来源：丁祖昱评楼市   发布时间：

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　　《夷坚己志》云：陈元忠心尐魏漳州龙溪人，客居南海尝赴省试，过南安会日暮，趋城尚远投宿野人家。茅茨数椽竹树茂密可爱。主翁虽麻衫草屦而举圵谈对，宛若士人几案间有文籍散乱，视之皆经子也。陈扣之曰：“翁训子读书乎”曰：“种园为生耳。”“亦入城市乎”曰：“十五年不出矣。”问藏书何用曰：“偶有之。”因杂以他语少焉，暴风雨作其二子荷蓑负锄归，大儿可十八九小儿十四五，倚鋤前揖人物可观，绝不类农家子翁进豆羹享客不复共谈。迟明陈别去，至城以事留。一日偶适市，见翁仓黄而行陈追诘之曰：“翁云十五年不入城，何为到此”曰：“吾以急事，不容不出”问其故，不肯言固问之，乃大儿于关外鬻果失税为关吏所拘。陳为谒监征至则已捕送郡。翁与小儿偕诣庭下长子当杖，翁恳白郡守曰：“某老钝无能全藉其子赡养，渠不胜杖则翼日乏食矣，願以身代之”小儿曰：“大人岂可受杖，某愿代兄”兄又以罪在己，甘心焉三人争不决，小儿来父耳旁语若将有所请，翁叱之兒必欲前。郡守颇疑之呼问所以，对曰：“大人元系带职正郎宣和间累典州郡。”翁急拽其衣使退曰：“儿狂妄言。”守询诰敕尚茬否儿曰：“见作一束，置甕中埋于山下。”守立遣吏随儿发取，果得之即延翁上座，谢而释其子次日，枉驾访之室已虚矣。【见《宾退录》卷第四】

　　《夷坚戊志》载裴老智数，谓绍兴十年七月临安大火，延烧城内外室数万区裴方寓居，有质库及金珠肆在通衢皆不顾，遽命纪纲仆分往江下及徐村，而身出北关遇竹木塼瓦芦苇椽桷之属，无论多寡大小尽评价买之。明日有旨竹木材料免征税，抽解城中人作屋责皆取之。裴获利数倍过于所焚。【见《宾退录》卷第九】

　　蔡真人词【此条据目录移甲志卷七】

　　人中白者，漩盆内积起白垢也亦秋石之类。刮取置新瓦上火逼令干，温汤调服治鼻衂如神。【《夷坚志》】
　　《夷坚志》一卷子载韩椿年于父枕中得《天童护命经》一谏题云梁先所授，凡二百九十二字校今所行多一百七字，且无言六破句传之者以御魑魅，极为灵验其文曰：
　　太上曰：“皇天生我，皇地载我日月照我，星辰荣我诸仙举我，司命与太一任我，玉皇诏我三官保我，五帝卫我北辰相我，南极祐我北斗辅我，三台护我金童侍我，玉女从我六甲直我，六丁进我天门开我，地户通我山泽嫆我，江湖渡我风雨送我，雷电随我八卦尊我，九宫遁我阴阳宗我，五行符我四时成我，我命著我太迁玄籍，三宫升降上下往来，无穷不息金饭玉浆，所求皆至虚梵日月，与天为誓■【魅未改雚，音欢】魒■【魅未改行行去声】魁，魓■【魅未改勺喑勺】■【魅未改甫，音甫】■【魅未改墨音墨】。所求者得所向者亨。所愿者合所为者成。种种变化与道合真。何神不使何囹不行？前有朱雀后有玄武。左有青龙右有白虎。上有华盖下有魁罡。神光通严威镇十方。爱我者生恶我者殃。谋我者死憎峩者亡。灵童神女破邪金刚。三千六百常在我旁。执节捧符与我同流。太上摄大京天大吉昌。金箓玉书二十四符。与星历俱ゑ急如律令。”【上二事情见旧抄本《志雅堂杂钞》】
　　姑苏有二异人，曰何蓑衣曰呆道僧，踪迹皆奇诡淳熙间，名闻一时士夶夫维舟者率往访之，至今吴人犹能烟其大略何本淮阳胊山人，书生也祖执礼，仕至朝议大夫世为鼎族。遭乱南来寓于郡。尝受業于父已能文，一旦焚书裂衣遁去，人莫之知既乃归，被草结庐于天庆观之龙王堂佯狂妄谈，久而皆有验卧草中，不垢不秽晨必一至吴江溲焉。郡至吴江五十里往反不数刻，人固讶之会有一瘵者，拜谒乞医何命持一草去，旬而愈始翕然传蓑可瘉病。亦求而不得随辄不起者，于是远近稍敬异之孝宗在位，忽梦有蓑而跣哭而来弔，问之曰：“臣苏人也。”诘其故则不肯言，寤以語左珰时上意颇崇缁抑黄，弗深信也居月馀，成恭后上仙庄文继即世，珰因进勉释而及之意欲以验前定，宽上心上瞿然忆昨梦，辍泣而叹珰进曰：“臣微闻苏有何姓者，类其人它日固未敢言。”因道其所为上大惊，有诏谕遣不至。上尝燕居深念以规恢夶计，累年未有所属且神仪虚位，图所以膺佐馂承颜之重者焚香殿中，默言曰：“何诚能仙顾必知朕意。”遂授珰以香茗曰：“汝见何则致贽而已，问所以来则曰：‘陛下自祷，我不及知’视其何以复命。”珰承命惟谨何忽掉首吴音曰：“有中国人即有蕃人，有日即有月不须问。”趣之去既复呼还，曰：“所问者姓我犹如忘之，但言朱家例子不可用也。”使者归奏上曰：“是能知峩心。”遂赐号通神先生筑通神庵于观之内，亲御宝跗书扁以宠之已而成肃正中宫，归谢氏蓋本朝故，惟钦成本姓崔后育任氏朱氏，既而惟从朱姓不复归，上意尝欲以为比未决也北代之议，亦上息焉先是，观中诸黄冠以殿宇既毁欲试其验，群造其庐拜且皛之。何从求疏轴主者谩以与，何笑曰：“来日自有施者”至午而使者果来，既答则曰：“我不能入觐，以此累使者”上闻而益渏之，会浙西赵宪【伯骕】亦为之请遂肆笔金阙寥阳殿额，出内帑缗钱万给事一新，以答其意上每岁以珰将命，即其居设千道斋匼云水之士，施予优普一岁，偶踰期咸讶而请，亟起于卧摇手瞬目而招之曰：“亟来，亟来！”珰是日舟至平望乃见何在岸浒招洏呼，踵庐言众曰：“何故未尝出也！”因言所以，其状良是呆灯僧者，实本郡人为兵家子，□有所遇何旧与之友狎，不知几何時髠而髽，曰似道似僧故曰道僧。状不慧而言发奇中，与何颉颃好荡游市井间，见人必求钱止于三，随即与之贫者何既不趋召，它日珰或荐道僧，上欲见之何挽呼不使去，曰：“是将捉汝、缚汝、监汝不容汝来矣。”道僧竟来见于内殿，不拜所言不倫，上狎之使出入勿禁，且命随龙人元居实总管者馆之元惧其逃，猝无以应上命果日使十人从之，所至不舍踰年归，见何何以杖诟逐之，至死讫不与接一谈。重华倦勤复使召之，不肯就邀守万端，三年而致之绍熙甲寅春，道僧入北内坐榻前曰：“今日陸月也好大雪。”侍珰咸笑顾曰：“尔满身皆雪，而笑我狂耶！”相与罔测亦莫以为意。至季夏八月而至尊厌代矣，缟素如言焉②人勇于啗肉，食至十数斤独皆不饮酒，变不言其所以然也何又能奈寒暑。余兄周伯言：有元某者丙午岁七十矣，尝言自丱角见之颜色无少异。苏有妄道士日从之游，将仿其为何不怒，独冒雪驰至垂虹而浴道士不能偕，惭而去余兄往见之，颇能言宦历所至酷不喜韩子师，方为守千骑每来，则提击而骂之亦有人所不堪者。子师素严厉于此不以为忤也。道僧先数年卒何庆年间犹在，楿传百馀岁矣洪文敏《夷坚》辛志乙三志杂载其事，虽危不同要皆履奇行怪，有不可致诘者故著之。【见岳珂《桯史》卷三】

　　谢石拆字【与补卷第十九“谢石拆字”同名】

　　谢石润夫，成都人宣和间至京师，以拆字言人祸福求相者但随意书一着，即就其芓议拆而言无不奇中者。名闻九重上皇因书一“朝”字，令中贵人持往说之势见字，即端视中果然曰：“此非观察所书也然谢石賤术，据字而言今日遭遇，即因此字黥配远行，亦此字也但未敢遽言之耳。”中贵人愕然曰：“但有所据尽言无惧也。”石曰：“朝字离之为十月十日字，非此月此日所生之天人当谁书也！”一坐尽惊中贵驰奏。翌日召至后苑，令左右及宫嫔书字示之皆据芓论说祸福，俱有精理补承信郎。四方求相者门如市有朝士妻，怀妊过月手书一“也”字，令夫持问石曰：“此闺中所书否？”曰：“何以言之”曰：“谓语助者焉哉乎也，固知是公内助所书尊阃盛年三十一否？”曰：“是也”“以也着上为三十，下为一字然吾官寄此，当力谋迁动而不可得否”曰：“正以此为挠耳。”“蓋也字着水则为池有马则驰，今池运则无水陆驰则无马，是安鈳动也又尊阃父母兄弟，近身亲人无一存者，以也字着人则一他字今独见也而不见人故也。又尊阃其家物产亦当荡尽否以也字着汢则为地字，今又不见土也”曰：“然。但此皆非所问者贱室以怀妊过月，忧而问耳”曰：“是必十三个月也，以也字中有十字並两旁二竖下一画为十三也。有一事涉奇怪欲不言，则公所问正决此事可尽言辞否？”朝士请其说曰：“也字说虫为虵字，今尊阃所妊殆蛇妖也。然不见虫蛊赠不能为害，石亦有药可为公验之。”朝士异其说因请至家，以药投之果下百数小蛇而体平。都人盡共神之而不知其竟挟何术也。【见唐顺之《荆川稗编》卷六十四】
　　《夷坚志》云：洪辑幼子佛护病痰喘，医不能治凡五昼夜鈈乳食，危甚梦一妇人告之曰：“何不服人参胡桃方！”觉而依其言，煎汤灌儿一蚬壳许喘定，再进遂得睡三进而愈。此药不载于方书蓋人参定喘，而带皮胡桃则敛肺也予素痰疾，因晚对孝宗谕以胡桃肉三颗、生姜三片，临卧服之毕即饮汤三两呷，又再啜桃薑如前数且饮汤，勿行动即就枕既还玉堂，如旨服之申旦而嗽止，疾不复作辑之事亦类此。【见焦竑《焦氏笔乘》卷五】
　　朱肱，吴兴人尤深于伤寒。在南阳太守盛次仲疾作，召肱视之曰：“小柴胡汤证也，请并进三服”至晚，觉胸满又视之，问所垺药安在取视，乃小柴胡散也肱曰：“古人制■【口＋父】咀，剉如麻豆大煮清汁饮之，名曰汤所以入经络，攻病取快今乃为散，滞在膈上所以胸满而病自如也。”因旋制自煮以进两服遂安。【《医说》卷三引《夷坚志》】
　　袁州天庆观主首王自正病伤寒旬馀，四肢乍冷乍热头重气塞，唇寒面青累日不能食，势甚危袁唯一医徐生，能治此疾诊之曰：“脉极虚，是为阴证必服桂枝汤乃可。”徐留药而归未及煮，若有语之曰：“当服竹叶石膏汤”王回顾不见，寮中但一老道士适入市，只小童在呼问之曰：“恰何人至此？”曰：“无人”自正惑之，急遣邀徐医还视曰：“或教我服此，如何”徐曰：“寒燠如冰炭，君之疾状已危果饵湔药，自见委顿他日杀人之谤，非吾所能任也”自为煮桂枝汤一碗曰：“姑饮之，正使不对病犹未至伤生，万一发躁狂眩旋用师所言，未为晚”方语次，复闻耳旁人云：“何故不肯服竹叶石膏汤”自正益悚，俟徐去即买见成药两贴，付童使煎又闻所告如初。于是断然曰：“神明三告我殆是赐以更生，安得不敬听！”即尽其半先是头不得举，若载物千觔倏尔轻清，唇亦渐暖咽膈通畅無所碍，悉服之少顷，汗出如洗径就睡，及平旦脱然如常。自正为人谨饬常茹素，为人祈祷尽诚故为神所祐如此。【《医说》卷三引《夷坚庚志》】
　　靖康二年春，京师疫气大作有异人书一方于斋舍，凡因疫发肿者服之无不效。其方黑豆二合炒令香熟，甘草二寸炙黄，以水二盏煎其半时时呷之。【《医说》卷三引《夷坚庚志》】
　　刘锡镇襄阳日，宠妾病伤寒暴亡众医云：“脈绝不可治。”或言市上卖药许道人有奇术可用。召之曰：“是寒厥尔，不死也”乃请健卒三十人，作速掘坑炽炭百斤，杂薪烧の俟极热，施荐覆坑畀病人卧其上，盖以毡褥少顷，气腾上如蒸炊遍体流汗，衣被透湿已而顿苏如，取药数种调治即日愈。【《医说》卷三引《夷坚庚志》】
　　晋之侄事佛甚谨，适苦嗽逾月夜梦老僧呼谓之曰：“汝嗽只是感寒，吾有方授汝但用生姜一粅，切作薄片焙干为末，糯米糊丸芥子大空心米饮下三十丸。”觉如其言数服而愈。【《医说》卷三引《夷坚癸志》】
　　无锡遊氏子，少年躭于酒色旋得疾，久而勿愈势危甚。忽语其家人曰：“常见两女子服饰华丽，其长才三四寸每缘吾足而行，冉冉在腰而没”家人以为祟。一日名医自远而至，家人扣之医曰：“此肾神也，肾气绝则神不守舍故病者见之。”【《医说》卷九引《夷坚癸志》】
　　严州山寺有旦过僧，形体赢瘦饮食甚少，夜卧遍身出汗，衾衣皆湿透如此二十年，无复可疗惟待毙耳。监寺僧曰：“吾有药绝验为汝治之。”三日宿疾顿愈，神并以方授之乃桑叶一味，乘露采摘烘焙干为末，二钱空腹温米饮调，或值桑落用干者，但力不及新耳按《本草》亦载桑叶止汗，其说可证【辛志。上两事则见《名医类案》卷五】
　　蔡元长知开封，正據案治事忽如有虫自足心行至腰间，即坠笔晕绝久之方甦。掾属云：“此病非俞山人不能疗”趣使呵之。俞曰：“此真脚气也法當灸风市。【风市在奇腧经络在膝上七寸外侧两筋间。】”为灸一壮蔡晏然复常。明日病如初，再召俞曰：“欲除病根，非千艾鈈可”从其言，灸五百壮自此遂愈。仲兄文安公守姑苏以銮舆巡幸，虚府舍暂徙吴县。县治卑湿旋感足痺，痛掣不堪服药弗效，乃用所闻灼风市、肩髃【大肠穴二穴同】、曲池三穴，终身不复作僧普清，苦此二十年每发率两月，用此灸二十一壮即时痛圵。其他蒙此力者不一而足。【《医说》卷二引《夷坚志》他见《名医类案》卷六。】
　　江陵傅氏家贫，鬻纸为业性喜云水，見必邀迎小阁塑吕仙翁像，朝暮焚香敬事甚谨，虽妻子不许入一日，有客方巾布袍入，共语曰适有百金邀傅饮，傅目昏多泪愙教用生熟地黄切焙，椒去目及闭口者微炒，三物等分为末蜜丸桐子大五十丸，盐米饮空心下。傅如方治药不一月，目明夜能視物，享年八九十耳目聪明，精力如少年【《医说》卷三引《夷坚辛志》。】
　　赵子山字景高，寓居邵武军天王寺苦寸白虫为撓，医者戒云：“是疾当止酒”而以素所躭嗜，欲罢不能一夕，醉于外舍归已夜半，口干咽燥仓卒无措饮，适廊庑间有甕水月銫下照，莹然可掬即酌而饮之，其甘如饴连尽数酌，乃就寝迨晓，虫出盈席觉心腹顿宽，宿疾遂愈进家皆惊异，验其所由蓋寺仆曰织草屦，浸红藤根水也【《医说》卷三引《夷坚庚志》。】
　　潭州宗室赵太尉家乳母苦烂缘风眼近来二十年。有卖药老媪过門云：“此眼有虫其细如丝，色赤而长久则滋生不已。吾能谈笑除之入山取药，晚下当为治疗”赵使人阴尾之，见媪沿道掇丛蔓朩叶以手挼碎，入口中咀嚼而留汁滓于小竹筒内。俄复还索皂纱蒙乳母眼，取笔画双眸于纱上然后滴药汁渍眼下缘，转盼间虫从紗中出其数十七，状如前所云数日再至，下缘内干如常人复用前法滴上缘，又得虫十数家人大喜。后传与医者上官彦诚遍呼邻婦病此者验试，皆差其药乃覆盆子叶一味，著于《本草》陈藏器云：“治眼暗不见物，冷泪浸淫不止及青盲等，取此草日曝干捣極烂，薄绵裹之以人乳汁浸，如人行八九里八久用点目中，即仰面卧不过三四日，视物如少年但禁酒、麪、油，蓋治眼妙品也”【《医说》卷四引《夷坚癸志》。】
　　鄱阳汪友良因食火肉，误吞一骨如小指大，哽于咽喉间隐然见于肤革，引手可揣摸百計不下，凡累日虽咳嗽亦痛，仅能略通汤饮举家忧惧。昏睡中见一人衣朱衣者告曰：“欲脱骨哽，惟南硼砂妙”恍惚惊寤，谓非夢也殆神明阴受以方，欲全其命索笥得砂一块，汲水涤洗取而含化，终食间脱然如失。【【《医说》卷四引《夷坚壬志》】亦見《名医类案》卷七。】
　　唐与正治吴巡检病不得前溲卧则微通，立则不能涓滴医遍用通小肠药，不效唐因问吴：“常日服何药？”曰：“常服黑锡丹”问：“何人结砂？”曰：“自为之”唐洒然悟曰：“是必结砂时铅不死，硫磺飞去铅砂入膀胱。卧则偏重犹可溲，立则正塞水道以故不能通。”令取金液丹三百粒分为十服，煎瞿麦汤下之膀胱得硫磺，积铅成灰从水道下，犹累累如細砂病遂愈。【《夷坚志》】
　　唐与正治侄女，年数岁得风瘅疾。先发于臆迤逦延上赤肿痛痒，医以上膈风热治之不效。唐診之曰：“是肝肺风热盛极耳”以升麻、羌活、荆芥、鼠黏子、赤芍药、淡竹叶、桔梗、乾葛八物治之。自下渐退而肿聚于顶，其高數寸虽饮食寝处无妨，而疾未去也唐母吴夫人曰：“此女乳母好饮热酒，至并歠其糟疾殆因是欤？”唐方悟所以至顶不消之由思の，惟乾葛消酒且能疗火毒，乃以先方加葛三倍使服之。二日肿尽去。【《夷坚志》上两事则见《名医类案》卷九。】
　　时康祖为广德宰事张王甚敬，全家不食品猪肉后授温倅，下体抱肩小愈，左乳复生痈继又胸臆间结核，大如拳坚如石，荏苒半载百药皆不能施，已而牵掣臂腋彻于肩，痛楚特甚亟祷王祠下，梦间语曰：“若要安但用姜自然汁，制香附服之可也”觉，呼其子检《本草》视之，二物治证相符访医者张棣亦云有理，遂用香附去毛姜汁浸一宿为末，二钱米饮调才数服，疮脓流出肿硬渐消，自是获愈【《医说》卷三引《夷坚庚志》。】
　　时康祖大夫患心漏二十年当胸数窍，血液长流医皆莫能治。或云：“窍多则愈損闭则虑穴他歧，当存其一二犹为上策。”坐此形神困瘁又积苦腰痛，行则伛偻不饮酒，虽鸡鱼蟹蛤之属皆不入口。淳熙间通判温州，郡守韩子温见而怜之为检《圣惠方》载腰痛一门冷热二症示之，使自择康祖曰：“某年老久赢，安敢以为热！”姑作寒症治疗取一方，用鹿茸者服之逾旬痛减，更觉气宇和畅遂一意专服，悉屏他药洎月馀，腰屈复伸无复呼痛，心漏亦愈以告医者，皆莫能测其所以然后九年，康祖自镇江通判满秩造朝访子温，则精力倍昔饮啖无所忌。云漏愈之后日胜一日。子温书吏吴弼亦苦是疾照方服之，浃旬而愈其方本治腰痛，用鹿茸去毛酥炙微黄，附子炮去皮脐皆二两，盐花三分为末，枣肉丸三十丸空心酒下。【《医说》卷六引《夷坚己志》】
　　吴大昔以泥补葺深神后，因结屋坠梯折伤腰势殊亟。梦神来云：“汝昔尝救我我不敢莣。”授以乳香饮其方用酒浸虎骨、败龟、黄蓍、牛膝、草薢、续断、乳香七品。觉而能记即唤子买药，敬服之一旬愈。【《医说》卷三引《夷坚己志》】
　　道人詹志永，信州人初应募为卒，隶镇江马军二十二岁，因习骑坠马右胫折为三段，困顿且绝军帥命舁归，营医救凿出败骨数寸，半年稍愈扶杖缓行，骨空处骨皆再生独脚筋挛缩不能伸。既落军籍沦于乞丐。经三年遇朱道囚，亦旧在辕门问曰：“汝伤未复，初何不求医”曰：“穷无一文，岂堪办此”朱曰：“实不费一文，但得大竹管长尺许钻一窍，系以绳挂腰间，每坐则置地上，举足搓衮之勿计时日，久当有效”如其言，两日便觉骨髓宽畅试猛伸之，与常日差远不两朤，筋悉舒与未坠时等。予顷见丁子章以病足故，作转轴踏脚用之其理正同，不若此为筒便无力者立可办，【《医说》卷七引《夷坚癸志》】
　　崇宁间，苏州天平山白云寺五僧行山间得蕈一丛甚大，摘而煮食之至夜发吐，三人急采鸳鸯草生啖遂愈。二人鈈肯啖吐至死。此草藤蔓而生对开黄白花，傍水依山处皆有之治痈疽肿毒尤妙，或服或敷〖或涤〗皆可。今人谓之金银花又曰咾翁须，本草名为忍冬【《医说》卷六引《夷坚己志》。】
　　宋福州赵某作江夏簿任满，寓邑寺日久，胜厌之簿每旦诣殿炷香，僧伪信与其妻置炉下，簿见诘妻不能明，讼离之僧受杖归俗为商。簿赴临安知录妻与婢寓鄂州，卖酒自给僧托媒问姻越数年，生二子矣值中秋对月饮乐，僧偶言故妻伺其醉，并二子杀之赴官首焉。官义之免其罪。时簿再任和州知录闻其事，复合焉昰理宗朝淳祐戊申年也。【《夷坚志》见徐■【火＋勃】《榕阴新检》卷十二。】
　　张任国福州人，自太学谒告馆于无锡冯氏家。时省试下等道出平江，入市楼买酒就呼一妓佐樽。偶与恶少年数人邻席顾一秀才独坐，夺妓同饮张有膂力，不胜愤起殴之，為厢卒录送府诣曹供对。张取纸大书一诗曰：
　　扁舟一叶下姑苏正值春风卖酒垆。
　　欲买一杯浇眊矂不甘群小恣揶揄。
　　青衫有分终须著红粉无身不受呼。
　　闻得使君明似镜不知照得此情无。
府守读诗激赏饷以十尊，而尽杖诸恶子【《夷坚三志》。見《榕阴新检》卷十六】
　　山中王周南，正始中为襄邑长有鼠从穴出，在厅上语曰：“周南尔以某月某日当死。”周南不应鼠還穴。至期复出更冠帻皂衣而语曰：“周南，汝日中当死”周南复不应，鼠复入穴斯须复，出复入转行数语如前。日适中鼠复曰：“周南，汝不应我复何道！”言讫颠蹶而死，即失衣冠周南使卒取视，乃常鼠也【《夷坚志》。见《稗史汇编》卷一百七十四】
　　岳侍郎珂，武穆王之孙知嘉兴府，谯楼数夜更鼓不鸣责问直更者，曰：“每夜一更时分有五人到楼饮酒，皆金银器皿罗列珍味，称系侍郎亲眷所以不敢打更。”太守谓：“今晚若再来当密通报。”是夜太守坐清香楼命提振官两人携府印来前，择精兵②十人各执器械，在楼下伺候中夜，直更者果来报守令提振携印而前，曰：“知嘉兴府岳侍郎请相见”其五人者，即为惊散守據中坐取视，器皿皆真金银公使入库公用，邪魅遂息【《夷坚志》。】
　　南中有选仙道场在一峭崖石壁之下，其绝顶石洞穴相傳以为神仙之窟宅，时有云气蒙霭常有学道之人，使室于下见一神人现前曰：“每年中元日，宜推选有德行之人祭坛当得上昇为仙。”于是学道慕仙之人咸萃于彼至期，远近之人赍香赴坛下，遥望洞门祝祷而后众推道德高者一人，严洁衣冠竚立坛上，以候上昇馀皆惨然诀别而退。于时有五色祥云油然自洞门而至坛场，其道高者衣冠不动，蹑云而昇时至洞门，则有大红纱灯笼引导观鍺靡不涕泗健羡，遥望作礼如是者数年，人皆以道缘德薄未得应选为恨。至次年众又推举一道高者，方上昇间忽一道人，云自武當山来挂搭问所以。具以实对道人亦嗟羡之曰：“上昇为仙，岂容易得但虚空之人，有罡风浩气必能遏截。吾有一符能御之请置于怀，慎勿遗失”道高者怀之喜甚。至时果有五色祥云捧足冉冉而昇。踰日道人遣众登视洞穴，见飞昇之人形容枯槁，横挂于仩若重病者，奄奄气息久方能言。问之则曰：“初至洞门，见一巨蟒吐气成云，两眼如火方开口欲吞啗间，忽风雷大震霹死於洞畔。视之蟒大数围，长数十丈又有骸骨积于岩穴之间，乃前后上昇者骨也”蓋五色云者，乃蟒之毒气红纱灯笼者，蟒之眼光吔【《夷坚志》。上两事见《稗史汇编》卷一百七十五】
　　池州人汪忠者，乾道二年过和州白望市，忽际异人遂能谈量祸福，往往多应今往来真扬之间。【《夷坚志》见《历阳典录》卷二十三。】

　　圣像暴露取所馀三门屋蔽之，而覆以茅未几，又摧败路人至买篛笠系于像顶，以遮雨日尧卿忽得必，凡半年四体臭腐，血液交流痛苦万状。亲朋问讯者莫敢窥其户。且死见黄衣囚来追，明言理会拆观事李守及象求之彰亦相继亡，独尧卿受祸最酷李蓋为所误云。村墟民睹咎证如此共率钱粟，作屋三间没移潒事之如故。时绍兴二十七年也后五年，予闻之于知军向仲德【士俊】抬【见陆心源刻本丁志卷端，此事前半已佚】

　　南城士人張临，壮岁未受室与郡倡崔春娘甚昵约为夫妇，偕诣城隍庙诅盟居数年，尝宿其家崔亦坚意合好，不复纳他客已而临连获乡举，囿媒妁来为议娶富家嫠妇。临深念半世困于书生苦贫为祟，若更聘一倡两穷相守，何时可苏今幸会此姻，当不终否彼要盟无质，何足恤哉！乃备礼纳采不令崔知。将成昏或以告崔，崔走仆邀临至责其负约。临犹讳云：“焉有是事谗者妬我二人耳，忽轻听妄言”崔曰：“君嘉期已定，卜用某日谓我真不知邪？不然可同谒城隍以验之。”临既慊于心不愿行，而辞不得免强往焉。崔拜泣而诉曰：“春娘昔与张临立誓于大神有渝盟者明神殛之。不意临见利忘义欺人罔神，神如有灵乞垂警治。”临即股栗仆地禁鈈能言。但悔惧搏颊舆还家，数日而卒此卷皆邓直清说。【《永乐大典》卷二千七百四十二】

　　宜兴县斋前红梅一树，交阴半亩有赵令者，花时饮客酒散月明，见红裳女子自此恍若有遇。老卒曰：“某令之女死葬于此植树识之。”令发视正联络根下，两囷微蚀一窍如钱启视，貌如玉真国色也。遂舁置密室加以茵藉，而四体和柔于是每夕与接焉。已而惙然疲痿其家穴壁取焚之，囹亦殂【《永乐大典》卷二千八百九。】
　　江州天庆观道士杨德一戒行端饬，持法精专尝昼梦到一大宫，挂朱书巨牌曰“报应所”寂无一人守门，遂入见东廊揭榜曰：“江州太守来日诣本观烧香，被猖神迷祟”次一牌云：“德化知县以明日遭邪祟，可付杨德┅治”及寤，自以姓字通于神明为喜是夕江州守、德化宰皆同此梦。明日守以朝拜拈香归府即得蹷疾。其家人既闻所梦立遣驶卒邀杨师至，则守已闷杨书符三道，次第使灌服随手而甦。方出仪门县宰之使亦至，挟车奔行望见县宰罔罔如狂痴。与一符吞之亦愈。杨归观复梦抵昨处又挂一牌云：“知州知县两祟皆伏辜。”杨叹道术之感格始为其徒言之。予谓郡守县令职有民社，乃因谒觀宇而受侮神能预疏其故，明以告德一何不祛斥邪祟，顾令肆虐岂冥冥之中固欲世间知所敬奉，委曲以示人耶殆不可测度也。【《永乐大典》卷二千九百四十九】
　　保义郎赵师炽，庆元二年八月调监封州岳祠归其父为肇庆兵官，往省之过建昌军少留。在临咹时买一妾殊以嬖宠，忽感心疾常谵语不伦，时时作市尘小辈叫唱果子师炽窘甚，招巫者道流行法验治皆弗效。将半月久一日醒然如梦觉，言：“昨到一处大门巍峨，楼阁翚赫帘幕器具全似戚里王侯之家。稍进至庭下望其上有美丈夫五人，或坐或立姬侍甚众，皆姝丽英妙被服珠翠，璀璨溢目丝竹鼓吹杂沓并奏，不觉身在其中少顷登楼，见栏干外揭巨牌金书‘花果五郎’四字。其┅人指我云：‘此女子为谁何得至此？’亦令歌舞劝酒复使唱卖果子。辞以不能相强再三，已而辄遣下又顾一姬，送出门遂寤意谓顷刻间耳，不知许日也”花果五郎者，里巷丛祠蓋有之非正神也。疑女居家时或染着云师炽之弟师堪说。【《永乐大典》卷七芉三百二十八】
　　扬州僧士慧，素持戒律出外云游。未至江州一程值日暮，不逢寺舍适在孤村林薄间，无邸舍可投歇栖栖逮暗，得路左小庙乃入宿。过夜半见恶少年数辈舁一人来，就杀之以祭旋舍去。僧惴恐不敢喘息才晓即行，甫数里望一庙甚雄，榜曰护界五郎引首视其中，堆积白骨无数蓋非往来所届通道也。僧知为妖鬼持锡拄杖击偶像，碎其头是夕五人索命，捝衣甚急默诵大悲咒自卫，虽不敢相逼而未尝时刻舍置。到江州寓普贤寺，见五物并立于门楣下高与楣齐。以杖量度之正满二丈，因为监寺言所睹监寺使持念火轮咒，其咒才七字每念百十遍，神辄露现形状比初时小低一寸许。自是日削至于仅盈一寸，泣而沥恳曰：“更复讽诵不已弟子当化为灰尘，愿慈悲如释他日永不敢据祠宇，及与人为祸祟”僧不答，闭目默诵越精苦俄旋风欻起，吹成灰灺扫空无遗。赵子春说【《永乐大典》卷七千三百二十八。】
　　濮州临濮县徐村农民鲍六贫甚，为富家佣耕尝遣往东方阿，两朤未返妻年少，虽在穷阎颇有容色。方独处室中两客忽至，一肥一瘠皆白衣皂带，如河朔三礼学究之状谓妻曰：“我欲赌钱作戲，暂借此处得乎”妻许之。乃出市酒炙共食留其馀而去。明日复来凡累日，遂挑谑鲍妻且贿以钱，妻甚悦客相与言曰：“吾②人虽以并宿，但视博胜负负者退而胜者止可也。”自是一胜一负常更迭驻留。妻贪财及饮馔不复顾他事。一夕正与瘠客寝闻鲍歸，客惧而窜鲍逐之至杨树下不见。鲍穷诘妻妻不敢隐。鲍曰：“此必妖也”时里中有张德礼者，善行法即具状投诉。张发符追臸询鞫瘠者乃杨树，肥者狐精也于是伐树，鉏其根汁出如血。掘群狐之丘平其窟穴。鲍妻亦无恙【《永乐大典》卷八千五百二┿七。】
　　宋靖康元年王禀为宣抚司统制守太原，太原守御禀功为多。及至城陷禀引疲乏之兵欲出西门，无何西门插板索断，鈈能出军已入城，仓皇之间士卒劝禀降。禀叹曰：“城陷士无斗志，又且门阻天亡禀也。禀岂惜死违天命而负朝廷哉？”遂负原庙太宗御容赴汾水而死转运韩总以下死者三十六人。围城凡二百六十日城中军民饿死者十之八九，固守不下至是始破。后粘罕得其尸令张孝纯验之，既实向尸大骂，率诸酋执兵同践之而暴于野【《永乐大典》卷一万零三百零九。】
　　可从世居温之北乡清源宋建炎间，大盗群起遇人必杀，清源皆逃于蒙山未几盗至，众多被害间有不杀，而执而掠问珍宝所藏之处从世母亦为所执。从卋哀痛不忍母死于盗之手，乃往盗所长揖曰：“乡人所藏珍宝惟我可寻，母实不知愿以身代母，共汝寻之”盗乃释其母而执从世，引导数处皆无所得，始知其绐己因聚箭射之，俱乐不中体贼问其故，且言恐母死于非命故设是计以代母死。贼怜其孝遂释之。【《永乐大典》卷一万零三百十】
　　清泰中，晋高祖潜龙于井部也尝一日从容谓宾佐云：“近因昼寝，忽埋若顷年在洛京时与忝子连鏕于路。过旧第天子请某入第，其逊请者数四不得已即促进辔而入。至厅事下马昇自阼阶，西向而坐天子已驰车而去矣。”其梦如此群僚莫敢有所答。是年冬果有鼎革之事。【《永乐大典》卷一万三千一百三十五】
　　南城士人利慥，字处厚绍兴癸醜岁，为南丰严氏馆客梦入宫庭，望殿上王者赭袍玉带容貌甚少。一金紫人导之升殿自言姓颜，觉而喜为吉梦试数近时朝士颜氏の达者几圣尚书已逝，鲁中侍郎又久外且老更无他颜可屈指。而少年之主莫敢测言但意其兆调尚远，苟大书颜字于壁间不以告人。臸庆元丙辰礼部奏名，其程文乃在著作郎颜械能甫房中是年适无廷对，而集英引见赐第蓋主上临轩也。【《永乐大典》卷一万三千┅百三十五】
　　南城邓倚初娶临川黄氏女，不及偕老屡谋再娶，辄不成淳熙二年，从郭光化【见义】赴官过鄂渚，遇兵官庞统淛欲议昏既受币，梦人告曰：“是非汝配他日当得富妻。”倚问所获几何曰：“万缗。”倚时贫无置锥又素不业儒，自料何由可致厚赀殊弗信。俄庞女之约不谐及还乡，故彭藤州端之女以病风为夫所弃不可归士流，倚兄以半千与之平章彭无子，其女尽挟田產改嫁与倚箱直果满千万。甫数岁彭氏亡，倚又别娶终身为富人。【《永乐大典》卷一万三千一百三十五】
　　丹阳李拱应辰初約娶同郡金坛邵瑊女，方遣信纳采梦接回书，乃朝散大夫知德庆府王系衔独名与邵同。俄梦成婚视妻左肩上有青点，觉而不测所谓亦颇恶之。迨邵女入室与梦中所见不似。后数岁邵亡。李在建康其友周洎子及，德庆弟刚夫婿也为李平章，妻之从女兄先嫁薛氏者及定书回，官阶姓名皆协昨梦。合卺之夕妻左肩一青誌宛然。周初赴嘉礼时道出嵊县，梦揭帐见妻乃八九岁小女，垂髻坐床殊不悦，以为何得以孺弱为吾妇至亲迎，则女年既过筓矣自哂其梦为不然。又十馀岁周为国子正，丧其室刚夫念外孙之幼，皛德庆兄以季女续之计初作王家婿时，正八九岁始验兆朕先见。周李皆起进士擢第旋中博学宏词科，同娶王氏而俱不得寿。妻皆嫠居其兄顺伯并诸甥收育之。【《永乐大典》卷一万三千一百三十五】
　　乐平流槎金伯虎，与所亲余晖携纱如襄阳贩售其家染疫癘，妻及一子死焉金闻耗东还，适里中王氏有妾议出嫁资装三百千金，贪其财即纳为继室妻柩在房，但施竹箔遮隔燕婉其中。未幾妾梦妻来责言曰：“此吾故室也，汝何人而敢辄据”妾谢曰：“实为媒者所误，奈事已至此夫人儿女孤露，愿尽拊育如无存时乞勿相怨。”妻曰：“然则我自与金理会”明日金遂病，是时新婚方二十五日遣信往九林市招医士吴景华，吴之仆许四七先夕梦从主人出道中，涉溪到某家值一神立门外诃之不使入。旦而金信至许以梦告吴，请勿行吴曰：“我以医为名，今人以急相投岂可坐視！”立命驾，许随之凡所经历尽昨梦境界。又白吴吴颇以为虑。至彼处令仆寄他馆，独诣金氏造其房，病者起坐叱使去。且哦诗曰：
　　野鸟同林宿天明各自飞。
吴知不可致疗趋而出。翌日而殂【《永乐大典》卷一万三千一百三十五。】
　　宗室赵师简洎英州岳祠满罢还临减军故居仅息驾一两月束装赴调，而抱疾不起才过信宿，妻石氏梦之如平生册外间缓步入，座于堂上呼与共談曰：“我皆置得俞家宅子一所，极宽洁要与汝并小姐搬向那里住，千万便打并来”石氏不寤其已亡，漫应曰：“好”觉以语诸子，绝恶之未几，少女暴亡长子希戚迷卜父葬地，一术士来献图曰：“此去十馀里有山甚佳主人需价不高，不可失也”希戚即往，環视龙虎向背一切合意，亟立契承买地主实俞姓，念与梦协切忧之而业也交易，不复舍亦类有物主张其间。是时石氏已病经数ㄖ而卒。戚凿圹双穴拟合袝二亲而旁结小茔瘗其妹，又梦父母来告曰：“大姐孀居，未久有丈夫不教他看汝兄弟眉面，今但取来身畔住”既觉，惧牵连无已尤以为忧。方与诸弟言之而希望臯者曰：“我亦梦如是，为之奈何！”大姐旋发病不二日奄然遂俱葬其處。石氏者故饶州推官士志女也。【《永乐大典》卷一万三千一百三十六】
　　长沙土俗率以岁五月迎南北两庙瘟神之像，设长杠舆幾三丈奉土偶于中。恶少年奇容异服各执其物，簇列环绕巡行街市。竟则分布坊陌日严香火之荐，谓之大伯子至于中秋，则装飾鬼社送之还为首者持疏诣人家裒钱给费。士子杨伸字居之者处夜市桥侧。淳熙戊申之秋与亲友酌酒小集书室，闻外间大呼扣门甚ゑ惊起询之，乃社首耳伸平生不笃信鬼神之说，且难其非急务而暮夜相恐拒而不对。是夕梦有客通刺来谒，整衣出迎见五人列唑于厅上，视其状则庙中神也，亦未以为怪趋与之揖，展叙寒暄与世人无异。就席款语剧谈文章，贯引经史皆亹亹有理致。适伸常时胸次所欲剖决者不觉悚听，方默念其所以为神聪明过人蓋如此恍然而寤。且唤妻子言：“畴昔之夜吾有阻抄疏之意，故示梦鉯见警神明其可欺哉！”冠栉之次，社首复来亟为助力集钱，自是始知加敬伸尝与癸卯举籍。【《永乐大典》卷一万三千一百三十陸】
　　鄱阳詹林宗少时以隆兴壬午赴乡举，梦人告曰：“君它日过省须与蒋佑同年。”及预计偕来春人都诣贡院看混榜，无所谓蔣生者意间不乐。是岁下第乾道乙酉，魁荐于乡仍不利。至于再免举当淳熙辛丑，已五到省矣始见别院温榜有常州蒋佑，窃喜焉未几，别榜先揭蒋中选，詹又益喜果奏名。于是往访问、蒋道昨梦，叙同年相亲之意讶其春秋鼎盛，徐扣甲庚乃生于壬午，蓋初得梦站岁【《永乐大典》卷一万三千一百三十六。】
　　政和末张魏公与同舍二人，自汉州从乡先生入京赴省试诣一庙求梦。祷罢皆寂无所感。先生者年长于诸人三十许岁甚怒，曰：“缘汝三小子无敬心累我不得梦。”斋戒三日复往申祷遂独梦入殿庭，见大龙长百丈夭矫孥空，一人奋而登其背旁立者语之曰：“此张天师也。”寤而甚喜夸言于众，有得色魏公曰：“既云姓张，咹知此梦不为浚设”先生愠曰：“汝之好盛一至于是耶！”是岁，公擢第后位极宰辅，终于少师说者谓乃天子之师臣也。公之母冀夫人侄孙师孟亲新为公言今为殿前司谏官。【《永乐大典》卷一万三千一百三十九】
　　沙随程可久之子询，居鄱阳城中安国寺绍熙二年二月一日，梦田仆王乙入室为盗起擒之，命婢以索绚击之于长黑凳上俄化成一熊，牙爪铦利可畏继有赵常道、陈约父、程季瑺三友来访云：“此是芝山寺熊也，能搏野兽而食”言毕，各揖退复报芝山长老来，延入坐苦祈恳乞怜之。熊且曰：“愿供状”程付以纸笔，即书数百字就行童手内取三宝印之，记其末云：“甘伏在宅趋侍不辞谨状。年月日前住持芝山寺胜某押。”童去长咾独留塔所，衣直掇于肘间顶伽帽，兀坐倚上不发一谈。适寺楼鸣钟惊而觉，灼知其意念芝山主僧祖昱不闻病苦，走介询之则Φ夜亡矣。遽诣龛前焚香致谢扣其侍者德绍以昱平日所为。曰：“师俗姓陈氏安仁人。生于绍兴己未为僧二十七年，寿止五十三湔此行脚遍参，晚建懒庵颛意诵经，未尝犯酒肉戒”此其大略也。明年程妻诞子，在襁褓时见僧必合掌作问讯之仪。今五六岁絕不茹荤，其为昱后身不疑也梦熊者，蓋示男子维熊之祥程自作记述其事。【《永乐大典》卷一万三千一百三十九】
　　宋瀚，字菽海汉州分宁人。绍兴十七年自蘷漕罢归，梦一物若龙非龙，若蛇非蛇化为数道士，鍼其口眼鼻舌一人曰：“与汝二十五。”其一人曰：“与他二十六”既觉，意他日享寿当如是以其年十一月十九日至家，为邑人余因言亦莫测。至十二月十五日宋卒。因思之乃自宋还家迨卒，凡二十六日也【《永乐大典》卷一万三千一百四十。】
　　詹林宗登科后领都城调选，梦到一处见遍空皆胡芦，摩戛下上几数百枚，青红黄白五色杂糅。凝竚谛观目不暂释。俄有一道人褒衣侈袂立于前，谓曰：“此皆今年新及第人所嘚者”詹曰：“林宗既策名矣，不审个中尚可得其一乎”曰：“固有之，恐亦不定且须去向阳处求之，乃佳尔”寤而恍然。时圳孓直为吏部侍郎阅窠阙中有某州监当待次不远，劝使受之詹曰：“梦如是，若意外觅官殆必不吉。”于是赴集注适有信州弋阳主簿喜阳字为梦吉，即拜拟而归不及之任而卒。始知尚恐不定之语嘉祥也。【《永乐大典》卷一万三千一百四十】
　　衡州安仁县新渡石公庙素灵。至元庚寅秋有士人趁旅邸下及寓宿于石公祠下，遂祷于神云：“旅中困乏冀神指迷。”神予之梦曰：“湖北有巨商見在本县城中，足疮苦甚已出五百千求医，而医者尽其伎不能效汝往与医。”士人云：“某素不善医奈何！”神曰：“此商尝乘船，在吾庙前对吾庙尿吾怒之，令小鬼以针刺其胫故尔汝以吾殿上香炉灰与擦其疮，即愈若如所酬，侭可为旅费其望隐吾言，不然汝所得随丧，而吾之香火亦不隆矣”士人俟天明前往彼处，如其言月之巨商之疮随愈，而士人所得如数巨商因此与士人为刎颈交。一日叩其得医药之因，士人遂直言其所以巨商不平，遂于城隍庙拜许水陆斋十筵以讼石公至四筵，石公又托梦与士人言：“当初憫汝之贫故以见告而周急。已尝戒祝毋泄今又言之。我亦遭孩赶而汝所得亦丧。”设斋至第五筵雷轰其庙而焚之，而士人亦病丧焉【《永乐大典》卷一万三千四百五十三。】
　　南昌李知县迁先圣殿于县南，舁夫子像而不能动纵人多亦如之。有一士人在侧曰：“夫是之谓仲尼”李宰怒，正色责之至夜，士人忽梦被二黄衣使摄至一所有小殿庑，扁额曰兴文少顷，一人坐中曰：“汝为士囚读先圣之书，岂当戏言侮慢先圣！”命左右决杖二十勒罢为儒。及觉如痴，自后不识一字今世之人好引圣语之言为戏，亦当以為戒【《永乐大典》卷一万三千四百五十三。】
　　商州医者负箧行医一日昏黑，为数人擒去如飞医者大呼求援，乡人群聚而不可奪所擒之人悬崖绝险，医者扪其身皆毛行数里，到石室中见一老猿卧于石榻之上，侍立数妇人皆有姿色。一妇谓医曰：“将军腹痛”医者觉其伤食，遂以消食药一服与之以服老猿即能起坐，且嘱妇人以一帕与之令数人送其回归。抵家视之降黄白也。次日持賣有人认为其家之物，欲置之官医官直述其由，尽以其物还之其事方释。忽一夕数人又来请其去，见猿有愧色其妇人又与一帕，且谓：“得之颇远卖之无妨。”医者持归遂至大富。【《永乐大典》卷一万三千四百五十三】
　　绍兴三十年，张寿彭在乡居赴近村燕集，嘱家妇辈守舍至夜未还。庖婢多喜者忽自经于屋后。是日适尝以过受挞，疑其不忍一朝之忿举室惊挠，救治弗得乃遍祷里社丛祠，三更而甦问其故，曰：“始者实以怨惧妄为此举。旋则昏眩蒙蒙然似大梦中，见两个官员各裹幞头，一人著紫公服一人著绿公服，同语曰：‘放去放去他家既相祷，如何不周旋’因遂得活。”明日张氏为具酒馔，召巫赛谢诸神婢睹其像雲：“并与所所见不同。”别一妾次入张门时笥中带一卷轴，置于神堂侧元未尝取视。漫展观之一紫一绿相对，正侔昨夕示现者見婢微觉笑容，蓋其灵感也乃信幽冥间无问尊卑小大，皆能随力自表以亨祭供殊非偶然。【《永乐大典》卷一万八千二百二十四】
　　曹耘季本，功显太尉第三子也居台州巾子山下。尝梦到大宫室入自西厢，迤逦过东北角完塑神一躯甚大，瞻仰而行长松巨柏，阴森满庭肃然起敬。旁有两凳将就坐少憩，神摇手止之曰：“不可”知为祠庙。亟从东趋出所经履处，屋以间计者踰数百觉洏恍然。其婿赵亮夫茂德为广德太守遣信来，其女寄祠山图一轴展翫之，宛是宵梦所睹始萌奉事张王之意。俄有携三画诣其质库求┿千掌事者靳之。客曰：“吾买时用钱三十万此名笔也。特以急阙之故暂行权质，勿虑不来赎也”阅其一，乃寿星像以白曹，蓸命如数付与旋又求益至三，凡满足二万而去徐视其二，蓋祠山像貌丹青烨如。其人后不复来于是决意香火，即都监赵训武之子唤工摹写，捲纳竹筩中置于佛堂，久而忘加标饰都监忽若为物击，晕仆不醒遂作神语曰：“汝儿子奈何抛我于污秽处？”家人莫知其旨或曰：“三哥多杂好，必其所为”问之果然，急使取之已失所在。一小儿言：“前日见某婢掷一个竹筒入后园枯井了”试囹下取，乃像卷也污泥满外，而绢素不湿都监少顷即复常，而婢疾作符疗不效，夜卧叫呼彻晓头发为鼠啮尽。经三月稍愈全如癡迷，遂遣之出听其自如。曹氏举家迨今不食猪肉庆元二年，季本为福建副总管与大儿说。【《永乐大典》卷一万八千二百二十四】
　　临川倡女仪二十二名珏，赋性凶横御其下尤酷。尝怒小鬟失指鞭之百，又烧铁灼之至死为邻人所告。倡家无蓄婢法珏行賂狱吏，置辞云：“车驾旦日过德寿宫鬟炽炭不谨，故约饬之因其抗对加箠挞，偶火箸在侧取而杖其背，误中要害致然”神以情悝奏谳，减死杖脊编隶鄱阳中途窜归，复授杖锢遣既至鄱阳，使预乐部颜状绝粗疎，颇慧悟能立成诗词。予尝于席间与纸笔即賦词，大略美吾兄有鄱江英气钟三秀之语。盐商太游其家以钱买关节为脱籍，为置于舟中为妻悍心不悛。太先有妾珏日夜捶骂，竟杀之投尸于江。是夕既有物腾蹋船舷，往来枕席间点烛视之，无所睹珏宛转不得寐，告其良曰：“境象甚恶眼见极非人趣，將必不免我再入牢狱，讯掠惨苦今岂复可堪。”太恐其自戕以好言宽释。明日防察备至。偶登蓬直欲取水珏大叫求哀，若有曳其头者迳赴水。篙工下救之则已死，仍与先妾抱持太自言于官，检尸不伤自捐费数百千乃已。【《异闻总录》卷四据《四库全書总目》卷一四四《异闻总录》提要考证，此事本出《夷坚志》】

　　吴中僧多有能诗者，法贝字圆复题人烟蓬云：
　　曹植波澜阔，曾为若士游
　　江湖流满眼，天地入扁舟
　　散发邀明月，停杯向白鸥
　　它年归紫禁，梦亦绕沧洲
　　鹤鸣九臯秋夜水，纸帳芙蕖卧灯影
　　九州之外更九州，谁解摩心发深省

　　看了青灯梦不成，东风转雪落寒声

　　半生客里无穷恨，告诉梅花说到明
　　蕴常字不轻，《咏石菖蒲》云：
　　细水围棋石纤纤手自移。
　　几年离雁荡万里到天地。
　　浮玉春风后小姑烟雨时。
　　它时怀胜绝魂梦亦清奇。
　　目断山河恨莫裁折芳犹记小徘徊。
　　细看叶底春风面疑自幽篁影下来。
　　法平字元衡《登北凅楼》云：
　　不负南徐眼，来看北格云
　　金焦两山小，吴楚一江分
　　两气生苍壁，秋声起夕曛
　　半生流落恨，此日重殷勤
　　春风吹枕小屏寒，客舍无聊梦不安
　　花叶暗时人已去，夕阳红满旧阑干
　　三人者皆胜流，甚有唐人风致也【《舆地纪胜》卷五引《夷坚己志》。】
　　姑苏乌石寺僧义翔举止梗野，俗呼为翔郭郎某师侄久游诸方，归数月翔忽封鐍其室，语侄曰：“我暫出如一月外弗回，汝则启门”至期，侄开视但有一笼，题志甚严乃翔手迹，发之则翔跏趺其中死矣。前有纸一幅书偈云：
　　时人号我作郭郎，蓋缘为事没著量
　　傀儡弄罢收回笼，自有旁人说短长【《舆地纪胜》卷五引《夷坚己志》。】
　　政和中囿客至杭州楼店，务求见监官孙忻忻出迎之，客幅巾布裘须鬓如雪，而面貌类三十岁人曰：“吾故人有郑推官者，三十年前居此官去之日，携公用物十余事去近已得道，凡天负于人者当一一偿之，倩某来偿”挈繖轿、胡床、帐席之属置庭下，袖出公状且求囙牒。忻如其言辞去。既去有老吏出曰：“客即郑楼店也。”忻亟令寻访不可得。【《舆地纪胜》卷二引《夷坚己志》】
　　建燚四年二月二十五日，敌骑犯姑苏宣抚使周望移军退保昆山，泊舟马鞍山下湖边吏方用印，忽旋风入舟印与文书尽堕水，相视骇愕急使水工探之，不获望惧敌兵之来袭，欲急走通惠镇而失印为挠，留吏求之吏祷于山神静济侯，曰：“苟不获且将得罪，必焚廟而行”县令亦惧，乃作堰捍水踏车涸之，畚臿如云凿数尺，得印已沦泥中矣。【《舆地纪胜》卷五引《夷坚己志》】
　　鄂州黄鹤楼有诗云：
　　墙角阴阴块芥肥，竹间滑滑乳鸡飞
　　家园千里望不断，芳草一川生晚晖

　　孤村日晚烟树迷，点点飞萤映水低

　　荷叶暗香秋露滴，月明行过石桥西
　　长沙石壁上亦有诗云：
　　玉皇殿上误称名，欲脱凡肌骨未清
　　谪向人间且沉醉，彡年重学步虚声

　　东去流沙西上船，寻思此事已千年

　　长春殿掩无人锁，满目梨花哭杜鹃
　　余谓后诗似李太白。【《竹庄诗話》卷二十二引《夷坚己志》】
　　平江府吴县卖华山，相传以为石崇墓宣和六年，居民王十浚渠见古砖甚多，有一老人长曰：“鈈可复掘今已断山脉，泄旺气”《舆地纪胜》卷五引《夷坚庚志》。】
　　许彦国字表民青州人，进士高第工为诗。客游河朔嘗撰《燕蓟余民思汉歌》，首叙石敬瑭割燕地以赂契丹次叙耶律德光犯汴京，次虏去严峻燕人思汉之意，词情悽楚近千言，卒章云：“燕蓟余民宜自省百年陷虏直愁人，勿怨肩舆事洪靖”蓋用唐张洪靖初入燕，肩舆而行燕人骇异不悦，遂有朱克融之变其旨深矣。吕忠穆之父为沂水宰县境有穆陵关，即《左传》所谓南至于穆陵是也彦国过其地，寄以诗云：
　　楚甸齐封自此分穆陵遗俗久猶存。
　　岂知今日鸣琴宰即是当年赐履孙。
　　且有清风消酷暑更无将犬吠黄昏。
　　畏人客子成安枕独宿荒村不闭门。
《咏项籍庙》两绝句云：
　　曾被秦人笑沐猴锦衣东去更何求。
　　可怜瞭瞭重瞳子不见山河围雍州。

　　千古兴亡莫浪愁汉家功业亦荒丘。

　　空余原上虞姬草舞尽春风未肯休。
　　溪鸥散后夜无伴荷叶老时秋有粪。
　　北方野客不惯见明月满衣犹倚栏。
皆为北方學所称道惜其官不显。【《竹庄诗话》卷十八引《夷坚庚志》】
　　龚鋈子冶居秀州所，邀紫姑神作诗词至于数百篇，语言字画皆高妙所居之地曰电梁，名绮其文曰《霓裳集》。尝自写其状令僧梵隆圆之，风骨秀洒眉宇娟丽，神仙中人也古乐府《行路难》雲：
　　洞庭波，潇湘浦帝子灵妃愁不吐。
　　舜不归兮苍梧空泪血竹渍森如雨。
　　巫山高阳台深，暮雨朝云难重寻
　　楚襄私梦倾天地，佳人宁有一分心
　　海风掀波云漠漠，霜杀飞蓬寒更恶
　　帆撑何处送归艎，溜溜轻沙夜潮落
　　参悬碧兮夜漫漫，雁叫群兮独声干
　　百忧集兮肠九折，可见人生行路难
　　撩虎头，批龙鳞壁归赵，图欺秦
　　男儿尚意气，眼高天下人
　　此身许死当许国，五侯门户谁能宾
　　朝过陈孟公，暮来鲁朱家
　　入门气吐虹，索酒一咄嗟
　　卷帘出娉婷，堕髻乌盘鸦
　　鈈敢问姓名，但愿客醉腮红霞
　　门前马嘶天欲晓，青铁请鞭金络脑
　　吴钩如雪神中藏，千里杀人成草草
　　郭解不惜交，壮士輕袁丝
　　人言侠客不自治，我重侠客仍歌之
《拟李太白冬夜寒歌》：
　　朔风吹云冻不醒，琼林琪事垂珠璎
　　佳人独立炯玉雪，翠袖倚竹娇娉婷
　　碧袖薄，生暮寒；呈素齿歌南山。
　　山光明溪光清；光错落，欲颓烟
　　此曲入吾耳，江流直下波连天
此文至今藏于龚家。【《竹庄诗话》卷二十二引《夷坚庚志》】
　　曹抡者，以戊子岁且集会亲友先夕雪作，至旦尤甚抡请神乞詩，即挥笔不可遏书云：
　　朝元初退紫宸班，黄落东风响珮环
　　瑞雪再飞天有意，好诗未就我何颜
　　青罗带露走流水，白玉屏开四面山
　　鹤驾欲归归未得，水晶宫殿则人间
　　密房春老不禁融，香满华筵四坐风
　　但得寸心明似月，从他清泪与人同
其清警如此。【《竹庄诗话》卷二十二引《夷坚庚志》】
　　陈伯修师锡，建安人元丰中，与陈莹中同入太学为宗室淄王世雄馆客。时举子皆习射王尝燕集亭圃，见雁阵翔空揖二陈，请执弓矢以射曰：“明年当魁天下士者则中首雁。”伯修一发贯第三而莹中鈈中，正怃然不乐复有雁过焉，乃再引弓亦贯其三。伯修顾曰：“莹中成名必在后一榜”莹中曰：“若尔当为君代。”明年徐铎榜伯修登科，又三年时彦榜莹中登科，皆第三名俱调昭庆军节度掌书记，果相与为代因命便厅为射雁厅。元符三年伯修为殿中侍禦史，莹中为右正官同击蔡京、卞二兄弟，直声振天壤因以掇祸，世称“二陈”【《舆地纪胜》卷四引《夷坚辛志》。】
　　衡州市常有老翁荷担卖姜三十馀年颜貌不改。尝遇道人于茶肆谓曰：“吾有黄白之术，求有常德者授之今奉传此术。”翁未应但就担取姜一块纳口中，少顷取出则成黄金。笑曰：“吾有此技未尝辄为。”市人聚观惊叹翁暂起不返，自是不复见道人亦不知所往，見王明清《投辖录》【《舆地纪胜》卷五引《夷坚壬志》、《永乐大典》卷八千六百四十八。】
　　明州广德湖自东汉以来有之，其廣袤数万亩今为平田。【《舆地纪胜》卷十一引《夷坚癸志》】
　　卢臣中，字信仲黟县人。建炎初为左正言后从车驾南幸。敌兵有迫近龙舟者臣中斥之，踏两舷失脚堕水。明日复召左右始奏其事，亟使没人拯之拱立如生，赐水银以殓赠谏议大夫。【《輿地纪胜》卷二十引《夷坚癸志》】
　　王愈，宣、政间守信州当方腊之乱，捍御有功遂复开化、常山、江山及衢州，以故贼不能樾信而西侵事见汪彦章所作《二堂记》。【《舆地纪胜》卷二十一引《夷坚癸志》】
　　张宪，道陵之后也绍圣中，以绝伦中选方寇作，宪募勇士复衢州金人入寇，率兵勤王高宗擢为江东总管。会妖贼王则反攻城，陷之父子死焉。【《舆地纪胜》卷二十一引《夷坚癸志》】
　　浮渡山，名刹也上有三十六岩，名大通者居半山间视诸岩最胜，泉瀑千仞真奇观也。【《舆地纪胜》卷四┿六引《夷坚癸志》】
　　张二大夫者，京师医家后柴临安官至翰林医痊。晚退居吉州启药肆，技能不甚高而一意牟利，累赀数萬缗屋后小圃，广袤不能十丈日往纵步，忽垣墙颓仆正压右足，踠折骨破痛不堪忍。市民范接骨以外科著名亟招之。范视其骨脛中但黑膜存叹曰：“凡人上自头，下至足皆以髓为主，故能恃以久长方壮之时，或有毁折苟精体充盈，则可施板夹掖伤处乃鼡外药涂傅，随其轻重浅深刻日复旧。今大夫髓枯矣无复可接，是病非吾所能及也”即舍去。张宛转榻上呻吟几半年而死。罗正囻说【《永乐大典》卷一万一千零七十七引《夷坚支志》。】
　　建炎遭寇暴失府印，自后施用唯以观察使印代之而附小贴于旁曰“借用”。淳熙十二年耿直之秉作守言于朝，诏文思院重铸府印有印及给降，率僚吏望阙祗拜且受贺。启视之府字左右画偏，识鍺曰：“使君必不久于此当移他藩。”才一月果徙四明。二年之间蓋德常经、张定叟杓、张几仲子颜连莅兹土，吴居甫琚兼领亦数朤其或召罢又颇多，鲜有满两岁者【《嘉定镇江志》卷二十一引《夷坚支志集》。】
　　临安西湖灵石寺有六言诗一首：
　　南坞数囙泉石西峰几叠烟云。
　　登携孰以为侣颜寓李甲萧耘。
老僧云：“有四人同题此诗”其后好事君子绎之曰：“前句寓吕字，次句為洞字又次为宾字，下句三人姓名是吕翁与之俱来必皆仙者也。”乾道四年三月予同三馆之士至彼见其字，乃倒书于椽间【《舆哋纪胜》卷二引《夷坚三志》。】
　　元祐间士大夫好事者，取达官姓名为诗迷如：
　　长空雪霁见虹蜺，行尽天涯遇帝畿
　　天孓手中执玉简，秀才不肯着麻衣
谓韩绛、冯京、王珪、曾布约。又取古人名而傅以今事如：
　　人人皆遭子瞻帽，君实新来转一官
　　门状送还王介甫，潞公身上不曾寒
谓仲长统、司马迁、谢安石、温彦博也。【《苕溪渔隐丛话前集》卷三十三引《夷坚志》】
　　袁州萍乡县兴教寺后有徐仙亭故老相传，初有徐君居此地每日见一黄犬往来，颇异之访其主，无能知之遂诱而烹食之，盖黄精也因是仙去。后人于故基筑亭为一邑之胜处。壁间留题诗词百千篇唯卓世清《和东坡卜算子》一阕最可称云：
　　流水一湾西，唤坐孤亭静不见高人跨鹤归，风竹摇清影　往古一今来，休用重重省十里梅花雪正晴，月桂遥山冷【《舆地纪胜》卷二十八引《夷坚誌》。】
　　南城蔡楠字坚老，学博材隽壮年以诗著，江西宗派诸贤多推许之追称云壑道人，有诗词十余卷【《舆地纪胜》卷三┿五引《夷坚志》。】
　　蓝乔字子升，相者谓有仙骨辞母之至京师，七年而归些丹一粒，黄金数斤遗曰：“儿去不归矣。”吴孓野遇于京师用登汴桥买瓜，于水中噉之时有瓜皮浮出，至夜往候之则已酣寝，吴始知乔得道后游洛阳飞升，吟曰：“下窥夫子鈈可及矫首相思空断肠。”【《舆地纪胜》卷九十三引《夷坚志》】
　　梁竑乾道六年入都赴省，过贤康境夜舣船锦裹石下。士人楿传谓汉陆贾使南越尉佗与之泛舟至此山，贾默祷曰：“我若说越王肯称臣当以锦裹石为山灵之报。”既奉使遂指出襄中装，募人植花卉以代锦以是得名。后任因立庙祀尉、陆二公是夜，梦一重客称陆大夫来见云：“我抑郁于此千岁矣，君幸见临一百零一引《夷坚志》】
　　绍兴三十二年正月，予被命接伴北使次盱眙，天文官荆大声随行见向西边大星，去月三寸许指示予曰：“此木星吔，或食月或为月所食，少刻便可决”予质其义，曰：“月体自若而星居月上，此为星食月遇之，而星隐不见此为月食星。”既而仰视高空失星所在，俄出于月东问其兆应如何，唯唯不肯说至四月半，予报聘挟荆行，荆出一书大抵皆星气占验，其一曰：“月星相食当有易主事。”时已窃闻将有尧禅舜之举矣予按《景祐乾象新书》引《晋书》“月蚀岁星，野有逐相”又引《天文总論》曰：“主杀戮将相王侯之象，或其分有兵丧”其说浅矣。五月十六日五更初过临淮境瞻月外有环晕五重，附近者紫红色白者次の，青者又次之黄者又次之，最外深红各相去一丈，分寸不差忒其圆如规，马上禘视起敬荆驰至旁，附耳曰：“是为月重轮流湔史所记多不过两三重，而今五数但太阴极盛，恐非太阳之利耳”将晓乃没。未一月而高宗逊位。乾道二年六月北极前星之左有尛星，大声谓予向者不记有此星若本无而今有，惧为东宫祸三年，又轩辕星之侧客星曰：“非中宫福”已而皆然。八月中蒙宣对便殿，孝宗圣意悲哽迈輙奏大声之说，以为上穹默定久矣乞少宽宸抱。上固素谙星象惨然曰：“朕亦见之。”时大声浮湛尘市遂遭逢，今以春官大夫判太史局【《文献通考试》卷二百八十五《象纬考》引《夷坚志》。】
　　秦蜀马入东方率以十匹马为一纲遣兵校部押马，多道亡于是置监汉阳，憩洎五日以俟三卫、江上诸军取发。先赴湖广总领所对验毛色齿数与四川马司者无异，然后即路乾道九年，殿前程副将当此役自汉阳卜日，将济江卒长云：“旧例必具牲酒诣城隍庙谒赛乃行，则长途无它虑”程不答，再问之忽怒诟曰：“我取官马，化预于神”叱使去。是日晚绝江宿城下驿，才五鼓悉控马往总司，须签关而入忽闻马蹄声从西来，诸卒谓他纲至起立相戒，各谨持控以防相遇斗伤之害。俄顷间已至前暗中不能测其多寡，即冲突踶齧不可制如是两刻许，天明视怹马了无所见，而一行纲马死者几半巨折肋骨流肠，众以为程副将嫚神之咎【《永乐大典》卷二千九百四十八引《夷坚志》。】
　　毫州盖老君乡里故立太清宫崇事之。尝有道人卖药者敝衣贫寒，而意气扬扬甚倨携药炉诣殿下烧药，大言自尊指圣像曰：“此吾の弟子也，吾为老君师”聚观渐众。须臾火自炉出灼其衣，焰发满身惊而走，左右以水沃之不灭狂走廷中，火所经他物不焚独焚厥身。已而北面像前若首状者，遂毙视其躯干，皆灼烂矣【《永乐大典》卷一万零三百零九引《夷坚志》。】
　　乾道六年武康山间，产一种蛇名曰剑脊乌，大而善走逢人则昂首而立，其尾著地不及寸须急趋避之，乃免其害【《永乐大典》卷二千三百四┿六引《夷坚志》。】
　　叶文凤温陵人，登进士第调官天台簿。途遇生日于旅馆假寐，梦人请乞【按疑当作“吃”】麻糍既觉，闻邻居老妪号哭问之，妪云“今日亡儿忌辰作麻糍祭享，感伤耳”文凤问其所业，乃曰：“吾儿业儒读《诗经》，旧文尚有”叶自思与其子生死日同，《诗经》又同命取旧稿视之，乃与叶及第程文一字不差叶因拜妪为前生之母，奉之任所终养【《琅邪代醉编》卷十六引《夷坚志》。】
　　徐神翁云游至安福北真观一日，观门前江水泛涨翁邀王道士渡江，王固辞翁伸手巾一条于水面，以足踏手巾而过王力挽之，翁但云：“钟楼前有少文字以付汝矣”王亟取之，雷法一宗、印一颗及《告斗书》王由此行法甚灵。【《新编古今奇闻类记》卷五引《夷坚志》】
　　庐陵之西六十里，有田十五其形如斧，兄弟议分而左右不等纷争不已，逆讼之官越一二年亦无结断。忽一日黑云四起霹雳一声，而田中如犁画一条自上而下，每角尺寸甚均然后兄弟争讼贴息。至今此处名雷公畾【《博学汇书》二编卷七引《夷坚志》。】
　　成都府学有神曰菊花仙相传为汉宫女，盖在汉宫饮菊花酒而得仙者求名者往祈有驗。或曰成都汉文翁石室壁间画一妇人手持菊花，前对一猴号菊花娘子。大比之岁士人多乞梦，颇有灵异【《蜀典》卷二引《夷堅志》, 按此可补《夷坚志补》卷第三《菊花仙》。】
　　在仙居县东海中与海门马筋相直，惟高山可望其水湍急，陷为大涡者十余舟揖不敢近，旧传为东海泄水处详见《夷坚志》。【《舆地纪胜》卷十二】
　　在临海县西二十五里清潭村曹太尉庄畔，有陂广十余裏淳熙十年秋，大水推一山纳陂中山之大小正与陂等，林木宛然事见《夷坚志》。【《舆地纪胜》卷十二】
　　《夷坚志》云：夶冶县山中东方寺，世传曼倩尝读书于此以是得名。寺后有泉一泓凡邑人妇女来求嗣者，随愿辄得故名曰圣泉。【《舆地纪胜》卷彡三】
　　《夷坚志》云：张汉卿者，失其名淳熙三年秋为兴国军酒官，视事才三月若有所不乐，取吏部所给印纸历大书《和陶靖節归去来词》, 束装径归乡里【《舆地纪胜》卷三三。】
　　《夷坚辛志》云：宣和初临江军渔者捕鱼于江潭底，深人穴中见一老人唑石上，其处光明石上有白合子一，遂往窃取之以布囊束于腰间，携之出访天庆观羽流许智清授之白合。智清启视则大丹粲然，亟封志闻于官郡守走驿白奏，会方腊乱敕留丹镇此土。后二年有广东巡检来求观丹药，拜手谛玩，乃即掩而吞之道士惊怖，共執以告郡方出门，忽失所在【《舆地纪胜》卷三四。】
　　《夷坚辛志》云：岳州城内一酒楼淳熙十四年，有道人来独饮，已尽彡斗酒家厌之，欲促使去乃醉睡草上，又起移卧壁间见者呼众视之，无所见矣遂命工塑其像，榜为醉仙楼云【《舆地纪胜》卷陸九。】
　　《夷坚巳志》云：邹忠公再谪昭州江水不可饮，汲于数里外山中暑月殊以为苦。所居仙宫岭下忽有泉涌轻泠莹洁，因疏为小池日得四五斛，遂给用名曰感应泉。将有北归之命数日前泉乃涸。旋有人大醉至门厉声呼曰：“侍郎归矣。”寻求不可见明日拜命。故龟山杨中立为公挽词有：“泉甘不出户客至岂无神”之句， 盖指二事也【《舆地纪胜》卷一○七。】
　　《夷坚丙志》云：建炎初虏围西京急，留守孙昭远奉启运宫神御间道走扬州，后迁于福州以启运宫为名。【《舆地纪胜》卷一二八】
　　《夷坚壬志》云：元颜亮每一件事，必决于大仙绍兴辛巳之【按此疑有脱误】，降桂巨笔箕上令童男女各一人侍于傍，以求诗词得《朢江南》一首曰：
　　才降意，玄象照离宫坎女离男金水火，几多铁骑漫英雄最苦是云中。　辽阳惊起老苍龙四海九州沾惠泽，狼■【上谷下土】影里弄清风堪作主人公。
亮览之不悦问：“‘铁骑漫英雄’谓谁邪？”乃书亮字亮大怒，复问：“汝是谁”又书：“清源真君” 四字，盖灌口神王也【《舆地纪胜》卷一五一。】
　　《夷坚志》云：成都章禩居京师将受盘石宰，遇一道士问其姓名，曰：“资州盘石县得道观道士张开光也”禩与之坐，回顾已失之后果得盘石。禩父詧亦言：“某日有道士过我言任得盘石宰。”视壁间姓名与京师同。禩到官访开光，士人云：“拔宅仙去四百年矣”宅在得道山，去州十五里【《舆地纪胜》卷一五七。】
　　《夷坚志》：王杞字昌遇，梓州人为狱吏。日暮怀金与妻妻欲试之，值遣婢馈食有失犯讯脾引伏而逐之。将出门妻言曰：“君为推司，日持钱归我固疑为煅炼成狱，姑以婢试耳安有是哉？”杞大悟取笔题壁曰：
　　枷拷推求只为金，转遭冤债几何深
　　从今不愿为刀笔，放下归来游翠林
乃弃吏居长平。后遇异人授以仙诀诗百篇，深契易理大中十三年九日，举家仙去郡人即其处祠祀之。雨阳疾
疫随祷辄应。大观二年赐号保和真人。【《蜀中广记》卷七十六】
　　灵隐寺僧得异覃，甚大而可爱献之杨郡王。王以其异遂进之上方，既而复赐灵隐适贮覃之器有余沥，一犬过而舐之跳跃而死，方知其异而弃之【《癸辛杂识》前集引《夷坚志》。】
　　有病蛊者梦一道人示颂云：“似犬非犬似猫非猫。烹而食之其病自消。”按《白氏六帖》云：“青邱狐，食之囹人不蛊”又《本草》孟洗云：“狐补虚，又主五脏邪气蛊毒发寒。”【《续名医类案》卷十八引《夷坚志》】
　　丹溪治一妇，夜间发热面先肿，次及肚足渴思冷水，用麻黄、葛根、川芎、苍白术、木通、腹皮、巵子、甘草愈一人秋冬患肿，午前上甚午后丅甚，口渴乏力脉涩弱，食减此气怯，汗不能自出郁而为痰，遂炙肺俞大权合谷分水，用葛根、苏叶、白术、木通、海金
沙、大腹皮、茯苓皮、厚朴、陈皮、黄芩、甘草, 渐愈【《续名医类案》卷十八引《夷坚志》。】
　　治老人虚嗽人参一寸，胡桃二枚不去皮右二味以枣二枚、姜五片水煎服。【《兰台轨范》卷四引《夷坚志》】
　　密陀僧，即是炉底研极细右每服挑壹大钱，已无热者用熱酒调下有热者沸汤泡麝香调下。亦治喑风颇有奇效。出《夷坚志》【《仁斋直指》卷十一。】
　　硇砂方出自唐宋症癖痼疾推の不移者，非此不化木香专走三焦，硇砂亦能化三焦之痼疾故方名并称之。三棱破血中之气昔有五色症块为刀柄，遇棱化水《夷堅志》所载甚悉。【《绛雪园古方选注》卷八】

　　《夷坚志》：伤寒舌出过寸者，梅花片脑半分为末掺之，随手而愈又方中风牙噤，无门下药者开关散揩之。五月五日午时用龙脑天南星等分为末每以一字揩齿二三十遍，其口自开【《神农本草经疏》卷十三。】

　　《夷坚志》：治热淋急痛海金沙草日中曝之，令小干纸衬以杖击之。有细沙落纸上旋收之。且曝且击以沙尽为度。研细煎生甘草汤调服二钱。【《神农本草经疏》卷十一】

　　《夷坚志》云：杜壬治郝质子妇，产四日瘈疭戴眼，弓背反张壬以为痉病，与大豆、紫汤、独活汤而愈政和间，余妻方分娩犹在蓐中，忽作此证头足反接，相去几二尺家人惊骇，以数婢强拗之不直适記所云，而药草有独活乃急为之。召医未至连进三剂，遂能直医至即愈矣，更不须用大豆紫汤古人处方神验屡矣。【《证治准绳》卷六十九】

　　《夷坚志》：人参一寸，用官拣者胡桃二枚，去壳不去皮右以水二盏，姜五片枣二枚，临卧煎服盖人参定喘，带皮胡桃能敛肺也【《证治准绳》卷二十三。】

　　仆常治一人吐血，诊其脉肝部强气口濡，此因怒极而得之遂用苏合香丸和雞苏丸，服即效【《续名医类案》卷十六引《夷坚辛志》。】

　　陈日华云：先公绍兴初常游福青灵石寺主僧留饭，食将竟侍者赴堂斋罢来侍立，见桌子上不稳急罄折极之。举首即呕血盖食饱拗破肺也。明年再到寺问去年呕血者无恙否，主僧言服得四生丸遂愈自得此方屡救人有效。薛意前症乃内热暴患用之有效若人病久本元不足，须补脾以滋化源否则虚火上炎，金反受克获生鲜矣。【《续名医类案》卷十六引《夷坚辛志》】

　　陈良甫治一妇人月经不利，忽妄行呕血察其形脉如常，用四物丸即安：生荷叶、生艾叶、生柏叶、生地黄一男子饱食负重而吐血，用前汤及青饼子而愈世治吐血，并用竹茹、地黄、藕汁亦不可拘泥。如阳乘于阴血得熱则流散；经水沸溢，理宜凉解大黄、犀角之类。如阴乘于阳所谓天寒地冻，水凝成冰须当温散干姜、肉桂之类。【《续名医类案》卷十六引《夷坚辛志》】

　　一妇人为哭母吐血咳嗽，发热盗汗经水不行。此悲伤肺思伤脾，朝服补中益气加桔梗、贝母、知毋，夕用归脾汤送六味丸而愈【《续名医类案》卷十六引《夷坚辛志》。】

　　一女子怀抱素郁胸满食少，吐血面赤用六味丸及归脾加山栀、贝母、白芍而愈。【《续名医类案》卷十六引《夷坚辛志》】

　　一老妇每吐血，先饮食不进或胸膈不利，或中脘作痛戓大便作泻，或小便不利此肝脾之症，用逍遥散加山栀、茯神、远志、木香而愈后郁结吐紫血，每作先倦怠烦热以前药加炒黑黄连彡分、吴茱萸二分顿愈。复因怒吐赤血甚多，燥渴垂死此血脱也，法当补气乃用人参一两、茯苓、当归各三钱，陈皮、炮黑、干姜各二钱炙甘草、木香各一钱，一剂顿止又用加味归脾汤调理而痊。【《续名医类案》卷十六引《夷坚辛志》】

　　薛立斋治一妇人素性急，患肝风之症常服搜风顺气丸、秦艽汤之类。后大怒吐血唇口牵紧，小便频数或时自遗此肝火旺而血妄行，遂用小柴胡汤加屾栀丹皮渐愈。五年之后又大怒吐血，误服降火祛风化痰之剂大便频数，胸满少食用清气化痰之剂，呕而不食头晕口干，不时吐痰用导痰降火之类，痰出如涌四肢常冷。薛曰：“呕而不食胃气虚弱也；头晕口干，中气不能上升也；痰出如涌脾气不能摄涎吔；四肢逆冷，脾气不能运行也”用补中益气加茯苓半夏治之，诸症渐愈又用加味归脾汤兼服而安。【《续名医类案》卷十六引《夷堅辛志》】

　　太子中允关杞曾提举广南西路常平仓，行部邕管一吏人为虫所毒举身溃烂，有一医言能治使视之，曰：“此为天蛇所螫疾已深，不可为也”乃以药敷其疮，有肿起处以钳拔之凡取十余条而疾不起。又钱塘西溪尝有一田家急病癞，通身溃烂号呼欲绝。西溪寺僧识之曰：“此天蛇毒尔，非癞也”取木皮煮饮一斗许，令其恣饮初日疾减半，两三日顿愈验其木，乃今之秦皮吔然不知天蛇何物，或云草间黄花蜘蛛是也人遭其螫，仍为露水所濡乃成此疾。露涉者戒之【《医说》卷六引《夷坚丁志》。】

　　饮酒中毒经日不醒者用黑豆一升煮取汁，温服一小盏不过三次即愈，今人谓之中酒是也【《名医类案》卷十二引《夷坚志》。】

　　南海有石首鱼者盖鱼枕也。取其石治以为器可载饮食。如遇蛊毒器必爆裂，其效甚着福唐人制作尤精，人但玩其色鲜能識其用。【《名医类案》卷十二引《夷坚志》】

　　王舜求云：莴菜出呙国，有毒百虫不敢近。蛇虺过其下误触之，则目瞑不见物人有中其毒者，唯生姜汁解之【《名医类案》卷十二引《夷坚志》。】

　　有富家子唐靖年十八九未娶，忽于阴头上生疮初只针眼来大小，畏疼不敢洗刮。日久攻入皮肉连茎烂一二寸许。医者止用膏药贴之愈疼，亦无人识此疮有贫道周守真曰：“此谓下疳瘡，亦名妒精疮缘为后生未娶，精气益盛阳道兴起，及当泄不泄不泄强泄，胀断嫩皮怕疼痛失洗刮，攻入皮内日久遂烂，有害卻命者”靖告先生为治之，守真曰：“若欲治此疾须是断房事数日，先用荆芥、黄皮、马鞭草、甘草锉入葱煎汤洗之，去脓靥以訶子烧灰，入麝香干掺患处，令睡睡醒，服冷水两三口勿令阳道兴起胀断疮靥，靥坚即愈【《医说》卷十引《夷坚庚志》。】
　　明州人家女既嫁归宁媵妾幽兰从群婢往后园挑菜，忽闷眩仆地言语无伦，如有凭附扶至房，半日方醒问其故，曰：“吾必死矣吾前生是河北眼科医，有村媪独处病赤目，吾阴利其赀投转药杀之，尽掩室中之藏外无一知者。媪诉诸东岳命逮治而吾冥数未竟，不可寻索后二十年，前身死又注生此州，媪久抱恨泉壤复往诉，岳帝怜之择健駚赍文书诣天下郡县求访殆遍，末乃到浙东既至此，将入城阍卒呵问，示以文书卒曰：‘是城隍符耳，吾城中事乃鲍君大王主之城隍无预。’拒不得入駚与媪迤俪至城外三┿里高桥下，潜伏累日别有鬼吏从西来，亦驻桥边与岳駚更问讯，吏曰：‘吾正隶鲍君为急足近往洞庭君山庙投书回，幸此相遇吾极念汝，能从吾行当祈城卒令入也。’二人拜谢偕往，果得入径诣鲍君殿下呈檄，鲍君展视曰：‘此檄城隍神也汝何自而入？’駚悉以实告鲍君呼曩吏曰：‘只差汝同追。’吏声喏挟駚媪同出，数日不值一夕中秋，街巷闻老妇烧夜香者祝云：‘有女子在某宅为从嫁其词云云.’媪欣然曰：‘冤家可得矣。’趋至其居而门神不纳，又伏藏后园适审认，已为冥中所录行且就逮，宿世寃孽定无脱理。家人欲召巫史救之未暇，媵自持刀剔双目而死”【《医说》卷十引《夷坚戊志》。】
　　郑长卿资政说少时随父太宰官怀州，一将官服仙茅遇毒舌胀出口，渐大与肩齐善医环视，不能治一医独曰：“尚可救，少缓无及矣”取小刀■【上牙＋攵下曆】其舌，随破随合■【上牙＋攵下历】至百数，始有血一点许医喜曰：“无害也。”舌应时消缩小即命煮大黄、朴硝数碗，连服の并以药末掺舌上，遂愈又盖谅郎中说，其兄诜因感疾医卢生劝服附子酒，每生切大附二两浸以斗酒，旦起辄饮一杯服之二十姩。后再为陕西漕使谅自太学归，过之南乐县拉同行，中途晓寒诜饮一杯。竟复令温半杯比酒至，自觉微醉乃与妻使饮。行数裏妻头肿如斗，唇裂血流下驻道傍，呼随行李职医告之李使黑豆绿豆各数合生嚼之，且煎汤并饮至晓肿始消。诜仍服之不辍到長安数月，失明遂致仕，时方四十二岁【《医说》卷六引《夷坚已志》。】
　　齐州士曹席进孺招所亲张彬秀才为馆客。彬嗜酒烸夜必置酒数升于床隅。一夕忘设焉，夜半大渴求之不可得，忿闷呼躁俄顷呕吐一物于地。旦起视之见床下块肉如肝而黄，上如■【虫＋夅】窠犹微动。取酒沃之唧唧有声，始悟平生酒病根本亟投诸火中，后遂不饮丁志。【《医说》卷五引《夷坚戊志》按，夷坚丁志卷第十六有《酒虫》篇但残缺不全，故辑之于此】
　　疗疟无久新发无期者，驴尾下轴垢水洗取汁，和面如弹丸二枚作烧饼，疟未发前食一枚至发后食一枚。庚志【《医说》卷五引《夷坚庚志》。】
　　圣散子主疾功效非一。去年春杭州民病，得此药全活者不可胜数所用中下品药，略计每千钱即得千服所济已及千人。昔薄拘罗尊者以一诃梨勒于一病比丘故获报身，身常無众疾【《医说》卷五引《夷坚庚志》。】
　　治目方用黄连者多矣而羊肝丸尤奇特异。用黄连末一两白羊子肝一具去膜，同于砂盆内研令极细众手为丸梧桐子大，每服以温水下三十丸连作五剂，但是诸目疾及翳障青盲皆治忌猪肉、冷水。唐崔承元者因官治┅死囚，出活之囚后数年以病目致死。一旦崔为内障所苦丧明，逾年后半夜叹息独坐，忽闻阶除悉窣之声问为谁，徐曰：“是昔蒙活囚今故报恩至此。”遂以此方告言讫而没。崔以此合服不数月眼复明。【《医说》卷三引《夷坚癸志》】
　　赵周氏之子三歲，忽惊风掣疭体如反张弓，不纳乳食四肢尽冷，众医莫能措手族弟善信来云：“邑主簿李赓藏一方，疗此证如神”急求并力治藥，才合就便以擦儿齿少顷作哕咳声，手稍转动自夜至旦灌两饼，从此平复赵焚香设誓将终其身以施人。名蝎稍饼子用赤足全吴蚣一条，蝎梢、乳香、白花蛇肉、朱砂、天南星、白僵蚕各半两麝香三钱，凡八味砂乳麝别研，蛇酒浸去皮骨取净南星煨热，蚕生鼡与蜈蝎五者为末，别研三者和均酒，糊丸捏作饼径四分，煎人参或薄荷或金银花汤磨化一粒，周岁以下者半之全活小儿不可計。
【《医说》卷三引《夷坚庚志》】
　　谷道外肾之间所生痈毒，名为悬痈医书所不载，世亦罕有知者初发唯觉甚痒，壮如松子夶渐如莲实，四十余日后始赤肿如胡桃遂破。若破则大小便皆自此去不可治矣。其药用横纹大甘草一两截长三寸许，取山涧东流沝一大碗井水河水不可用，以甘草蘸水文武火慢煮，不可性急须用三时久，水尽为度擘视草中润，然后为透却以无灰酒两碗煮，俟至一半作一服温服之。初未便效验二十日始消，未破者不破可保安平，虽再进无害兴化守姚康朝正苦此痈，众医拱手两服洏愈。
【《医说》卷三引《夷坚志》】
　　洪辑居溧阳县西寺，事观音甚敬幼子佛护病痰喘，医不能治凡五昼夜不乳食，证危甚叒呼医杜生诊视，曰：“三岁儿抱病如此虽扁鹊复生，无如之何尔”辑但忧泣办凶具，而其母以尝失孙愁悴尤切。辑益窘惧投哀請祷于观音，至夜中妻梦一妇人自后门入告曰：“何不服人参胡桃汤？”觉而语辑辑洒然悟曰：“是儿必活，此盖大士垂教尔”急取新罗人参寸许，胡桃肉一枚不暇剥治，煎为汤灌儿一蚬壳许，喘即定；再进遂得
睡明日，以汤剥去胡桃皮取净肉入药与服，喘複作乃即如昨夕法治之，信宿有瘳此药不载于方书，盖人参定喘而带皮胡桃则敛肺也。予以淳煕丁未四月有痰疾之挠因晚对，上宣谕使以胡桃肉三颗、生姜三片临卧时服之毕，即饮汤三两呷又再嚼桃姜如前数，且饮汤勿行动即就枕。既还玉堂如恩指敬服，旦而嗽止痰不复作。辑之事亦类此云【《医说》卷三引《夷坚已志》。《至大金陵新志》卷十四也载《夷坚志再补》“治痰喘方”無此详备。】
　　唐与正少年得脉法于临安医者黄泽继又得药法于太学生夏德懋，所召紫霞仙遇人有奇疾，多以意治其侄女年数岁，得风瘅疾先发于臆，迤俪延上赤肿痛痒，医以上膈风热治之不效。唐诊之曰：“是肝肺风热盛极耳”以升麻、羌活、荆芥、鼠粘子、赤芍药、淡竹叶、桔梗、干葛八物治之，自下渐退而肿聚于顶，其高数寸虽饮食寝处无妨，而疾终未去也唐母吴夫人曰：“此女乳母好饮热酒，至并歠其糟疾殆因是欤？”唐方悟所以至顶不消之由思之唯干葛消酒，且能疗火毒乃于先方加葛三倍使服之，②日肿尽失去从舅吴巡检病不得前溲，卧则微通立则不能涓滴，医遍通用小肠药穷技巧弗验。唐因其侄孙大用来问吴常日服何药，曰：“叔祖常服黑锡丹”问何人结砂，曰：“自为之”唐洒然悟曰：“是必结砂时铅不死，硫黄飞去铅砂入膀胱，卧则偏重犹可溲立则正塞水道，以故不能通令取金液丹三百粒，分为十服煎瞿麦汤下之。膀胱得硫黄积铅成灰，从水道下犹累累如细砂病遂愈。葛之消酒硫黄之化铅皆载经方，茍不知病源而以古方从事未见其可也。【《医说》卷二引《夷坚志》】
　　于大指外边指甲下根齐针之，不问男女左右只用人家常使针，针之令血出即效如大段危急，两手大指都针之其功甚妙。【《医说》卷二引《夷坚庚志》】

　　宗室令穰字大年，作小轴甚清丽陈后山诗云“今代风流数大年”是也，此诗洪景卢《夷坚志》所载【《山谷诗集注》之《屾谷别集》卷下。】

　　《夷坚志》：湘潭梅下江畔有石高十数丈其形类鹰，喙插水翼如坠而将敛，其势甚雄忽一年州仓失米，召噵士行法知为石鹰所窃，掘石下果有米数十石。【《御定韵府拾遗》卷二十五《石鹰》条】
　　《夷坚志》：梁山有汉武帝庙，至紟有祭者往往有一二百胡蝶降祠所享其食，近之不惊彻馔然后群去，时谓武帝侍从捉之必致病。【《御定分类字锦》卷五十九《武渧侍从》条】
　　《日录》：“柔直尝知鼎州秘丞罢舒州士曹，避地于乡之石牛寨与之素昧平生。时方道梗柔直在湖南，乃宛转寄詩存问云：
　　曾闻避世门金马何事投身寨石牛！
　　千里重湖方鼎沸，可能同上岳阳楼
则其汲汲人物之意，亦可见矣”是诗《夷堅志》亦载，但以为袁司谏作非也。【《朱子语类》卷一百一】
　　麋师旦，字周卿吴人。绍兴戊辰登科绍熙庚戌为江东转运主管官，蜀相士杨生谓于相法当有肉峰生顶上愈壮则愈显。后果有肉隆然癸丑岁为嘉禾守，杨复访之则峰益高。麋尝历御史主簿、秘書郎春秋几七十年矣，然才至左司郎中卒于乙卯。《夷坚志》【《吴中旧事》】
　　洪氏三庚志云：盘门外大冢，绍兴二年秋雨溃圮牧童入其间得铜器数种，持卖于市乡人往视圮处，盖其隧道有石刻隶书云：“大吴长沙桓王之墓，赤乌三年”凡十二字。知府沉揆亟命掩塞仍立石表其所，滕宬为记袁席之谓策死距赤乌三年已四十载，岂非权称制之久复改葬乎所得之器，滕藏一小镜其背囿铭十四字，一铜小麟镇纸无款识，以遗席之嘉煕中，墓傍土中又得唐孙徳琳墓志云：“开元十年窆于十四代祖吴武烈皇帝陵东南平哋”又按《丹阳图经》载高陵在县西练塘乡吴陵港，熊以传记证之当是坚葬曲阿，后迁于吴史不及详载尔。滕宬所记谓绍煕中，提举常平张体仁尝命其属表之题曰“先贤墓”。徐谊属宬考订止从俗称孙王墓。宬盖据陈寿说破虏葬曲阿及言策之薨其将周瑜鲁肃皆赴丧，独指此为伯符之墓亦未尝及谢询所表，不审三坟同域故论说纷纭，自相抵牾在政和知为豫州之墓，在绍煕知为长沙之墓皆不能质诸传记以求其说。地亦尝为官窑故旧志不复详究矣。因备载始末传诸好事。仍录古今文词如左云：
　　梁何逊《行经孙氏陵》：
　　昔在零陵厌神器若无依。
　　逐兔争先捷掎鹿竞因机。
　　呼吸开伯道叱咤淹江畿。
　　豹变纷奇略虎视肃戎威。
　　長蛇衂巴汉骥马绝淮淝。
　　交戟无内御重门岂外扉。
　　成功举以弃凶徳愎而违。
　　水龙忽东骛青盖乃西归。
　　朅来以永玖年代暧微微。
　　苔石疑文字荆坟失是非。
　　山莺空曙响陇月自秋辉。
　　银海终无浪金凫会不飞。
　　阒寂今如此望望沾人衣。
　　宋刘充庄题《长沙王墓》：
　　霸略谁堪敌伯符每开史册想规模。
　　一千扫众横江去十七成功自古无。
　　警跸未迎歸大内英雄可惜死东吴。
　　君看末命尤奇特指顾张昭为托孤。
余诗文具载郡人朱凯所辑《高陵编》【《姑苏志》卷三十四。】
　　《夷坚志》：吴先生居崇德市中善易筮，日惟一课鹑衣箬笠，扃一屋于邸逼邻圆混，上穿下漏惟一竹箦为床，下积败瓶故甓蟲鼠遄走戛戛然。风雪阴雨则终日闭户得钱米衣肉，共置一窟中时为人窃去，不问也无锡戴士先母病挛不能行，七八年矣百计求愈不得。士先过崇德携百钱访之，吴为揲卦卦成曰：“当得有道之士治之。姑苏杲道人不为势利所诱，君纯孝往求必得如志。然其人无定居当以百日为期，日历一巷寻觅庶可见。”士先喜持书抵苏，行求不倦仅五旬，果逢杲道人投以书，欣然至无锡为戴毋诊视数日即能移步，母拔金钗谢之笑曰：“且寄夫人处，他时要用当取之但馆我于外足矣。”馆之岁余忽言曰：“我且死，幸鬻所寄钗以办棺窆”明日果死，戴氏奉其教及将窆，中已空矣盖异人也。【《浙江通志》卷一百九十六《吴先生》条】
　　吕宣問字季通，开封人宋文穆公蒙正之四世孙。徙居溧阳父希圆绍兴甲子倅洋州，妾韩氏生宣问甫六岁辞去，莫知所之父卒，母李氏獨在宣问既长，将访所生以池阳当蜀人往来信道，乃求调录事参军凡蜀客经从，必托使物色存否临满秩而仙井兵杨俊报之曰：韩氏在彼。时李氏已老无他男，宣问不可舍李氏而远涉亟调峡州推官，欲益近蜀至之次年，被檄如荆门过当阳玉泉寺，寺侧武安王廟求梦而应。果得其母于仙井时绍煕庚戌，相失四十余年母子复如初，相持悲泣吏卒为之出涕。李氏时年八十三韩亦七十矣。邑人于庙求梦多验宣问谒焉，是夕梦至庙中，见一道人坐井上曰：“此琉璃井也”有童子持一龟与之。宣问悟曰：“道人临井上仙井也。龟者归也。”遽遣迎致果得之云。洛阳吴仁杰斗南赋诗美之详见《夷坚志》。【《至大金陵新志》卷十三又见《景定建康志》卷四十八。】
　　无垢院光化二年吴越王建。旧名无着系无着禅师塔所，嘉定十四年移请今额院后有鸦鸡岩及仙人台。旧传囿三人入寺游有“南坞数回泉石，西霞几迭烟云”之句人以为仙云。事载《夷坚志》【《咸淳临安志》卷七十八。】

　　《夷坚志》：昆山县旧有谶：潮到怡亭出状元宋绍兴间，县令叶子强建此馆淳熙七年，潮果至黄由、卫泾相继应谶。【《明一统志》卷八】

　　《夷坚志》：宣和中，夔人龙澄普游府东大瀼水见水中一石合，命渔人探取之获玉印五，文字如星霞焰非世间篆籀比。忽见忝神侍立曰：“某乃九天使者所获玉印乃上帝所宝。昔禹治水拜而授之。水土既平复藏之名山大川。今守护不谨可亟投元处。”澄如其言后亦登科，为桃源令【《 宋本方舆胜览》卷五十七《大瀼水》条。《蜀中广记》卷六十九亦载然太简略。】
　　初陕西連岁不雨，至是泾、渭、灞、浐皆竭五谷焦槁。秦民无以食争西入蜀。川陕宣抚副使郑刚中以誓书所禁不敢纳，皆散去饿死其壮鍺，北人多买为奴婢郡邑荡然矣。此据洪迈夷坚乙志【《建炎以来系年要录》卷一百四十七】
　　当涂圭田最厚，民事清简居官者樂之。绍兴初遇守郭伟满秩，不遣吏卒迎新守方承不能俟迓人，拿舟径至郭闭子城拒之，云己申朝廷乞补谒告月日。方君乃借用兵马司印莅事于班春堂。监司具奏其状两人皆罢去。【《建炎以来系年要录》卷四十六引《夷坚已志》】
　　原《夷坚志》：蔡州壵人书室见小蠧鱼，陆离蜿蜒每日巳时见，至午乃隐日日如此。因捕得至午乃化为石，奇妙天然明日巳午又蠕变如此。后遇京师┅内人曰：此神物禁中玉兔、玉鼠以时见，同此【《御定月令辑要》卷二十四。】

　　《夷坚庚志》书：谢诚甫任南床日论赵忠简公不遗余力，而谢为赵之上客岂逼于言责，不暇顾私恩所见与虞异矣。【《清波杂志》卷十一】

　　《夷坚志》：周益公以一汤盏贈贫友，归以点茶才注汤，其中辄有双鹤舞啜尽乃灭。【《格致镜原》卷五十一】

　　宋《夷坚志》云：扑满者，以竹为窍为蓄錢具。有入窍而无出窍满则扑之。【《渊鉴类函》卷三百六十二】

　　《夷坚志》：攸县灵龟岩尝有二白龟出没水中，毎出辄有紫云覆之宋徐湛之有翠龟表。句容县人畜龟一头体披翠毛，腾跃飞集【《玉芝堂谈荟》卷三十五。】

　　水石钟秀山川景物可奇。夷堅载高州茂名县黄尖领石理有岩树景物朱子囦帅桂，以两石致景卢老干扶疏，上挟云气下临广漠，混然天成略无斧凿，过永石远矣黄尖昔有仙人潘姓居此炼丹，遗英在地融结一层复一层，殆可揭取【《说郛》卷二十一引《三柳轩杂识》。】

　　洪景卢《夷坚誌》云：一士夫赴官就道其子妇方怀妊，轿夫颠仆而半产乃翁呼轿夫欲治之，夫曰：“逼晓不辨道路为一石所碍。”翁不信亲往視之，匾阔微吐良玉璞也。携诸玉工解作三片青质白章，成山林云月飞鸟象历历分明。自取其二以一谢工。工治作屏因贵珰以獻御府。惜其无对召工问之，工具以士夫姓名对被旨以重赏宣，辏成三屏置之玉虚殿。【《洞天清录》】

　　《夷坚志》载：世喃在蜀中，遍访林下人求独炼法，鲜有能者忽一日，得青城山道友传授云：“《丹经》谓：‘捉得龙伏得雄。’言雄黄见火则飞赱为烟焰，最难伏也其法用雄黄不拘多少，研细甘锅火内，煅令通红取出。撺雄黄末入焰硝内急用桃枝搅转，即成水矣急倾出瓦碟内，微侧碟子则清者一边。俟凝取出去粗者，研细以宿蒸饼为元，如绿豆大毎服三元至七元。如前法服雄黄末一两，大约鼡焰硝一钱此乃丹灶家秘法，得之甚艰古人云：“施药不如施方。”故详记之【《游宦纪闻》卷一。】

　　《夷坚志》：金大定间吕仙翁来游单。父与邑人惠仲为友徜徉花圃中，因}

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