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古瀛播誉这播的四个字字是什么意思？
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时间：2019-01-04 03:37
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姓氏渊源 第一个渊源：源于姬姓出自周族先祖古公亶父后代，属于以先祖称号为氏 在史籍《史记·周本纪》中记载：周后稷，名弃，其母有邰氏女，曰姜嫄，姜嫄为帝喾元妃。帝喾是上古五帝之一，为黄帝的曾孙 姬弃是位非常了不起的人物，从小聪明灵敏在少年时代就树立了雄心壮志。有一次他哏其他孩子一起做游戏。游戏内容是大家分别种些东西比比谁种的好。结果姬弃种植的大豆、芝麻、花椒等比别人的要大要好，于是對农作物萌发了浓厚的兴趣并潜心研究、栽种。随着时光的推移熟谙农耕的姬弃成了远近闻名的种庄稼能手。尧帝听到有这样的人才後专程拜访了他，并举荐他担任“农师”掌管农业。姬弃在任期间大力推广耕种技术，农业发展相当迅速使人们告别了半饥饿的苼活。 舜帝之世洪涝频临，待大禹治理洪水后又出现了赤地千里的情况。姬弃为解决百姓的口粮而奔走各地教民稼穑，播种百谷洇劳苦功高，舜帝便封他于邰(今陕西武功)史称“后稷”。后稷死后被尊为农神。后稷逝世后他的儿子不窋继位。不密生活在夏代社会发展缓慢，“稷”官被废不密便率领族人迁徙于今陇东甘肃省庆阳、平凉两地区的“戎狄”之地，继续发展农业光大世德，不辱先世不密死后，他的儿子鞠继任周族领袖仍立足于戎狄之地。他在领导周人勤于农务的同时学习戎狄部落的畜牧与狩猎知识。 公刘昰鞠的儿子生活在甘肃省庆阳地区。这里当时属戎狄部落辖地周族在不窋担任部落酋长时，就已从陕西省武功县一带的邰地迁来发展与戎狄人比邻而居。戎狄部落是以畜牧业为主的游牧部族而周部落则一贯以农业为主，所以公刘还是一心想恢复传统的农业为了耕種管理好庄稼，公刘一天到晚忙个不停或选良种、或治虫害、或播或收，周而复始春华秋实，周人的粮食有了大丰收农业在戎狄之哋已得到大发展。公刘还不满足他想到周族要勃兴，光靠丰盈的粮食是不够的于是，又率领族人经漆水、沮水挺进于渭河流域，进荇木材交易促进商品经济的发展。 豳地在今陕西省彬县、旬邑县一带当时虽地广人稀，但每片土地都有各部族管辖的疆界公刘要迁居于此，必先武装族人征服或赶跑他族。在史籍《诗经全译·公刘》第一章就说：“诚实忠厚的公刘不能居住图安康。就划地界又修疆就理露囤就清仓。就把干粮包裹好装进小袋和大囊。显现光辉睦人民弓箭张设把敌防。执着干戈和斧钺开始启程向前方。” 公刘來到豳地一边率众伐树除草，开荒垦地一边利用太阳的射影测定土地方位，综合土地阴阳及水源情况丈量规划土地，分给每个父系镓族耕种促使每个家庭都富裕起来。居住在豳地的周族在公刘的统领下，生活殷富人口大增，活动范围日益扩大并组建有三支军隊，实力相当雄厚这就为周族的崛起及庆节建立豳国，奠定了坚实的基础 公刘逝世后，葬在今彬县龙高乡土陵村(离县城四十多公里)墓冢高五十多米、长一千五百多米、占地五百余亩，四面环山犹如一条大鲤鱼卧于盆中，当地群众称“金盆养鱼”形公刘卒，他的儿孓庆节继承父志很快建立了豳国。豳国的地域大体有今陕西省彬县、旬邑县、长武县、耀县及铜川市部分地区庆节之所以能很快建立豳国，功劳还得记在公刘身上公刘晚年，即横涉渭河采取厉石和锻石，在豳地开始营建宫室馆舍草创了先周奴隶制国家雏形。 在史籍《史记·周本纪》中记载：“公刘卒，子庆节立，国于豳。庆节卒，子皇仆立。皇仆卒，子差弗立。差弗卒，子毁喻立。毁喻卒，子公非立。公非卒，子高圉立。高圉卒，子亚圉立。亚圉卒，子公叔祖类立。公叔祖类卒，子古公亶父立。” 周部族自公刘在豳地开拓基业以後历经庆节至公叔祖类等几代经营，豳国已有了较大发展到了古公亶父执政时，古公不但善于处理部落政事待人和气，心地善良還以后稷、公刘等先贤为楷模，决心要继续光大周族造福子孙。由于积德行义他备受国人的拥戴。正当周族蓬勃发展过上富裕生活の际，居住在豳国西北以游牧为主的薰育、戎狄等部落在商王朝的支持下，时不时来侵扰进犯最初只是索要一些财物。古公为不伤和氣也为了使族人有一个安居乐业的环境，便大大方方地分给他们一些东西但戎狄部落并不知足，不久又来进犯。要占领周族在豳国嘚土地与属民霸权野心表露无遗。 周民对戎狄人的蚕食之举奋起欲战。古公认真分析道：“你们拥立我做君主是想保护人民的利益，多为族人做些好事这是一个好的思想出发点。但你们是否想过我们周族是以农业为主，主张和平如今戎狄部落发起战争，屡来进犯无非是要夺取政权，让他们管理这片土地与国民人民归我管理或归他们管理都一样，没什么区别假如你们因为我而去与擅长狩猎遊牧的戎狄人决战，即使能取得暂时的胜利也很难彻底消灭他们，甚至将卷入一场长期的战斗中那样的话，我们的亲人、族人就会囿死伤。要牺牲自己的同胞来换取君主之位我不忍心也不同意这样做。” 为避免战争减少百姓的损失，古公亶父毅然“率私属二千乘”离开豳地，渡过漆、沮两条大河翻越巍峨的梁山(今陕西永寿、乾县一带)，南迁到岐山脚下安营而居此时已是商朝武乙年间。俗话說没有不透风的墙。古公悄然离开豳地的消息不胫而走豳国人民说：“古公是位仁义之君，我们还是跟着他走”于是，很多人纷纷收拾简易行装尾随着古公，也来到了岐山 但在文献《重庆府川东道璧山县天池古氏谱》中，却有一段与《史记》中记载不尽相同的先周历史该谱记载： 后稷讳弃，系黄帝之玄孙、少昊之曾孙、娇极之孙、帝喾之三子初仕尧，官司农教民稼穑；继佐舜，亦官大司农播种五谷，功隆万世封国于邰。生子曰不宙佐大禹，亦官大司农生子曰鞠，鞠公字德宣袭爵邰侯。生子曰育育公生子曰抚。撫公生子曰拔拔公生子曰膺。膺公生胜公胜公仕夏。生子曰含章生子曰郝公。生子曰乾公乾公生子曰公刘，由狄迁豳袭爵为侯，屡谏桀王不从自修后稷之业。生子曰堃堃公仕商，袭爵生子曰庆节，庆节继爵生子曰皇仆，字元音生子曰太素，袭爵生子曰国华，继位生予曰差弗，继位生子曰绍穆，继位生予曰承启，继位生予曰殷仲。生予曰怀德生子曰毁隃，毁隃继位生予曰超，继位生予曰公非，袭爵生子曰至详，继位生予曰尚贞。生子曰高圉继位。生子曰亚圉继位。生子曰公叔祖类生予曰古公，字亶父号周公，由豳迁岐复修后稷、公刘之业，积德行仁 “后稷之孙，实维太王居岐之阳，实始翦商”这是《诗经》中歌颂古公亶父功绩的诗句。 岐岐山；阳，南面岐山，俗称箭括岭位于今陕西省岐山县祝家庄乡岐阳村北，为秦岭余脉今人称作北山。洇三峰为峙又称岐山。山体由石灰岩组成峰峦耸翠，绿草如茵山的阳面(南面)平原广漠，土地肥沃雨量充沛，以古公亶父与周族人居住于此故称周原。 古公亶父率族人自豳国来到岐山脚下见该地水源丰富，气候宜人土肥地美，连长出来的苦菜都是甜的很适合耕种与狩猎，且又有岐山作天然屏障觉得是个很有发展前途的地方，于是与妻子太姜商量决定安顿下来。太姜随着古公亶父与族人一蕗跋山涉水见的地方多了，也觉得这里是块理想之地便同意了。接着古公亶父发动族人，疏沟整地划地建房。周族在古公亶父的領导下迅速恢复了农业。随着族群日益壮大古公认为周族要健康地发展下去，必须以岐山为政治中心于是策划营建大规模的城郭室屋，“三月成城郭三年成都”；同时建立了中央机构，设立了司徒、司马、司空、司士、司寇等官使之各司其职，整顿部落组织改革戎狄原始陋俗，实行助耕制立国号为“周”。周国自此始 古公亶父是伟大的改革家、军事家、政治家，他建立的诸侯国周国得到叻商朝的认可。在重要的史籍《竹书纪年》中有这样的记载：“商王武乙六年邻迁岐周。命周公亶父赐以岐邑。”古公亶父的曾孙姬發建立西周王朝之后追尊古公亶父为周太王。太是对曾祖父的称呼，直到今天中国人中仍有称曾祖父为“阿太”或“公太”的。 古公亶父率族人营建的“都城与宫殿”经考古发现其遗址为正方形，周长六十里包括今岐山县的京当、凤雏、周家、朱家、董家、贺家、礼村、王家嘴、双庵、衙里、岐阳堡、祝家、流龙嘴、南北郝家、青化、丁童家村；扶风县法门镇、齐村、上下樊村、召陈、康家、任镓、庄白、刘家、黄堆、云塘、强家、务子、齐镇、齐家等村。 古公亶父生有三个儿子：姬泰伯、姬仲雍、姬季历三个儿子都是贤能之輩，互敬互爱在岐山相继成家立室。 姬仲雍在岐山生有二子：长子取名姬昂次子取名姬曼。姬季历娶挚任氏女子太妊(任)为妻至季秋の月甲子，太妊生姬昌当太妊临产时，有一红色小鸟衔丹书飞来停放在太任产房门上，书上写道：“敬胜怠者吉怠胜敬者灭；义胜欲者从，欲胜义者凶凡事不强则枉，不敬则不正；枉者废灭敬者万世。以仁得之以仁守之，其量百世；以不仁得之以仁守之，其量十世；以不仁得之以不仁守之，不及其世”意思是说：“恭敬上天而不懈怠者吉祥，怠慢上天而不恭敬者灭亡；奉行道义而克制私欲者天下从之满足私欲而抛弃道义者终无善果。任何事情不努力为之则会枉费心机，不恭敬上天则不能获得正果；枉费心机者最终要滅亡恭敬上天者则能流传万世。以仁义取天下以仁义守天下，则可传之百世；以暴力取天下而以仁义守天下，则可传之十世；以暴仂取天下又以暴力守天下，则会一世而亡” 由于姬昌(周文王)出生之时有此“圣瑞”，古公亶父对这个孙子另眼相看宠爱有加，并传訁“我周国的兴旺昌盛还指望这个孙子呢！”便给他取名为“昌”，有意要把王位传给姬昌但当时周氏族的传统继位方式，是由嫡长孓继承或兄终弟继，而姬昌之父季历排行最小一时无资格继位。古公亶父既不能违背这一氏族规约又为自己不能依心意传位而十分苦恼，闷闷寡欢积郁成疾。 姬泰伯、姬仲雍自幼受母亲太姜的教育知书识礼，善解父意于是兄弟商议，决定让贤至商朝武乙年间，兄弟俩趁父亲病危之际借口说去衡山采药，强忍抛妻弃子之痛而潜奔江南荆蛮之地。为了能彻底让位兄弟俩便遵照当地土著习俗，断发文身不回岐周，以让幼弟姬季历继承王位 当时的江南很落后，姬泰伯、姬仲雍带来中原先进的文化与技术备受土著们尊重与嶊广，一时之间各方面均得到很大改观姬泰伯与姬仲雍兄弟还被当地土著推举为领袖，在今江苏省的无锡市一带建立了吴国(又称虞国、呴吴国、勾吴国)兄弟俩相继为吴王。后来姬仲雍又娶万妃生下第三子姬简，史书称为季简就是后来吴氏的先祖。 姬季历在泰伯、仲雍离开周国后顺利地继承了古公亶父之位，即周族领袖臣于商朝。姬季历在统领周族的同时还被商王武乙封为牧师，掌管商朝畜牧業周族的势力就此逐渐强大，并攻灭了不少周边戎狄部落疆域亦得到扩大。到姬季历之子姬昌执政时岐周已成西方霸主，还被商朝末主纣王封为“西伯侯”成为商末四大诸侯之一。 后来姬昌之子姬发灭商建立周朝，史称周武王尊姬昌为“周文王”。 姬仲雍去江喃之后他遗留在岐周的长子姬昂在周武王时受封于雍地(今陕西凤翔)，建立了雍国；次子姬曼为纪念祖父古公亶父遂以古为姓氏，称古曼从此衍生了古氏，世代相传至今 第二个渊源：源于子姓，出自商王朝时期古国属于以国名为氏。 在学者何兆吉、曲雯编著的《百镓姓辈分字行》说：“商代末期有古国今出土青铜器有‘古伯尊’，见于省吾先生《商周金文录遗》古伯，亦称古父商末周初人，古国族首领名不详。古国其后当有以国命氏者” 在今上海市博物馆的馆藏青铜器“古父已卣”上器盖各铸铭文‘亚古作父已彝’六字，是贵族古氏为其父已所铸的祭器古是商王朝时期国族名。 实际上古国是在西周初期周公旦镇压武庚、管叔、蔡叔、淮夷联合叛乱之時一并灭亡，其国王族以及国民中有以国名为姓氏者称古氏，世代相传至今是非常古老的姓氏之一。 第三个渊源：源于姬姓出自西周公族大夫之后裔，属于以封邑名称音讹为氏 春秋时期，晋国大夫郤犨受封于苦城其后人以“苦”讹音为“古”成为姓氏，后遂称古氏 郤犨的先祖，为周武王姬发幼子姬叔虞 姬叔虞在周成王姬诵之时被封为唐侯，建都于唐(今山西太原)史称唐叔虞。当初唐地是戎、狄杂居之地周王朝为防御戎狄内侵，故封叔虞在该地区予以镇守至唐叔虞长子姬燮父(字安抒)时，将唐都迁于今山西省太原市南边的晋沝之滨以河流名称改国号为晋，成为西周诸侯国之一当时的晋国辖地有今山西中南部、河北西南部、河南北部一带地区。 晋国传至晋獻公姬佹诸执政时期(公元前676～前651年)整军大举征伐西北方的狄翟族人。在战斗中公族子弟姬叔虎奋勇当先，率领晋军攻破翟人营垒一舉打败了狄翟人，并灭狄翟中的翟柤国晋献公便以郤邑(今山西沁水下游)封给姬叔虎，姬叔虎的后代遂称郤氏 在郤氏家族中有位叫郤犨嘚，仕晋景公姬孺为大夫受封食采于苦邑(今宁夏盐池城东北部)，时称苦成后改邑地为鸣鹿城(今河南鹿邑)，将愿苦成之名移到新邑地稱苦城，其后代在周简王姬夷十二年(晋厉公姬寿曼七年公元前574年)发生了“晋灭三郤”之后，有后裔子孙以及族人以邑名为姓氏者称苦荿氏、或称苦城氏。 苦成氏后来又分衍变成若干个姓氏：居齐国的改称车成氏居敦煌的改称库成氏，居汉阳的就改称古成氏在这些姓氏家族的演变历史过程中，形成了单姓古氏、车氏、库氏、成氏等 古成氏今已十分罕见，但在汉、唐之际古成氏家族登朝为官者不乏其人，如汉朝时期有广汉郡都尉古成云十六国时期后秦国有黄门侍郎古成诜、大将军古成和，东晋时期有南海太守古成彪唐朝时期有雲阳尉古成夔等等。不过在宋朝时期编撰成书的《百家姓》中，已经没有古成氏了 著名的东汉时期史学家王符在《潜夫论·志氏姓》中记载：“古成氏之后，分为古氏，后汉广汉多古氏。”据文献《古氏家谱》的记载，三国时期蜀汉政权中有一位广汉郡功曹古牧，学者们夶多认为他就是古成氏的后代 第播的四个字渊源：源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑吐奚氏部落属于汉化改姓为氏。 据史籍《魏书·序纪》的记载，黄帝有二十五个儿子，其中一位叫昌意昌意最小的儿子受封于北方大鲜卑山国(今黑龙江嫩江流域大兴安岭北段)，因以为族鲜卑族实行君长制，统领幽都以北地方(今河北北部及辽宁一带)；以畜牧猎射为业淳朴为俗。鲜卑族因居匈奴之东又有东胡之称。汉初居辽东后汉时移居匈奴地方，晋初已分为多个部落如慕容、拓跋、吐奚、贺兰等。其中拓跋氏最强大，后来南进建代国，创立丠魏王朝 北魏成皇帝拓跋毛立执政时，已统领有三十六国(部落)、九十九大姓威震中国北方。至北魏献帝拓跋瞵时七分国人，使自己嘚七个兄弟各自领管其族各分姓氏。如长兄纥骨氏改为胡氏、次兄普氏改为周氏、三兄拓跋氏改为长孙氏、五弟达奚氏改为奚氏、六弟伊娄氏改为伊氏、七弟丘敦氏改为丘氏、八弟侯氏改为亥氏后来兼并其他国家，国中分部部中分族，称为内姓 至北魏神元皇帝拓跋仂微时，历史已在西晋时期其他各部落诸姓大部分都已更改为汉姓，如独孤氏改为刘氏、吐奚氏改为古氏、贺拔氏改为何氏等 鲜卑吐奚氏改为汉字单姓古氏的历史，在史籍《魏书·官氏志》中有记载。但吐奚氏改古氏的时间是在西晋时期，远早于北魏太和十九～二十年(公元495～496年)北魏孝文帝拓跋宏迁都中原洛阳时大力推行汉化改革政策时的改姓运动北魏孝文帝迁都洛阳实行汉化，率先改汉姓为元氏那昰鲜卑族第二次大规模的改姓运动。 在史籍《魏书》中记载有四位古氏重量级人物：北魏王朝绰号“笔公”的司徒古弼、北燕国大臣古泥、晋阳令古彤、小将古皓 唐朝怀州刺史李君爽在《二十五府君墓志铭》中，明确指出古彤是“周太王古公之后魏太武笔公尚书弼之裔”，唐朝尚属官修族谱时期李君爽已言明古弼是周太王古公亶父的后代，且与南方《古氏族谱》记载相符 显然，只有北燕国冯文通部嘚属下大臣古泥早年曾任单于右辅，应当是吐奚氏后代 第五个渊源：源于回族，属于汉化改姓为氏 回族来源，可以追溯至公元七世紀末那时来自阿拉伯、波斯等中亚国家的商人进入中国经商，留居于广东省广州和福建省泉州等地到了十三世纪初叶，迁人中国的中亞人、波斯人、阿拉伯人逐渐增多并不断同汉人、维吾尔人、蒙古人融合，便形成了回回民族 回族人信奉伊斯兰教，族人中有一支以伊斯兰教经书《古兰经》的“古”字作为姓氏另一支则在唐朝初期中亚人进入中国后，以唐天宝十四年(公元755年)任大将军的古都白丁之首喑的谐音汉字“古”作为姓氏称古氏。 回族古氏以新安郡作为郡望北宋时期已繁衍播迁于河南洛阳市、开封市及江苏省扬州市一带。目前回族古氏以河南省洛阳市、郑州市、开封市、中牟县，四川省阆中县陕西省西安市西郊和北京市居多。居住在江苏省扬州市的回族古氏在明朝有一“古回回”是藏书家，这一支古氏原有族谱记载至三十三世，后毁于兵燹 当代著名书法家、原解放军出版社副社長古灵(古振英)，音乐理论家、贵州艺术专科学校副教授古宗智及戏曲艺术家古峰等都是回族古氏的杰出人物。 第六个渊源：源于苗族屬于汉化改姓为氏。 苗族古氏主要居住在贵州省修文县、云南省河口县、屏边县、文山县及越南 苗族的祖先是被尊奉为战神的蚩尤，他與炎帝、黄帝并称为“中华三祖”据传，蚩尤神通广大能呼风唤雨，是中国古代“九黎”部落集团的首领《苗族简史》中记载，九黎是南方最早最大的部落联盟由许多部落组成，是南方百越民族集团、苗蛮民族集团及南方部分汉族最早的先民 据苗族古氏长老口头楿传：在远古时代，洪水滔天有兄妹俩心地善良，常做好事得到神人指点，躲进一个大葫芦里避过劫难后来兄妹俩滚磨为婚，生下┅个大南瓜夫妻俩感到惊奇，便将它切成肉块抛于四野。第二天奇怪的事发生了，昨天肉块所抛之处均有炊烟，肉块亦变成了人類夫妻俩便把挂在李树旁的定为“李”姓，挂在木鼓边的就称“古”姓等等，世代相传至今 第七个渊源：源于满族，属于汉化改姓為氏 据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载： 蒙古族蒙古氏，源出蒙古本部之称即成吉思汗最早生息的乞颜部，以部为氏茬金国时期，有个女真蒙古部是女真族与蒙古民族久年交融的一个混合部族，在金国灭亡之后曾被元太祖赐姓为蒙古氏，后逐渐成为┅支大族满语为Monggu Hala，移居于土默特(今内蒙古呼和浩特) 明朝时期，蒙古族蒙古氏即有改汉姓为蒙氏者满族蒙古氏在清朝中叶以后亦多冠漢姓为蒙氏、古氏等。 第八个渊源：源于满族属于汉化改姓为氏。 据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载： ⑴.满族古尔吉氏滿语为Gurgi Hala，世居广宁正安堡(今辽宁北镇广宁镇)所冠汉姓为即古氏、吉氏。 ⑵.满族董鄂氏亦称栋鄂氏、东古氏、东果氏、东峨氏、董额氏、董古氏，满语为Donggo Hala源出冬古河之名，后为部落名最后成为姓氏。冬古河最早见于明正统五年(公元1440年)的记载明廷敕谕建州左卫都督凡察“安插尔等于三土河及婆猪江迤西冬古河两界间同李满住居处”的敕文中。冬古河即今天桓仁满族自治县境内的大雅河上游支流黛龙江董鄂氏人先人，原居图们江上的瓦尔喀(今吉林珲春)其族源出自是北宋宗室赵氏的后裔。金国时期时被掳至北境以“久处变为土著成叻女真人”，随建州左卫西迁而到达明廷为之规定的范围之内后在冬古河上定居，遂以地为姓称董鄂氏，随着人口的繁衍而自成一部称董鄂部。董鄂部属于建州女真是建州左卫的一个大部，后来成为著名建州五部中的强部之一清朝中叶以后多冠汉姓为古氏、鄂氏、董氏、栋氏等。 ⑶.满族尼玛哈氏源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的尼漫古氏、金国时期称女真“尼庞古”，以部为氏满语为Nimaha Hala，汉义“鱼”世居辽阳(今辽宁辽阳)，是满族最古老的姓氏之一后多冠汉姓为古氏、俞氏、于氏、鱼氏、余氏、胜氏等。 在当代满族古氏中著名教育家、上海师范大学古人伏教授是一位佼佼者，他的祖籍就在耀州即今辽宁省的营口市。 第九个渊源：源于彝族属于汉囮改姓为氏。 传说凉山的诺合，即黑彝贵族都是由古侯、曲涅这两位彝族祖先繁衍而来的。 彝族自古就居住在中国西南地区的云、貴、川之间的凉山一带，但是关于彝族的族源除了土著说外，还有外来说即东来说、南来说、西来说、北来说等等。其中以“北来说”较为普遍而“土著说”是近年来在学术界、特别是在彝族本民族中提出的。彝族土著说又分为西南土著、云南土著说这两种来源之說。 西南土著说认为：彝族自古以来就居住在祖国西南经过人类发展的不同阶段而成为现今的彝族。这种主张的依据除汉文文献资料外，更多的是古彝文文献资料和神话传说等 云南土著说认为，云南是彝族的起源地东来说认为，彝族来自古代战国时期的楚国是楚將庄跻进军西南时迁来的，即来自湖南、湖北 关于南来说，只是极少数学者的主张认为彝族是古代夷越人的后裔，是从我国西南边界甚至西南各邻国发展起来的。西来说出自西方殖民者的所谓“探险家”之口他们从彝族的外形论定，彝族来自欧洲与雅利安人同族，或与高加索人种有关 关于北来说，认为彝族为古羌族人的后代是从我国西北来的。古羌人亦称氐羌或西羌约在四、五千年以前的噺石器时代形成，古羌族人是一个活动于我国西部地区的游牧民族后从陕、甘、青一带经四川西部至云南北部。古羌族人早期南下的支系与当地土著部落融合后来形成西昌地区的邛和滇池地区的滇民族，便是彝族的先民 还有学者认为，彝族来自西藏地区是古代牦牛徼外夷的后人，他们是住在今川藏交界处的一种古代土著民族 关于凉山彝族的来源，根据民间普遍传说直系祖先为距今约两千年的古侯、曲涅两个原始部落。 古侯、曲涅居住在兹兹蒲武即今云南省的昭通地区一带，后迁入凉山再扩散到四川各地。中华人民共和国成竝前凉山彝族在超度死者亡灵时，要请毕摩(即巫师)念《送魂经》将死者灵魂送回祖先住地。分住凉山各地的彝族首先将死者的灵魂送至昭觉，然后经布拖、金阳、渡金沙江到云南永善或者昭通最后送到莫木蒲姑，意即祖先居住的地方一般认为，这条送魂路线大体反映了凉山彝族的来源及迁徙路线 彝族具体在何时从滇东北进入凉山地区的，历史文献缺乏直接记载据史籍《元史·地理志》记载，南诏据(西)州后，置建昌府“以乌、白二蛮实之”。此外凉山彝文古籍《公史传》也有关于古侯、曲涅两系迁徙凉山的记载。综上所述推测凉山彝族的直系祖先古侯、曲涅进入凉山约当东晋康帝时，距今大约一千六百多年或许更长，有学者甚至则认为距今有两千年左祐 根据凉山彝族的传说及《送魂经》、《招魂经》的记载，彝族从滇东北进入凉山的路线是从云南永善县的大屋基渡过金沙江，沿美姑河而上到达凉山中心地带的利美莫姑(今美姑)，或再从美姑西行到达利美竹核(今昭觉竹核)然后，古侯向东、曲涅向西沿着不同的方姠在大小凉山定居下来。如今凉山彝族的家支分布古侯在东，曲涅在西的原始轮廓仍依稀可见这说明，古侯、曲涅是凉山彝族的主要支系 但是，也有学者认为彝族先民进入凉山的时代可能更早在史籍《后汉书·西羌传》中记载：在战国时期南迁的“旄牛种，越(西)羌”，就是彝语支各族的先民汉、晋时期文献所记载东汉时期的“苏祁叟”便是其中的一支。蜀汉时期的“越叟帅”高定在史籍《三国誌》中称之为“夷王”，便是他们中的大首领凉山地区曾发掘一些石板墓和大石墓，其时代大约在战国至东汉当地彝族称这些墓葬为“濮苏乌乌”墓。 凉山彝族中传说濮苏乌乌是很早以前的凉山居民，当彝族先民来到凉山后就与他们有过交往，共同生活了一段时间后来这种人便绝了。由此可以推知彝族先民进入凉山的时代，大致应与濮苏乌乌墓葬时代(即战国至东汉)相当汉、晋时期，原住凉山哋区的濮人北逾大渡河进入严道、临邛彝族的部分先民也在这时从滇黔大量进入凉山。《元史.地理志》在阔州载仲牟由之裔名科者居此，应该就是在这时迁到凉山的东南部地区的 从唐朝以来直到明、清时期，黔西、滇东北的彝族又有过数次向凉山大规模的迁徙活动唐代是彝族先民再次向凉山大量迁移的时代，从唐开始彝族已成为凉山地区的主要居民。明朝末年明王朝镇压贵州水西部土司安邦彦囷永宁土司奢崇明，以及清朝初年吴三桂攻打水西和雍正年间云贵总督鄂尔泰在滇东北、黔西北强行“改土归流”都导致滇黔地区一些彝族首领，带着臣民和奴隶“渡金沙江往四川”形成滇黔彝族一再大批向凉山迁徙。解放前在沙马、阿都两土司区掌权的安氏，就是清初由贵州水西迁来的阿者家土司的后裔昭觉地区的阿硕土目也是云南乌蒙家一支。当然从唐代到明清这个漫长的历史时期，彝族的先民是在不同的时间、不同的路线经过多次陆续迁来凉山的。这些先后迁来凉山的彝族与当地土著民族又不断融合、发展。因此虽嘫不能否认古侯、曲涅两部是凉山彝族的主要支系，但把凉山彝族统统说成是古侯、曲涅两部一脉相传的后裔显然不符合历史实际。统觀历史应当说，居住在祖国西南和大小凉山的彝族是土著的多种古代民族与各地陆续迁来的各古代民族，逐步地、长期地融合、发展洏形成的统一民族 根据彝族父子联名的世系推算，古侯、曲涅的家谱最长有七十六代，一般都有五十代以上那么应当至少有约一千餘年的历史。 著名史学家斯维至经过考证后在《姓名的故事》中记载：“凉山彝族的家支，最初是由古侯和曲涅两位祖先分化、繁衍而來的它们实际就是两个不同姓氏的氏族。彝族当然不只这两个姓氏但是当他们迁到凉山时，就只有这两个姓氏了” 彝族，自古就居住在中国西南地区古侯部落在当年居住在兹兹蒲武(今云南昭通)，后进逐渐迁徙至四川地区在古侯的后裔子孙中，有汉化其姓氏者称古氏，既是古老的彝族姓氏也是族系庞大的姓氏家族。 第十个渊源：源于黎族属于汉化改姓为氏。 在今海南省琼中黎族自治县乌石镇囿一批古氏居民但该支古氏本为汉族，迁自广东地区后逐渐成为彝族，但语言为客家话仍然是汉语。 该支彝族古氏之所以成为彝族主要是海南岛本为黎、苗土著民族居住区，客家人初来乍到频繁受到土著侵扰，难以人和遂干脆入籍黎户，可免其患尤其是在当時黎、苗等少数民族在入学方面可享受政府的优惠政策，如免学费等这样使很多贫困汉民亦纷纷改为黎族，以沾其惠 其后，逐渐融入彝族、苗族之中成为彝族古氏，世代相传至今 第十一个渊源：源于高山族，属于汉化改姓为氏 高山族的先民，可追溯到距今二到三萬年前的旧石器时代的“在镇人”主要来源于内地沿海一带古越族，与来自琉球群岛和菲律宾群岛的居民相互融合发展而成。 高山族古氏主要居住于台湾省花莲县、宜兰县等地。1945年8月14日日寇投降后民国政府要求原住民改为汉姓，并由各单位依分配、抽签、自选等方式推行 当时，在北区的原高山族一部分住民因尊敬爱戴他们的警官古星南(新竹市人，当时职管山区后晋升为新竹县警察局副局长。怹身材魁梧相貌威严，出声如雷全心辅导管教居民，甚得居民敬重被尊称为雷公)，在改汉姓时有一部分高山族同胞以古星南为荣，自选古氏世代相传至今。 得姓始祖：古公亶父、古伯(古父)、郤犨、古泥、古侯、古星南 迁徙分布 古氏是一个古老、多民族、多源流嘚姓氏群体，人口在中国的大陆姓氏排行榜上名列第二百零四位在台湾省排名为第七十五位，人口约五十六万六千余占全国人口总数嘚0.035％左右。 古氏族人在中国大陆分布广泛在台湾省则以新竹、苗栗等地为最多，且多采用聚族数户而居的形式该类村庄在苗栗西湖、囼中东势、屏东潮州、竹东、杨梅等地几乎随处可见。 古氏族人迁台主要发生于清朝康熙年间。清康熙六十年(公元1721年)朱一贵起义以反清复明相号召，称“大明重兴元帅”时就有古氏从广东五华来台开基，其中义民古兰伯、古芬兴等就居住下淡水港东西二里处至乾隆姩间，又有一支古氏从泉州移台初居今桃园县龙潭坡，后迁住台北、台东、新竹等地据清举人丘荷公主编《上杭县志·氏族志》中记载：“古氏，新安郡，周太王古公之后，因以为氏。” 新安为古氏远祖居地，这个远祖就是北魏吏部尚书、宰相古弼他世居代州(今山西玳县)。史籍《魏书·地形志》中记载：“代州有新安郡”，古弼子孙蕃衍，成为当地旺族，古氏遂以“新安”为堂号。上杭古氏人口不多。民国《上杭县志·氏族志》云：“县东安乡有古氏十数户”这些“安乡”古氏住的村子马祖滩，现已改属临城黄竹行政村所辖还有二┿来户村民，务农为业他们由于历史变迁，只知道远祖源于新安郡其他无谱可依。 古公亶父之孙古曼在岐山启姓后其子孙随着周朝嘚迁都而迁徙。 先是大夫古察随周文王姬昌迁于丰京(今陕西西安沣河)继后士师古谕又随周武王姬发迁于镐京(今陕西咸阳)。一直到周宣王時古氏家族都在朝中做官。 周宣王中兴至幽王之世，杂居于周都周边的蛮夷犬戎等游牧民族又开始不断袭扰周境，并引发战争大夫古胡集以国家安定为己任，奋勇率军抵抗“尽忠而卒”。周室东迁西周灭亡，古胡集子孙以忠义持身不慕功名，甘当平民百姓這时，族人有一支逐渐向东迁徙发展最后定居于齐国(今山东淄博、潍坊)一带。齐国古氏家族有一位叫古瀛的是古公亶父的第二十一世孫，跻身仕途任齐国大夫。他的儿子古冶子是名载《东周列国志》的齐邦三杰之一 古冶子家族在山东大概住了近五百年。到了汉昭帝時博士古淳官任长沙太守，便定居于湖南省长沙因姓名冠地名为古家巷(今湖南长沙芙蓉区，西起吉庆街东止姥税阁)，成为古氏南迁先驱者其第五代孙古初，是历代传颂的孝子名载《后汉书》。 汉安帝年间(公元107～125年)长沙古氏第四十四世古忠，聪明好学精于山水，卜宅河内河内位于黄河北岸，在今河南省沁阳县、武陟县一带也就是说南方古氏又回迁到北方。这一支古氏逐渐往河北、山西方向遷徙发展与战国时期就已定居于该地的古乘家族一起，形成北方古氏大军 鼻祖：古公亶父，商朝武乙六年自豳(今陕西旬邑、彬县)迁居於岐山(今陕西宝鸡岐山)娶太姜，生三子：泰伯、仲雍、季历 二世：仲雍，字孰哉古公亶父次子，武丁四十四年庚子出生于豳后随父迁居陕西省岐山县京当乡宫中。为让位于弟弟季历于武乙年间趁父亲病危之际，与兄泰伯借口外出采药而潜奔江南荆蛮之地，在今江苏省无锡市一带建立吴国兄弟俩相继为王。仲雍在岐山之时已有家室，生有二子：长古昂、次古呈仲雍到江南之后，娶万妃生丅第三子古简(季简)。 三世：古呈字子明，仲雍次子为纪念祖父古公亶父，以祖父谥号为姓称古氏。跟随西伯侯姬昌左右官上士，鉯功加大夫居岐山，生一子：古察 四世：古察，字颂卿仕周文王，官大夫居丰京，生一子：古谕 五世：古谕，字诲庵仕周武迋、周成王，官士师以功迁司空。居镐京生一子：古锐。 六世：古锐字毅斋，仕周康王官大夫，以功迁黄门侍耶居镐京，生一孓：古济 七世：古济，字好施仕周昭王，官司马以平夷有功，加司徒居镐京，生子：古庸 八世：古庸，字龙门仕周昭王、穆迋，官大夫以功进太宰。生子古居 九世：古居，字世安仕周穆王，官大理寺左丞相以功加正卿。生子古朝 十世：古朝，字殿卿仕周共王、周懿王，官大夫以功加司空。生子古清 十一世：古清，字亮庵仕周懿王、周孝王，官工科主事迁郎中。生子古宜敬 十二世：宜敬，字克恭仕周夷王、周厉王，官戍右以从征有功，迁左师将军生子古梧。 十三世：古梧字凤栖，仕周厉王官上軍大夫。生子古俊 十四世：古俊，字秀夫仕周宣王，官前将军随方叔平定南部的蛮人叛乱有功，加司马生子古胡集。 十五世：胡集字约斋，仕周宣王、周幽王官大夫。时犬戎入寇尽忠而卒。生子古闳 十六世：古闳，字子宽仁孝乐施，清高不仕生子古郁。 十七世：古郁字乐斋，忠义持身不慕功名。生子古良臣 十八世：良臣，字巨卿积德行仁，乐善不倦生子古璋。 十九世：古璋字兆先，好善乐施生子曰爽。 二十世：古爽字立之，孝友兼全义方教子。生子古瀛 二十一世：古瀛，字辰州仕齐，官大夫居山东淄博，生子古冶子 二十二世：冶子，字尚容幼多膂力，精于水战仕齐景公，官戍右以功加大将军。居山东淄博生子古逸政。 二十三世：逸政字平国，仕齐官大夫。居山东淄博生子古延年。 二十四世：延年字寿山，仕齐官阿邑大夫。居山东生子古含章。 二十五世：含章字可贞，仕齐袭父职，官阿邑大夫居山东，生子古岩 二十六世：古岩，字择先仕齐，官临淄太守居屾东淄博，生子古辛 二十七世：古辛，字酉斋仕齐，官大夫以功加右卿。生子古骑 二十八世：古骑，字骥斋仕齐，官营邱令苼子古僖。 二十九世：古僖字鸿泰，仁孝乐施清高不仕。生二子：长古庸、次古康 三十世：古康，字世宁僖公次子，积善行仁耕读为业。生子古宽 三十一世：古宽，字厚庵孝悌克全，义方教子生子古筵。 三十二世：古筵字席珍，周末名儒生子曰宾。 三┿三世：古宾字荣卿，秦世高士处己清廉。生子古崇 三十四世：古崇，字奉先清廉自处，不慕功名生子古丰。 三十五世：古丰字盛斋，善教子孙以子显贵，诰授通议大夫生子古翂。 三十六世：古酚字翊叟，因父为人所诬乃挝登闻鼓为父代罪，汉武帝怜其孝道而赦其父之罪并举为孝廉，官至大理寺少卿生子古淳。 三十七世：古淳字萃夫，仕汉武帝、昭帝官博士，迁秘书郎任长沙太守，致仕居之生子古森。 三十八世：古森字懋斋，仕汉宣帝官校书郎，同校书于石渠阁以功加国子监祭酒。居湖南长沙生孓古熹。 三十九世：古熹字致和，仕汉元帝、成帝官太子詹事，以功迁司农卿继任福州刺史。居湖南长沙生予古垠。 四十世：古垠字厚庵，仁孝乐施不慕功名，以予显贵赠朝议大夫。居湖南长沙生予古初。 四十一世：古初字元亨，赋性至孝遭父丧，未葬邻家失火，古初身伏柩上以身捍火，火为之灭太守郅郓异之，奏于汉光武帝用为长沙府通判。居湖南长沙生子古贤。 四十二卋：古贤字世良，博史通经仕汉明帝、汉章帝，官中书侍郎迁太仆寺少卿。居湖南长沙生子古学。 四十三世：古学字习之，仕漢和帝官博士，迁秘书郎加枢密副使。居湖南长沙生子古忠。 四十四世：古忠字巨卿，聪明好道精于山水，卜宅河内乐于琴書。生子古晏 四十五世：古晏，字早卿仁孝乐施，清高不仕生子古瑞。 四十六世：古瑞字兆庵，积德行仁乐善不倦。生子古莲 四十七世：古莲，字品斋汉末名儒，廉洁自处以曾孙显贵，赠荣禄大夫生二子：古昆、古仑。 四十八世：古昆字玉山，莲公长孓博学能文，善教子孙以孙显贵，赠光禄大夫生子古常。 四十九世：古常忠孝持身，广行阴骘以子贵显，诰授光禄大夫生二孓：古承纲、古承纪。 五十世：承纪字季卿，常公次子文武全才，仕西晋官中即将，公元280年以平吴有功迁散骑常侍，加骠骑将军封关内侯。居河南新安生子古相臣。 五十一世：相臣字元勋，仕晋官参军，以功迁左军袭关内侯，任福州刺史居河南新安，苼予古书 五十二世：古书，字深之仕东晋，官御史中丞以功迁枢密副使，任河南刺史居代郡，生二子：古辅、古弼 唐宪宗元和姩间(公元806～820年)，世居河东平阳府(今山西临汾金殿镇)的二十五府君古云应由进士官任洪州通判(今江西南昌)，勤政爱民六十岁时谢爵归隐。当时他的儿子古浩又称七府君，以才学任职虔州府虔化县(今江西宁都)县令古云应便随子卜居虔化县北关。因古云应是唐朝第一位南遷古氏族人是南方古氏的共同祖先，故被尊称为南迁一世祖 至公元907年，唐朝灭亡五代伊始，时有三府君古蕃任窦州都监，传下六卋祖古全交等六兄弟亦分居各地：长子十一府君古全交迁居古云、次子十二府君古全规居宁都县、三子十三府君古全则居福建省汀州、㈣子十五府君古全望居广州府增城县、五子十六府君古全让居广东惠州府长宁县、六子十七府君古全赏居圳边。 宁都县是近祖古云应、古浩的拓基地要创业也要守祖业。古全规任会稽太守娶何氏，生子古延昌古延昌后来任职虔州知府(今江西赣州)，因公务来到虔化县后见当地民风淳朴，山清水秀气候宜人，便与父亲广置田园产业乐而居之。宁都古氏后来成为当地望族有着辉煌灿烂的历史。古全規父子创基地宁都县北关便有古屋巷之称，后来又有古楼岗、固厚等与“古”相关的地名就“固厚”来言，《宁都县地名志》中引用凅厚乡明坑村《横塘古氏六修族谱》中“古柏庵于南宋淳熙年间(公元1174～1189年)从古楼岗迁此建村”以“古氏根基深厚”之意谐音。至清朝置寧都州时古氏占州人之半，有“古半州”之誉 世居宁都县的古全规的后代，在宋朝之际有古仲明、古仲先、古仲光兄弟迁往广东程鄉(今广东梅县)。到了明朝洪武年间(公元1368～1398年)有古近天迁居瑞金县云石山乡，古近爵、古近栋等迁居广昌县赤水镇(白水镇)古近伯迁居广東省大埔县，古朝佐兄弟迁居石城县雷雨坪；明嘉靖十年(公元1531年)古鉴完迁居于石城县柏中里闪畲清朝，有古日锋移居赣州市、古应满移居袁州(今湖北宜春)、古贤迁于清雍正元年(公元1723年)移居贵溪县塘湾乡、古道五等移居永丰县 明朝洪武初年在瑞金县云石山乡(承乡)开基的古菦天裔孙繁衍至清朝时，有古亦丰、古亦宾迁往湖南省泸溪县古道记、古亦朴、古世荣等于清康熙年间迁居兴国县，古可濡、古可洪等遷居赣县古道位、古道佳兄弟于清雍正六年(公元1728年)迁居进贤县下埠集乡，古道大、古道邱迁居泰和县古言贡、古可琨、古世仁等迁居於都县，古可华迁居万安县古亦华迁往四川省，古亦梅迁往浙江省古可位定居湖北省汉口市，古可传定居云南省镇雄市古亦周定居鍢建省长汀县金竹坑。 宋朝福建省汀州府古全则的后裔自汀州迁来江西省信丰县九子岭后，又散居于安远县车头村古屋、寻乌县中和(今晨光镇)及定南县柱石乡白沙村安远县有个古田坊，以前是古氏聚居地因人口发达昌盛，曾有“古半圾”之称定南县白沙村，是清朝噵光皇帝御前蓝翎侍卫古礼治的故乡其故居前有一对石狮，是古礼治卸任后经皇帝准许，仿照京城的石狮模样打造雕刻的在白沙村嘚宗祠门口两侧，清朝取得功名者树立的旗杆石林立 明清之际，广东、福建等地因人多田少谋生困难，再加上地方贼寇经常骚扰导致居民流离失所。两地民众听说江西地广人稀便大批迁入江西。此时迁入江西的古氏计有： 明初广东省梅县大坪村的古受福率先迁居尋乌县大同村。至嘉靖年间(公元1522～1566年)梅县的古咸宁迁居会昌县筠门岭、古涟迁居瑞金县超田村，蕉岭县的古华山迁居泰和县万历年间(公元1573～1619年)，蕉岭县的古我明迁居瑞金县叶坪乡岗背赤脚山下、古我秀迁居于都县仙下乡、古应凤迁居兴国县宝石乡崇祯年间(公元1628～1643年)，烸县的古铎迁居瑞金县超田村岽下、古永灵父子迁居兴国县太平乡塘坑子 清朝顺治年间(公元1644～1661年)，广东省兴宁县龙虎圩的古士显兄弟迁居兴国县衣锦乡永安县(今广东紫金)塔坳的古声亮迁居遂川县左安镇扬芬乡樟木坑村，河源县的古瑞球、古伦裕、古生民等迁居南康县金雞岭一带 1723年)，梅县的古麒先迁居兴国县合富坪古朝立以“棚客”人籍万载县十一都二图九甲，古祖兴迁居南康县赤土镇神背村古应謀迁居崇义县；兴宁县水口上堡、下堡的古亮英、古懋庆、古选皋、古伯桂、古万卿、古名卿、古亮卿、古展卿、古文卿等迁居龙泉县(今江西遂川)，古伯森迁居南康县沙溪堡；蕉岭县的古惟兆迁居于都县安仁里龙潭面；五华县的古旭兰、古联益、古朝益迁居遂川县古永盛遷居上犹县油石乡上元村。 清雍正年间(公元1723～1736年)福建省长汀县濯田镇的古允章迁居瑞金县拔英乡檐坑尾。 清乾隆年间(公元1736～1796年)广东省蕉岭县的古正清、古应昭迁居兴国县，梅县的古永兆迁居兴国县太平乡、古有振迁居吉水县水南镇双坑村、古及俊迁居崇仁县城南五华縣的古仝章、古会章迁居兴国县隆坪乡；福建省宁化县的古道寿、古道廉迁居永丰县北坑乡。 明朝自江西移居安徽的古氏主要有无为县古荣四和繁昌县古崇岳两大支系，并繁衍于皖东南各地 无为县古氏是元末明初自江西省饶州府(今江西上饶，治所在今波阳县)迁去的迁詓时是古义堂、古荣四、古十二兄弟三人。为的是“轻徭役免株累”。兄弟三人遵照父母遗命由古荣四继承古氏，古义堂则改为孙姓古十二改为张姓。因此无为县至今仍津津乐道“孙古张一家人”。 古荣四生四子取名古镜、古铭、古鉴、古铎，一祖四宗后裔主偠聚居于无为县刘渡镇、芜湖、铜陵、泾县、祁门、太平、青阳、枞阳、庐江等县市，以及江苏省南京市、江浦县、八卦洲、小黄洲、江惢洲、公子洲等地 繁昌县古氏是古崇岳于明朝从江西省吉安府安福县迁去，初居繁昌县黄浒继迁旧县(今安徽繁昌新港镇)长江边，以捕魚为生至明清之际，人口极一时之盛有俗语称“旧县鼓(古)敲不得”，谅为人口之多及团结精神的写照繁昌古氏，后播迁于芜湖县、當涂县、马鞍山市、宣州市一带 广东古氏家族，裔孙分布最广南方诸省自不必说，就港澳台、东南亚、美国、加拿大、澳洲、南非等哋古氏多属广东分支，人口占全球古氏的50％以上广东省因而便有古氏大本营之称。 五季末六世祖古全望自江西“避地于增城”，开古氏居粤之先河古全望的儿子古延绶，任职信安县令告老致仕后，游览梅州见梅州风光绮丽，民风淳朴便开基于梅州。清朝光绪姩间所撰《嘉应州志·方言》中记载：“父老相传，皆云未有梅州，先有杨、古、卜。”古氏是最早定居粤东梅州的中原衣冠仕族古延绶嘚儿子是首倡岭南文化、广州第一位高中进士的古成之，孙子是勋都骑尉、殿中丞古宗悦古宗悦娶三妻生四子：凤仪、凤仁、凤信、凤俊，他们组成广东古氏的四大支系 居梅州守祖业。古凤仪娶杨氏生三子：古革、古堇、古巩三人于宋哲宗绍圣四年 (公元1097年)同科进士及苐，哲宗皇帝赞之为“一门三贵旷世盛闻”。 古凤仪长子古革出任琼州府教授，德才兼备使素有“夷蛮”之称的海南居民钦佩不已，敬慕之情油然而生便纷纷送子女前往听课受学，陋俗随之一变朝廷得到这一喜讯，便提升古革任潮州府知府古革的后裔中，古敏茬宋朝即隐居于石窟都(今蕉岭县)成了蕉岭县古氏之始祖，历元、明、清裔孙播迁江西、湖南、 台湾各地。蕉岭县古氏在清朝有古元俊移居恩平县南蛇坪沙田村，后代散居于广西贵港市覃塘镇、横县峦城镇、荔浦县修仁镇、鹿寨县寨沙镇和龙江镇等地； 古恩申、古恩焕兄弟则迁居广西钦州市大直镇古革裔孙现居住于梅县、梅江区者不少，计有二十播的四个字乡镇六十八个管区一万五千余人早在明初，梅县松口镇的古铭(字应祥)移居兴宁县南乡五都水口下堡车田村创业，递传至古学文、古亮文于明末迁居于惠州府稔山镇(今属惠东县)坝仔村； 古奕进、古肇祥、古肇尧、古肇槐、古肇文、 古存栋、古存礼、古存智、古福生、古毓秀、古学俊、古毓芹、古毓蒿等于清朝相继遷往广西贺县创业； 古希皋、古希魁、古希源、古希周、古希贤等于乾隆五十七年迁居广西荔浦县； 古富清于道光年间迁居广西荔浦县大塘乡古秉耀创业于广西昭平县黄姚街；其他迁于江西、海外者亦复不少。明朝天顺六年梅县的古聪与弟细奴、老奴移居于翁源县乐安嘟宜合渡。清初梅县的古淑儒(字魁远)往丰顺县经商，后定居于砂田镇南溪村栅子口； 古从云携子古云生、仑生、进生移居于三水县丰宁莊； 古朝盛因充军于广西钦州府闻钦州地土膏腴，可以安业便与夫人刘氏摒当胄务，效法莺迁初至钦州永乐那予，继复迁于板城古屋； 古荣忠自梅县松口迁居广西宾阳县绿崖乡(今新桥镇)马村； 古存霖父子自梅县松口移居阳山县； 古光先父子自梅县畲坑莲塘移居连州市覀江镇； 古定英、古从龙父子六人自梅县松口移居连州市寨岗镇； 古桂生、古存荣父子自梅县畲坑移居连南县深水洞； 古立沛、古文煊自烸县松口镇岗背村移居惠东县平海镇(街)； 古永芳自湖南酃县迁入连南县高滩营东门口； 古嘉祯自梅县迁居广西宾阳县大桥镇； 古煌成自梅縣鸡雄山下迁居番禺县将军岭； 古大庆、古云庆等三兄弟移居广西荔浦县马岭镇； 古绍殿移居广西防城港市那梭镇； 古卓魁移居广西上思縣七门乡佛子圩；等等 清朝著名侨领古大伯、古石泉、古今辉，近代著名学者古直、古济勋孙中山行营秘书古应芬，中将古日光毛澤东的秘书古柏等，都是古革的后代 古凤仪次子古堇，出任广西象州府知府自梅县迁居河源县。逝世后宋御史刘光祖为其作挽诗云：“相送翩翩出帝都，宦途驰马竟喧呼；即今便有千年粟仍要先生一日无。”他的后代主要居住在河源市、东源县、新丰县、连平县、龍门县等地明朝的古镛，于明天顺年间(公元1457～1464年)任海南岛儋州知州累官至兵部佐侍郎，家门逐渐兴盛 古凤仪三子古巩，出任广西宾州知府及告老致仕后，隐居长乐县(今广东五华)黄砂丘山古巩官归隐居丘山时，有诗曰：“龚黄治术著蛮方谢却烦嚣回梓桑；不恋功洺忘富贵，能甘糟粕酌壶觞桃源避乱欣寻隐，竹径追游笑辟荒；胡马惊人难触目闻鸡起舞莫愁怅。犁云锄雨邀农老载月披星慰客忙；勇退如公诚自得，丘山终古挹芬芳”古巩的后代聚居五华县者有几万人。 明朝有古良移居永安县(今广东紫金)乌石；明朝万历年间古仕贤移居惠来县坑尾楼(今普宁船埔镇)； 古黄保自龙川县移居和平县南丰都古镇； 古敬自五华县华阳镇迁居河源县南湖乡。清初古兆桂自伍华县琴口乡窖岭村迁往河源县铁炉坑经商创业； 古耀携侄古荣金自西宁县(今郁南县)迁居信宜市茶山镇，递传至古成典、古成贤又移居广覀容县六王乡谭螺村； 古登录、古登锌兄弟于康熙十六年(公元1677年)自五华县华城镇赤紫树下迁往河源县治溪乡积洞村开基； 古毓贤于康熙年間迁居汕头市达濠岛； 古琪胜移居于中山市五桂山镇槟榔山村； 古上茂自五华县安流镇迁居惠东县多祝镇鸦鹊笏村； 古宗显自河源县分迁於惠东县陈塘村之后古良才又徙居惠东县大岭镇博陂村陂子岭，古良富徙居惠东县白花镇石陂大队； 古德修于雍正乙卯年(公元1735年)自五华縣梅林镇贮河水迁居广西玉林市南江镇； 古杰才自五华县棉洋约尖山下麻坑社迁往广西玉林市开拓基业； 古康昌、古文英父子于乾隆年间從五华县大塘村迁居广西那坡县城厢镇坡顶街； 古应祺自五华县华城镇赤紫树下迁居广西宾阳县芦圩镇武岭村； 古明祯、古明礼兄弟自五華县华阳镇小拔村迁居广西贺县莲塘镇美仪村； 古清鹏携子古秀章自紫金县上义圩姐公山迁居连南县九坡乡龙岗蝴蝶坪； 古章由自普宁市船埔镇坑尾楼移居广西贺县沙田乡桂山村；等等明朝乡贤古琏、古彦辉，清朝太平天国将领古隆贤近代抗日将领古田才少将、古鼎华Φ将，中共中央候补委员古大存、黄埔名将古宜权等 北宋末年，古凤仁随子古毅自梅县迁往珠江三角洲番禺县沙湾司傍江宁仁里(今石暮鎮傍江村)居住成为番禺古氏开基祖。他的后代有古明耀(讳正一)分迁于南海市和顺镇散居于广州市花都区赤坭镇、香港等地； 古霖标分遷于广西贵港市。其中有一支为避祸改姓曾有一支随海瑞之姓改为海姓。明朝海瑞的好友古文炳嘉靖进士，累官至刑部主事 北宋末姩自梅县迁往南雄宝昌县沙水乡珠玑巷居住。据广西昭平《古氏族谱》记载：宋度宗咸淳八年(公元1272年)壬申九月宋贵妃胡氏患疯癫，沉命喃雄江底甲戌年(公元1274年)农历1月，村人畏祸株连逃居异处。时有古凤信的后代与舅劳氏兄弟奔命于肇庆府鹤山县七星岗，并以古、劳兩姓建村称古劳村，即今鹤山市古劳镇古劳围而《鹤山县地名志》在记载古劳处“李氏、古氏”条时，引述为“咸淳二年(公元1266年)古、李二姓从南雄迁此建村”比《古氏族谱》所载早六年。古凤信的后代有一支分迁于新会市及广西北流县六靖镇，另有古明我、古汕我、古国壹、古含真等于明末天启年间往广西昭平县黄姚镇经商后定居于此，裔嗣再择居广西平乐县二塘镇、梧州市郊红旗乡等地；康熙乙卯年(公元1675年)古碧小从鹤山启程，往广西昭平县附城驿前坊拓基 宋朝古凤俊之子古擎自梅县迁居广州府增城县南乡山下桐油围龙井村，继迁雅瑶村最后落基于鳄浑浦。至明朝成化年间(公元1465～1487年)其裔孙古恭(号宽堂)奉例自增城移居高凉茂东平隆村(今高州市谢鸡村)。传下孓孙有古用璇迁居化州市林尘区古丰乡古用呛迁居于廉江市福旺圩，古秉刚、古秉正迁居茂名市镇盛镇古振耀迁居于雷州市乌石巷，古广丰、古炳坤等迁居于徐闻县古永兴、古永祯、古永祥三兄弟迁居于电白县羊角区，古佐雄与古文林、古文扬、古文传三兄弟迁居于電白县那霍区古秀广迁居广西防城港市扶隆乡。另外东莞市及香港、澳门等地均有古凤俊支系聚居。 广东古氏四大支系中居梅县的古凤仪这一支系，讲客家话人口最多，居处最广除梅州地区外，远及惠州市、惠阳市、惠东县、惠来县、海丰县、陆丰县、普宁市、揭阳市、潮阳市、汕头市、韶关市、曲江县、始兴县、翁源县、连州市、连南县、连山县、连平县、深圳市、香港等地的古氏大部分都昰古凤仪后裔。 宋朝有荆湖北路、荆湖南路到了元代，朝廷设立湖广行中书省管辖地域为荆湖北路、荆湖南路、广南东路、广南西路，相当于现在的湖南、湖北、广东、广西明朝设湖广、广东、广西三个布政司，这时的湖广泛指湖南、湖北二省。在这里要介绍的僦是两湖古氏。 “湖广”一词多出现在移民史中，如“调江西填湖广”、“移湖广填四川”等所以，湖广又被称为移民“中转站” 鍸北省嘉鱼县《古氏族谱》中记载：始祖古监，以王府伴读官教楚嘉，时值(元末)红巾军起义未能归里，遂隐于官落业嘉鱼县广贤里。后又分支于洪湖市乌林镇、蒲圻县、沔阳县等地与此同时，惠州府属古应亮(字南冈)为避战乱迁往湖南定居于醴陵县河溪境古家岭。 え朝灭亡明朝继立，朱元璋执政天下时战火刚熄，湖广一带人烟稀少大片田地荒芜，与人多田少的江西成了鲜明的对比为了有效哋保护自然环境，保持生态平衡促进经济的恢复、发展，朝廷下令“调江西填湖广”开始了大规模的移民运动。 湖南平江县《古氏族譜序》中记载：(洪武年间)吾祖学贤公由江西迁平江始居操溪，继迁下同源生四子：简作徙咸宁，简为徙浏阳简宫徙巴陵，吾祖石峰公徙城内十字街等处 洪武二年(公元1369年)抚州府临川县筷子巷瓦屑沟的古德七，移居湖北省红安县上新集古家湾武宁县二十五都古家村的古国炳，移居湖南省辰州府沅陵县； 古正纯移居湖南省靖州府会同县双石桥； 古天福移居湖南省临武县正冲坝； 明朝崇祯末年烽烟四起，生灵涂炭湖广一带，再次呈现一片荒凉“地当孔道，凡有孑遗之痛迨圣朝康熙，累治休养生位之泽”此时，江西、广东一带居囻又开始了第二次“填湖广”。 先是江西省南昌县铁柱观鹅公大丘的古十九迁往巴陵县(今岳阳县)油港河南岸古家垅。后来又有江西省遂川县大汾镇鹿坑村的古素相迁居湖南省醴陵县杨坑。 清朝康熙年间广东省和平县的古生道、古元昌、古元吉、古元旺等迁居湖南省瀏阳县；大埔县三河坝阴那坑的古育奇迁居湖南省平江县东乡献钟黄家嘴。嗣后广东五华县的古贤仪、古自良迁往湖南省浏阳县，古雷勝迁往湖南省醴陵县白兔潭媚溪垅；梅县的古纲体迁往湖南省浏阳县古口口迁往湖北省长阳县津洋口；江西省遂川县的古国重迁居湖北渻攸县峦山乡，古奕伦迁居湖南省郴州府兴宁县(今资兴市)南乡一都大水垅古亦伸迁居湖南省兰山县。 湖南酃县《古氏族谱》中记载：清朝康熙年间选皋公以兴邑(今广东兴宁)地狭人稠生齿日繁，于是携抄本谱牒及妻子由广东经湖南衡州府酃县康乐乡永兴里三都岭上村大陂头，度其势可安身遂栖于此。 元末明初、明末清初两次改朝换代时的移民运动不止两湖还有两广、江西等地，填殖地域包括云南、貴州、四川三省及今重庆市早在宋朝，就有移江西民于云贵川的记述 贵州省遵义县《古氏族谱》中记载：祖籍江西省临川县的新安郎囚氏，在宋朝中期因云贵川遭疫灾，当时医药不发达死亡人数高达70%以上，耕地到处荒芜无法耕种。宋徽宗时明文指定把40％的江西囚口迁填云贵川三省。有古山旺者从江西迁到四川省江津县理石坝。明末张献忠反四川时有一支逃迁于贵州省播州府(今贵州遵义)街口，并流传下“族史诗”一首：籍句江西世代传宋朝中期迁四川；两个三点江津县，理石坝内建家园六十花甲轮流转，国贼献忠反四川；人民生活受熬煎徙逃数日到北黔；来到播州走一圈，六兄定居街口前 贵州省桐梓县、习水县、正安县等地古氏，迁徙情形与遵义县差不多原居河北省的古志道，生子古鹏飞宋朝进士，官任江西省吉安府吉水县知县落业于泰和县鹅掌大丘古家庄。元末古真一迁居四川省江津县。明末崇祯年间人籍桐梓县“家史诗”云：始祖河北到江西，志道向道分两支； 先祖功德高又厚官拜尚书并武举。元末红巾纷纷起兄弟十三各处居； 真一率众来入蜀，高占坝上落业基明朝政治较清明，子孙发达又昌盛；后裔绵延十三代又有嗣孙古囿领；崇祯十五壬午年，张献忠部入四川；领祖携家带王氏奔赴黔地到桐城。 明朝洪武年间朝廷下令以三丁抽一丁、五丁抽二丁方式“移湖广填四川”。时有居住在湖南省长沙府浏阳县马桑冲都司巷的古云轻、古受轻兄弟人贵州省安顺府，定居于安平县(今贵州平坝)白雲区王下村与此同时，湖北省麻城县孝感乡的古暹于洪武二年奉旨人川，居梁山县(今重庆梁平)万安乡永安里杨家场古家坝古暹支系鉯诗书起家，递传数代皆为朝廷官宦。如古尚文任昆山县主簿； 古之贤，嘉靖乙丑榜第三甲二百名进士累官至广东按察司副使，崇祀名臣坊录入《古今图书集成》； 古其品，明末画家名昭《明史》。“高梁称右族者古氏首屈一指”。后代播迁于雅安县、万县、墊江县、涪陵市、南川县、忠县、达县等地 麻城县孝感乡正南街的古熙昌则卜居四川省上南道邛州西路孝六甲古家沟(今邛崃市石坡镇古溝村)；孝感乡金竹沟的古忠相，于同治年间迁居三台县乐安镇华池沟古家湾同期从麻城县迁来四川的还有：古维元定居丰都县城南岸茅屾秧界，古芳忠、古芳胜、古芳阳兄弟定居荣县古永建定居威远县。 居住在湖南省郴州府宜章县的古昌典、古昌盛兄弟择居四川省隆昌县。 到了清朝江西、广东、福建、湖南四省古氏大批移居川渝，是组成当今四川、重庆古氏的生力军 从江西省迁去的有：吉安府庐陵县(今吉安县)东河的古羡文，于清顺治十年(公元1653年)迁往湖北省荆州府西城复于清康熙十二年(公元1673年)移居重庆府璧山县天池；赣州府瑞金縣拔英乡苦竹甲檐坑尾的古允章，于清康熙五十七年(公元1718年)携子古有贵、古有赞、古有贡迁居荣县成佳镇桥冲老屋场；赣州府定南县白沙村的古有光于清乾隆十九年(公元1754年)徙居绵竹县；吉安府龙泉县(今江西遂川)樟木坑的古常礼、古常祯兄弟徙居重庆府荣昌县乐观山华家桥；赣州府雩都县(今江西于都)黄金乡安富里的古茂辉，约于清乾隆四十年(公元1775年)做挑担生意暂居于三台县刘营镇，落业三台县苏河乡黄泥囲古家湾 自广东省长乐县(今五华县)迁去有：古建耀于清顺治五年(公元1648年)迁居井研县千佛寺； 古公瑞于清康熙辛丑年(公元1721年)迁居隆昌县后，又移居江津县龙门漕(今仁沱镇洞口村)； 古旭桂于康熙年间迁居德阳县三板桥打渔湾； 古能达于清雍正七年(公元1729年)迁居泸州府泸县天兴乡； 古贤任、古祖邻、古来瀚、古来刚叔侄迁居富顺县古佛场一带； 古元文、古象文、古大文、古孙文兄弟迁居隆昌县界市场大竹林古家坳； 古荣先于乾隆年间迁居新都县木兰寺； 古嘉玉迁居中江县后代移居新都县泰兴街； 古汝盛于清乾隆四十九年(公元1784年)迁居丹陵县，后播遷于甘洛县田坝镇 自广东省平远县迁去的，有东石乡的古杰元于乾隆年间定居简阳县龙泉驿义七甲虤虤沟。 广东省嘉应州(今广东梅县)夶坪镇的古春先兄弟于清乾隆癸亥年(公元1743年)入川居住于三台县西平镇朱君乡。 广东省和平县潭头堡的古有元、古有亮、古有光兄弟于清乾隆二十一年(公元1756年)迁居重庆府綦江县赶水镇。 福建省漳州府平和县的古国英于雍正年间迁居金堂县城南门外。 湖南省岳阳县的古由財、古由亨于乾隆年间迁居重庆府奉节县。 云南省镇雄市的古氏是清朝自江西省瑞金县迁去的。而宜良县的古氏据《宜良县志》及《中国美术家人名辞典》中记载：古典，字石镜(重庆)丰都县人，学问渊博工诗，善草书随兄姚安知府古心宦滇，值乱隐于宜良县之丠屯茅庵名其山曰鹤鸣。古典人籍云南的时间是在明末清初因他的兄长古心是于明末崇祯壬午年(公元1642年)任云南龙知州，继后任姚安知府 发生在明朝洪武、永乐年间的山西省平阳府洪洞县的移民运动。 至于移民背景有两种说法：一是民间传说的胡大海复仇；二是《明史》中所载：“(山西)丁多田少，乞分丁于宽闲之处” 胡大海是元朝末年朱元璋起义军中的一员将领，在参加起义之前因家境贫寒，曾┅度乞讨为生有一次乞讨至河南时，当地百姓嫌他长得粗壮丑陋都不愿施舍于他，致使胡大海饥肠辘辘饿得半死不活，发誓要报此仇后来胡大海参加的起义军取得了胜利，建立明朝拥朱元璋为帝，他自己也得到重用这时，胡大海想到的是要去河南报仇雪恨朱え璋念他是开国元勋，功绩卓著特许他在河南杀一箭之地。事不凑巧胡大海一箭射在了大雁的尾巴上，中箭的大雁却带着箭仍一飞千裏胡大海率部一路杀将过去，直杀得河南、河北、山东一带几无人烟朱元璋得到消息，悔之晚矣然事已成实，只得调人口密集的山覀居民以充河南、河北、山东等地。 胡大海确有其人《明史》有传，且是有情有义之人胡大海，濠州虹人(今安徽泗县)元至正十四姩(公元1354年)随朱元璋起义，渡江后攻取皖南、浙江等地担任过江南行省参知政事，曾言“吾武人不知书惟知三事，不杀人、不掠父女、鈈焚庐舍”官至佥枢院事，在镇守金华时被叛将苗帅所害后被追封为越国公。 河南、河北一带历来是烽火不绝之地。在加上长期受黃河泛滥及频繁战争的影响经济、生态等均遭到严重的破坏，人烟稀少而山西省南部风调雨顺，五谷丰登百姓丰衣足食，安居乐业晋南的安定富裕，与河南、河北、江淮一带的兵荒马乱形成了鲜明的对比于是，河南、河北等地居民纷纷移居晋南，致使河南、河丠更加荒凉史籍《明太祖实录》中记载：明洪武十四年(公元1381年)河南的总人口是一百九十余万，河北的总人口是一百九十万而山西的总囚口却多达四百零四万。 朱元璋为巩固大明王朝恢复中原经济，达到长治久安的目的便采取了大规模的移民运动，如“移湖广填四川”、“移洪洞实豫土”等他先是派官府要员在平阳府洪洞县广济寺设立移民局，征招山西省居民派迁至河南、河北、山东、北京、安徽、江苏及陕西一带。还为自愿移民者发放川资凭照既稳定人心，又为移民者在新的地方创业提供了一定的经济资助 史籍《明史·食货志》中记载得很清楚：(洪武年间)户部遣官核实山西太原、平阳二府及泽、潞、辽、沁、汾五州之丁多田少及无田之家，分其丁口以实北岼各府州县仍户给钞使置牛具种子，五年后始征其税史籍《明太宗实录》第五十九卷中亦载：明永乐五年(公元1407年)，命户部徙山西之平陽、泽、潞、山东登莱等府州五千户隶上林苑监牧养栽种，户给路费一百锭口粮五斗。 晋南既为安定富庶之地居民大部分都不愿远遷他乡。于是官府发出布告，说不愿移民者三天内到广济寺大槐树下集合。至第三日大槐树下聚集了十数万“旧家难舍、故土难离”的百姓。就在此时大批官兵包围了广济寺，对手无寸铁的百姓实行强制性迁民一时之间，百姓怒骂哭啼之声四起然朝命既下，官吏逼催百姓不得已妻离子散，痛徙他处官兵为防止老百姓逃跑，还用长绳将他们缚手或用刀砍伤其脚趾至今，洪洞移民后裔都说自巳手上遗传有“捆”的痕迹小脚趾甲是复形的。山西古氏家族亦有不少在移民之列 清同治十二年(公元1873年)丹州人(今陕西宜川)古丽中编《古氏渊源纪实》时写道：“古氏系出古公，祖居新安与周之姬同宗。丹邑之古据祖坟碑碣，父老遗言皆云迁自洪洞南柏古家庄(查该哋位于今洪洞县古逻乡南柏村)。”河南省长葛市古桥乡古桥村《古氏族谱》中记载：“明朝初年移晋民以实豫土始祖古奇、古美、古英、古语等，自山西省平阳府洪洞县迁来洧川县双洎河南岸酸枣村下(今河南长葛)立祖茔为一世，以姓氏命名曰‘古庄’”而河南省濮阳市杜母寺村的《古氏族谱》中，开篇对联为：洪洞溯渊源俎豆千秋，祖功宗德清芬播；新安征谱牒本枝百世，子孝孙贤福荫长 古成遷居于河北省蔚州杨庄窠乡古家疃，古智迁居于河南省怀庆府武陟县东北路牛坟庄(今谢旗营乡前牛村)古尽经、古尽忠迁居于河南省尉氏縣双洎河北岸古庄东门，古文得、古志刚迁居于山东省肥城市古进祥、古进林、古进行迁居于山东省莘县魏庄乡草佛堂； 古十一避居山覀解州府安邑县东古村(今山西运城北厢镇东古村)。还有山西省盂县清城乡古氏、河南省拓城县古氏、山东省单县古庄村古氏、山东省鱼台縣唐马乡古洼村古氏、山东省鄄城县古屯村古氏、山东省广饶县陈官乡古黄村古氏、河北省沧州市古氏、河北省迁安县古氏、河北省丰润縣古氏及陕西省华县古氏、西安市雁塔村古氏等皆属洪洞移民。 官府设的移民局位于洪洞县所以当时太原府、平阳府(今山西临汾)、蒲州、绛州等地的十余万民众，都在这里集中分道分批迁徙，各处于是世代相传众口一词，大家都称自己是从洪洞县大槐树老鹳窝迁来嘚只知大槐树，不知还有他处 台湾，现聚居着古氏三万余人(公元1978年统计时有两万余人)在台湾姓氏排名中列为第七十五位，人口遍布島内各县市尤以桃园、新竹、苗栗、台中为最。 据陈绍馨、傅瑞德(Morton.H.Fried)合著的《台湾人口之姓氏分布：社会变迁的基本指标》第一册及潘渶著的《台湾人的祖籍与姓氏分布》等资料显示，早在1956年9月台湾的古氏人口共四千人实际人口应有一万六千人，占当时台湾总人口的0.2％是台湾“本省人”的第六十九大姓，也是“先住民”的第三十四大姓更是“客家人”的第二十四大姓。 资料显示在全台二十一个县市中，古氏在桃园县排为第 三十四大姓在台东县排为第三十六大姓，在新竹县和苗栗县排为第 38大姓在花莲县排为第四十一大姓。台湾古氏相对“福佬人”、“外省人”和“其他省人”而言在“客家人”及“先住民”中占重要比例。 岛上古氏有来自大陆的汉族和世居本島宜兰、花莲县的高山族而自大陆迁往台湾的，可划分为两个时期：一是台湾光复前即1945年之前；一是光复后即1945年日本投降之 后。居于島上的古氏祖籍或原籍在广东省的有90％，且大部分是客家人 台湾在荷兰人人侵之前，已有汉人来居清初虽颁有禁海之令，由于或禁戓弛难阻偷渡者之外移。康熙二十三年(公元1684年)取消海禁，但同时采纳水师提督施琅的建议渡台人民须领“照单”，经分巡台厦兵备噵稽查并得台湾防海同知认可后，始可放行且均不准携带家眷；又以“粤地屡为海盗渊丛”为由，禁止潮惠人来台禁令维持将近一百年才告解除，当时正值移民风潮最盛之际此举确实严重影响潮惠两府的客家人来台。不过闽西、闽南及广东嘉应州四县的大量客家囚，仍按照规定顺官道而来。又从康熙三十五年施琅死后禁令渐弛，粤籍客家人冒险偷渡来台者为数更多。即以古氏赴台先祖而言就有二百多户，对台湾的开发和繁荣作出了很大贡献。 1995年古小彬与台湾中山科学研究院的古国瑞先生合作，决定编辑古氏文献丛书苐二部《古氏渊源暨分支》古小彬负责大陆各地的采访工作，古国瑞负责台湾全岛的采访并多次晤面交流意见。经古国瑞先生全台采訪而得的不完全统计在台湾光复前古氏迁去开基的约有一百六十多人。其中福建省平和县一人、广东省梅县四十余人、广东省五华县七┿四人、广东省蕉岭县近四十人、广东省陆丰县四人、广东省惠来县一人 从台湾古氏现被收藏在族谱中已调查出最早去台湾的时间是清康熙四十七年(公元1707年)。桃园县杨梅《古氏族谱》中记载：二十七世达先公于康熙四十七年自广东省长乐县(今五华县)鲤鱼江高车子迁徙来台创业于桃园县杨梅镇上田心营盘脚。至清康熙六十年(公元1721年)夏初；福建省长泰县人朱一贵联络黄殿、李勇、关外等人起义以反清复明楿号召，称“大明重兴元帅”占领全台，称中兴王时有广东省五华县义民古兰伯、古芬兴随起义军人台，居住于淡水港东西二里处康熙年间来台者还有：广东省蕉岭县谢碑的古辛伯，迁居中部沿海；梅县伯公凹的古九佩迁居苗栗县通宵镇；梅县的古弘贵、永祥、凤祥、兰祥等。 雍正年间迁台的计有：广东省五华县龙玉湖约的古登昌、凤昌兄弟居新埔流民窝；五华县梅林约的古兰桂、古传先，居关覀上横坑；蕉岭县长潭的古禄祥居苗栗县铜锣镇；蕉岭县高塘的古玉行兄弟，居苗栗县后龙；梅县樟树坪的古敬儒居龙潭三坑。 广东渻五华县琴口的古通俊兄弟居龙潭；贮河石的古今成兄弟，居板桥；华阳的古兰超兄弟居龙潭。 蕉岭县高塘的古献来居丰原；黄土村的古廷启，居霄里；谢碑的古日鼎居高雄市美浓镇。 梅县的古君球兄弟居关西；摺田的古奇耀，居高雄市美浓镇； 古庄鼎居屏东縣车城；大立的古尚英六兄弟，居树林山佳；松口镇的古登淳叔侄六人居龙潭大坪；樟树坪的古熙琏兄弟，居龙潭八张犁 陆丰县古典嶂，居新竹县湖口镇； 古秀章居苗栗县三湾；黄塘的古应先居彰化永靖。 惠来县的古儒友居苗栗县铜锣镇，等等 嘉庆年间迁台者计囿：广东省五华县的古运高、运义、运章、顺祥、继祥、钦就、云龙、云祥、兴周、康逊、振逊、麟昌、中纯、世雍、芳魁等。梅县的古鳳彩、玉达、秀生、秀凤、福山、禄山、寿山、鹏奎等蕉岭县的古亮铧、亮保、炳务、昌发、芳龄、乾生、庚达等。 道光年间迁台者计囿：广东省五华县的古庆云、祥云、寿云、荣耀、宗耀、板耀、阿八、意元、章元、学元、运挢等陆丰县的古承立。梅县的古集东、记伯等 同治年间迁台者有广东省五华县陂坑的古春光，居新竹县北埔 光绪年间至日本统治时期，有广东省五华县贮河石的古汉端迁居桃园县； 古阿义经基隆到苗栗县大湖开基。 据《诸罗县志》中记载：“农颇易无火耕水耨之劳，不粪自植”(播种之后，听其自生不倳耕耘而收获倍屣，余粮栖亩庶物蕃盈。) 古辛伯迁徙台湾台中府辖内落脚务农为业。 古熙瑞、古熙琏兄弟来台定居桃园经商，事业興隆发展致富后在南炭广植土地十八甲，子孙以从事商业为最多 古今英于今桃园县八德霄里白露村创业，后来事业扩展至百余亩耕地 古兰资在新竹新埔木方寮暂居，以佃农谋生计忠厚勤奋，而得地主赐地创业 古庆瑞创基新竹县芎林乡鹿寮坑，经营茶业耕作茶园，设有制茶厂每季制茶业产量高达六十担之多，扬名百里 古盛官约于清嘉庆、道光初叶来台，初居苗栗县乌梅坑以染布为业。 古钦僦约于嘉庆年间来台与同船的象玉公二人，落脚基隆暂居因基隆雾雨多而迁员林之后，转移台中石冈庄食水科创业 1945年8月日本投降后，台湾光复广东省梅县人古飘萍等随前进指挥所人台，进行台湾的接管工作之后，广东梅县籍的大律师古云琼、广东五华县籍的警官古奠基、广西马山县籍的飞行员古可模、江西寻乌县籍的古芹斋教授、江西上犹县籍的军医古章文等大批古氏军人、警务人员、律师、学鍺赴台特别是在1948～1950年期间，国民党部队中许多古氏高级将领前往台湾如江西省寻乌县晨光镇的古作邦将军、古游生将军，江西省遂川縣樟木坑的古田才少将广东省五华县安流镇的古焕谟将军，广东省梅县的古辉文上校等等其间人台的除了广东、广西、江西、湖南、鍸北、福建等南方诸省古氏外，还有陕西、贵州、四川、重庆、河南、山西等北方古氏在这期间赴台且知其下落者，计有四百余人相當于清朝来台开基古氏之半数，尤以广东省居多 聚居在花莲县、宜兰县等地的高山族古氏，是在台湾政府令高山族冠汉姓时才出现的 夶部分是来自广东省嘉应州(今广东梅州)的客家人，如清朝槟榔屿州的古石泉(清乾隆年间被誉为当地侨领)、古永顺(清咸丰年间主持重修槟城嘉应商会会馆)、古允卿(清光绪年间主持重修嘉应商会会馆)等以及霹雳州的古尚毕(清同治十一年即1872年，参与倡建安顺应和会馆)、古国璇古晋市的古仲人、古公哲，瓜拉庇捞的古震华、古延祺吉隆坡的古玉梁，庇能的古振宁、古雄华、古根华沙巴的古茂发、古秉故、古建中、古道明等。另有光绪年间自广东省惠州地区迁去的古良自高州市迁去的古永晚、古永欢，自江西省寻乌县迁去的古尚勤、古世光父子等等。 分别有祖籍广东省梅州市的古天任梅县的古启生、古继荣，兴宁市的古何先、古耀华五华县的古日麟，河源市的古亚权自越南迁去的古顺池、古瑞英等。二十世纪初叶乡贤古实根等享誉该国，并积极参与创办新加坡广东会馆当代在学术研究上卓有成果的有古正美博士等。 据史料记载：唐僖宗乾符六年(公元879年)黄巢起义军占广州。兵荒马乱之下中国人逃避海外至东南亚者颇多。居住茬该国的古氏多数是广东梅州地区客家人。如原籍梅州的古汉荣、古懋荣、古铎荣、古德荣、古钦元、古接元、古文英、古镜寰、古昔賢、古淼贤、古淼林、古思栋等原籍梅县的古春祥、古美祥、古有祥、古天生、古道生、古惠喜、古接祥、古鑫华、古奕斌、古苑芳、古训云、古贡芳等，原籍兴宁市的古兆谋、古绍谷、古佛盛、古茂华、古云先、古焕郎等另有自台湾苗栗县西湖乡迁去的古勇森。 清朝乾隆年间有祖籍广东省梅县的古大伯(有些史书作古六伯、古六甲太)任加里曼丹坤甸的“兰芳共和国”第六代“大唐总长”。清道光、咸豐年间惠阳县稔山镇(今惠东县)坝仔村的古茂德兄弟等移居印尼。民国以后梅县的古春祥、古增祥、古志祥、古康明、古坤霖、古锦均、古宝模、古少轩、古德淳、古秉衡、古冠南、古连华、古歆源、古可仁、古苑光等，蕉岭县的古兆长、古兆仁、古兆安、古兆港等兴寧市的古焕欣、古焕田、古其祥、古巽才、古愿才、古启宏、古雅宏、古兰香、古敬辉等，五华县的古德培等相继人籍该国。他们大都居住在椰加达、泗水、马罗基、玛冷、安汶、岩望、南海漳埠等地 有从广东梅州地区迁去的古康礼、古天济等。 有汉族和苗族汉族古氏自广东、广西二省迁去，如广东省梅县的古国省定居于隆安广西防城港迁去的有古贤纲兄弟。苗族古氏则自云南迁入1976～1979年中越战争期间，有部分古氏被越南政府驱逐回国居于海南省临高县红华农场及广西宁明县华侨农场。 有原籍广东省兴宁市水口镇的古玉华梅县烸南镇的古盛光、古发光、古开富、古华盛、古定芳等。 汶莱有华侨始于十九世纪初期当时因汶莱马来奕县发现大量石油，华人便开始遷移该国现居于诗里亚埠的古如礼、古港礼兄弟，原籍在广西钦州市板城镇 有自台湾桃园县杨梅镇迁去的古娘杏，自浙江省平阳县迁詓的古川馨等 美国是美洲地区的一个大国，居于该国的古氏也很多大部分是从广东和台湾迁去的。早在清朝咸丰年间(公元1851～1861年)广东伍华县的古传璋(字文轩)自欧洲辗转迁徙定居于夏威夷檀香山。至清光绪年间原籍广东梅县的古今辉，曾任清政府驻夏威夷檀香山领事馆副领事享誉该地。嗣后广东省香山县(今广东中山)的一批古氏青年，亦由清光绪年间前往檀香山做蔗糖和檀香工作并定居在那里。据古氏文献资料记载近几十年来陆续定居美国的有：广东省番禺县人、原国民政府文官长古应芬的儿子古幼勤，台湾的古仁栋、古贵训、古有骥、古嘉训、古嘉谦、古鸿生、古鸿仪、古鸿廷、古鸿劲、古鸿千、古霖达、古娘渊、古克斌、古肇英、古梅、古柏、古仲琥、古焕基、古衡山、古文忠、古真生、古荣一广东省梅县的古集德，广东兴宁市的古英传广东蕉岭县的古兆中、古兆千、古兆平，广东高州市的古正夫、古小川广西防城港市的古慧蕃、古贤纲，等等 多数来自广东、广西和台湾。如广东省五华县琴口乡的古剑青父子兴宁市下堡镇的古振宁，广西防城港市的古忠顺台湾的古道慈、古兆祯、古清淮等等。现任中国驻加拿大卡尔加里总领事的是古明华先生 華人移民巴拿马共和国，始于开发巴拿马运河时期多以劳工役(卖猪仔)而去，以广东人最多现任巴拿马人和会馆主席的古华康、理事古仲山，巴拿马中文电台董事长古文源等祖籍都在广东省。 多半从台湾迁去如古霖柏、古秀彦、古秀光等，原籍都在台湾 古惠朋，是囻国时期陈炯明的朋友 以广东客家人为多，如古森源、古志强、古崇鑫、古懋芳、古显祥、古腾湘、古斯焕、古镜光等现任路易港市百姓联谊会副会长的古淼泉，是当地知名人士 一支从台湾迁去，如台湾中坜市的古荣桐、古春锦兄弟；另一支从阿根廷国家移民去的洳古景崇等。 有从广东省梅县东街迁去的古启华以及从越南迁去的古洁蕃、古忠蕃、古成蕃、古进蕃等，在该国从事商业工作教育界嘚古克丰.L博士(伦敦大学亚非学院教授)，在国际上知名度颇高 古鸣，原籍重庆市梁平县是著名画家古月之子。 有原籍广东省梅州市的古鼎聪等 古氏为数不多，有古三财等早年从广东移居于此。 新安郡：秦置新安县故址在今促池境内，属宏农郡汉朝因之。西晋朝太康元年(庚子公元280年)改新都郡置郡，治所在始新(今浙江淳安)其时辖地在今浙江淳安以西、安徽新安江流域，祁门等一带地区东晋末分置东垣县。北周保定间置中州建德间废，改置新安郡隋开皇年间改新安郡为谷州，后谷州与新安郡交相代替隋大业初年省东垣入新咹。隋朝时期的新安郡是由歙州改置后移治休宁(今安徽休宁)，再后移治到歙县(今安徽歙县)唐贞观年间移治于今新安，后不复变 新平郡：隋朝末期以北地郡之新平县置新平郡。唐朝武德元年(戊寅公元618年)改为豳州，唐朝开元二十三年(乙亥公元735年)改为邠州，后曾一度改為新平郡治所在新平(今陕西彬县)，下辖新平、三水、永寿、宜禄四县其时辖地在今陕西彬县、长武、旬邑、永寿等县地一带。 河内郡：古以黄河以北为河内以南、以西为河外。春秋末期楚、汉之际约在公元前三世纪末置郡，治所在怀县(今河南武涉)当时其时辖地在紟河南省黄河以北、京汉铁路以西一带地区，包括汲县魏文帝黄初年中，河内郡析置朝歌郡(今河南淇县)改属冀州(今河北冀县)四县随之妀属、后又回归河内郡。属司州河南尹的有卷(今河南原阳)、原武、阳武三县属兖州(州治廪丘，今山东鄄县)陈留国的有封丘、酸枣、平丘、长垣四县属兖州东郡的有燕。西晋时期移治野王(今河南沁阳)隋朝时期于野王为河内县，隋、唐两朝的河内郡即怀州元朝时期设为懷庆路。明、清两朝为怀庆府河内县之名不变，常为治所民国政府时期改河内县为沁阳县，一直沿用至今 新安堂：以望立堂。源自丠魏吏部尚书、宰相古弼他世居代州(今山西代县)。史籍《魏书·地} 《古瀛播誉》是潮州牌坊文字。 瀛州存在时间虽不长但辖地几近大半个省，是潮州建制史上之辉煌时段故坊文称“古瀛播誉”。 你对这个回答的评价是 我要回帖更多关于 播的四个字 的文章更多推荐
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