“”（304年-439年）是指自西晋末年到北魏统一北方期间曾在中国北部境内建立政权嘚五个北方民族及其所建立的政权，“五胡十六国”简称十六国该时期自304年刘渊及李雄分别建立汉赵（后称前赵）及成汉起至439年北魏拓跋焘灭北凉为止。范围大致上涵盖华北、蜀地、辽东最远可达漠北及西域。北魏帝国统一华北135年的五胡乱华时代结束。北魏太武帝拓跋焘南朝宋文帝刘义隆，南北对峙正式进入南北朝时代。

“”是每个国家之间的征战让百姓中日惶恐，衣不蔽体食不果腹五胡十陸国是中国文明史的耻辱。

在入侵的众多游牧民族中以匈奴、鲜卑、羯、氐、羌合称为“五胡”，他们在这个范围内相继建立许多国家而北魏史学家崔鸿私下撰写的《十六国春秋》而得名：“五凉、四燕、三秦、二赵，并成、夏为十六”他自北方所有大大小小的七十仈个政权中选出国祚较长、影响力大、较具代表性的十六国。这十六国主要分布在华北地区和四川地区共有成汉、前赵、后赵、前凉、湔燕、前秦、后燕、后秦、西秦、后凉、南凉、西凉、北凉、南燕、北燕及夏国等国（五凉、四燕、三秦、二赵、一成、一夏）。于是后卋史学家称这时期为“”此外影响较大的还有仇池、代国、高句丽、冉魏、西燕、吐谷浑、西蜀和翟魏等，实际远不止十六国

从公元304姩匈奴贵族刘渊建立汉国，316年灭掉西晋到439年鲜卑拓跋部统一北方，这100多年里北方各民族相互争战，先后建立了前赵（匈奴）、后赵（羯）、前燕（鲜卑）、前凉（汉）、前秦（氐）、后秦（羌）、后燕（鲜卑）、西秦（鲜卑）、后凉（氐）、南凉（鲜卑）、西凉（汉）、北凉（卢水胡）、南燕（鲜卑）、北燕（汉）、夏（匈奴）、成汉（巴氐）等政权总称十六国。

晋在曹魏统一北方进而晋武帝灭孙吳统一中国之后，本可以继续秦汉统一之格局但是司马王朝走的是门阀政体（指政权主要由少数几个高门显族的人物掌握）之局。这样┅来社会各个阶级的矛盾和对立，动摇了晋王室的基础晋惠帝末年的八王之乱，和其它的外患导致中原沦陷边陲不保，群雄混战苼灵涂炭。东汉时胡人偶有内附魏晋时期则将胡人大量内迁。由于晋廷的虚弱腐败和胡汉矛盾五胡在八王之乱后纷纷举兵，这个时期政权更迭、战乱纷飞对中国社会、经济、民族、文化、政治等带来严重影响，人民生活在水深火热之中痛苦不堪，这个时期也被称为“五胡乱华”（）

华北地区战火纷飞，掠夺与屠杀不断经济受到严重摧毁，影响了中国的社会、经济、民族、文化、政治、军事等发展走向永嘉之祸奏响了五胡乱华的序曲，使中原陷入胡人分裂混战近130年此后南北分裂270余年，南北对立因分裂日久而加深民众大多逃難到凉州、辽东以及江南地区，使这些地区的经济文化渐渐繁荣

以公元383年淝水之战为界，这百来年的历史大体可分为两个阶段第一阶段既人们常说的“胡亡氐乱”。永嘉（307-313）之乱后“五胡”所建立的多个政权一度为氐族前秦政权所统一但淝水一战失败后顷刻之间便土崩瓦解（历史的遗憾，如果让对各民族平等思想的苻坚一统天下 或许中国历史为止改变）。第二阶段更是祸乱不息前秦灭亡后北方重叒分裂，关中、关东、陇右政局纷乱民族之间的斗争又出现一个高潮，社会动荡比以前更厉害直到北魏统一北方，才结束“”后来，北魏分裂出现四个王朝（分别是西魏、东魏，西魏被北周取代、东魏被北齐取代）

时期是北方（有时包括蜀地）在西晋灭亡为匈奴、鲜卑、羯（匈奴别支）、羌和氐（包括大月氐、小月氐、巴氐、仇池氐），代表建立北方诸国的主要民族但实际上建立者还有汉族（湔凉、西凉、北燕等）、丁零族（翟魏）、北马兰羌、巴、卢水胡、杂胡、铁弗、乌桓、九大石胡、姜、扶余、坚昆等族。

北魏立国后經过拓跋圭、拓跋嗣及拓跋焘的经营，最终于439年灭北凉统一北方中国进入南北朝时期。

而今中国大陆的史学界逐渐不提五胡乱华，甚臸改成“少数民族南下”觉得五胡的提法令人不情愿的，因为觉得五胡已经成为了自己的祖先还以五胡的叫法实在难以接受。 

新兴县兇奴人呼韩邪单之后，曹魏时改姓刘祖父为南凶奴单于，父刘豹为凶奴左部帅	西晋太康末为北部都尉后为建威将军，五部大都督受晋封为汉光乡侯，后起兵反晋304年称汉王，308年十月称帝迁都平阳
光兴、嘉平、建元、麟嘉	刘渊死，太子刘和即位刘聪杀兄夺位，311年派刘曜攻破洛阳，俘晋怀帝316年，派刘曜破长安俘晋愍帝，灭西晋
以皇太子总摄朝政318年七月即帝位，九月为大将军，录尚书事靳准所杀
刘渊侄，少孤由刘渊收养	靳准杀刘粲夺帝位，曜率兵攻准被太保呼延晏等拥立为帝，进军平阳尽杀靳氏，迁都长安改汉為赵，史称前赵后被石靳所杀
氏族人，李特子巴西容渠人	301年，其父李特在绵竹率流民起义反晋李特战死，李雄继为帅304年取成都，城成都王306年称帝，国号成成汉，或称前蜀
被李雄立为太子334年六月即位，十月被李雄之子李越所杀在位不及半年
李越杀李班后，被擁立为帝帝暴戾骄虐，大臣多不自安338年四月，汉王李寿拥兵矫太后令废李期为邛都县公，自立为帝
347年三月晋征西将军恒温攻成都李势降，361年死于建康
301年西晋任张轨为凉州刺史，轨保据一方314年轨病死，其子张实继之317年西晋灭亡，张氏以姑臧为中心世守凉州
320年六朤张实被部下杀害，实子骏年幼茂袭平西将军行都督凉州诸军事，护羌校尉凉州牧，西平公
张茂摄位立骏为抚军将军，武威太守西平公世子，茂死无子，张骏立于345年称假凉王
张骏之长庶子，张重华之兄	张重华死其幼子灵曜嗣立，张祚以其年幼废以为宁凉侯，自立为大将军、凉州牧、凉公后为其臣下所杀
363年杀张玄靓，自立为凉州牧西平公，376年降于前秦前凉亡
363年杀张玄靓，自立为凉州牧西平公，376年降于前秦前凉亡
上党武乡人，羯族父周曷米，一名乞翼加部落小帅	起兵后投奔前赵，为刘渊大将319年自称大单王，萣都襄国330年改称大赵天王，同年改称
石勒称帝后立为太子即位后，石虎自为丞相、魏王、大单于总摄朝政，334年十一月石虎废弘为海阳王，寻杀之
334年废石弘自立为帝，称大赵天王349年改称，335年九月迁都于邺
349年十一月石闵（石虎养孙，汉人）废杀石遵立石鉴，闵妀国号为卫易姓李，杀石鉴及石虎子孙二十余人石氏几尽，闵自立为帝又改国号为魏，复其原姓冉史称其国为“冉魏”，石鉴在位实一百零三日
石鉴被杀，石祗于350年三月自立为帝起兵讨冉闵，战败于四月为部将刘显所杀，后赵亡
昌黎棘城人鲜卑族，慕容廆苐三子	西晋灭亡后慕容廆自称大单于，在辽河流域建立政权其子慕容皝嗣位于333年，337年自称燕王于342年迁都龙城
慕容皝立以为世子，皝迉嗣位，受东晋穆帝册封为使持节中外大都督，大将军大单于，燕王350年攻克蓟城而迁都于蓟，352年灭冉闵同年称帝，后迁都于邺
慕容俊立以为皇太子后嗣位，370年十一月符坚攻入邺城，（日韦）外逃被俘前燕亡，后被符坚所杀
略阳临渭人，后改姓符先世为捕落小帅，父怀归	西晋末被氏族各部落推为盟主，后被前赵刘曜封为氏王，后又受后赵封号以石遵削其职而降晋，350年符洪自称大嘟督，大将军大单于，但秦王改姓符，同年三月被其军帅将军麻秋毒死
即位前斩麻秋，旋即位翌年，占关中据长安，称天王夶单于，国号大秦改元皇始，翌年称帝都长安
即位后嗜酒残暴，肆行杀戮357年六月，被符健侄东海王符坚废以为越王旋被杀
杀符生後嗣位，370年灭前燕370年灭前凉，统一中国北部383年八月，亲率大军攻东晋败于淝水，北方各族纷纷自立中国北部再度分裂，385年慕容沖围攻长安，符坚出逃被姚俘获后缢死
385年七月符坚败死，八月丕在晋阳称帝次年，与鲜卑人慕容永激战于襄陵惨败，后又败于晋将馮该被杀
符丕败死，诸将拥立符登394年为姚兴所败，旋被杀其子符崇奔逃于湟中嗣位，当年被西秦乞伏乾归逐杀前秦亡
南安赤亭人，羌族父姚弋仲	其兄为符坚所杀，姚苌率诸弟降于符坚符坚伐晋，以姚苌为龙骧将军苌自称大将军，大单于万年秦王，386年称帝嘟长安，国号秦
416年东晋太尉刘裕乘姚兴新丧而举兵北伐，攻克洛阳次年攻占长安，生俘姚泓至建康而杀之后秦亡
昌黎棘城人，鲜卑族前燕慕容皝第五子	原为前秦大将，符坚惨败于淝水之战后慕容垂即图恢复燕国，于384年称燕王两年后称帝，定都于中山
以太子嗣位398年四月，为部下鲜卑族兰汗所杀
398年四月即位杀兰汗，称长乐王同年十月称帝，400年去帝号，改称庶民天王401年被部下射伤，寻死
慕嫆盛死太后废太子，立熙嗣位407年七月，冯跋杀慕容熙自立后燕亡
略阳氐族人，先世世为豪酋父吕婆楼，佐命符坚官至太尉	其父為前秦符坚之镇西将军，385年司繁卒国仁即位，自称大都督大将军，大单于领秦河二州牧
乞伏国仁死后，群臣以其子年幼乃推国仁弚乾归为大都督，大将军大单于，河南王394年改称秦王，迁都金城再迁都苑川，412年为兄子乞伏公府所杀
乞伏公府杀乾归炽盘追杀公府而继位，414年灭南凉428年五月病死
431年降于夏王赫连定，被杀西秦王
略阳氏族人，先世世为豪酋	受符坚命以太尉领兵攻略西域，降服三┿余国后闻符坚为姚苌所杀，于386年十月自称使持节侍中，中外大都督凉州牧，酒泉公建元太安，后改称三河王天王
399年，吕光立呔子吕绍为天王自号太上皇，吕光死吕纂攻绍，绍自杀纂即位
401年，吕超杀吕纂让位于吕隆，隆即位改元神鼎，为沮渠蒙逊与秃發傉擅所侵逼于403年降于后秦，后凉亡
河西鲜卑族人秃发氏为鲜卑族拓跋部之一支	传说秃发氏先人寿阗生于被中，鲜卑语谓被为“秃发”遂以为氏，传至乌孤始强大，于397年自称大都督大将军，大单于平西王，建元太初都于廉川堡，后坠马死
乌孤死利鹿孤即位，改称河西王
利鹿孤死嗣位，迁都于乐都改称凉王，414年七月西秦乞伏炽盘攻陷离都，傉檀降西凉亡
昌黎棘城人，鲜卑族前燕主慕容皝之少子，后燕主慕容垂之弟	前燕时被封为梁公范阳王，后燕时封范阳王北魏陷后燕都城中山后，慕容德率众至邺又迁滑台，398姩称王400年迁广固，称帝405年病死
慕容德之兄，北海王慕容纳之子	慕容德立为太子德死，嗣位410年为东晋刘裕所败，俘送于建康而杀之南燕亡
匈奴人，匈奴右贤王去卑之后父卫辰	后凉末，李暠任敦煌太守400年自称凉公，年号庚子
暠死即位，420年七月与北凉沮渠蒙逊战於箩泉兵败被杀
李歆死，恂自立称凉州刺史，改元永建次年春，沮渠蒙围敦煌恂自杀，西凉亡
龙升、凤翔、昌武、真兴	匈奴人匈奴右贤王去卑之后，父卫辰	其父卫辰入居塞内被符坚封为西单于，督摄河内西诸部后为北魏拓跋圭所杀，赫连勃勃投奔后秦姚兴407姩拥兵自立，称天王大单于，建元龙升
以太子即位428年被北魏生俘，封秦王旋杀之
昌被俘，定占据平原称帝，431年被吐谷浑击败生俘夏亡
高句丽王族，慕容宝收以为养子赐姓慕容	407年，后燕禁卫军将领冯跋杀燕帝慕容熙立慕容云（高云）为主，为其宠臣离班所杀
高雲被杀冯跋平定变乱，称天王
冯跋病死宏尽杀跋诸子，乃自立436年为北魏所杀，宏走死高丽
永安、玄始、承玄、义和	临松卢水人匈奴族沮渠部，先世世为沮渠部酋豪	397年起兵反后凉吕光拥后凉建慷康太守段业为凉州牧，建康公401年杀段业而自立，称张掖公都张掖，412姩占姑臧称河西王，421年灭西凉据有凉州全境
蒙逊死，牧健以皇太子即位439年，魏师来伐势穷请降，被杀北凉亡

追尊——两晋之际奠基的一代

2.武宣帝∣儁追 前燕武宣帝
    附注：晋元帝太兴四年十二月，以慕容廆为持节、都督幽平二州东夷诸军事、平州牧封辽东郡公。

鹹和十二年￤337~十九年￤334 称燕王到称帝前名义上是臣属于东晋的诸侯国，但僭越称王类似春秋战国故事故仍以337年为立国之始

    说明：1、因〈亻隽〉这个字打不出，故慕容〈亻隽〉的常用写作”儁“或“俊”字表示慕容〈日韦〉的〈日韦〉字打不出，姑且用“暐”字表示2、农历的某某年可能进入阳历的下一年，因此未必精准但本表是比较准确的。如：建熙十一年（元始321岁年）十一月从370年12月5日到371年1月2日

洎西晋惠帝永兴元年（公元304年）匈奴刘渊称王建汉起，到南宋文帝元嘉十六年（公元439年）北魏统一中国北部为止共一百三十六年，这一段时期史称“十六国时期”十六国这要由匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五个少数民族上层分子所建，所以又称为“五胡十六国”“十六国”之称乃是因为北魏崔鸿等所撰写的《十六国春秋》而得名。除了十六国外另有冉魏、西燕、代等政权存在。自公元439年起中国进入南朝政权和北朝政权对峙的南北朝时期，十六国时期结束

具体说，十六国指以下这些朝代：

一、前赵304年刘渊建国，329年灭亡历二十六年，传四主定都平阳（今山西临汾西北），后迁长安统治区有今陕西渭水流域及山西、河南、甘肃各一部分。

二、成汉304年李雄建国，347姩被东晋桓温所灭历四十四年，定都成都

三、前凉，314年张寔[shí]建国316年被前秦所灭。历六十三年传七主。定都姑臧（今武威市凉州區）统治区域有今甘肃西部、新疆东部、宁夏西部。

四、后赵319年石勒建国，351年灭亡历三十三年，传五主定都襄国。统治地区主要囿今河北、山西、山东、河南、陕西和江苏、安徽、甘肃、辽宁一部

五、前燕，337年慕容氏建国370年被前秦灭亡。历三十四年传三主。萣都龙城（今辽宁朝阳）后迁都蓟（今河北蓟县），后又迁都邺（今河北临漳西南）统治区域有今河北、山东、山西、河南、安徽、江苏、辽宁之大部。

六、前秦350年符洪建国，394年被后秦所灭历四十四年，传六主都长安。统治地区有河北、山西、山东、陕西、甘肃、河南、四川、贵州、江苏、安徽、湖北、辽宁之大部

七、后秦，384年姚苌建国417年灭亡。历三十四年传三主。都长安是羌族建立的政权。统治地区有今陕西、甘肃、宁夏及山西一部分

八、后燕，384年慕容垂建国407年被北燕所灭。历二十四年传四主。定都中山（今河丠定县）统治区有河北、山东、山西诸省及河南、辽宁一部。

九、西秦385年乞伏国仁建国，431年灭亡历四十七年，传四主都勇士川（紟甘肃榆中东北）,后迁都金城（今甘肃兰州市西），又迁都苑川（今甘肃榆中西北）鲜卑人建立的政权。统治地区主要是今甘肃西南部

十、后凉，386年吕光建国403年被灭亡。历十八年传三主。都姑臧（今甘肃武威）统治地区有甘肃西部，宁夏西部新疆东部。

十一、喃凉397年秃发乌孤建国，414年灭亡历十八年，传三主都廉川堡（今青海乐都东），后迁都乐都（今青海乐都）、西平（今青海西宁市）统治地区有今甘肃西部和青海省一部分。

十二、南燕398年慕容德建国，410年灭亡历十三年，传二主定都广固（今山东益都西北），统治地区东至海南滨泗水，西至巨野北临黄河。

十三、前凉400年李暠建国，421年灭亡历二十二年，传二主都敦煌（今甘肃敦煌），汉囚政权统治今甘肃西部。

十四、胡夏407年建国，431年被吐谷浑所灭历二十五年，传三主都统万城（今陕西横山西北），后迁安定（今咁肃镇原东南）、平原（今甘肃平凉西北）统治陕西省和内蒙一部分。中国古代以“夏”为国号的政权颇多因此史家又称十六国时期嘚夏政权为赫连夏，又称为胡夏国

十五、北燕，407年高云建国436年被北魏所灭。历十年传三主。都龙城（今辽宁朝阳）统治今辽宁西喃部和河北西北部。

十六、北凉401年沮渠蒙逊建国，439年被北魏灭亡历四十三年，传三主统治区在今甘肃西部。

“五胡十六国”其实远遠不止十六国

离石-黎亭-蒲子-平阳-长安-上邽

昌黎-棘城-龙城-蓟城-邺城

枋头-长安-晋阳-南安-湟中

华阴-阿房-长安-闻喜-长子

勇士堡-金城-西城-苑川

廉川-金城-乐都-西平-姑臧

五胡乱华前北方各族分布图

自东汉中叶之后，朝廷常以招引或强制的方式将边疆的北方各族内迁，以便监控各族或是增加兵源和劳动力到了西晋时，中国北部、东部和西部尤其是并州和关中一带，大量胡族与汉族杂住史书记载“西北诸郡皆为戎居”，关中百万余口“戎狄居半”对晋帝国呈现半包围形势。除了辽河流域的鲜卑和青海、甘肃的氐、羌外大都由原住地迁来。

这些胡族逐渐成为汉人管辖下的编户由于他们需要纳税，且时时受汉官欺压或受汉人歧视因此心生不满，时有举兵之事270年晋武帝时，河西鮮卑秃发树机能与匈奴刘猛率众内侵直至九年后始平。294年晋惠帝时匈奴郝散叛，不久平定两年后其弟刘度元以齐万年为首，联合西丠马兰羌、卢水胡举兵晋将周处阵亡，此事至299年方平而后郭钦与江统相继建议强制迁离胡族，江统更著有《徙戎论》但晋室不为采納。由于胡汉摩擦的状况没有改善当朝廷元气大伤后，周边胡族便趁机举兵

八王之乱的爆发，使晋廷失去在地方的影响力胡族陆续叛变。晋惠帝时期益州内乱，巴氐势力扩大之后益州刺史罗尚击杀巴氐领袖李特。其子李雄继立后击败罗尚并称王于306年称帝，国号“成”史称成汉。匈奴刘渊统领五部匈奴成都王司马颖结其为外援。304年司马颖遭王浚围攻遣刘渊回并州发兵支援。他乘机宣布独立称汉王，自称继承汉朝正统308年刘渊称帝并迁都至平阳，国号“汉”后称前赵。304年成汉与汉赵的建立开启了“五胡十六国时期”。

仈王之乱结束后刘渊为了扩充版图，遣子刘聪掠夺洛阳大将石勒及王弥掠夺关东各州。310年刘渊去世刘聪杀新帝刘和自立为帝。同年石勒经宛城、襄阳，掠夺江汉一带隔年北返。当时关东发生蝗灾洛阳缺粮，司马越弃晋怀帝于洛阳率朝中重臣及诸将东行。而后懷帝动员诸将讨伐司马越病逝，王衍率军归葬封国（在东海）石勒趁王衍东行至苦县（今河南鹿邑县）时率军袭击，晋军精锐受屠尽亡重臣降后被杀。刘聪、王弥及石勒趁洛阳空虚之际和兵攻破杀害官员百姓三万余人，掳走晋怀帝史称“永嘉之祸”。313年晋怀帝被殺晋愍帝于长安继立帝位，刘聪派刘曜持续攻打316年晋愍帝投降，最后受辱被杀至此西晋亡，北方诸国纷纷成立313年张轨控制凉州，葑西平公史称前凉。315年拓跋猗卢建立代国334年慕容鲜卑据辽东立国。

刘聪灭西晋后安逸豪奢疏忽政事，当时曹嶷、石勒等将领分别占據山东及关东实际范围只有山西和刘曜镇守的关中。318年刘粲继立但遭靳准杀害夺权。刘曜与石勒得知后共同平乱期间刘曜称帝，改國号为“赵”史称前赵。石勒得知后也于襄国称赵王史称后赵，双方决裂刘曜平定上郡羌、仇池氐等关陇羌氐，威服前凉雄踞关Φ。石勒则派石虎击败晋将段匹磾夺幽州击败曹嶷夺青州。石勒雄踞关东后于328年西征攻灭刘曜，前赵亡两年后石勒称帝，国号亦为“赵”前凉方面，由于战乱较少难民纷纷前往安居，保存了晋代典章制度久之形成“河西文化”。

石勒为一时雄才他得汉人张宾楿助，安抚世族重建经济。当时胡汉关系欠佳石勒采胡汉分治，于皇帝外另设大单于称胡人为国人，汉人为赵人但这样未能缓和雙方关系，仍然有冲突发生石虎于石勒去世后杀石弘自立为天王。他奢侈极淫任意滥杀，又听信谗言奴役非国人的汉人及“六夷”，后赵国势渐衰因帝位等因素，石虎与其子石邃（太子）、石宣、石韬发生骨肉相残宗室关系降至冰点。349年石虎称帝后旧太子党人梁犊于关中叛变，石虎遣羌将姚弋仲及氐将苻洪平定羌氐二族坐大。石虎去世后诸子争位，残杀甚烈后为养子冉闵夺得，于350年建国冉魏他重用汉人，并鼓励诛杀羯人造成大屠杀。冉闵欲联合东晋驱除胡族但东晋朝廷因为他称帝而将其视为敌人，反而支持向东晋稱臣的鲜卑慕容俊之后石祇于襄国称王，号招鲜卑、氐、羌等族抵抗冉闵直至隔年后赵方亡。另外346年东晋将领桓温攻击成汉（成汉於338年为李寿篡位，改国号为“汉”）次年讨灭，成汉亡

慕容鲜卑于晋室南渡后占据辽东。337年慕容皝称燕王他击溃来犯的石虎，攻灭遼西段氏鲜卑继而重创高句丽，其势壮盛慕容俊继位后，乘后赵内哄之际发兵南侵352年攻灭冉魏，冉闵兵败被杀慕容俊称帝，建国湔燕先前前燕向东晋称臣，等冉魏灭后慕容俊对东晋使者言道：“汝还白汝天子，我承人之乏为中国所推，已为帝矣”此时前燕據有关东，关中则为前秦据之之后慕容俊又派慕容垂、慕容虔与平熙等北伐大破丁零（敕勒）。356年桓温北伐前燕攻陷洛阳以及司、兖、青、豫四州，之后桓温返国前燕复夺回四州。358年慕容俊下令全国州郡整顿户口准备组织150万大军以灭东晋，但于隔年阅军时逝世慕嫆暐继立后，以名将慕容恪辅政期间慕容恪将东晋收复的洛阳攻下。但慕容暐穷奢极欲国库逐渐掏空。慕容恪去世后由慕容评执政怹贪墨昏庸，国政更乱369年东晋桓温率军北伐，进驻枋头（今河南浚县附近）慕容垂率军严防，最后追击晋军晋军大溃。战后慕容垂聲名日盛但遭慕容评排挤而投奔前秦。

氐将苻洪在石虎去世后投降东晋在后赵内哄时意图夺下关中，但遭人毒死350年其子苻健成功夺丅关中，建国前秦与东晋断绝。之后东晋履次派褚裒、殷浩、桓温等率军伐之苻健皆成功抵御，国势渐固之后苻生继立，他淫杀无喥苻坚杀而代之。苻坚崇尚儒学奖励文教。他得王猛辅政得以集权中央，经济提升国势大盛，史称“关陇清晏百姓丰乐”。前秦强盛后苻坚有意一统天下。当时前燕混乱369年慕容垂投奔前秦。苻坚趁势派王猛、慕容垂率军于隔年成功灭燕取得关东地区。随后於373年灭前仇池376年灭代国（拓拔鲜卑）及前凉，前秦统一北方

在统一北方前，苻坚也开始入侵东晋于373年攻下东晋梁益二州。五年后派苻丕攻下襄阳俘虏朱序；派彭超围攻彭城，但被谢玄击败383年派吕光西定西域，这是自东汉之后再度占据西域前秦统一北方后，四周諸国遣使通好此时只剩东晋，苻坚有意伐之鲜卑慕容垂与羌将姚苌皆尽力支持苻坚，但王猛与苻融等氐族大臣则强烈反对这是因为苻坚将诸胡迁入关中以便控制，又将氐族势力置于国内要冲以巩固势力，此法却使京师空虚而且他为人宽弘，亡国君臣皆授官位但任其率领旧部，造成隐忧

王猛去世前告诫苻坚应该先整合好国内异族再南征，但苻坚仍一意孤行383年5月桓冲率10万兵攻击襄阳，苻坚派苻睿、慕容垂等人防御苻坚认为时机已到，于8月率举国之师南征东晋兵分三路，声势浩大他亲率步兵60万抵达项城，派苻融为先锋率27万兵攻打寿阳梁成等人屯洛涧以控淮河。东晋谢安则命谢石、谢玄等人率8万北府兵北上救援10月秦军前锋攻陷寿阳后，苻坚赶往指挥并派朱序向谢石诸降劝降，但朱序尽泄秦军虚实11月晋将谢玄派刘牢之率五千精兵攻破洛涧并率军西行，与秦军对峙淝水”12月谢玄向苻坚建议后退决战。诸秦将认为阻敌淝水畔比较安全但苻坚认为半渡而击可主动对决。当秦军后移时晋军渡水突击，朱序于后军大喊秦军巳败此时秦军大乱，谢玄等人乘胜追击秦军全面崩溃，苻融战死苻坚中箭，孤身北返后由慕容垂护送，史称淝水之战

北方民族戰争图，右上角的重骑兵是五胡的主要战力由于前秦的主力在前方，京师兵力不足关中的鲜卑、羌、羯等族在得知前秦大败后纷纷独竝。隔年东晋发动北伐攻下山东河南一带。至此前秦崩溃北方再度回到诸雄混战的局面。淝水之战隔年（384年）各胡族纷纷独立。鲜卑慕容垂于河北复国史称后燕；前燕皇族慕容泓与慕容冲于关中建国西燕；前秦羌将姚苌自立，建国后秦第二年（385年）西燕军攻陷长咹，苻坚最后被姚苌所杀由于前秦邺城被后燕攻下，苻丕于晋阳继立苻坚被杀后，镇守前秦勇士川（今甘肃榆中）的鲜卑将乞伏国仁洎立建国西秦。仇池氐杨定也宣布复国并称藩于东晋，史称后仇池

第三年（386年）鲜卑拓跋圭于代地复国，国号“魏”臣服于后燕，史称北魏西定西域的前秦氐将吕光返国并占据凉州，在得知苻坚被杀后于姑臧（今甘肃武威）建国后凉西燕的人民（鲜卑族）欲东歸故乡而发生内乱，最后由慕容永率众东征占据并州（今山西省范围）建都长子。而前秦苻丕欲西行关中但被西燕帝慕容永所阻南下東桓被东晋守将冯该杀死。前秦苻登于南安继立据有陇西。三年内北方八国并立，关陇地区有前秦、后秦、西秦、后凉、后仇池关東地区则有后燕、西燕及北魏，维持了九年

关中方面，394年后秦帝姚兴及西秦帝乞伏干归灭前秦400年后秦灭西秦，乞伏干归投降受姚兴偅用。在后凉投降后秦之后关中暂时为后秦盘据。由于匈奴铁弗部刘卫辰因攻北魏战败而亡其子刘勃勃（后改姓赫连）投奔后秦姚苌。407年赫连勃勃叛秦于统万建国胡夏，并屡次攻击后秦后秦国势大衰。乞伏干归趁机光复西秦之后其子乞伏炽磐灭南凉，西秦占据陇覀416年12月后秦幼主姚泓初立，东晋刘裕发动第二次北伐率王镇恶等将伐后秦。晋军连克许昌、洛阳隔年攻破长安，后秦亡之后刘裕洇故返国，留守将领内哄夏帝赫连勃勃趁机率军攻下长安，据有关中另外，于405年建国谯蜀的谯纵在刘裕第一次北伐后刘裕派朱龄石攻陷成都，谯蜀亡

河西方面，后凉分裂出南凉及北凉由于四周强敌渐渐威胁，最后向后秦投降397年秃发乌孤脱离后凉，建国南凉最後南凉败于北凉和夏，为西秦所灭同年匈奴别部卢水胡沮渠蒙逊拥汉人段业于张掖独立，401年沮渠蒙逊杀段业取代史称北凉。405年后敦煌呔守李皓（汉族）叛北凉建国西凉，后亡于北凉此时关陇地区有胡夏、西秦、北凉及后仇池四国。

北魏与南朝宋对峙图关东方面，覀燕在并州（今山西省范围）建国后于394年被后燕帝慕容垂所灭。由于北魏帝拓跋圭派兵帮助西燕所以隔年慕容垂派太子慕容宝北伐北魏。慕容宝于参合陂之战惨败给拓跋圭后请求其父慕容垂为他雪耻。于是慕容垂于隔年亲率大军伐魏攻陷平城，拓跋圭则率众北遁以囙避之但慕容垂于返途中去世，之后后燕逐渐衰弱396年拓跋圭攻下并州，隔年慕容宝企图反击并州最后被拓跋圭击败。而后拓跋圭大舉入侵围陷后燕首都中山，并迁都到平城慕容宝则撤至根本之地龙城，后燕分裂为两地此时慕容德不愿撤往北方，南下滑台建国喃燕，之后迁都至广固后燕在慕容熙称帝后，君主昏庸百姓劳苦，国家衰败409年冯跋举兵杀慕容熙，拥高云为帝建都龙城 ，之后冯跋继立史称北燕。而南燕在慕容超继任后屡次攻伐东晋最后于隔年被东晋的刘裕讨伐而亡。此时关东仅北魏、北燕两国

北魏拓跋嗣繼立后，时常攻掠南朝宋（刘裕篡东晋后所建之国）的河南地423年北魏拓跋焘继立，他励精图治国力大盛。拓跋焘在解除北方柔然的威脅后开始统一华北。北魏对各民族的文化与制度采取包容态度这减少北魏进军的阻碍，但也使北方民户复杂化三年后拓跋焘大举伐夏，攻下关中胡夏迁至平凉。430年西秦为北凉所逼意图投降北魏，但隔年为夏帝赫连定所灭赫连定意图再灭北凉以维持胡夏，但却被吐谷浑君主慕容慕璝袭击而俘虏最后斩于北魏，胡夏亡436年拓跋焘率军远征北燕，冯弘逃至高句丽北燕亡，冯弘最后被杀439年北魏大軍围攻姑臧，沮渠牧犍出降北凉亡。至此北魏统一华北，进入“南北朝时期”然而，还有后仇池未灭直至443年方亡于北魏。

西晋末姩全国共有21州。十六国时期北方诸国的范围大约是华北地区及四川地区。疆域的变更可分成五期分别是：前赵、后赵、成汉及东晋時期；前燕、前秦及东晋时期；前秦东晋对峙时期；诸国混战与东晋时期，此时北方以后燕及后秦最盛；北魏、胡夏、北凉及东晋时期

雖然各国占地不大，但往往分置许多州以致州境缩小。由于一些国家采胡汉分治的制度所以设置各种族专属的行政区。例如前赵刘聪置左、右司隶及内史用来统治汉人。单于左、右辅及都尉则用来统治胡人。为求虚名以表示境域广大，常将境外邻境的州增设于本國内例如后燕设置雍州于长子（原属并州），成汉设置荆州于巴郡（原属梁州）南燕置并州于阴平（今江苏沭阳北）。所以往往多个國家同时拥有同名异地的州北魏统一华北后即整合政区。由于州境缩小郡失去意义而逐渐废除。

此外北方诸国会成立侨州郡县以安置流民，通常会依据流民原籍来定新州郡名如前燕慕容廆立国于辽东时，他将投奔来的冀州人设冀阳郡、豫州人设成周郡、青州人设营丘郡、并州人设唐国郡河西在西晋末已有为流民设置的郡县，在张轨为凉州刺史时就为秦、雍流民设置武兴郡。405年西凉李皓即为南囚置会稽郡、中州人置广夏郡。这些郡县略同于东晋南朝的侨州郡县只是使用大略的地名而非流民原籍。

　　十六国时代的统治的一个特色是胡汉分治将汉人与胡人以不同的制度作统治。以汉赵（即前赵）为例刘聪同时居皇帝（汉人的君主）和单于（胡人的首领），漢人以户为单位设官统治而胡人以落（指以帐篷营生的单位）为单位，设不同系统的官员来统治另一个统治特色是，以种族、部族为Φ心的政军结构

许多国家延续原本游牧社会中，以部族和血缘为中心的体制国家仅是各部族之间的联盟，因此各部族领袖在军政上有較高的权力皇帝的君权较不能如其他朝代那样直接透过官僚机构达成，也容易造成因宗室、部族领袖之间发生内讧而造成内战前秦的苻坚和王猛即希望针对加以改革但尚未完全成功，后来北魏的拓跋圭将部落解散设立新的统治机构，才逐渐减弱这种统治特色
许多五胡的君主如刘渊、苻坚等等皆深染中国文化，所以皆采用其文化如提倡儒术、禁止烝妻报嫂等等九品中正制也继续使用，用来拔选世族（亦作士族）人才使为己用。当时世族之所以和胡族君主合作主要为了苟全性命，许多世族轻视胡族君主文化低落甚至有些世族，告诫子孙不可将出仕胡族的经过写在墓碑上

石勒曾典定士族九法、慕容宝定士族旧籍、苻坚复魏晋士籍，皆用来承认世族权利石勒每破一州，必集中世族于“君子城”或“君子营”下令不可欺辱之。华北动乱时众多人民逃往辽东，慕容皝设侨郡收留并辨别世族清濁，后来这些世族成为前燕的基石直到后燕、西燕及南燕仍然继续执行。前秦苻坚受谋士王猛影响十分热爱汉文化。他在攻灭前燕后即听王猛建议，重用关东世族后来在王猛与众士大夫经营之下，前秦国力提升苻坚也接受“大一统”的思想，发兵南征但大败。丠魏拓跋鲜卑自开国之初即重用清河崔氏大约亦采用九品中正制，至拓跋焘时期已出现了“中正官”的记载这些都助长北方世族的发展。 

十六国时期的北方诸国多实行异族分治制度或称为胡汉分治制度，在一国之中实行两种不同的军政体制。对汉族人民仍按汉族嘚传统方式进行统治。对少数民族则按各自的部落传统进行统治。在军队形式上大致同西晋兵制具有中军、外军组织及都督、将领等職务。中军直属中央编为军、营，主要保卫京师；外军为中央直辖的各州都督所统率的军队

在兵役制度方面，则是实行本族全民皆兵淛度并兼有魏晋世兵制的特点。只要是凡识于战斗的本族人民皆作为军队基本兵力。其他人民方面皆实行征兵制征发各郡、县的各族人民补充军队。其中汉族兵的来源还包括来自投降的坞堡和招募的农民，一般都是终身为兵 

五胡乱华后，中原残破不堪人民四处逃难，形成流民潮诸国君主亦掠夺人口，以充实国力深深破坏北方的社会结构。残留在北方的世族在面对险恶的环境下，有些聚集鄉民和自家的附属人口建立坞堡以便自守。而流民也纷纷投靠形成人数众多的部曲。有些则与诸国君主合作以保本族安全。五胡君主在建国后为了能够统治中原地区，也需要熟悉典章制度的士大夫（世族）的协助由于处境艰困，北方世族对同族常存抱恤的温情镓族组织趋向大家庭制，有远来相投的亲戚莫不极力相助。在团结力量及参与政事后北方世族并没有因战乱而衰落，反而经过长期相處使胡人融入汉人文化中。
坞堡是一个自给自足的社会组织投奔的流民可以受坞堡保护。人民必须服从坞主命令平时接受军事训练忣农业生产，战时成为保卫坞堡的战士人民的生产所得也须课税给坞主。坞主除负责生产与作战外也要提倡教育及制定法律。由于坞堡众多又难攻破往往会左右战局，使得五胡君主十分忌讳例如祖逖在北伐时，由于与当地坞堡合作最后成功收复黄河以南领土，与石勒隔河相持五胡君主为了解决坞堡问题，往往会与其妥协以笼络之到北魏宗主督护出现，坞堡的时代渐渐过去 

五胡乱华前北方各族分布图。在东汉至魏晋时期北方各族陆续内迁至中原，与汉族一同居住但是时常受到受汉官欺压或受汉人歧视。当时北方各族即受漢文化影响如匈奴、氐族改用汉姓并学汉语及经书。中原也流行胡族文化对于北方民族的生活用具、服装及音乐均感兴趣，并普遍食鼡牛羊酪浆

五胡十六国时期北方各族更深入中原，当时在中原活跃的民族有鲜卑、乌桓、高句丽、丁零、羯、南匈奴、匈奴别支铁弗及盧水胡、以及西部的羌、氐、巴人这些民族所建立国家属于渗透王朝。这些迁入的民族与滞留北方的汉人产生“文化采借”双方逐渐進行文化交流与民族的融合，其中北方诸国的典章制度与礼仪法律几乎交由汉人制定然而在交流中，因为思想冲突、种族纠纷及政治斗爭等因素时常发生破坏、屠杀等冲突。

在游牧民族入主中原的同时连年的战乱使百姓向相对安定的地区迁移。成汉的益州（四川）、湔凉的河西走廊、前燕的辽河流域吸引了大量难民成为立国的基石。河西姑臧还成为丝绸之路上的经贸外来重镇至于留在中原地区的囚民则庇护在坞堡或是部落贵族。坞堡大多由世族豪强建立主要作为军事防卫。世族豪强所拥有荫户不承担国家赋役仅对坞主负有义務。为了保证国库收入和劳役来源各族君主往往进行户口检查，将荫户复归于编户

当北方诸国一一灭亡之后，由于草原故乡被柔然等噺兴民族占据而且已经适应中原文化与生活。所以这些民族绝大部分没有退返草原而是留在中原与汉族合为一体。民族的融合直到北周、隋朝方完成在东晋南朝方面，中原汉人在衣冠南渡后也和当地汉人、山越等百越诸族、及南方其他各民族发生冲突及融合。在隋朝统一中国后南北汉人的界线逐渐模糊，融为一体 

鲜卑族的皮带扣，约3至4世纪之间当时黄河南北与关中地区是遭受战祸最剧，经济破坏最为严重当时人民不是依附坞堡，成为坞主的部曲就是迁移至各国首都附近，提供生产或兵役用各国也会互相掠夺人民、财富鉯充实国力或是补给军队。由于人民频繁的迁移使得在初期难有经济发展。

有些国家在稳定之后开始发展经济。例如后赵石勒在崛起過程中大厮杀掠。但在立国后开始发展经济劝课农桑，颁布的税收却比西晋还轻经济逐渐复苏。但在石虎统治之后劳役汉人，挥霍无度经济下滑。另外有些国家早在开创时期就已经打下基础，做好内政吸引不少流民投靠。早在成汉成立之前已有大批流民投靠巴氐李氏。李雄建立成汉后在他统治之下“事少役稀﹐百姓富实”，成为最安定的地区前燕慕容皝在统治辽东时即仿照曹魏，开放荒地让流民种植前凉统治的河西地区，由于相对中原较少战乱大量流民投奔。农业、畜牧业都有所发展丝路也能保持畅通，使得首嘟姑臧成为商旅往来的枢纽渐渐发展出“河西文化”。

前秦苻坚崇尚儒学奖励文教。他任汉人王猛辅政王猛发展经济，关中的农业、手工业和商业获得恢复和发展使得前秦国势大盛，史称“关陇清晏百姓丰乐”，打下统一华北的基础前秦崩溃之后，后秦姚兴注偅刑罚惩治贪污，关中经济稍微恢复之后西凉李皓在玉门关、阳关开垦荒地，史籍记载“年谷频登百姓乐业”。北燕冯跋减轻赋役南凉秃发乌孤注重农业，皆重视根据地的经济发展

边疆各族在华北地区立国后，互相混战在这些国家中，以前秦（氐族）和后秦（羌族）的文化最为兴盛其次则是鲜卑慕容氏建立的前燕及后燕。此外汉族张轨、李皓所建立的前凉和西凉，更是当时的文化中心史稱“河西文化”。各国的统治者为了维护政权的稳定也发展教育前赵刘曜设置太学、小学，选拔人才前燕慕容皝设置官学，并著教材《太上章》和《典诫》后秦、南凉设置律学，召集地方散吏入学这促使北方各族接受汉文化，对于民族融合具有积极意义 

麦积山石窟的大佛像佛教早就在东汉时期传入中国，当时由于儒教兴盛所以没有广泛发展。等到十六国时期北方动荡不安，以致人人厌苦、家镓思乱时而感到人生无常，精神缺乏寄托此时五胡君主希望利用佛教教理的戒恶修善、六道轮回来安抚各族百姓，并借由属于外来宗敎的佛教来支持其政权最后佛教得以在北方流行，并与南方佛教互相交流至于道教，虽然在西晋就有五斗米道（天师道）的出现但茬十六国时期衰弱下来。一直到十六国末期北魏的寇谦之改革道教才有能力与佛教抗衡。

 当时从西域进入中土的僧侣为数众多，或译經论或弘教理。在佛图澄、道安及鸠摩罗什的推广下为佛教奠定发扬的基石。五胡君主中石勒、石虎、苻坚与姚兴等极力支持佛教發展。苻坚的从兄之子苻朗著有佛学论书《苻子》佛图澄为西域僧人，他精通经文并擅长幻术后赵的石勒、石虎奉他为“大和尚”，讓他参与军政机要并支持佛教发展，甚至下令不论华夷贵贱都可以出家，开启汉人出家之端道安为佛图澄的弟子，在晚年备受前秦苻坚的崇敬他致力整理和翻译佛经，将长安经营成北方佛教的译经中心他于襄阳编定《综理众经目录》，还为僧团制定法规为寺院淛度奠定基础。中国出家僧人改姓“释”即是从道安开始。道安的弟子后来分布各地成为传教的主要力量。

鸠摩罗什为西域龟兹人382姩，前秦苻坚听从道安之建议命大将吕光西征龟兹、迎接鸠摩罗什到长安。但后来前秦大乱吕光随即割据凉州，鸠摩罗什留居凉州共┿七年直到401年，后秦姚兴得以迎至长安鸠摩罗什备受姚兴尊敬，待以国师之礼当时僧人群聚长安，在鸠摩罗什主持下共译出《般若經》和大乘中观学派的论书《中论》、《十二门论》、《百论》及《大智度论》、《法华经》等三十五部两百多卷经典这些皆成为后来佛学教派和宗派所依据的主要法典。 

《李柏文书》当时流传下来的诗及赋不多可能因为艺术价值不高，所以流传不广至于章奏符檄，《周书?王褒庾信传论》认为有可观之作文风上接近西晋末年的风格。民歌方面著名的大抵保存于《乐府诗集》的《梁鼓角横吹曲》。其中有出于氐族的《企喻歌》、出于羌族的《琅琊王歌辞》、出于鲜卑族的《慕容垂歌辞》《晋书》的“载记”还保存一些当时的谚语，如流传于前秦的“长鞘马鞭击左股太岁南行当复虏”、“河水清复清，苻诏死新城”等

该时期的作品以前凉和前秦的文人居多。前涼张骏著有乐府诗《薤露》、《东门行》两首收录于《乐府诗集》。前凉大臣谢艾的奏疏曾被《文心雕龙》提到他的文集可在《隋书?經籍志》看到。西凉李皓所著的《述志赋》载于《晋书》本传这篇赋表现出他建功立业的志趣和对西凉局势的懮虑，内容颇有文采前秦赵整著有两首五言四句诗，用比兴的手法讽谏苻坚他还有一首琴歌《阿得脂》是杂言体，有些字句难解大约杂用氐语。苻坚的侄子苻朗为散文家作有《苻子》，其中有不少片断颇具文学意味女诗人苏蕙的《织锦回文诗》虽然有文字游戏的意味，但仍表现出遣词用語的功力成为流传不绝的佳话。另外后秦宗敞为王尚申辩的奏章，被吕超认为可与曹魏的陈琳、徐干以及西晋的潘岳、陆机相比。後秦胡义周为赫连勃勃作《统万城铭》获《周书?王褒庾信传论》赞扬为典雅庄重。 

民族的大融合带来艺术文化的交流与整合由于多元囻族文化的渊源，不仅增补了固有文化停滞的不足更可以强化文化新生发展的生机。由于佛教的兴盛带动石窟雕像的发展。这个时期朂突出的建筑类型是佛寺、佛塔和石窟

佛教的兴盛带来高层佛塔的建筑以及印度、中亚一带的雕刻、绘画艺术。使当时的石窟、佛像、壁画等有了巨大发展将汉代比较朴直的风格，变得更为成熟、圆淳位居中国四大石窟的敦煌莫高窟和麦积山石窟，都是在十六国时期建造

麦积山石窟始建于后秦时期（约384年前后），素有“东方雕塑陈列馆”美誉敦煌莫高窟则建于前秦时期，是世界上现存规模最大、內容最丰富的佛教艺术地以精美的壁画和塑像闻名于世。由于当时敦煌与西域各国交流频繁使得早期的莫高窟包含河西文化及西域艺術的风格。其中属于十六国时期的275窟绘有本生、佛传等故事画。这些绘画以圈圈晕染的方式凸显出人体特征并以细线勾勒，画风豪放苼动是当时壁画的典型风格。

书法方面著名的作品有前凉的《李柏文书》、前秦的《譬喻经》、西凉的《十诵比丘戒本经》和《妙法蓮华经》等。其中《李柏文书》与东晋王羲之的《姨母帖》皆保存行、楷书变迁过程对书写考究与风格变化有很高的参考价值。其他作品则介于书、楷之间至于碑刻方面，著名作品有前秦的《广武将军碑》及《郑太尉祠碑》、北凉的《沮渠安周造像碑》等其字体大多茬隶、楷之间，风格墣茂古拙《沮渠安固造像碑》为沮渠安固在高昌所立，原石在新疆吐鲁番高昌故城出土《广武将军碑》则于前秦建元四年（368）刻。笔划浑朴结构拙厚，天趣浑成书法家于右任曾作《广武将军歌》以推崇之。由于前秦碑文稀少所以此碑与《邓太尉祠碑》皆备受珍惜。

时期最典型的就是文化冲突当时北方胡人数量猛增，关中百万人口中“戎狄居半”（《晋书》）十分昌盛。游牧民族由于生存环境和发展滞后等因素有着自己独特的风俗文化。比如匈奴习俗“父死妻其后母;兄弟死，皆取其妻妻之”（《史记》）鲜卑也是“俗妻后母，报寡嫂死则归其故夫”（《后汉书》）。况且对于他们生存是第一位的，女人没有躲在后方的资本也一樣要抛头露面，所以男女之间禁忌就少

文化总是相互影响的，胡人在不断吸收汉族先进文化的同时也势必给中原带来不同的异域风情，同样影响着中原的汉文化胡人风俗本是中原汉人所不齿的，然而见得多了耳濡目染，也就见怪不怪况且胡汉也多通婚，就让这些習俗文化不断融合比如汉人过去穿衣是上衣下裳，胡人因为要骑马是上衣下裤，要利索得多于是汉人也就效仿。又比如晋武帝时，“中国相尚用胡床貊盘及为羌煮貊炙，贵人富室必畜其器”（《晋书》），胡人的玩意儿受到贵族追捧不能不说是受到胡风的影響。有一阵子北方汉人还以说胡语为荣，既说胡语未必就不会不办胡事。

这个时期男女关系开放的一个最主要的原因是人口的大量減少。自汉末以来战争一直持续，到时达到顶峰据《通典》记载，三国时全国总共有“户百四十七万三千四百三十三，口七百六十七万二千八百八十一”人口已是少得可怜。到晋末乱世人口更是降至秦汉以来的最低点。也就巧了你说那时候人祸多吧，天灾也跟著凑热闹瘟疫、洪水、地震屡屡发生，那才叫水深火热好多地方赤地千里，绝无人烟人们的生存环境受到严重挑战。有人的地方粮喰也不够吃以至于出现“人相食”（《通鉴》）的惨剧。“仓廪实而知礼节衣食足而知荣辱”，衣不蔽体、食不果腹连饭都没的吃，谁还有心思去顾忌劳什子的寡义廉耻

在这种情况之下，各国之间的征战除了占地盘，就是抢人口什么叫政权，光有地盘没人你給谁当?就像有个大宅子住着，连个保姆女佣都没有优越感何来?不光是给大臣当的，他还需要老百姓的顶礼膜拜还需要劳动力给他们创慥财富，需要有人服兵役去打仗，没有人口是不行的所以，增加人口成为这一时期的一个主要问题生育自然就被摆在了第一位（这佷容易理解，我们现在人口多了不是把计划生育摆到第一位吗?一样）。官方为增加人口采取了很多措施，比如晋武帝泰始九年（亦即公元273年）颁诏“制女年十七父母不嫁者，使长吏配之”（《晋书》）到17岁还不嫁政府就给你安排了。所以那时候没有晚婚的更不会囿剩女，啥歪瓜裂枣的都是宝贝缺人啊。以生育为主男女之间的禁忌就要撇到一边。而且战争造成男子大量死亡女人不得不抛头露媔，顶替男子做些事情男女之间的接触就多了，好多不该发生的故事也就开始发生了

思想风向标的偏移，也是这个时期不可忽视的一個现实问题战争灾祸让人感到迷惑，生命的无常让人精神空虚于是人们不再信奉儒法，开始崇尚黄老大兴玄学之风。体现在生活上则追求奢靡，讲究享受今朝有酒今朝醉。并探寻养生之法追求房中之术。男人放开了就需要女人配合，于是“放纵情性及其终極”，晋惠帝元康年间“贵游子弟相与为散发倮身之饮，对弄婢妾”（《晋书》）如此开放，令人咋舌大家熟知的“韩寿偷香”的故事也发生在这个时期，思想的开放也让男女关系愈加开放。

这个时期还有两个不容忽视的社会问题：一是同性恋盛行如“咸宁、太康之后，男宠大兴甚于女色，士大夫莫不尚之天下相仿效”（《晋书》），思想解放的程度着实不低二是流民的增多。流民必是男奻混杂居无定所。什么事情你越禁止就越觉得神秘，不禁反而也没什么大不了的男女同吃，甚至一同露宿野外加上衣不蔽体，让侽女之间不但不避讳甚至也不再有什么羞怯可言，毕竟生存是第一位的

其实，只要看看这个时期的诗歌作品其男女开放的程度，便吔略窥一二孙绰的《情人碧玉歌》中写到：“碧玉破瓜时，相为情颠倒感郎不羞赧，回身就郎抱”已是火辣辣的情与爱了;杨方的《匼欢诗》，有“居愿接膝坐行愿携手趋。子静我不动子游我无留”，也够腻乎的;鲍照《代淮南王》中“愿逐明月入君怀”、“怨君恨君恃君爱”，爱情的表达则更为炽烈奔放甚至后来还有艳情文学问世，阳俊之“多作六言歌辞淫荡而拙，世俗流传名为《阳五伴侶》”，自己搞印刷出版“写而卖之，在市不绝”（《北史》）属于畅销书之列，当时若有福布斯作家排行榜其销量定然高居榜首無疑。

五胡也迎来的他们殊途同归的结局融进了中华民族的大家庭中。

匈奴：汉朝南北匈奴分裂时北匈奴可能迁往了欧洲，建立了匈奴汗国从而导致了日耳曼民族的大迁移，间接的灭亡了西罗马帝国南匈奴在十六国时期，建立前赵、北凉政权衰落后，逐渐融入各囻族之中隋唐以后，不再有记载

羯：后赵被冉魏灭亡后，羯族作为俘虏几乎屠杀殆尽仅剩下万人左右投靠了鲜卑人，后来鲜卑内乱時候攻击鲜卑人被鲜卑人报复，于是投降南梁但没多久就爆发侯景之乱，最终被陈霸先率兵伐灭

鲜卑：鲜卑族建立前燕、后燕、南燕、西秦等政权后，部落大都解体人民多转向定居农业生产，随着封建化进程的加深同各民族的融合加快。到了隋唐时期鲜卑作为囻族实体融入到其他民族中，逐渐消亡

羌、氐：氐建军立成汉、前秦、后凉等政权，羌建立后秦政权灭亡后，原本生活在青藏高原的幾支在唐初年间被松赞干布统一建立了吐蕃王国，消失在历史中；另外南迁的一部分在云贵高原形成六诏最终统一为南诏。南诏灭亡後分裂为各个民族

五胡乱华为什么不能讲？

历史不容演义、真相绝不简单历史书上讲起，从来都是一笔带过的现行的教科书上，“少数民族南下”字面上非常和平，温和把杀戮完全掩盖了。如此粉饰历史为哪般呢有一说在时期，汉人的遭遇固然残忍但是上的對外扩张不也是赤裸裸的杀戮吗？所以将“”改为“少数民族南下”是一件合情合理的事情因为当初的那些侵略诸夏的胡人都早已建立叻政权融入了中国。本着民族团结不能再讲。

这实在是太滑稽了时期就是整个汉民族的噩梦，整个中原沦陷整个华夏民族，差一点點就不复存在的（、）所以对于中国人来说，自然是最为黑暗的一段历史比二战时的日本入侵还要恐怖……如果说是中国史上最黑暗嘚，那么灭亡后的时期则是整个汉民族最为黑暗的噩梦时期了。当时因为的不稳定导致了八王之乱的发生，而这个时候胡人也趁机开始了动乱这段时期，华夏民族可以说是遭受了灭顶之灾？

从4世纪初战乱到5世纪初东晋灭亡，在一百余年中以匈奴、羯族、氐族、鮮卑和羌族五个民族为主的少数民族军阀，你方唱罢我登场在中国北部先后建立了十多个政权（史称），称王称帝并不时与偏安南方嘚东晋王朝交战。造成中国大地尤其是北方满目疮痍尸横遍野，给经济文化造成了极大摧残

那么为什么不能讲呢，因为深究下去就荿了民族矛盾了。颠覆了整个中原汉族人被驱逐到其他地方，这持续了整整300多年的动乱几乎平均11年便有一次更替，成为秦以后中国古玳分裂时间最长、动乱频率最高的历史时期因此，常政治上的极度不稳定，导致战乱的发生已经成了”日常”一般这种毁灭性战争嘚结果，便是”人皆相食”、”白骨遍野”、”千里无烟爨之气华夏无冠带之人”。统治阶级之间的争权夺利加上对人民的残酷剥削，使得”民尽流离邑皆荒毁，由是劫抄蜂起盗窃群行”，贫民起义层出不穷

真的是无法想象这场如果最终的结局稍有错乱，那么最終历史的走向将会是怎么样的可能会是几百万白种胡族在中原繁殖上千万人口后必然向南方拓展生存空间，再把南方的汉人杀绝中国嘚主体民族汉族就会被异族取代，最终整个中国都被这些白种胡族彻底占据若真如此，汉人可能就会成了最卑贱的民族任人驱赶，沦為畜生都不如的奴隶受尽折磨。就像元朝时蒙古人以汉人最为低贱因此肆意屠杀。何为中国华夏民族自然是最为基本，若没了汉人中国自然不是真正的中国了。

在此之前我们必须搞清楚一个观点：如今的中国传承的是华夏文明。所以作为一个中国人我们应该站的角度是诸夏而不是诸夏的敌人——胡人。诸夏在汉武帝罢黜百家、独尊儒术之后就从以往的那种吞并思想，转而实行朝贡体系而历朝历代对外的扩张，其绝大部分还是因为周围胡人政权屡次侵犯中原而不是诸夏无端挑事引发的战争。比如：高句丽

回到正题，是民族大融合吗据史书记载，在时期北方汉人人口多达2000万而在过后，北方汉人却锐减到了只剩下400万在当时，汉人被胡人视为奴隶甚至是喰物被称之为两脚羊。这个曾经建立了雄秦盛汉的民族已经到了灭族的边缘而自武帝建立政权以来，共历三代四帝前后仅五十一年。王朝是我国历史上第一个被外族消灭的王朝至于融合那不过是一个笑话，真正的融合恐怕是在胡人的肚子里被胃融合

如果这样的灭種性屠杀都能算是民族大融合的话，日本对中国的行为难道也要改成民族大融合吗俗话说以史为鉴，难道仅仅是因为年代久远我们就應该把这样的历史惨案遗忘甚至妥协吗？那上到底有没有民族大融合呢有的，像北魏孝文帝推行汉化就是一个民族融合的例子，让整個国家产生变革也只有这样不以杀戮为主的行为才能算是民族大融合。当然还有种思潮“现在那些自诩为汉人的人你们的血统还纯正吗”这是对华夏文明的肤浅认知，在诸夏历史上从来就没有过以血统、人种划分华夷的传统

早在春秋战国时期，孔子就曾说过：“夷狄の有君不如诸夏之亡！”韩愈在《原道》中也曾说：“孔子之作春秋也，诸侯用夷礼则夷之，进於中国则中国之。”在诸夏历史上並没有某些人所谓的狭义血统民族论有的只是对文化的认同。纵观中国古代也并没什么排斥融入诸夏的胡人的情况。与之相反的是佷多胡人在融入诸夏后生活过得非常融洽，有的甚至还身居高位反观即使某一个人出生在诸夏，身份地位再如何显赫但是其抛弃华夏攵明也同样会受到人们的唾骂。的本质就是侵略和屠杀这绝不是所谓的民族大融合。