为什么为了人民,为了这个国家,那么多的革命先烈舍生忘死的意思?

文化的功能是指一种文化所发挥嘚作用和效能充分认识水文化的功能,对深入挖掘和弘扬传统水文化的丰富内涵充分认识我国传统水文化的历史意义和现实价值有着偅要的意义。水文化的功能是多方面的主要有以下几个方面的功能:

孕育了人类文明和民族的生存和发展。在我们这个星球上从我们嘚祖先类人猿开始,没有一天不与水打交道无论旧石器时期文化还是新石器时期文化大都是在江河湖海之沿产生。一个民族的形成和发展总是与文化的形成和发展相伴而行的首先是与水文化的形成和发展相伴而行的。因此说水文化参与了人类文明和中华民族孕育和发展嘚全过程催化了人类文明和中华民族的生存和发展。文明是指社会发展的状态是相对蒙昧和野蛮时期而言的社会状态。人类文明的发祥与发展与水密不可分自从有了人与水发生联系而产生了水文化以后,水文化就与人类文明的生存和发展结下了不解之缘尼罗河孕育叻古埃及文明,幼发拉底河和底格里斯河诞生了古巴比伦文明印度河催生了古印度文明,黄河与长江哺育了华夏文明而这四大文明的盛衰存亡也都与水和水文化的状况紧密相关。古巴比伦文明在发展了近4000年后被埋藏于沙漠之下近2000年根本的原因是古巴比伦人只知道引水灌溉,不懂得排水洗田由于缺乏排水,致使美索不达米亚平原的地下水位不断上升淤泥和土地的盐渍化,终于使古巴比伦生态系统崩潰高大的神庙和美丽的花园都随着马其顿征服者的重新建都及人们被迫离开家园而坍塌,如今在伊拉克境内的古巴比伦遗址已是满目荒涼

教化功能即教育和感化的功能,这是一切文化的基本功能“文化” 就是以“文”“化”人。水文化的教化功能主要表现在以下几个方面:

一是提高人们的思想道德素质水文化作为一种观念形态的文化,对人的思想观念、道德情操、精神意志、智慧能力等方面有着潜迻默化的影响千百年来,中华民族在认识水、治理水、开发水、保护水和欣赏水的过程中领悟出许多充满智慧的哲思。水这种自然物質许多特性能给人们勇敢、坚定、包容、灵敏、趋下、公平、意志、礼义等启迪作用,对人们美德的形成具有重要的塑造作用曾有“鉯水为师”的名言,如“水过满即止”寓意做人要谦虚谨慎;“水浅则流淌,水深则不可测”寓意做事要智慧;“水能载舟,也能覆舟”寓意要辩证看待问题;“覆水难收”,寓意要三思而行;“滴水之恩涌泉以报”,寓意要知恩善报“上善若水”,水“几于道” 和“知者乐水”等都是以水比德用今天的话来说,就是水能启示人们要树立正确的世界观、人生观、价值观要做高尚的人、纯粹的囚、脱离低级趣味的人、有利于人民的人,要做有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”新人要做全面发展的人。

二是提高人们的科学文化知识素质科学文化知识是水文化的重要内容。我国几千年的治水实践积累了丰富而先进的水利科学文化知识长期以来一直走茬世界的前列,我们应该通过传授加以继承和发展当今,知识智力等无形资产成为资源配置的第一生产要素要求更加增强人们的文化意识,转变观念统一思想,把发展水利事业从依靠有形资产为主逐步转移到依靠智力、知识等无形资产上来,应用高新科技来武装现玳水利推进水行业现代化建设。这些都是发展现代水文化的客观要求

三是提高全社会的水意识。水意识包括爱水、惜水、护水和水患意识水与社会进步与经济发展关系极为密切,与人民生活息息相关水文化不仅是水利行业的文化,更是全社会的文化通过水文化的弘扬,呼唤全社会都来进一步关注水、珍惜水和保护水资源这是一件迫在眉腱而又长艰巨的任务。因此水文化要进农村、进城市、进笁矿、进工厂、进社区、进学校,进入每一个人的心目中要通过水文化的宣传教育,使广大人民群众知道水资源的珍贵、保护水资源的偅要以及惕防水旱灾害对人类造成危害从而使广大人民群众为建设节水防污型社会而共同努力。

作为思识形态的文化是来自实践而高于實践因而能指导实践。先进的水文化包括科学的水理论、治水思路、先进技术等包括水利工作的方针、政策等,这些对水利事业的发展都有重要的引领作用联合国科教文组织总干事松甫晃一郎说:“水资源的管理与治理,要充分考虑到文化与生物的多样性水实际上囿强大的文化功能。尽管科学技术对于了解水循环和利用水资源至关重要但是,科学技术的需要适应具体环境并且反映人民的需要和期盼,而这些要受到社会和文化因素影响水资源管理本身应该视为一种文化进程。”由此可见先进的水文化对水利事业的发展有着重偠的引领作用。以治水新思路为例水文化内涵至少有三点:

第一,传统水利与现代水利的区别首先在人们观念的不同水文化的作用在於转变传统的观念,使人们的思想适应新的水利发展形势

第二,传统水利与现代水利的重要区别在于科学技术发展水平不同水文化的莋用在于要求用高新技术武装现代水利,真正实践“科教兴水”的发展战略

第三,可持续发展水利的基本要求是把水作为一种重要的战畧资源从人口、环境、经济、社会相互联系,协调发展中推进水利事业的不断发展这也是水文化研究的根本要求,因为水文化正是从沝与人、与社会的紧密联系中认识水的地位与作用的而且,只有可持续的文化力量即可持续的精神动力和智力支持,才有水资源的可歭续利用和经济社会的可持续发展从这个意义上讲,治水新思路是我国水理论、水文化的新发展、新成果,必将把我国水利事业引领箌一个新的发展阶段

胡锦涛总书记在党的十七大报告中提出,要“建设社会主义核心价值体系增强社会主义意识形态的吸引力和聚力。”凝聚力是水文化的核心作用部分其凝聚功能主要通过核心价值观来体现的。价值观就是每个人对事物都有“好”与“坏”、“对”與“错”的判断标准把众多个体凝聚、规范、动员起来的价值追求、价值准则整合起来就构成价值体系。

水利行业如果没有自己行业嘚文化,没有自身特色的先进思想、精神支柱、哲学理论的引领就没有团结奋斗共同的思想基础,就难于维系长期的存在和发展就与現代社会的要求不相适应,就不会有更加美好的未来为此,在水利行业践行社会主义核心价值体系应该逐步形成水利行业的核心价值观以便凝聚力量。2009年陈雷部长在全国水利工作会议上的报告中,在讲到加强水文化建设时指出:“以可持续发展水利的宏伟目标凝聚力量以民生水利的重要理念引领实践,以“献身、负责、求实”的水利行业精神鼓舞斗志”这一讲话对水利行业的核心价值观的形成有眚着重要的启示作用。

激励是激发人的某种行为动机、调动人的积极性的心理过程激励功能是激励人们奋发向上,不断进取的功能水攵化的激励功能主要是精神的激励。水精神和水利行业精神集中体现了中华民族的伟大智慧、创造能力和优秀品质激励着广大水利工作鍺,为了人民的利益艰苦奋斗前赴后继,创造了古往今来的水利事业的辉煌例如“万众一心、众志成城,不怕困难、顽强拼搏鞍坚韌不拔、敢于胜利”的伟大抗洪精神,是爱国主义、集体主义和社会主义精神的大发扬是中华民族精神的集中体现,激励着无数抗洪英雄奋不顾身、舍生忘死的意思、慷慨赴难、视死如归使天地为之动容,世人为之赞叹正是这种革命英雄主义的鼓舞,我们伟大中华民族就能始终坚强地立于世界民族之林“献身、负责、求实”的水利行业精神,丰富和发展了中华民族的精神内涵已成为当代水利人的精神支柱,激励着广大水利工作者为实现我国现代水利事业的又好又快的发展而努力奋斗

传承功能是指水文化由于它历史的连续性和继承性,可以通过传达、传递和传授达到继承和弘扬的功能任何文化一旦形成,不仅作用于当代而且影响未来。中华民族在长期治水实踐中既创造了光辉灿烂的文明成果,也饱尝失败的艰辛和教训值得我们今天充分的重视和借鉴。在治水理论方面大禹采取“疏导”嘚方法治水,对于后世关于堵塞与疏导关系的认识产生了重大影响;西汉贾让治河三策中的“上策”,充分体现了人与洪水和谐相处的思想;潘季驯在长期治黄实践中总结出的“筑堤束水、以水功沙”的治黄方略体现了治黄的系统性、整体性和辩证法观念,对今天的黄河治理仍然有着十分重要的意义在水利工程建设方面,例如都江堰主体工程将岷江水流分成两条,其中一条水流引入成都平原既可鉯分洪减灾,又达到了引水灌田、变害为利并在飞沙堰的设计中很好地运用了回旋流的理论,即使在今天看来也是水工设计中遵循自嘫规律、利用自然规律的典范。北京北海公园团城早在公元15世纪初就建立起雨水利用工程,在地面上采用干铺倒梯形青砖和深埋渗排涵洞的做法起到了良好的节水、存水效果,使得这里的古树屹立800年而葱翠常青在水利管理实践中,也蕴含着丰富的文化、科学和技术内涵许多灌区的延续就是管理的延续,我国古代水利管理留下的规章、制度和经验也为我们今天的水利管理提供了借鉴

审美是一种欣赏媄和创造美的实践活动,是一种满足人们精神需要的心理活动美,是道德规范的基本内容之一常言道:爱美之心人皆有之。然而对于什么是美会因人的文化素养和审美情趣不同而不同。具有较高文化水平的人就会有较高的欣赏美和创造美能力,就能以更美的东西来滿足人们精神需要这里主要从水环境和水工程两个方面看水文化的审美功能。

从水环境看水确实为我们创造了许多无限美好的境界。汒茫的海洋滚滚的江河,潺潺的涧溪飞挂的瀑布,粼粼的湖荡清彻的山泉,构成了地球上千妩百媚的“水体”景色与自然和人文等要素组合成奇妙多采、文雅别致的风景名胜,给人以美丽的享受“九曲黄河万里沙,浪淘风箕自天涯如今直上银河去,同到牵牛织奻家”刘禹锡的这首《浪淘沙》,写出了黄河河源高悬于云天外、仿佛是从天上的银河倾泻下来的气象苏轼《饮湖上初晴后雨》诗云:“水光潋滟晴方好,山色空濛雨亦奇欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”由于诗人形象地把西湖比作越国古代美女西施,西湖遂又哆了一个雅号:西子湖这些让无数英雄竞折腰的水景观让人美不胜收。

从水工程上看过去我们常常是只重视水工程技术层面,而忽视笁程本身的艺术效果诚然,作为水工程建筑设计师应该关注水工程是否节约材料,是否能够起到最佳的的水利效果是否对这个地方昰安全的,是否满足交通与整个人文景观协调与否等技术方面的问题,而对于这个水工程文化功能和审美价值考虑很少因而造成大量沝利工程的建设千篇一律,很难找到具有标志性意义和象征意义的水利工程建筑设施随着我国人民物质文化生活水平的不断提高,人们對水工程、水环境在满足除害兴利要求的同时更加重视其文化功能提高了亲水、爱水、戏水的文化需要。在此情况下我们在水工程的建筑设计中,应该更新设计和建设观念更加注重水工程的文化内涵和人文色彩,既要融汇中国传统水利文化的精髓又要富有时代气息,展示艺术魅力还要符合中国老百姓喜闻乐见的形式,形成中国特色的水利工程建筑风格彰显中国当代水文化和建筑文化的绚丽色彩,使每项水工程成为具有民族优秀文化传统与时代精神相结合的工艺品成为旅游观光的理想景点、休闲娱乐的良好场所、陶冶情操的高雅去处,满足人们亲水、爱水、戏水、休闲、娱乐等文化的需求同时也为美化人们的生活、提高人们的生活质量提供优美的环境。

北京市转河的治理是提高水工程审美价值的一个典型转河景观的设计突破了以往水、人、景分离的思路,让河道恢复自然属性主体思想是連接历史,通向未来转河治理运用水景、雕塑、小品、生态景观、滨水游廊、桥涵等景点把长河的历史内涵融进景观设计,再现长河数百年的历史沧桑整个工程分为历史文化园景区、水景景区、生态公园景区、叠石水景景区,滨水游廊景区、亲水家园景区等6个景区犹洳一条光彩夺目的项链出现在市民面前,使滨河地区成为景观近人、环境宜人、设计为人的亲水空间为在城市狭窄地段营造人水相亲的竝体河岸开阔了思路。

水文化的规范功能是指规范实践层面水文化行为的功能主要包括两方面的内容:一是法律、法规、条例、规章、淛度办法等强制性行为规范,这些都是水文化中制度文化功能的集中体现这是一种非情感、超意志的强制性的规范功能。这种水文化的規范功能不仅规范从事水事活动人们的行为而且是要求全社会的人都要共同遵守,如中华人民共和国的公民都要遵守《中华人民共和国沝法》二是人们遵循长期以来在水事活动中形成的基本道德、习惯、行为准则以及对水和水利的价值判断标准,这是一种情感、意识的內在强制性的规范功能例如我们广大水利工作者,为了除水患兴水利,造福人民长期自觉艰苦奋斗在水利战线上,为发展我国的水利事业默默奉献又如我们广大的水文工作者每到汛期,越是风险浪急越是要去测水位、查汛情这些都成为水利职工在长期的水事活动Φ形成的基本道德规范和行为准则。

水电工程励志口号有哪些

企业文化标语口号大全日期: 分类:标语口号 企业文化标语口号大全 1、周密策划,科学管理忠于设计,精心施工

2、百年大计,质量第一

3、坚持团结稳定,齐心协力干事业

4、诚信为本,创新为魂

5、增强法制观念,确保安全生产

6、追求卓越质量,创造世界名牌

7、安全第一,预防为主

8、安全来自长期警惕,事故源于瞬间麻痹

9、衷心感谢社会各界对电建事业的理解、关心和支持! 10、奋发努力,扎实工作创精品工程,建一流电厂! 11、人人守规章个个保平安! 12、克服困难,精心施工优质、安全、准点完成工程建设任务! 13、事故不难防,重在守规章! 14、给我一次机遇还你一个奇迹。

15、质量赢得顾客信誉创造效益。

16、消灭习惯性违章作业牢固树立安全第一的思想! 17、严格工艺纪律,确保工程优质! 18、重回旧战场再度创辉煌!(岼圩工程) 19、树立“下道工序就是用户”的思想,讲求职业道德和职业责任! 20、创建精品工程回报XX人民! 21、你投入了心血、汗水、智慧,工程回报你安全、优质、效益!...

1、如果人类不从现在节约水源保护环境,人类看到的最后一滴水将是自己的眼泪

2、保护水资源,生命真永远

3、人体的70%是水,你污染的水早晚也会污染你把纯净的水留给下一代吧! 4、节约用水,从点滴开始

1、节约用水是实施可持续發展战略的重要措施。

2、努力创建节水型城市实施可持续发展。

3、大力普及节水型生活用水器具

4、节约用水、保护水资源,是全社会囲同责任

5、开源与节流并重,节流优先、治污为本、科学开源综合利用。

6、国家实行计划用水厉行节约用水。

7、惜水、爱水、节水从我做起。

8、坚持把节约用水放在首位努力建设节水型城市。

9、节约用水、造福人类利在当代、功在千秋。

10、依法管水科学用水,自觉节水

11、强化城市节约用水管理,节约和保护城市水资源

12、努力建立节水型经济和节水型社会。

13、保护水资源促进西部大开发;节约每滴水,共同创建节水城

14、节约用水是每个公民应尽的责任和义务。

15、水是生命的源泉、工业的血液、城市的命脉

16、珍惜水就昰珍惜您的生命。

17、请珍惜每一滴水

18、世界缺水、中国缺水、城市缺水,请节约用水

19、浪费用水可耻,节约用水光荣

20、水是不可替玳的宝贵资源。

21、节约用水重在合理用水,科学用水

22、树立人人珍惜、人人节约水的良好风尚不是原创,希望对你有用

1.此刻打盹你將做梦;而此刻学习,你将圆梦

2.我荒废的今日,正是昨日殒身之人祈求的明日

3.觉得为时已晚的时候,恰恰是最早的时候

4.勿将今日之倳拖到明日。

5.学习时的苦痛是暂时的未学到的痛苦是终生的。

6.学习这件事不是缺乏时间,而是缺乏努力

7.幸福或许不排名次,但成功必排名次

8.学习并不是人生的全部。

但既然连人生的一部分——学习也无法征服,还能做什么呢 9.请享受无法回避的痛苦。

10.只有比别人哽早、更勤奋地努力才能尝到成功的滋味。

11.谁也不能随随便便成功它来自彻底的自我管理和毅力。

13.现在淌的哈喇子将成为明天的眼淚。

14.狗一样地学绅士一样地玩。

15.今天不走明天要跑。

16.投资未来的人是忠于现实的人

17.教育程度代表收入。

18.一天过完不会再来。

19.即使現在对手也不停地翻动书页。

20.没有艰辛便无所获。

21.业精于勤荒于嬉;行成于思,毁于 随 22.三更灯火五更鸡正是男儿读书时。

黑发不知勤学早白首方悔读书迟 23.年华一去不复返,事业放弃再难成 24.黄金时代是在我们的前面,而不在我们的后面 25.天才无非是长久的忍耐努仂吧! 26.一分耕耘,一分收获;要收获得好必须耕耘得好 27.光阴易逝,岂容我待 28.人生有一道难题那就是如何使一寸光阴等于一寸生命 29.忘记紟天的人将被明天忘记 30.你若需要时间,还得自己把他造出来 31.时间是没有声音的锉刀 32.有志者事竟成;破釜沉舟,百二秦关终归楚;苦心人天不负;卧薪尝胆,三千越甲可吞吴

33.与其临渊羡鱼,不如退而结网

34.山不辞土,故能成其高;海不辞水故能成其深! 35.宝剑锋从磨砺絀,梅花香自苦寒来

36.天行健,君子以自强不息

37.不积跬步,无以至千里不积小流,无以成江海 38.明日复明日明日何其多?我生待明日万事成蹉跎 39.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行 40.书山有路勤为径学海无崖苦作舟。

41.古今之成大事业、大学问者罔不经过三种境界:“葃夜西风凋碧树,独上高楼望尽天涯路。

“衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴。

“众里寻他千白度回头蓦见,那人正在灯火阑珊处

42.騏骥一跃,不能十步;驽马十驾功在不舍;锲而舍之,朽木不折;锲而不舍金石可镂。

43.不思故有惑;不求,故无得;不问故不知。

44.劝君莫惜金缕衣劝君惜取少年时。

45.莫等闲白了少年头空悲切。

46.每一个成功者都有一个开始

勇于开始,才能找到成功的路

47.世界会姠那些有目标和远见的人让路。

48.与其临渊羡渔不如退而结网。

49.若不给自己设限则人生中就没有限制你发挥的藩篱。

50.云的志向在天边峩的志向燕园!51.用信心擦亮自己,用成功擦亮校名!52.十年一博六月梦赢得寒窗锦绣程!53.同闯峥嵘十春秋,共创辉煌佳年华!54.让过程变得媄丽让结果变得灿烂!55.真艰辛三载风雨,好灿烂一弧彩虹!56.书山登峰今日冲刺;秣马厉兵,竞相折桂!57把汗水变成珍珠把梦想变成現实!58.自信沉着,勇者无畏;厚积薄发笑看今朝!59.我们乐观自信,我们潜力无穷!60.乘风破浪勇立潮头沧海横流方显本色!61十年磨剑为┅搏,六月试锋现真我!62.拼搏创造价值努力成就未来!63.即使爬到最高的山上,一次也只能脚踏实地地迈一步

64.积极思考造成积极人生,消极思考造成消极人生

65.别想一下造出大海,必须先由小河川开始

66.有事者,事竟成;破釜沉舟百二秦关终归楚;苦心人,天不负;卧薪尝胆三千越甲可吞吴。

67.即使是不成熟的尝试也胜于胎死腹中的策略。

68.积极的人在每一次忧患中都看到一个机会而消极的人则在每個机会都看到某种忧患。

70怠惰是失败的制造厂

71.不为失败找理由,要为成功找方法

72.如果我们想要更多的玫瑰花,就必须种植更多的玫瑰樹

73.世上没有绝望的处境,只有对处境绝望的人

74.回避现实的人,未来将更不理想

75.当你感到悲哀痛苦时,最好是去学些什么东西

学习會使你永远立于不败之地。

76.伟人所达到并保持着的高处并不是一飞就到的,而是他们在同伴们都睡着的时候一步步艰辛地向上攀爬的。

77.世界上那些最容易的事情中拖延时间最不费力。

78.坚韧是成功的一大要素只要在门上敲得够久够大声,终会把人唤醒的

79.人之所以能,是相信能

80.没有汗水,就没有成功的泪水

81.忍耐力较诸脑力,尤胜一筹

82.环境不会改变,解决之道在于改变自己

83.两粒种子,一片森林

84.每一发奋努力的背后,必有加倍的赏赐

85.如果你希望成功,以恒心为良友以经验为参谋,以小心为兄弟以希望为哨兵。

86.未曾失败的囚恐怕也未曾成功过

87.挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。

88.任何的限制都是从自己的内心开始的。

89.忘掉失败不过要牢记失败中的教訓。

90.不是境况造就人而是人造就境况。

91.含泪播种的人一定能含笑收获

92.靠山山会倒,靠水水会流靠自己永远不倒。

93.只要路是对的就鈈怕路远。

94.自古成功在尝试

千山鸟飞绝,万径人踪灭

(柳宗元:《江雪》)白日依山尽,黄河入海流

(王之涣:《登鹳雀楼》)青屾遮不住,毕竟东流去

(辛弃疾:《菩萨蛮?书江西造口壁》)所谓伊人,在水一方

(《诗经?蒹葭》)水何澹澹,山岛竦峙

(曹操:《观沧海》)白毛浮绿水,红掌拨清波

(骆宾王:《咏鹅》)天门中断楚江开,碧水东流至此回

(李白:《望天门山》)山重水複疑无路,柳暗花明又一村

(陆游)宋·陈师道《十七日观潮》瑶台:传说中的神仙住所。

潮水象一道白色的长虹从辽阔的沙滩上奔涌而來又象天仙在瑶台上失手打翻了玉杯把琼浆倾泻而下。

以丰富的想象极状钱塘江潮奔腾之急,声势之大变化之速。

江海不与坎井争其清雷霆不与蛙蚓斗其声。

明·刘基《郁离子》坎井:指浅井。

比喻宽宏大量者不与小人一般见识

海水有门分上下,江山无地限华夷

清·陈恭尹《厓门谒忠祠》这是作者写新会厓门怀古的诗。

厓门三忠祠祀宋末文天祥、陆秀夫、张世杰三名臣。

触景生情怀古痛今,憂时伤国溢于言表。

地到尽时天不断人能来时鸟难过。

清·沈受宏《渡海》写尽大海之辽阔。

白马千群浪涌银山万叠天高。

清·宋琬《西江月·钱塘门外作》此钱塘观潮之作以白马奔腾,银山万叠形容潮浪汹涌壮观

乾坤浮一气,今古浸双丸

清·张照《观海》乾坤:天地。

两句写大海的景观,颇有哲理

海上波涛回荡极,眼前洲渚有无中

云磨雨洗天如碧,日炙风翻水泛红

清·陈去病《中元节自黄浦出吴淞泛海》渚(zhǔ):水中陆地、小岛。

作者于1908年由上海乘船渡海赴汕头,到广东从事革命活动

沿途看到海中壮观的景色:波涛翻滚、小岛朦胧、云天如碧、海面泛红。

诗句的境界开阔、意气豪迈

孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低

(白居易《钱塘湖春行》)君鈈见黄河之水天上来,奔流到海不复回

(李白《将进酒》)谁道人生无再少?门前流水尚能西休将白发唱黄鸡。

(苏轼)至于夏水襄陵沿溯阻绝。

(郦道元《三峡》)至于夏水襄陵沿溯阻绝。

(郦道元《三峡》)水皆缥碧千丈见底。

(吴均《与朱元思书》)桃花潭水深千尺不及汪伦送我情。

(李白:《赠汪伦》)日出江花红胜火春来江水绿如蓝。

(白居易:《忆江南》)泉眼无声惜细流树陰照水爱晴柔。

(杨万里:《小池》)竹外桃花三两枝春江水暖鸭先知。

(苏轼:《题惠崇春江晚景)》)抽刀断水水更流举杯消愁愁愁(李白)飞流直下三千尺,疑是银河落九天 (唐·李白)南湖秋水夜无烟,耐可乘流直上天 (唐·李白)湖清霜镜晓,涛白雪山来 (唐·李白)楚水清若空,遥将碧海通 (唐·李白)水皆缥碧,千丈见底。

(吴均《与朱元思书》)水心如镜面千里无纤毫 (唐·白居易)流水如有意,暮禽相与还 (唐·王维)天壤之间,水居其多 (宋·苏轼)北望燕云不尽头,大江东去水悠悠 (宋·汪元量)江带峨眉雪,川横三峡流 (唐·李白)初惊银河落,半洒云天里 (唐·李白)鹅鹅鹅,曲项向天歌。

白毛浮绿水,红掌拨清波

(骆宾王《咏鹅》)沝真绿净不可睡,鱼若空行无所依 (宋·楼钥)青山不老,绿水长存 (明·罗贯中)水万物之本源也 (春秋齐国·管仲)源清则流清,源浊则流浊 (战国赵国·荀子)源清流洁本盛木荣 (汉·班固)清泉自爱江湖去,流出红墙便不还 (清·查慎行)楚水清若空,遥将碧海通 (唐·李白)

水这样喝可以治病—— ●色斑 要这样喝哟 → 清晨一杯凉白开 很多人都听说过早晨喝一杯水对身体有好处,有人喝盐水有人喝蜂蜜水?还有人为了美白喝柠檬水到底喝什么水最好呢?人体经过了一宿的代谢体内的垃圾需要一个强有力的外作用帮助排泄,没囿任何糖分和营养物质的凉白开是最好的!如果是糖水或放入营养物质的水这就需要时间在体内转化,不能起到迅速冲刷我们的机体的莋用

所以,清晨一杯清澈的白水是排毒妙方

●感冒 要这样喝哟 → 要喝比平时更多的水 每到感冒的时候,就会听到医生唠叨:“多喝水吖!”这句医嘱对于感冒病人是最好的处方

因为当人感冒发烧的时候,人体出于自我保护机能的反应而自身降温这时就会有出汗、呼吸急促、皮肤蒸发的水分增多等代谢加快的表现,这时就需要补充大量的水分身体也会有叫渴的表现。

多多喝水不仅促使汗出和排尿洏且有利于体温的调节,促使体内细菌病毒迅速排泄掉

●胃疼 要这样喝哟 → 经常喝点粥 有胃病的人,或者感到胃不舒服可以采取喝粥嘚“水养护”措施。

熬粥的温度要超过60℃这个温度会产生一种糊化作用,软嫩热腾的稀饭入口即化下肚后非常容易消化,很适合肠胃鈈适的人食用

稀饭中含有的大量的水分,还能有效地润滑肠道荡涤肠胃中的有害物质,并顺利地把它们带出体外

●便秘 要这样喝哟 → 大口大口地喝水 便秘的成因简单地讲有两条:一个是体内宿便没有水分,二是肠道等器官没有了排泄力

前者需要查清病因,日常多饮沝

后者的临时处方是:大口大口地喝上几口水,吞咽动作快一些这样,水能够尽快地到达结肠刺激肠蠕动,促进排便

记住,不要尛口小口地喝那样水流速度慢,水很容易在胃里被吸收产生小便。

●恶心 要这样喝哟 → 用盐水催吐!出现恶心的情况很复杂

有时候昰对于吃了不良食物的一种保护性反应,遇到这样的情况不要害怕呕吐,因为吐出脏东西可以让体舒服很多

如果感到特别难以吐出,鈳以利用淡盐水催吐准备一杯淡盐水放在手边,喝上几大口促使污物吐出。

吐干净以后可以用盐水漱口,起到简单地消炎的作用

叧外,治疗严重呕吐后的脱水的情况淡盐水也是很好的补充水液,可以缓解患者虚弱的状态

●发热 要这样喝哟 → 间断性、小口补水为宜 我们这里说的发热,是说当你剧烈运动后身体的温度骤然上升,大量汗液排出

这个时候人会感到疲惫,而适当饮水是对身体最紧急嘚呵护

水可以调节血液和组织液的正常循环,溶解营养素使之供给体能,散放热量调节体温,增加耐力

但要注意的是:运动中很忌讳猛烈补水,比如一口气喝上两瓶饮料这样会进一步增加心脏的负担,所以运动中以间断性、小口补水为宜

而运动前补水也是很不錯的保养方案。

●肥胖 要这样喝哟 → 餐后半小时喝一些水 有些MM有着这样的谬论不喝水可以减肥!现在医学专家可以明确地告诉你:这是┅个错误的做法。

如果想减轻体重但又不喝足够的水,这样身体的脂肪不能进行代谢其结果是体重反而增加。

体内的很多化学反应都昰以水这个介质进行的

身体的消化功能、内分泌功能都需要水,代谢产物中的毒性物质要依靠水来消除适当的饮水可避免肠胃功能的紊乱。

你可以在用餐半小时后喝一些水,加强身体的消化功能助你维持身材。

●咳嗽 要这样喝哟 → 多喝热水 遇到咳嗽、有痰这样的症狀很多人都感到憋气、难受,痰液难于咳出

这时候有什么好的办法来缓解呢?就是要多水而且还要多喝热水。

首先热水可以起到稀释痰液,使痰易于咳出的作用;其次饮水的增多增加了尿量,可以促进有害物质的迅速排泄;另外呢还可以抚慰气管与支气管黏膜嘚充血和水肿,使咳嗽的频率降低

这样的话,人就会感到舒服通畅很多

●失眠 要这样喝哟 → 热水的按摩作用是强效的安神剂 人体逐渐進入梦寐的状态是体温下降的一个过程。

而适宜人体睡眠的环境要求中温暖的环境必不可少。

睡前洗个热水澡和用热水泡脚一样都可鉯给人温暖的外环境,弥补体温下降带来的不适催人入眠。

而值得一提的是:水对于身体有着独特的按摩功效轻缓、柔和、滋润的效果是最好的镇静安神剂。

●烦躁 要这样喝哟 → 多多喝水 人的精神状态如果和生理机能相联系有一种物质是联系二者的枢纽,那就是激素

简单地讲,激素也分成两种:一种产生快感、一种产生痛苦

大脑制造出来的内啡肽被称为“快活荷尔蒙”,而肾上腺素通常被称为“痛苦荷尔蒙”

当一个人痛苦烦躁时,肾上腺素就会飙升但它如同其他毒物一样也可以排出体外,方法之一就是多喝水

●心脏病 要这樣喝哟 → 睡前一杯水 如果你是一个心脏不好的人,可以养成睡前一杯水的习惯这样可以预防容易发生在凌晨的,像心绞痛、心肌梗塞这樣的疾病

心肌梗塞等疾病是由于血液的粘稠度高而引起的。

当人熟睡时由于出汗,身体内的水分丢失造成血液中的水分减少,血液嘚粘稠度会变得很高

但是,如果在睡前喝上一杯水的话可以减小血液的粘稠度,减少心脏病突发的危险

如此睡前的一杯水,可是一杯救命水呀

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高三励志标语:生时何必久睡 死后自会长眠评:是某班在今年高考前两个月挂出的横幅,班委会目嘚在于提醒同学们不要在教室睡觉要抓紧时间学习……很雷人!高三励志标语:破釜沉舟搏他个日出日落 背水一战拼他个无怨无悔评:標语果然“杀气腾腾”!高三励志标语:决战高考 改变命运评:现在,高考真的还能改变我们的命运吗高三励志标语:十年磨剑 梦想驻清华六月试锋 腾风在北大评:不是清华,就是北大目标明确。

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惜光阴,百日犹短看众志成城拼搏第一;细安排,一刻也长比龙争虎斗谁为豪杰。

为前一届拟写的平时标语:在于毅 在于勤 时不我待争朝夕岂能书生意气进乎智 进乎技 志已成城拼质检 再铸双十辉煌1)摒弃侥幸之念必取百炼成钢;厚积分秒之功,始得一鸣惊人

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有志者自有千方百计,无志者只感千难万难心者栖神之舍;神者,知识之本;思者神识之妙用也。

不思故有惑;不求,故无得;不问故不知。

非学无以广才非志无以成学。

勤学勤思,勤问苦钻 行者常至,为者常成不经风雨怎见彩虹修身治国,平天下.学而优则仕.淡薄明智宁静致远.板凳坐的十年冷.无为而无不为.微笑,微笑并且继续微笑.谁笑到最后, 谁笑得最美!困难是峩的恩人 因为有了困难才能拦住那些不如我的竞争者,使我获得成功

GOOD GOOD STUDY , DAY DAY UP !累是催化剂! 孩儿立志出乡关学不成名誓不还立业何须桑梓地人苼无处不青山一腔热血备高考,满腹经纶方成功;夯基础多锤炼出成绩上一流大学争分秒重实效抢效率方X班特色;有话大声说,我要上夶学文体艺全面发展高中差个个高升困难挑战机会助我成功时间效率健康帮俺成材

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原标题:随时准备为党和人民牺牲一切

2018年8月20日中船重工第七六〇研究所12名工作人员逆风而行,积极抢救遭遇台风袭击的国家重点试验平台和4名同事黄群等3名同志为国殉职。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平闻讯后对黄群等3名同志壮烈牺牲作出重要指示指出黄群、宋月才、姜开斌三位哃志面对台风和巨浪,挺身而出、英勇无惧为保护国家重点试验平台壮烈牺牲,三位同志用宝贵生命践行了初心和誓言他们是共产党員的优秀代表和时代楷模。

中华民族从来不缺少英雄人物不同的时代,有不同英雄人物新中国建立后,更是涌现出一大批为了国家和囚民利益舍生忘死的意思,英勇牺牲的英雄人物我们应当缅怀这些为了国家和人民利益英勇牺牲的烈士,歌颂他们大无畏的爱国主义精神所有的中华儿女要铭记他们,让他们永远铭刻在共和国的历史丰碑上永远活在人民的心中。

黄群等3名同志为了国家和广大人民的利益不怕艰难困苦,不怕流血牺牲坚韧不拔,勇往直前的精神是我们必须学习、效仿的全国各族人民在中国共产党的领导下,正是靠着这种无私奉献舍生忘死的意思的精神,打败了国内外的强大敌人战胜了各种难以想象的困难,赢得了最终胜利在新的历史时期,我们仍将面临着许多困难更需要继承和发扬这种牺牲精神,使公民牢固树立英勇顽强的战斗作风、勇于献身的高尚品德、坚贞不屈的革命气节、战胜困难的坚强意志、争先创优的进取精神、刻苦钻研文化的毅力等为保卫祖国和建设祖国,创造新的业绩做出新的贡献。

黄群、宋月才、姜开斌3位同志面对台风和巨浪挺身而出、英勇无惧,为保护国家重点试验平台壮烈牺牲用实际行动诠释了共产党员對党忠诚、恪尽职守、不怕牺牲的优秀品格,用宝贵生命践行了共产党员“随时准备为党和人民牺牲一切”的初心和誓言他们是共产党員的优秀代表、时代楷模。习近平同志强调广大党员干部要以黄群、宋月才、姜开斌同志为榜样,坚定理想信念不忘初心、牢记使命,履职尽责、许党报国为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献智慧和力量。

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图:乔惠民(前排左二)醉心红色文囮研究图为他在四川苍溪红色名村库楼陈家湾调研

  在人文荟萃、生态美伦的山东章丘绣惠古邑,有一座女郎山千百年来民间传说佷多,古籍记载很多考古发掘很多。最近桂强芳榜在港排出“中国十小名山”向全球推介,评价标准只有十二个字:“体量小、故事渏、文脉厚、地标著”这座小而又小的女郎山高居第三,排名湖南韶山及湖北武汉龟蛇二山之后名列北京周口店龙骨山、山西大寨虎頭山、广东深圳莲花山、贵州遵义红军山、辽宁新宾永陵启运山、云南弥勒锦屏山、山东茌平茌山之前。桂强芳邀请其私人顾问乔惠民茬榜单中借用古今诗句为十座小小名山“点睛”。

  乔惠民现为中国国土经济学会研究中心主任、中商产业研究院特聘首席文化地理专镓桂强芳研究团队都喜欢把他称为“乔老爷”,从大学生活算起他与桂强芳有着35年交谊。2月17日星期天,中商情报网访员特地访问了患脑疾眼疾养疴中的乔老爷请他谈谈山东女郎山这座极小的小山何以榜上得名?

  访员:请问乔老爷,山东章丘女郎山海拔才116.7米总面積才2.7平方公里,只是一个巴掌小山为何能够担当“名山”盛名?

  乔:山不在高,有仙则名水不在深,有龙则灵“十小名山”只代表桂强芳“诗与远方”研究评价的一家之言,但研究过程确实下了不少功夫是其研究团队从收集整理的大量符合十二字标准的小山中百裏挑一而出。其中山东上榜的女郎山和茌山可谓袖珍至极,但历史文化底蕴的深厚度叹为观止比如排在第十位的茌山,高才6米东西250米,南北200米总面积仅5万来平方米,比排在第三位的女郎山还要袖珍堪称历史名山形貌体量的“小中最小”,然而这个巴掌小山,却與古县“茌平”独有的历史地名“茌”字当头的新石器时代教场铺龙山文化大型城址遗产、国家地理标志产品“莱阳茌梨”种质资源地、当地县域分合沿革、历代名人辈出、山下闻名遐迩的乡村先进教育模式等,具有密切的根脉关系章丘女郎山也是这样,小而多神奇尛而多故事,小而多灵气小而多秘密,承载着华夏几千年文明史形成的深厚而富有特色的非物质文化遗产、记忆遗产、重要农业文化遗產、不可移动出土文物遗产、红色文化遗产是齐鲁大地不可多得的一块历史名山瑰宝。

  访员:为什么提到女郎山文化您都会有点噭动,请您深入谈一谈好吗?

  乔:我们推介女郎山是因为对这座小山关注多年,最近当地正在按照全域旅游理念、乡村振兴战略、以忣“两山美”哲理打造新章丘、新绣画,新的女郎山我们认为首先需要深化厘清章丘源远流长的历史文脉,讲好绣画感天动地的特色故事揭开女郎山扑朔迷离的传奇面纱。很希望我们的研究能对当地文旅发展发挥一定的助力推动作用对于女郎山,我们特别关注与此屾息息相关的治水英雄“章亥”与“章亥葬女”的典故因为这是揭开女郎山神秘面纱的重要一环。

  访员:“章亥葬女”您为什么洳此看重这个典故,想听您谈谈有关看法?

  乔:章丘各个时期古县志以及各类古代志书,对“章亥葬女”典故多有纪略背后民间口述更加丰富多彩。最完整讲述“章亥葬女”、给我们启示最多的是我们诗林墨海记忆遗产研究组数据库多年前收集保存的一首抗战轶诗,诗题是《与曼村乐生祭女郎山》作者署名为“吴培强、姚柔锋”,全诗我这里读读请您一起欣赏:

  倭贼炮火遮星月,把泪相随往济东绣水低呜结众起,长白沉邃恨千重

  举兵莫忘先驱誓,抗战继承奇志宏章亥日行千里路,安澜治水步伐同

  炎黄命使傳河洛,鲧禹马前探荒洪披榛斩棘察九宇,屠蛟戮彘震天空

  不折不挠司职守,亦步亦趋立愗功大二三匆足相伴,章娘亥嫂紧接踵

  巾帼豪举不甘后,母女争先亦为雄昨日还行青兖冀,今辰已到豫梁雍

  跋山涉水无休止,餐雪饮风赛役工洪泛泥拦赤脚仩,渊深石劈铁膊通

  协同大章擒魔兽,襄助竖亥除害虫笙罄和鸣催士气,霓裳起舞慰劳戎

  昆嵛啸浪夺娘命,海岱凶洪溺三匆女郎山头荒冢杳,只听落木泣秋冬

  泪流桑梓哀难已,骨葬丘冈缅婉容山草葱葱魂永在,唤吾操剑斩凶龙

  访员:这首诗確实很精彩,乔老爷从哪里得来?

  乔:这是十多年前诗林墨海记忆遗产研究组在纪念抗战胜利六十周年收集整理“抗战千诗”时,从雲南老干部们那里收集到的其中一首虽始终未查到任何出版物刊载,但我们一直认为这是一首精彩传神的抗敌御侮励志诗排律齐整,鏗锵有力字字珠玑,志趣深远气势很磅礴!重要的是,这是比较完整解读“章亥”二人故事及“章亥葬女”历史典故的叙事作品仅從一首小诗你就可以砰砰感到一座小小名山给我们传递多么厚重的人文信息,您可以理解桂强芳榜为什么如此推崇女郎山您也可以理解峩为何要引用古诗名句“章亥足曾歩,玄夷梦未临”来为章丘女郎山入选“十小名山”形象点睛桂强芳有句口头禅:“榜上几个字,榜丅十年功”您也可以理解好的评价排名,不亚于其他学术劳动来不得粗制滥造。

  探索女郎山文化密码我们首先关注的焦点是与此有关的“章亥”人名,以及“章亥葬女”的历史典故“章亥”是一个世世代代与女郎山如影随形的历史人名,传说色彩浓厚;“章亥葬女”是一个不同时代、不同人们都在传说不休的老故事,口碑约定俗成这首诗最早保存者南下老干部尚文正,平时酷爱藏诗写诗咾战友们称他 “日有所见,夜有所诗”他在把这首诗提供离退休干部诗书画小组传阅分享时,多次讲:他的老家河北滹滏流域、衡水大澱一带也流传过“大禹三过家门而不入,章亥全家上阵疏河淀”之类故事小时候听到山东那边来河北乡下跑场唱快书的,常有“章亥葬女”的唱词快板敲到三女遇险不幸溺死的段子时,听戏的纷纷掉泪说书的也掀起长袍揩眼角。

  我们查章丘历代县志以及其他哆种史志,无不记载章亥在女郎山恸葬溺死三女的事迹然而,时过境迁近期坊间说法却纷繁不一,有说“章亥”是一个人有说章亥昰两个人,有说章亥是汉鲁子张墓中的主人有说典故与战国齐将匡章墓有关,有说“章亥葬女”是女郎山古墓群中汉代女郎墓的殁女囿说“章亥葬女”是汉平陵侯章亥之女溺死葬此,有说“章亥葬女”葬的是溺死三女有说章亥下葬的是其妻妾,等等当然,学界更多還是说章亥是一对历史典籍中反反复复出现、不可分割的传说人名的合称章是大章,亥是竖亥都是大禹治水的得力部将。说法各各不哃就给女郎山蒙上一层层扑朔迷离的面纱。为了探寻和揭开女郎山层层神秘面纱我们不懈进行探究,山重水复疑无路遇到的难题可謂一个接着一个。

  访员:很想知道主要遇到哪些难题是怎样去解决的?

  乔:比如难题之一,“章亥”究竟是谁与章丘地域文化究竟有没有关系?难题之二,章亥为何葬女女郎山“章亥葬女”典故价值何在?难题之三,抗战诗《与曼村乐生祭女郎山》的作者和作品背景地、背景人物究竟如何?三个难题如解决揭开女郎山神秘面纱也许就能迎刃而解。为此桂强芳很郑重地让我牵头,调动人员立题多年進行研究回想起来,其中甘苦寸心知

  访员:那就请乔老爷先谈谈“章亥”是谁,章亥与章丘地域文化是否相关这个难题?

  乔:這个问题相对好解决历代许多涉及大禹或涉及章丘的志书、史籍、诗文、野史,“章亥”人名每每赫然在册而且大量史籍中章亥总是與夏禹治水的故事连在一起。

  如明代祝允明诗句“验迹章亥趾裁贡禹王畴”,明代王世贞诗句“章亥为向导造父为乘轩”,晋代菽达诗句“章亥六合半已到象胥九译靡不知”,元代吴莱诗句“夸娥追即死章亥步曷周”,清代乾隆也写诗颂扬“章亥卢敖讵极届豐隆巫女方昻轩”。可见大禹治水时期章亥地位多高!我读到康熙年间章丘县志提出“辩章、亥为二人”方才读到的《与曼村乐生祭女郎山》诗里,也把章亥分为大章、竖亥二人《吴越春秋》说:"禹行使大章步东西,竖亥度南北畅八极之广,旋天地之数”明明白白紦章亥视为二人。明代李东阳赋诗描绘:“神禹来乘四载。驱大章走竖亥。黄龙夹舟稳不惊直送驰波到东海”,唐代李白诗中有“夶章按步以来往夸父振策而奔走” 句,淸代姚燮诗句言“乃命竖亥穷其究端”,宋代郑思肖诗句描述“神禹导海顺水性太章步地穷足力”,淸·袁枚祭祀禹陵称“庚辰禽水怪,竖亥步崆峒”。我查了古《章丘县志》多个版本,查了《水经注疏》、《明一統志》、《山東通志》、《五百家注昌黎文集》、《抱朴子内篇》、《读史方舆纪要》、《初学记》、《昭明文选》、《全唐文》、《五杂俎》、《柳河東集》、《云笈七签》、《北游录》、《上古秘史》等百余部古籍频频涉及有关“章亥”的记载和传说。在大量古诗文里或分称大章(呔章)、竖亥,或合称章亥殊途同归,说的都是大禹治水时的贴身二将章亥因而,与章丘文史纠集不休的都应该是同一个章亥,是大禹身边为治水安澜日行千里、能征善斗、勇武开拓、公而忘家的部将大章、竖亥历史上因二人始终跟随禹父鲧及大禹左右顽强治水,章鈈离亥亥不离章,形影不离具有同时同样的经历和人格力量,因此会合称章亥尤其在民间口碑中,每有传闻章亥及妻女全家上阵投入治水大军,跋山涉水辛劳与共,直至妻女均献身于治水第一线的传说感天地动鬼神,令百姓没齿难忘

  访员:第二个难题,“章亥葬女”为何葬在女郎山这个典故价值何在?请您谈谈。

  乔:我们了解到近年来女郎山考古发掘工作此起彼伏各种旅游开发也緊锣密鼓,吸引游客的故事版本更是多种多样为了旅游吸引力,出自不同策划、创意部门的各种说法很多这个问题涉及旅游形象定位價值,偏差太大就麻烦了然而,我相信“章亥”英名和“章亥葬女”典故在人们心目中的精神价值必将是章丘和女郎山挥之不去的记憶。

  历史上女郎山得名于“章亥葬女”典故传说这是毫无疑问的。我们查阅一部又一部涉及章丘的志书发现几乎所有版本,都非瑺尊重“章女冢在女郎山,俗传章亥有三女葬此”、“章亥有三女溺死葬此”的主流说法可以肯定,“章亥葬女” 就是女郎山山名的來历章丘古县志有版本不仅强调了“女郎山……三齐记云:章亥有三女,溺死葬此故名,高者见存”同时委婉指出:“或曰子张之墓,或又曰齐匡章子未详孰是”,认为女郎山古墓群即便有张之墓、匡章墓等但把后者作为女郎山地名来历 “未详孰是”,还不能构荿翔实理据

  你想想,山东是华夏文化起源地之一章丘一带必然饱受华夏远古文化、齐鲁文化、儒学文化熏染,凡地名、山名、水洺的定名、确名、传名、祀名等规矩应是格外讲究的,一山一来历一水一渊薮,一祠一名堂非愗功者、节操者、垂范者、教化者、銘念者、名传遐迩者怎可冠名、入志、公祭?章亥三女,溺死葬此高者见存,从而成为山名来源背后一定有着可歌可泣的功德事迹。抗戰诗《与曼村乐生祭女郎山》叙述:大章与竖亥在鲧禹父子接续治水期间一直奔前跑后,他们的妻女也匆匆跟随跋山涉水,含辛茹苦和治水大军普通役工一样勤快、勇敢,她们母女赤脚上阵水来土掩,开山劈石参与疏通水患,帮着章亥擒拿拦路野兽消灭害人虫,平日还会吹笙击罄、霓裳起舞鼓动士气、慰问劳工后来章娘亥嫂不幸被咆哮的海浪卷走,三个女儿也在凶险的洪涛中不幸溺死于是被章亥就近掩埋于女郎山。其中“昆嵛啸浪夺娘命海岱凶洪溺三匆”句,地理坐标很明确昆嵛山就在附近,女郎山就在海岱之间这┅带是历史记载大禹治水的主战场之一,传说中章亥妻女遇难地应该就在这个范围我想章亥就近于女郎山掩埋丧生亲人,女郎山由此得洺这是一个十分符合逻辑的解释。关于三女溺死葬女郎山后来历史上曾有偷梁换柱、移花接木、各说不一的现象,但终究不能成立掩不去三女随章亥治水因洪水夺命而葬女郎山的主流记忆。

  访员:您把这个问题讲明白了

  乔:祭祀女郎山,是古章丘历来的民俗传统《水经注卷八.济水》记载:章丘“城南有女郎山,山上有神祠俗谓之女郎祠,左右民祀焉”意思是说,女郎山及其女郎祠祭祀一直是当地一项重要的民俗文化活动,需要载入史册“左右民祀焉”,我们研究组有两种解读一是认为女郎山女郎祠为当地“官祀”——官方正统祭祀活动,左右旁侧才是“民祀”——其他非官方祭祀活动;另一是认为女郎山女郎祠的祭祀活动属于例行“官祀”鈳以左右、亦即影响其他民间祭祀活动。两种看法尚争议之中暂时存疑。老章丘人都知道百年前有过古“章丘八景”其中一景就是“奻郎大观”,我请您看看古县志“女郎大观”绘图一图抵千言,形胜何其恢弘你可以从图中读出女郎山及其相关祭祀活动在历史上的哋位有多么重要。


  细想一下什么叫看得见山,望得见水记得住乡愁,这就是范例难怪那首抗战轶诗中,一干抗战健儿在章丘长皛山策动举兵抗日事宜没有忘记去祭祀女郎山。这不是什么封建迷信而是“举兵莫忘先驱誓”,祭奠的是深深的文脉乡愁纪念的是舍生忘死的意思的英烈乡风,激发的是强烈的家国情仇全诗的中心趣旨是启迪时人:大敌当前,国难当头必须以大禹、章亥、三女等為民立极、忘我牺牲的英雄精神为榜样,“唤吾操剑斩凶龙”“章亥葬女”的民间传说,与‘牛郎织女’、“嫦娥奔月”一样最大特征是一项口述非物质文化遗产,诸多对此记述的史志、诗文、野史文档则是不可多得的记忆遗产。倾家上阵、舍生忘死的意思的“章亥葬女”精神与三过家门而不入的“大禹治水”精神一样,厚植于女郎山曾经唤起抗战豪情,今天更应作为章丘人民需要倍加珍视、世玳相传的乡愁财富

  遗憾的是,由于数百年来战乱频仍、匪盗肆虐、天灾人祸等原因女郎山“高者见存”、缅怀三女的诸多遗址遗跡已遭毁坏。更令人心痛的是朝代几经更替,大禹治水的民族精神崇拜不知不觉被其他盛行的信俗挤占,某种程度渐渐淡出人们的视線和脑海从我们诗林墨海记忆遗产数据库搜集到的逾百万首古诗看,涉及吟咏大禹题材的相关诗词多达8000余首宋代就有2800余首,明代却降箌1600余首清代只有800余首,相关作品越来越少就这样,华夏民族发展史上一个伟大的人格形象竟然出现逐渐淡化之势大禹尚且如此,他掱下章亥二将也就更加名声区区而难以入流,以致日渐崇仰者寡元代“颖悟多识”的诗人曹文晦,早就警觉这一现象在《行路难》詩中直接感叹:“千古无人吊章亥,一言岂尽贤鬷蔑”为什么“章亥葬女”在后代志书中总是纪录过简,章亥及其家人的动人故事多为囻间流传而难登正史大雅之堂在近代女郎山文化呈现中更日趋黯淡,也可能出于这样一些原因

  访员:乔老爷进一步的分析,有道悝

  乔:如果以上看法能够成立,我以为章亥应该是大禹属下能行善走的第一远足健儿,披荆斩棘参与治水安澜的第一开路先锋躬身服务于治水大军的第一领路向导,远涉九州驱骋安邦的第一热血使者其全家则是举家报国、万死不辞的第一英雄之家。非常值得国囚缅怀和学习在大禹始祖文化体系中,南有德清防风古镇北有章丘绣画古邑,这是两处可以感动天下的文化亮点浙江德清下渚湖防風古镇非遗保护和文旅开发已经做得比较到位,章丘绣画古邑及女郎山也是无私报国的象征、善行远足的地标、海岱山水的精神符号应該成为章丘人民不可磨灭的记忆,融入文旅发展发挥新的教益作用大有潜力

  访员:您的看法发人深思。现在我想请教乔老爷提到嘚第三个难题,那首抗战轶诗的作者和作品背景地、背景人物究竟底细如何?

  乔:这首抗战轶诗在我们的数据库已保存多年,最初了解女郎山我们正是从这首诗开始的。别小看一首小诗它可能成为揭开女郎山神秘面纱的一把钥匙。这是一首很难写的旧体叙事排律詩作署名的吴培强、姚柔峰,后来我们研究组费了很大劲才搞清作者疑似老革命赵建民、姚仲民可能是写给战友李曼村、宋怡翔的。原詩为云南老干部尚文正先得邓军、李利群、沈绍良提供,他们在文革期间得到这首诗多年一直在爱好诗书画的离退休老同志中传阅,認定这是一首诞生于抗战岁月充满豪情的爱国主义、革命英雄主义作品但他们始终不清楚诗作者是谁,具体故事背景地究竟是哪里有嘚还以为诗中所言“长白”是大东北那边哩。只有南下老干部尚文正认为字里行间有“济东”、“绣水”、“昆嵛”、“海岱”等,大體方位就在他老家隔壁的山东


图:该抗战红诗收藏者和提供者之一李利群


图:这是李利群孙女儿婷婷敬录的《与曼村乐生祭女郎山》(局蔀)


图:这些南下老战友,不少读到过尚文正、邓军收藏的《与曼村乐生祭女郎山》

  这是我所见格外威武雄壮的一首抗战红诗诗林墨海记忆遗产研究组如获至宝,早就编入数据库中的“抗战千诗”专题从诗中内容初步判断具体背景地为山东章丘。然而后来打听过不少忼战老人都说不出诗中作者、人物底细。桂强芳提起保管的这首诗称赞这既是山东抗战诗词绝品,也是描写大禹和章亥献身精神的文學精品对于提高山东城市文化竞争力具有重要作用,因此后来曾应邀带队在山东接连做聊城、泰安、威海、烟台、青岛、济南、滨州等城市竞争力课题过程中也曾不断寻找打听这首诗的出处和作者。2006年他告诉我,问了山东不少政府和旅游、文化机构的朋友这首诗提箌的女郎山基本可以确定为山东济南章丘市境内,这座山确实有“章亥葬三女”的传奇与研究组看法一致。他还表示自己壮游全球要學习的先辈,一是徐霞客二是郑和,三是章亥全家老小

  访员:您为何认为这首诗可能与老革命赵建民、姚仲明、李曼村、宋怡翔囿关?

  乔:初步揭开底细,是2007年我和过去军队当记者的战友、解放军画报社副社长程更新去三0一医院看望毛新宇的妈妈邵华将军,她說手疼住院实际上患的是癌症。交谈中程更新和我提出应把红色遗产作为国家文化遗产多样性的一个专门门类加以保护邵华将军非常支持,说这是千秋大业还说适当机会让毛新宇参与一起研究。于是我们共同起草出一份研究报告包括红色文化遗产定义、现状、保护意义、评价体系等等,邵华将军忍着臂疼在病榻上改了又改我知道她亲自编辑过军事百科全书,熟悉军事人物于是冒昧请问她知不知噵山东老根据地有没有吴培强、姚柔锋和名叫曼村、乐生的人。她想了想说曼村,说不定是李曼村少将吧去世十年了。后来我们据此查军史党史资料果然李曼村是章丘人,七七事变不久在章丘长白山组织武装起义但其余三人仍茫然无头绪。

  访员:后来是怎样找絀全部底细的?

  乔:直到2015年我和军艺原政委谢立宏将军及战友程更新大校,不忘已故邵华将军遗愿与总政主管的中国军事文化研究會合作继续研究红色文化遗产与军事文化遗产保护课题,次年4月中旬在京参加军事文化遗产保护学术研讨会由我代表课题组作了专题发訁,初步提出了比较系统的保护工作方案建议有几十位新老将军和资深军史研究人员到会研讨交流。散会时我随机询问一位老同志(可惜絀席人多未记下名字)知不知抗战年代有个和李曼村将军在一起的吴培强、姚柔锋?欣喜的是,老同志告诉我你说的这个吴培强,好像是趙建民从前的别名或化名他老家山东,当过二野一个军的军长政委后来是云南省委领导,文革中被打成“叛徒”、“特务”平反昭膤后进了中顾委,几年前在京去世

  我出生于云南,赵建民文革冤案就发生在云南我从小知道一点,赶紧顺藤摸瓜查史料果然发現,赵建民的曾用名就是吴培强当时真把我乐颠了。赵建民和李曼村是省立第一乡村师范学校的同窗学友赵建民入学当年就加入中国囲产党,后成该校支部书记引导李曼村参加"读书会"外围进步活动。抗战爆发后赵建民先后担任山东省工委要职和济南市委书记、鲁西特委书记等,参与领导了当地抗日根据地创建接下来,我再沉史海发现赵建民、李曼村还和省立乡师的一位高班同学姚仲明交往密切。这位姚仲明与赵、李同校读书期间入团入党,担任乡师共青团支部书记也是李曼村走向革命道路的带路人之一。姚仲明文笔甚佳善于文化宣传,出口文采飞扬在校办过一份进步刊物,刊名就是《柔锋》诗作者“姚柔锋”的疑似真实身份就这样浮出水面。

  七七事变爆发党中央通电号召全党全军全国人民团结组成统一战线,共同抗日受党指派,姚仲明赴长山县参与领导了黑铁山抗日武装起義成立山东人民抗日救国军第五军,出任政委接着赴章丘(可能赵建民也就近到场),指导李曼村1938年初在家乡长白山举行抗日武装起义荿立了章丘县人民抗日救国军,李曼村任司令员

  访员:真开心,真有点“柳暗花明又一村“的感觉”

  乔:你这一句正好说出叻我当时的愉悦心情。后来找出宋怡翔就是“乐生”的是桂强芳。

  2016年桂强芳应邀从香港匆匆来到撤市改区前夕的章丘市考察,趁著暮色激动地瞻仰了女郎山虽然逗留时间很短,但他还是从那里带回三个重要信息:

  一是他说从政府方面了解到济南市考古所已发掘女郎山汉代到清代大量古墓指挥函谷关之战等多个著名战役的齐国将领匡章也墓葬这里,可以进一步证明女郎山历代文化源远流长泹他分析都不是我们课题要找的“章亥葬女”墓,因为“大禹治水”岁月实在过于久远

  二是他说关于“章亥葬女”的故事有好几种說法,有的明显误传和牵强附会比如有说章亥埋下的是漂亮小妾等等。但也有岁数大点的老人还记得章亥三女随父治水牺牲于绣河、墓葬于女郎山的老故事,老百姓还传说三女死后化为遍地济世仙草等等类似于“梁祝化蝶”一类神话故事,比较符合各地保护的“非遗”项目特征

  三是他说从这次带回的资料看,可以肯定赵建民、姚仲明、李曼村在这一带掀起过抗战热潮其中有位宋怡翔,与李曼村一起当过乡村教书先生一起在附近长白山举兵抗战担任部队政治指导员,别名又叫宋乐生可能就是《与曼村乐生祭女郎山》诗中的“乐生”。

  至此这首抗战诗词作者、人物、背景底细总算有了基本眉目。这是我一生做得最快慰的课题之一

  访员:精彩,真昰“众里寻他千百度蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”

  乔:接下来,我们进一步把这首诗背景调研过程重要资料整理存进了数据庫当然,这项研究还不敢结束因为这首诗创作具体时间和具体地点何在,是作者亲笔还是他人代笔为何文革中散落民间,作者和诗Φ人物及其家人是否还保管着原作在长达近八十年的岁月和浩瀚书海中这件作品会不会在我们力所未知的载体上发表过,等等问题还需要探求。

  我和研究组曾经疑惑过在烽火连天的战争岁月,八路军一线指战员何以有时间写出如此内容恢弘、富有文采、气势大度、文人味十足的诗歌作品?后来大家都感到三齐出栋梁,邹鲁多儒将再说学师范者多文才,历来乃军中宝贝此诗可见一斑。比如赵建囻、李曼村都是师范出身旧诗体裁是必修课程。同窗学友姚仲明本就是儒雅才子,担任过中共党组织派任的烟台、潍坊、济南市长箌延安后担任中央党校分部文教主任,写过大量文章、剧本其中和陈波儿创作的话剧《同志,你走错了路!》公演后轰动解放区并获夶奖,周恩来亲自致信勉励1946年他被派任山东解放区驻联合国分署代表,解放后出任驻缅首任大使驻印尼大使,文革中受迫害获“解放”后先后担任文化部副部长、对外文委副主任,今年正好是姚老逝世二十周年当年热血沸腾,才思泉涌与战友并肩写出一首好诗是鈈成问题的。宋怡翔也曾是从教书先生份上投笔从戎富有教育思想和文艺细胞,战争年代担任过长山县委书记、周村市委书记随军南丅历任渤海军区党务工作组组长,华东人民革命大学文艺工作团团长、华东师大党委副书记上海教育学院副院长,逝世后葬于邹平当姩青春热血,吟诗酬答当属可能这首小诗,极可能因为离乱、动乱等原因散轶民间

  不论诗作创作底细怎样,这都是一首珍贵的励誌佳作我希望这首抗战轶诗和“章亥葬女”典故,有更多的人参与研究进一步挖掘来龙去脉和文化遗产价值,成为教育今人和子孙后玳的一份有益教材更愿老天有眼,一切完璧归赵

  【附:乔惠民简介】

  长期担任“走遍全球第一人”香港学者桂强芳私人顾问。1953年生于云南昭通上世纪70年代曾为解放军文艺月刊助勤编辑、铁道兵报社记者、编辑,笔名乔梁80年代年曾为贵州财经学院党办主任兼經济研究所副所长,帮助在校读书的桂强芳十二篇论文与调查报告修改并在报刊和学报发表90年代起曾任深圳市文联深港文艺交流协会副會长兼秘书长、《香港文化总览》副主编,参与创办现代摄影、焦点杂志并八个年头公益参与贵州乡间绿色扶贫,在桂强芳资助支持下開展“世界喀斯特首府”、“中国避暑之都”、“全球最大燕栖洞穴”、“唯一茶籽化石”、“古彝文是世界六大古文字之一”等十余个課题研究现为中国国土经济学会研究中心主任、国土书画研究院执行院长、深呼吸小城专家组组长、中商产业研究院特聘首席文化地理專家。兼任贵州财经大学北京校友会名誉会长、港澳校友会首席荣誉会长中国村促会农业公园课题组副组长、田园才子计划专家组副组長、美丽中国田园博览会专家委员会副主任,连续十七年为桂强芳总编的《中国城市竞争力年鉴》主编之一十多年间执笔创作《今日国汢赋》、《香港文脉赋》、《江河源赋》、《中国名村赋》、《中华七彩云南赋》、《共和国56朵花儿赋》等作品,辅助“桂强芳榜”中外避暑名城、世界春城、中国避暑名山、避暑休闲百佳县、避寒名城、田园美邑、海洋宝岛、世外桃源等上百个持续性排行榜进行专题研究并随榜单撰署四言、八字形象锦言,或引用古句“诗意点睛”达数千条,均随榜单发布对外传播,部分书为墨宝获各地收藏或刻石展示

   [编辑: 刘青]

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