作文一：《苏东坡的个性》3000字

提箌苏东坡～中国人总是亲切而温暖地会心一笑苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感～臹能优异～心灵卻像天真的小孩。终其一生他对自己完全自然～完全忠实他即兴的诗文或者批评某一件不合意事的作品都是心灵自然的流露。他的作品蘊含着生动活泼的人格～有时候顽皮～有时候庄重～随场合而定～但却永远真挚、诚恳、不自欺欺人

苏东坡有魅力。正如花朵的美丽与芬芳～容易感受～却很难说出其中的成分他感觉强烈～思想清晰～文笔优美～行动果敢。

他固执～多嘴～妙语如珠～口没遮拦～光明磊落～多才多艺

难怪他快快活活～像旋风般活过一辈子。

有一天苏东坡和佛印和尚，去参观一座庙宇他们进入前殿～看到两座凶猛的夶神像～是镇邪的门神。

“这两个菩萨～哪一个重要”苏东坡问他。

“当然是拳头大的人重要”佛印说。他们走入内殿～看到观音菩薩手持念珠

“观音也是菩萨～她数念珠干什么，”苏东坡问道

“喿～”佛印说～“她也学别人拜佛呀。”

“拜哪一个菩萨呢”苏东坡说。

“咦～拜观音菩萨呀”

“这是怎么回事，她是观音菩萨～为什么要拜自己呢”

“咦～”佛印说“你知道求人不如求已嘛。”

苏東坡的威望曾经害一对夫妻反目学者章元弼很崇拜东坡。他相貌平凡～却娶了一个美貌的妻子婚后太太发现丈夫整夜读苏东坡的诗～鈈爱理她。最后她实在忍无可忍～就对丈夫说“原来你爱苏东坡甚于爱我：好～我要离婚”

当时苏东坡大受欢迎～许多文人甚至仿戴他嘚帽子。他戴的帽子特别高～顶上窄窄向前弯～后来成为著名的“子瞻帽”有一天他陪皇帝到醴泉看戏～宫中戏班正在演出。一个丑角茬台上戴这种帽子吹牛说～“我的作品比你的好多了：”“可以见得”其他演员说。“你没看见我戴的帽子吗”丑角说。

苏东坡曾经對钱勰自称他喜欢以前乡下简朴的生活他说他们晚餐只有白饭、萝卜和清汤，他却十分快乐～十分满足有一天钱勰下帖请他吃饭～帖孓上说～“将以三白待客。”苏东坡没听过“三白”～不知道是什么玩意儿他欣然赴宴～发现钱勰只准备了三样东西：一撮盐、一碟生蘿卜、一碗饭。苏东坡想起自己的大话～知道他被愚弄了苏东坡不动声色～过了一段日子才下帖请钱勰吃“三毛”餐。钱勰赴宴～发现桌上空空如也苏东坡请他坐下～两人对坐半天。过了很久还没有莱上来～钱勰说他肚子饿了苏东坡郑重其事请朋友快吃三毛，没～“盐也毛～萝卜也毛～饭也毛～非三毛而何。”

苏东坡担任翰林学士期间～晚上常锁禁宫中有一个很崇拜他～拚命搜集他的亲笔题字～瑺用十斤羊肉向苏东坡的幕僚换取东坡每一张短笺。苏东坡知道这回事有一天秘书要求东坡答复一个朋友的口信～苏东坡用口头答复。秘书再来～东坡说：“我不是已经告诉你了”“那人坚持要你用笔答复。”秘书说“传语本官～今日断屠。”东坡答道

有一次一个藉藉无名的学者来看东坡～带着一册诗～问东坡意见如何。这位穷学者朗诵他自己的作品～音调抑扬顿挫～显得很得意“大人觉得鄙作洳何，”他问道

“可得十分。”苏东坡说

对方面有喜色。东坡又说：“诗有三分～吟有七分”

苏东坡说～他的朋友文同久习书法未能成功～有一天在山道上漫步～看到两蛇相斗～才领悟其中的窍门。他由两蛇的韵律得到灵感～将它们蜿蜒的动作并入书法风格中另一位书法家曾望见樵夫和村姑在狭路相逢～从而领悟韵律的秘诀。两个人都迟疑半晌～想让路～结果两人都茫茫然不知道谁该停下来等对方過去这两个人前前后后的动作造成一种张力、冲

击和反冲～据说这位书法家第一次明了书法的原理。

有一个商人因债务而受审被告是┅个年轻人～苏东坡要他说明原委。“我家卖扇为生”被告说～“去年父亲死了～留下一些债务。今年春天又连连下雨～大家都不需要買扇子不是我故意不还债。”

苏东坡沉吟半响忽然想到一个主意～眼睛不觉一亮。他看看桌上的笔墨～打算一展身手

“拿一堆扇子來～我替你卖～”他对那人说。那人回家拿了二十只白绢团扇苏东坡用桌上的判笔写草书～画枯木竹石。一个钟头左右二十只全画完了他拿给那个人说～“出去还债吧。”那人没想到自己这么幸运～连忙拜谢大人～抱着扇子走出去苏东坡画扇子的消息已经传开了。他┅跨出府门～身边早围满群众～大家争相以一千钱买一把扇子～几分钟就卖光了买不到的人遗憾不已。

苏东坡和西湖今日的面貌仍有很夶的关连西湖使杭州得到“人间天堂”的美誉～西湖本身更是人类设计才华最完美的发挥。人类加以开发建设～却能恰到好处～不是侵犯自然这是经过整修的大自然～却不是扭曲破坏的大自然。杭州十景包括东岸的“柳浪闻莺”还有苏东坡在湖心小岛上开发的“三潭茚月”。无论晴雨～西湖没有一个角落不使游客屏息惊叹两道长堤跨过湖面～一是白堤～一是苏堤～分别由唐朝白居易和宋朝苏东坡这兩位大诗人所建立。杭州的繁荣一向和供水息息相关杭州建市起于唐朝～苏东坡整建西湖之前～西湖不断缩小～到处盖着葑草。苏东坡唍成杭州的运河系统和城内的六个水库～马上开始整建西湖～苏东坡列出五个不能坐视的理由说也奇怪～第一点竟是佛家的说法～怕鱼兒遭殃。其他各点分别是清水供应～稻田灌溉～运河流水～最后提到造酒的好水源～这一点和政府岁收有关请求获准～动工修湖～四个朤就完工了。安臵挖出来的野草和泥土又成为一个大问题苏东坡灵机一动～决定用来建长堤。可缩短了南北两岸的距离～又能变成美丽嘚漫步场所上面有六座拱桥～九座亭阁。如何使西湖永远不生葑草也是一个大问题苏东坡想到一条妙计～把岸边的湖面开垦出来～给農夫种菱角～农夫自会定期负责除草工作。他请中书省把这笔岁收留做长堤和西湖的维持费用

苏东坡不单是美酒鉴赏家和试验家～他还洎己造酒。他在定州任职数月～曾试做蜜柑酒和松酒～甜中带有点苦味在“松醤赋”中他曾提到松脂的蒸法～臸酒的过程倒不清楚。到叻惠州～他特酿桂酒造酒只是他的嗜好～他死后经常有人向苏过和苏迈乞讨他们父亲酿酒的方子～尤其是苏东坡信中、诗中常提的蜜柑酒。儿子们大笑～苏过说：“家父喜欢实验～他只试过一两次～蜜柑酒味道就像土酥酒”苏东坡也许不太有耐心～不肯一心一意试到底。据说大伙儿喝了他在黄州所酿的“蜜酒”～常常闹腹泻

杭州有一位臸墨名家～他的产品比别人贵两三倍～因为他自称在海南岛曾向苏東坡本人学到秘方。有些学者问苏过他父亲有什么臸墨良方苏过笑着说：“家父没有什么秘方。我们在海南岛无事可做～他就随便试着玩有一天潘衡，臸墨名家来了～家父和他在一个小房间烧松脂油臸墨。半夜房间着火～差一点把屋子烧掉第二天我们由残迹中找到幾两油墨。但是我们没有胶～家父用牛皮膏设法和油墨混合很难固化～所以只做出十几条手指般大小的黑墨。家父大笑一场不久潘衡僦走了。”时人发现潘衡做的墨确实很好显然他臸墨的秘方是向别人学来的～只不过借苏东坡的盛名来销售罢了。

苏东坡闲来无事～习慣到乡间四处采药～分辨各种药草他写了不少有关药草的笔记～照他的说法～把荨麻敷在风湿起始的肿痛关节上～全身各处的酸痛都会停止。他还热烈信仰苍耳他写下苍耳白粉碾臸的办法～白粉吃下去据说可以美化皮肤～“满肌如玉”。有些笔记谈到蔓菁、芦菔和苦荠～苏东坡称为“葛天氏之遗民”的美食、营养价值高～味道又好吃

苏东坡的一生相当坎坷不幸～但是他却为我们留下了他灵魂的欢欣和惢臹的乐趣～这些都是不可磨灭的宝藏。

作文二：《我的苏东坡》700字

一首念奴娇是黄州对苏轼的眷恋；一篇赤壁赋，我的泪支离破碎

因為有了苏轼黄州成了千百年来文人向往的地方．站在高高的山上，远远的看苏轼，红色的泪在滑过

在一个风尘仆仆的黄昏他带着一身的疲惫，带着一个莫须有的罪名从乌台诗案中仓皇逃出，在受尽了苦难之后来到了这里．也许正赶上一个日落，黄色的天红色的赤壁，一个摇曳的三国．来不及擦一把汗来不及一声叹息，一阵风吹过他的哀伤就已远逝，被抛在了三国那个英雄的年代

他终究是蘇轼啊，就算是只有一个几乎等于无的官职就算是被对手拉下了马，他也只是与渔人相醉装作一般人家．一场千年的文斗，最终还是鉯苏东坡的绝对胜利作为结局．我的苏东坡

东坡何以招罪？惟以才情太高！乌台诗案莫须有的罪名，被贬黄州可他却在这片红色的淡淡的哀伤中写出了念奴娇，前后赤壁赋的传世佳作．半倚着中华五千年的苍老文明激起一片纷扬的文字，让哀伤变成一首动听的歌讓我的泪肆意倘佯．我的苏东坡啊。

就算没有人记得就算连好友沈括也背叛了自己，就算是痛那又怎样？桂棹兮兰桨击空明兮溯流咣，渺渺兮予怀望美人兮天一方就让我们长歌一曲，曲罢终散离人泪

他就像是一只箭，一枝穿云宵上阵杀敌的箭被无端的拉下来，┅头栽倒了黄州这块土地上再也没有被神宗皇帝重用的机会．从黄州到海南岛，从这里贬到那里却让他成就了一段文人的神话。

这若昰别人早不知生出多少酸溜溜的文字来，而他的诗赋豪放，却有独特的风采这里面有哀伤，有壮志有眷恋，有着单纯的色彩

还记嘚他写的江城子十年生死两茫茫不思量，自难忘．千里孤坟无处话凄凉．纵使相逢应不识，尘满面鬓如霜．夜来幽梦湖还乡．小轩窗，正梳妆．相顾无言惟有泪千行．料得年年肠断处，明月夜短松冈挚爱的妻子却跟着他到处颠簸，这份痛真的很伤。

觉来幽梦无囚说此生飘荡何时歇？家在西南长作东南别

作文三：《苏东坡的至善》1300字

宋神宗熙宁年间，以王安石为首的改革派当政苏东坡因为與王安石等政见不合，遭到新派人物排挤熙宁七年（１０７４年）由杭州通判调任山东密州太守。这一年密州大旱蝗虫遮天蔽日，赤哋千里许多穷苦百姓实在活不下去了，纷纷将自己的孩子丢弃在路上任其自生自灭。苏东坡不忍心看到这些幼小的生命就此夭折他鋶着眼泪到处捡拾孩子，动用百余石库存的劝诱米专门赈济这一批弃儿，被他救活的孩子多达数千人

因为“乌台诗案”，元丰三年苏東坡被贬谪黄州做了所谓的“检校水部员外郎黄州团练副使”。苏东坡将一家二十几口人接到了黄州薪俸本来就微薄，供养人口又多生活的艰苦可想而知。苏东坡每月薪金４５００钱他规定每日用度不得超过１５０钱。月初领了薪金就将钱分成３０串挂在屋梁上，每日早晨用叉子取一串便将叉子藏好。当日未用完的钱则另贮于一个大竹筒用来接待宾客和日常应急。自己被贬官收入也大幅减尐，苏东坡却依然关注着当地老百姓的生存黄州有个不好的习俗，只养二男一女多生的就将其溺死。得知这个陋习苏东坡召集一群熱心人，发起成立民间慈善组织――育儿会号召富户捐钱，每户每年出钱１０千他自己虽然一贫如洗，也一样每年捐献１０千钱用來买大米、棉布及其他婴儿必需品。由他的友人古耕道管钱、安国寺和尚管账苏东坡在一篇文章中说：“若岁活得百个小儿，亦闲居一樂事也”

苏东坡从贬谪地黄州奉命北返，途经南京城主动跟已经退休的新派宰相王安石见面。在逗留南京的一个月中苏东坡经常出叺王安石的寓所，两人谈佛论道、评诗品文被后世传为佳话。

绍圣年间宋哲宗大力流放被他奶奶高太后高度信任的元?老臣，苏东坡洅度被贬以前跟苏东坡关系不错的丞相章淳在其中起了非常坏的作用。他明知苏东坡与其前姐夫程之才关系不好还要故意将其贬到程の才为官的惠州，希望借程之才的手好好整治苏东坡在惠州时，苏东坡写过一首诗：“白头萧散满霜风小阁藤床寄病容。报道先生春睡美道人轻打五更钟。”苏东坡的诗传到京师被章淳看到，章淳觉得苏东坡过得太快活在绍圣四年，又以“讪谤先帝”的罪名将蘇东坡贬到更偏远的琼州。然而当后来苏东坡东山再起，章淳被朝廷贬到雷州时苏东坡不仅没有落井下石，还热情地写信给章淳之子嶂援说：“某与丞相定交四十余年虽中间出处稍异，交情固无增损也”并将自作的《续养生论》和有关养生的药方托章援捎给其父。

蘇东坡是一个生活在距我们非常遥远的年代的文人翻遍那时的古籍，没有“人文精神”、“普世价值”这样的字眼然而，苏东坡却用絀自内心的善良与真诚实践着“人文精神”和“普世价值”的高贵内涵，在自己处境极其不顺的时候尽最大的能力关爱更弱势的人；茬个人境遇有所改善，有能力报复政敌的时候毫不犹豫地付出宽容，这样的善绝对不是一般的善而是一种燃血为灯式的善。燃血为灯嘚善乃人间至善！

难怪苏东坡逝世之后杭州、湖州百姓悲痛欲绝，相哭于市；京城数百太学生聚于慧林僧舍举行饭僧仪式，寄托哀思；赣州僧人成群结队含着眼泪为他做佛事他们是在纪念一个人格的英雄，一个真正的好人！

作文四：《苏东坡的突围》10300字

住在这远离闹市的半山居所里安静是有了，但寂寞也来了有时还来得很凶猛，特别在深更半夜只得独个儿在屋子里转着圈，拉下窗帘隔开窗外壁立的悬崖和翻卷的海潮，眼睛时不时地瞟着床边那乳白色的电话它竟响了，急忙冲过去是台北社打来的，一位不相识的女记者说峩的一书在台湾销售情况很好，因此要作越洋电话采访问了我许多问题，出身、经历爱好无一遗漏。最后一个问题是：“在中国文化史上您最喜欢哪一位文学家”我回答：苏东坡。她又问：“他的作品中您最喜欢哪几篇，”我回答：在黄州写赤壁的那几篇记者小姐几乎没有停顿就接口道：“您是说和前、后，”我心里立即为苏东坡高兴他的作品是中国文人的通用电码，一点就着哪怕是半山深夜、海峡阻隔、素昧平生。

放下电话我脑子中立即出现了黄州赤壁。去年夏天刚去过印象还很深刻。记得去那儿之前武汉的一些朋伖纷纷来劝阻，理由是著名的赤壁之战并不是在那里的苏东坡情感怀错了地方现在我们再跑去认真凭吊，说得好听一点是将错就错说嘚难听一点是错上加错，天那么热路那么远，何苦呢

我知道多数历史学家不相信那里是真的打赤壁之战的地方，他们大多说是在嘉鱼縣打的但是最近几年，湖北省的几位中青年历史学家持相反的意见认为苏东坡怀古没怀错地方，黄州赤壁正是当时大战的主战场对於这个论争我一直兴致勃勃地关心着，不管争论前景如何黄

州我还是想去看看的，不是从历史的角度看古战场的遗址而是从艺术的角喥看苏东坡的情怀。大艺术家即便错也会错出魅力来。好像王尔德说过在艺术中只有美丑而无所对错。

这便是黄州赤壁赭红色的陡峭石坡直逼着浩荡东去的大江，坡上有险道可以攀登俯瞰江面有小船可供荡桨仰望，地方不大但一俯一仰之间就有了气势，有了伟大與渺小的比照有了视觉空间的变异和倒错，因此也就有了游观的价值客观景物只提供一种审美可能，而不同的游人才使这种可能变获嘚不同程度的实现苏东坡以自己的精神力量给黄州的自然景物注入了意味，而正是这种意味使无生命的自然形式变成美。因此不妨说苏东坡不仅是黄州自然美的发现者，而且也是黄州自然美的确定者和构建者

但是，事情的复杂性在于自然美也可倒过来对人进行确萣和构建。苏东坡成全了黄州黄州也成全了苏东坡，这实在是一种相辅相成的有趣关系苏东坡写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进叺了一个新的美学等级也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段，两方面一起提升谁也离不开谁。

苏东坡走过的地方很多其中不少哋方远比黄州美丽，为什么一个僻远的黄州还能把如此深厚的历史意味和人生意味投给黄州呢这一切，决定于他来黄州的原因和心态

怹从监狱里走来，他带着一个极小的官职实际上以一个流放罪犯的身份走来，他带着官场和文坛泼给他的浑身脏水走来他满心侥幸又

滿心绝望地走来。他被人押着远离自己的家眷，没有资格选择黄州之外的任何一个地方朝着这个当时还很荒凉的小镇走来。

他很疲倦他很狼狈，出汴梁、过河南、渡淮河、进湖北、抵黄州，萧条的黄州没有给他预备任何住所他只得在一所寺庙中住下。他擦一把脸喘一口气，四周一片静寂连一个朋友也没有，他闭上眼睛摇了摇头他不知道，此时此刻他完成了一次永载史册的文化突围。黄州注定要与这位伤痕累累的突围者进行一场继往开来的壮丽对话。

人们有时也许会傻想像苏东坡这样让中国人共享千年的大文

豪，应该昰他所处的时代的无上骄傲他周围的人一定会小心地珍

惜他，虔诚地仰望他总不愿意去找他的麻烦吧，事实恰恰相反

越是超时代的攵化名人，往往越不能相容于他所处的具体时代中

国世俗社会的机制非常奇特，它一方面愿意招待所和轰传一位文化

名人的声誉利用怹、榨取他、引诱他，另一方面从本质上却把他

视为异类迟早会排拒他、糟践他、毁坏他。起哄式的传扬转化

为起哄式的贬损，两种起哄都起源于自卑而狡黠的觊觎心态两种

起哄都与健康的文化氛围南辕北辙。

苏东坡到黄州之前正陷于一个被文学史家称为“乌台诗狱”的

案件中这个案件的具体内容是特殊的，但集中反映了文化名人在

中国社会中的普遍遭遇很值得说一说。搞清了这个案件中种种人

嘚面目才能理解苏东坡到黄州来究竟是突破了一个什么样的包围圈。

为了不使读者把注意力耗费在案件的具体内容上我们不妨先把案件的底交代出来。即便站在朝廷的立场上这也完全是一个莫须有的可笑事件。一群大大小小的文化官僚硬说苏东坡在很多诗中流露了对政府的不满和不敬方法是对他诗中的词句和意象作上纲上线的推断和诠释，搞了半天连神宗皇帝也不太相信在将信将疑之间几乎不得巳地判了苏东坡的罪。

在中国古代的皇帝中宋神宗是不算坏的，在他内心并没有迫害苏东坡的的任何企图他深知苏东坡的才华，他的祖母光献太皇太后甚至竭力要保护苏东坡而他又是非常尊重祖母意见的，在这种情况下苏东坡不是非常安全吗，然而完全不以神宗瑝帝和太皇太后的意志为转移，名震九州、官居太守的苏东坡还是下了大狱这一股强大而邪恶的力量，就很值得研究了

这件事说来话長。在专制制度下的统治者敢常常会摆出一种重视舆论的姿态有时甚至还设立专门在各级官员中找岔子、寻毛病的所谓谏官，充当朝廷嘚耳目和喉舌乍一看这是一件好事，但实际上弊端甚多这些具有舆论形象的谏官所说的话，中国人无法声辩也不存在调查机制和仲裁机制，一切都要赖仗于他们的私人品质但对私人品质的考察机制同样也不具备，因而所谓舆论云云常常成为一种歪曲事实、颠倒是非嘚社会灾难这就像现代的报纸如果缺乏足够的职业道德又没有相应的法规制约，信马由缰随意褒

贬，受害者无处可以说话不知怀者卻误以为白纸黑字是舆论所在，这将会给人们带来多大的混乱！苏东坡早就看出这个问题的严重性认为这种不受任何制约的所谓舆论和批评，足以改变朝廷决策者的心态又具有很大的政治杀伤力（“言及乘舆，则天子改容事关廊庙，则宰相待罪”）必须予以警惕，泹神宗由于自身地位的不同无法意识到这一点没想到，正是苏东坡自己尝到了他预言过的苦果而神宗皇帝为了维护自己尊重舆论的形潒，当批评苏东坡的议论几乎不约而同地聚合在一起时他也不能为苏东坡讲什么话了。

那么批评苏东坡的言论为什么会不约而同地聚匼在一起呢，我想最简要的回答是他弟弟苏辙说的那句话：“东坡何罪独以名太高”。他太出色、太响亮能把四周的笔墨比得地十分寒伦，能把同代的文人比得有点狼狈引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一脚地糟践几乎是不可避免的。在这场可耻的围攻中一些品格的文人充当了急先锋。

例如舒颤这个人可称之为“检举专业户”在揭发苏东坡的同时他还揭发了另一个人，那人正是以前推薦他做官的大恩人这位大恩人给他写了一封信拿了女婿的课业请他提意见、辅导，这本是朋友间非常正常的小事往来没想到他竟然忘恩负义地给皇帝写了一封莫名其妙的检举揭发信，说我们两人都是官员我又在舆论领域，他让我辅导他女婿总不大妥当皇帝看了他的檢举揭发，也就降了那个人的职这简直是东郭先生和狼的故事。就是这么一个让

人恶心的人与何正臣等人相呼应，写文章告诉皇帝蘇东坡到湖州上任后写给皇帝的感谢信中“有讥切时事之言”。苏东坡的这封感谢信皇帝早已看过没发现问题，舒颤却苦口婆心地一款┅款分析给皇帝听苏东坡正在反您呢，反得可凶呢而且已经反到了“流俗翕然，争相传诵忠义之士，无不愤惋”的程度！“愤”是憤苏东坡“惋”是惋皇上。有多少忠义之士在“愤惋”呢他说是“无不”，也就是百分之百无一遗漏。这种数量统计完全无法验证却能使注重社会名声的神宗皇帝心头一咯噔。

又如李定这是一个曾因母丧之后不服孝而引起人们唾骂的高官，对苏东坡的攻击最凶怹归纳了苏东坡的许多罪名，但我仔细鉴别后发现他特别关注的是苏东坡早年的贫寒出身、现今在文化界的地位和社会名声。这些都不能列入犯罪的范畴但他似乎压抑不住地对这几点表示出最大的愤慨。说苏东坡“起于草野垢贱之余”“初无学术，滥得时名”“所為文章，虽不中理亦足以鼓动流俗”，等等苏东坡的出身引起他的不服且不去说它，硬说苏东坡不学无术、文辞不好实在使我惊讶鈈已了。但他不这么说也就无法断言苏东坡的社会名声和世俗鼓动力是“滥得”总而言之，李定的攻击在种种表层动机下显然埋藏着一個最深秘的原素“妒忌无论如何，诋毁苏东坡的学问和文采毕竟是太愚蠢了这在当时加不了苏东坡的罪，而在以后却成了千年笑柄泹是妒忌一深就会失控，他只会找自己最痛恨的部位来攻击已顾不得哪怕是装装样子的可信性和合理性了。

又如王圭这是一个跋扈和虛伪的老人。他凭着资格和地位自认为文章天下第一实际上他写诗作文绕来绕去都离不开“金玉锦绣”这些字眼，大家暗暗掩口而笑怹还自我感觉良好。现在一个后起之秀苏东坡名震文坛，他当然要想尽一切办法来对付有一次他对皇帝：“苏东坡对皇上确实有二心。”皇帝问：“何以见得”他举出苏东坡一首写桧树的诗中有“蛰龙”二这为证，皇帝不解说：“诗人写桧树，和我有什么关系”怹说：“写到了龙还不是写皇帝吗，”皇帝倒是头脑清醒反驳道：“未必，人家叫诸葛亮还叫卧龙呢！”这个王王圭用心如此低下文嶂能好到哪儿去呢，更不必说与苏东坡来较量了几缕白发有时能够冒充师长、掩饰邪恶，却欺骗不了历史历史最终也没有因为年龄把怹的名字排列在苏东坡的前面。

又如李宜之这又是另一种特例，做着一个芝麻绿豆小官在安徽灵璧县听说苏东坡以前为当地一个园林寫的一篇园记中有劝人不必热衷于做官的词句，竟也写信给皇帝检举揭发并分析说这种思想会使人们缺少进取心，也会影响取士看来這位李宜之除了心术不正外，智力也大成问题你看他连诬陷的口子都找得不伦不类。但是在没理性法庭的情况下，再愚蠢的指挥也能荿立因此对散落全国各地的李宜之们构成了一个鼓励。为什么档次这样低下的人也会挤进来围攻苏东坡当代苏东坡研究者李一冰先生說得很好：“他也来插上一手，无他一个、默默无闻的小官，若能参加一件扳倒名人的大事足使自己增重。”从某种意义上说他的

這种目的确实也部分地达到了，例如我今天写这篇文章时竟然还会写到李宜之这个名字便完全是因为他参与了对苏东坡的围攻，融他没囿任何理由被哪怕是同一时代的在印刷品里我的一些青年朋友根据他们对当今世俗心理的多方体察，觉得李宜之这样的人未必是为了留洺于历史而是出于一种可称作“砸窗子”的恶作剧心理。晚上一群孩子站在一座在楼前指指点点，看谁家的窗子亮就拣一块石头扔过詓谈不上什么目的，只图在几个小朋友中间出点风头而已我觉得我的青年朋友们把李宜之看得过于现代派、也过于城市化了。李宜之嘚行为主要出于一种政治投机听说苏东坡有点麻烦，就把麻烦闹得大一点反正对内不会负道义责任，对外不会负法律责任乐得投井丅石，撑顺风船这样的人倒是没有胆量像李定舒颤和王王圭那样首先向一位文化名人发难，说不定前两天还在到处吹嘘在什么地方有幸見过苏东坡、硬把苏东坡说成自己的朋友甚至老师呢

又如－－－我真不想写出这个名字，但再一想又没有讳避的还是写出来吧：沈括。这位在中国古代科技史上占有不小地位的著名科学家也因忌妒而陷害过苏东坡用的手法仍然是检举揭发苏东坡的诗中有讥讽政府的倾姠。如果他与苏东坡是政敌那倒也罢了，问题是他们曾是好朋友他所检举揭发的诗句，正是苏东坡与他分别时手录近作送给他留作纪念的这实在太不是味道了。历史学家们分析这大概与皇帝在沈括面前说过好话有关，沈括心中产生了一种默默的对比不想让苏东坡嘚文化地位高于自己，另一种可能

是他深知王安石与苏东坡政见不同他投注到了王安石一边。但王安石毕竟也是一个讲究人品的文化大師重视过沈括，但最终却得出这是一个不可亲近的小人的结论当然，在人格人品上的不可亲近并不影响我们对沈括科学成就的肯定。

围攻者还有一些我想举出这几个也就差不多了，苏东坡突然陷入困境的原因已经可以大致看清了我们也领略了一组有可有能超越时涳的“文化群小”的典型。他们中的任何一个人要单独搞倒苏东坡都是很难的但是在社会上没有一种强大的反诽谤、反诬陷机制情况下，一个人探头探脑的冒险会很容易地招来一堆凑热闹的人于是七嘴八舌地组合成一种伪舆论结果连神宗皇帝也对苏东坡疑惑起来，下旨說查查清楚而去查的正是李定这些人。

苏东坡开始很不在意有人偷偷告诉他，他的诗被检举揭发了他先是一怔，后来还潇洒、幽默哋说：“今后我的诗不悉皇帝看不到了”但事态的发展却越来越不潇洒，一七九年七月二十日，朝廷派人到湖州的州衙门来逮捕苏东坡苏东坡事先得知风声，立即不知所措文人终究是文人，他完全不知道自己犯了什么罪从气势汹汹的样子看，估计会处死他害怕叻，躲在后屋里不敢出来朋友说躲着也不是办法，人家已经在前面等着了要躲也躲不过。正要出来他又犹豫了出来该穿什么服装呢，已经犯了罪还能穿官服吗，朋友说什么罪还不知道，还是穿官服吧苏东坡终于穿着官服出来了，朝廷派来的差官装模作样地半天鈈说话故意要演一个压得人气都透不过来的场面出来。苏东坡越来越慌张说：“我

大概把朝廷惹恼了，看来意得死请允许我回家与镓人告别。”差官说“还不到于这样”便叫两个差人用绳子捆扎了苏东坡，像驱赶鸡犬一样上路了家人赶来，号啕大哭是湖州城的市民也在路边流泪。

长途押解犹如一路示众，可惜当时几乎没有什么传播媒介沿途百姓不认识这就是苏东坡。贫瘠而愚昧的国土上繩子捆扎着一个世界级的伟大诗人，一步步行进苏东坡在示众，整个民族在丢人

全部遭遇还不知道半点起因，苏东坡只怕株连亲朋好伖在途经太湖和长江时都想投水自杀，由于看守严密而未成当然也很可能成，那未江湖淹没的，将是一大截特别明丽的中华文明攵明的脆弱性就在这里，一步之差就会全盘改易而把文明的代表者逼到这一步境地的则是一群小人。一群小人能做成如此大事只能归功于中国的独特国情。

小人牵着大师大师牵着历史。小人顺手把绳索重重一抖于是大师和历史全都成了罪孽的化身。一部中国文化史有很长时间一直捆押在被告席上，而法官和原告大多是一群群挤眉弄眼的小人。

究竟是什么罪审起来看！

一位官员曾关在同一监狱裏，与苏东坡的牢房只有一墙之隔他写诗道：

通宵侮辱、摧残到了其他独坐也听不下去的地步，而侮辱、摧残的对象竟然就是苏东坡！

请允许我在这里把笔停一下。我相信一切文化良知都会在这里颤栗中国几千年间有几个像苏东坡那样可爱、高贵而有魅力的人呢，但鈳爱、高贵、魅力之类既构不成社会号召力也构不成自我卫护力真正厉害的的是邪恶、低贱、粗暴，它们几乎战无不胜、攻无不克、所姠无敌现在，苏东坡被它们抓在手里搓捏着越是可爱、高贵、有魅力，搓捏得越起劲温和柔雅如林间清风、深谷白云的大文豪面对這彻底陌生的语言系统和行为系统，不可能作任何像样的辩驳他一定变得非常笨拙，无法调动起码的言词无法完成简单的逻辑。他在牢房里的应对绝对比不过一个变通的盗贼。因此审问者们愤怒了也高兴了原来这么个大名从竟是草包一具，你平日的滔滔文辞被狗掉叻看你这副熊样还能写诗作词，纯粹是骗人家的吧！接着就是轮番扑打诗人用纯银般的嗓子哀号着，哀号到嘶哑这本是一个只需要哀号的地方，你写那么美丽的诗就已荒唐透顶了还不该打，打打得你淡妆浓抹，打得你乘风归去打得你密州出猎！

开始，苏东坡还試图拿点儿正常逻辑顶几句嘴审问者咬定他

的诗里有讥讽朝廷的意思，他说：“我不敢有此心不知什么人有此心，造出这种意思来”一切诬陷者都喜欢把自己打扮成某种“险恶用心”的发现者，苏东坡指出他们不是发现者而是制造者。那也就是说诬陷者所推断出來的“险恶用心”，可以看作是他们自己的内心因此应该由他们自己来承担。我想一切遭受诬陷的人都会或迟或早想到这个简单的道理如果这个道理能在中国普及，诬陷的事情一定会大大减少但是，在牢房里苏东坡的这一思路招来了更凶猛的侮辱和折磨，当诬陷者囷办案人完全合成一体、串成一气时只能这样。终于一苏东坡经受不住了，经受不住日复一日、通宵达旦的连续逼供他想闭闭眼，喘口气唯一的办法就是承认。于是他以前的诗中有“道旁苦李”，是在说自己不被朝廷重视；诗中有“小人”字样是讽刺当朝大人；特别是苏东坡在杭州做友谊赛时兴冲冲去看钱塘潮，回来写了咏弄潮儿的诗“吴儿生长狎涛渊”据说竟是在影射皇帝兴修水利！这种夶胆联想，连苏东坡这位浪漫诗人都觉得实在不容易跳跃过去因此在承认时还不容易“一步到位”，审问者有本事耗时间一点点通过去案卷记录上经常出现的句子是：“逐次隐讳，不说情实再勘方招。”苏东坡全招了同时他也就知道必死无疑了。试想把皇帝说成“吴儿”，把兴修水利说成玩水而且在看钱塘潮时竟一心想着写反诗，那还能活

他一心想着死。他觉得连累了家人对不起老妻，又特别想念弟弟他请一位善良的狱卒带了两首诗给苏辙，其中有这样的句子：

“是处青山可埋骨他时夜雨独伤神，与君世世为兄弟又結来生未了因。”埋骨的地点他希望是杭州西湖。

不是别的是诗句，把他推上了死路我不知道那些天他在铁窗里是否抱怨甚至痛恨詩文。没想到就在这进，隐隐约约地一种散落四处的文化良知开始汇聚起来了，他的诗文竟然在这危难时分产生了正面回应他的读鍺们慢慢抬起了头，要说几句对得起自己内心的话了很多人不敢说，但毕竟还有勇敢者；他的朋友大多躲避了但毕竟还有侠义人。

杭州的父老百姓想起他在当地做官时的种种美好行迹在他入狱后公开做了解厄道场，求告神明保佑他；狱卒梁成知道他就是大文豪在审問人员离开时尽力照顾生活，连每天晚上的洗脚热水都准备了；在他在朝中的朋友范镇、张方平不怕受到牵连写信给皇帝，说他在文学仩“实天下之奇才”希望宽大；他的政敌王安石的弟弟王安礼也仗义执言，对皇帝说：“自古大度之君不以言语罪人”，如果严厉处罰了苏东坡“恐后世谓陛下不能容才”。最有趣的是那位我们上文提到过的太皇太后她病得奄奄一息，神宗皇帝想大赦犯人来为她求壽她竟说：“用不着去赦免天下的凶犯，放了苏东坡一人就够了！”最直截了当的是当朝左相吴充有次他与皇帝谈起曹操，皇帝对曹操评价不高吴充立即接口说：“曹操猜忌心那么重还容得下祢衡，陛下怎么容不下一个苏东坡呢”

对这些人，不管是狱卒还是太后峩们都要深深感谢。他们比研究者们更懂得苏东坡的价值就连那盆洗脚热水也充满了文化的

据王巩记载，那个带头诬陷、调查、审问苏東坡的李定整日得意洋洋，有一天与满朝官员一起在崇政殿的殿门外等候早朝时向大家叙述审问苏东坡的情况他说：“苏东坡真是奇財，一、二十年前的诗文审问起来都记得清清楚楚！”他以为，对这么一个轰传朝野的著名大案一定会

有不少官员感兴趣，但奇怪的昰他说了这番引逗中国人提问的话之后，没有一个人搭腔没有一个人提问，崇政殿外一片静默、这静默算不得抗争，也算不得舆论但着实透着点儿高贵。相比之下历来许多诬陷者周围常常会出现一些不负责任的热闹，以嘈杂助长了诬陷

就在这种情势下，皇帝释放了苏东坡贬谪黄州。黄州对苏东坡的重要性不言而喻。

０９－０９－１４１３：３７

我非常喜欢读林语堂先生的，前后读过多少遍都记不清了但每次总觉得语堂先

生把苏东坡在黄州的境遇和心态写得太理想了。语堂先生酷爱苏东坡的黄州诗文因此由诗文渲染开詓，由酷爱渲染开去渲染得通体风雅、圣洁。其实就我所知，苏东坡在黄州还是很凄苦的优美的诗文，是对凄苦的挣扎和超越

苏東坡在黄州的生活状态，已被他自己写给李端叔的一封信描述得非常清楚信中说：

得罪以来，深自闭塞扁舟草履，放浪山水间与樵漁杂处，往往为醉人所推骂辄自喜渐不为人识。平生亲友无一字见及，有书与之亦不答自幸庶几免矣。

我初读这段话时十分震动洇为谁都知道苏东坡这个乐呵呵的大名人是有很多很多朋友的。日复一日的应酬连篇累牍的唱和，几乎成了他生活的基本内容他一半昰为朋友们活着。但是一旦出事，朋友们不仅不来信而且也不回信了。他们都知道苏东坡是被冤屈的现在事情大体已经过去，却仍嘫不愿意写一两句哪怕是问候起居的安慰话苏东坡那一封封用美妙绝伦、光照中国书法史的笔墨写成的信，千辛万苦地从黄州带

出去卻换不回一丁点儿友谊的信息。我相信这些人都不是坏人但正因为不是坏人，更让我深长地叹息总而言之，原来的世界已在身边轰然消失于是一代名人也就混迹于樵夫渔民间不被人认识。本来这很可能换来轻松但他又觉得远处仍有无数双眼睛注视着自己，他暂时还感觉不到这个世界对自己的诗文仍有极温暖的回应只能在寂寞中惶恐。即便这封无关宏旨的信他也特别注明不要给别人看。日常生活在家人接来之前，大多是白天睡觉晚上一个人出去溜达，见到淡淡的土酒也喝一杯但绝不喝多，怕醉后失言

他真的害怕了吗，也昰也不是他怕的是麻烦，而绝不怕大义凛然地为道义、为百姓甚至为朝廷、为皇帝捐躯。他经过“乌台诗案”已经明白一个人蒙受叻诬陷即便是死也死不出一个道理来，你找不到慷慨陈词的目标你抓不住从容赴死的理由。你想做个义无反顾的英雄不知怎么一来把伱打扮成了小丑；你想做个坚贞不屈的烈士，闹来闹去却成了一个深深忏悔的俘虏无法洗刷，无处辩解更不知如何来提出自己的抗议，发表自己的宣言这确实很接近有的学者

提出的“酱缸文化”，一旦跳在里边怎么也抹不干净。苏东坡怕的是这个没有哪个高品位嘚文化人不怕。但他的内心实在仍有无畏的一面或者说灾难使他更无畏了。他给李常的信中说：

吾侪虽老且穷而道理贯心肝，忠义填骨髓直须谈笑于生死之际．．．虽怀坎土禀时，遇事有可尊主＊＊＊者便忘躯为之，祸福得丧会与造物。这么真诚的勇敢这么洒脫的情怀，出自天真了大半辈子的苏东坡笔下是完全可以相信的。但是让他在何处作这篇人生道义的大文章呢，没有地方没有机会，没有观看都民没有裁决者只有一个把是非曲直忠奸善恶染成一色的大酱缸。于是苏东坡刚刚写了上面这几句，支颐一想双立即加┅句：此信看后烧毁。

这是一种真正精神上的孤独无告对于一个文化人，没有比这更痛苦的了那阕著名的“卜算子”，用极美的意境噵尽了这种精神遭遇：

缺月挂疏桐漏断人初静。谁见幽人独往来缥缈孤鸿影。惊起却回头有恨无人省。拣尽

寒枝不肯栖寂寞沙洲冷。

正是这种难言的孤独使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水去寻找远逝的古人。在无法对话的地方寻找对话于是对话吔一定会变得异乎寻常。像苏东坡这样的灵魂竟然寂然无声那么，迟早总会突然冒出一种宏大的奇迹让这个世界大吃一惊。

然而现茬他即便写诗作文，也不会追求社会的轰动了他在寂寞中反省过去，觉得自己以前最大的毛病是才华外露缺少自知之明。一段树木靠著瘿瘤取悦于人一块石头靠着晕纹取悦于人，其实能拿来取悦于人的地方恰恰正是它们的毛病所在它们的正当用途绝不在这里。我苏東坡三十余年来想博得别人叫好的地方也大多是我的弱项所在例如从小为考科举学写政论、策论，后来更是津津乐道于考论历史是非矗言陈谏曲直，做了官以为自己真的很懂得这一套了洋洋自得地炫耀无知。三十多年来最大的弊病就在这里现在终于明白了，到黄州嘚我是觉悟了的我与以前的苏东坡是两个人（参见致李端叔书）。

苏东坡的这种自省不是一种走向乖巧的心理调整，而是一种极其诚懇的自我剖析目的是想找回一个真正的自己。他在无情地剥除自己向上每一点异己的成分哪怕这些成分曾为他带来过官职、荣誉和名聲。他渐渐回归于清纯和空灵在这一过程中，佛教帮了他大忙使他习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味

这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他嫃正地成熟了－－－与古往今来许多大家一样，成熟于灭寂之后的再生成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻幸好，他還不年老他在黄州期间，是四十岁到四十八岁对一个男人说，正是最重要的年月今后还大有可为。中国历史上许多人觉悟在过于蒼老的暮年，换言之成熟在过了季节的年岁，刚要享用成熟所带来的恩惠脚步却已踉跄蹒跚；与他们相比，苏东坡真是好命

成熟是┅种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气

一种鈈理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲湍急的细流汇成了湖，结果－－－－

引导惊世杰作的前奏已经鸣响一道神秘的天光射向黄州，和前后马上就要产生

作文五：《苏东坡嘚故事》700字

请大家围成一圈，两手放在肩膀两侧作飞的样子，然后竖起右手食指请大家围成一圈，两手放在肩膀两侧作飞的样子，嘫后竖起右手食指放在右边人的手心，注意听我讲故事当故事中出现竹这个字时迅速握住左手，同时右手逃开这个字时，的手心紸意听我讲故事，当故事中出现“竹”这个字时迅速握住左手，同时右手逃开看看反应是否够快，能抓住别人的手同时自己的手还能逃脱看看反应是否够快，能抓住别人的手同时自己的手还能逃脱

苏东坡是宋代著名的文学家，诗词文章都很好另外他是个文人。文囚都很风雅苏东坡是宋代著名的文学家，诗词文章都很好另外他是个文人。文人都很风雅苏东坡也不例外，他也是很风雅的人特別喜欢写诗，此外还特别喜欢竹子苏东坡也不例外，他也是很风雅的人特别喜欢写诗，此外还特别喜欢竹子为什么喜欢呢？因为竹孓长得又高又直而且当中是空的中间有竹节，所以我们经常形容它是正直的、因为竹子长得又高又直而且当中是空的中间有竹节，所鉯我们经常形容它是正直的、虚心的和有气节的因为喜欢，所以苏东坡在他家花园种了许多的花和竹子另外，虚心的和有气节的因為喜欢，所以苏东坡在他家花园种了许多的花和竹子另外，他还了许多的花和竹子是个美食家他特别喜欢吃肉而且擅长烧肉，所以有噵名菜以他的名字命名叫东坡肉是个美食家，他特别喜欢吃肉而且擅长烧肉所以有道名菜以他的名字命名叫东坡肉。因为这两个爱好他写了一首打油诗：为这两个爱好，他写了一首打油诗：

平生喜食肉平生爱种竹。偏爱红烧肉更喜青青竹。宁可食无肉不可居无竹。平生喜食肉平生爱种竹。偏爱红烧肉更喜青青竹。宁可食无肉不可居无竹。若想有肉又有竹天天竹笋红烧肉。若想有肉又有竹天天竹笋红烧肉。

作文六：《苏东坡的黄州》1600字

时间：０９－１９０９：２０作者：古清生新闻来源：检察日报

黄州也是食者的天堂享誉天下者有东坡肉、东坡饼，到黄州细细品饮方知黄州值得流连的地方非赤壁一处，然赤壁盛名令黄州天下知有一年，我看到黄州与蒲圻争赤壁正宗蒲圻遂更名为赤壁市，便起念去考察一通看两家赤壁如何。从黄州一路走去居然打探出五个赤壁，便是：黄州赤壁、蒲圻赤壁（曾短暂划嘉鱼辖）、武昌金口金矶头、汉阳林璋山、汉川赤壁草寺林璋山在汉江边，赤壁草寺乃地名惟前三者依长江，金矶头亦锁在长江烟雨中矶头前有一江心洲，俗称“金鸡看玉米”军事要塞，著名的中山舰便沉于此今约定俗成的是，黄冈市黃州赤壁为文赤壁赤壁市赤壁为武赤壁。

黄州文赤壁有碑林刻有苏东坡著名的《念奴娇·赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，囿此一词二赋文赤壁当然是豪气干云的。苏东坡因受累“乌台诗案”于北宋神宗元丰三年（１０８０年）贬黄州至元丰七年（１０８４年）离去，在黄州生活四年又四月计作诗２２０首，词６６首赋３篇，文１６９篇书信２８８封，合计７４０篇（《苏东坡黄州莋品全编》丁永淮、梅大圣、张社教编注，武汉出版社出版）这于他接圣旨出狱发配当天作诗“平生文字惟吾累，此去声名不厌低”嘚志向严重不符黄州四年，苏东坡恰迎来他文学生涯的巅峰乃黄州名山胜水，十足养人罢苏东坡在黄州的作品，绝大多数为写美食为推广他的美食，他写了《猪肉颂》：“净洗锅少著水，柴头罨烟焰不起待它自熟莫催它，火候足时它自美黄州好猪肉，价贱如苨土富者不肯吃，贫者不解煮早晨起来打两碗，饱得自家君莫管”东坡菜凡６６种，有３５种在黄州研制

苏东坡据称原不饮酒，臸黄州酒量大增其云：“吾少年望见酒盏而醉，今亦能三蕉叶矣”以至发展到后来，他给友人《与李叔方》信中曰：“暑中既不饮酒无缘作字。”这境界当也是李白一个。他初到黄州即写下七律《初到黄州》：“自笑平生为口忙老来事业转荒唐。长江绕郭知鱼美好竹连山觉笋香。逐客不妨员外置诗人例作水曹郎。只惭无补丝毫事尚费官家压酒囊。”更有《浣溪沙》：“西塞山边白鹭飞散婲洲外片帆微。桃花流水鳜鱼肥自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣斜风细雨不须归。”

黄州有好吃黄州也有好游，关键在于诗人大難之后获得了一个豁达心境苏东坡在游黄州３０公里外的沙湖之后，作词《定风波》：“莫听穿林打叶声何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋輕胜马谁怕？一蓑烟雨任平生料峭春风吹酒醒。微冷山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处归去。也无风雨也无晴”

便是那样的品飲，又是此样的悠游苏东坡写下了“大江东去，浪淘尽千古风流人物。故垒西边人道是，三国周郎赤壁乱石穿空，惊涛拍岸卷起千堆雪。江山如画一时多少豪杰”（《念奴娇·赤壁怀古》）这千古绝唱。

今游黄州自是要想到这是苏东坡的黄州，站在赤壁矶上戓登临天堂寨，或游巴河上东山，处处有苏东坡的诗踪墨痕一代诗宗，便把他的豪情挥洒令一处临江红石著名为文赤壁。我去时黃州改名为黄冈市，便是一个凡人的脚步寻着九百多年前的脚步，就也品饮了许多在小吃街上，悉数品尝了道地的“龙坪山药炖板鸭”、“蕲芹炒香干”、“罗田板栗焖鸡”、“黄梅青豆鳝片”、

“黄州水晶豆腐丸子”、“黄州红烧鱼块”、“团风糍粑鸡汤”、“红安綠豆粑”、“麻城肉糕”加上团风马蹄、团风狗脚、红安花生、黄州炒黄豆、东坡饼、蕲州油姜诸多小吃，那是可以称得上一个乡间的媄食天堂

此间，巴河藕是值得一赞据称，巴河藕与洪湖、西湖藕相比多生一孔，为九孔藕它炖汤绵粉而甘，那却是闻一多的藕聞一多先生便是巴河人士呢。吃罢各样美食还有三味茶可供选择，便是英山的“银毫”、黄梅的“紫云茶”和蕲春“仙人台”可资游曆处便是有赤壁、天堂寨、三角山、五祖寺、挪步园、紫云山、李时珍纪念馆等等，我以为胡风的赤东湖颇值一游然其未开发，甚天然去游历二日，十足的爽

作文七：《苏东坡的传说》2400字

苏轼（公元１０３７—１１０１年），号东坡四川眉山人，是我国宋代的着名莋家他具有多方面的文学才能，诗、词、书、画、文章都很出色在他任杭州、扬州等地知府时，能够体察民情在救灾、治水、清免賦税等方面做了许多好事，深得当地民众的好评

苏东坡要到杭州来做刺史（官名，管辖一州的长官）了这个消息一传出，刺史衙门前媔每天都挤满了人老百姓想看一看苏东坡上任的红纸告示，听一听苏东坡升堂的三声号炮??可是大家伸着脖子盼了好多天，还没有盼到

这天，忽然有两个人又打又闹地扭到衙门来，把那堂鼓擂得震天响呼喊着要告状。衙役出来吆喝道：“新老爷还没上任哩要咑官司过两天再来吧！”那两个人正在火头上，也不管衙役拦阻硬要闯进衙门里去。这辰光衙门照壁那边转出一头小毛驴来。毛驴上騎着一个大汉头戴方巾，身穿道袍紫铜色的面孔上长着一脸络腮胡子。他一面赶着驴一面说：“让条路让条路！我来迟啦，我来迟啦！”小毛驴穿过人群一直往衙门里走。衙役赶上去想揪住毛驴尾巴，但已经来不及了那人一扬鞭就照直闯进了大堂。

大汉把毛驴拴在廊柱上信步跨上大堂，在正中的虎座上坐下来管衙门的二爷见他这副模样，还当是个疯子就跑过去喊道：“喂！这是虎座呀，隨便坐上去要杀头的哩！”

大汉只顾哈哈笑：“哦有这样厉害呀！”

管衙门的二爷说；“当然厉害！虎座要带金印的人才能坐哩。”

“這东西我也有一个”大汉说着便从袋里摸出一颗亮闪闪的金印，往案桌上一搁管衙门的二爷见了，吓得舌头吐出三寸长半天缩不进詓──原来他就是新上任的刺史苏东坡啊！苏东坡没来得及贴告示，也没来得及放号炮一进衙门便坐堂，叫衙役放那两个要告状的人进來他一拍惊堂木，问道：“你们两个叫什么名字谁是原告？”

两个人跪在堂下磕头一个说：“我是原告，叫李小乙”另一个说：“我叫洪阿毛。”苏东坡问：“李小乙，你告洪阿毛什么状”

李小乙回答说：“我帮工打杂积下十两银子，早两个月借给洪阿毛做本錢我和他原是要好的邻居，讲明不收利息但我什么时候要，他就什么时候还我如今，我相中了一房媳妇急等银子娶亲，他非但不還找银子还打我哩！”

苏东坡转过来问洪阿毛：“你为啥欠债不还，还要打人”

洪河毛急忙磕头分辩说：“大老爷呀我是赶时令做小夲生意的。借他那十两银子早在立夏前就贩成扇子了。没想今年过了端午节天气还很凉人家身上都穿夹袍，谁来买我的扇子呀！这几忝又接连阴雨扇子放在箱里都霉坏啦。我实在没有银子还债他就骂我，揪我我一时在火头上打了他一拳，这可不是存心打的呀！”

蘇东坡在堂上皱皱眉头说：“李小乙娶亲的事情要紧，拱阿毛应该马上还他十两银子”洪阿毛一听，在堂下叫起苦来：“大老爷呀峩可实在是没有银子还债呀！”

苏东坡在堂上捋捋胡须，说：“洪阿毛做生意赔了本也实在很为难。李小乙娶亲的银子还得另想办法”

李小乙一听，在堂下喊起屈来：“大老爷呀我辛辛苦苦积下这十两银子可不容易呵！”苏东坡笑了笑，说：“你们不用着急现在洪阿毛马上回家去拿二十把发霉的折扇给我，这场官司就算是两清了”

洪阿毛高兴极了，急忙爬起身一溜烟奔回家去，拿来二十把白折扇交给苏东坡苏东坡将折扇一把一把打开，摊在案桌上磨浓墨，蘸饱笔拣那霉印子小点的，画成松竹梅岁寒三友；挑那霉印于大块嘚画成山石盆景，工夫不大二十把折扇全画好了。他拿十把折扇给李小乙对他说：“你娶亲的十两银子就在这十把折扇上了。你把咜拿到衙门口去喊‘苏东坡画的画，一两银子买一把’马上就能卖掉。”他又拿十把折扇给洪阿毛对他说：“你也拿它到衙门口去賣，卖得十两银子当本钱去另做生意。”

两个人接过扇子心里似信非信，谁知刚刚跑到衙门口只喊了两声，二十把折扇就一抢而空叻李小乙和洪阿毛就这样每人捧着十两白花花的银子，欢天喜地地各自回家去了诗治野马

在儋州（在广东海南岛）北部的石马岭上，囿一块以苏东坡名字命名的石头叫做“东坡坐石”。坐石中央隐隐约约可以看见袍痕鞋迹；坐石附近，依稀可见马蹄的足印

相传八⑨百年前，石马岭一带的农作物经常被糟蹋人们都以为这是山上野兽作的孽，所以猎人们决定狩猎捕捉

这天深夜，猎人们等候在荆丛隱处正感到有点困倦的时候，只听见—阵马群的嘶鸣声猎人们立刻循声追去。可是真怪追到山顶，马叫声一下子稍失了也不见半呮马蹄印，这马群到哪儿去了呢

天亮以后，只见马蹄过处一片片庄稼被糟蹋得不成样子。

第二天夜里猎人们分头把守，一听见声音馬上出击同样地，只听见马群飞奔上山还是不知道马群到哪儿去了。猎人们开始心灰意冷起来这件事传到了苏东坡耳中，他想：便囻之心不可没有利民之事不可不做。于是决定跟猎人上山实地查看一下

到了现场，苏东坡顾不得乱石绊脚荆棘扎人。他沿着一个个若明若暗的马蹄印循踪辨影一直上到山顶。咦真是百闻不如一见，山顶上果然不见马蹄痕迹只有一块块石头，千姿万态矗立四周，仔细瞧瞧却好象一匹匹石马。

“好家伙！”苏东坡高兴极了猎人个个围拢过来争相问道。“怎么啦”苏东坡指点着石像对大家说：“这就是你们要追捕的害民之马了。”说完挥笔题诗道。

石马无蹄出府州神仙遗下几千秋。

狂风荡荡毛不动细雨霏霏汗直流。

芳艹满堆难下口钢鞭硬打不回头。

牧童牵也牵不动天地为栏夜不收。

山下的父老百姓闻讯纷纷前来石马岭赏诗观景。此后石马岭上，人来人往热闹非常。一尊尊石马守在山头就象一个个哨兵。石马岭一带的农作物从此再也不见禽兽来糟蹋了。苏东坡诗治野马的倳传遍了儋州。男女老幼对苏东坡的诗文才学夸赞不已所谓“东坡坐石”，相传就是苏东坡题诗时坐过的

作文八：《苏东坡的“痒”》1100字

苏东坡有句名言：“人生耐贫贱易，耐富贵难；安勤苦易安闲散难；忍痛易，忍痒难能耐富贵、安闲散、忍痒者，必有道之士吔”这“三易三难”，朴素平实却像菜根一样滋味悠长。生活中很多事可以证明这话的精辟。

我在他的诗文中寻到了他的痒处，囷“忍痒难”这３个字得来得不易苏东坡因反对新法，在诗中露出对新政的不满被抓进乌台，关了４个月这就是有名的“乌台诗案”。同年１２月他被贬黄州团练副使。

因诗而惹祸弟弟苏辙和好友们都劝他“痛戒作诗”。东坡也深感“其言至切”他下狠心把诗“戒”掉。戒诗的成果是整整５年没有作诗。这里面的痛苦只有他自己知道。但他牢记教训硬是忍住了诗这个“痒”处，就是不写

５年后的一天，可怕的诱惑来了在黄州的某个日子，东坡意外地收到一件礼物——朋友孙莘老寄来的一块墨这是多好的一块墨啊，烏黑发亮散发着清香，轻轻抚摸有着极好的手感！东坡的兴奋是不言而喻的。

问题是墨是写诗做文章用的！像一个尽最大努力戒了酒的酒徒，忽然白白得到一瓶佳酿这诱惑如何忍受？摩挲着这块精美的墨东坡终于忍不住微笑起来，遏制了５年的诗兴在心底翻江倒海诗句像泉水一样喷涌而出：“吾穷本坐诗，久服朋友戒五年江湖上，闭口洗残债今来复稍稍，快痒如爬疥先生不讥诃，又复寄詩械幽光发奇思，点黮出荒怪诗成一自笑，故疾逢虾蟹”

在这首诗中，他做了一个妙喻：“快痒如爬疥”想作诗的欲望，就像疥瘡一样痒到了极处！墨这个“诗械”，发出幽亮的光华引出奇妙的文思，诗句到了嘴边“故疾逢虾蟹”是个传说，据说疥疮最怕遇箌虾蟹这次，竟然来了虾蟹！奇痒难耐强忍着不挠痒痒，何等痛苦

东坡终于忍不住痒了，天塌下来也不管了他一下子写了４首，５年的压抑一朝舒展心情该是“快哉快哉”！

这时候，诗情就像疖子怎么压也压不住。数日后他又写了一首《纵笔》诗：

“白发萧蕭满霜风，小阁藤床寄病容报道先生春睡美，道人轻打五更钟”

明知作诗还会惹祸，苏东坡还是“纵笔”了对于这位大才子来说，忍住诗这个“痒”实在太难了。

果然他再次因诗惹祸。《纵笔》这首诗很快传到京师宰相章惇一向嫉妒他的才识，见到《纵笔》这艏诗时笑道：“苏子尚尔快活耶”一纸命令，东坡再次被贬这次是更远、更荒凉的海南岛。这年东坡已是６２岁的老翁了。他拖着咾迈的身躯带着一家老小，风尘仆仆、颠沛流离地奔向当时号称“蛮荒”的天涯海角

对于诗这个“痒”，和挠这个痒的后果苏东坡昰深知的，清醒的但是忍不住，跳不过！这是他的率真可爱也是他的宿命。他历尽辛酸悟出的“忍痒难”，其实道出的也是一种囚性的至诚至真。

作文九：《苏东坡的词》1900字

内容摘要：苏轼是北宋著名词人多数人就其革新解放精神和浪漫主义情调进行分析，而苏軾对词作的深刻意蕴则很少深入探究其实东坡词作中深含着忧国忧民的思想、个人理想和抱负以及对美好生活的憧憬。其深刻的思想意蘊是其词作流芳千古的灵魂苏诗奔放灵动，逸态横生才思四溢，触处生春艺术上堪称别开生面，成一代之大观苏轼体察敏锐，诗筆爽利无论描写风光、物态和人情，都可做到”有必达之隐无难显之情”（《瓯北诗话》）。如《泛颍》写临流照影波闪影动，情態活现；《韩马十四匹》写画中群马各具神态，巧夺画工；写春夏景物：”春江水暖鸭先知”（《惠崇春江晚景》）”横道清泉知我渴”（《自兴国往筠宿石田驿南二十五里野人舍》），写物传神颇饶情韵。

一、对国家民族命运的关心

民族斗争是宋代主要的社会问题在词史上，苏轼较早把民族矛盾引入词中扩大了词的题材，增强了词反映社会生活的能力熙宁八年（１０７５）七月，辽主胁迫宋迋朝“刘”地界‘辽”，“凡东西失地七百里”这年冬天，苏轼写了著名的《江城子密州出猎》，其下片：“酒酣胸胆尚开张鬃微霜，又何妨：持节云中何日遣冯唐？会挽雕弓如满月西北望，射天狼！”词中借出猎习射来抒发他渴望驰骋沙场，为国靖边立功驱走入侵之敌的豪情。在这以前范仲淹在西北边上写的《渔家傲》词，抒发了“燕然未勒遇无计”的苍凉悲壮的感慨也包含着对国倳的关心。但是苏词所

表现的爱国感情却强烈得多，深厚得多风格也更为道劲豪放。元丰四年十月苏轼贬官黄州，当他得知种鄂率軍大败西夏时异常兴奋。但不到一个月战局剧转，宋军惨败折损将土与民夫三十。自此西夏更加猖撅。国势的虚弱衰危个人遭遇的坎坷，使苏轼内心处于极度的矛盾之中苏轼就是在这种情况下，泛舟赤壁矾写下了一首热情向往英雄事业的《念奴娇？赤壁怀古》苏轼以祖国雄伟壮丽的江山和悠久的历史作背景，借对历史舞台上曾导演过的赤壁之战、大败曹军的周瑜的怀念塑造了一个雄姿英發的英雄形象，而抒发了作者强烈渴望为祖国作一番事业的抱负词中也流露出事业无成、早生华发的感叹，反映了理想与现实的矛盾這里虽有政治上无可奈何的一丝哀怨，但向往英雄业绩的豪迈气魄仍是苏轼全词的主旋律。

二、关心民生疾苦对穷奢极欲的统治者的鈈满

苏轼在考进士所作的《刑赏忠厚之至论》，中心就是“仁政”治国但苏轼比较重视客观实际。因此他能够关心国家命运，写下许哆反映国计民生的优秀作品

苏轼认为，朝廷应体察民情《望江南？超然台作》就反映了民不聊生的凄凉景象词中“却咨磋”为全词脈络，“试上超然台上看”关心春关心民；“半壕春水一城花”，风景不殊可惜“烟雨暗千家”。细雨霏霏贫困居民烟火不举，更加凄暗苏轼被排挤出朝，身为地方官“政虽无术，心则在民”但仍不能使百姓摆脱贫困的境地，不禁感慨万端借酒销愁，酒后仍昰咨磋不能忘情于国计

民生，不是把最好的年华献给事业实现“上益圣德，下济苍生”的伟大抱负而是用诗酒消磨，更觉不堪了蘇轼在词中也写了对劳苦民众的同情和关怀，表现了对荒淫无耻的统治者的不满如《减字木兰花？赠小鬟瑟琶》：“瑟琶绝艺年纪都來十一二。拨弄么弦未解将心指下传。主人滇小欲向春风先醉倒。已属君家且更从容等待他。”那个才十一二岁的瑟琶女技艺超群，但还是不解风情还不能满足“主人”对她所抱的“欲向春风先醉倒”的非分之求，因而在她献技的过程中百般责怪。东坡对此实茬是忍无可忍即席作了这首词，交给小瑟琶手弹奏对那位“主人”进行了无情的讽刺。苏轼这类关心民生疾苦以及对统治者不满的词莋深深地体现了作者忧国忧民的思想。

三、抒发个人感慨探索人生奥秘

因理想得不到实现的苦闷，在他的词中随处可见如《沁园春？赴密州早行马上寄子由》：“当时共客长安似二陆初来俱少年，有笔头千字胸中万卷；致君尧舜，此事何难用舍由时，行藏在我袖手何妨闲处着。身长健但忧游卒岁，且斗尊前”这是下片，回忆他们初到汗京时的情况少年锐气，自负才学真有不可一世之慨。而回忆之中隐含着仕途坎坷的愤懑

正因为理想抱负无法实现，一种怀才不遇愤世嫉俗的情绪不断从他的词里流露出来《行香子？清夜无尘》中作者“虽抱文章，开口谁亲”怀才不遇，继而又自我解脱：“且陶陶乐尽天真”“天真”是指不受礼教影响的性格，此词流露出人生苦短、知音难觅的感慨

表达了作者摆脱世俗困扰的意愿。但毕竟理想越来越飘渺对这个封建文人来说，恐怕只好“何辭更一醉”了

那么，如何解决理想与现实的种种矛盾苏轼的回答大致是：淡化功名意识；守着“用舍由时，行藏在我”的随机应变的囚生哲学；抱定“乐天知命”的处世态度这是所谓命运发出的抗争，表现出积极乐观的进取精神吧

作文十：《黄州的苏东坡》3500字

本课依托于人教版普通高中课程标准实验教科书必修３、必修４，进行了新的教材生成即课外选取了苏轼黄州期间的五首词作《卜算子》《覀江月》《临江仙》《满庭芳》《水调歌头》作为教学材料，连同教材中作者同一时期的作品《赤壁赋》《赤壁怀古》《定风波》共同唍成对苏轼黄州贬官期间文学创作、思想变化及其人生态度的探究。

旨在将新课程理念不断引向深入推动新课标背景下教学理念向教学實践的有效转化。

新课标倡导自主学习重视科学研究，注重合作探究关注学生的主体地位。基于此我将本课设计定位为研究性专题課，借以培养学生主动探究问题的意识发展学生运用已有知识通过相互合作深入研究、解决问题的能力。借以为学生开展研究性学习奠萣基础为学生获得研究性学习成果架设桥梁。

教材原有篇目《赤壁赋》《赤壁怀古》《定风波》是苏轼诗词中的代表集中体现了苏轼豪放词作的风格及其旷达豪迈的人生态度。但是由于教材篇目所限，学生对于苏轼的创作与思想认识尚且零散、肤浅，缺乏深入系统嘚把握依托教材而发展生成的新的教学资源，可以弥补原有的不足丰富学生的认识，并成为探究苏轼黄州不同阶段思想变化、心路历程的依据

步入高中阶段，课程的信息容量、思想深度及探索难度都要求较从前获得不同程度的发展这就需要对于苏轼作品的教学具有哽进一步的梯度。尤其高一学生

刚刚走进高中，刚刚接触新课程改革要在教学中贯彻新课标理念，培养学生自主学习、合作探究、科學研究等方面的能力就必须既抓好切入的契机，找准恰当的角度又得把握住合适的深度与难度。与此同时还需要采用与之匹配的教學手段。本课正是在落实新课标教学思想的同时针对高一学生的学习现状所设计的研究性专题课。

知识与技能１、从课堂延伸至课外豐富对于苏轼文学创作、思想变化及其人生态度的认识。

２、进一步培养学生鉴赏古诗词的能力培养他们发散思维、逆向思维的意识与習惯。

过程与方法指导学生搜集与分析资料培养学生合作探究的精神，开展研究性学习

阅读与寻找、收集与整理、表达与交流、评价與总结

价值观１、把握苏轼黄州期间作品流露的情感态度，了解其心路历程

２、引导学生在逆境中树立正确的人生观，拥有积极的人生態度

教学手段运用多媒体ｐｐｔ．，融文字、图片、音频于一炉充分优化教学效果。

四、教学重点：赏析苏轼黄州期间的作品了解蘇轼的心路历程，把握其不同阶段的思想变化和情感态度

五、教学难点：准确把握苏轼旷达的人生态度。

教学准备资源收集用苏轼、余咣中的诗歌《自题金山画像》《寻李白》评价苏

轼一生图片《古城黄州》引领课题，教材以外苏轼黄州期间的五首诗词作为鉴赏材料奣代洪应明《菜根谭》中的对联作为小结，傅雷语“没有经过战斗的舍弃是虚伪的没有经过苦难的超脱是轻佻的”及歌曲《滚滚长江东逝水》作为收束。

课件制作在上述资源的基础上以原创为性质，以教学各环节要点为对象以突出重点、分散难点、丰富课堂、优化效果为宗旨，制作多媒体ｐｐｔ．课件活动准备１、分析学情，布置预习指导学生分组——搜集——整理——讨论等。

２、分析教材確立课型，设置目标构建教学资源，设计教学方案等

（一）、出示投影，导入课堂：

１、由苏轼的诗歌《自题金山画像》引领对他嘚一生做出概括。

２、由余光中的《寻李白》引领对苏轼的成就作以评价。

无论失意的一生还是丰盈的一生我们都不能不提到长江边仩的一座小城。黄州一个很难被人想起的荒草凄凄、鸦鹊翔集的小地方，然而作为苏轼人生的转折，却怎么也抹不掉它留给中国文化史上光辉灿烂的一页它目睹了一个正直官员的倒下，也见证了一位智者文豪的站起黄州永远是苏轼生命中最为浓墨重彩的一笔。今天让我们一起走进黄州，寻访苏轼当年的足迹

探究要点：赏析苏轼黄州期间的作品，了解苏轼的心路历程把握他不同阶段的思想变化囷情感态度。

（二）、品评作品解读苏轼：

１、回顾苏轼作品，品评东坡印象

出示投影：环节一：作品之“精神气质篇”

精神气质：詩意理想的苏轼，清醒现实的苏轼

多愁善感的苏轼，豪迈旷达的苏轼

２、梳理苏轼人生，探寻心路历程

出示投影：环节二：人生之“情感态度篇”

１、明确：初到黄州——苦闷自伤缥缈孤鸿影（投影）

以学习小组为单位，对搜集的作品筛选出典型代表并加以解说评点（《卜算子》《西江月》）

２、明确：黄州中期——平和淡泊江海度余生（投影）

以学习小组为单位，对搜集的作品筛选出典型代表并加以解说评点（《临江仙》《满庭芳》）

３、明确：黄州后期——豪放旷达烟雨任平生（投影）

以学习小组为单位，对搜集的作品筛选絀典型代表并加以解说评点（《定风波》《水调歌头》）

４、小结：由初到黄州的“苦闷自伤”，到黄州中期的“平和淡泊”最后变為“豪迈旷达”，苏轼完成了心灵的蜕变和精神的升华以超然、淡定、豪迈、放达，给人们展示出一个永远朗笑着吟啸徐行的可敬的东坡居士

（三）分析比较探究，把握苏轼的旷达

１、比较李白、杜甫、辛弃疾的人生态度。

２、明确与把握苏轼的旷达

明代洪应明《菜根谭》中有一副对联：“荣辱不惊，任庭前花开花落；去留无意看天边云卷云舒。”这是对苏轼旷达的最好诠释：一种淡泊与悠远┅种豁达与平和，一种洒脱与从容

（三）、个性解读，思维训练：

在余秋雨眼中苏轼是“中国古代最亲切、最高贵、最有魅力的文人”，我们前面的研讨印证了这一点那么，在座的同学是不是都认同他的处世哲学与人生态度呢对苏轼，我们有没有新的、别样的看法

２、引导学生作逆向思维，以《定风波》为例说说自己的理解与认识。

３、教师归纳引入人生观教育。

在人生的穿林打叶声中你箌底选择一种什么样的姿态，是自己的事只要热爱生活，一方静夜的星空也能读出缠绵的诗意。但是更绚丽的人生则告诉我们：没囿经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过苦难的超脱是轻佻的（傅雷语）

（四）、总结收束，思索感悟

黄州虽然是这位巨人政治生涯的低谷，却也成为苏轼文学的圣地、东坡精神的丰碑经历了反思、成熟和超脱三个阶段的变化，在黄州这样一个僻陋贫瘠的寂寞之乡苏軾抚平了青年时代的激情和傲气，驱散了“乌台诗案”的阴云与瘴气达到了他做人和为文的最高境界。

人事代谢宦海沉浮，苏轼把对曆史与人生的感悟都凝聚在了长江边上的这座小城随着滚滚东去的长江之水，发出他响彻千古的天籁之音东坡的精神和人格也如滔滔江水在时间的长河中奔腾不息。

让我们随着这曲《滚滚长江东逝水》感受来自他的旷达与豪迈，沛然与不朽

（五）、布置作业，延伸課堂

请结合这节课探讨的内容，自选题目形成研究性学习报告。

参考角度：１、一蓑烟雨任平生——我看苏轼与黄州作品２、苏轼嘚黄州心态之我见。３、此心安处是吾乡——苏轼在黄州

（附）板书设计：黄州?苏轼

前期——苦闷自伤（缥缈孤鸿影）

中期——平和淡泊（江海寄余生）

后期——豪迈旷达（烟雨任平生）

课外选编的黄州五年苏轼不同思想阶段的作品

１、卜算子?黄州定惠院寓居作（１０８０年）

缺月挂疏桐漏断人初静。时见幽人独往来缥缈孤鸿影。

惊起却回头有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖寂寞沙洲冷。

２、西江朤中秋（１０８０年）

世事一场大梦人生几度秋凉。夜来风叶已鸣廊看取眉头鬓上。

酒贱常愁客少月明多被云妨。中秋谁与共孤光把盏凄然北望。

３、满庭芳（１０８２年）

蜗角虚名蝇头微利，算来着甚干忙事皆前定，谁弱又谁强且趁闲身未老，须放我、些孓疏狂百年里，浑教是醉三万六千场。思量能几许？忧愁风雨一半相妨。又何须抵死说短论长。幸对清风皓月苔茵展、云幕高张。江南好千钟美酒，一曲《满庭芳》

４、临江仙夜归临皋（１０８２年）

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更家童鼻息已雷鸣。敲門都不应倚杖听江声。长恨此身非我有何时忘却营营？夜阑风静縠纹平小舟从此逝，江海寄馀生

５、水调歌头?黄州快哉亭赠张偓佺（１０８４年）

落日绣帘卷，亭下水连空知君为我新作，窗户湿青红长记平山堂上，欹枕江南烟雨杳杳没孤鸿。认得醉翁语：“山色有无中”

一千顷，都镜净倒碧峰。忽然浪起掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子未解庄生天籁，刚道有雌雄一点浩然气，千裏快哉风