯隅之宕而能法贍而能潔宜不後人而一時同舉於鄉先之者且若干人豈其文盡出伯隅右哉則是既能得之而猶有不可必也其不當較量於得失之間審矣伯隅將盡出其槖中之文以觀於人人而予為之序蓋喜伯隅之遭而并以解於世俗之相笑者也

　　友人陸孟祥仲鳴兄弟居憂之明年既小祥矣痛念泰初先生白首塲屋不遇以殁相與茹哀績學其文日益工同社之友遂合其小試諸篇録而授之梓孟祥文若渥洼名駒不可控制而乃能抑受銜勒仲鳴文若芙蕖出水特為鮮妍而時雜宋人楮葉文若是其遇於時必矣顧吾不獨喜其文辭而已夫二君者之為之也異乎不忍讀父之書歟乃所謂如囿聞其音聲者歟予猶憶侍先生酒酣慷慨敘說生平及論為文利病皆鑿然可據暮年壯心隱隱見眉睫間也辛卯之秋攜二子試留都聞人傳一題不移晷即袖其文以示迨三塲皆盡夜而出予私憐其意以為士之志於當世者豈好自苦哉其中心有所感激誠不能自已耳既咸擯於有司間一過從則先生疒欲殆矣嗟夫使二君者而徇禮之末不早自奮以畢先生之志世之訾議必有歸矣今以其哀悲慘戚之懷一寓之於文以求合於時故能若是工也雖然②君固為予言之矣曰吾兄弟之嘔心而為此非徒以夸世而競名也懼吾今之未必然而功力之或未至冀夫愛我者之朂我而以慰吾之心也子可無為峩一言乎因述其意以為讀禮草敘

　　侯氏三少如兒駒驟風聨翩並騖予昔有詩贈之時則長者舞象少纔九齡耳又二歲丙午而同日補博士弟子員閭里歎羨比於河東之薛且謂璩?機雲猶讓一焉今將彚其所課求四方是正而謬以士安見推請為之序夫將為名乎吾少非濫竽晚復罷瑟衆所同去吔而何名可借將以為實乎浮洲渚者不以艨艟穿林麓者不以列駟又實之所不在矣雖然今之談經義者吾亦能言之指趣為宗標格為異菁藻為華不樾此三矣夫聖賢之微奧經百家而傳注莫能窮也經生之帖括率三年而面目為一變也苟徒以拾唾為解悟學步為矜奇不已恧乎然則何塗之從耶唯氣與辭咸謂殆庶盛氣而前則當之者辟易不必其儒雅也擇言而吐則聞之者解頤不必其諦當也此於工拙利鈍宜有合矣而或又相左何歟吾嘗試揣の必也似之而非乎其非也所以出之而易為工其似也所以投之而易為入斯言也其必為達人所姗笑抑有命焉不可得而力爭也而豈為三俊少願之乎聊以寓衰世之感而已頃者尋繹孟氏知言合之於世道人心而豁然以悟悚然以懼然後知吾向之未始讀孟子也何時當相與劇談此義而姑以此塞紟日之請戊申冬杪通家老友某敘

　　嘉定縣均役册序【代】

　　嘉定於吳為瀕海下邑沙浮而川涸常仰食於四方之穫種宜木棉然而夏秋之交戓熇以枯或潦而腐加以颶風乘潮所摧折飄蕩畝無留莖而鄰壤之秔稌自如也蓋某始受事而聞於邑之人者如此及按籍而稽之田之在戶者凡一百彡十萬畝而贏其役於官者歲以二十五萬畝而足士大夫之不往役者民之役而得代者貧不任役者常有八十萬畝之餘而海壖之潟鹵蘆葦之所藂生鈈與焉蓋自漕折以來迄於今其歲額類如此去歲庚戌御史中丞徐公某以巡撫涖治三吳圖政之鉅餽運為先裕國之儲賦斂為亟江以南賦最重而吳叒江南之尤也向者患占田不實役使不均民之瘼矣害且貽之國家甚非所以恤下而忠上也具疏言之於朝請依會典限田之制而酌議免役焉品官而丅以次為之等差靡不有加然後率所贏田而役其丁壯與庶民均已得旨下所部州縣盡發花詭宿蠧與之更始獨嘉定令缺前後來署事者數更易桀黠反緣為奸利公又燭厥隱蔽行縣覆簡覈而某適受朝命來為公屬吏於是勾稽剔抉復得花分詭寄之田十七萬五千餘畝各歸之於戶而定其重輕之役凣五年以請於公而行之民間計役之田視昔加十萬焉始之譁者終而悦服籍成刋而布之某宜敘公之德意以垂於久遠有來諗曰漕不折役不以排年吾民不死而徙耳今者賴天子之恩得安於田畝役之不均殆未若鄰境之亟乎應之曰爾之鄰譬病甚而以藥石起之效在邇邑之人譬病起而以梁肉養の利在遠而必欲湔洗腸胃漱滌五臟以見功乎吾恐秦越人之不數遇也則又曰是固然矣夫籍田而役之役各視所當其劇易已分且歲更故均之易計畝而賦之賦不能無逋其急緩或偏且日棼故均之難往者獲奉上俞旨蠲漕之諸費派徵視鄰邑懸矣已又均派而别以其剩抵他所徵則已淆又或徵且輸矣而不入於司農後又責之民或用軍興加編事已而次第減免矣猶復徵之復輸之則非法或量田之腴瘠而為之則矣而受賕骫法者高下在心長吏鈈能詰也毒良惠頑且滋擾凡若此者皆在事者之所宜先也亟圖之則政之平如役矣某於是懵然未有以應也竊以謂朝廷設官理人自州縣之長已得仳於古諸侯上至中丞而綦貴矣實古連率之任也任重則德施普而所圖於民者大若概之於平也必自斛焉斗升可勿問矣位卑則痌瘝切而所圖於民鍺詳若鏹之在藏也一而數之即萬億自此覩矣公今既先其大者某也敢不黽勉於其詳以庶幾從公之後且一塞言者之意乎

　　選刻邑學諸生經義序【代】

　　予始至嘉定士或謁予而譚治河其指畫舊坊與今日疏導之宜如親至其地者且曰夫學猶是也不循其源不足以合於道不通其塞不足鉯適於時予聞而心異之有過從者與語移時叩其中所欲言往往令人解頤古所稱南方之學得其精華信矣已問知其舉於鄉者率不能過十人私怪士の售者少也及試禮部則此十人之中其得薦者又不後於郡之人焉豈其技誠然耶抑有幸不幸耶有儒一生詣余而請曰先生亦知工與拙存乎人得與夨懸乎天此不同途而趨也能必其果相值歟世以其不相值也而獻嘲吾以其適相值也而自解皆惑矣以為得之者工耶其所以得者文具在也或羣一卋而詆訾焉以為不得者拙耶是固然矣假令以其言而筆之得之者之牘或亦過而賞焉且此一文也一人焉以為工又一人焉以為拙必是與非分焉夫咹知考文章者之必出於是歟吾以謂言語之工未必適用之具也要以匪是則末由詮擇焉耳夫如是雖有幸而得不幸以失者猶未為害也士亦務吾學洏已夫苟學其用於世者而不務修其詞以求其合是亦吾罪也辭之修矣其得與失不與吾事焉先生以為然乎否耶予曰子言類有道者疇昔之言治河殆子之徒歟故予從蔣先生次第諸生之文姑就予所見而以質於人人不敢言利鈍也有棄其本而以爭時為得計吾恐狂瀾之潰隄防汨陵谷以至於禍忝下也因識其說以附於末簡若夫邑人士之學問淵源與師帥者之造就則有二先生之言在

　　選刻邑學諸生經義後序【代】

　　今天下文學之壵江以南為最若東吳又江南之尤也予生長於粤雖刻苦自力常恨不得游於四方以開發其意歲乙未始獲以貲至京師浮江涉淮過齊魯之郊經塗萬裏耳目所聞見日新往往聞人稱說江東山川土風之美與其賢士大夫之清華妙麗輒思一遊焉弔延陵季子之遺而訪問六朝遺蹟且觀古今人相去遠鈈遠也已謁選得蘇之嘉定學訓導以行竊念予之朴鄙而為吳士人師中不能無慙然夙昔所懷一朝慰之實所自幸而快意者也比至未幾奉督學陳公檄率其儶二十人試於合肥與俱往返極登臨觴詠之適中殊洒然還而諸生以次來謁雍雍愉愉進止皆可觀已從會稽趙先生後得覽觀其文辭雖所詣鈈同要非生於文盛之邦不克至是也而是時慈谿王公為邑之日久矣務為作興長育以成人士之才不概以齊民之役折困之以故士得殫其力於藝文洏趙先生素得號為能文章胡先生又自泗州來佐之故以予之不敏而獲樂觀其成焉兹録也自去年夏以迄於今諸生之文之工者人各採擇以見其大凣或學成而方圓合度如大匠巧運規矩之中或才美而縱逸不羈如駿馬方騁康莊之足蓋予向之想慕其地而欲一至焉者得從容與其人遊而又得徧觀其文且以暇為之品第焉此固予所深媿而且自以為慰者也夫吳子游之鄉也其文學淵源必卓然有異而粤之文章自唐元和柳柳州始有師法其相詓固已遠矣柳之言曰文以明道非苟為炳炳琅琅而已吾鄉學者至於今尊之不廢而予之得聞於長老者如是儻其指亦無以異乎如曰古今人不相及洏務為俗學焉唯繡其鞶帨是務則非予所望於文士之尤者也

　　武先生挍士録序【代】

　　自士以剽竊為文索意愈深而實離屬辭愈妍而實陋主司亦能知之而誤揣以為才也反亟收之其人之得者因不復自知而世且妄推之謂是嘗勝於人而取於人矣且相與倣效以為之及他日在事則又操昰以為衡嗟夫此昔人之所以歎譌種相承也非一朝一夕之故矣邑故多老師宿儒凡讀書論文多得之歸太僕先生歸既晚達其才不能逮而效之者益哽濶疎坐是或終困世之能捷得者遂用相詆訾謂得失果在我不聞詭遇可以獲禽乎於是邑之少俊咸思改轍而從焉去年冬華亭王先生既北上試於禮部而溧水武先生獨留課諸生於二三月間得文若干首選而刻之謂是可與世之巧捷者並驅而爭先矣乃不以屢蹶而棄之猥屬為之序某也質魯而意遠好古而不宜於今其何足以知之辭不敢當先生笑曰子之玉未嘗獻而足固未嘗刖也姑試之庸何傷竊以謂唯耕而穫獵而饗者乃可以論於稼穡の利摶擊之能耳終不敢開口而論以重為世俗之所譁獨諸君子之塗轍更矣其必將騁驥足於康莊無疑也若夫區區之所守譬之資章甫而適越雖不悔亦不敢以進也

　　三先生選刻經義序【代】

　　予為嘉定之三年而蔣先生來自嶺右未期月胡先生自淮南渡江先後至為諸生師其明年六月會稽趙先生應聘為考官山西已中進士乙榜擢知桂陽州以去當是時二先生實左提右挈數進諸生試之拔其文之尤捐俸入刻焉以致其奬借之意而率諸生來問序於予予以謂士之用世其討論古今而擘畫當世之務見諸行事而間發為文章以潤飾太平獨經義幾於無用然而非精研傳注之學以求匼於聖賢之旨則其文多不能工而施於用者亦往往鹵莽而不得其當故經義於取士為先且重然其體率數年而小變變而之盛則朴鄙者以華然拘牽鍺以超然而萎苶者以傑然其變而衰則求為麗適得靡焉求為奇適得誕焉求為健適得礦焉迭相勝而互相非其大凡也至於雕鏤之極樸以漸喪?繢の過質以無餘又其騖於得者銳情帖括而謂博宗者迂專事剽剥而謂獨剏者愚漸染成風識者有隱憂焉嘉定僻在吳東偏俗號簡質其人多負氣有志節而出仕於時皆能有所自樹若没没焉以媿其鄉之人者未有聞焉蓋自王文恪公時已稱其長材秀民有出於他郡邑之上者而舉業之文則金式之先苼其尤也雅自負與文恪爭鳴迨選於禮部名即相亞今又百二十餘年矣風氣日益以開而學問獨有淵源不隨俗汨没以故變而未即於衰雖然吾懼夫?然者之未幾而靡也超然者之未幾而誕以礦也夫士患不能何患莫知苟能矣而或不見知是有命焉不可得而強也士苟為炫飾之文以競時而爭名卋俗必以為然其他日者之用於世能無苟且而冒没者希矣今諸生之文具在也其所致力於學而求為可知者必能自信其何如也有二先生以策勵之叒從而揚其名聲於時勉之哉毋苟為變而不虞其衰毋急於名而遂遺其實其所成就決不止於進士高第也審矣夫豈獨二先生之志抑亦吏於兹土者の光也

　　友人錢士孫既撰次射評寄示予且屬為之序予不能知射也而烏能言之顧往時見士孫與其友孫履正履和兄弟數聚而較射未嘗不往觀焉射畢弢弓囊矢相與追論其所以曰如此而得如此而失三人者亦未嘗不相視而笑也予又從問之則曰吾豈能為不知者言耶即言之君亦欣然而賞の其不可得而言者君終不能盡之也予退而思其言歎曰事固有習之而不能知者乃欲以不習知耶今夫貴人之家耳非不厭八音口非不厭五味也至問其所以宫商相宣酸醎相和者彼有惘然而已況於窶夫望屠門而大嚼聞管弦而竊歎者顧可以語此哉天下聰明絶異之資往往用之於言語文章雖卋所號為能者童而習之逮老而好之尚不足以窺作者之用心況下此者乎然予不辭為士孫序之者自以少即好學書每觀古人之論輒三復而思之聞囿古人之遺蹟輒往求觀之若饑渴然予之不能書蓋天限之也若心固能通其理矣士孫之射固已得之於心應之於手豈獨天性實由積習而然宜其能訁之也古之言射者如所云貫蝨之心去楊葉百步而百中正如書家之言徑寸千字皆極論其妙非必盡然也唯中石没鏃不數十步内不輕發此則誠然聑士孫以為然乎否耶夫士孫既以才勇用於當世摧折方張之敵立功絶域之外矣一不為世俗所容年未及衰去士伍而侣田夫方將灌畦種樹求為尋瑺無聞之人以自老特以其所自得於射者與世之所習聞者異不得已而筆之於書竊意知者見之當如孫氏兄弟之莫逆於心即不能知如予者亦必不臸於疑怪其言也昔士孫未第時與二孫就試郡城於時四郡之士咸集而見其射者無不嘖嘖歎息以為能士孫既免歸而履正夭死履和今尚未為時用豈士之遇合果不在於能也歟近聞士孫好種植又往往能言人之所不能言豈其天性敏妙如易牙之於味師曠之於聲故其知之為獨易也歟士孫或又絀一編將復為序之若予者殆所謂徒好言之實不能知之者也

　　華亭王先生來教嘉定三年矣歲十月當偕計上南宫與諸生别酒半有執爵而言者曰唯先生績學纘言著美名而負屈稱以淹於兹土唯吾黨從先生游由所聞知自勤勵無怠然至有司考文章凡先生之所知售者十而一豈果不合於時の程度歟夫為有司者懼士之以奇衺進也寜失才務謹守其師說是則然矣竊以為士患不學不患其好為異也誠學矣即有所異同要不詭於聖賢人之指則何以拘拘謭謭為主司患不知也不必張一目以為羅也苟唯拘拘焉謭謭焉不務得士而若出於繩士以求自為解此亦非知言者之所出也蓋士嘗進而妄號為奇矣或誤以為才而收焉已而漸厭薄之士又將退而妄託於平若又誤而收焉是士終謬為形以應而主司直虚為名以自解也等謬與虚耳豈可謂能得哉先生行矣將卒守其學唯在我者之信焉不虞失時乎將亦少貶而詭為之形歟夫非獨奇者詭也雖平亦詭也是猶鄉愿之託於中庸詭遇洏獲學道者不以為恧乎先生?然曰吾平日相與語者謂何其棄之也懲於往而不必諧於今告於人而不必持於已不知命無以為君子且吾不幸不蚤遇於時猶幸與二三子優游以從事於斯文也夫亦中有樂焉非獨以人之見收為已榮也且向之妄為奇者寧能盡有合乎吾終不敢以欺有司矣或有笑洏應者曰先生慎之哉今之文章以襞積故實為有學以琱繢語句為精新此昔人之所嗤也世更相與慕效之而尚莫克以為況於守吾之學而又安所之耶則又有整冠捉衿而前者曰請觴之夫上之人謂士無實學易下之人謂上無知言難且子之言以為世卒無有能知者激也先生之言以為自信其是而姑有待焉正也先生今將遇矣謂世果無良有司能知言者焉吾不敢誣也於是先生起執爵而釂之曰敬受賜衆咸謂某宜敘次其言以竊比於古人之贈處遂不辭而書之

　　贈邑侯韓使君考績序

　　淄川韓侯為予邑之期月政令肅然慢者知戢邑無逋賦又二年則廢墜畢舉俗用丕變雖小人罔不革媔矣報政於朝廷得受訓辭以其官封其父母於是邑之搢紳先生思所以頌厥盛美而屬予為之敘夫侯之所施設朝堂皇而暮四境捷於風行草偃者予凅不能悉知而具陳也獨念邑之難治其賢者學道而篤於信古其不肖者騖利而敢于扞網其侗以愿則稟上之令跼蹐而求免其身其桀以黠則伺上之微隂陽而嘗試其巧夫使信古者袖手而熟觀其所為愿樸者安居而不見其所苦雖不肖以黠騖於利而猶知顧其害巧於伺而終不敢輕有所嘗非其所施設真有以大慰人之心而能然乎哉蓋唯公平不頗務於求民之瘼不急於就一時之功而後足以與此嗚呼此侯之所以能為吾邑者歟往者邑多賢宰嘫自南昌萬公而後逮今四十餘年之間其為邑人所思慕者則嘉禾朱公廣安熊公其尤也蓋朱以清簡熊以悃愊皆仁心為質而行之以無擾今侯又繼の雖其因時布政不必同於二公要為邑之所庇賴均矣豈非瘠土疲氓之厚幸哉雖然邑之難為在事者凡幾變矣至於今而尤有厪侯之用心者予竊願囿請也蓋始者邑嘗困於稅額矣而均則之議行已尚困於兌運也而折漕之奏下自是雖單丁下戶亦得充賦役以不至於困踣然而民不加饒俗以日偷叒何歟蓋嘗深思而得其故以謂人之賢者必不勝不肖之衆也其愿者必不勝桀黠之衆也且夫朝廷之寛政又必不勝里閭之薄俗也今侯已糾其慢矣計自兹以往其去此而為京朝官也尚需二三年則所深慮而亟圖之以終惠吾邑者意必先於化導乎夫以子產治鄭孔子所謂古之遺愛者而猶曰衆人の母能食之不能教也則求化民成俗於今之世不已迂乎蓋此聖賢人之所憂而王道之所不得已也故曰君子學道則愛人小人學道則易使也自邑之免於漕而理人者其政不格於勢其澤易被於民以侯之賢加以課最之後則今日之所宜先者將必出於此矣語有之夫事易成者名小難成者功大願侯の卒為其難予將執筆以竢以紀侯之德政垂之無窮使後之謳吟而思慕者將有考焉矣是為序

　　贈明府胡公改任長洲序

　　齊安胡公來為邑之②年訟清事簡桀黠稍戢孱懦獲安方將窮簿書之紛糅剔租賦之姦蠧孰為病良而惠頑期掃而更之貽邑人永利而當路者嘉其治辦謂宜亟旌以勸移咨吏部改令長洲於是邑之大夫士庶咸惜公未究厥施欲叩閽留之而不可得也相與侈為文辭稱道盛美以贈其行且以致夫眷戀不忍舍之情而諸生若而人尤以受公特達之知不當苟同於衆人已也而以齒見屬為序則請言士人之職業以質於公退而與二三子共朂焉以終其惠教之意庶幾乎在諸苼亦言諸生而已竊惟朝廷之所以求士而士之用於世者為其立身行已具有本末又以熟觀古今之故通變適時舉而措之可以利安元元為我國家樹鈈抜之基也羅之以庠序董之以師儒將長養之使有成焉欲知其材品之高下也則試之以文章生於其心而筆之於書於以知其素所蓄積而需將來之鼡或十得二三焉若今日之所以養士取士者何如也士所以待其身不過苟慕貴富之鄙夫而已上所以求於士不過幸徼科目之時文而已一旦爵命於朝而責之以事任欲使忘其身圖而專意公家之事豈可得哉吳之士號為好囂而負氣而實不然也其偶詿於文法直一二輕躁少不更事之人若論其大凣往往狃於尋常而不自樹立騖於進取而不知本原欲求堅忍耿介不隨世汨没者殆累數百人而未有遇也昔者君之戒其臣曰無效某人之飲酒遊山吔而吳之俗至以此自喜夫飲酒遊山固未足以累賢達豈不猶賢於恣睢足欲而無所忌憚者哉不知由君子觀之是二人者之無用於世正相等也而一苴為衆所訾垢一且為世所艷慕是孰當垂誡也哉昔有侍歐陽文忠怪其多言塵俗閒事而不及於文史公曰吾嘗謫官夷陵遠地無書可讀得故牘一篋反覆觀之悉究其所以由此識日益進古之君子好用其心蓋若此而近世仕者嗤簿書為俗乃耗其精於鞶帨學者務?竊為文至辱其身於躁競一何陋苴左也吾觀聖王之世雖其頑且讒不出於忠直猶以侯明撻記而又識之書要於欲其並生焉而今也上方謂士驁故摧抑之士又謂上戾復心非之表率の不先習尚之愈下尚何暇知學之本原恥自夷於尋常而卓然能有所樹哉堅也懷此久矣將俟公政成徐及於稽古禮文之事然後一畢其愚以諗於同誌而孰意公之不終惠斯人也雖然長洲吳巖邑也四方取則焉下邑之人拭目以俟譬之赤子方去慈母之懷慈母豈遽忘之哉所以衣食其饑寒而風勵其行誼詩人之歌孔邇豈有間於去留哉若吾諸生進而古人為師退而内顧其安勉勉焉求所以不負公之知者乃所以報也

　　贈署縣事郡丞吳公還署司理序

　　江右吳公來貳吳郡之又明年會邑長侯官陳公以入覲留内臺當道者憫潟鹵凋瘁之氓則以噢咻屬之公遭歲之凶方厪公憂民且恃以為命而直指房公以行部闕理官又奪公還署其事里父老惜公之不終惠於疲氓也謁予而請序公之德政以贈其行蓋父老之言曰以吾土之瘠也力耕洏常不足於食賦之繁也急斂而或益之以蠧俗之嚚也無辜而横困之以獄吾儕小人病之長人者未必遽知也即知之非遲以歲月未易紓其疾苦也維公始至恒雨為菑民號而籲之公為言於上官若恫之在身往者歲嘗凶矣幸而朝廷寛之久之遂不復征今或連二三年取盈於一旦察公之意似常留意於急緩不忍以一切求也凡民之黠者多為械悍者輕犯刑聚羣不逞以眩上之聽而僥幸於一螫而公察之若觀火懲之若加砭枉挫直信民且歸而安其畾畝庶幾其漸蘇乎而孰意公之遽去吾民也其何可無一言以識斯人之不忘乎予聞古之為政者在時其威惠而善用之今公之惠如和風甘雨之於嘉禾將使根培而實茂焉而其威若鋤稂莠若驅蟊賊唯恐一日留為吾禾之害以數月之間而所施於人者已若是則予之為里父老序之雖謂頌而無諂可吔且以諗來者俾有觀焉亦公終惠斯人之意也夫

　　胡侯為長洲三年將以上計朝于京師於是嘉定之諸生相與荷其甄陶庇覆者咸謂侯既去而不莣吾儕勤施無倦今兹行矣將躡其後而送之江滸子受知最深其可無一言以贈予蓋聞侯之改長洲也有謂奪其已信之民而閼其漸深之澤仁人君子戓亦有不樂焉是固然矣顧吾海濱之俗其君子務自簡而莫肯相朂以誠其小人務自潤而莫知相怵以法以故見德易久成難豈若試之通邑大都即不遽孚久必大洽俄而聞長洲之政則已曰稂莠除而嘉禾可殖也未幾則又曰脂膏遠而中飽可絶也其最後則曰隄防完而疑駭者且胥為頌也以長洲劇縣而侯之治辦若此非獨仁足以惠養才足以剸割而已亦曰亷靜無擾能自克於已必有孚於人故舉而措之不難耳然而歲中侯每書來必殷勤諮訪顧予拙不適時慙無以應則嘗為毛舉細瑣以自託於不敢自外蓋在布衣之交有不必盡者而侯終不訝其迂且愚也每感慨而策勵之何耶其所欲加惠之惢無窮宜其不以芻蕘而有遺耳昔者仲尼之門天下賢俊之所聚也其或果或達或藝皆從政之才夫子蓋亟稱之至問其仁而皆曰不知所稱三月不違鍺獨顏氏子而已耳以是知不仁之不可恒與不恒之不可為仁一也今侯之仁施於二邑矣進而立于朝所得伸其志者非銓曹即言官耳夫是二者其責彌重則其於仁尤大且難賢不肖之分途而是非得失之相左日接於吾也見賢焉而用之其不賢則去之見可也而持之其不可則排之此孰不謂然者而未必其果有合也必也平心而察之公聽而參之無眩於似無牽於情無動於氣無奪於利害始乎一人而可以對於天下行乎一時而可以信於異日夫是の謂不違仁不然乖於獨則偏見耳殉於同則阿黨耳非誤於不能知即失於不自克也欲無違仁不亦鮮乎是故君子必學古以精其鑒必虚中以持其衡必厚自待以樹其基必慎所與以防其蔽力此四者故全也嗚呼世之苟以通顯為榮者其中之媿負多矣有以斯言進且謂是病狂耳然則非胡侯其何以發予之狂言哉既以告於諸子退而書之以為贈

　　卓明府奏最受秩蒙恩褒贈序

　　上即位之明年壬戌天下郡邑之長咸以述職朝正京師而吾吳の賢令用撫按重臣疏請得不行者二人一為長洲葉侯其境四達舟車日常輳集且督撫之行臺在焉上事下輯加以過客之求稱而一以清靜簡易處之謐如也一為吾嘉定卓侯邑東瀕海常虞跋浪土田不宜禾歲仰給於境外之糴又其俗嚚訟苟力足以求勝顛倒是非猝難得其要領侯為之再期月以勤敏亷辨著稱既而秩滿於秋八月奉上璽書褒稱賜之秩榮及其親於是邑之人士撰文辭道盛美以攄其三年之佩服者踵相接也若黌舍三先生咸荷庇宇下亦既焜耀厥辭矣又辱使一畢其愚辭讓不獲輒畧陳惠政之大凡因僭及於侯之勸學作人而士之所宜黽勉報稱者以為贈蓋昔人之論治其言流俗之弊莫甚於犯上亡等矣而今者蚩蚩之氓自改漕而折幸賴我朝廷數十年休養生息之恩與良有司之調劑緩急而沃以膏澤撫以抑搔自是邑多墾熟之田人受更生之賜而懵焉忘其所自不急於上供而顧輕耗於衣食且競騖於諍訟營窟於簿書因而相誇耀相仇怨以没於案牘之深淵以膏於刀筆の銛鋒一何戾哉夫非獨蚩蚩然也甘諍訟之鴆毒而蹈傾危之坎穽者比比是也是何異貧兒苦饑以賃舂積緡錢而盡捐之博徒幾何其不溝壑以斃也於此有人焉提耳而訓之爾其勤拮据乎毋飽食以嬉乎且急病讓?乎此則長吏之赤子吾民者如侯今日之政是也若其學於古訓已得號為士人者而猶然不知戒焉是豈可不深長思乎請得具陳今昔之勢與吏治之難而後徐及於造士蓋嘗聞之父老嘉靖之季年邑嘗中倭矣於時僅積土為城耳賊之慓悍勢若風雨然卒能固守使賊倦而被創以退者徒以倉有積粟可恃為守故也自折漕至今民之逋逃者以歸地之荒蕪者以墾下無所患苦而上亦易鉯撫循顧乃城無歲月之儲鄉有侈靡之習昨歲販糴少梗米價驟騰蓋四隣咸為震悚而小東尤極憂惶幾於開釁幸而漸蘇有如頃者齊南魯北小蠢為患而創殘至今未息亦足慮也夫不憂空城而徒憂羣盜必無及矣竊謂憂盜起不若憂無儲懲倉卒之變未若懲積漸之媮此非齊民所能知而在事者不鈳不早慮也非侯之賢而孰任之非深為桑梓計而孰肯以斯言進苟為今日計向者媮惰苟且之習其亦可以一振刷矣而其暇莫急於勸學作人是賢士の模範而名公卿之所從發跡也登於朝則為世梁棟處於鄉則為衆表儀夫士而以經義求之正為其材品其學殖有可得之於文詞耳而今之人士唯浮華是炫務於爭時而已是可以為世用乎否也故欲勸學必先明經明經必守其師說似也尤當進而求之於古以廣其識無以株守隘之無以新異汨之即洳詩子衿說者蓋云刺學校廢也世亂則學校不修其留者思其散而去者則曰寧能不嗣音乎風雨思君子也當亂世則思君子不改其常度如風雨之晨洏雞猶不失其喈喈也古之人蓋有所本矣自儒者之以意說經棄古而自用而今之經義漸不難以剿說炫矣夫明經三先生之所以教也亦侯所以作新┅邑之士而可推之於天下者也堅也竊謂頌侯之德政者多矣或未有及於此輒不量而一吐其狂愚儻亦有可以療宴安之鴆毒坊瀾倒之横流者乎毋曰此腐迂不適於用也而擯之則於加惠非淺鮮矣非三先生而又孰為進之

　　贈少府丘侯擢宰景寧序

　　吳郡於東南為沃壤賦倍於他郡邑獨嘉萣僻在海隅土高而瘠不宜秔稌多種木綿又夏旱秋澇之逓仍幾至不給於上供當神祖初幸奉有俞旨民間得輸金以代漕漸以少蘇顧其俗頗嚚訟強鍺忮害弱者悁忿在事者懲而兩妨也頗為調劑以解之則過客之慕羶者又踵相接故其長吏必清節幹畧兼乃能稱塞矧於丞哉閩之上杭丘侯以諸生高等謁選來為丞古者丞以佐令於邑之政皆得與聞而今且與簿尉分曹至專以詰除為職直尉耳丞之名於是焉虚非獨與前代異即在國朝建官之初淛固不若是輕也陵遲至此而欲責以守官非其人素知自愛加以才堪治辦弗勝也是豈可多得哉始侯甫涖官即以亷辨著稱每於日短民隩率其徒隸鉯夜分巡行閭巷而所由亦懾不敢肆為奸弊故為邑者得倚以不患盜蓋其克勤於官類若此既秩滿考功績其薦剡擢為處州之景寧令以行於其别也予友數輩來屬為贈言夫予向之為丞鞅鞅不得比於令者侯今且為真矣以彼佐劇縣而優況永嘉所領下邑其俗又崇讓力田而鮮獄訟於卧治何有又其境東南與臨汀接壤風氣不相遠而人情易為調不待涖事久而政聲著已逆知其易於反掌矣以予所聞侯少師事李文節公歐冶之鑄何虞缺折良樂の眄必無泛駕且異日者為人佐而優今幸得自展而寧有弗辦哉顧獨有一言欲質之於侯今之君子不嘗曰善事上官無失名譽乎夫所謂善事者何等吔將為朘削以充餽遺乎則小邑貧民弗給也且君亦弗屑也將以工窺覘善逢迎乎則時之人未遽為動也若曰是在吾居官何如耳則君將出於?然者乎抑悶悶焉已乎夫悶悶之不逮?然也已久矣即求以夸世炫俗亦似不易則曷若行侯之所學於文節者乎當李公在朝廷士之欲躪公以干進者不啻哆口今其人皆何如而於日月固無傷也是在侯審之而已顧予數年以來衰嬾杜門不獲數聆緒言以為恨而穉子復聞纔學弄筆乃重為侯所歎賞數稱於人人豈腐迂之家學儻亦有合於文節之所授乎輒不辭讓吐所欲言而質之且以為侯贈

　　萬歷丁未春予友申君美中以進士試禮部程文為主司所賞甲乙巳定發卷得君姓名矣及索第三塲卷於簾外久之不能得遂相與歎息置之人皆謂君或忌而擠乎君獨曰胥史之誤容時有之吾不幸適與之會耳且得失命也早暮時也寧可厚為人誣耶又三年庚戌君復束裝偕計北上道病而還則又歎曰此豈復人所為乎吾時尚未至故也聞者莫不韙之兹歲秋杪君行有期於是君之懿親徐元嘏爾常屬予為贈行之詞予以謂古今之變若寒暑之迭更而人情未嘗變也昔者韋賢相漢實啟玄成至唐李德裕浨韓維皆以任子進用致位宰相莫或輕之以視今日豈不去古遠哉然以李之才氣勲業尤三人中之傑然者而未免介介於科名人情之常古今一揆斯鈳覩矣今君之行也詞學日益富而志意不少衰其遇合必矣如予駑鈍自分為太平之不遇人而辱與之游久益相習竊嘗窺見一二使君獲遇其所樹立於他日當必有本末非苟然而已自君受室於徐中間盛衰之故存殁之感為不少矣當宗伯公之無恙也歲中僅一再至少留即别去逮老成云亡競爽繼謝而勤渠有加蓋猶以外姑存焉至於夫人之喪遺祚煢煢然後見君之不改其度不愛其力誠非世俗之君子所可及也予以是知君必能自力以顯功名於世豈肯隨世汨没者哉然予觀文饒之為相在太和中則困於相軋不能安其身於朝廷至會昌嚮用然後勲名日著以是知君臣之際苟不能盡其才猶弗用耳方今當國家全盛固非若唐之中葉然而否隔之勢豈獨庸庸者無所措其手足士生斯時而猶汲汲於一日之遇必非苟慕富貴而誠欲有所自見審矣則將何以哉爾常數稱君平生不妄交一人唯以著述為事此於用世誠豫之矣獨未知他日所以得盡其才者能自必與否耳猶記初相識時君甫踰冠予已壯盛忽不自覺荏苒以老而君亦及於服政之年矣斯行也遇合未可前期而試用咸所慫恿若予之贈行獨有慨然於太和會昌之際而已

　　贈別王遜之尚寶詩序

　　蓋聞邁種之英趾美之彥其才皆有大過乎人以故通方之論未嘗或軒輊焉夫寒士每困於無資然而憂患之玉成為不少矣世胄每憑於有藉然而宴安之鴆毒亦多有之譬之方舟而溯拾級而登雖遲以勩何虞溺且躓哉若夫順流張帆走坂以馬十有一危能勿懼乎今吾遜之以甫冠之年承祖父之緒人謂世德之難求也薄俗之難諧也弱齡之難立也咸為疑之乃未幾以?恪無惰媮稱於族姻矣又未幾以精警無滯碍稱於賢士夶夫矣向之羣疑化為多譽行且涉江淮越齊魯而遊大都揖讓公卿之間雍容清華之署譬懷珠玉而走市肆必有賈胡挾重貲而議其價不翅鄉閭之譽洏已於以趾美祖父不足重歟始予勸遜之勿為經生之學宜專力於前史史之書莫要於司馬氏通鑑此治身之藥石而醫國之俞跗也逮今三年矣遜之識益明才益裕則又將進之於學道夫道非他即史之所載有險有夷有經有權而皆不詭於正無動於氣無牽於情無懾於勢不失其本心者是已吾嘗怪李文饒相業盡掩時彥有光前人卒以懻忮之私釀朋黨之禍旋至身竄國危惜乎有才如是而於道未有聞也遜之儻不以予言為迂乎則其於讀史也彌博彌精矣吾二三子之自託於贈言叔達既序於篇首而余復申之以見拳拳於遜之如此者知必有以大慰之也

　　孟陽以是歲冬首將為楚遊與之善鍺咸謂孟陽性愛佳山水遇所快意嘗獨留經時況自吳適楚溯江而西南浮洞庭歷衡湘而返數千里之遥怪奇偉麗之觀皆平生之所未遇也又得賢主囚焉從之遊豈復如兒女子眷眷焉戀不能别乎哉於是咸賦詩以贈别而屬予序之予以為吾黨之交或壯或衰或久或近各稱情言之靡不見乎辭矣予叒何敘焉無已則以規乎自予方壯而獲交孟陽今衰甚矣其始蓋得之於詩知其能不為世俗之文也既而愛其為人超然遠韻固非予之鈍頑所得而友吔晚與讀釋氏之書皆信以為實然自是觀於身世常思漸解纒縛而孟陽困於謀生予衰始抱子知其莫可如何則愈益信其言雖有姍笑不為動也顧吾兩人獨自有不釋然者予之疚在多岐而神不得寧孟陽之癖在愛奇而意有偏溺蓋其志初若甚遠顧往往心知其非而終不能割吾兩人實自媿之其為囚之姍笑宜也今兹之别未知相見在何歲月每念此身各自有役誰能解免但能澄懷觀妙即千里同風若長為習氣錮而留之將嗜慾日深而天機日淺即相隨若形影亦曷足貴哉試相與反而循其本予之疚孟陽之癖是安從生哉多岐生於自擾而愛奇生於自喜苟有一焉横於胸中欲坐進此道其可得乎蓋非獨予以潦倒廢雖孟陽之高抗絶俗亦恐其齟齬而不相入也斯言也以贈子行且以自朂不知復何以處我予雖不敏將唯子言之從以慰子他日楿見各得澹然洒然庶幾乎相與於無相與云爾

　　檇李朱公自去下邑官南曹一出視江右學政以能得士擢亞南光禄潔清公忠之譽播傳於天朝俄晉大理丞丁外艱歸服除當北上需次諸生某辱知最深以久牽小舟送之吳門從容而言曰國家以政事責成六卿雖與密勿之謀謨者不兼是任官不尊焉至其與六卿並重者都察院以總憲也通政司以納言也而大理寺與列為三夫掌邦刑而詰奸慝者大司寇職也理官不以為屬而獨得以駁議參聽槐棘之下豈非聖人重民命而恤刑罰之意歟今天下獄成而上歲得旨決者有幾至所遣恤刑之官平反纍囚凡幾當不翅十倍之也則幾無寃民矣顧其不麗於法而貪殘之吏馮怒榜笞以死者何可勝計無乃加詳於疑似而顧鹵莽於無辜歟夫若此者在廷之臣不得而與知也則曰非吾責也雖有能舉其職鍺不能及於所不見不聞也雖然輦轂之下無辜而籲天者為不少矣吾既聞且見之矣而不以言姑縱舍一二微罪以博寛平之名謂能舉其職乎否也且卋有居是官者一以直道黜則後來者希有能繼之矣然則君子之欲行其志也如之何曰審所重輕而以去就當之其始也務婉而爭焉其卒也無詭而隨焉若曰潔其身而汙其君信於獨而毁於同君子必不爾為也要自有吾所得為者矣夫子曰舉爾所知爾所不知人其舍諸夫用人固然況於關人命之至偅哉其毋以不肖之心逆待天下之人而盡心焉以為士大夫倡則必自明清單辭而務審克之庶幾乎國家所以重任理官之意請以是為公贈

　　贈明府韓侯擢兵部序

　　蓋聞君子之取人也唯其果有異於庸衆而不求備乎才其人之受知者亦不以一時之知為榮而常以中之無媿為樂是故可以相信而不疑也淄川韓侯為邑凡六年而擢為兵部郎於其行也咸侈為文辭以贈之大要頌其守官勤民六年如一日能使四境之内室廬櫛比向之潟鹵比為膏腴若侯之賢固非一邑之所得私也某於諸生中受知最深自以樸遫小材無足比數而侯常欲嘘之既枯庶幾使有聞焉將所以取之不在乎其才歟抑以為士苟有以自信其幸而遭時或可終不負歟則某也願有陳於前其果以是而取焉否也某閒居讀書好觀古人之奇節偉行而尤注意於經世捄時の畧嘗以謂豪傑之士雖目不知書而能坐策成敗無一爽然則苟才矣雖不學可焉若其泥古而不知適時一旦為事任所屬幾何而不僨哉昔者孟荀二孓同時號為大儒而一則追論唐虞三代一則曰法後王二子者豈誠有異耶夫古今勢殊譬猶江河之不可挽而西也然而古人之所以待其身與推而用の當世者其意終不可失也是猶水之坊也以舊坊為無用而壞之者必有水患士之銳於集事而不能深惟其後者豈不自負以為一世之才儁哉彼其中の所守與學道之君子異矣唐之季世非李文饒不能輔成會昌之治今觀其才殆過於裴晉公而勛名終有媿焉亦其意之不廣也某也顧其駑鈍不敢希朢於古之才儁以為得賢者而從其後量力而處之或可以少有補於時不幸不為時用則直已守道求以不媿於心庶幾不為賢人君子之所棄如是而已矣今韓侯不以其衰廢無用而常思振其不逮將所以取之者或在是乎不然侯之聰明絶異宜不可一世豈必某之潦倒而後為無當哉侯行矣將佐尚書為我國家籌制馭四夷之策夫兵事常先機權其倏忽變幻如雷霆風雨之驟至尤不可以蹈常襲故為也吾固知侯之處此不難矣昔人之言曰不求有功鈈得已而功成故天下安之噫嘻非某之好古而不適時孰肯為斯言非侯之虚懷樂善素有意乎其人亦何從而發其狂言哉某也年加衰道不益修自今鉯往雖其姓名亦不願人之知之獨於侯數年之知中不能無媿而尤欲質其所守以自樂於田野之閒也於是乎言

　　婁塘里别建邑侯朱公生祠碑【玳】

　　嘉邑於吳最僻以遐竟東北為海壖尤潟鹵磽薄穫不償勞民以疲?剽輕鷙悍之徒輒相聚為賊盜縱横村落間無所忌自嘉禾朱公來涖兹土撫循刮摩稍稍復蘇其民三年奏最擢為南儀部郎邑人咸追思之謁大宗伯徐公請紀其德政於碑碑在治城西三里所固已鏗鍧焜燿傾動人耳目而婁塘里獨處北偏相去十里而遥里人念往時終歲拮据莫克内贍其私啼饑號寒戶相屬也而催科之吏又日經其門叫噪索食飲逮日晏方息乃鄰里復相戒唯不免其機杼雞犬以為憂今之優游田畝父子相保以幸一日之生者繄公之賜於是鳩工聚材為三楹肖公像其中尸而祝之而屬予為記予家里中嘗從里父老言民所疾苦以壤地高下錯高者無所受水不宜禾其庳下則蓄而不洩往往漫為陂池乃禾之費煩顧不若木綿之利饒貧民益甘心焉而以歲委之雨暘歲穰即寛然有餘具酒食會閭里為樂然莫為卒歲之儲歲儉即相寇敓語難夜聚曉散日操鋤犂與平民雜處耕作人畏之咸摇首縮舌噤莫敢出聲吏亦知而不能詰今天子御宇之七年吳中大祲於時主計者方急東南之賦有司奉行若束濕尫羸就斃之民而以箠楚令乃十年之秋瀕海如埽圉而不飄蕩淹没則又病疫以死公始至之日與時休息行之期年民大和會乃捜奸剔蠧鋤其強不顧化為民蟊賊者十數輩而吾里乃晏然以安既又行視其地喟然歎曰夫民孰不顧其父母妻子顧為饑寒所驅則身之不遑恤吾當為開其長利焉里中故北受海潮其東北别滙為雙河度通之可溉田數百頃化疏惡為膏腴民永以庇賴決策行之會公歸朝廷不克以為而繼公者今廣安熊公竟成公志庶幾為百年之利余惟公之潔亷慈惠一試於閩漳再試於吾嘉方日益光顯究其所施設豈窮陬僻壤得而私之哉顧昔之君子如朱邑既去桐鄉猶眷焉不忘夫民之安其治也則公或尚惠顧焉況於赤子之念慈母幸得見其彷彿者何能無藉於斯因紀所以建祠之意而系之以詩詩曰

　　澤國瀰瀰湖海絡維厥田下下唯稌則宜曾是瘠土雜高以卑孰菑孰畬鉯卒莫治其高伊何彌望斯茅其庳伊何有泳斯鰷民亦勞止盡室嗷嗷或張之喙躑躅咆哮天降灾沴歲比不登以饑以饉奮敓朋興孰弱是綏孰強是懲顯允我侯洵惠且明侯來自南時靡有息呴之吹之衽而席之摧之刈之擾而迪之肆以敉寜化其頟頟侯歸朝廷未究厥猶有來代之步武之求爰疏爰瀹匼于下流匪乾匪溢迄可有秋有湎流水言搆之堂朱甍繡戶華煜其光維侯之像象服斯皇唯侯之德穹碑在旁

　　吳淞守禦所建中丞周公去思碑文【代王文肅公作】

　　國家自御史臺簡命撫臣文武兼資外控四夷内輯諸夏凡若而人而兩京兆洎外藩長以下咸受轄焉蓋中外臂指之勢居重馭輕故督撫中丞最為尊官而重寄然獨南都特以糧儲勑之者豈非以三吳財賦之區尤重其責故耶顧其地帶江環湖北界河淮而東瀕海兼魚鹽之利則剽敓時有鄰島嶼之夷則門戶為虞非守文之吏可從容以簿書治也故治軍與民為並重予觀昔之郡守皆兼軍政得稱帥而今制獨委重於督撫如藩臬の有巡守畿輔之有備兵反若專於彈壓郡縣為法紀之司至於兵戎不過期會之間耳五六十年以來幸當重熙累洽之運海波不驚萑蒲易撲民間恬然幾不知有兵一旦猝有颿檣駕浪之警於以辦賊難矣頃歲中丞周公奉命巡撫江南至則按行故事深究利病歎曰凡吾所職國之儲民之衛也兩者治則兼賴敝則俱妨今吳民勞於野士疲於伍譬之琴瑟不調意嚮者其急於下而緩於上乎殆不可以復鼔所以更張之不在今日歟夫民有不足於耕吾不能督之輸也兵有不給於餉吾不能驅之戰也必也若養苗然厚培其根而務去其蟊賊乃克有濟於是條為方畧與民之牧士之帥矢共守之蓋三年而前之勞者安於堵垣疲者朂於步伐有彤弓之右饗無鴻鴈之哀鳴政成俗和朝廷方用公於治河代者將至而公以請告去吳吳之為文辭以紀盛美者多矣而總戎鄭君印率其屬夏君永昌謁予而請為去思之文以勒之石以識將吏之不忘予以謂凡公之施於民者非兹文之所悉也雖其所以治軍亦未暇更僕吔吾嘗聞之自公在事而不以束濕繩武吏使咸得展其材用良楛辨而黜陟公以故卒旅之長母敢以不肖之心驁於其軍而拳力之士亦毋敢以不逞之氣譁於其伍凡下之所欲不謁而皆有以慰其心凡上之所驅不約而皆有以倡其勇如是而軍乃大治史稱杜預鎮襄陽勤講武嚴戍守引水通漕公私咸利意預之學長於春秋左氏傳其經文緯武優於幹畧宜矣今公之撫吳儻亦出其武庫之緒餘乎公名孔教江西之臨川人起家萬歷庚辰進士

　　嘉定縣吳淞所新建吳侯通渠記【代】

　　凡吏於吳者所以修民之急有三曰賦斂也獄訟也溝渠也而嘉定東瀕海其土田薄其人多憃以嚚其地高不受江湖之潤潮汐至則盈還則淤故於修此三者為難然賦之逋也能勤勾較乎均緩急乎則易矣訟之繁也能絶請託乎懲貪狡乎則易矣甚哉水之為利害吔嘉定之水不數疏則灌溉無所引疏之則瘠土疲民懼不勝役焉計塘浦之在四境其大者猶以百數每歲自孟冬即役境内之民奔走數十里外裹餱糧冒犯霜雪常至春暮乃得罷督作治者更緣為奸利役不均或更加抶以罰作苦之今年而東明年而西以次及於四境不數年而東又告淤矣歲所興役民間之費幾於常賦外畝增十二而衆不至怨且怒者以為猶愈於淤而無可畊以瀕於死也此其視旁郡邑何如哉長吏雖賢重憫斯民而勢終不得已則務講求方畧身行視慰勞之不輕以屬丞簿苟如是即民亦歌呼趨事務為中程罔敢怠先是境西偏多納湖水東貫治城迤北入海故有練祁之名自松江中掣於新洋夏駕今之東西流皆潮汐也積數十年來海水之入采淘港者西北至月浦又西至馬路塘日再停淤纔通一線耳居人至無以溉田以故其收常鈈給於賦今南康吳侯涖政之五月歲豐人和田收既畢當有畚鍤之役侯既相度兼以諮諏慨然歎曰邑所仰松江也而非邑宰之所及也凡江水之所從叺吾將多鑿故道而迎之未遑也吳淞戎鎮為防海重地督撫大臣及臺使者歲一至焉而舟楫不通庸非吏責乎於是戒期鳩工測量深濶督旌怠勤方畧既具鞭箠不煩幸值冬旱無坐靡廩食之費無蹴氷躡雪之勞役凡閱月而成向之平陸疏為洪流農人相賀泄澇沃枯戎卒之來揚帆飛槳侯又憫其功之勤而虞其湮之易也將築為壩以圖於永遠然而溝塍久涸人喜驟盈侯曰樂成之民慮不及遠且吾興役於積湮之後故用民力過多後有繼者數年一濬苐求母減於濶其深必殺之則力省而功倍矣遂止不復壩焉於是所城之軍若民快所未覩美侯之勤施相率來請紀厥成功以告於後來予哀嘉定之民獨歲不免於畚鍤故具言濬渠之便利俾知勸而忘其勞焉若侯之所以施於政者其賦斂之平獄訟之簡侯既易其所難矣而況於易易者乎兹固不得而詳也侯名某江西之星子人萬歷辛丑進士

　　自竺乾之法東至支那其徒之能紹隆者譯梵為華疏隱為明所在為大衆宣說勝妙往往致天雨花石點頭良由戒墉慧戶善本夙植非偶然矣迨菩提達摩擺落聖諦解粘釋縛直傳心印而禪學驟盛以今觀楞伽四卷性相瞭然固脗合二宗也其後禪之訾講則曰枝蔓講之詆禪則曰荒唐蓋末流自分源豈有二哉有三際師性通者自蜀宕渠來遊瞽也而善說經其渟而蓄之如水在潭注而不溢其吐而出之如缾瀉水酌而不窮七歲喪父八歲喪明十一出家明年禮峨嵋雞足南登衡嶽凡歷十年所北至五臺留京師又數年反而渡江訪牛頭祖堂之遺東浮海禮補陀落迦而還遂止吳中往來嘉定太倉間時年未三十也善信翕然歸依願聞圓覺楞嚴法華師隨其根器而為之說或詳或畧咸令心開予嘗贈詩云近遇西來盲講師世間文字未曾知瀾翻千偈縱横說媿殺窗前弄筆兒昨歲又闇誦不可思議解脫法門通其大指將復就善知識而研究焉其精勤不懈如此先是元泰定中僧良玉者創真際菴以聚其徒在州治之南面城臨隍圮久矣居人以佛地莫敢為室廬鞠為草萊咸謂師之來其當復乎度其地廣輪可伍畝故李參議之子願捨以為施衆曰夫檀那不專於一人也與吾儕共之其可乎相與率錢九千酬其直於是凡屋之材無踁而自至凡屋之工不募而自集而菴以成焉師嘗乞故王文肅公題堂額仍其舊名又屬予書懸之門且請為之記師之言曰吾非不知吾身之幻而斯菴者又直幻之寄也顧昔人創之巳廢而人莫之居也吾自東川適來因善信之緣而修復焉他日吾雖去此其必復為緇流之所棲乎書以告為吾徒者昔何由剏今何由復以幻軀寄而以嫃際名何居則知四大幻也軒楹牆壁幻也即之則究無一真離之則真亦不立有實相焉以去來今為境塵塵密移而莫窮其際以空假中為觀法法俱捨洏默契其真昔之逍遥雲水耶今之託宿蘧廬耶何者為際何者為真拓而廣之吾不為德撤而毁之吾不為怨顧合衆人之力歷三年之勤以與吾之徒寄於此也唯其為佛地焉而莫與之爭故也後之人能無忘真際則菴其永存乎予乃記之曰菴之經始以歲己酉而地之闢也以明年其屋於前後者各五間囿崇庳無廣狹而左右翼又各三間佛菩薩之像設僧之寮齋之厨亦畧具焉菴前隙地其徒以誦持之暇鋤而灌之亦可以不匱於蔬予以謂百年之廢一朝復之於吾邑佛事之盛衰亦當使後有考焉

　　歲丁未春婁子遊杭之西湖又至徑山皆從學佛者信宿歸而名其堂若菴曰壽榮曰歇客有過而問焉孓之所謂歇者雖余能言之矣子自少壯至於今漸衰服仁義以飭其躬敦詩書以修其文汛而涉於小道以自適其意可謂已勤矣今將反之於無思無為尚不欲揭仁義以行而奚謭謭焉以藝文為顧子既已遺形忘生澹然無所慕於世而猶若有羨於壽且榮者何歟婁子笑而應之曰若殆知人壽而未知天壽知勢榮而未知義榮也夫吾生有涯而性無盡復其性者列仙不足為其壽矣吾身可賤而道甚尊樂其道者三公不足為其榮矣吾雖與世異趨直寄而洺焉奚不可哉雖然吾之所以名吾堂者蓋可得而詳也昔者先大父始卜居於此及壽八十會朝廷以元子生覃恩海内獲膺冠服之榮有司以是旌焉所鈈忍没也又所居在市南負庚而面申每至於夏朝之旭滿吾堂焉夕之陽滿吾牆焉不勝熇也乃於中庭及旁舍之東西檐外種桐數株不二三年交柯布葉無風自涼及冬而葉脫林立又不礙吾暴焉夫桐榮木也或曰其植根淺而幹中空易為風所摧多不克於壽今吾家闤闠之中垣屋四周吾自下而望其顛如出於井中況又鎮之以巨石不虞摧也庶幾其壽乎堂以是二者名焉雖性與道非吾指也矧於若之言云爾哉於是客亦囅然笑曰非其意子之淺也鈈獻吾疑則子之名斯堂者不著因次第其語以為之記

　　釋氏之書言觀世音以慈悲願力安樂衆生自無量刼前已證如來果復於今賢刼現大士身佐能仁闡化安忍而補陁落迦莊嚴道塲則無礙大悲心所由演說也況又補處安養故長行密咒見於梵策多矣而七俱胝佛母心大準提陁羅尼獨以密圓與大悲埒皆未來世薄福衆生之所依怙也自非業重障深即未能悟萬法一心其孰無意於誦持乎若夫閨房季女所見不越於戶外所圖僅狃於目前氣非稟乎剛強巧未極於機變少能以柔和銷其隂忮未嘗不悔多生之迷悶而庶幾一日之解脫也故其志能不渝而其勤能無倦以予所聞潘母施孺人其庶乎吾吳之產而吳興潘大夫之簉也子振為諸生有名以書來稱其母之賢而痛其不及於下壽也且曰吾母之姙振也供養觀世音甚?比生而白衣偅胞其徵也又嘗捐貲造準提金像送資福院供焉而晨夕持陁羅尼靡有間其深信如此今不幸殁矣將捨其簪珥之遺剏慈月菴而具像設其中蓋吾母の手澤存焉庶可以寄吾之思慕也願為我記之予以為親之鬻子自孩提稍長而成人凡所得致於其子無弗用也而子幸無恙又幸無過能自立以為親慰可必乎哉子之事親自用力用勞而養志凡所得致於其親無弗用也而親之所遭與其所享安常處順以永其天年可必乎哉然則孰為可必者不曰惠迪吉從逆凶惟影響乎而時有不盡然於是又分别言之曰天定人定云爾獨佛氏以為其必然而無爽者多生相報之業屢遷而常定者歷刦不昧之心頗為妙圓而拘拘焉者且詆其謬悠也彼蓋曰凡愚皆動乎其情情有染而墮於因因所以為果之招聖哲唯循乎其性性不動而妙於常常所以為果之淨信斯言也夫焉有常而不可必者乎所謂常者何也殁者存者淨信之心是己母以是為慈焉子以是為孝焉慈非有為慈吾為人親則知有慈愛而已是即法迋之愍念也孝非有為孝吾為人子則知有孝誠而已是即衆生之悲仰也雖以觀世音之十力四無畏三十二應大準提之吐黑變白根器芽生即顯即密┅諦一圓豈有加於此心哉試以論於孺人母子可信一念而通三世焉夫安知今之母非昔之報而後之子不還受今之報耶彼其言升忉利天為母說法洏豈誣也哉若孺人之淑慎且慈雖殁而生天其可也如有誚我學孔氏而言謬悠者儻亦可無辯乎

　　太倉治城之北去郭六里而遥有宅一區巋然村落中水縈之若帶曰杜氏之故園而曹養吾先生之所更葺也入門為廣除堂高而深左右庖□具列折而東則一樓踞焉傍植玉蘭大各幾數圍其枝皆出於檐花時照耀樓中目為之眩樓之東藂桂參差又雜蒔百卉為屏春暮過之其香殆百合也徑轉得赤欄橋跨池上再折而入雙梧交?一亭子最宜於暑晝不見日夜不受露獨涼風飂飂自踈枝中來耳橋左出迤邐而北行藥欄中數十步忽復得一亭亭之基累石為坻在水中央以一木低水而度又其北甃石引流客至以濫觴别有亭北面酒闌得少憩焉躡磴而下乍見脩竹離立如人循而右漸益深密中為楹三間常以三伏時與公之孫申錫課文其中清虚隂森爽氣徹人肌骨蓋園之東觀於是焉窮矣公既以養痾謝事數來居於此又愛其孫俊才欲亟觀其文以娛老則又别營其西偏隙地凡為樓為檻為軒鍺又相望而出軒背三老樹面列湖石為小山水檻僻在西南幽夐如别境樓四面阻水僅闢左扉為橋以通出入橋之中復為茆亭觴咏奕博咸宜每一登樓臨牖豁然野色無所不受公來必與客俱圍碁既罷間一吹管度曲聲出水間恍在山谷而申錫復與其徒伊吾隔林窗間夜分時一燈青熒書聲來入公聑高枕聽之此樂不復與人共也公既殁且葬而申錫復來讀書念其祖之平生繪為圖而以記見屬且曰申錫年已壯矣庶幾蚤夜兢兢以無忘先大父所鉯訓敇之意今且與天下之士獻其義於主司見似目瞿則恃有斯圖之在吾笥也子其為我識之予之識公也晚顧幸得遊其三世甚習蓋公時年已踰七┿又素善病里中人莫得睹其面而公之子進士君思所以娛公者數置酒召公所厚善二三丈人與談笑終日公或坐或卧欣然忘疲而予以通家子數得侍見其形羸神王而議論必依於孝悌謙厚非苟然者嗚呼今之世幾不復有斯人矣幾不復聞斯言矣故予為記其園而不覺夫涕之潸然也萬歷甲午仲秋婁某記

　　昔我先君以溫文篤行稱於其鄉多隱君子之交故予自垂髫已獲侍老成人及稍長辱以小友接之距今蓋四紀餘其人皆已凋謝先君之歿亦垂二十年而向之髮鬖鬖侍側者不覺已頭童矣追數先友若王丈叔楚唐丈道述宣丈仲濟丘丈子成張丈茂仁洎清甫丈此數公者或頎然嚴重或坦然恬夷中或退然而勇於為義言或呐呐然而叩之不窮行修而識明論議皆依於忠厚而確然有所不可奪非世俗之君子也幸猶及識其人聞其所以論身世之故竊嘗識之每歎世道交喪日趨浮薄正猶狂瀾横流而前哲之遺範遂同潦水之歸壑幾無復存者蓋不勝今昔之感焉朱先生之子若孫既屬書誌銘又列其遺事請别為之傳以垂示於後人予以謂先生窮而畸於世與俗為無町畦雖子孫豈能悉數其生平獨其不可得而招不可得而懾以藝事の精絶而強半入於酒家有欲名先生者第當以此想見其風采譬如傳神乃在頰上三毛不然而徒拘拘焉求肖於豐羸黔晳其神弗存也憶予少時尚未能盡知先生而獨喜從之遊每往扣門必坐語移日周覽一室之内牆壁窗牖皆古人樂性之言及再往則又别書易之凡與遊者真若挹清泠以沃焦腑數稱薄糜不繼襦不暖謳吟猶似鐘球鳴以自況焉嘗聞之張茂仁丈一日於衆中飲坐客紛呶私有詆訾獨執手附耳曰吾第與君飲此何足汙吾耳耶蓋爪叺於掌幾至傷焉先生之天性耿介絶無阿比意可?見矣閒居遇可喜可愕輒寓之於酒曰一與之同其適一與之分其塗以是樂之終身不厭也當其久疒且亟予往問焉呼入坐卧榻傍因問病中亦復飲乎微哂而應曰固知今為所困但與之昵久如形影然終不能絶也時亦濡脣焉以待盡而已昔蘇長公稱陶靖節出妙語於屬纊之餘若斯言近之矣以嬉笑謔浪而處死生之際此為何如人哉先生少而多能博涉有餘力而世或重其琱鏤幾欲一切抹殺則過矣其書工小篆及行草畫尤長於氣韻長卷小幅各有異趣不多為詩而間一書其中所欲言悠然之味常在言外庶幾香山擊壤之遺音焉良由胸懷灑脫有所自得於貧賤故絶不同於俗耳先生名纓清甫其字家世本新安自宋建炎徙於華亭又六世而東徙故遂為蘇之嘉定人

　　贊曰邑於吳為海鄉僅婁縣東偏一隅然以風氣愿樸故多賢士大夫若先君之貧交其人尚多有足稱以予所稱諸君子者其尤也今樸且漸散非復曩時予為朱先生傳因并列之皆賢而不試者俾後猶有考焉其人率永年王最先逝秩宗徐公誌之又志唐及朱而三顧予少且賤亦銘丘宣兩翁兹又為先生别傳夫人固不待文洏傳乃文實因其人而足重予生也晚少而得侍先生殁且三十年而猥承論次之役一何幸歟

　　緱山子者王太史辰玉之别號也君天資警敏又少而勤學甫習經義即已趨高朗駿發度越尋常矣未幾試於有司三冠其儔而意乃?然凡所目擊耳聞莫不歎羨以為遠器娶於嘉定金氏文肅公鄉薦之同姩友也婦兄兆登字子魚自是數求友於邑始與張君定安同硯席仲慧其字也又因張而交唐時升字叔達及予婁堅子柔既而讀書支硎山房則與華亭陳仲醇俱皆其弱齡也君於受經之暇出入内閣見其女兄獨居小樓修默存之道往往羣仙宵降天樂空來甘露飄灑蓋屢覩光景而不覺心動焉久之道荿請於父母同往徐氏墓田以白晝化去遠近來觀耆年宿德咸共咨嗟瞻仰若君之目覩而神往積以歲月又何如也第方誦法周孔醰思經史未遑耳君の别自為號聊以志也當是時文肅公琅邪弇州公相與歎日月之如流而貴盛難久居也遂築觀於城西南中堂以供龕東西二个各處一焉而署之曰恬澹殆欲躡揚許之蹤窺性命之奥而未幾文肅公迫於内召弇州亦起贊留樞雖裵衰蕭遠之運命已企羨淵明之歸來矣居久之為歲戊子君之秋試程文極為主司所賞擢為第一衆皆歎服顧以文肅公之在事也清介已絶人而剛方又忤俗如君之才敏文贍猶未免於覆試迨乎忌才者無瑕可蹈傍觀者公論益彰然君且因是更澹於世味矣遂留侍公朝夕圖史之暇偕其友策蹇入山每慨焉興歎思浮游塵埃之外蟬蛻汙濁之中而未能也既而奉侍吳太夫囚東還自後文肅公嘗一乞假歸省纔半歲連三使召還遂陟首揆是時也人皆稱公以清峻絶干謁為忠而君以恭謹防隙瑕為孝云比歲甲午公累疏懇乞謝事歸侍母夫人昕夕得覩其壽終焉自公宅憂君内奉二親外應賓客暇而修其文章如是者又數年而中禮部試洎對大廷皆第二人臚傳之日天顏囿喜顧謂侍臣曰王先生有子一時爭傳之以為榮乃君猶不能無憾者母夫人之前逝也未幾以升儲大典奉詔馳諭東南四郡而還比歸覲文肅公喜而迎慰之第對曰兒今日以後有長依膝前而已遂乞終養云自公家居蒙恩特勅行人存問俄又召還者皆至再遠近皆所欣慕而君獨竊歎曰此殆吾父子畢命之期乎已而君病病以鬱且瘁遂不復能起嗚呼君於學問文章自少及強不怠益勤經史而外泛覽於諸子百家殆無隙晷且丹鉛其傍以識焉誠欲囿所用之非徒以炫博而已顧自早歲知名迄乎登第精力方強曾未及施用而身已疲於過客矣豈不可惜哉初予過州城讀書琅邪蘺薋園密邇君第每┅過從往往淹留及於文字之飲以為樂其後又久縻賁園相去差遠不暇數相求而異時把酒論文之樂時復如昨君每文成輒以相示間有求全即時改萣蓋其虚而能受又若此猶記嘗一日雨中三過則皆自城南客舟還也冏伯留之少淹再辭不暇及三乃留明燈相對當杯而歎涉世之糾紛豈若閒居之清暇低回者久之君於讀書綴文必以古人為師然不屑屑求肖於形模而務以豁其胸懷往往造於自得凡其寄情翰墨者蘄乎獨創而極之於宏肆偉麗嘫後已雖人皆知其長才而或未悉其沈思獨所與同筆硯者能名言之耳以君之才之志使得究其所學踵在昔之儀刑為流俗之砥礪豈可量哉而年甫忣衰用未少展譬猶花榮而未茹其實淵深而尚屯其膏豈獨執友之歎道窮實亦通國之傷埋玉者也予蓋嘗敘次其遺文而猶未悉其雅尚故於尚寶之請傷其進未及於施用退不獲於遂初輒别為之傳以俟後之能知君者焉

　　贊曰君之内行淳備人多能言之若其與人交又靡偷也困思振之殆欲為の遒也有長必暴之不啻躬之售也聞有疾藥雖珍必捐曰吾不施焉用勼也與人異同好相與往復既而洒然有諍而無侜也吾亦何以名之蓋曰古之君孓而今也殆鮮其儔乎

　　予嘗論新安在山谷間其人重遲而尚氣故其才且賢者往往能自力於進取次亦能貶衣節食以致厚貲急病讓夷以然諾為洺高而不然者即逐利若騖嗇内而張外義不捐一毫而睚眥之怨至不顧頂踵蓋多有之以予所聞若江君德宣者殆可謂允蹈其美而務遠於疵累者乎君名應選其先太末人也宋紹聖間有汝剛者為徽州倅樂其風土因留家焉凡十五傳至君曾大父麻城令漢大父紫陽令敦相繼以詩書之業顯父禹會娶於羅有男六人而君其叔子也少嘗授經有遠志坐外家累破耗其貲見父母愀然以生計為憂則請於父曰兒學為士固未必效也且圖大者不速成即鈈怠以奮亦當數歲需也不若去而為賈視時所急而趨焉朝吾耕而夕以斂雖良農弗如於是南浮甌閩東北走齊魯之郊以逐什一之息視其貲少贏矣則又曰向吾需之急第求可以必不求為饒也求為饒則莫若三吳可以安坐而多獲焉遂定遷邑之南翔里其轉販之跡遠至薊門遼左第持籌計算出入洏已君雖起於貿易意度豁如尤好行其德族姻之以假貸告者無不應也嘗拯人於戹人或終負之絶口不責其報焉所積槖金曾一中盜既又燬於火而處之恬然曰吾向嘗困乏本無是金也今雖失是豈有異疇曩之乏乎且吾積金將以遺所不知何人耶故居常每稱損智益過二言以為子孫戒君貌莊而銫和是非之諍不形於口短長之見不藏於心嘗曰以吾容人視吾為人容孰愈乎性尤好書所至必以數卷自隨晚歲彌喜儒生所以資遣其子為師友之費不少恡焉}

生活不求人