伯牙鼓琴志在高山,钟子期曰:“善哉志在高山峨峨兮若泰山山。”志在流水钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河”是怎样一种境界?... 伯牙鼓琴志在高山,钟子期曰:“善哉志在高山峨峨兮若泰山山。”志在流水钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河”是怎样一种境界?
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伯牙善鼓琴,钟子期善听伯牙鼓琴,志在高山钟子期曰:“善哉?誌在高山峨峨兮若泰山山!”志在流水钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴卒逢暴雨,止于岩下;心悲乃援琴而鼓之。初为霖雨之操更造崩山之音。曲每奏钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉善哉,子之聽夫!志想象犹吾心也吾于何逃声哉?”
伯牙擅长弹琴钟子期善于倾听。伯牙弹琴心里想着高山。钟子期说:“好啊!高峻的样子潒泰山!”心里想着流水钟子期说:“好啊!水势浩荡的样子像江河!”伯牙所思念的,钟子期必然了解它的伯牙在泰山的北面游览,突然遇到暴雨在岩石下;心里伤感,于是取过琴而弹了起来起先是连绵大雨的曲子,再作出崩山的声音每有曲子弹奏,钟子期总能寻根究源它的情趣伯牙放下琴感叹地说:“您听曲子好啊,好啊!心里想象就好像我的心意啊我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢?”
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