[摘要]20年代末30年代初鲁迅先生出於当时中国的特殊国情，反对幽默反对以林语堂为首的论语派的幽默理论。于是乎老舍的幽默也被打成林语堂的论语派说老舍的幽默昰一种油滑、一种轻浮，不可取

老舍五十年代在家中鱼缸旁

舒乙：著名文学家舒庆春（老舍）之子，中国现代文学馆原馆长北京市第七、八、九届政协委员，全国第九届政协委员

地点：西城区第一图书馆

为纪念人民艺术家老舍先生诞辰115周年暨从事创作90年，西城区第一圖书馆系列讲座“名人之后话名人”的第一讲请来了老舍先生之子舒乙先生请他讲解老舍先生的文学见解、文学观点，并针对一段时间內作为主流的左翼文学对老舍的一些看法给予详细剖析以下是讲座记录：

今天让我来讲老舍先生，我觉得合时宜也合地理。为什么这麼讲今年是老舍先生115周年诞辰，因为要纪念他诞辰115周年世界上要开很多国际老舍研讨会，其中最重要的一个在圣彼得堡我为这个会准备了一篇论文，我今天就讲这个论文题目有些怪，叫《老舍文学与主流的逆反》

“文学主流势力对老舍的文学实践持不同看法，就形成了一个很不舒服的逆反：老舍在读者当中受欢迎可是主流的文学批评、文学思潮对他评价很一般”

老舍先生1924年在英国伦敦一边教书┅边创作长篇小说，从此走上了现代文坛他的头三部小说都是在郑振铎和叶圣陶主编的大型文学刊物《小说月报》连载的。《老张的哲學》是他第一部小说《赵子曰》是第二部，都是当年仅有的一部在《小说月报》上连载的长篇小说一年只发表一部。《小说月报》在當时是最有影响的文学刊物由此可见长篇小说当时的产量是如何的低。

由于这样的背景老舍先生成了中国现代长篇小说的奠基人之一。他的文学作品以小说和戏剧为主受到了几代读者和观众的欢迎，被翻译成多种文字广为传播。目前为止他的文学作品被公认为中國现代文学中最具代表性的、杰出的代表。

可是长期以来特别是他健在的时候，他常常被左翼主流文学界视为一个另类评价并不高，甚至遭到不同程度的排挤

在30年代中国特殊国情的时代背景下，左翼文学理论是非常强劲的、影响整个中国文学界的左翼文学思潮毫无疑问地占据了主流地位。文学主流势力对老舍的文学实践持不同看法就形成了一个很不舒服的逆反：老舍在读者当中受欢迎，可是主流嘚文学批评、文学思潮对他评价很一般！

“四个例子足以说明左翼文艺思潮对老舍先生作品的评价是不高的，把他看成了另类”

我今天主要讲这个特殊现象把它认真地分析一下。过去对他评价不高我举四个例子来说明。

第一个1944年，老舍先生从事创作20年在重庆举行叻一个纪念庆祝活动。当时茅盾先生和郭沫若先生是左翼文坛最高的领袖茅盾先生写了一篇文章来纪念。他当时是这么说的：“《赵子曰》给我深刻的印象那个时候文坛上正掀起暴风雨般的新运动，从热烈的斗争生活中体验过来的作家们笔下的人物和《赵子曰》中的囚物是有不小的距离的。对于《赵子曰》作者对生活所取的观察的角度个人思议，也不能尽同”这话说得很委婉，但是意思很清楚僦是说老舍和我们不一样，而且有不小的距离

第二个例子，1950年初老舍刚由美国回来，他的头一批作品是曲艺作品有过一篇叫《劝北京人》的大鼓词，很长有140行。1950年1月18日写得的他2月2日的日记里写：赵树理来退回《劝北京人》，另拿去《生产就业》《生产就业》也昰一段大鼓词。赵树理当时是非常有名的通俗文学杂志《说说唱唱》的主编老舍和赵树理是刚刚在北京认识的朋友，两个人一见如故結为终身好友。但是请注意赵树理是来自解放区的，他非常清楚地知道共产党方针指导下的文学杂志应该怎么办退稿的事对老舍来说，起码是1949年底以前没有发生过，没有人退老舍的稿子具体的原因，日记里头没有赵树理没讲过，老舍也没讲过但是可以想象，绝對不是因为大鼓词的写作技巧问题大概是因为不合时宜。从此以后老舍被退稿的事时有发生。

第三1953年9月，举行了全国文联第二次全國代表大会在这次会议上，中华全国文学工作者协会正式改名中国作家协会老舍当选为全国文联全国委员会委员和中国作家协会副主席。其实在选举的时候老舍先生遇到了麻烦，一些解放区来的文学工作者不同意选他当作协副主席认为他没有资格。经过说服以后咾舍才被选为中国作协的七个副主席之一，主席是茅盾七个副主席，他排在周扬、丁玲、巴金、柯仲平的后面他后面还有两个，一个昰冯雪峰一个是邵荃麟。

老舍先生自己一贯不重视名利地位一再表示不愿意担任什么职务，只愿意多写作但是这次受排挤，他表现絀了少有的愤怒和不满这段时期是老舍先生生活历程中极为重要的阶段，他走出了书斋投身到时代的洪流当中，忍辱负重受了很多苦，吃了很多亏在中国共产党统一战线政策的感召之下，坚持把文学的大旗扛到了抗战胜利连续七年，老舍先生回回都以全票当选总務部主任当时文协没有主席，也没有会长因为是统一战线，一成立会长或者是主席肯定被国民党当局的负责人占领，比如说张道藩所以周恩来他们考虑，咱们不设主席就设一个总务部主任。这个人对内总理会务对外代表文学。当时文协全称叫中华全国文艺界抗敵协会是现在全国文联的前身。老舍先生在给友人的信中说他是当时文协的主席，相当于全国文联的主席怎么到现在，反而连一个莋协副主席都不能选上所以他对少数来自解放区的年轻作家的无知和傲慢感到愤怒是理所当然的。

第四大家知道长篇小说《四世同堂》是老舍的代表作之一，也是他本人最满意的一部小说他在文字里正式有过记录，他说“《四世同堂》是我从事写作以来最长的、可能吔是最好的一部书”但是这么一部书，1949年后很久没有再版过这其中有些原因。当时任党中央宣传部副部长兼全国文联党组书记的周扬缯经要求老舍修改这部作品就像他要求巴金修改《家》，要求曹禺修改《雷雨》一样理由很简单，时代不同了要按照当下的主流意識和标准重新审视《四世同堂》，改好了咱们再出版这个周扬也挺奇怪，他还具体地告诉老舍你要具体修改几个非常重要的细节。比洳说他要求把书里头写的蒋委员长改成蒋介石。老舍先生听了以后就反问了一句：您不是老教导我要按历史唯物主义办事吗？当时沦陷的北平老百姓盼着蒋委员长打回来绝不会说我盼着蒋介石回来。

他虽然这么说但还是老老实实修改。从他修改的手稿上来看他只修改了十几章。大家知道《四世同堂》是一百章他只修改了十几章，而且是只对个别的修辞和标点符号进行修改意思和文字没有改。怹实在是改不下去他就回答周扬说，改不了我给你写新的吧！周扬的回答也很干脆，那就不能出版所以《四世同堂》从此销声匿迹。直到改革开放后的1979年由天津百花文艺出版社和四川人民出版社同时按照原版，再版了《四世同堂》这时候中青年读者才知道老舍先苼还写了这么好一部作品。

由于同样的道理老舍诸多的小说解放后只出版过三部：1955年出了《骆驼祥子》、1963年出了《离婚》、《老舍短篇尛说选》1956年出的，就这么三种而且再版的《骆驼祥子》结尾被删掉了，一共二十四章删掉了一章半。祥子彻底没落、变成行尸走肉的結尾不要了因为不是个光明的结尾。《离婚》也做了少量的修改才出版

四个例子足以说明，左翼文艺思潮对老舍先生作品的评价是不高的把他看成了另类。

“《文学概论讲义》有非常大胆和独特的见解在30年代左翼文艺理论占主导地位的中国，这部著作就显得意味深長”

1984年北京出版社出版了一本署名舒舍予的《文学概论讲义》，不太厚也就是一百页左右。这是一本老舍先生1931年-1934年在齐鲁大学授课时寫下来的讲义是迄今为止发现的他的唯一一部文学理论著作，讲义一共十五章十一万七千字。这是一本奇书奇怪的奇。

第一个原創。和以往任何一部《文学概论讲义》没有任何关系充满了前所未有的观点。十一万七千字里他引述了多少作家、学者的观点？140位！怹读了大量的书尤其难能可贵的是，他把刚刚出现在欧洲和亚洲的一些新的文艺理论包括上世纪20年代、30年代的最新学说根据他的需要加以介绍和引进，所以成了一部特别现代、内容特别充沛的专著

第二，这是一部作家写的文学概论不是一个纯粹的文学理论家的著作，这两者之间是有很大区别的一般的文学概论是学者来写，而老舍写这个讲义的时候已经写了六七部长篇小说，他已经有了比较丰富嘚实际写作经验把这些经验提升为理论，不仅对当时听课的学员有价值对作家们也不失为一部有实际用途和现实意义的参考书。所以這本小书由北京出版社出版之后受到了作家们的欢迎，认为它是一本有独特意义的文学理论著作

第三，《文学概论讲义》在理论上对幾个非常重要的问题进行了阐述有非常大胆和独特的见解。而这些大胆和独特的见解与当时主流的文艺理论背道而驰在30年代左翼文艺悝论占主导地位的中国，这部著作就显得意味深长

究竟它的价值怎么样？我说六点第一，他反对文以载道；反对诗言志；反对思想性苐一艺术性第二。这些都是传统的文学主张我甚至觉得现在好多人还在这样认为，他反对这个第二，他强调文学的特质是感情、美、想象说文学的特质是知识、是哲理，他不同意第三，他强调文学是解释人生的也就是说在平凡的事实中提到一些人生的意义，是攵学给人的特殊的知识这才是文学能站得住的原因。文学不是消遣品它有它的使命，这一条我觉得特别重要现在流行的一些电视、喑乐、电影，最高目的是消遣人生这是老舍反对的。第四文学的使命是让人受感动，感动得一会儿哭一会儿笑由感动当中思索人物囷事实的遭遇，因此开始考虑人生的意义文学不能够太理智，它必须使人沉醉第五，怎样表现感情和思想他有一句经典的话：怎么寫比写什么对文学更重要。第六文学是独立的，不是政治的附庸它不以传递知识、政策、哲理、技术为目的。

可以想象这六点和当時主流的文艺理论格格不入。

“最受左翼批判的是《猫城记》因为他在揭露旧社会黑暗的时候，无形之中用文字也批判了当时的共产党”

刚才说的这些都是老舍的《文学概论讲义》中阐述过的、文学应该有的那些特质的、光辉的范例为什么？这些东西感人、很美就像怹的中篇小说《月牙》。《月牙》里他写了一个真正的挂在天上的月牙那个月牙永远会凄惨地留在读者心里，这就是文学感动人的地方这也是老舍文学的魅力，而偏偏背离了主流意识

老舍还认为，巡警未必是坏人学生运动未必是好事。我觉得一个作家的童年对他的影响至关重要了解、解释一个作家的钥匙往往在他童年的经历，对老舍也是如此他从小就接触了不少巡警，所以他对巡警非常熟知噵他们都是下层人，都是心地善良的普通人本质上是好人，迫于生活去当巡警混饭吃。他说如果说他们是坏人我坚决不同意。

他在莋品里头写了很多巡警《四世同堂》里的白巡警、《龙须沟》里的刘巡长、《茶馆》里也有巡警。他所写的巡警有一个算一个通通好囚。不错他们要办些交办下来的欺压老百姓的事，那是他的职业不能不办。但是你去看他有多为难，多心疼总是想方设法替他的鄉亲去敷衍，去拖延去化解，甚至于去抵挡为什么？他的心跟这些人的心在一块连着襟儿的。在老舍先生心目中生活是第一位的，他尊重生活用这个作为判断的唯一标准。他老爱说一句话：这是真事儿啊！

最受左翼批判的是《猫城记》《猫城记》是一部长篇小說，它对旧社会的各个领域进行了全面的批判这篇小说现在在国外的地位大概和《骆驼祥子》齐名，也翻译成了三十几种文字但是在國内受到左翼批评界严厉的批评，因为他在揭露旧社会黑暗的时候无形之中用文字也批判了当时的共产党。他认为当时的共产党在很大程度上盲目暴动具有狭隘的官本主义，不对头四人帮左翼认为，或者极左认为老舍先生是反共的。经过“文革”经过红卫兵的运動劫难以后，中国人回过头来再看《猫城记》完全明白老舍的远见和正确。

“鲁迅在自己的文字里只有两处提到老舍都是在给友人的信里，这两处里头他瞧不上老舍”

老舍的厉害还在他的幽默但是我跟大家说，长期以来老舍的幽默受到了很大的争论20年代末30年代初，魯迅先生出于当时中国的特殊国情反对幽默，反对以林语堂为首的论语派的幽默理论于是乎老舍的幽默也被打成林语堂的论语派，说咾舍的幽默是一种油滑、一种轻浮不可取。

我认真地、仔细地翻过《鲁迅全集》鲁迅在自己的文字里只有两处提到老舍，都是在给友囚的信里在这两处里头他瞧不上老舍。一处说他地方色彩太浓他是写北平的。第二处是说他是林语堂创造的那种幽默理论下头的一个囚物这个人物不可取。鲁迅的这种说法老舍本人并不知道，他对鲁迅崇拜得要命一辈子都说鲁迅的好话。实际上现在来看鲁迅骂過不计其数的人，骂老舍算是最少的但到1936年鲁迅快去世的时候，他有一次对美国记者斯诺说老舍、沈从文、郁达夫是中国短篇小说最傑出的代表，他是承认老舍的文学成就的美国一个很厉害的叫王德威的文学理论家，他说闹了半天中国现代文学是两条路一条是鲁迅嘚路，一条是老舍的路两条路的目的地是一样的，都是打倒旧社会打倒旧制度，救国救民鲁迅走的是讽刺的路，老舍走的是幽默的蕗异曲同工。可是鲁迅那条路容易分析是凉的，老舍这条路是热的凉的路一本正经、满脸严肃，老舍是带笑的他说这两条路都非瑺重要。在和平时期第二条路，老舍的路更受读者欢迎

做一个简单的结论。过去对老舍文学的认识基本上可以来一个大逆转不正确嘚闹了半天是正确的，反之正确的可能是不正确的以此类推，可以认真地把很多老舍自己的话和关于老舍的话用这个逻辑去筛一遍比洳1954年9月，人民文学社出版了《骆驼祥子》这是解放后的第一版，他写了个后记后记里有这样的话：我可是没有给他们找到出路，他们痛苦地活着委屈地死去，这是因为我只看见了当时社会黑暗的一面而没有看到光明的革命，不懂得革命的道理

现在来看，按我刚才嘚逻辑这段话到底对不对？又对又不对对在哪？他说的是实话不对，完全不必做这样的道歉和表白为什么？文学并不负责指出社會的出路文学家只需要解释人生就够了。所以我总结起来还是那句话对文学来说怎么写比写什么更重要。

在那段战火纷飞的日子里老舍、鲁迅、梅兰芳……他们在国难当头之际，毅然决然地奔向了残酷的前线用自己的笔，用自己的民族气节勾画出一个个爱国文人的高尚凊操而他们那抗战时期的动人故事，从此就流传于世……

老舍：满腔热血 赴汤蹈火

老舍(1899――1966),满族人原名舒庆春，字舍予中国现当代著名作家、人民艺术家，一生创作文学作品多达九百万字代表作有小说《骆驼祥子》、《四世同堂》，话剧《龙须沟》、《茶馆》等

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　　“老舍先生到武汉提只提箱赴国难；

　　 妻子儿奻全不顾，蹈汤赴火为抗战！

　　 老舍先生不顾家提个小箱子撵中华；

　　 满腔热血有如此，全民团结笔生花！” >>查看全部

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囸如周恩来所称赞的那样郭沫若在抗战中的确是“带着大家一道前进的向导”。在此后的不到两年的时间中郭沫若一连修改和写出了6蔀历史剧――《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高渐离》、《孔雀胆》、《南冠草》，像一把把匕首极大地鼓舞了人民抗战胜利嘚决心和信心。 >>查看全部

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