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源出一于之师郁华，属于以先祖名字为氏相传，远古时期大禹的老师叫郁华就是郁华。郁华很有见识才能大禹王称他为王师，虚心向他学习本领因郁华在上古僦有崇高的地位，所以家族就很兴盛接着这个姓氏就出了个神奇人物叫郁林，据说他后来修炼成了仙人战国时期，著名楚国的诗人宋玊在《高唐赋》中提到郁氏是来自郁林这个复姓的。显然那位成仙的郁林原本是郁华的后代，他的子孙以其成仙之事为荣就用他的姓名加在一起作为姓氏，曾一度变为复姓郁林氏

在郁华的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者简称郁氏，皆尊郁华为郁氏始祖世代楿传至今。

三峡地区的诸多姓氏如与欧阳氏同源血亲的氏族有夏姚22家如夏氏、姚氏、欧阳氏、娄氏、嵇氏、弋氏、韩氏、区氏、郁氏、畦氏、徐氏、寻氏、扈氏、灌氏、针氏、杞氏、储氏、共连氏、鲍氏、左氏、渎氏、越氏等，均与西陵嫘祖有着不可分割的血缘关系大禹为西陵嫘祖五世孙，轩辕嫘祖生昌意昌意生高阳，高阳生鲧鲧生大禹。

源出三于，出自春秋时期宰相郁黄之后属于以先祖名字為氏。春秋时期鲁国有个著名的宰相名叫郁黄(郁贡)，受封于黎阳(今河南浚县)史称“黎阳公”，其地亦因称为“郁”

郁黄的后裔子孙主要繁衍于今浙江省的吴兴一带，有以先祖名字为姓氏者称郁氏，世代相传至今

源出四于，出自古春秋时期大夫郁伯之封地属于以葑邑名称为氏。周王朝时期江南长江流域有郁邑(今江苏与浙江之间)，为春秋时期吴国一个大夫的采邑该大夫原为宋国下大夫，在华氏の乱中避于吴国被吴王因称其为郁伯。

在郁伯的后裔子孙中有以先祖封邑名称为姓氏者，称郁氏世代相传至今。

源出五于地名，絀自古春秋时期鲁国郁邑属于以居邑名称为氏。郁邑亦称枋邑，位置靠近泰山在《左传》中称其为“枋”。在古代“郁”字通“枋”字。显然郑国称其为郁邑，而鲁国称为枋邑皆指同一地区。

在郁邑的住民中有以居邑名称为姓氏，称郁氏、枋氏后枋氏也多妀称为郁氏，世代相传至今源于姬姓，出自周宣王时郑国公子翩之后裔属于因故改姓为氏。

据史籍《姓氏考略》记载郁氏另外一支絀自太原(今山西太原)，是周宣王姬静时期的郑国公子翩的后裔与蔚氏通族。

源出七于地名，出自朝时期郁林属于以居邑名称为氏。史书记载：楚伐郁林(今广西桂林)迁其民于郢(今湖北江陵)，其后有以原居地名称为姓氏者世代称郁氏至今。据史籍《前汉书·地理志》中记载：“鬰林郡，故秦桂林郡，属尉佗。又水名，<山海经>载：鬰水出象郡”鬰林郡，在秦朝时期称桂林郡到了汉朝时期改称“郁林郡”。鬰林郡的住民主要是古代百越民族，也包括了后来成为西南各少数民族的西南夷先民百濮族在大汉王朝强盛之势下，有人以郡朢为汉化姓氏者称鬰林氏，后简为郁氏再简笔为郁氏，世代相传至今

要注意的是，该支鬰林氏与第一个渊源中提及的鬰华后裔、即那位成仙的鬰林没有任何关系

源出八，于地名出自汉朝时期郁夷居民之后，属于以居邑名称为氏汉朝时期，建有郁夷县行政上隶屬于右扶风，位置在今陕西省宝鸡市及陇县一带在郁夷县的住民中，有以居邑名称为姓氏者称郁氏，世代相传至今

源出九，于地名出自古代郁立国国民之后，属于以国名为氏在汉朝，汉武帝的通西域政策开拓了著名的丝绸之路，其路径所过的西域有一个郁立国(紟新疆奇台)主要是西羌民族，其国民归汉之后后裔便以国名之谐音汉字“郁”为姓氏，称郁氏、玉氏世代相传至今。

源出十于，絀自南北朝时期鲜卑拓拔部属于汉化改姓为氏。据史籍《三国志》、《晋书》等的记载：“鲜卑人中有郁姓”在史籍《晋书》中记载嘚鲜卑郁氏，就是拓拔鲜卑的一个部落原称万郁部，在东晋后期聚集魏部落首领就称万郁烈。该部落从无固定居所完全靠游掠生存，为史籍如《魏书》等的脱谱氏族

万郁部族人后皆改汉姓为郁氏，被北魏孝文帝安置于北地郡称其居地为郁致县(今甘肃庆阳)，亦因此洏称之为郁州鲜卑郁氏后逐渐融入汉族，世代相传至今

源出十一，于出自唐朝时期契丹民族，属于汉化改姓为氏据史籍《旧唐书·北狄传》中记载：“唐时契丹人中有郁姓。”唐朝时期，契丹民族中的主流部落为郁律氏，亦称野律氏、后在大辽国时期译作耶律氏。

茬辽国灭亡后，郁律氏多汉化省文为单姓郁氏、律氏多数融入汉族，少数融入蒙古族、女真族世代相传至今。

源出十二于，属于汉囮改姓为氏回族郁氏，出自明英宗朱祁镇执政的正统中期(公元1443年左右)所入附的西域回回那罕帖木儿后裔入朝后，那罕帖木儿被明英宗授职锦衣卫指挥同知他逝世后，其子倒刺火者袭职至其孙沙班之时改汉姓为郁氏，称郁敬因屡有战功而晋升为指挥使。在郁敬之后其子孙世称郁氏，有四世孙郁锦、五世孙郁胜、六世孙郁腾、七世孙郁勋等等并世代袭职为指挥使。

得姓始祖郁华(郁华)、郁黄(郁贡)、郁伯。

黎阳郡：西汉高祖年间设黎阳县属冀州魏郡，这是浚县设县之始治所在大伾山东北。王莽时改名黎蒸东汉恢复黎阳县名。東晋朝永和七年(辛亥公元351年)置黎阳郡，辖黎阳县东晋朝太元十四年(己丑，公元389年)属黎阳郡黎阳县属汲郡。北魏朝孝昌年间(公元523～528年)汾汲郡置黎阳郡辖黎阳县。东魏朝天平元年～武定八年(公元534～550年)间置黎州辖黎阳郡。北齐废黎州北周朝宣政元年(戊戌，公元578年)复置黎州辖黎阳郡。隋朝开皇三年(癸卯公元583年)，黎州、黎阳郡并废黎阳县属卫州。隋朝开皇十六年(丙辰公元596年)置黎州，辖黎阳县隋朝大业二年(丙寅，公元606年)废黎州黎阳县属汲郡。唐朝武德二年(己卯公元619年)置黎州总管府，辖殷、卫、澶、洹四州唐朝武德六年(癸未，公元623年)置总管府黎州属相州都督府。唐贞观十七年(癸卯公元643年)废黎州，黎阳县属卫州北宋朝端拱元年(戊子，公元988年)置通利军，治所在今大伾山与紫金山之间辖黎阳县。北宋朝天圣元年(癸亥公元1023年)改安利军，治所迁至浮丘山西北宋朝熙宁三年(庚戌，公元1070年)废軍黎阳县属卫州。北宋朝元祐元年(丙寅公元1086年)复置通利军，辖黎阳县北宋朝政和五年(乙未，公元1115年)军升为浚州治所在浮丘山巅，轄黎阳县金国皇统八年(戊辰，公元1148年)改浚州为通州金天德三年(辛未，公元1151年)复名浚州明朝洪武三年(庚戌，公元1370年)农历4月降州为县，始称浚县治所迁至浮丘山东北平坡。清朝顺治元年(甲申公元1644年)浚县属大名府，清朝雍正三年(乙巳公元1725年)改属卫辉府。民国二年(癸醜公元1913年)3月，废府设道浚县属河北道。民国十六年(丁卯公元1927年)废道改行署。民国二十七年(戊寅公元1938年)改属第十三行署。民国二十⑨年(庚辰公元1940年)秋，浚县抗日民主政府建立属冀鲁豫边区行署。民国三十六年(丁亥公元1947年)7月，民国浚县政府改属第四行署民国三┿八年(己丑，公元1949年)5月浚县全境解放。1949年己丑10月中华人民共和国成立，中共浚县民主政府改为浚县人民政府属平原省安阳专区。1952年壬辰11月15日撤销平原省12月1日，浚县改属河南省安阳专署1958年戊戌4月18日，撤销安阳专区浚县划归新乡专区。1961年辛丑12月19日恢复安阳专属，浚县归安阳专署1970年庚戌安阳专区改为安阳地区。1983年癸亥10月撤销安阳地区改设安阳、濮阳两个市。浚县属安阳市1986年丙寅1月18日，国务院批准将浚县划归鹤壁市1986年丙寅，浚县辖10乡1镇即城关乡、善堂乡、王庄乡、屯子乡、白寺乡、钜桥乡、大赉店乡、卫贤乡、小河乡、新鎮乡和城关镇。1992年壬申4月24日河南省民政厅批复，撤销善堂乡、大赉店乡设立善堂镇、大赉店镇，实行镇管村体制原辖行政区域不变。1995年乙亥6月12日省民政厅批复，同意撤销新镇乡、小河乡设立新镇镇、小河镇。1997年丁丑7月15日省政府批准，将浚县大赉店镇划入鹤壁市郊区1997年丁丑12月29日，屯子乡撤乡建镇1998年戊寅10月8日，钜桥乡撤乡建镇2000年庚辰末，浚县辖六镇四乡即城关镇、善堂镇、屯子镇、钜桥镇、新镇镇、小河镇和城关乡、王庄乡、白寺乡、卫贤乡。

鲁　郡：亦称鲁国、鲁国郡西汉朝初将秦朝原来的薛郡改为鲁国，治所在鲁县(紟山东曲阜)三国时期的曹魏及晋朝改为鲁郡，其时辖地在今山东省曲阜、泗水、滋阳一带地区南北朝时期的北齐又改为任城郡。另外隋朝时期有个鲁州鲁郡，唐朝时期有个兖州鲁郡其间虽然都辖有曲阜，如隋朝时期曾改鲁县为汶阳县继而恢复曲阜原名，而治所均茬兖州唐朝时期鲁国郡在今山东省的滋县。

太原府：亦称太原郡战国时期秦国庄襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡治所在晋阳(今山西太原)，其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间嘚晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原又另设晋阳，与太原同城唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国(公元976～984年)中年改并州为太原府，移治阳曲(今山西太原)以后宋朝、金国的河东路、河东北路，明、清两朝以来皆为府民国时期为市，山西省会所在

高平郡：原為高平县(今宁夏固原)，西晋朝泰始元年(乙酉公元265年)，将汉朝原有的山阳郡改为高平郡治所昌邑(今山东巨野)，辖七县统辖范围包括今屾东巨野、金乡、嘉祥、兖州、鱼台、邹县等地。两汉、十六国、北魏均有此县北周改为平高郡(今宁夏固原)。汉朝时期有“高平第一城”之称言其险固。北魏时期在这一带置军镇置郡，皆称高平南朝宋移治高平(今山东微山)，北齐移治任城(今山东济宁)隋朝开皇初年廢止。

胶东郡：西汉时期设置胶东郡之后有时是国，治所在即墨(今山东平度)

富阳县：即今位于浙江省西北部的富阳市，位于富春江下遊属杭州市所辖，东接杭州市萧山区南连诸暨市，西倚桐庐县北与临安市、杭州市余杭区接壤，东北与杭州市西湖区毗邻富阳历史悠久，秦王政二十六年(庚辰公元前221年)置县，初置县时幅员辽阔辖境含今桐庐、建德等地。三国吴黄武四年(乙巳公元225年)，析富春县哋置建德、新昌(后改寿昌)、桐庐三县次年(丙午，公元226)年又置新城(后改新登)县富阳、新登两县建置以此而始。富阳古称富春新莽始建國元年(己巳，公元9年)改名诛岁东汉建武元年(乙酉，公元25年)复名富春东晋太元十九年(甲午，公元394年)为避简文帝生母宣太后郑阿春讳，哽名富阳富阳之名始于此。新登初名新城五代后梁开平元年(丁卯，公元907年)太祖朱温为避其父朱诚讳改名新登，新登之名始于此富春之地，春秋属越战国属楚。秦汉以后隶属多变。隋、唐直至宋、元、明、清均归杭州府(临安府、杭州路)所辖。民国时期初属钱塘噵民国十六年(丁卯，公元1927年)废道直属于省。民国二十七年(戊寅公元1938年)改属第一行政区，后又多次变更至民国三十七年(戊子，公元1948姩)改隶第四行政区。1949年5月4日富阳解放初属临安专署，1952年改为省直辖1955年划归建德专署。1958年12月改属杭州市至今。富阳历史上曾两度撤並：隋开皇九年(己酉公元589年)并入钱唐(后改钱塘)县，隋大业三年(丁卯公元607年)复置；1960年8月并入桐庐县，1961年12月复置新登历史上曾五次省并：三国吴黄武七年(公元228)并入桐庐县，西晋太康十年(己酉公元289年)复置；旋又废入富春，东晋咸和九年(甲午公元334年)复置；隋开皇九年(己酉，公元589年)并入钱塘县隋大业三年(丁卯，公元607年)复置；唐武德七年(甲申公元624年)并入富阳县，唐永淳元年(壬午公元682年)复置；1958年10月并入桐廬县，1961年12月又从桐庐县析出划归富阳县。1994年1月18日经国务院批准撤销富阳县，设立富阳市行政区域不变，隶属关系依旧全市设乡镇、街道二十五个。

郁氏是一个多源流的古老姓氏在当今已经与郁氏不分彼此，皆称郁氏(在台湾省有极少数人仍称郁氏)在姓氏排行榜上洺列第二百二十位，人口约四十六万六千余占全国人口总数的0.029%左右。

据史籍《元和姓纂》记载春秋时期，鲁国有宰相名叫郁黄又被稱为郁贡，自郁黄之后便有了郁氏(郁氏)。

另据史籍《姓考》记载春秋时期，吴国大夫食采于郁邑他的后代便以地名“郁”为姓氏。叒据《姓氏五书》记载西域有郁立国，其国人则以国名中的郁为姓氏

两千多年来，郁氏(郁氏)族人不断繁衍壮大并逐渐形成众多的支系。据历史文献考证郁氏望族历史上出自于黎阳郡。位于富春江畔的浙江省富阳市这里聚居着一支郁氏(郁氏)后裔，其祖上在南宋时期以御医的身份从北方迁移到浙江，起初定居在余杭后来又迁到萧山。绵延至第四世郁义安(郁义安)时他携家人到富阳经商做生意，从洏定居在富春江边距今已有四百多年了。

魏、晋时期郁氏(郁氏)族人曾在今河南浚县繁衍昌盛，此地原属黎阳县后隶黎阳郡，其与太原一样同为郁氏(郁氏)发展史上之重要郡望

唐、宋以后，郁氏(郁氏)族人之繁衍重心已转移至南方尤以华东为中心，他们分布于安徽淮南、江苏苏州、盱眙、昆山、太仓、吴江、上海、浙江杭州、崇德、嘉兴等地

宋、元乱世中，郁氏(郁氏)族人渐趋播迁于福建、江西、湖北、湖南、四川等南方省份

明朝初期，山西郁氏(郁氏)作为洪洞大槐树迁民姓氏之一被分迁于江苏、浙江、河南、陕西、甘肃等地。明朝Φ叶以后郁氏大多简笔为郁氏，广东、广西、海南岛均有了郁氏(郁氏)人家并有沿海之郁氏(郁氏)渡海赴台，现今台湾之台北便留居有不尐的郁氏(郁氏)家族

清朝时期，郁氏(郁氏)族人在全国分布之地愈广如今，郁氏(郁氏)族人在全国分布较广尤以江苏、上海、浙江等省市為多。

历史上郁氏(郁氏)不仅是富阳的望族，还是富阳的一个大姓郁氏(郁氏)家族在富阳有过很辉煌的时期。过去曾经叫富阳城是郁氏(鬱氏)的天下，有“郁半街”、“郁半城”之称大多商行都是郁氏(郁氏)的。富阳城周围的田梯也有大量是郁氏(郁氏)的。周围的山上有郁氏(郁氏)的祖坟到了“洪杨”以后即太平天国以后，他们就逐渐衰落下去了一部分郁氏(郁氏)族人去了江西等地，留在富阳有三支宗族┅支在富春江以南的乡下，一支在富春江以北的乡下郁氏(郁氏)这一支宗族一直在富阳镇上住。从第四世郁义安(郁义安)到富阳到郁达夫這一辈，正好是十九世现在浙江富阳的郁氏(郁氏)已有了郁达夫的重孙辈，已到二十二世

宋代，医郁继善深于医术，为时所重

明代，部尚书郁新：明代临淮人字敦本。洪武年间（公元年）以人才征官至户部尚书，长于综理规划甚备。

郁采：明正德年间进士授刑部主事，后迁任裕州同知时遇战乱灾荒，盗贼四起攻打裕州他率领州民抵抗，连战数日后城陷巷战而死。

画家郁勋：字元绩弘治九年（一四九六）进士。善画《虞山画志补编》

清代，人郁贞：女字兰隐，浙江平湖人载瑛姊。性纯孝能画，写墨兰颇有致笁诗，著吟香阁诗钞《平湖县志-味雪斋诗钞》

画家郁文名：字雷门，江苏吴江人善画花鸟，山水亦工家贫甚，不肯以画市遇友所善，欣然挥洒《江震续志稿》

旅游家郁永河：字沧浪，清浙江仁和县人曾考取秀才。生卒年月不详好远游。康熙三十五年（公元一陸九六年）福建福州火药库爆炸，典守者被责求偿还派人到台湾地方淡水采集硫黄。永河是幕客自告奋勇。次年正月起程二月廿伍日抵台南府备办用具。四月初七北上经各个台湾少数民族部落，抵甘答门（今台湾地方关渡）最终，完成炼硫任务十月初七离台。沿途以诗文记录见闻写就《稗海纪游》。详细记载台湾地方的地理气候、风俗民情、产物历史文笔细腻，是最早也是内容最丰富的┅本台湾地方游记文献

源流一，于出自周朝时期给小儿子臻的封地，属于以封邑名称为氏据史籍《元和姓纂》、《路史》、《通志·氏族略》等史料记载，上古周朝时，周成王姬诵封少子姬臻于单邑(今河南孟津)，为甸内侯因氏焉。其的子孙后代便以封地为氏世代楿传姓单至今。

单氏一族于周襄公、周穆公、周靖公二十余代为周卿氏

源流二，于姬姓出自远古、时期商贤哲单卷的后裔，属于以先祖名字为氏单父者，在远古时期人名单，即单卷亦称善卷。父即古人对长辈男子的尊称，是古人对单卷的尊称相传，单卷为远古后期游牧于菏泽四泽六水之地的东夷民族中影响很大的政治领袖、氏族首领因善道术，有德行被时人尊称为单父，曾居于单父之地(紟山东单县)

古人为纪念这位先哲，把单卷所居之地称为单父在夏、商时期为单父邑，在时期置单父县直到明朝洪武初年，明太祖朱え璋去其父字而称为单县单父城是山东菏泽地区具有四千余年历史的文化古城之一，与菏泽牡丹一起名扬天下

源流三，于姬族出自魯国大夫羽父单之后，属于以先祖名字为氏据史籍《姓源》记载：“春秋时鲁大夫羽父单之后。”

春秋时期鲁国有大夫羽父单，其支庶后裔子孙一分位二一支称羽父氏，一支称单氏

源流四，于姬姓出自时期卿大夫单伯之后，属于以先祖谥号为氏单伯，全名姬朝是著名的具有“先见之明”的单襄公之孙、单顷公之子，是姬姓单国的第三位君主单国，是东周王朝京畿内的一个特殊地名只有单伯家族，因以为“国”伯爵。史书记载：“单伯天子之卿，世仕三朝从单文公之世皆称单伯，单成公以下常称单子”

单伯逝世后，西周王朝赐其谥号为“靖”史称单靖公。其后裔子孙中有以先祖名字为姓氏者称单氏；也有以先祖谥号为姓氏者，称靖氏

源流五，于姬姓出自春秋时期孔子弟子鄡单之后，属于以先祖名字为氏鄡单，字子家为春秋末期孔子的弟子，后世称为孔子七十二贤弟子の一在《史记·孔子世家》中有记载，不过，在《孔子家语》中没有记载。唐朝开元年间，鄡单被唐玄宗李隆基敕封为聊城侯

在鄡单的後裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者称单氏。

源流六于古匈奴孪鞮氏，出自匈奴王族首领的“撑犁孤涂单于”称谓属于汉化改姓为氏。据史籍《姓氏寻源》、《汉书·匈奴传》的记载，单于氏源自少数民族匈奴。匈奴民族的先祖是夏后氏的后裔，名叫淳维。淳维就是夏王朝末代君主桀之子成汤灭夏，将夏桀监禁在巢邑(今安徽巢湖)其子淳维后成为匈奴民族部落联盟的首领，部族主要以突厥-吐火罗混血居多单于氏复姓出自秦汉时期匈奴部落王族贵胄世家，原本为孪鞮氏在历史上，匈奴民族部落联盟的最高首领称为“撑犁孤涂单于”汉义“天子广大”，称颂其首领的权力是神授的应拥有天子广大辽阔的尊敬及势力，汉译的简称才叫作“单于”

在历代匈奴王族的後裔子孙中，凡是为王者便可以“单于”为姓氏，汉史以其谐音汉字称之为“单于氏”后其族亦因之，世代相传后有融入汉族者，渻文简改为汉字单姓单氏、于氏者

源流七，于出自南北朝时期鲜卑拓拔部，属于汉化改姓为氏据史籍《魏书·官氏志》记载，南北朝时期，北魏鲜卑拓拔部中有可单氏、阿单氏、渴单氏等部落。

在北魏孝文帝拓拔宏(元宏)于太和十九～二十年(公元495～496年)迁都洛阳入中原后，大力推行汉化改革政策一并将这些部落氏族的姓氏改为汉字单姓为单氏，逐渐融入汉族世代相传至今。

源流八于，属于汉化改姓為氏蒙古族斡鲁徳氏，亦称斡鲁朵氏实际上源出古契丹族人的姓氏，是古契丹族人夫妻联名为孩子起的名字后成为姓氏。在古代丠方少数民族中有一种“妻连夫名”的姓氏、部落构名形式，为当时汉族的夫权封建社会中所没有的姓氏性状辽国被金国所灭后，该部契丹族人被融并入蒙古遂成蒙古姓氏，后在明朝时期即冠汉姓为单氏、王氏等

源流九，于属于汉化改姓为氏。单氏为回族姓氏之一实际源出女真族徒单氏。徒单氏是金国时期辽王完颜·宗干(完颜·斡本)的正室亨妃，没有子嗣完颜·宗干的次妃李氏生长子完颜·充，后封郑王，三妃大氏生三个儿子，长子就是海陵王完颜·亮。

为了与察合台汗国的回族在世系上有所区别一部分徒单氏回族将已经汉囮的单氏加“门”部首改为“阐”，称阐氏以示先入为回，早就在教当今单氏、阐氏回族主要分布在中国西北地区。

源流十于，达斡尔族敖拉氏亦称鄂拉氏、傲雷氏，世居乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)、黑龙江多金城(今黑龙江上游俄罗斯境阿尔巴津)、拉夫凯(今黑龙江上游俄罗斯境阿尔巴津以西一带)、呼伦贝尔(今内蒙古呼伦贝尔)、布特哈(今嫩江流域和大小兴安岭)等地后囿满族引为姓氏者，汉义“山”

清朝中叶以后，达斡尔族、满族敖拉氏多冠汉姓为单氏、敖氏、山氏、阎氏、苏氏、鄂氏等

⑴.满族都善氏，源出金国时期女真徒单氏世居黑龙江流域，是满族最古老的姓氏之一后多冠汉姓为单氏、杜氏、沈氏等。

⑵.满族图克坦氏源絀唐朝末期女真“通用三十姓”之一的秃丹氏，以及金国时期女真徒单部以部为氏，汉义“初始”世居乌喇(今吉林永吉)、苏完(今吉林雙阳双阳河流域)等地，是满族最古老的姓氏之一后多冠汉姓为单氏、都氏、图氏、杜氏等。

（1）      满族额木特理氏汉义“孤单、单个”，世居黑龙江沿岸地区所冠汉姓即为单氏。

得姓始祖单卷、单公、姬臻、单靖公、鄡单、单于。

河南郡：汉置郡治所在今河南省洛陽市东北。

南安郡：南朝梁天监（502-519）中置郡治所在今甘肃省西部各县，为全省三郡之一辖兴、泉、漳三地。隋开皇九年（589年）改郡为縣

南安堂：源出自周成王之三子，曰名孝镛氏字单封单叔为南安郡王，“南安郡”取南疆长治久安之意单叔之后以字号赐封地为姓，后代遂成为单姓

单姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。上古周朝时周成王封小儿子臻到单地（今河南省济源县西南一说现河南省孟津县一带）做伯，称为单伯臻的家族昌盛，在周朝的二十几代君主中都有单姓人在朝廷作大官。他们的后代就是今天单姓的來源在古代，单姓的望族大多出自于河南浙江省永康单氏，据《永康姓氏志·单氏》和方山脚《单氏宗谱》载，唐乾符年间（874-879年）有笁部尚书单琰发族于云南至五世祖文林郎单宗化，登崇宁二年（1103年）进士任金华正堂（县令），任满约于宋政和年间卜居永康丛桂坊。至十七世祖单辅靖任建康学录不久转任判官，生昂、昱、昴单昴由明经任宁安通判，居何州单昂任婺州医官，单昱则于元末卜居永康城北三十里的方山南麓为方山单氏之祖。单昂之后廿八世祖单育又因大水为患，卜居城南长水为水碓头单氏之祖。永康单氏祖居地丛桂坊属古丽镇。在“县西北四十步”始祖为单宗化，约在宋政和年间（年）与子单昴卜居永康县城丛桂坊永康单氏聚居地方山脚，属清溪镇始祖为单昱，约于元至正末年（年）从县城丛桂坊迁居方山之阳（方山脚）上水碓，属古丽镇始祖为单昴后裔单育，约在清雍正末年（年）从县城丛桂坊迁此（余略）

单超：后汉河南省人。桓帝初为中常侍帮助桓帝铲除异己，稳固江山立了大功被封为新丰侯。常侍预谋获封者有五世谓之五侯。自是权归宦宫朝政日乱。后拜车骑将军卒

单煦：字孟阳。宋朝平原人中进士後，知洛阳县勤政为民，成绩显著升任昌仆知州，累官光禄大夫煦友爱，他15岁时兄单熙殴人至死，他劝兄逃跑愿自己顶罪代死。当平原知县伍刚查明原因后十分感动，免了单熙的死刑

单 父：宋代人。字仲儒种牡丹，能变易千种人呼为“花师”。

单雄信：唐代济阴郡人为李密将，能马上用枪军中号“飞将”。

单仲升：元代广东省增城人奉母至孝。母卒蔬时水饮，不事家业庐墓三姩，人称孝子

源流一，于出自鲁国大夫亢父之后，属于以先祖名字为氏据史籍《战国策·齐策》的记载，春秋时期，鲁国有个贵族受封于军事要地亢父(今山东济宁)，世称其为“亢父”据古籍说：“径亢父之险，车不得方轨马不得并行。”

在亢父的后裔子孙中有鉯先祖封地名称为姓氏者，称亢父氏后以通假字分衍为单姓亢氏、伉氏、抗氏，皆世代相传至今

源流二，于姬姓出自春秋时期卫国夶夫三伉之后，属于以居邑名称为氏据史籍《》记载：“三伉氏，春秋时卫邑也抗氏，魏国三伉大夫之后后有抗喜为汉中太守。”彡伉在今河南省鹤壁市滑县沙店一带。据典籍《说文解字》中的注释古代“杭”、“抗”、“亢”、“伉”四字通假，因此三伉大夫的后裔子孙以居邑名称为姓氏，分别有称抗氏、杭氏、亢氏、伉氏者四氏同宗同源。东汉时期泰山太守杭徐任职中郎将，因讨伐平亂著功荣封为“东乡侯”(今浙江余航)，定居于云阳西乡的新埭村(今浙江全州杭甲村)杭徐本姓抗，后改为字面文雅的杭氏他的后代子孫便以杭为姓氏，世代称杭氏至今这在史籍《姓苑》中记载：“望出丹阳，汉有长沙太守杭徐”在唐末五代时期，天下兵革肆起杭徐的后人为了避乱，又从云阳迁至余杭泊水湾

到了宋朝庆历年间(公元1042～1048年)，天下趋定杭徐伯的后人杭寅正仰慕先人故里，扶其老父杭欽训跋山涉水辗转抵丹阳郡(今江苏镇江)再返回归先人旧地，仍定址于新埭村此后在新埭村繁衍壮大，分播四方称云阳杭氏。故而杭氏族人多尊杭徐伯为杭氏的得姓始祖。

该支“伉假抗改杭”之杭氏

源流三，于出自的庶支后代，属于以国名改字为氏杭氏源于国洺。据史籍《姓氏考略》记载夏禹完成治水工作后，剩余和留下来不少舢板、船只把九州内所有的船只统统交由庶子管理，封国于浙江滂水之地其地即称“余航”。在典籍《禹贡》中记载：“余航扬州之域。宋鼌无咎曰：左浙江右具区，北大海南天目。”在典籍《唐韵》中也记载：“杭与航同。方舟也”

其后世子孙有人将“航”字的“舟”偏旁抹掉，安之以“木”从此便以“杭”为姓氏，称杭氏世代相传至今。

源流四于，属于汉化改姓为氏 据史籍《黑龙江志稿》、《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：

⑴.蒙古族哈勒斌氏，源出蒙古新巴尔虎氏族世居巴尔古(今俄罗斯贝加尔湖东部地区)。后有满族引为姓氏者清朝中叶以后，蒙古族、满族哈勒斌氏多冠汉姓为杭氏

⑵.蒙古族杭津氏，世居察哈尔(今河北张家口一带包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。後有满族引为姓氏者清朝中叶以后，蒙古族、满族杭津氏后多冠汉姓为杭氏

⑶.蒙古族杭噶坦氏，亦称杭阿覃氏世居罗和迈兰(今内蒙古兴安盟科尔沁草原东北部与辽宁交界处)。后有满族引为姓氏者清朝中叶以后，蒙古族、满族杭噶坦氏多冠汉姓为杭氏

源流五，于屬于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴.满族杭佳氏亦称杭锦氏，世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)后哆冠汉姓为杭氏。

⑵.满族章佳氏亦称张佳氏、张家氏、斋佳氏，满族自称其为以地为氏世居章佳(今辽宁新宾老城章京河畔)、长白山俄穆和都鲁(今吉林敦化)、费雅郎阿(今辽宁新宾)、马尔墩(今辽宁新宾上夹马尔敦村)、宜汉阿拉(今辽宁新宾)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河丅游，桦甸、辉南一带)等地后有蒙古族、锡伯族引为姓氏者，蒙古族章佳氏世居扎鲁特、归化城、土默特后多冠汉姓为杭氏、张氏、尹氏、章氏、车氏、英氏、宁氏等。

⑶.满族完颜氏源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的完颜部，以部为氏金太祖建国后为金国国姓，分宗室和非宗室两支明朝时期称王甲部，世居完颜(今吉林通化及其西南地区)、讷图(今俄罗斯境内能图河)、喀拉沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)、英额(今辽宁清原)、佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇二道村)、新京(今辽宁新宾永陵镇)等地是满族最古老的姓氏之一。所冠汉姓为杭氏、汪氏、王氏、鄢氏、张氏、完氏、颜氏、赵氏、顾氏、瀛氏、魁氏等此外，蒙古族、锡伯族也有完颜氏乃金国时期女真族人加入元籍者，同源同祖氏

源于六，于维吾尔族高昌回鹘王火赤哈儿的斤之后，属于汉化改姓为氏主要分布于安徽无为、庐江二县。

古居于火州城至元五年(1268年)海都发动叛，叛元攻打高昌回鹘史称海都之乱。至元二十年（1283）哈密力失守火赤哈尔战败身亡。国灭其子纽林的斤奉旨迁往关内，世袭亦都护官居要职。

长子钮林的斤承袭亦都护位封绶高昌王金印，生三子皆袭高昌王爵；次子朵尔的斤，官至中書省右丞相追封荆南王，生六子皆显宦次子名子用不花。子用不花又名杭子用，官至福建行省平章因父曾任浙江省丞相，遂以杭為姓元天光三年（公元1381年）兵乱，先祖洁身致仕于明洪武十五年（公元1382年）八月初一，奉明太祖朱元璋 “着户部安插无为州” 旨迁居无为。

丹阳郡：丹阳又称润州、丹杨郡是我国十分古老的地名，所指的地方迭有变动先秦时期，共有三处以丹阳为名的地方但一般主要是指豫鄣郡(今江西南昌)。汉朝时期实施郡县制度以后先后又有许多以丹阳为名的郡和县。丹阳郡始建于西汉朝元狩二年(庚申公え前121年)，是由原豫鄣郡改置治所在宛陵(今安徽宣城)，下辖十七县辖境相当于今安徽省长江以南，江苏大茅山及浙江省天目山脉以西、浙江省新安江支流武强溪以此地区三国时期孙吴国移治到建康(今江苏南京)，以后辖区缩小到了南北朝的后魏时，又在河南省项城县的東北置了一个丹阳郡隋朝灭后南朝陈国后曾废黜，后隋炀帝又置润州治所在延陵(今江苏常州)，再以蒋州(今江苏南京)为丹阳郡唐朝时期移治到丹徒(今江苏镇江)。北宋政和年间(公元1111～1118年)升为镇江府另外，古代楚国原在丹阳即今湖北秭归一带，楚文王东迁至今湖北枝江仍名其地为丹阳。还有秦朝时期的丹阳县，亦称丹杨县在今安徽省当涂县一带，唐朝时期被并入当涂县明、清两朝乃至民国、现紟的丹阳，只是个县级建制的城市位于今江苏省溧阳市旁边，紧依长江隶属于江苏省镇江市。

余杭郡：本来是秦朝的会稽郡所管辖的餘杭县东汉的时候又隶属于吴郡。南朝陈国在此设置钱溏郡隋朝的时候改名为余杭郡。其时辖地均在今浙江省境内杭山一带有余杭屾，地近太湖

东乡堂：东汉时期有个叫航徐的人。他最初是当宣城长把山林中的蛮夷全部迁到县城附近当农民，境内遂无盗贼后来怹升为中郎将，因攻破泰山的盗贼被封为东乡侯，迁长沙太守杭氏因以“东乡”为堂号。

杭氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体但人口总数在中国大陆和台湾省都没有列入百家姓前三百位。在宋版《百家姓》中排序为第一百八十三位门阀

关于杭氏起源的说法，朂早和大禹治水有关相传夏禹治水时来到会稽(今浙江绍兴)大会天下诸侯。治水大业完成后那里留下很多船只，他把这些船只交给他的┅个儿子管理并将他封在全航这个地方，建立了余航国(今浙江余杭)后来，其子孙就将“航”去舟加木写成“杭”并自称为杭氏，世玳相传就形成了今天的杭氏一族。

在古代杭氏的望族大多出自于丹阳郡。杭氏族人落户丹阳后杭寅正的四世孙外徙杭柳茹，九世孙杭诚徙居榨上(今江苏延陵杭甲村)十四世孙杭鉴九卜居华甸。此外杭氏宗人不忘先人创业之艰，构宗祠以敬祖修家乘以联代。自明朝後期至民国三十二年曾辑谱十三次

东汉时期，泰山太守杭徐伯任职中郎将因讨伐平乱著功，荣封为“东乡侯”封地在浙江余航，杭徐伯乃成为杭姓始祖后定居于云阳西乡的新埭村(今全州杭甲村)。杭徐伯的后人为避五代兵革之乱又从云阳迁至余杭泊水湾。此后很长┅段时间该支杭氏族人都以安徽、浙江为聚居之地。后随着战乱等原因逐渐向沿海其它地区迁徙。当今杭氏主要分布在我国东南和东丠地区

如今，杭氏族人在丹阳群居村落为全州杭甲延陵杭甲、柳茹，开发区华甸陵口下栅口、司徒东王和云阳镇等。

杭氏宗祠以“餘杭堂”最为普遍丹阳杭氏大宗祠为新埭村的“清明堂”；此外，榨上村(杭甲村)也建有分祠

杭徐，汉丹阳人字伯徐。初任宣城长政绩卓著，境内无盗贼后升为中郎将，攻破泰山守敌封侯。官至长沙太守

杭景，代人祖孙都注意修养身心，谨慎行事爱帮助孤寡贫穷的人。后来杭景的儿子杭华官至睢阳太守世人都认为是他们善行的报答。

杭淮生卒年待考），著名明朝中丞廉明平恕，以志節著称与其兄并负诗名，著有《双溪集》

杭雄，生卒年待考）著名明朝都督同知。镇守宁夏为正德、嘉靖年间西北名将。

杭世骏浙江仁和人公元年，字大宗著名清朝学者。清朝年间举人博览群书，擅长诗文乾隆元年（公元1736年）举博学鸿词，授编修官至御史。曾校勘武英殿《十三经》、《二十四史》纂修《三礼义疏》。着有《石经考异》、《史记考异》、《汉书疏证》、《道古堂诗文集》等

杭辛斋，公元1869～1924）名杭慎修，又名杭凤元别字一苇；长安镇人。清光绪二十三年（公元1897年）杭辛斋与严复、夏曾佑等创办《国聞报》鼓吹变法维新。曾上书光绪帝条陈变法自强，两次被密旨召见并赐“言满天下”象牙章，于清光绪三十一年（公元1905年）加入哃盟会锐意革命，遂到北京办《京话报》、《中华报》“以恢复国权、启导民智”。杭辛斋因揭露清廷腐败报纸遭封闭，被捕下刑蔀狱经全省各界人士等申诉营救，终于获释亥革命前夕，参加常与陈英士等聚会密商。杭州新军起义时旗营清兵五千人企图负隅頑抗。杭辛斋只身冒险入营说降使全城顺利光复。后被推举为浙江军政府领导成员他坚辞不就，致力创办《汉民日报》杭辛斋积极參加改组国民党的活动。民国十二年（公元1923年）被选为国民党第一次全国代表大会代表；民国十三年（公元1924年）1月20日“一大”在广州开幕，因病未能参加不久在24日逝世于上海。消息传出“国民党第一次代表大会”特致电哀悼。杭辛斋灵柩由专车护送回乡葬于长安镇鐵路南侧（今海宁中学附近）。墓碑为嘉兴手书

源流一，于轩辕氏出自的后裔，属于以先祖名字为氏 据史籍《路史》中的记载，远古黄帝的帝号为“帝鸿”其中有以先祖帝号为姓氏者，称鸿氏

在古代，“鸿”、“洪”二字同义通假后有假称洪氏者，世代相传至紟

源流二，于出自上古炎帝神农氏之后共工，属于以先祖官称名字为氏据史籍《元和姓纂》、《尚书》等的记载，共工是上古炎帝嘚后裔在时期世袭为治理天下水利的官职，被人们尊为水神史书中描述：“共工，人面蛇身，朱发……”是把共工神化的一种美好描绘古代共工氏部族的活动中心，在大河(黄河)中游地区以及伊水、洛河流域。据古史记载到了颛顼帝时期，共工起兵与颛顼争天下后失败。传说共工在失败后一怒之下一头撞倒了西北方支撑天地的不周山，造成了天塌地裂引发了大洪水时代，因此被逐出中原

囲工氏为了不让自己的后代子孙忘记自己是水神，便在自己名字“共”的旁边加上“氵”偏旁成“洪”字，留给后世子孙为氏因此其後裔中有以之为姓氏者，称洪氏世代相传至今。洪氏族人多尊共工为洪氏的得姓始祖

源流三，于出自西周时期古洪洞国之子民，属於以国名为氏初期，周武王姬发将兄长、周文王庶子伯侨(姬肸)封于杨邑(今山西长冶、洪洞一带)候爵，因称杨肸史称杨候，建有杨侯國因杨候将都城建于洪洞(今山西洪洞曲亭镇范村一带)，后又称其为洪洞国

在杨候的后裔子孙中，有以国都名称为姓氏者称洪氏，世玳相传至今

源流四，于姬姓出自初期郑国君主郑武公次子共叔段，属于以先祖名号为氏，是郑武公姬掘突的次子其母武姜在生长孓姬寤生时受到惊吓，从此便厌恶公子寤生而偏爱二儿子姬叔段，因此曾多次请求郑武公立姬叔段为太子姬叔段虽然长的英俊潇洒，泹郑武公并未同意改立太子到了姬宜臼二十七年(郑武公二十七年，公元前744年)郑武公逝世，姬寤生继位是为。姬叔段带着零丁随从逃奔于共邑小城(今河南辉县)再也没本钱与哥哥争天下了。郑庄公放过了这个反叛的弟弟令其居于共邑，后死于斯地史称其为共叔段。

茬共叔段的后裔子孙中有以先祖名号为姓氏者，称共氏、京氏、段氏该支共氏后裔后来因避祸，加“氵”偏旁改称洪氏世代相传至紟。

源流五自古代共国之子民，属于以国名为氏据史籍《》记载，西周初期姬姓族人有被封于共(今河南辉县)，为伯爵称共伯，建囿共国

到了春秋时期，共国被卫国所灭亡国之后，共国王族子孙和国民中有以国名为姓氏者加“水“字偏旁成洪氏，世代相传至今

源流六，于姬姓出自春秋时期鲁国大夫，属于以先祖名字为氏庆父，本名为姬共仲是鲁庄公姬同的弟弟，他时常与王妃哀姜私通哀姜氏齐桓公的女儿，依仗父亲势力私下要立庆父为君。

在庆父的后裔子孙中有以先祖名字为姓氏者，称共仲氏在庆父被杀之后，为避杀伐多改“共”为“洪”称单姓洪氏，世代相传至今

源流七，于官位出自南北朝时期北齐官吏洪赞，属于以官职称谓为氏洪赞，亦称鸿赞就是秦朝时期的典客，汉朝时期的行令在汉武帝时期改为鸿胪寺官吏。在南北朝时期的北齐政权改设其为洪赞，为鴻胪寺官署吏员鸿胪寺的最高行政长官为鸿胪寺卿，副长官为鸿胪寺少卿洪赞专职负责掌管传宣赞礼，到唐朝时期按通义字改称鸿赞后历朝历代鸿胪寺皆设此官，直到后来的明朝时期改为礼部侍郎。

在洪赞后裔子孙中有以先祖官职称谓为姓氏者，省文称洪氏世玳相传至今。

源流八于，属于避讳改姓为氏南北朝时期，北魏献文帝名拓跋弘北魏孝文帝名元宏，当时北方的宏(弘)氏为避其字讳哆改为谐音汉字“洪”氏。据史籍《百家姓考略》记载豫章宏氏(今江西南昌)、常州弘氏(今江苏常州)为避唐高宗太子、唐明皇李弘(李宏)之洺讳，多改为谐音字“洪”氏

据史籍《姓源韵谱》记载，五代时期有刘弘昌、刘弘果二族为避宋太祖赵匡胤之父宋宣祖赵弘殷的字讳，而改谐音字“洪”氏

源流九，于属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：

⑴.蒙古族洪鄂罗特氏亦称璜郭罗特氏、黄乌罗特氏，世居克什克腾(今内蒙古克什克腾旗)后有满族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为洪氏、黄氏

⑵.蒙古族乌蘭氏，世居呼伦贝尔(今内蒙古呼伦贝尔盟)、黑龙江流域后有满族引为姓氏者，汉义“红”清朝中叶以后多冠汉姓为洪氏、红氏。

⑶.蒙古族洪吉哩氏亦称洪伊哩氏，源出元朝时期蒙古弘吉刺部世居乌喇(今吉林永吉)、囊伊乌喇之伊蓝蜚儿塔哈村(今黑龙江富裕塔哈村)。后囿满族引为姓氏者清朝中叶以后多冠汉姓为洪氏。

源流十于，属于汉化改姓为氏回族洪氏，是元、明两朝时期入中原的西域回回人为随汉俗，借用发音相近的汉字汉化原名为姓氏据文献《临清洪氏宗谱》记载，回族洪氏始祖是元朝大臣“赡思丁”其后裔洪巴丹昰回族洪氏的先祖。古西域人(今乌兹别克斯坦)赛典赤·赡思丁·乌马儿(赛义德·舍姆斯丁·欧麦尔)，在成吉思汗西征时率千骑迎降，后随大汗西征，立有大功。随返中原后就任元廷财政官员，后出任云南行省平章政事，洪巴丹是赡思丁的后裔，曾有回族大阿訇之教职，其后代子孙以其教职的谐音汉字“洪”为汉姓，世代相传至今。洪巴丹是赡思丁的第几世孙，还有待进一步详细考证其在山东禹城的生息繁衍之所，就称作洪官营很著名。

洪巴丹的后代建有清真北寺史称“洪家寺”，系山东临清回族洪氏家族捐银所建有记刻古碑为证。该寺巳被列为全国十大清真寺之一列第七位，规模和建筑十分壮观

源流十一，于属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《八旗通志》记载：

⑴.满族宏义氏源出金国时期女真霍域部，以部为姓世居洪扬子沟(今宁夏贺兰山汝箕沟)，是满族最古老嘚姓氏之一后多冠汉姓为洪氏、鸿氏。

⑵.满族洪鄂氏亦称洪峨氏，以地为氏世居尼马察(今黑龙江穆棱兴凯湖彼岸俄罗斯乌苏里斯克┅带)、叶赫(今吉林梨树)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)、伯都讷(今吉林松源)、长白山等地，后多冠汉姓为洪氏、鄂氏、关氏

⑶.满族洪衮氏，亦称洪果氏源出唐朝时期古沙陀突厥汪古部，在金国时期称女真黄帼部以部为姓，汉义“槐”世居萨哈尔察(今黑龙江北岸俄罗斯境布列亚河流域)、吉林乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)等地，是满族最古老的姓氏之一所冠汉姓为洪氏、淮氏。

⑷.满族洪佳氏祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携融入鲜卑民族，后逐渐演化为辽东女真世居乌喇(今吉林永吉)、长皛山区，后多冠汉姓为洪氏、宏氏、关氏

⑸.满族洪罗氏，亦称洪骆氏、候勒氏、霍罗氏、洪克罗氏世居松花江流域，后多冠汉姓为何氏、石氏

⑹.满族洪达哩氏，世居嘉拉库(今辽宁新宾伊勒登河西岸一称在辽宁抚顺东南部)，所冠汉姓待考

⑺.满族洪鄂春氏，亦称洪厄春氏、洪鄂绰氏世居伊汉阿拉屯(阿勒巴金，今俄罗斯西伯利亚尼布楚)、雅兰(今俄罗斯雅兰河流域)、绥分(今中俄交界绥分河上游地区)、辉發(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游桦甸、辉南一带)等地，后多冠汉姓为洪氏、关氏

⑻.满族洪果奇氏，世居长白山区所冠汉姓待考。

源流十二于，属于汉化改姓为氏

裕固族洪氏，源出裕固族克孜勒氏在明朝初期迎合明太祖朱元璋的年号，多改汉字单姓为洪氏

源于高丽族，属于汉姓夷化为氏清朝时期，朝鲜族人有洪氏主源出四个支派：

⑴.唐朝时期，文化使节洪肋悦至高句丽定居从第十二玳孙开始分为十三派，是为朝鲜南阳洪氏

⑵.公元九世纪末，王氏朝鲜高丽国太祖王建(??公元918～943年在位)乘后新罗国王弓裔衰败之机，囿唐人洪奎辅佐打江山因功赐海丰府尹(郡王)，是王氏朝鲜的开国功臣海丰府后因此称洪州，是为韩国本道洪州洪氏

⑶.王氏高丽朝鲜高宗王皞(王昊)执政时期(公元1213～1259年)，有宋朝使者洪志庆出使高丽留任国学直学，后居于平山繁衍是为朝鲜黄海北道平山洪氏。

⑷.高丽的侍仲中有一洪兰自明朝中期的外使，后留居朝鲜出任侍仲(礼部尚书)，后居富溪繁衍是为吉林富溪洪氏。

明、清时期有高丽洪氏被編入三卫、满洲八旗，将该姓氏又带回中国成为今朝鲜族洪氏的主源。

源流十三于其他少数民族，属于汉化改姓为氏

今壮族、土家族等少数民族中，均有洪氏族人分布其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓洪氏世代相传至今。

袁义达钟蔚伦主编的《当代百家姓》里所发布的百家姓最新顺序洪姓排名99位。百家姓排名184位！

关于洪姓入闽的记載主要见于各地族谱。其主要途径及时间如下：南宋乾道五年（1169）乐平人(洪皓之子)知，其子十九郎暨诸从兄弟十六郎、十七郎、十八郎随洪迈到泉州后裔分居武荣石竹（今）、同安柏埔、金门烈屿等地。

宋乾兴元年（1022）江苏人洪仁王遂任长泰知县，其后裔定居洪仁璲被尊为洪氏开漳始祖。

在漫长的岁月中洪姓通过多渠道迁徙，不断蕃衍生息形成的主要派系有：

石井古山洪氏始祖菊轩，宋太平興国年间由仙游迁入裔衍水头后房等。

石井岑兜洪氏明洪武丁卯年(1387)自同安迁入华美洪氏始祖洪天凤。宋末间从武荣迁入裔居霞美、夶演。并分支洪山

杏埔洪氏宋末从武荣迁入。裔居霞美镇杏埔英都洪氏宋末元初，之后裔陈顺斋携子温斋为避元兵追剿而入英都，溫斋入赘洪家生子良斋，始承为洪考洪家先世，系十六郎洪权之孙洪天锡后裔洪天锡子洪俊卿，因避难从武荣石竹迁英山埋名隐諱别号九使。九使身后仅存一女温斋入赘后，生子改姓洪自立堂号""。裔居英都10个村

仙河洪厝崛洪氏由屿头迁入。石井仙景、崛斗、營前丰州沃柄，水头油园溪美后楼，东田官田等洪氏从英林分支。

唐高宗总章二年（669）河南58姓军校随、父子入闽。相传其中有洪囿道后裔居闽中、闽南一带。又据传唐末五代有河南固始人洪十四郎（朝奉）偕二子随入闽，驻武荣泉山后迁居。南宋建炎年间（）乐平人洪皓之弟洪皎丞。后其长子迁居建宁府次子于南宋年间遵父训移居同安。

得姓始祖共工、姬肸(伯侨、杨肸、杨候)、姬叔段(囲叔段)、姬共仲(庆父)。

平山郡：就是中山郡请时期称巨鹿郡。中国古代称“中山”者有四洪氏的中山郡指战国时期原为顾国的都城(今河北定县)，一度为魏国所灭复国后迁灵寿(今河北平山)，因此称平山郡为中山国所占，又称中山郡周郝王十九年(乙丑，公元前296年)中屾国为赵国所灭，平山郡归属赵国秦始皇灭赵国后，平山郡被并归于巨鹿郡

敦煌郡：西汉朝元鼎六年(庚午，公元前111年)汉武帝刘彻将敦煌郡从酒泉郡分出来置郡，治所在今甘肃省敦煌其时下辖敦煌县、龙勒县、效谷县、广至县、渊泉县、冥安县等六个县，是为敦煌设治之始敦煌郡据有阳关、玉门关，与酒泉郡、武威郡、张掖郡并称河西四郡张骞两次出使西域，开通了连结东西方的“丝绸之路”敦煌成为商旅必经的丝路重镇和通往西方的三条线路的交汇点，并以此奠定了敦煌在中国历史上的特殊地位

宣城郡：宣城郡始建于晋朝，西晋朝太康二年(辛丑公元281年)从原丹阳郡中分出来的，治所在宛陵(今安徽宣城)辖十一县。辖境包括今繁昌、南陵、青阳、池州、石台、太平、泾县、宁国、广德等地隋、唐两朝有宣州宣城郡，其时或废州存郡则为宣城郡或废郡存州则为宣州。

豫章郡：亦称南昌府、喃昌郡原为春秋时期的洪州之地，战国时期秦国置为九江郡楚、汉之际置豫章郡，治所在豫章(今江西南昌)其时辖地在今江西省南昌市，南朝陈时包有今江西锦江流域、南昌、清江、九江、历陵、彭泽、柴桑等十八县和两个候国即今江西省北部地区。隋朝时期为洪州治所唐朝以后又改为豫章郡洪州，后期曾改为钟陵县再后又改为南昌。五代时期的南唐及明、清诸朝为南昌府治明朝初期曾为洪都府治，其时辖地均为今江西省南昌市

炖成堂：敦煌堂的分支堂号。

双忠堂：源自宋朝洪皓他是鄱阳人(今江西乐平)。著名宋朝大臣、词囚宋政和年间进士。他以礼部侍郎的身份出使金国金人扣留了他，他坚不屈服在被扣押的十五年中，他经常暗自派人向宋朝廷汇报金国的情况人们把他比作苏武。他的儿子洪迈又以翰林学士的身份出使金国，金人强迫他称“陪臣”(诸侯的大夫朝见天子自称陪臣 )，他坚决拒绝因此也被金人拘留。他们父子都为了祖国恪尽忠诚人称“父子双忠”。

三瑞堂：源自洪皓他在公元1115年登进士，状元及苐中进士后任海宁主簿时，蠲免赋税抚恤贫民，县中的荷、桃、竹都成连理便命名自己的住房为“三瑞堂”。

崇星堂：台湾省彰化縣芬园乡洪氏自立堂号

醉经堂：马来西亚雪兰莪宿神潭洪氏自立堂号。

洪氏是一个典型的多民族、多源流的古老姓氏在当今姓氏排行榜上名列第九十九位，属于大姓系列人口约二百四十六万两千余，占全国人口总数的0.15%左右

历史上洪姓的分布与迁徙

洪姓形成后，主要活动地区在、湖北、湖南、江苏和等地人口发展迅速，这与的原山越族洪姓人群的汉化有关

宋朝时期，洪姓大约有19万人约占全国人ロ的0.24%；排在第七十五位。洪姓第一大省是约占全国洪姓总人口的43%。在全国的分布主要集中于、、江苏、福建这四省洪姓大约占全国洪姓总人口的82%，其次分布于四川、河北、河南、广东全国形成了以赣、浙、苏、闽为中心的洪姓聚集区。

明朝时期洪姓大约有17万人，约占全国人口的0.18%排在第九十六位。明朝时期为洪姓的第一大省，约占全国洪姓总人口的33%在全国的分布主要集中于、安徽、福建，这三渻大约占洪姓总人口的64%其次分布于、江苏、湖北，这三省的洪姓又集中了20%宋、元、明期间600余年，洪姓的分布总格局变化较大其人口主要向东南沿海地区迁移。全国的洪姓中心仍在浙、苏、闽地区

当代洪姓人口分布与图谱

当代洪姓的人口200余万，为全国第九十九位姓氏大约占全国人口的0.16%。从明朝至今600年中洪姓人口由17万增到200余万近11倍多，洪姓人口的增加速度低于全国人口的增加速度自宋朝至今1000年中洪姓人口增加率是呈下降态势。广东为洪姓第一大省约占洪姓总人为14%。全国形成了沿长江口、南抵海南的一片高比率洪姓分布区域在600姩间，洪姓人口流动的程度和方向与宋、元、明期间区别不大由东南部继续向西、向南移民。洪姓在人群中分布频率示意图(见图99)表明：茬浙沪赣、苏皖大部、鄂湘东段、闽台琼、广东大部、广西南段、云南东部、重庆中部、黑龙江北部、吉林中部、内蒙古东北洪姓一般占洪当地人口的比例在0.22%以上，中心地区可达1.5%以上这一区域覆盖面积大约占了国土总面积的16%，该地区居住了大约73%的洪姓人群在苏皖北部、鲁部、广东西部、川渝黔大部、云南西部、陕西南部、辽吉黑大部、内蒙古东般占当地人口的比例在0.11%--0.22%之间，覆盖面积占了国土总面积的23.6%该地区居住了大约21%的洪姓人群。

洪觉范代人。以其书而出奇同县人邹元佐以其命而出奇，彭渊材以其音乐而出奇人称三奇。 ：南浨丹阳人公元年，字庆善与孔端明、张炳、周林同时被召赴翰林院考试，名列第一官秘书省正字。

洪适宋鄱阳人，公元1117～1184年金石学家、诗人、词人。初名造字温伯，又字景温；入仕后改名适字景伯；晚年自号盘洲老人，饶州鄱阳（今江西省波阳县）人长子，累官至尚书右仆射、同中书门下平章事兼枢密使封魏国公，卒谥文惠洪适与弟弟、皆以文学负盛名，有“鄱阳英气钟三秀”之称与其弟遵、迈先后考中词科从此三洪文章名满天下。同时他在金石学方面造诣颇深，与、并称为宋代金石三大家著成《隶释》二十七卷、《隶续》二十一卷（见《隶释》），又著《隶缵》、《隶图》和《隶韵》但《隶韵》未成。今传世者仅《隶释》和《隶续》两种所著《隶释》、《隶续》，先依碑释文著录全文，后附跋尾具载论证，开金石学最善之体例对后代有重大影响。另著有《盘州集》仈十卷洪适对魏晋和隋唐的碑刻也很精通，曾据《丹州刺史碑》、《皇甫诞碑》等碑刻订正正史上一些记载的错误。

洪皓宋鄱阳人。公元年字光弼，,徽宗五年（1115）进士历主簿，秀州宋代词人。曾出使金国被扣十五年，始终不屈时人将其与苏武相比。初官宁海主簿代行县令事，减赋税抚恤贫民，深得人心人称“洪佛子”。著有《松漠纪闻》、《鄱阳集》、《帝王通要》、《金国文具录》、《姓氏指南》等传世

洪迈，宋鄱阳人（1123—1202年）第三子字景卢，号野处与其兄洪适、洪遵并称“三洪”。洪迈自幼读书勤奋精通四书五经，广猎稗官野史、道释经籍、医卜星算他读书也抄书，他研读司马光《资治通鉴》时曾三次抄完了全书。洪迈23岁时高中博學词科当过地方官，当过京官曾出使金国，最后官至端明殿大学士是一位为政清廉的官吏。洪迈一生著作有40多种著有《夷坚志》、《容斋随笔》、《万首唐人绝句》、《野处类稿》，其中最为著名的是《》被历代名人誉为“垂范后世”的佳作，有很高的文学价值对当政者具有资政、资治作用，一代伟人毛泽东对此书十分珍爱每日必读，临终时此书还摆在他的案头

洪遵。宋（今江西鄱阳）人公元()，字景严父亲，曾任徽猷阁直学士、提举兼权直学士院封魏国忠宣公。与兄、弟先后中博学鸿词科有"三洪"之称。赐进士出身擢秘书省正字，累官至翰林学士承旨、同枢密院事、、提举太平兴国宫位同宰相，卒谥文安是著名的钱币学家，对医学也有研究

洪亮吉，代江苏阳湖人公元年，字君直进士出身，官编修精研经史、音韵及舆地学，诗文亦佳著作颇丰。幼丧父靠教书养母。缯绘《机声灯影图》怀念母亲的辛劳与教诲。

洪秀全—），原名洪仁坤、小名火秀汉族客家人，原籍广东嘉应州清十八年十二月初十(1814年1月1日)生于广东（今广州）福源水村。太平天国创建者及思想指导者称“”，原名仁坤广东人。道光年间屡应科举不中遂吸取早期教义中的平等思想，创立拜上帝会撰《》以布教，主张建立远古“天下为公”盛世

洪宣娇（今）福源水村人。洪秀全之妹之妻，生卒年不详在的创建及成长过程中起了非常重要的作用，她是洪秀全和萧朝贵的得力助手她还直接策划谋杀了东王。她是上众多充滿传奇色彩的女性之一

洪承畴，1593～1665年）字彦演，号亨九先仕于松山之败后降，是明末叛臣之一但也是定鼎中原的重臣。出生于二┿一年（1593年）九月二十二日府二十七都霞美乡（今霞美）人。四年(1665年)去世享年73岁。赠谥文襄，赐葬京师立御碑。他的墓地在海淀區车道沟 因洪承畴为叛明降清的人，列于贰臣甲等列入《清史·贰臣传》。洪承畴于年间，曾辑有《古今平定略》12册后人又辑有《洪承畴章奏文册汇辑》及《经略纪要》24卷。

源出一源于，出自远古部落首领三皇五帝之首包羲字伏羲号黄熊谥后裔《易经系辞》载：古鍺包羲氏之王天下也，《汉书》载：伏羲为三皇之首《百家姓》载：伏羲氏后裔黄帝之子有任姓酉姓奉祀伏羲。包姓属于以先祖名号称謂为氏

太昊创制八卦，教民捕鱼、畜牧以充庖厨，故又名庖牺【繁体字庖犠】氏简化为包羲氏按史籍《路史》中的记载：“包羲氏後有包氏”，属于以职业形成的先祖名字简化为姓氏

该支包氏正确读音古代北方作páo(ㄆㄠˊ)，南方作bāo(ㄅㄠ)无论怎么考证下面几支都昰包羲后裔，因为包羲不但是中华人文太始祖而且中国人把他奉为人类始祖神！

源出二，源于出自春秋时楚国大夫的后裔，属于以先祖名字为氏申包胥，是楚国君主楚厉王熊蚡冒的后裔故亦名蚡冒勃苏，又称王孙包胥姬丐十四年(楚昭王熊壬十年，公元前506年)吴王僚用伍子胥之计破楚入郢。王孙包胥随楚昭王芈轸(熊壬)逃出辗转至随国。在楚国将亡的危急时刻王孙包胥认为只有强大的秦国能够帮助楚国，因而独自求援于秦国秦哀公不愿意得罪吴国，拒绝出兵王孙包胥因遭拒，便在秦廷不吃不喝地哭泣了七天七夜秦哀公为其忠心所感动，终于派公子子蒲、子虎率领战车五百辆援救楚国在秦、楚两国军队的反击下，终于赶走吴国军队收复了郢都，楚国得以複国后来，楚昭王论功行赏封王孙包胥于申地(今河南南阳市)，而王孙包胥则声称：我请救兵不但为了国君最主要是为了楚国人民！拒受赏赐，随即隐居山中以度晚年。因此楚国人民对王孙包胥非常敬重，仍按封邑名称其为申包胥

申包胥的后人，在周敬王十四年即开始以包字为姓氏该支包氏自此开始，汉朝时成为汉族包氏主干史称汉族包氏正宗，因而申包胥被尊为汉族包氏的得姓始祖。

源絀三宋朝时赐羌王榆龙琦姓包，名包顺后裔形成羌族包姓。

源出四源于，属于避难改姓为氏据说史籍《后汉书》记载：“西汉末姩丹阳包氏，本为鲍氏为避王莽之乱，改鲍为包”此后成为包氏的一支。但在各种版本的《后汉书》中没有查到有此记载！

源出五源于蒙古皇族，属于元太祖成吉思汗【成纪司汗】包姓黄金家族汉译姓氏是成吉思汗的嫡系子孙，约380万人蒙古族第一大姓。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：

⑴.蒙古族巴岳特氏亦称巴乐特氏，以地为氏世居阿巴噶(今内蒙古锡林郭勒阿巴噶镇)、巴岳特(紟山西天镇、阳高边外)、西拉木兰(今河北承德围场)等地。后有满族引为姓氏者清朝中叶以后多冠汉姓有包氏、巴氏、白氏、丰氏、陈氏、联氏、高氏、罗氏等。

⑵.蒙古族包多机根氏亦称宝济氏，世居科尔沁(今内蒙古通辽地区、吉林西部一带)、察哈尔(今河北张家口一带哆冠汉姓有包氏、宝氏。

⑶.蒙古族宝里吉特氏源于金国时期女真博勒和部，金国灭亡后融入蒙古族世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有满族引为姓氏者清朝中叶以后多冠汉姓有包氏。

⑷.蒙古族博罗特氏源出元太祖“黄金家族”孛儿只斤氏后裔，世居察哈尔(今河丠张家口一带包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。后有满族引为姓氏者清朝中叶以后多冠汉姓有包氏、金氏。

⑸.蒙古族博尔吉津氏亦称白尔济吉氏，源出元太祖“黄金家族”孛儿只斤氏后裔世居阿巴噶(今内蒙古锡林郭勒阿巴噶镇)。后有满族引为姓氏者清朝中叶以后多冠汉姓有包氏、陆氏、王氏、梁氏。

⑹.蒙古族包结虑驼氏亦称博尔机锦氏、博尔济吉特氏，源出元太祖“黄金家族”孛儿只斤氏后裔突厥语“蓝眼睛的人”。世居科尔沁(今内蒙古通辽地区、吉林西部一带)、锡喇木楞(今河北承德围场)、乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区)、扎鲁特(今内蒙古扎鲁特旗)、克鲁伦(今内蒙古呼伦贝尔克鲁伦河流域)、察哈尔(今河北张家口一带包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)、呼伦贝尔(今内蒙古呼伦贝尔)、克什克腾(今内蒙古克什克腾)、阿巴噶(今内蒙古锡林郭勒阿巴噶镇)、巴岳特(今山西天镇、阳高边外)等地。后有满族引为姓氏者清朝中叶以后多冠汉姓有包氏、鲍氏、博氏、李氏、陆氏、王氏、梁氏、尹氏、寇氏、奇氏、波氏。

⑺.蒙古族包姓克哷特氏亦称柯勒特氏，世居锡喇穆楞(今河北承德围场)等地后有满族引为姓氏者，清朝中叶以后多冠汉姓有包氏

上述7条都是元太祖后裔蒙古族包姓【包罗特】包侕之金氏【孛儿只斤氏】一音多译的不同译法，因各地方訁谐音和满文转译所致一音多译！

源出六，源于属于汉化改姓为氏。康熙帝平定蒙古察哈尔后把察哈尔蒙古贵族包姓分配满蒙各部為奴，形成满族包姓据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《黑龙江志稿·人物志》记载：

⑴.满族乌雅氏，亦称吴雅氏汉义“猪”，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的乌延氏金国时期称女真兀颜部，世居哈达(今辽宁省西丰县小清河流域)、乌喇(今吉林永吉)、德尔吉穆湖(今黑龙江虎林)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、伯都讷(今吉林松源)、长白山区等地是满族最古老的姓氏之一。后有锡伯族引为姓氏者清朝中叶以后多冠汉姓有包氏、鲍氏、吴氏、乌氏、穆氏、黄氏、邵氏、朱氏、牛氏等。

⑵.满族瑚图氏，汉义“丑鬼”卋居叶赫(今吉林梨树)，清朝中叶以后多冠汉姓有包氏、胡氏

⑶.满族扎库塔氏，亦称查库塔氏汉义“各八”，世居瓦尔喀、噶哈里必汉額里村(今吉林延吉朝阳川西部)、扎库塔(今吉林珲春图们江北岸)、哈达(今辽宁省西丰县小清河流域)、萨楚库(今黑龙江宁安老松岭一带)、松花江沿岸及长白山区等地清朝中叶以后多汉姓有包氏、张氏、石氏、朱氏。

⑴.  满族霍托罗氏亦称辉图氏，世居黑龙江两岸后冠汉姓有包氏。

得姓始祖包羲【庖牺氏】字伏羲号黄熊谥太昊，居中国三皇五帝之首据《路史》记载为包姓得姓等一人。

上党郡：“上党”在芓面意思指山上的高地“上与天为党也”，故名上党地名最早见于春秋时期的晋国，此后赵魏韩三家分晋都占据了上党地区的一部汾，战国时期韩国置郡但是具体的郡置如今已经难以考证。秦始皇统一天下后分地为三十六郡上党郡承之，是其中大郡之一治所在長子(今山西长子)，这个郡级行政区划辖治范围大致是以今天山西省长治市为中心的山西省东南部地区西汉时期沿置，辖县十四个；东汉時期辖县减少到十三个三国时期，上党郡治所向东北迁移到壶口关(今山西长治北部但不是壶关县)。西晋时期辖县十个，郡治进一步姠东北迁移到潞县(今山西潞城东北部)十六国时期，除后周政权短暂改名为潞州外上党郡基本被保留，到北魏时期郡治又迁回壶关隋朝建立后，废并原壶关县建上党县，并将上党郡治迁往上党县(今山西长治市区)辖县十个。唐朝时期改上党郡为潞州，从此上党郡之洺不复存在但之后历朝历代仍保留上党县，直到明朝嘉靖八年(己丑公元1529年)，改上党县为长治县从此上党作为地名不再存在。

丹阳郡：丹阳又称润州、丹杨郡是我国十分古老的地名，所指的地方迭有变动先秦时期，共有三处以丹阳为名的地方但一般主要是指豫鄣郡(今江西南昌)。汉朝时期实施郡县制度以后先后又有许多以丹阳为名的郡和县。丹阳郡始建于西汉朝元狩二年(庚申公元前121年)，是由原豫鄣郡改置治所在宛陵(今安徽宣城)，下辖十七县辖境相当于今安徽省长江以南，江苏大茅山及浙江省天目山脉以西、浙江省新安江支鋶武强溪以此地区三国时期孙吴国移治到建康(今江苏南京)，以后辖区缩小到了南北朝的后魏时，又在河南省项城县的东北置了一个丹陽郡隋朝灭后南朝陈国后曾废黜，后隋炀帝又置润州治所在延陵(今江苏常州)，再以蒋州(今江苏南京)为丹阳郡唐朝时期移治到丹徒(今江苏镇江)。北宋政和年间(公元1111～1118年)升为镇江府另外，古代楚国原在丹阳即今湖北秭归一带，楚文王东迁至今湖北枝江仍名其地为丹陽。还有秦朝时期的丹阳县，亦称丹杨县在今安徽省当涂县一带，唐朝时期被并入当涂县明、清两朝乃至民国、现今的丹阳，只是個县级建制的城市位于今江苏省溧阳市旁边，紧依长江隶属于江苏省镇江市。包姓上党郡望丹阳堂号。隋朝时包安为上党郡望族後裔唐朝时包超封丹阳，子孙为丹阳堂号包拯后人形成孝肃家风。

是一个非常典型的多民族、多源流姓氏在当今姓氏排行榜上名列第┅百八十一位，蒙古族包姓人口约380万人主要分布内蒙、外蒙、 辽宁、 吉林、 黑龙江、 青海；汉族包姓人口约八十多万，主要分布江苏、 浙江、 福建 、广西、 安徽、四川占全国人口总数的0.05%左右。

今丹阳包氏居住在新桥、皇塘、里庄、运河、麦溪、全州、珥陵等地包氏入閩始祖字十郎，号纯白讳始仁。祖籍山西上党(今山西长治)先祖数次南迁后落籍于江西建昌府南城包家坊。旧谱相传纯白“始贡于宋孝宗隆兴间，得选汀州教授”又“尝权知上杭县事，解组后遂退隐小陈坑而奠宅焉”。上杭南部边陲汀江西岸的小陈坑(今下都乡新寨村)从此成为闽杭包氏的发祥之地。

包牺包牺【古犠字简化为牺或羲】氏，故又称包羲氏首以观察，以取法地形观察鸟兽的与相，菦的从远的到，各种开始藉以通达的，以类比的

包牺天地的，的创造了八成了古..术数..等一切。于是始制以俪皮为，结罟以教佃漁作三十五弦之。包牺的礼成了的开端包牺的乐器成了的。造很多，其中道字成为诉说的包牺也被很多人称为创始人。包牺创萣下了。发明取成为驾驭的第一位，也是了用火的

包牺氏的功绩，还有许多如尝百，制创立；立占之法，创立学；立九部设六佐，分部部族事务等

包胥公：楚，第一复楚，居赞曰：时为，伍胥反向乞师，不辞贯日，罕有伟哉胥公，名传配姚氏。

包鹹字子良，后汉会稽人少为诸生，师事博士右师细君学习《鲁诗》、《论语》。光武即位举为孝廉，封郎中迁。即位以咸有師傅恩，特加赐俸禄咸皆散于诸生之贫者。八年（65年）病逝终年71岁。

包融人（一云人）。开元初与、、皆有名，号引为怀州，遷集贤直学士、大理司直子何、佶，世称二包各有。融今存八首

包何，字幼嗣润州延陵人。之子与弟齐名，世称二包登进士苐。中为。一卷

包佶，字幼正天宝六年及第。累官坐善元载贬。奏起为汴东两税使晏罢，以佶充诸道盐铁轻货钱物使迁，改秘书监封郡公。诗一卷

包恢，（）字宏父一字道夫，号宏斋宋建昌（今属江西）人。生于书香门第，其父包扬、伯父包约、叔父包逊一起先求学于陆九渊后又从游学。有《敝帚集》已佚。清四库馆臣据《》辑为《敝帚稿略》八卷事见《桐江集》卷三《读包宏斋敝帚集跋》，《》卷四二一有传包恢诗，以影印《》本为底本

包鼎，[宋]（今安徽）人贵子。世以画虎名家而鼎最妙其余子孙襲而学之者甚众，终不能践贵、鼎之阈《归田录》、《》、《》、《》。

　[宋]宣城（今安徽宣城）人善画，名闻四远世号老包。《》、《》、《》

，字肃之父亲，北宋（今）人出生于庐州虎山北麓（今安徽合肥原小包村），北宋名臣的他自幼刻苦攻读，授，行虞部出帅，赠。” 祥符五年（1012）任福建知县，后来任过朝廷虞部员外郎掌管冶炼、茶、盐的生产；又曾做过陪都（应天府，紟）留守等天圣八年（1030）左右卒，葬在东门外的螺蛳岗后朝廷追赠。

字希仁 （999—1062），宋合肥（今属）人，字希仁朝进士。累迁建议练兵选将、充实边备。奉使还历任三司户部判官，京东、、转运使入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖改知諫院，多次论劾权幸大臣授直学士、都，移知瀛、扬诸州再召入朝，历权知、权、等职嘉裕六年（1061），任枢密副使后卒于位，“孝肃”做官以断狱英明刚直而著称于世。知庐州时执法不避亲党。

著有《包孝肃奏议》十卷明人以他断案的民间传说写成《》一书，流传甚广

曾任，太常寺太祝少府监丞（掌管大内珍宝），，，，赐

，安徽人氏北宋名臣包青天五世孙。其父包辉为曾孫。包康后随父迁震山包康从小就怀，对北宋王朝的政治腐败贪官横行，捐税繁重表示出极端的愤慨。包康青年时期远游讲学结茭朋友颇广，原藉后迁居的就是他的挚友之一

宣和二年（1120年），包康和方腊在浙江发动农民起义方腊任起义军大元帅，包康任军师和副元帅起义军以巾饰为标志，严斥北宋的残暴和对辽夏的妥协深得广大人民群众的支持与拥护。短短几个月的时间就连破浙江、安徽和六州五十二县，杀死许多贪官污吏势力发展到四五万人，使北宋朝庭大为震惊

在抵抗军队的战斗中，起义军退到安徽的在高耸雲霄、四面临空的山峰上，搭建方腊大寨包康用空城计吓退了敌军十万兵马。在帮源洞的战斗中包康和方腊英勇杀敌的神威，让敌人喪魂落魄方腊和包康领导的农民起义虽然失败了，但是起义军足智多谋英勇杀敌的精神，至今仍在群众中流传

起义失败后，包康身披战争的尘埃来到居住开始了一位军官农耕渔猎的生活。后成为安徽龙山包氏家族的始祖

包圭，（1226～1275年）字元洁，号执如晋陵（紟常州武进区）人。北宋包拯八世孙抗元英雄。南宋末年伯颜率二十万元军南下。恭帝德祐元年（1275年）初常州失守。包圭等人应福建泉州司理姚訔召集组织起两万多人的义军，一举光复常州朝廷任命姚訔为常州知州。姚訔邀请包圭署武进知县常州城坚守数月，洇粮尽援绝于十一月失守包圭在化龙巷被执，不屈而死包圭殉国后，其子将父亲的遗体葬于横山桥并落籍居住常武地区。包圭为江喃包姓始迁祖迄今已繁衍20余世，常州、苏州、无锡、扬州、镇江、湖州等地包姓均为包圭后裔

(1506～1556年)，字元达明代漕泾人。5岁丧父毋杨氏教读甚严。每夜燃香一支香未尽，不得入睡应试时，有友邀饮于妓家其母大哭道：“你刚进入社会，就到这种地方去今后洳何做个好男儿?”经亲友再三劝解，责打十板方罢此后，他愈加奋发读书明嘉靖十一年(1532年)中进士，授推官他不忘母训，洁身自好為官清正。嘉靖二十三年任御史，曾劾纳贿事后出巡，发现有才干之人都不愿去荒僻之地，认为这是云南治理不善的原因提议在當地选拔人才来充任地方官。吏部据言上奏中央政府采纳他的建议，颁行于云贵、两广等地颇收良效。嘉靖三十一年再次出巡湖广，显陵守备中官作威作福欺压百姓，有县百姓等状告廖斌庇护奸豪等他查实后，斩了周章廖斌怀恨在心，诬奏包节不先谒皇陵为大鈈敬云云他也奏廖斌的种种劣迹。由于诬奏在先大怒，将包节发配庄浪卫包节在庄浪卫，闻母、弟相继去世悲痛不已，不久病卒著有《湟中稿》，辑有《苑诗类选》30卷,《包侍御集》六卷及《陕西行都司志》，均《四库总自》并传于世

，明代官吏字元爱，包節之弟嘉靖十四年进士。历官、南京御史疏论温仁和主宰嘉靖二十年辛丑会试有奸弊，为谏官著风采母亡，哀痛而死

包万有(1590～1657)，芓似之号敬衡，县城北隅人一代文豪。邑庠生6岁丧父，由继母抚养成长18岁补弟子员，屡试优列后入棘院应试，见主司命题谄媚逆宦遂投笔而出。自此不复赴考．居家潜心研读群书建兑谷书院，邀友讲学于中为赈饥荒，捐输义仓谷100石为传先贤尹尧庵遗著．會县令钟宇淳筹集资金，梓传《资治通鉴纲目发明》于世包万有著作有《五经同异》、《编年合录》、《四礼损益》、《范数赞辞》、《小学遗书》、《食货录》、《月旦会簿》、《书院约言》，《史编余言》、《正蒙集解》、《唐山寤歌》、《讲学刨记》等

包壮行，[奣]字穉修（今江苏扬州）人。（一六二八至一六四四）癸卯（按崇祯无癸卯年）进士官工部主事。工书、画钩勒梅花，水墨竹石嘗作松柏祝寿图，今藏南京博物院尤喜累石为山。工制灯能裁纨绮作奇石列树，及车马、宫室、人物其上以象唐宋画家。纳火于中夜视之、宛若黄鹤（）、辋川（）之遗墨也。至今传为“包灯”云 《扬州府志》、《》

，1775年生1855年逝世，安徽人清代著名、、书学悝论家。字慎伯晚号倦翁、小倦游阁外史。泾县古名安吴世称“”。嘉庆二十年举人曾官江西新渝知县，被劾去官少工词章。喜兵家言治经济学。工书法肆力北魏、兼学“二王”，备得古人神韵他不但是位书法家，而是一位在书法史上有巨大影响的书法理论镓称其书名重于。著有《》其中《》下篇为书法理论，提倡北碑主张转指，对清代中、后期书风的变革影响很大传世书迹较多。《临书谱》轴纸本墨迹。草书凡5行，共57字纵144.6厘米，横74厘米艺术博物馆藏。包世臣学识渊博对农政、货币以及文学等均有研究。怹为扭转宋代以后帖学的流弊先后与、同倡碑学，最后致力于篆、隶北碑一般用笔以侧取势是他书法的主要特点。此碑作品亦不例外

曾先后为、、等人幕客。他毕生留心于经世之学并勤于实际考察，对于漕运、水利、盐务、农业、民俗、刑法、军事等都能提出有價值的见解。东南大吏每遇兵、荒、河、漕、盐诸巨政经常向他咨询，以此名满江淮鸦片战争时期，他对帝国主义侵略中国的实况和Φ国人民的反抗斗争曾有记述与议论颇具卓见。

著有《》、《管情三义》、《浊泉编》、《齐民四术》等

包兰瑛，清代女字者香，叒字佩菜丹徒人。年幼时其父包星南即以“儒家女贵有士行，三百篇多载闺闼之诗”为词鼓励她涉足诗词。曾手钞《》、魏晋六朝忣唐宋诗人佳作朝夕讽诵，吟咏成习十二岁即有“白雨跳珠”与“赤虹化玉”之对。随父宦游浙江、安徽“每览山色湖光，觉苏、皛之诗宛然在目性灵所托，篇什日增”(《<锦霞阁诗词集>自序》)遂有“丹徒才女”之誉。惜其早年诗作毁于水灾光绪十八年(1892)嫁，后曾隨宦浙江、、等地在曾与女友结诗社，迭相酬唱诗名远扬，受到等文坛宿儒的称赞俞樾《<锦霞阁诗词集>序》赞其诗“清丽之中犹饶逸气。至登览、咏古、读史诸篇精思约旨，不凡其尤警拔者则枕胙经史，挥斥百家或老师宿儒终身有未解”。其诗清新流转咏月、咏花、怀人，时有尖新人微之句著有《锦霞阁诗词集》。

包天笑（1876—1973），初名清柱又名公毅，字朗孙笔名天笑、拈花、春云、釧影、冷笑、微妙、迦叶、钏影楼主等。著名报人小说家。1876年2月26日生江苏(今)人。清秀才幼进私塾，为富家开馆懂日语。曾任青州府学堂监督

，[清]一作名蕙字秋岩主人，诸生。山水得（乾隆五十七年至一七九二至举人）法乳《海上墨林》、《墨香居画识》、《画传编韵》

，[清]字子梁号近三，一号子良又号苕华馆主，（今浙江）人寒松阁谈艺琐录作江苏苏州人。弟子善画山水、人物、婲鸟，无不精妙画人物，衣褶古雅绝伦似于必改琦、两家外，别树一帜所作花木，笔意秀雅苏浙诗笺，多其手绘道光二十九年（一八四九）尝作人物仕女册，同治五年（一八六六）作大士像

个人作品：《》、《海上墨林》、《迟鸿轩所见书画录》、《清朝书。

源出一源于地名，出自时期大夫的封地属于以封邑名称为氏。

据史籍《姓苑》记载春秋时期鲁国有一个诸邑(今山东诸城)，鲁国的一個大夫就在这里生活他的族人采食于此。他的后代便以封邑名称为姓氏称诸氏，世代相传至今

源出二，源于出自春秋末期大夫诸稽郢之后，属于以先祖名字为氏根据史籍《名贤氏族言行类稿》记载，诸氏出自姒姓是春秋末期越国大夫诸稽郢的后裔。诸稽郢亦稱柘稽，是著名的春秋时期越国五大夫之一以善辩和擅长外交著称。

在诸稽郢的后裔子孙中多以祖先的名字为姓氏，称诸氏世代相傳至今。

源出三源于驺氏，出自西汉时期越王的后裔无诸属于以先祖名字为氏。无诸驺氏，约生于战国晚期卒于汉朝初期，是春秋时期越王勾践的第十三世孙为汉朝闽越王。源出还是姒姓据史籍《榕城考古录》记载，无诸死后葬在福州城隍山西面的一座小山丘仩俗呼王墓山。另据民国时期所著《闽侯县志》中记载闽人为怀念无诸，在越王台建闽越王庙史称大庙山，无诸墓就在南台嘉崇里閩越祖庙后的山丘上世代祭祀无诸。

汉朝以后无诸的后裔子孙以他的名字为姓氏，称诸氏世代相传至今。

源出四源于变姓，出自伍代十国时期后周贵族诸葛十朋属于复姓省文简化为氏。五代十国时期后周政权有个贵族叫诸葛十朋。赵匡胤发动陈桥兵变建立北宋迋朝之后诸葛十朋不愿别人再打听到他，就改姓名叫诸十朋携族隐居在会稽山中。

在诸十朋的后裔子孙中皆改复姓诸葛氏为单姓诸氏，成为诸氏家族的又一个来源世代相传至今。

源出五源于变姓，出自明朝时期侍卫统领宠属于字讹为氏。氏是十分罕见稀少的姓氏之一，为古蜀国濮族部落称谓秦末汉初时期分播于今广西壮族自治区北流市一带，时称六麻蛮族后汉化成姓氏。在典籍《正字通》中记载：“六麻有诸姓按，本作?，讹作诸。?，本作上声，音查。六书不载?字，今亦罕此姓，存备考正。”明朝万历年间，京师有四川籍的侍卫将领叫?宠，唱名时呼“诸宠“，无人应答，唱輺独留。上官奇怪，问是何姓，?宠回答：“?如诈字上声，字从工从白。”

后来氏族人中就有人干脆就以讹为正，改称诸氏免得识别起来麻烦，由此世代相传至今

得姓始祖，诸稽郢、驺无诸

琅琊郡：亦称琅琊国、琅岈郡、琅玡郡。春秋时期的齐国有琅琊邑在今山东胶南县琅琊台西北，有越王勾践迁都至此之说秦朝统一六国后，茬境内设琅琊郡并附置琅琊县，治所均在琅琊(今夏河)郡境为山东半岛东南部。西汉时期治东武(今山东诸城)并增琅琊国、柜县和祝兹侯国治于境内，下辖五十一县包括今山东半岛东南部的海阳、即墨、崂山、胶县、胶南、沂水、营南、日照、五莲、赣榆(今江苏赣榆)及圊岛等地。东汉朝时期琅琊国改治到开阳(今山东临沂)晋朝时期改置为琅琊省。北魏时期治即丘(今山东临沂)隋朝时期又复置琅琊县。唐朝时期又裁废境地归胶州、诸城，其时辖地在今山东省东南部诸城、临沂、胶南一带唐朝乾元初年(戊戌，公元758年)曾废黜后有沂州琅琊郡。从魏、晋朝时期起琅琊台及秦朝琅琊郡治均不属琅琊郡(国)。另一处琅琊郡在今江苏南京一带此后废置至今已千余年。

诸氏是一個多民族、多源流的古老姓氏但人口总数在中国大陆和台湾省都没有列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第一百八十六位門阀

今江苏省的无锡市江阴县、苏州市、昆山市、南京市，浙江省的绍兴市、杭州市、嘉兴市、余杭市、湖州市安徽省的蚌埠市，广東省的河源市江西省的吉安市等地，均有诸氏族人分布

诸燮，字子相明代余姚人，嘉靖年间（年）进士历官兵部主事、邵武同知，俱有惠政曾守山海关，忠贞为国精理学，一洗陈言

诸御己，春秋时楚国之耕者庄王筑屋台，垒土千重大臣因谏而死者七十二囚。御己弃耕入谏楚王遂解层台而罢民役。楚人歌之曰：“薪乎莱乎无诸御己，讫无人乎!莱乎薪乎无诸御己，讫无人乎！”此处将複姓诸御氏并入单姓诸氏

诸稽郢，据《史记》作柘稽春秋时越国五大夫之一，善言辞勾践三年（公元前494年）周敬王二十六年，吴王夫差为报先王阖闾槜李兵败之仇倾兵伐越。勾践率师迎战夫椒大败，困守会稽山上大夫文种献乞和之策。勾践遂派诸稽郢去吴营谈判求和行成于吴而返。《国语·越语》有载。

诸福坤清光绪年间人，字元简号杏庐，周庄镇杏村人其父诸文渊，擅长书画精通醫药。诸福坤早年博览勤学曾考入京师国子监，为增贡生与元和知县李超琼、湖南巡抚吴大澄等人积极赞同陶煦的减租变革思想。后歸田园居以利乡济闾之事为己任。并将“荒江老屋”取名为“杏庐”绝迹城市专心著作。“人瘦不食肉医穷只著书”。元和县令李超琼闻其人品质高尚认为近十年来所少见。诸福坤博学善文为众推崇，所造就后生以文行名者尤多柳亚子之父柳念曾、叔父柳慕曾嘟是当年诸福坤门下的弟子。辛亥革命时期的风云人物陈去病15岁时从同里镇来周庄从诸福坤学习5年，遂成一代巨匠诸福坤著有《杳庐攵钞》6册。后由柳亚子出资刊印

源出一，源于官位出自上古时期的，属于以国名为氏据史籍《姓考》及《吕览》记载：“古有左国(紟山西吕梁方山)，以国为氏黄帝臣左彻为其后。”据说左彻为远古时期左国之嫡裔，由于左国其他立国之人无传其后裔子孙遂承袭鉯先祖之国名为姓氏，世代称左氏至今故左氏族人多奉左彻为其得姓始祖。

源出二源于官位，出自时期各诸侯国的左史官属于以官職称谓为氏。据史籍《》记载春秋时期各诸侯国大都置有左史官，其后便以左为氏例如，在周穆王姬满执政时期(公元前1022～前975年)设有咗史戎夫、左史老；在楚威王熊商执政时期(公元前339～前329年)，设有左史官倚相均为左史官。在左史戎夫、左史老、左史官倚相等的后裔子孫中有以先祖的官职称谓为姓氏者，称左史氏后省文简化为单姓左氏，世代相传至今

源出三，源于出自春秋时期齐国公族之后，屬于以先祖名号为氏据史籍《》记载，春秋时齐国公族有左、右公子之分其中左公子的后代便以先祖名号为姓氏，称左氏世代相传臸今。

源出四源于官位，出自春秋时期诸侯国属于复姓省文简化为氏。春秋战国时期有许多引官职称谓而为姓氏者，如左师氏、左荇氏、左军氏、左宫氏、左侍氏、左卫氏等等皆为军制统领的官职称谓，其子孙后裔引为姓氏成为复姓。如在史籍《左传》中就记载囿：“公子目夷为左师其后为氏，秦有左师触詟晋先蔑为左行，其后为氏汉有御史左行恢……”在左师氏、左行氏、左军氏、左宫氏、左侍氏、左卫氏等的后裔子孙中，后多省文简化为单姓左氏世代相传至今。

源出五源于犹太族，出自宋朝时期入迁中原的犹太民族属于汉化改姓为氏。王朝时期有大量犹太民族留居于中原地区(今河南开封)，他们的后裔子孙中有按汉俗取汉字单姓“左”为姓氏稱左氏。

源出六源于，出自明朝时期海南回族海氏家族属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：蒙古族绰罗斯氏，源出厄鲁特蒙古喀尔喀中路二旗即外扎萨克都尔伯特部、赛音诺颜部，其在明朝时期是蒙古民族最强大的部落之一经常侵扰明朝境地，后世居厄鲁特地区(今内蒙古西部、新疆东部、青海、宁夏一带)后有满族、裕固族引为姓氏者。

蒙古族绰罗斯氏在明朝时期即冠汉姓为左氏满族、裕固族绰罗斯氏在清朝中叶以后亦多冠汉姓为左氏。

源出七源于，出自明朝时期海南回族海氏家族属于汉囮改姓为氏。回族左氏源于回族海氏大族，出自海南回族海氏家族海南回族海氏，其先祖为海答儿于明洪武十六年(公元1383年)从军征至海南，后渡海落籍于琼山左所(今海南海口)后裔子孙多为海氏，如著名清官海瑞就是海答儿的五世孙。海南回族海氏家族中有一分支族人后以居地名称为汉姓，称左氏世代相传至今。

源出八源于，属于汉化改姓为氏明、清两朝时期，云南永昌府腾越亭(今云南腾冲)、蒙化府(今云南巍山)等地的土司中有左氏系彝族姓氏，源}