圆明园的历史是清代著名的皇家園林康熙四十八年（1709），康熙帝（即清圣祖玄烨）将北京西北郊畅春园北一里许的一座园林赐给第四子胤禛并亲题园额“圆明园的历史”。雍正三年（1725）雍正帝（即清世宗胤禛）在圆明园的历史南面增建宫殿衙署，占地面积由原来的六百余亩扩大到三千余亩此后，圓明园的历史不仅是清朝皇帝休憩游览的地方也是他们朝会大臣、接见外国使节、处理日常政务的场所。乾隆帝（即清高宗弘历）即位後在圆明园的历史内调整了园林景观，增添了建筑组群并在圆明园的历史的东邻和东南邻兴建了长春园和绮春园（同治时改名万春园）。这三座园林均属圆明园的历史管理大臣管理，称圆明三园

圆明三园面积五千二百余亩，一百五十余景其中最著名的有上朝听政嘚正大光明殿，祭祀祖先的安佑宫举行宴会的山高水长楼，模拟《仙山楼阁图》的蓬岛瑶台再现《桃花源记》境界的武陵春色。一些江南的名园胜景如苏州的狮子林，杭州的西湖十景也被仿建于园中。长春园内还有一组欧式建筑俗称西洋楼。圆明园的历史还是一座大型的皇家博物馆收藏着许多珍宝、图书和艺术杰作。

咸丰十年（1860）8月英法联军攻入北京。10月6日占领圆明园的历史。从第二天开始军官和士兵就疯狂地进行抢劫和破坏。为了迫使清政府尽快接受议和条件英国公使额尔金、英军统帅格兰特以清政府曾将英法被俘囚员囚禁在圆明园的历史为借口，命令米启尔中将于10月18日率领侵略军三千五百余人直趋圆明园的历史纵火焚烧。这场大火持续了两天两夜

同治年间（1862～1874），同治帝准备修复圆明园的历史,供慈禧太后居住后因财政困难，被迫停止,改建其他建筑1900年，八国联军侵入北京圓明园的历史又一次遭到破坏。清朝覆灭后一些军阀、政客、官僚，纷纷从圆明园的历史盗运建筑材料圆明园的历史遗址遭到进一步破坏。

中华人民共和国成立后国家十分重视圆明园的历史遗址的保护。1979年圆明园的历史遗址被列为北京市重点文物保护单位。之后圓明园的历史遗址的整修工作逐步展开。现被辟为圆明园的历史遗址公园

满族世代繁衍生息在东北黑龙江流域。17世纪中叶大举进兵华丠，彻底推翻了明王朝自东北入关定都北京，夺取全国政权建立了历史上最后一个封建统治王朝——清朝，由于清朝统治者入关以前茬东北过着游牧生活冬季那里是林海雪原，夏季则气候凉爽入关后，他们对北京盛夏干燥炎热的气候很不适应紫禁城虽金碧辉煌、宏伟壮丽，但清朝皇帝感到那里呆板憋闷特别是在康熙初年，紫禁城发生过火灾后为了防火，也为了防止宫廷暴乱砌了高高的宫墙。皇宫里院院相套再加上溪沟水流过于平缓，几乎成了死水当时对皇城曾有“红墙，绿瓦黑阴沟”之称。这使得皇帝们有些厌倦深囿高墙的宫廷生活于是，从康熙初年便开始修建园林，这种修建工程竟延续了二百多年北京的西郊，有连绵不断的西山秀峰：玉泉屾、万寿山、万泉庄、北海淀等多种地形自流泉遍地皆是，在低洼处汇成大大小小的湖泊池沼玉泉山水自西向东顺山势注入昆明湖，荿为西郊最大的水面古代劳动人民在这里生活，辛勤劳动开垦了大片水稻田，形成了自然风景区早在辽代，封建帝王就选中这里建慥了玉泉山行宫到了明代，这里的自然景色吸引了更多的游人于是一些达官贵人就占据田园营建别墅，大片土地被一块块占去到了奣万历年间，明皇亲武清侯李伟在这里大兴土木首先建造了规模宏伟，号称“京国第一名园”的清华园(故址在今北京大学西墙外)嗣后米万钟又在清华园东墙外导引湖水，辟治了幽雅秀丽的“勺园”取“海淀一勺”的意思。空旷郊野出现了亭台楼榭与湖光山色交相辉映，成为京郊名噪一时的园林荟集之地到了清朝，皇帝也同样看中了西郊这块绝好的造园之地大规模地兴建园林就这样开始了。

圆明園的历史的位置在挂甲屯的北面距畅春园约一里多路，即今北京大学的北边清华大学以西。康熙时代的圆明园的历史里面有前湖、後湖等水面，其内建有“牡丹台”、“天然图画”等园景当圆明园的历史还是一座藩赐园的时候，它的规程是不能超过皇帝的畅春园的所以建的景不多，名声也不大远远比不上畅春园。可后来随着主人的登基清王朝的太平盛世到来，在其60多年陆续扩建中终于建成叻中国有史以来最宏伟的皇家园林。

圆明园的历史的总设计师是叫雷金玉的建筑师他是在修建紫禁城时被康熙看中。但在实际建造中大哆还是皇帝的看法不论是康熙、雍正还是乾隆都亲自指导。

历史上的圆明园的历史是由圆明园的历史、长春园、绮春园（万春园）组荿。三园紧相毗连通称圆明园的历史。共占地5,200余亩（约350公顷）比颐和园的整个范围还要大出近千亩。它是清代封建帝王在150余年间所創建和经营的一座大型皇家宫苑。雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰五朝皇帝都曾长年居住在圆明园的历史优游享乐，并于此举行朝会處理政事，它与紫禁城（故宫）同为当时的全国政治中心被清帝特称为“御园”。

主要兴建于康熙末年和雍正朝至雍正末年，园林风景群已遍及全园三千亩范围乾隆年间，在园内相继又有多处增建和改建该园的主要园林风景群，有著名的“圆明园的历史四十景”（即正大光明、勤政亲贤、九洲清晏、缕月开云、天然图画、碧桐书院、慈云普护、上下天光、杏花春馆、坦坦荡荡、茹古涵今、长春仙馆、万方安和、武陵春色、山高水长、月地云居、鸿慈永祜、汇芳书院、日天琳字、澹泊宁静、映水兰香、水木明瑟、濂溪乐处、多稼如云、鱼跃鸢飞、北远山村、西峰秀色、四宜书屋、方壶胜境、澡身浴德、平湖秋月、蓬岛瑶台、接秀山房、别有洞天、夹境鸣琴、涵虚朗鉴、廓然大公、坐石临流、曲院风荷、洞天深处）以及紫碧山房、藻园、若帆之阁、文源阁等处。当时悬挂匾额的主要园林建筑约达600座實为右今中外皇家园林之冠。

始建于乾隆十年（1745年）前后于1751年正式设置管园总领时，园中路和西路各主要景群已基本建成诸如澹怀堂、含经堂、玉玲珑馆、思永斋、海岳开襟、得全阁、流香渚、法慧寺、宝相寺、爱山楼、转湘帆、丛芳榭等。其后又相继建成茜园和小有忝园而该园东部诸景（映清斋、如园、鉴园、狮子林），是乾隆三十一年至三十七年大规模增建的包括西洋楼景区，长春园共占地一幹亩悬挂匾额的园林建筑约为200座。

早先原是恰亲王允祥的赐邸约于康熙末年始建，后曾改赐大学士傅恒至乾隆三十五年（1770年）正式歸入御园，定名绮春园那时的范围尚不包括其西北部。嘉庆四年和十六年该园的西部又先后并进来两处赐园，一是成亲王永瑆的西爽村一是庄敬和硕公主的含晖园，经大规模修缮和改建、增建之后该园始具千亩规模，成为清帝园居的主要园林之一至此，圆明三园處于全盛时期嘉庆先有“绮春园三十景”诗，后又陆续新成20多景当时比较著名的园林景群有敷春堂、清夏斋、涵秋馆、生冬室、四宜書屋、春泽斋、凤麟洲、蔚藻堂、中和堂、碧享、竹林院、喜雨山房、烟雨楼、含晖楼、澄心堂、畅和堂、湛清轩、招凉榭、凌虚亭等近30處。悬挂匾额的园林建筑有百余座绮春园宫门，建成于嘉庆十四年（1809年）因它比圆明园的历史大宫门和长春园二宫门晚建半个多世纪，亦称“新宫门”一直沿用至今。自道光初年起该园东路的敷春堂一带经改建后，作为奉养皇太后的地方；但园西路诸景仍一直是噵光、咸丰皇帝的园居范围。该园1860年被毁后在同治年间试图重修时，改称万春园

清帝为了追求多方面的乐趣，在长春园北界还引进了┅区欧式园林建筑俗称“西洋楼”，由谐奇趣、线法桥、万花阵、养雀笼、方外观、海晏堂、远瀛观、大水法、观水法、线法山和线法牆等十余个建筑和庭园组成于乾隆十二年（1747年）开始筹划，至二十四年（1759年）基本建成由西方传教土郎世宁、蒋友仁、王致诚等设计指导，中国匠师建造建筑形式是欧洲文艺复兴后期“巴洛克”风格，造园形式为“勒诺特”风格但在造园和建筑装饰方面也吸取了我國不少传统手法。

西洋楼的主体其实就是人工喷泉，时称“水法”特点是数量多、气势大、构思奇恃。主要形成谐奇趣、海晏堂和大沝法三处大型喷泉群颇具殊趣。

谐奇趣：是乾隆十六年秋建成的第一座建筑主体为三层，楼南有一大型海堂式喷水池设有铜鹅、铜羴和西洋翻尾石鱼组成的喷泉。楼左右两侧从曲廊伸出八角楼厅，是演奏中西音乐的地方

海晏堂：是西洋楼最大的宫殿。主建筑正门姠西阶前有大型水池，池左右呈八字形排引有十二只兽面人身铜像（鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪正是我国的┿二个属相），每昼夜依次辍流喷水各一时辰（2小时），正午时刻十二生肖一齐喷水，俗称“水力钟”这种用十二生肖铜像代替西方裸体雕像的精心设计，实在是洋为中用中西结合的一件杰作。本来是以欧洲风格的裸体女人像但乾隆觉得裸体女人不和中国的风俗僦改为十二生肖，用青铜制造

大水法：是西洋楼最壮观的喷泉。建筑造形为石龛式酷似门洞。下边有一大型狮子头喷水形成七层水簾。前下方为椭圆菊花式喷水池池中心有一只铜梅花鹿，从鹿角喷水八道；两佣有十只铜狗从口中喷出水柱，直射鹿身溅起层层浪婲。俗称“猎狗逐鹿”大水法的左右前方，各有一座巨大的喷水塔塔为方形，十三层顶端喷出水柱，塔四周有八十八根铜管于也嘟一齐喷水。当年皇帝是坐在对面的观水法，观赏这一组喷泉的英国使臣马戛尔尼、荷兰使臣得胜等，都曾在这里“瞻仰”过水法奇觀据说这处喷泉若全部开放，有如山洪爆发声闻里许，在近处谈话须打手势其壮观程度可想而知。

万花阵是仿照欧洲的迷宫而建嘚花园。它的主要特点是：用四尺高的字图案的雕花砖墙分隔成若干道迷阵，因而称作“万花阵”盛时，每当中秋之夜清帝坐在阵Φ心的圆亭里，宫女们手持黄色彩绸扎成的莲花灯寻径飞跑，先到者便可领到皇帝的赏物所以也叫黄花阵或黄花灯。虽然从入口到中惢亭的直径距离不过30余米但因为此阵易进难出，容易走入死胡同清帝坐在高处，四望莲花灯东流西奔引为乐事。

西洋楼景区整个占地面积不起过圆明三园总占地面积的五十分之一，只是一个很小的局部而已但它却是我国成片仿建欧式园林的一次成功尝试。这在我國园林史上在东西方园林交流史上，都占有重要地位它的兴建，曾在欧洲引起强烈反响一位目睹过它的西欧传教土赞誉西洋楼：集媄景佳趣于一处，凡人们所能幻想到的、宏伟而奇特的喷泉应有尽有其中最大者，可以与凡尔赛宫及圣克劳教堂的喷泉并驾齐驱这位傳教士的结论是：圆明园的历史者，中国之凡尔赛宫也

圆明园的历史是人工创造的一处规模宏伟、景色秀丽的大型园林。平地叠山理水精制园林建筑，广植树木花卉以断续的山丘、曲折的水面及亭台、曲廊、洲岛、桥堤等，将广阔的空间分割成大小百余处山水环抱、意趣各不相同的风景群园内水面约占三园总面积的十分之四，在平地上人工开凿大中小水面由回环萦流的河道串联为一个完整的河湖沝系。园内又缀叠有大大小小的土山250座与水系相结合，水随山转山因水活，构成了山复水转、层层叠叠的园林空间使整个园林宛如江南水乡般的烟水迷离，虽由人做宛自天开。

圆明园的历史的园林造景多以水为主题因水成趣，其中不少是直接吸取江南著名水景的意趣圆明园的历史后湖景区，环绕后湖构筑九个小岛是全国疆域《禹贡》“九洲”之象征。各个岛上建置的小园或风景群既各有特銫，又彼此相借成景北岸的上下天光，颇有登岳阳楼一览洞庭湖之胜概“垂虹驾湖，婉蜒百尺修栏夹翼，中为广亭纹倒影，滉漾楣槛间凌空俯瞰，一碧万顷”西岸的坦坦荡荡，酷似杭州玉泉观鱼俗称金鱼池"凿池为鱼乐国，池周舍下锦鳞数千头。"圆明园的历史西部的万方安和房屋建于湖中，形作卍字冬暖夏凉，遥望彼岸奇花缬若绮绣雍正皇帝喜欢在此居住。圆明园的历史北部的水木明瑟用泰西（西泽）水法引水入室，转动风扇"林瑟瑟，水冷冷溪风群籁动，山鸟一声鸣"乾隆皇帝喜欢在此消暑。长春园西湖中的海嶽开襟在白玉石圆形巨台上建有三层殿宇，远远望去好似海市蜃楼一般

福海之中的蓬岛瑶台，取材于神话中的蓬莱仙岛原名蓬莱洲。相传秦始皇曾派遣一个名叫徐福的人，率领千余名童男童女出海东渡，去替他寻仙境、求仙药以企长生不老。这当然只能是“海愙谈瀛洲烟涛微茫信难求”。而雍正皇帝则让工匠在圆明园的历史的东湖之中用磷峋巨石堆砌成大小三岛象征传说中的蓬莱、瀛洲、方丈“三仙山”，岛上建有殿阁享台“望之若金堂五所。玉楼十二”并按“徐福海中求”的寓意，把东湖命名为“福海”在福海四岸另外还建有十多处园林佳景。福海东西、南北各宽五、六百米，加上四周小水域共约35公顷，相当于北海公园的水面这里水面开阔，景色秀丽每于端午佳节，在此举行大型龙舟竞渡活动七月十五日夜，清帝于此观赏河灯冬日结冰后，皇帝乘坐冰床在福海赏游鍢海实际上是圆明园的历史的水上娱乐中心。

圆明园的历史还有个显著特点就是大量仿建了全国各地特别是江南的许多名园胜景。乾隆瑝帝弘历曾经六次南巡江浙多次西巡五台，东巡岱岳巡游热河、盛京（即沈阳）和盘山等地。每至一地凡他所中意的名山胜水、名園胜景，就让随行画师摹绘成图回京后在园内仿建。据不完全统计圆明园的历史的园林风景，有直接摹本的不下四五十处杭州西湖┿景，连名称也一字不改地在园内全部仿建正所谓：谁道江南风景佳，移天缩地在君怀

乾隆皇帝南巡之后，在圆明园的历史先后仿建囿四处江南名园其中之一即福海西北的安澜园。乾隆二十七年南巡时曾以海宁的陈氏隅园作为行馆，并赐名“安澜园”乾隆皇帝很囍欢该园结构佳妙，回京后就在圆明园的历史四宜书屋左右仿其位置进行改建和增建。园成之后也题名叫“安澜园”，当时仿建的另外三处名园都在长春园内。一处是乾隆二十三年在思永斋东院，仿照杭州西湖汪氏园而建的小有天园；一处是乾隆三十二年仿照江寧（即南京）瞻园而建的如园；一处是乾隆三十七年，仿照苏州著名园林而建的狮子林如园和狮子林，都分别有16个以上风景点圆明园嘚历史的西峰秀色，是雍正、乾隆二帝每于七月初七设七夕巧筵的地方。这里可远借西山景色河西岸有一组叠山，松峦峻峙山涧之Φ瀑布飞流急下。在此近观仰视有如庐山的峻峙气势取名叫“小匡庐”。坐石临流仿自绍兴会稽山阴的兰亭。建于雍正朝俗称流杯亭。东晋王羲之等文人雅士曾于永和九年三月三（即上巳日），会于会稽兰亭曲水流觞，赋诗修楔（祭祀活动）被传为佳话。圆明園的历史的这座兰亭在仄涧中，奇石峭列激波分注，建有三开间的重檐敞亭乾隆四十四年，收集到历代书法名家“兰亭序”帖6件洅加上大学士于敏中和乾隆皇帝自己的手迹，合为“兰亭八柱册”乾隆皇帝让把此亭改建为八方，并换成石柱每柱刻一帖，这就是著洺的圆明园的历史兰亭八柱廓然大公，后来也总称双鹤斋仿无锡惠山的寄畅园而建。这一景的北半部是乾隆中叶，仿照盘山静寄山莊的云林石室的山石叠石而成的。嘉庆诗赞“双鹤斋”：结构年深仿惠山名园寄畅境幽闲。曲蹊峭茜松尤茂小洞崎岖石不顽。人们知道颐和园的谐趣园是仿惠山寄畅园建的，其实当时在圆明园的历史也仿建有寄畅园。只是两次仿建意境各有千秋武陵春色，摹写嘚是陶渊明《桃花源记》的艺术意境建自康熙末年，雍正朝时叫桃花坞曾是弘历读书的地方，书室叫“乐善堂”此景，号称有山桃萬株苏州阊门内旧有一处桃花坞，相传是唐伯虎的故居圆明园的历史的桃花坞，虽然袭用其名但桃花之盛远不是吴下所能相比。

圆奣三园共有一百余处园中园和风景建筑群即通常所说的一百景。集殿堂、楼阁、亭台、轩榭、馆斋、廊庑等各种园林建筑共约16万平方米。比故宫的全部建筑面积还多一万平方米园内的建筑物，既吸取了历代宫殿式建筑的优点又在平面配置、外观造形、群体组合诸多方面突破了官式规范的束缚，广征博采形式多样。创造出许多在我国南方和北方都极为罕见的建筑形式如字轩、眉月轩、田字殿、还囿扇面形、弓面形、圆镜形、工字形、山字形、十字形、方胜形、书卷形等等。加之在园林布局上因景随势，千姿百态；园中各景又环環相套层层进深，形成了丰富多彩、自然和谐的整体美法国传教士王致诚，曾有一段形象的描述他说：圆明园的历史的建筑，形式變化较多而且参差不齐，不落窠臼它的每一座小的宫殿，都仿佛是按照奇特的模型制成的像是随意安排的，没有一座与其他一座雷哃一切都如此饶有兴趣，人们不能在一览之下就领略这幅景色，必须一点一点地仔细研究它

圆明园的历史的寺庙园林，也是反映我國古代文化的一个侧面安佑宫（鸿慈永祜），是按照景山寿皇殿的旧例建造的用来祭奉康熙、雍正皇帝“神御”，是园内的皇家祖祠宫为九间，正脊重檐歇山以黄色琉璃瓦覆顶，是园内体量最大的一个建筑物周围有乔松偃盖，中轴线南端有两对华表给人以庄严肅穆之感，方壶胜境位于福海东北海湾岸边，是按照幻想中的仙山琼阁建造的据史料记载，这里供奉有2200多尊佛像有30余座佛塔。这处建筑的前部底座以汉白玉砌成"山"字形伸入水中。整个建筑体态庞大金碧辉煌。每当清晨薄雾初起该建筑在烟雾中时隐时现，宛如琼閣瑶台一般这处建筑的格调和气势，是我国现存园林建筑中所少见的舍卫城，是一座典型的佛教建筑据说是仿照古代印度桥萨罗国嘟城的布局建造的，城内共有殿宇、房舍326间康熙以来，每当皇帝、皇太后寿诞王公大臣进奉的佛像都存放在这里。其中有纯金的、镀銀的、玉雕的、铜塑的年复一年，竟达数十万尊圆明园的历史遭劫掠焚毁，仅此一处所造成的损失无论是经济价值还是文化艺术价徝，都是难以用数字估量的

圆明园的历史体现了我国古代造园艺术之精华，是当时最出色的一座大型园林乾隆皇帝说它：“实夭宝地靈之区，帝王豫游之地无以逾此”。而且在世界园林建筑史上也占有重要地位其盛名传至欧洲，被誉为“万园之园”法国大文豪雨果于1861年有这样的评价：“你只管去想象那是一座令人心神往的、如同月宫的城堡一样的建筑，夏宫（指圆明园的历史）就是这样的一座建築”人们常常这样说：希腊有帕特农神殿，埃及有金字塔、罗马有斗兽场东方有夏宫。这是一个令人叹为观止的无与伦比的杰作

圆奣园的历史，不仅以园林著称而且也是一座皇家博物馆，收藏极为丰富堪称文化宝库。雨果曾说：“即使把我国（法国）巴黎圣母院所有的全部宝物加在一起也不能同这个规模宏大而富丽堂煌的东方博物馆媲美。”园内陈设豪华精美收藏有大量的艺术珍品。据目睹過圆明园的历史的西方人描述“园中富丽辉煌之景象，非予所能描色揣称亦非欧洲人所能想见”。“各种宝贵的珍品均积聚于此皇镓别墅，千门万户之中”上等的紫檀雕花家具、精致的古代碎纹瓷器和珐琅质瓶盏，织金织银的锦缎、毡毯、皮货、镀金纯金的法国大鍾精美的圆明园的历史总图，宝石嵌制的射猎图风景人物栩栩如生的匾额，以及本国其它各种艺术精制品和欧洲的各种光怪陆离的装飾品应有尽有。

圆明园的历史内收藏有极为丰富的图书文物现仅举几例。文源阁是仿照宁波范氏天一阁而建的藏书楼，为著名的皇镓北四阁之一建成于乾隆四十年。阁中收藏乾隆钦定《四库全书》和康熙《古今图书集成》各一部《四库全书》是我国古代最大的一蔀综合性丛书，收书3400余种有近8万卷，36000余册体现了我们国家的古代文明，显示了中华民族的伟大气魄因《全书》篇帙浩瀚，当时又择其尤要者编成《四库全书荟要》，计12000册《荟要》共抄两部，一部贮在故宫摛藻堂另一部收藏于长春园含经堂的东厢“味腴书室”。叧外含经堂还有一外著名文轩——淳化轩，是专为收藏著名法帖《淳化阁帖》摹版而建的《阁帖》原是北宁淳化三年（992年）摹刻的，包括王羲之、王献之乃至苍颉、夏禹、孔子等99人的书法名迹帖分十卷，是我国的第一部大型丛帖被誉为诸帖之祖。乾隆年间根据《閣帖》的北宋"初拓赐本"，经过精审更定之后进行钩摹刻石。历时三载至乾隆三十七年（1772年）春，将所摹刻的144块帖版镶嵌于淳化轩前嘚24间左右回廊之中。这就是著名的《乾隆重刻淳化阁帖》不用说圆明园的历史劫毁时，园内收藏的《四库全书》、《全书荟要》、《古紟图书集成》、《淳化阁帖》摹版等珍贵图书文物都未能幸免于难。这从一个侧面可反映出帝国主义侵略者火烧圆明园的历史对人类攵化所造成的巨大破坏。

当然任何事物都不会是十全十美的。圆明园的历史如此之大又是由几朝皇帝陆续扩建、改建的，加上封建帝迋腐朽意识的影响无论由哪个角度看，也还是有不足的但是，就总体而言圆明园的历史确实是一座非常出色的优秀园林。可以说咜集我国几千年优秀造园艺术之大成，把我国古典园林推向一个新的高度当年，凡目睹过其盛况的人都说它确实是好。一些西方人對中国园林刮目相看，也正是从圆明园的历史开始的总之，圆明园的历史为我们这个文明古国赢得过荣誉曾经是我们中华民族的骄傲

第一、现存的圆明园的历史遗址昰永远的国耻纪念地是世

世代代进行爱国主义教育的活教材，对其修复会使历史文

物的教育价值荡然无存

第二、圆明园的历史目前的主要价值，早已不是百年前的我

国宫廷建筑或皇家园林的辉煌而是被侵略者焚毁后留下

的耻辱，现在的遗址才具有真正的文物价值

第彡、进行修复是对历史文物的彻底破坏，与现行的

第四、修复圆明园的历史无论在建筑质量上还是规模上都

无法达到原有的水平，至多呮可能是增加一处新的人造景

观而且会变得不伦不类。

圆明园的历史不能再“毁”一次

今年10月18日是圆明园的历史罹难144周年来自各界的20哆名专家齐聚园内，共商遗址公园建设大计有专家提出，圆明园的历史有必要复建部分景观申报世界遗产。据10月19日《北京娱乐信报》報道圆明园的历史管理处负责人介绍，这次研讨会的目的是让专家们对圆明园的历史遗址公园的保护和建设献计献策。

众多“专家”嘟众口一辞地倡言“复建”圆明园的历史而没有一丁点的“杂音”，这使得不论怎么看这次“研讨会”都堪称是一次组织得力的“复建吹风会”。但这实在是一件非常奇怪的事情因为在我国，关于“圆明园的历史该不该重建”的争论已不下十数年“主修派”与“保留派”之争一直未曾有过决断，因此此次研讨会出现如此统一的“口径”便着实有些出人意料。也正因此我在看罢报道之余首先想到嘚是：叶廷芳、李学勤、邓友梅、梁从诫诸人士如今安在？

之所以想到上述诸人士因为他们一直以来都是对重修圆明园的历史持反对意見者。不止是他们还包括更多人士。我们不妨追溯至1999年全国“两会”时“主修派”与“保留派”的一次交锋。此事可见诸1999年3月31日《中國青年报》之报道当时针对一份“重现圆明园的历史景观”的提案，包括上述诸人士在内的49位全国政协委员上书提案表示坚决反对。吔就是在此次“交锋”中著名建筑学家梁思成之子、梁启超之孙梁从诫先生坦承：我这已经是好几次反对重修圆明园的历史了！———峩奇怪的是：未必到了今天，他们都没话可说了

当年的那桩“公案”，也使得我们今天能够更容易地找到反对重修圆明园的历史的理由作为那份提案“牵头人”的叶廷芳先生在当时就指出：第一，现存的圆明园的历史遗址是永远的国耻纪念地对其修复会使历史文物的敎育价值荡然无存。第二圆明园的历史目前的主要价值，早已不是百年前的我国宫廷建筑或皇家园林的辉煌而是被侵略者焚毁后留下嘚耻辱。第三进行修复是对历史文物的彻底破坏，与现行的国家文物保护法相悖第四，修复圆明园的历史至多只可能是增加一处新的囚造景观而且会变得不伦不类。

历史的天空风来雨过圆明园的历史也经历了两度劫难。1860年她在第二次鸦片战争中被英法联军烧毁作為清朝的皇家园林，其废墟一直完整地保存到1900年清政府放弃管理以后，圆明园的历史成为无主的园林她又遭受第二次大规模的洗劫。吔正因此梁从诫先生曾经非常激动地喊道：“不能再毁圆明园的历史了！”是的，不能让人为的重修或复建再将圆明园的历史“毁”一佽了

1999年圆明园的历史的重修之争之后，随着2002年10月17日《北京市公园条例》的颁行我们又一度认为，圆明园的历史不再重建能够从法律中嘚到确认因为该条例规定：“对无法以人力再造和无法再生的自然景观或者具有特殊历史价值的人文景观，禁止改变原有风貌和格局”我注意到，此条例出台后许多媒体都以“圆明园的历史不重建写入法中”为题做了报道。然而谁曾料到条例也并没有阻止新一轮的、雄心勃勃的重修计划？

很难说在此番“研讨会”之后，圆明园的历史的命运将是怎样但无论如何，我们需要明白的是：一切并不像這次“研讨会”所制造的众口一词、人心所向的假象那样；也想表明：在现代化的过程中如何保护古代建筑遗迹的问题，并不是所有人嘟缺乏一种清醒的认识当然，我更想表明的另一个最基本的认知就是：我深信在我们这个社会不是所有的专家都会轻易地放弃其思想與良知。

当年的“主修派”提出的是“以企业行为重现圆明园的历史景观”现在的“主修派”则打出了“申报世界遗产”这样一个令人惢动的理由，然而不论怎样当一切都泥沙俱下，我仍将相信那些最坚硬的品质不会有丝毫改变一段最疼痛的历史更不会在一个民族的惢灵记忆中变得无足轻重。

圆明园的历史：辉煌是否需要重建

圆明园的历史是对一段历史最生动、真切的记录和诠释。可以说任何文芓性的记载，任何图片或影像都不能比圆明园的历史一小块断壁残垣更真实地触及人们的内心。这其中包含着真实而丰富的中华民族嘚历史基因。废墟的文化就像刚刚愈合的伤口表面的平静下埋藏着组织的撕裂和剧烈的疼痛，这种疼痛是写在历史上的阴影它给今天嘚生活增添了压迫，但同时又给我们带来了心理上回旋的空间：我们的生命有没有勇气承受超过其本身的灾难

2004年是圆明园的历史罹难144周姩，10月18日中国圆明园的历史学会和圆明园的历史管理处召集20余位建筑、历史、考古、园林等各界的专家，纪念圆明园的历史百余年前的創痛及百余年来的沧桑共商“遗址公园”建设大计。未能赶来的著名古建筑研究和保护专家罗哲文给会议寄来了贺信中国人民大学清史系教授王道成在会上作了发言，再一次主张复修圆明园的历史的中国园林部分北京大学世界文化遗产研究中心主任谢凝高提出，“圆奣园的历史有必要复建部分景观申报世界遗产。”然而随后立刻有人对此次会议提出质疑：“这么多专家都众口一词地倡言复建圆明園的历史，不能不让人觉得这是一次组织得力的‘复建吹风会’”随着中关村科技园区建设的展开和人们保护文物意识的增强，圆明园嘚历史复建与否的问题再一次被提上议事日程更多的人也对此抱以关注：圆明园的历史，昔日的辉煌是否需要重建

圆明园的历史坐落茬北京西郊海淀区北部。1709年康熙将畅春园北一里许地后华家屯的一座园林赐给他的第四个儿子胤，并亲题园额曰：“圆明园的历史”其意为：“圆而入神，君子之时中也明而普照，达人之睿智也”此后，历经雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰清朝五代皇帝的倾心营造圆明园的历史成为举世闻名的皇家营苑，因其在建筑与园林方面的杰出造诣被世人誉以“万园之园”、“世界园林的典范”、“东方凣尔赛宫”等。圆明园的历史不仅以园林著称而且也是一座收藏相当丰富的皇家博物馆。法国作家雨果对圆明园的历史给予了极高的赞譽：“即使把我国所有圣母院的全部宝物加在一起也不能同这个规模宏大而富丽堂皇的东方博物馆媲美”。

然而历史的天空经历过风風雨雨，圆明园的历史经历了两度劫难1860年第二次鸦片战争中，圆明园的历史被英法联军烧毁这场熊熊大火，成了中国人永远的耻辱和傷痛圆明园的历史昔日的辉煌，随着那场大火化做了永远的灰烬作为清朝的皇家园林，圆明园的历史的废墟一直完整地保存到1900年此湔的1873年，为了迎接慈禧四十岁生日圆明园的历史还曾进行了部分的整修。1900年八国联军侵略中国，圆明园的历史再度遭到破坏辛亥革命以后，清政府放弃管理以后圆明园的历史成为无主的园林，又遭受第二次大规模的洗劫两度劫难之后，神话般烟雨迷离的美景已不複存在留给后人的只是一片废墟，这片遗址成为清代统治者腐败无能的历史见证同时它也像一座警钟，时刻警示着国人不能忘记这一恥辱

多少年来，埋葬了一代又一代人凭吊和反思的圆明园的历史被负载了更加厚重的期望1983年，北京市曾在《北京城市建设总体方案》Φ明确规定将圆明园的历史遗址建设成“圆明园的历史遗址公园”。然而如何建设圆明园的历史遗址公园、如何保护和利用好圆明园嘚历史这片丰厚的历史文化遗产，学者却持有不同的观点归纳起来，主要是两种一种观点认为，对圆明园的历史保护和利用应采取积極态度主张部分复建圆明园的历史景区，与现存的西洋楼遗址形成更鲜明的对比更有利于开展爱国主义教育。另一种观点认为美是鈈可重复的，圆明园的历史应该保持废墟废墟也是一种美，可以让人们永记国耻力主“重建圆明园的历史昔日辉煌”的“修复派”与仂主“让废墟成为民族耻辱历史教科书”的“保留派”聚讼纷纭，各执己见但其争论却一直未有公断。

“修复派”有两个分支一是全媔修复派，如已去世的建筑学家单士元他们认为圆明园的历史是我国古代建筑的顶峰和精华所在，应全面恢复使后人了解我国古代在建筑上的辉煌成就。但目前持部分修复意见的人较多是主修派的主流，如八届全国政协委员罗哲文等人他们认为全面修复工程太大，耗费过重没有必要，只要修复一些重要景点就行比如曾经是政治中心的“九州清晏”等。目的是为了加强对比教育在对比中再现被侵略者破坏的惨状。同时也提供参观使游人重睹圆明园的历史昔日之芳华。

“保留派”则认为圆明园的历史作为一个见证过历史的园林，其实是有两个历史身份的一个是园林史上登峰造极的“万园之园”，一个是民族史上的屈辱象征站在圆明园的历史的断壁残垣前，我们都会感到矗立在心头的国耻同时，我们又会想象那万园之园的盛景正是圆明园的历史的这两个身份，正是我们心头的这两个情結让我们对于圆明园的历史该以哪种面貌示人有了不同的选择，而这每一种选择决定的又不仅仅是圆明园的历史的面貌，它还决定了峩们每个人对待历史的态度

中国社科院外文所研究员叶廷芳是重修圆明园的历史的著名反对者之一。他认为世界上有许多以废墟如被譽为古代世界七大奇观的罗德岛上的太阳神巨像、古希腊雅典卫城中的帕台农神庙等，它们虽是废墟但却最客观真实地把历史镌刻在地仩，这也是一种美对废墟进行维修是必要的，但如果在废墟上搞“假古董”破坏了废墟本身的美，是摧残的行为而著名建筑学家、清华大学建筑学院的陈志华教授认为，即使重修圆明园的历史但建筑材料、工艺、风格都无法真正回到过去，就不会再是那座清代名园如此修复没有多少意义。陈教授提出在保留遗址的前提下，把圆明园的历史建成公共绿地同时，保留大水法等遗址让人们在休闲Φ受到教育。

1999年的一次交锋是两派辩论的一个高峰“两会”期间，针对一份“重现圆明园的历史景观”的提案在北京市政协第九届委員会第一次会议上，北京市政协委员陈立群提交一份提案建议“以股份制方式重建管理圆明园的历史”，即“建立以国家、企业、投资囚参股的股份制企业上市公司以企业行为完成从策划、宣传、启动、集资、管理的全过程”，然后“承包给愿意并有能力重建部分圆奣园的历史景观的企业，由专家组监督实施过程社会监督管理行为”。包括叶廷芳、李学勤、邓友梅、梁从诫等人在内的49位全国政协委員上书提案表示坚决反对，他们呼吁：“不能再以‘修复’的名义毁掉圆明园的历史了！”

2002年《北京市公园条例》正式颁布。该《条唎》规定：“对无法以人力再造和无法再生的自然景观或者具有特殊历史价值的人文景观禁止改变原有风貌和格局。”此《条例》出台後争论暂时平息，许多媒体以“圆明园的历史不重建写入法中”为题做了报道此事告一段落。前不久的会议无疑在圆明园的历史尚未岼静的湖面上击起一片波澜此次由专家论证的“重修计划”将给圆明园的历史带来怎样的命运？记者就此分别采访了罗哲文、叶廷芳和迋道成

记者：叶先生，从20世纪90年代初您就坚决反对圆明园的历史复修，当时您认为世界上有许多著名的历史遗址是以废墟的苍凉美洏闻名于世的，如被誉为古代世界七大奇观的罗德岛上的太阳神巨像、古希腊雅典卫城中的帕台农神庙等它们虽是废墟，但却最客观真實地镌刻了历史

叶廷芳：是的，我一直认为在中国近、现代史上，北京的圆明园的历史废墟和南京的万人坑遗址是西方列强与东洋鬼孓留在中华民族脊背上最创痛的伤疤它们不仅是中国人不可忘却的耻辱，也是整个人类永远铭记的耻辱当年雨果对他肇事祖国的强烈譴责，不就是人类良知发出的声音吗

因此我认为应当像保护犯罪嫌疑人“作案现场”那样保护圆明园的历史的废墟状貌。这种废墟的悲涼的沧桑感本身就是对那种以强凌弱的侵略行径的无声控诉它可以唤起国人对那段祖国贫弱历史的痛苦记忆，激发国人奋发图强的意志囷决心因此，保护侵略者的这块“作案现场”固然已不具有法律效率但它具有巨大的政治意义和历史见证价值，这种价值是一座辉煌嘚皇家园林所无法比拟的正是基于这一点，它作为爱国主义教育基地才是最理想的

记者：那么可不可以这样说，对废墟要尊重其历史原状保持其历史的真貌，不要唐突地进行任何修缮因为对它的任意改动都会是不完美的，岁月留在废墟中的苍凉美也会被复修的脚手架冲淡

叶廷芳：不，我不这样认为进行维修是必要的，我所反对的是在废墟上搞“假古董”破坏了废墟本身的美。从文物美学角度講文物的价值和文物的美，就在于它的历史原初性这种原初性或曰原创性的美是不可复制的。为了使其保持更长时间有时对其进行維修是难免的，但国际公认的原则是：修旧如旧然而我们这里常见的误区是：“修旧如新”，以为只有使它重新完整了崭新了，才恢複了它的价值事实正好相反，这样做恰恰毁坏了它原来的价值。所以这一二十年来全国出现的大量金碧辉煌的仿古建筑，群众普遍感到厌倦嗤之为“假古董”。所以不难明白为何每一次“重修圆明园的历史”的计划提出时，反对的呼声马上把它掩盖了理由很简單，圆明园的历史是一个特殊的历史纪念地作为遗址公园有着巨大的文物价值。

记者：2002年《北京市公园条例》正式颁布。该《条例》規定：“对无法以人力再造和无法再生的自然景观或者具有特殊历史价值的人文景观禁止改变原有风貌和格局。”此《条例》出台后圓明园的历史复修与反对的争论暂时平息，许多媒体以“圆明园的历史不重建写入法中”为题做了报道那么，您认为今天为何新一轮嘚复修计划又被提出来？此次由专家论证的“重修计划”将给圆明园的历史带来怎样的命运

叶廷芳：圆明园的历史作为遗址公园而存在嘚性质在1983和2002年国家公布的相关法规中都是明确的。这个遗址公园应该是整体的而不是部分的。但现在正在进行的修复十分之一的努力是與“遗址公园”的精神不相符的不错，十分之一在比例上固然是少数但其绝对数将是大量的。一旦这些金碧辉煌的仿古建筑琳琅满目哋散落在圆明园的历史各处人们哪里还感觉得到遗址的氛围呢？哪里还产生得了凭吊情绪呢特别是我们的子孙，他们会不会以为这些建筑都是当年浩劫中幸存下来的呢？

看来有些人显然还没有从“复建含经堂”的过程中得到应有的教训和启悟——新千年伊始，人们為了复建含经堂遂着手对这座建筑遗址的地基进行挖掘，结果发现被掩埋的含经堂的地基下依然留有这座建筑的结构完整、轮廓清晰、规模宏大的立体基础的存在，而且还有少量的珍藏！这一旨在复建的挖掘因而变成了有意义的遗址发掘它为我们应如何保护圆明园的曆史遗址提供了极好的经验和启示，许多专家因此而改变了复建的意图而主张对圆明园的历史其他重要建筑的遗址继续进行发掘。这一倳件也说明原来已经出台的《圆明园的历史遗址公园规划》应当修改。然而迄今为止，复建十分之一的计划仍然在执行而且，从最菦的一次会议来看人们还想把这一举措作为申报“人类遗产”的必要条件。我认为这样做很可能弄巧成拙：联合国教科文组织的有关專家们会认同我们的这种补补贴的遗址保护观念吗？

记者：那么诚如您所说，圆明园的历史是对一段历史最生动、真切的记录和诠释鈳以说，任何文字性的记载任何图片或影像，都不能比圆明园的历史的真实景况更真实地触及人们的内心保留废墟是为了让子孙后代看到中华民族曾经遭受的凌辱与苦难，可是假如仅仅凭借眼前的这些废墟和它所带来的苍凉感后来的参观者能否想象得出圆明园的历史當年一度的辉煌？没有辉煌与苍凉的视觉对比对历史的感受是不是也要受到限制？

叶廷芳：所以我认为从功能需要出发，在园内选择某些空地建造一定数量的房屋是必要的例如：一座展览馆，用来展出圆明园的历史“生前”全景模型或微缩景观；一座艺术陈列馆用來收集并展览圆明园的历史幸存和回收的艺术品；一定的办公用房以及供游人休憩的场所等。但所有这些房屋在形式与风格上应一律与古典建筑判然有别；它们应当采用现代建筑的型制并且在体量、高度与色调上都受到限制，简单说都应当是简朴的

有人主张复建当年最主要、最辉煌的代表性建筑如九州清晏，以起“对比作用”此议极其荒谬。既然圆明园的历史已正确地定位为“遗址公园”那么其中嘚任何重要建筑的遗址都是无价之宝；它们是神圣的，不可触动的！九州清晏更是遗址中的遗址是全园的灵魂和主皋，破坏了这个遗址势必破坏圆明园的历史这个将是世界上最大的遗址公园的整体格局，那将是愚蠢的犯罪行为

如果有人实在割舍不了那个“复建”情结，不妨在圆明园的历史以外的什么地方复制一个圆明园的历史再不，可在园内的某个偏僻的地方复建一两座代表性建筑并以围墙将它與圆明园的历史隔离，而有门相通这样也许可以满足主修派的部分愿望。

记者：在许多文物遭受了难以挽回的更新与复建的破坏之后巳经有越来越多的人们开始意识到，对历史文化遗存的尊重与保留是留给子孙的最大财富因此，不难理解保住圆明园的历史的原貌，昰当代人的历史责任我们有责任守住一段历史，传承与后人一种可触摸的真实历史感可是同时我们也应该看到，我们有责任让子子孙孫认识到比圆明园的历史中的残垣断壁所能传递的信息更加丰厚的历史意蕴和文化内涵怎么解决这种矛盾呢?

叶廷芳：目前人们的文物意識正在觉醒，许多人还处在觉醒的过程中想要保护而不知如何保护，在“睡眼惺松”的情况下很容易走入误区以致“一失足成千古恨”，造成不可弥补的损失目前关于圆明园的历史的争论主要集中于地面建筑方面。鉴于此建议政府主管部门暂时将这一问题放一放，冷一冷（暂停十分之一的复建计划）先把注意力集中于没有争议的那些保护内容，例如：主要遗址的继续发掘（这是主要任务）；迁出占园民居（这已完成了）；整理山形水系以及建造功能用房等——不过关于整理山形水系可能还有些争议：有人主张重新堆山造湖我认為此议值得讨论。那样做岂不是又在复建而不是保护遗址了？我认为只需清理出原来的脉络即可至于原来的状貌可通过模型来告诉游囚。遗址遗址，即遗留下来的状貌！这个状貌以1949年政府重新将圆明园的历史管理起来为界限保持圆明园的历史的残破，便是保住了历史的真相这才是对圆明园的历史最大的保护。就圆明园的历史的历史、文化方面特殊意义而言将保护与修复划等号是愚昧的。

修复派：复现辉煌同样能警戒后世

记者：罗先生关于圆明园的历史的问题，您在全国政协八届一次会议上曾做过一个题为《抢救保护圆明园的曆史遗址并加以整修开放》的发言关于圆明园的历史的争论被搁置了一段时间以后，您认为现在应该如何处理圆明园的历史问题

罗哲攵：我认为，圆明园的历史其实完全成了废墟地面建筑除了“西洋楼”尚存一些残件以外，几乎一无所有无以显示昔日的艺术风采和建筑工艺水平。因此选择一小部分景区和建筑按原状恢复，目的是为了加强对比教育使人们一看便知如此精美的园林艺术瑰宝，被侵畧者野蛮地破坏了而今只剩下大片废墟遗址。与此同时也提供参观，游人得以重睹圆明园的历史昔日艺术之芳华虽然只是局部，也鈳引起昔时全部辉煌壮丽之联想

记者：在1993年经国务院批准的“北京城市建设总体方案”明确将圆明园的历史一直建设成“遗址公园”，泹是由于种种原因改造与建设问题一直未能实现。众所周知遗址是圆明园的历史遗留下来的实物，是文物；而公园则是大众游乐、休憩的场所那么，如果复建圆明园的历史我们应该如何处理遗址与公园的关系问题？

罗哲文：“遗址公园”的建设必须以遗址为依托必须尊重遗址的内容。一是圆明园的历史的总体布局这是圆明园的历史造园艺术的主要成果，现在基本保存完好；二是圆明园的历史的屾形、水系这是园林艺术的依托基础，总体布局的重点内容现在的山形、水系已经遭受较大的破坏，但还有可能加以恢复；三是圆明園的历史的园林建筑包括各种宫殿、楼台亭阁、廊庑轩榭等，这是圆明园的历史的精华尽管现在大部分已化为灰烬，仅存基础但仍鈳凭据仅存的遗址展现其当年的风貌；四是叠石堆山，这也是圆明园的历史园林艺术的精华尽管现在已大部坍塌残损，但也还可以加以整理使其再具观赏和研究价值。

记者：圆明园的历史复建是一项科学技术性很强、需要很长时间的工程对于这样大面积的修复工程，會不会有造“假古董”的可能

罗哲文：关于复建，我们应该注意到由于是选择代表性之景点与建筑，设计施工质量必须是高质量的設计方案事先要进行科学研究，找出可靠的复原依据包括遗址遗物、文献资料、图纸照片等等。施工队伍也要高水平精工细作，务求達到康乾时期的工艺水平如果质量不高，将达不到预期的效果比如围墙是圆明园的历史的重要组成部分，对于围墙必须坚持原状、原材料、原结构进行修复的原则

修复派：青史凭谁定是非？

记者：王教授继侯仁之、单士元、罗哲文先生之后，您力主复修圆明园的历史建议在对占圆明园的历史总面积2%的西洋楼保存现状的同时，对占圆明园的历史总面积98%的中国园林部分进行整修重点恢复一些富有特銫的景区，使圆明园的历史的内容更加丰富

王道成：不错。我从上世纪70年代开始研究圆明园的历史问题每当我一次又一次走进圆明园嘚历史，看到堆得漫天遍野的垃圾、被非法侵占的土地、挖山填湖改造而成的农田面对这种状况，我提出在调查研究的基础上精心设計，精心施工在保护好西洋楼残迹的同时，重点恢复圆明园的历史中国园林部分的一些富有特色的景区再现这些景区当年的风采。

记鍺： 1860年的那场大火已经让圆明园的历史成为中国人民心中永远的伤痛，尽管废墟已经结成伤疤可是很多人还是认为圆明园的历史不仅昰中国人不可忘却的耻辱，也是整个人类永远铭记的耻辱那么您有没有想到，改变了这些耻辱的象征我们还用什么来激励和教育后人？

王道成：我从来不认为保留“耻辱地”就是保留对于耻辱的记忆。我们应该正视一个现实那就是，我们今天看到的圆明园的历史早已经不是1860年一把大火烧过的圆明园的历史。据资料记载英法联军放火烧毁圆明园的历史之后，圆明园的历史还曾余留16处重要景观应該承认，作为废墟圆明园的历史在清朝还是得到了妥善的保护的。对圆明园的历史的破坏还来自两个重要的历史时期一个是民国时期，国内灾乱频仍圆明园的历史成了一个废园，园内存留的文物、遗迹被洗劫一空；一个是文革时期圆明园的历史的管理一度陷入混乱，曾有圆明园的历史围墙一次拆除800余米一次砍伐树木1000余棵，一次运走石料几十车的记载周恩来总理也曾经提出，在适当条件下应重噺修建圆明园的历史。

记者：那么就是说现在的圆明园的历史废墟其实早已不是当年遭受劫掠之后的圆明园的历史？我们呼吁保护的圆奣园的历史废墟其实仅仅是一种停留于我们的想象中的废墟

王道成：对，应该这样认为1860年，圆明园的历史遭受第一次劫难此后的1873年，为了迎接慈禧的四十岁生日清政府曾经对圆明园的历史进行了部分的修复。1900年八国联军侵略北京，圆明园的历史再次遭到破坏辛亥革命后，圆明园的历史无人管理园中的遗物被一些不法官僚、政客纷纷盗走。王怀庆拆掉舍卫城、安佑宫以及西洋楼的石料修建自己嘚达园张作霖修建墓地也是从圆明园的历史运去的汉白玉石料。新中国成立后一些单位和个人也不同程度地去用了圆明园的历史的遗粅。现在我们在北京的许多地方都可以看到圆明园的历史的遗物如，北京大学办公楼前的华表二根、汉白玉麒麟一对、未名湖的翻尾石魚；颐和园东宫门外的云龙陛石、仁寿殿前的铜狻猊；北京图书馆楼前的华表一对、石碑两块、昆仑石一块；中山公园的兰亭八柱等1984年，在上海也发现了圆明园的历史的遗物据说是李鸿章搬去的。现在的圆明园的历史同1860年被大火焚毁后的圆明园的历史在各种意义上都是鈈一样的

记者：不论圆明园的历史在1860年之后还曾经经历过多少劫难，圆明园的历史其实已经是一个符号一个象征，一段历史的悲叹您认为复建了圆明园的历史，它的原初的象征意义会不会被淡化

王道成：在合理保护、利用和建设圆明园的历史的问题上，我主张我们嘚工作应该从圆明园的历史的实际情况出发而不是从圆明园的历史“遗址公园”这个概念出发。曾经有人用“德国民族的严谨的科学性”和“健康的民族心态”的三个例子来驳斥我：柏林裤裆大街耸立的一座只剩下一个尖顶的教堂、科布伦茨一尊曾经耸立着德国统一日尔曼民族的威廉大帝铜像的墩台、海德堡的一座残破的中世纪教堂我们应该看到，前两处遗迹形成于20世纪40年代世界人民反法西斯战争时期后一处则形成于19世纪70年代德意志统一前普鲁士和法国的战争。对于保留这些残迹德国人有自己的解释，前两处是“为了记住希特勒发動战争给世界和德国自身带来的创伤，不忘战争给全人类带来的灾难”对于后者，是为了“有利于孕育德国的自强精神”德国人对這些残迹的态度，我十分赞赏但是也应该看到，战争破坏的不只是一座教堂、一尊铜像德国人并没有把所有的废墟都保存起来，而是保存一点具有代表性的东西美国著名的白宫在1814年时也曾经被英国人焚毁，美国人民赶走了侵略者之后立即对该建筑进行修复，因为原來的墙壁已被火烧黑于是涂以白色，白宫之名因此而来我所以主张保存占地120亩的西洋楼残迹，就是为了让子孙后代勿忘国耻