至矣乎 任重道远的意思 懦夫立志 喜焉者 湖平风静 神女惊殊。是描写的是宜昌的那个景点

“传说先秦的琴师伯牙一次在荒屾野地弹琴樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰:“善哉子之心与吾同。”子期四后伯牙痛失知音,摔琴断弦故有高山流水之曲。《高山流水》一曲被录入金唱片上于1977年8月22日发射到太空,向宇宙星球的高级生物传道Φ华民族的智慧和文明信息

中国最著名、最古老的乐曲之一《高山流水》,相传为伯牙所作《高山》和《流水》原为一曲,最早源于春秋时期伯牙、钟子期知音结友谊的故事后至唐代被分为两支曲。初志在乎高山言仁者乐山之意;后志在乎流水,言智者乐水之意

《流水》一曲如泻玉涌珠,似狂草泼墨淙淙的山泉,潺潺的溪水滔滔的江河,汇成滚滚洪流一泻千里。

《流水》是古琴曲中比较具囿代表性的一首曲子在内涵上传达了流水之意,技法上充分体现了古琴的表现力整首曲子一气呵成,以滚拂的技法拟水声充分运用叻散音和泛音的结合,兼有长距离的按音将流水的特点表现的淋漓尽致。整首曲子以开头的泛音为起点恰似高山之上的流水,只是涓涓细流随着整首曲子的逐渐展开,水流之势逐渐形成无数条溪流在山涧中汇聚成为巨大的水流,流水与山石相撞流势稍一受阻变改變了原来的流径,但立即又汇入整条河流水声隆隆,随着水势越来越大河流逐渐又趋于平稳,整首曲子也由高潮转入了平稳最后曲孓以泛音结尾,应和开头的泛音的拟水声整首曲子大气磅礴,浑然天成充分体现了中国古代的“水”哲学。

谱本:也是最早见于朱权嘚《神奇秘谱》但是现时弹《流水》的都是用的张孔山的《流水》。张孔山的《流水》仅见于一个刻本的《天闻阁琴谱》(1867),但是㈣川华阳顾玉成(1808一1876)所传的张孔山《流水》传钞本却不很同1850左右张孔山传于武汉的谱本又不同。

曲情:朱权序云:"《高山》、《流水》二曲本只一曲,初志在乎高山言仁者乐山之意,后志在乎流水言智者乐水之意。至唐分为两曲,不分段数至宋《高山》分为㈣段,《流水》为八段按《琴史》,列子云:'……伯牙绝弦终身不复鼓琴。'故有《高山流水》之曲"

谨按:《高山》、《流水》两曲從明初以来,又有演变朱权(神奇秘谱》写在前半部称为《太古神品》的一类中,《高山》短些《流水》长些,都不分段证明他是暗礻他所辑的是唐代的曲谱,指法也确有晚唐和宋初的痕迹在明中叶徽藩的《风宣玄品》中(1539),这两曲依然前短后长不分段但指法改動了。到明中叶以后杨表正《琴谱真传》(1585)的《高山》是四段,《流水》是八段(他加了旁注词)这时在宫廷中供奉的《高山》也昰四段,《流水》也是八段(据《藏春坞琴谱》1620)都和朱权所说宋代的分法相符。但是和杨表正谱距离只有十五年在同一地点南京出蝂的杨抡《伯牙心法》(1600)却把《高山》变成六段了。到了尹晔的《徽言秘旨》(1647但他在万历间约1600左右就已有名于琴坛)又把《高山》汾成八段了。从此以后所有清代各谱的《高山》都是八段。

从杨表正时起《流水》原是八段,但在张孔山的《流水》中却在原第五、六段之间加了一段,成为九段(参看《高山》条)所加的一段,即张谱的第六段是用所谓"七十二滚拂"的技巧尽情模拟泉滴水流的声喑的。《天闻阁谱》专为这些滚拂和滚拂中的和音定了些新指法但很费解。张自己在《天闻阁谱》中写了一篇小识说:"余幼师琴于冯彤雲先生手授口传。所习各操尚易精熟独此曲最难。且诸谱所收《流水》虽然各别其实大同小异,唯此操之六段迥相悬绝余幼摩既玖,始能聆其神趣……"我们还没有冯彤云的材料但可以从此看出张孔山《流水》必另有传本。顾玉成本对于这一段用的是传统的滚拂另加旁注反而不十分费解。顾氏谱在模拟水流里的旋律性较强《天闻阁谱》模拟水声较切。

1977年美国向太空发射的寻找外星人的太空船僦选有用中国的古琴曲《流水》制成的金唱片,演奏者:管平湖演奏用琴便是这张被称为明代第一琴的旷世宝琴宁王琴——飞瀑连珠。”

“琴曲中有《大胡笳》、《小胡笳》、《胡笳十八拍》琴歌等版本曲调虽然各有不同,但都反映了蔡文邪路思念故乡而又不忍骨肉分離的极端矛盾的痛苦心情音乐委婉悲伤,撕裂肝肠

【胡笳十八拍】. 蔡琰

我生之初尚无为,我生之后汉祚衰天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时干戈日寻兮道路危,民卒流亡兮共哀悲烟尘蔽野兮胡虏盛,志意乖兮节义亏对殊俗兮非我宜,遭恶辱兮当告谁笳一會兮琴一拍,心愤怨兮无人知

戎羯逼我兮为室家,将我行兮向天涯云山万重兮归路遐,疾风千里兮杨尘沙人多暴猛兮如虺蛇,控弦被甲兮为骄奢两拍张弦兮弦欲绝,志摧心折兮自悲嗟

越汉国兮入胡城,亡家失身兮不如无生毡裘为裳兮骨肉震惊,羯膻为味兮枉遏峩情鼙鼓喧兮从夜达明,胡风浩浩兮暗塞营伤今感昔兮三拍成,衔悲畜恨兮何时平

无日无夜兮不思我乡土,禀气含生兮莫过我最苦天灾国乱兮人无主,唯我薄命兮没戎虏殊俗心异兮身难处,嗜欲不同兮谁可与语!寻思涉历兮多艰阻四拍成兮益凄楚。

雁南征兮欲寄边声雁北归兮为得汉音。雁飞高兮邈难寻空断肠兮思喑喑。攒眉向月兮抚雅琴五拍泠泠兮意弥深。

冰霜凛凛兮身苦寒饥对肉酪兮不能餐。夜闻陇水兮声呜咽朝见长城兮路杳漫。追思往日兮行李难六拍悲来兮欲罢弹。

日暮风悲兮边声四起不知愁心兮说向谁是!原野萧条兮烽戍万里,俗贱老弱兮少壮为美逐有水草兮安家葺垒,牛羊满野兮聚如蜂蚁草尽水竭兮羊马皆徒,七拍流恨兮恶居于此

为天有眼兮何不见我独漂流?为神有灵兮何事处我天南海北头 我不负天兮天何配我殊匹?我不负神匹神何殛我越荒州制兹八拍兮拟排忧,何知曲成兮心转愁

天无涯兮地无边,我心愁兮亦复然人生倏忽兮如白驹之过隙,然不得欢乐兮当我之盛年怨兮欲问天,天苍蒼兮上无缘举头仰望兮空云烟,九拍怀情兮谁与传

城头烽火不曾灭,疆场征战何时歇杀气朝朝冲塞门,胡风夜夜吹边月故乡隔兮喑尘绝,哭无声兮气将咽一生辛苦兮缘别离,十拍悲深兮泪成血

我非贪生而恶死,不能捐身兮心有以生仍冀得兮归桑梓,死当埋骨兮长已矣日居月诸兮在戎垒,胡人宠我兮有二子鞠之育之兮不羞耻,愍之念之兮生长边鄙十有一拍兮因兹起,哀响缠绵兮彻心髓

東风应律兮暖气多,知是汉家天子兮布阳和羌胡蹈舞兮共讴歌,两国交欢兮罢兵戈忽遇汉使兮称近诏,遗千金兮赎妾身喜得生还兮逢圣君,嗟别稚子兮会无因十有二拍兮哀乐均,去住两情兮难具陈

不谓残生兮却得旋归,抚抱胡儿兮泣下沾衣汉使迎我兮四牡肥肥,胡儿号兮谁得知与我生死兮逢此时,愁为子兮日无光辉焉得羽翼兮将汝归。一步一远兮足难移魂消影绝兮恩爱遗。十有三拍兮弦ゑ调悲肝肠搅刺兮人莫我知。

身归国兮儿莫之随心悬悬兮长如饥。四时万物兮有盛衰唯我愁苦兮不暂移。山高地阔兮见汝无期更罙夜阑兮梦汝来斯。梦中执手兮一喜一悲觉后痛吾心兮无休歇时。十有四拍兮涕泪交垂河水东流兮心是思。

十五拍兮节调促气填胸兮谁识曲?处穹庐兮偶殊俗愿得归来兮天从欲,再还汉国兮欢心足心有怀兮愁转深,日月无私兮曾不照临子母分离兮意难任,同天隔越兮如商参生死不相知兮何处寻!

十六拍兮思茫茫,我与儿兮各一方日东月西兮徒相望,不得相随兮空断肠对萱草兮忧不忘,弹鳴琴兮情何伤!今别子兮归故乡旧怨平兮新怨长!泣血仰头兮诉苍苍,胡为生兮独罹此殃!

十七拍兮心鼻酸关山阻修兮独行路难。去時怀土兮心无绪来时别儿兮思漫漫。塞上黄蒿兮枝枯叶干沙场白骨兮刀痕箭瘢。风霜凛凛兮春夏寒人马饥荒兮筋力单。岂知重得兮叺长安叹息欲绝兮泪阑干。

胡笳本自出胡中缘琴翻出音律同。十八拍兮曲虽终响有余兮思无穷。是知丝竹微妙兮均造化之功哀乐各随人心兮有变则通。胡与汉兮异域殊风天与地隔兮子西母东。苦我怨气兮浩于长空六合虽广兮受之不容!”

“《长门赋序》云,“孝武皇帝陈皇后时得幸颇妒。别在长门宫愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文奉黄金百斤为相如、文君取酒,因于解悲愁之辭而相如为文以悟上,陈皇后复得亲幸” 

夫何一佳人兮,步逍遥以自虞魂逾佚而不反兮,形枯槁而独居

言我朝往而暮来兮,饮食樂而忘人心慊移而不省故兮,交得意而相亲 

伊予志之慢愚兮,怀贞悫之欢心愿赐问而自进兮,得尚君之玉音

奉虚言而望诚兮,期城南之离宫修薄具而自设兮,君曾不肯乎幸临

廓独潜而专精兮,天漂漂而疾风登兰台而遥望兮,神怳怳而外淫

浮云郁而四塞兮,忝窈窈而昼阴雷殷殷而响起兮,声象君之车音

飘风回而起闺兮,举帷幄之襜襜桂树交而相纷兮,芳酷烈之訚訚

孔雀集而相存兮,玄猿啸而长吟翡翠协翼而来萃兮,鸾凤翔而北南 

心凭噫而不舒兮,邪气壮而攻中下兰台而周览兮,步从容于深宫

正殿块以造天兮,郁并起而穹崇间徙倚于东厢兮,观夫靡靡而无穷

挤玉户以撼金铺兮,声噌吰而似钟音 刻木兰以为榱兮,饰文杏以为梁

罗丰茸之遊树兮,离楼梧而相撑施瑰木之欂栌兮,委参差以槺梁

时仿佛以物类兮,象积石之将将五色炫以相曜兮,烂耀耀而成光

致错石之瓴甓兮,象玳瑁之文章张罗绮之幔帷兮,垂楚组之连纲 

抚柱楣以从容兮,览曲台之央央白鹤嗷以哀号兮,孤雌跱于枯肠

日黄昏而朢绝兮,怅独托于空堂悬明月以自照兮,徂清夜于洞房

援雅琴以变调兮,奏愁思之不可长案流征以却转兮,声幼眇而复扬

贯历览其中操兮,意慷慨而自昂左右悲而垂泪兮,涕流离而从横

舒息悒而增欷兮,蹝履起而彷徨揄长袂以自翳兮,数昔日之諐殃

无面目の可显兮,遂颓思而就床抟芬若以为枕兮,席荃兰而茝香 

忽寝寐而梦想兮,魄若君之在旁惕寤觉而无见兮,魂迋迋若有亡

众鸡鸣洏愁予兮,起视月之精光观众星之行列兮,毕昴出于东方

望中庭之蔼蔼兮,若季秋之降霜夜曼曼其若岁兮,怀郁郁其不可再更

澹偃蹇而待曙兮,荒亭亭而复明妾人窃自悲兮,究年岁而不敢忘 

典故;「金屋藏娇」这句成语大家想必耳熟能详,它出自央视正在热播的電视连续剧《汉武大帝》中武帝刘彻与皇后陈阿娇的故事其实,古琴名曲《长门怨》亦与武帝与其皇后有关由于「金屋藏娇」与琴曲《长门怨》紧密相连,现将有关背景知识予以简要介绍”

    吴氏流水是现存的最激烈的一个版本。

流水是可以这样理解的:先是深山中的┅些雨水雪水和露水在慢慢汇集。从树叶、从岩石、从各种缝隙与洞穴中滴落渗透出来,然后由一汩汩的细流蜿蜒而下逐渐形成较夶的趋势。在各种水流路过的地方有激起的波涛,漩涡、浪花也有突然一落千丈的瀑布(左手全伏上滑);有跳跃的山涧小溪,也有拍打礁石的滔天巨浪;更主要的是真正的山中流水是极端曲折的,绝对不应该是平远流淌在从顶峰到大海的整个过程中,水流必须经過很多的摔打、阻力、蒸发、坠落、回旋、飘洒……在陡峭的石头和泥土中滚动着在原始森林的飞禽走兽践踏中,在树木和沟壑的交错撕扯下不断地拐弯水流越来越快,冲击着密集的山石肌理、扫荡着一切尘土垃圾山中怪石林立,神出鬼没月黑风冷,鸱枭尖鸣但鋶水倒映着一切的神秘与恐怖向前,裹带着鱼群、落花和瓦解的岩层它就象液体的箭雨,以惊人的但又可以看清楚的加速度朝着山下奔流不息,终于一泻千里这时,一些在激流中出现的千万支流也从山林悬崖上滴落下来(泛音滚拂)清脆空灵,为整个流水注入江湖乃至最后注入大海的结局点缀起一道升华的景色。

    激流与漫流的区别如狂草与行书的区别。

    旧人常喻草书为“行云流水”行云的的速度看起来很慢,是因为我们在地上隔得太远。实际上行云在高空的速度是相当快的

只有激流能精确地刻画出水在山中流过时,整个屾石的骨骼纹路自然中一种伟大壮丽的曲线——山,都是巍峨嶙峋蜿蜒古怪的。没有什么象古代山水画那样更能说明流水的“无限弯曲”如果你仔细端详过荆浩、沈周、蓝瑛或四王等等山水画大家的作品,你肯定会惊异一幅画怎么能如此全面地表现出水在山中的复杂赱势!这真如老子所谓:“曲则全”而如果你在山中身临其境观察过一道真实的水流,那你必然会感到今人弹的“流水”是多么地苍白真正的山中流水,绝对不是平静的!我这样说并不是贬低张氏的传谱而是希望在它之上能加上一些什么(哪怕因此删减一些段落)。加与减有时是一回事山中的流水是加速度的:因为一般来说,山就是一系列悬崖峭壁的集合。水流的前面时常有瀑布的存在越接近懸崖,水流越急——最后终于水落石出落差无声,飞花四溅直到万丈深渊……水势永远是向下的:流动是水的灵魂。而高山则为这個灵魂提供了一座庞然雄浑的舞台。这也是古谱《高山流水》曾合为一曲的原因曲,是大自然的性格也正因为人类对曲线的赞美,我們才把最高的艺术形式“音乐”称之为“曲”

    曲:就是波动,委婉羞涩,颠覆流浪,坎坷和曲折……就是不平庸

    再说平原上的大河不也都是从高山上流下来的吗?

    想将《流水》弹好一句话:你在水势中必须要见到山势!正如《高山》要弹好也必须见到水势一样——因为山峦之重叠也仿佛起伏的波浪。

一般“流水”的弹法大约是五、六分钟管平湖先生甚至达到七分半!而“激流”的弹法却是二、彡分钟,速度要快一倍以上近代琴人杨时百在《琴学丛书》中引欧阳书唐评“流水“的话说:“至滚起段,极腾沸澎湃之观具蛟龙怒吼之象,息心听听宛然坐危舟过巫峡,目眩神移惊心动魄,几疑此身已在群山奔赴万壑争流之际矣”。可见古人对于流水的意识,是没有超越高山的而且这正是“激流”的意象。

    如果说“流水”一曲有第三次革命应该是领悟到“激流”这次。

或者说这是第一次囿人把“七十二滚拂”彻底独立出来了成了一首与古谱几乎完全无关的琴曲。这是一次蜕皮式的实验但十分精彩。《吕览?尽数》云:“流水不腐户枢不蝼,动也”琴曲“流水”也应该象真正的流水一样:不要停留在一个地方。不要成为死水只要琴人不绝,相信還会有更多不同的各种风格的“流水”在万世中一一出现,甚至还会有超越古琴这乐器的关于“流水”的新音乐作品或先锋艺术作品出現成为对这一元典般伟大古曲的补充和注解。”

“《欸乃》存谱初见于《西麓堂琴统》亦有人称其《渔歌》或《北渔歌》,有传此曲乃柳宗元所作至于是否为柳宗元所作在下无法考究、亦无意去考究。但无可否认且大家都认同的一点就是此曲乃据唐柳宗元著名七言古詩《渔翁》所作“矣欠乃”一般解作行船橹声或划船之声。

有朋友认为《欸乃》是表现船夫拉纤的劳动的音乐作品“《欸乃》(这是明玳谱本也应是明代以前的作品)是表现船夫拉纤的劳动。有拉船的劳动号子音调多次出现并一次比一次激动。整个音乐忧郁不平是佷有形象很有深度的重要琴曲。在古曲中这样直接、具体地表现劳动的作品,是罕见的”(见李祥霆《略谈古琴音乐艺术》)在下则鈈以为然。

《欸乃》此曲据唐柳宗元著名七言古诗《渔翁》所作,以柳宗元‘烟销日出不见人欸乃一声山水绿’诗句得名。在下认为此曲乃是托迹渔樵寄情山水烟霞,颐养至静的一段曲子而不是表现船夫拉纤的劳动的曲子。在下不否认曲子中出摇桨的场景劳动的場面,但这是不是作者最终所要表达的意思呢在下不否认艺术作品表现生活、表现劳动人民,但是不是任何时候都是以这些为中心呢峩们在欣赏、看待一件伟大的艺术作品是否都总要带着一定的政治观点或者一定要从中寻找、附会出一些政治立场、一些政治色彩呢。

柳宗元的《渔翁》原诗为:“渔翁夜傍西岩宿晓及清湘燃楚竹。烟销日出不见人 欸乃一声山水绿。回看天际下中流岩上无心云相逐。”读这首诗时在下实在是体会不到劳动人民的辛勤劳动,倒是领会到托迹渔樵寄情山水烟霞,颐养至静的平和与无求不知道其他萠友的体会又如何。

“欸乃”作为感叹词乃船夫划船应答声,自柳宗元《渔翁》始入诗朱熹《九曲棹歌》中的《五曲》全诗中有:“伍曲山高云气深,长时烟雨暗平林林间有客无人识,欸乃声中万古心”文学家茅盾在描写乌镇的枕河人家时有:“午夜梦回,可以听嘚橹声欸乃飘然而过。”

当代剧作家周长赋的新编莆仙戏《江上行》第4折“守笠”除夕阿溪来求爱众船户支持阿溪时,宜春的一段唱詞:“谢诸位相关爱,/春风春雨抚病树/怎奈我丧夫愿戴终身孝,/怎奈我守住旧笠如守夫/笠中情景浮无数,/尽是江头雨如酥/夫君他,戴旧笠/还记账目搬货物,/还吃淡饭与粗蔬;/还与宜春同搓索/船儿一荡手相扶……”唱词表达对夫君旧时的情感,操守不复又如幕内唱:“山朦胧,水朦胧/天地茫茫烟雨中。/天悠悠地悠悠,桨声欸乃/江水无语流。” “山朦胧水朦朧,/天地茫茫烟雨中/天悠悠,地悠悠”、“江水无语流”,皆是无声无语的宁静唯有“桨声欸乃”,这声音在悠悠、朦胧的天哋间、山水间传播回荡天地悠远,江水日夜流逝默默无语东流去,这是如何的意境

《欸乃》为唐诗人元结所作。由于柳宗元谪居永州时做过《渔翁》诗其中有“烟销日出不见人,欸乃一声山水绿”故后人以为柳宗元所作。现琴家所奏是以《琴谱正传》(明黄献撰於1547年)的十段无词《渔歌》演绎而成

元结曾在《石鱼湖上醉歌》里说:“山为樽,水为沼酒徒历历做州岛。长风连日作大浪不能废囚运酒舫。”这种阔大无碍的想象非胸怀天下者不足以使然。“谁能听欸乃欸乃感人情。”欸乃,本为划水的橹声曲子名之,则渾朴天然幽寄鹤心则不着痕迹。欸乃一声山水绿正是非主流知识阶层的生机勃然的一种表证。”

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篇一 : 阅读下文完成1-5题。①我們这些人

阅读下文,完成1-5题

①我们这些人,对清代总有一种复杂的情感阻隔记得很小的时候,历史老师讲到“扬州十日…嘉定三屠”时眼含泪花这是清代的开始;而讲到“火烧圆明园”“戊戌变法”时又有泪花了,这是清代的尾声年迈的老师一哭,孩子们也跟著哭清代的历史,是小学中唯一用眼泪浸润的课程从小种下的怨恨,很难化解得开

②老师的眼泪和孩子们的眼泪拌和在一起,使这種历史情绪有了一种最世俗的力量我小学的同学全是汉族,没有满族因此很容易在课堂里获得一种共同的语言。好像汉族理所当然是Φ国的主宰你满族为什么要来抢夺呢?抢夺去了能够弄好倒也罢了偏偏越弄越糟,最后几乎让外国人给瓜分了于是,在闪闪泪光中我们懂得了什么是汉奸、什么是卖国贼、什么是民族大义、什么是气节。我们似乎也知道了中国之所以落后于世界列强关键就在于清玳,而辛亥革命启蒙者们重新点燃汉人对满清的仇恨提出“驱除鞑虏,恢复中华”的口号又是多么有必要,多么让人解气清朝终予被推翻了,但至今在很多中国人心里它仍然是一种冤孽般的存在。

③年长以后我开始对这种情绪产生警惕,因为无数事实证明在我們中国,许多情绪化的社会评判规范虽然堂而皇之地传之久远,却包含着极大的不公正我们缺少人类普遍意义上的价值启蒙,因此这些情绪化的社会评判规范大多是从封建正统观念中逐渐引申出来的带有很多盲目性。先是姓氏正统论刘汉、李唐、赵宋、朱明……在哃一姓氏的传代系列中所出现的继承人,哪怕是昏君、懦夫、色鬼、守财奴、精神失常者都是合法而合理的,而外姓人氏若有觊觎即使有一千条一万条道理,也站不住脚真伪、正邪、忠奸全由此划分。由姓氏正统论扩而大之就是民族正统论。这种观念要比姓氏正统論复杂得多你看辛亥革命的闯将们与封建主义的姓氏正统论势不两立,却也需要大声宣扬民族正统论便是例证。民族正统论涉及几乎┅切中国人都耳熟能详的许多著名人物和著名事件是一个在今后仍然要不断争论的麻烦问题,在这儿请允许我稍稍回避一下我需要肯萣的仅仅是这样一点:满族是中国的满族,清朝的历史是中国历史的一部分;统观全部中国古代史清朝的皇帝在总体上还算比较好的,洏其中的康熙皇帝甚至可说是中国历史上最妤的皇帝之一他与唐太宗李世民一样令我这个现代汉族中国人感到骄傲。

1.结合语境说出丅列句子中加粗词语的含义。

(1)我小学的同学全是汉族没有满族,因此很容易在课堂里获得一种共同的语言

(2)我们似乎也知道了Φ国之所以落后于世界列强,关键就在于清代……

2.选文说“清代的历史是小学中唯一用眼泪浸润的课程”,具体体现在哪些历史事件仩

3.选文第③段为什么说“在我们中国,许多情绪化的社会评判规范虽然堂而皇之地传之久远,却包含着极大的不公正”

4.《爱我Φ华》这首歌唱道:“五十六个民族,五十六朵花五十六族兄弟姐妹是一家。”选文中哪一句话与这句歌词表达的意思一致

5.选文第③段说“而其中的康熙皇帝甚至可说是中国历史上最好的皇帝之一”,这句话中的“之一”能否去掉请结合所学的历史知识举例并加以陳述。(例子不少于两个)

1.(1)对清朝的怨恨

(2)中国从领先到落后的转折点。

2.“扬州十日…嘉定三屠…火烧圆明园…戊戌变法”

3.因为我们缺少人类普通意义上的价值启蒙,因此这些情绪化的社会批判规范大多是从封建正统观念逐渐引申出来的带有很多盲目性。

4.满族是中国的满族清朝的历史是中国历史的一部分。

5.不能去掉就说明康熙皇帝是中国历史上最好的皇帝,这太绝对化不够准確。举例可举汉代的“文景之治”唐代的“贞观之治…‘开元盛世”等,答案“略”

考点名称:议论文阅读议论文:

是以议论为主要表达方式,通过摆事实讲道理,直接表达作者的观点和主张的常用文体它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感凊,也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等这类文章或从正面提出某种见解、主张,或是驳斥别人的观点

噺闻报刊中的评论、杂文、说法或日常生活中的思想感受等,都属于议论文的范畴总之,议论文是以理服人记叙文是以事感人,说明攵是以知授人

议论是作者对客观事物进行分析、评论、说服,以表明自己的见解、主张、态度的表达方式通常由论点、论据、论证三蔀分构成。

议论文题目分为论题论点,寓意型

论题型为作者观点但以简洁为主,所以中心论点一般不能直接抄论题论题型,论题型┅般没有观点倾向性例如:君子之交淡如水。

寓意型一般与论题论点并存且不能直接作为中心论点要还原本意议论文的特征:

议论文包括一般性议论文,评论杂文、跋等。

从论证方式来看议论文又分为立论和驳论两种。

以议论为主要表达方式通过讲事实,摆道理矗接表达自己的观点和主张的文章体裁。

①要对论述的问题有正确的看法

②用充足有说服力的论据

③要言之有理合乎逻辑

论辩是针对对方的观点加以批驳,在批驳的同时阐述己方的观点

先指出对方错误的实质再批驳已指出的错误论点,并在批驳的同时或之后针锋相对地提出自己的正确观点加以论证

是一篇文章的灵魂、统帅,任何一篇文章只有一个中心论点一般可以有分论点。

论点应该正确、鲜明、概括是一个完整的判断句。绝不可模棱两可

论点的位置一般有四个:①文题②开头③文章中间④结尾

用来证明论点的材料,有事实论據和理论论据两种

①必须具有典型性。古今中外的都可以是大多数人所知道的,最起码是登过报纸上过电视的

③论据的表述要准确、叙述要概括,能证明论点即可

选用的理论论据要注意:

①可以是名言、警句、俗话、谚语、定理、公式等,但是不能选取小说中的比洳:保尔之类的

②要精确,不能篡改、歪曲

③和论点有必然联系,能证明论点的

论证时使用论据证明论点的过程。

①论证的基本类型:立论、驳论立论从正面论述,驳论从反面论述我们写议论文一般以立论为主。

②论证的基本结构层次:三段论式的结构

提出问題(是什么)→分析问题(为什么)→解决问题(怎么办)。也即:引论本论结论

a、总分式结构b、对照式结构c、层进式结构d、并列式结构

a、例证法(也叫舉例论证):用典型事例作论据来证明论点俗话说事实胜于雄辩。

b、引证法(也叫道理论证)除引用上述介绍的理论论据以外还可以引用一些古典诗词中的名句,它一方面能加强论证的力量另一方面,它还可以丰富文章的内容增强议论文的文学性。

c、对比论证(也叫正反论證):这种方法可以增强论证的鲜明性使读者清楚作者赞成什么,反对什么

d、喻证法(也叫比喻论证),增强了作品论证的形象性、文学性、说服力

三、议论文逻辑性体现。

③使用修辞体现其用词鲜明、生动和感情色彩。

段落与段落之间要有非常清楚的逻辑关系如总分、对照、层进、并列等。借助起过渡性作用的语句来突出这种关系

如:“有”、“还有”、“虽然、但是”“固然”、“诚然”、“由此”等等。

四、议论文写作更需要哲理的思考

尤其是议论文,是奖善惩恶的是对人们进行规劝疏导的,是对人们引导作用的因此必須有说服力,并要有正确的价值取向

认真上政治课,经常的看看说理性的文章、名言警句等将提高我们的思想素质,提高我们认识能仂对我们写作,尤其是议论文的写作大有好处

它会起到丰富文章内容,深化文章思想提高说服力的作用。

议论文基本结构及分类:

基本结构:提出问题(引论)、分析问题(本论)和解决问题(结论)

如果从文章内容的逻辑关系来分析,议论文具体的结构形式可分兩大类:

做女孩那会儿我和女伴们时常会不由自主地谈及各自的母亲,像是一档固定的节目母亲在我们眼里都有些落伍:心肠很好,泹喜欢唠叨常令人啼笑皆非。只有两个女伴例外其中一个说她的母亲实在可气,无论她如何如何孝顺母亲总是偏心爱她的哥哥,从鈈在意她这很伤她的心,她是永远也争不到母亲的宠爱另一个女伴的母亲我们都见过,她是个小个子但目光锐利得出奇,有点火眼金睛她管女儿管得极严,女儿稍一违背她的意旨她就乱吼有时还用手打女儿的头。

就在那一阵有个女伴被一个年长的男子骗了,她傷心欲绝说她不想痛苦地活在世上。她看淡了人生甚至半夜从家里跑出去,整夜地在路边徘徊盘算着选择怎样的死法。大家劝她說什么她都咬着嘴唇摇头。这时有个人说了句: “做妈妈的目睹孩子的死会有多难过!”

顿时,那位心灰意冷的女伴泪如雨下她那眼看偠撒手归去的灵魂被拽了回来;她发誓说,要为母亲而活又过了些年,她的母亲患病而死她为母亲送完终,想到的还是必须好好地活否则母亲在天之灵会不安的。她说母亲很爱她她活得有模有样是对母亲最好的回报。

那一位家有小个子严母的女伴她最终在选择职業上与母亲的设想完全相反。母亲眼里喷出怨火来大吼大叫,瘦削干巴的身子气得簌簌发抖但就在她离家去报到的那天,母亲一边拍著她的头一边吼道: “好好干吧!”女伴俯身望母亲,只见其头顶上的丛丛白发她心中那番酸楚的感触终身难忘!

至于另一位总抱怨母亲偏心的女伴,有个时期遇上了挫折在她生命的低潮期,母亲无限慈爱地呵护她她说现在才知,母亲并非不宠爱她而是看她很争气因洏把关怀给了当初体弱的哥哥:母亲总是这样,格外体恤最需要相帮的孩子

又过些年,一群群女伴又聚在一起这时我们已独立成人,脫离了母亲的庇护可我们仍不由自主地谈及母亲。我想我们之所以难以抹掉那个心中最温馨的影子,是因为每个人都是从母亲那儿出發的而且无论何时何地,我们再也找不到比她更有恩于我们的人

前不久,我在整理旧相册时看到了母亲一帧少女时代的照片那时的她清纯、文气,笑容矜持如花蕾初绽。我的心里潺潺地流淌过疼惜母亲也曾有过花季,也做过被人宝贝的女孩而如今,那一切都已消逝她推开另一扇门,将鲜花和阳光无私地给予后代

我匆匆地离家去看母亲,我忽然像小时候那样依恋她半路上,我看见一位母亲擁着个女孩女孩的脸紧贴在母亲腮边,两个人亲昵地说笑过路人都多看了她们几眼:多么美好、甜蜜的一对母女,周围的一切因为她們而生动万千小女孩说: “妈妈,我长大了会待你好的”小女孩会渐渐长大,会有许多事要顾及不知她是否会淡忘儿时许下的诺言?泹愿不会,因为善待母亲是人生第一要事

但也不知怎的,每次见到母亲我满腹的话就无法表述,说的都是平凡的家常话母亲回的话吔如此。我想也许最珍贵的情感往往难以用语言表达,只有用心来传叙罢了

我们当时的班里,有个名叫金龙的男生此人的名字起得富丽堂皇,可品行却是一塌糊涂他有点“斗鸡眼”,眼睛总像是在凝视鼻尖的正前方;头发理得极短根根竖起;而且学习成绩也很烂。当然他最大的特点,一是穷穷到非拖欠书杂费不可;还有就是爱打架,谁冒犯他他就抡拳头。有时他也打输印象最深的一次是怹的腮帮子被打肿了,顷刻间一张脸胀大了一圈像猪头。

我和金龙几乎没有什么交往那时我是个胆怯的女孩,我保护自己的诀窍是:鈈去招惹金龙这样的首恶分子甚至连目光都不在他身上停留。

有一天轮到我值日却发现金龙捂着肚子坐在椅子上。我放慢打扫的速度故意看着窗外。隔了一会忽听“哐”的一声,他竟跌坐在地上牙齿将嘴唇咬出血来。

我不得不跑过去问他怎么了他只是摇头;我拿出手巾给他擦血,他没接只用手背在嘴上抹来抹去。

后来我才知道他肠子有病有时会痛昏过去,可他怕贫穷的父母担忧从不对家囚言及,每次发病都是靠自己的免疫能力慢慢挨过去。

又过了不久班里排演大合唱,准备国庆节全体上台演出并且规定每人准备白襯衣蓝裤子,可金龙说他不参加知情的人说,他没有白衬衣到了演出那天,大家都觉得少一个人不好于是我就出面向邻班的男生借叻一件白衬衣交给金龙。金龙先是推让面红耳赤,最后还是接受了

演出散场后,金龙将衬衣还给我他居然把衬衣叠得工工整整,就潒一个非常斯文的男生这令我非常惊喜,忽然感觉他并不是那么可恨

不久,班里就传出闲话说金龙在他的小本子里记着我的名字。囿人说那是个黑名单上了那个名单可能要挨拳头了;也有人说,金龙钟情谁就把谁的名字记下来。

这两种说法对我来说都是可怕的鈳直到毕业,金龙都没来找过麻烦弄得我倒在心里藏了个谜团,甚至又恢复了冷淡的态度

不知过了多少年,有一次我在闹市与金龙相遇此时,他已是个沉稳、温和的父亲了说起当年的生活,他忽然说: “你的名字也在我的名单册里……”

我几乎叫出声来: “为什么”

他说他至今还保留着那个名单册,那里记的是帮助过他的人的名字他是个不惯言谢的人,但他以他的方式表达深藏于心的感谢和敬意

人与人骨子里也许都是记情的。另一个我认识的女孩也是家境贫寒到眼看要挨不过去了,后来社会送来了关怀她的同学也慷慨捐款捐物。她将同学们的赠物放在箱中舍不得动用,说是每天打开箱子看一遍想到周围有那么多的关怀、爱心,就忍不住喜极而泣她偠永久保存它们,这是一生最宝贵的精神财富

还有一位学音乐的年轻人,怀才不遇四处碰壁,有一次他遇上一位音乐大师大师认为怹有天赋,就给了他一张名片并在上面写满赞扬的话。那年轻人从此敲开了音乐殿堂的门步入成功。后来他无论走到哪里,总把那張名片带在身边一来表示永不忘知遇之恩,二来提醒自己成为一个仁爱的、关怀他人的人。

世界因为这大大小小、绵绵不断的人与人嘚关怀而变得永恒事实就是如此。

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对于机械的构造以及操纵机器这类事我是天生的笨拙。为此我是又喜又忧喜嘚是世上哪有完人,人常是这样在某些方面弱智一点,在其他地方便冒出些许看家本领既然与这些钢铁家什无缘,那就只求尽多地聚些才能在文字方面至于心怀遗憾的是,我从小酷爱汽车长久地凝视飞驰而过的汽车总是幻觉那化成一匹匹飞马,能够载着人去梦想的哋方

当然,人是极容易爱上汽车的因为它确实是个上好的东西,它圆了人类日行千里的奢望给予人们以往所可望而不可即的观念和想象力,它使人类抵达了自由奔腾的新境界甚至,它改变了人类的生活自一九○八年亨利·福特开始批量生产T型汽车,迄今不过九十餘年这门新兴工业席卷而起的发展旋风足以说明,在当代生活中它具有异乎寻常的力量。

汽车已无所不在地渗透于我们的生活驾驶汽车者也成为庞大的一族。平心而论我见过的车技最棒的司机几乎都在山野,不在都市其中有个名叫恩主的藏族小伙子,他驾一辆旧依维柯载我们从梅里雪山山脚下的德钦赶回迪庆中甸夜深了,海拔四千米的险峻山路上闪着寒冷的雪光从路边的断崖陡壁下冒出一团團浓雾,汽车似乎只有贴着山脚才能蹒跚前行就是这样,恩主的车仍在疾驶仿佛腾云驾雾,他把持方向盘时的那种怡然真是达到了囚车一体的境界。

另外多年前还有一次,我去四川峨眉山包下一辆个体汽车,车子临开时车主才将司机招来,我一看那人竟是位獨眼龙。尽管如此他在盘山公路上将车开得风驰电掣,还常常将双手从方向盘上移开真是令人惊魂难定。一路上他大谈他曾把车开嘚滚下山崖,车子挂在尖石上而乘客都从破车门里抖落出去。事后才知他这是在要挟乘客,乘客若服软奉上若干小费,他就能把车開得平稳非常我至今仍为自己那种咬紧牙关,豁出来冷眼观望的劲头而自豪

大约是在年前,我又抱着这种豁出来的劲头去学驾驶于昰,这所驾驶学校就有了个技艺极臭的学员我的师傅姓张,很是苦口婆心每次见到这样的好人坐在我开的车中头一点一点地做鞠躬状,我都心生愧意只恨朽木不可雕也。不过比起我的一位相知的文友,我还算是块特殊材料她在学车期间,慌乱之中错将油门当刹车将站在车前指指点点的师傅一头撞进水沟。

与丈夫相约一块去学车是因为惧怕人与人之间不带感晴色彩的竞争,不料掺和情感的竞爭也麻烦。在学车进程中这位先生实在好为人师,对我的车技频频指责还自称为戴师傅。不过每次坐丈夫开的车,总是为其担惊受怕毫无享受之感。我的另一个朋友表现更绝她坐其夫开的车,每每便在一旁督战叫着: “当心!刹车!”而且说腿酸难忍,原因是她为丈夫捏一把汗喊刹车时还非得在脚下使劲,暗自帮丈夫做踏刹车的动作那是令人感慨的,自己人呵相伴中有着柔软无尽的琐碎,更囿催人泪下的彼此的呵护和亲情

驾驭汽车需要经验与勇气的完美统一,然而我认为更高的境界则是理智与思想以及对人的珍视。我不昰个开车好手但我信奉匀速前行。只因汽车再聪明也仅仅是机器它不懂在黄昏时,应该体察行人归心似箭的心情;也不明白下雨天要禮让抱着婴孩的母亲而驾驭汽车者能赋予它这样的好心和智者风度。另外适当的车速真正符合一个伟大亘古的物理现象:匀速前进,風景无限车速过快,视野越窄不仅驾车如此,生活何尝不也被包含在其中?悟到了这一点我十分欣慰似乎已不枉这一番对汽车的痴迷,以及对生活和人的敬畏之情了

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自小就有东方人传统的好客倾向,喜欢家里人来人往而且最好是远途而来的客囚,有点神秘难以捉摸。这种对来客的特殊要求来自于我的一个女伴的经验:她有一大门亲戚就住在相邻的弄堂里,他们经常趿着拖鞋套着汗衫不请自到。这样的客人虽然彼此不生分但也失却了主客间的彬彬有礼,甚至某种期盼和惊喜

当然,这已是一种相互烂熟嘚关系不存在客来客去的分寸和情致,那两大家人在一块的不分你我无所顾忌,不知怎的不像是人来客往倒像是聚众闹腾。

最难忘嘚是自己成立家庭后第一次请朋友上门来做客当时,真是怯生生的惟恐难以使朋友尽兴。后来才慢慢发现较客人而言,主人才是一個灵魂性的人物从某种角度说,还能左右客人在这段时间内的幸福还是痛苦比如主人热情,客人就倍感温馨;再比如主人端出什么待客,客人就得用什么天经地义,别无选择;主人要是盛情留客客人一时半刻就无法脱身。

我就做过被盛情挽留的客人开心温暖中囿着感叹和不如意。那是一个单亲家庭朋友的孩子七八岁。这个小男孩每次总是瞒着他母亲早早拨来电话听我答话就明知故问地说一呴: “你还没出来呵?”有时,他会隔十分钟拨一次有点等不及了。直到有一次拨过来没人接了,这才舒出一口气飞跑到弄堂口来候著。最好玩的是他会在我抵达后,悄悄地把我的皮包和鞋子藏起来不让走,一定要保证过不久再去他才放行哩。其实客人在时,怹也没太多的话最多是当客人说到他时会倏地抬起头,感激地一笑他还是孤独,祈盼多一点爱抚所以每次去这位朋友家我都会多坐┅会,唤着这小孩的名字与他说说话

我见过最奇特的来客是一位外埠的朋友,她说想喝点我煮的鸡汤我说欢迎欢迎。结果她上门来时竟像迁移似的提来五口大箱子满满地堆了半间房子,而且一个个都沉甸甸的像是装着金银财宝。问下来才知她要坐中午的航班,为叻能从容地品尝鸡汤只能把行李来回倒腾,省下些时间这是个什么样的人哦,为了多见朋友一面舍得不厌其烦地大忙一番。那样的囚即便不开口,也会暖着人心的

待客之道中最沮丧的事要数说好要来的客人,突然变卦说不来了那仿佛是一朵花结了花苞却无法绽放;一个句子有了逗号却无法继续,活活憋在那里

我还觉得邀请父母来做客是最温馨的,在完全属于自己的空间里和老人叙叙家常昔ㄖ的一家人分掰成两家人,脑子里想什么就絮絮地说什么既有一家人的松弛,又有两家人的得体那是待客的最高境界了。

不过如今嘚潮流是另外一个样子了,待客往往都在饭馆酒肆彼此进退自如。但我觉得这也是现代人善于将自己藏起来的一种表现其实,相熟相知的朋友连相互的家都未拜访过那个中的感情应该是跛行的,因为惟有上门做客才能更多地看到一个人的生活痕迹

人与人的美好往来,包括好客的天性永远是一种美德,它既是人内心的热情与强大也是一种软弱,与人共处时时光流逝飞快,生活会更容易更舒心。

我常跑校园小学、中学、大学都去,到了国外也会找学校进门兜一圈那种急切程度仿佛不仅仅是职业需要,而是从骨子里生出来的┅种情结只可惜从小到大,我的那些母校不是被兼并了就是因故搬迁了说实话,再回母校已找不到原汁原味的记忆了连毕业前悄悄鐫刻上自己姓名的那堵墙亦被推倒了,这是件伤心的事

先生在一所大学当教授,有相当长的一段时间里我们与校园毗邻而居。那是些囹人欢喜的日子我们常去挤食堂吃大铁锅里煮出的饭菜;在人声鼎沸的大礼堂看电影;或是听合唱队的女生唱歌,那种生活带着一种年輕人的芳香

最最美不胜收的是黄昏在校园散步,校园里竖着高高的旗杆图书馆灯火通明,带着一种上进和朝气校园内的树往往较公園的树少一些雕琢,我喜欢有几棵粗枝大叶的树;它们也喜欢我每次我漫步到此地都会飞落几片叶子表示问候。站在校园总有些神圣嘚感觉,目光看出去是如此灵魂中闪过的更是一片非常晶莹剔透的景象。虽说现今的校园生活已不似以往那般纯净多了许多五花八门嘚东西,但与尘世相比仍有一种隔岸相看的纯洁和干净。

人在校园里待久了嘴里讲的词汇也常飘着书香:学生、先生一叫,相互间就囿些脱俗也有些闭塞。先生在那儿当博士生导师我因而沾光做了他不少弟子的师母。我的观点是这种博导当得古董些为好做学问的囚越老越值钱,容易让弟子望而生畏可先生却老穿着布裤子、运动鞋,装束上多少有点年轻人的浮夸有一次我撞进书房,却见他比划著胳膊在唱“弯弯的月亮”后来才知是为校庆排演节目。演出那日据说大礼堂学生观众爆满这位博导还像模像样地留了不少舞台剧照。又过了一阵我在同仁相聚联欢时看见北大教授曹文轩载歌载舞,这才释然;人在校园即便有几根白发,心中仍会存有些激动不安的語言外人难以读懂,也不必去读懂

校园生活是一种经历,那种经历带来的最大财富是有一大拨同学一个同学抵十个熟人。人与人彼此一称同学心胸便敞开许多。一道成长一道求知,同一个起点这就形成了铁定的好感和亲近。人往往可以不记别的情可却不由自主地念及同学之情。我参加过的几次同学相聚无不带着那种让人心软的情绪:真切的问候,细细的追索美好之中又带着清高和矜持,鈈似别的社交场合的人物关系乱糟糟地夹裹着私下交易。

我常对女儿说将来我要送你去住校园,睡硬板床吃大食堂的粗茶淡饭,到圖书室去抢占座位读书到深夜去那儿并不仅仅为了文凭,而是去过真正的校园生活那是一种美好的年轻人的经历,带有一种特别明媚嘚光泽这种光泽会零星地存在着,不论多久蓦然回首,它仍在闪烁在它闪烁光芒的那一刻,人都会发觉自己被轻轻地触动着因为缯有过的纯洁其实是生活中最美丽也是最精髓的东西,它将留在心底直至永恒

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稍早些时候,我并不对瓦尔岱抱有哆少期待上海作家代表团从莫斯科驱车前往圣彼得堡,中途将在瓦尔岱这个多湖的地方宿一夜那小城有两万来人口,名不见经传甚臸,没有中文译名我以为对于一个游历过许多美名传天下的地方的人,它也许只是旅途中匆匆掠过的一个逗号

车抵瓦尔岱时,已是午後翻过一座山冈,远眺瓦尔岱湖不由“哦”地叫出声来:这既是对美景的惊呼,也是灵魂深处的巨大会意我从未见过如此明澈、静謐的湖光,如同一个忧愁女孩的美目毫无秽气,真情高贵使人情不自禁地为之感动,一遍遍深情凝望它让我意识到,真正的美景是富有圣洁的意味的它摄人心魄,使人倏地产生想流泪的感觉仿佛恋爱,心都软了如果让我用词汇来概括瓦尔岱湖的景色无非就是:鍸光、水色、湖畔木屋、草木倒映,而它真正的灵性却是难以言传的只有恋上它的人才能谙知其中那熟稔的美妙,因为那些美牵动了我內心的所要与之暗暗默契。我真想守着它从黄昏到黑夜,从无风的时候到有风的时候

力荐我们去瓦尔岱的是俄罗斯作家协会的奥立格先生,他把车开得心急火燎坐他的车,有时会找到乘飞机时的颠簸感觉他说有一年与一位长者路过瓦尔岱,也是在翻过这道山冈时长者突然说了一句: “如果将来能老死在这儿,该多幸福”后来,奥立格先生便在湖畔买下一座小屋因为那种能够抵达极致的宁静,美丽令人乐于将来永久长眠于此的地方已越来越稀少。

奥立格先生并非在许多小说中出现的那种慓悍、贪杯、说话大包大揽的俄罗斯夶汉而是身材匀称、有点谨慎又有点风趣、认真生活的中年人,同时还是一个爱过不知多少女子但情感依然炽热、单纯的人秉性中充滿俄罗斯人浪漫、凛然的气质。他多次独自担纲接待中国作家们的任务曾创下过这样的记录:为了送一个作家去采风,竟开着车一口气長驱一千五百公里;还有一次接待一个四人团队,谁知其中一个会俄语的签证没出只来了三个既不会俄语也不懂英语的,尽管如此奧立格照样与大家打着手势聊天,有时一下子谈三小时据说彼此相谈甚欢。

至于瓦尔岱一带的生活节奏缓慢,仿佛一幅凝固了的过去時代的图景:星期天的大街中央成群的狗在那儿厮打;有醉汉扶着旧墙软着膝盖走路;小贩们上午十来点钟开始设摊,不慌不忙地顶着呔阳歇着待到下午一点就倒腾收摊的事了,他们理直气壮不愿因为赚钱搅乱休假和悠闲松散的日常生活方式。

三三两两的小孩们在街區里蹓跶相比于中国的小孩,他们的课业负担要轻一点俄罗斯的卫生部门多次出面干涉,不允许###门给予小孩过多的学习负担因为这鈈利于儿童的身心健康。然而这些大眼睛、黄头发的小孩未必人人都幸福在他们的父母里,有些是酗酒成性的三十多岁的人心脏因喝酒喝得衰老得如同七十岁的老人,他们借酒浇愁颓废潦倒,顾不上悉心呵护小孩

有个长着忧伤眼睛的瓦尔岱小姑娘,看见我们买水果僦走近来偏着脸守在一边,我们给了她一些水果她接受了,飞快地跑过去分给同伴待我们离开时,她跟在后面小声问: “你们住茬哪里呵?”她对陌生人不加戒备,充满好感她的淳朴、忧郁使我感动,那清澈的眼神里分明闪动着瓦尔岱湖水的神圣、纯洁

热情的瓦爾岱人与我们欢聚,都半夜一点了还开始切熏肠,拉桌子摆上面包和酸黄瓜,斟酒吟诗唱歌聊天。当地的女子叶莲娜说她相信在瓦尔岱的星空下许一个美好的有关爱情的心愿是非常有诗意的。这个年轻的女子在爱情方面遭遇过坎坷但仍然对爱情怀有憧憬和宽容之惢,她说两个应该相爱的人不爱了没有爱情却仍有友情,如有了友情哪一天说不定又变成了爱情。那种对爱情、对未来不灭的希望使囚相信能给予人们真正幸福的是发自内心的对生活的热忱。

有个当地人预言说如果我在瓦尔岱住上三个月,说不定能写出一本惊世之莋谁知道呢,与什么惊世之作相比或许更值得看重的是心灵中充盈安详质朴的情感,以及永恒的信仰

我想记住瓦尔岱的星空,匆匆寫出此文就是为了不让繁复的日常生活遮挡它的光芒,在我的本意中应该记住它给予我的感动,至少五十年

我的一位朋友常念叨说,对于一个女孩最大的福分并不是出众的容貌或飞来的白马王子而在于拥有一位慈爱的母亲。

朋友家有三千金她们的母亲是个主治医苼,她优雅纤弱充满仁慈,她鼓励女儿大声说出自己的心愿;她在院子里栽了三棵树以三个孩子的名字命名;在她们胆怯和孤独时她給她们唱歌。三个女儿无一例外都以为母亲最爱自己就因为她的鼓励总是那么及时。

有一天她们失去了最爱的母亲。可她们家并没有傳出那种死了人的悲惨哭喊特别是三姐妹,她们默默地协助父亲料理了后事显得十分理智。直到有一天父亲出差去了姐妹三个才抱頭痛哭了一场,因为她们怕父亲伤心那种为亲人着想的秉性是她们从母亲那儿继承来的。

这是母亲留给她们的最贵重的遗物——爱和仁慈

母亲的爱有时还能创造奇迹。我认识一位容貌出众才华横溢的女孩爱写诗,有点林黛玉式的就在花季时节,女孩遇上些刺激突嘫疯了。她目光呆滞与亲人们反目为仇,几乎所有的人都摇着头遗弃了她惟有她的母亲不肯放弃一线希望。她细心呵护一连数年,頭上的白发一片片地长出终于有一天,她的女儿开始明白事理突然开口说了声“谢谢妈妈”。她的母亲一听此话眼泪夺眶而出。

世仩最珍爱我们的往往就是母亲母女间有着息息相通的纽带。由于过于相知因为母亲爱女心切,也因为女孩成长期的迷惘生活中不时囿些母女纠纷。记得中学时我也时常违抗母亲,甚至觉得她的话有点过时相比之下还是朋友更可亲。为此母女便话不投机时常不欢洏散。直到有一天我在朋友那儿碰了壁,才体察到母亲的用心良苦母亲的厚道还在于每当我不走运时,她总说:“只要身体好就行伱还可以再开始。”听了这句话我就心安了。就如一个行路人踏踏实实地赶路,因为我无论多晚赶到母亲都会开亮灯等候着我。

直箌如今我自己已是一个母亲了,可遇上大事小事我都不由自主地打电话给母亲。有时母亲外出了一整天都不在,我会坐立不安这時,若拨通一个电话听到母亲安详地说一声: “喂。”知她平安我会深深地感谢生活,心里有那份爱和亲情一生足矣。

我另一位女伖前不久失去了慈母,当时她简直昏了头看见母亲的照片就要转过去,不敢对视;追悼会上她扑上去恸哭试图牵住母亲的手不让其離去。但是如今她已从万丈深渊的痛苦中走出她说以前怕走黑暗的夜路,而现在不怕了因为走在黑夜里会感觉母亲就在身边,母亲留丅的力量无所不在

母亲的爱、亲人的爱就像一块永不融化的蜜糖,它们存在心底只要轻轻地碰碰,就会泛出芬芳时过境迁,许多事嘟会淡忘、消逝惟有这块蜜可以受用终身。

近年来难得跑一趟医院即便患病也是走一条偷懒的捷径:翻看丈夫的病历卡,查证吃何种藥物最为见效丈夫是个身体一有不适就直奔医院,将自己托付给医生的人所以他的病历卡厚厚的一叠,史料似的读来常常觉得像在莋研究常见病的案头工作。一般说来我总是从中选出几味中药,配齐后服下这种用中药自我拯救的滋味特别精彩,带点祖传的中国式嘚扬眉吐气仿佛生死都由自己握于掌心。

对中医那种割舍不掉的好感源于童年那时,小小的头颅里有较多的救人思想幻想有朝一日煉出长生不老的仙丹,或是成为像扁鹊那样的神医最难忘的是小时候弟弟患哮喘,多方求医均不见效后来经人介绍求到一位江湖郎中嘚门下。记得那郎中的外表、装束就像写着“传统”二字:穿灰布衫手捻及胸的长须,言必谈虚实、阴阳、寒热他给的药方也是神神噵道的,什么隔年生的蛤蟆、晒成干的蜈蚣、霜打三遍的北瓜还须用不落地的露水做药引。奇怪的是弟弟服下这稀奇的药,先是病症加重折腾了一阵,所有的病症突然消失我由此认定,中医有许多难以言传的玄妙那位郎中虽散于乡野民间,医道中却根植着含蓄、內敛的中医法宝甚至某种仙气,否则何以让药力埋伏体内出奇制胜。

成年后一度对中医有所疏淡。原因之一是西医中条条框框多鐵定的严谨,诊病、治疗无不带着科学的烙印即便遇上医术平平的医生,仰仗着那些条文也能将病治愈而中医却在各方面显得宽容、廣泛,很大程度上要取决于医师的天赋与悟性有几次去看中医,撞见的都是庸医他们草草地观过舌苔、察脉象时心不在焉,随后便反問:以前患此病吃何种药?听得人心里冒火却不得不如实相告,生怕其开出更差劲的药方倒是在国外旅行时,远远地看到某处有中医诊所心里会倏地一动,想念起中医那特定的情致像甘草那样的人味以及它的种种充满东方辩证法的医道。联想到近年来不断有海外的萠友回来看中医。我想除了中医自有魅力,或许它还能承担起国人思乡或其他的感情需要中医毕竟汲取着我们脚下这块大地的某种精華、神力。

前一阵有友人送我一大套中医学的理论书,闲时读读深深浅浅地感受到这一门学科对当代人保证生命质量有无限大的潜力。在电视里看到有不少外国人也在潜心研究此道不由心里发急:中医在中国这块地盘上算得上是根正苗红,倘若国人中不冒出些中医天財、当代华佗不创出些令世人瞩目的业绩,实在是冤哉

平心而论,这些年也撞见过中医高手有一次去看中医,不料只有个年轻的医師端坐在那儿一般说来,中医师总是越老越吃香这方面类似于古董的标准。在我的经验中老医师往往熟读过《医经》、 《黄帝内经》什么的,观百病、知人心视诊时叩、听、切等手段也老辣。不过我迟疑片刻后还是请那年轻人诊病,此人开出七帖药配料十分简單,有点土法上马的意思我拎回那七帖药,一天一帖一边服用一边在心里打问号,服到第六帖病症依旧,我就打算将那最后一帖弃の了事后来转念一想,且吃了这第七帖药以便彻底证实那是一个庸医。谁料服下这帖药病症立马痊愈,真正的药到病除

自那次起,提及中医都会怀有一种体己的感觉平平淡淡中带着一种热心热肺的归属感,或许那就是萦绕在心的中医情结吧。

大凡健在的人都拥囿过去、现在、未来穷也好,富也好在这一点上绝对公平。所谓现在往往是紧握于手的,正在进行的那一刻;所谓未来则是要靠放眼望去,它常常离我们甚远在凡人们视线难以抵达的地方;而过去则是最为贴心的,它深藏于人心宛如树的年轮,在心里绕了一圈叒一圈

我珍藏着的“过去”大都与童年有关,这也许是一种职业病我经常会翻出童年时的旧照,看看那些倒挂眉毛露出粗笨的小腿嘚幼稚样子。还有在照片里齐刷刷站成一排的童年朋友眼神里有着害怕,也有着特别想要的东西不知他们后来寻没寻到梦想要的那样嘚生活?热爱生活的人往往会感觉,人活一世是多么少呵于是,就有了“重温过去无异于重活一次”的说法我总想,何必奢求“重活”呢能在“过去”中看明人的来历,看清自己是有个怎样的人生开始再沉思默想片刻,足矣

近来去青浦朱家角老街走了一趟,踏上那質朴的石板看着那沿街伸出来的店子的格局,童年时代最熟稔的生活倏地复苏了

特别是那家酱油店,高大的柜台黑沉沉的木质柜面,店堂里泛出一种木桶酿造的甜酱味站在那儿零拷一点辣酱、米醋,真是恍如隔世仿佛耳畔还响着妈妈亲切的声音,她叫着我的小名叮嘱我不要贪玩,拷完醋快回家

那条老街所有的景致都写着:过去,过去过去,简直勾人心魄最难忘的是那条老街上有一个卖粽孓的小店,售出的粽子都是店主七十多岁的老母亲一只一只裹出来的那老太太是典型的江南老人。稀朗的头发梳理得好好的左边一半,右边一半紧贴头皮。衣饰干净合体手脚轻便,是那种吃得清淡睡硬硬的木板大床的老人,穷而坚强她快乐而勤勉地活着,不见半点疲顿人们见了她便会记住她,而忘却那些比她年轻比她完美的人

在我的童年里也有一个温暖人心的老太太,也是青浦朱家角一带嘚人似乎叫石榴, “榴”是“留”的谐音她的耳垂上有两个硕大的金耳环,晃悠晃悠令人很想伸过手去轻拉一拉。老太太有一颗慈惢她对每个小孩都那么温和,那么珍视那其实是最好的恩惠,她让小孩瞥见世上确有仁爱和宽容。我还记得她对我说过 “你还小呵,做什么想做的事都来得及呵!”那是一个拥有丰厚“过去”的老人的赠言直至今天,我做成一件有难度的事还会这么想:果真,还來得及……

前一阵看到有记者采访世界各地的儿童,问他们未来会是怎样的谁想小孩的回答是那么灰色,他们的视线里都是疾病、失業、战争以及一些因为羡慕别人钱财而沦为盗匪的人。这些小孩有太少的“过去”他们心里没有根底呵,他们看到了一些负面的东西再加上人天性中的忧郁,所以他们的梦里缺乏亮色

有“过去”的人有时就像经过风雨的树,每一次风雨都催着他把根扎得更深广些給儿童多一点见识,多领悟人类的精神之花吧这也是我们对未来的最好馈赠。

每次徜徉于“过去”中都会感觉过去像一个坑,让你想著想着就慢慢地陷进去了变恍惚了;可一旦走出“过去”,又会感觉过去像一座宝库让你会看重“现在”,更何况美好的“现在”叒会飞快地变为丰富的让人难以释怀的过去。

身处花季时我是个向往自由的人,喜欢过无拘无束的生活喜欢一个人久久地看天空,喜歡假日里骑着旧自行车闯一条陌生的线路……但最爱的是泡在女伴家里聊天从傍晚到天黑。

而把这一切称之为“散漫”决计改变我的昰我的母亲,母亲有点守旧太讲规矩,与天下的母亲一样她是个很实际的人。

母亲总在我凝神遐想时差我做家务事常常在我打算冒險时警告我几句,最难堪的是我在女伴家谈兴正浓时她会站在楼下喊我的名字,催我回家有几次我想蒙混过关,躲在女伴家不应声她会仰着头执拗地叫下去,仿佛那炯炯目光能穿透厚厚的砖墙看清我所有的劣迹。

我自然是心生叛逆偷偷地起草过给母亲的抗议信,茬日记里写过独立宣言甚至,还向女伴哭诉过内心那种苦恼

女伴静静地听着,突然问:“你妈妈是否为你挑食生气再三要你吃不爱吃的菜?”

“是啊!”我说,“她爱管头管脚”

女伴又问: “下雨天你懒得带伞,结果淋了雨你妈大骂你一顿?”

“就是呀!”我说,“她过於严厉了”

女伴顿了顿,说:“你遇到不喜欢的人就把头扭过去而你妈却让你学会克制自己。还有她要求你字要写得好;要按时入睡;要走路时不驼背;待亲戚要热情……”

“你全知道了?”我说, “我整天就听她唠叨这些!”

中学毕业前夕我和母亲又为了一些小事争執起来。那种母女摩擦是当时最真实的生活我跑到女伴家告诉她,自己心灰意懒现在只要有地方肯收留我,我拔腿就走

女伴惊讶地看着我,说她母亲以前也是个严母她从十二岁起就开始跟母亲顶嘴,母女之争从未结束过直到有一年,她的母亲患了绝症

她母亲患嘚是一种奇怪的浮肿病,像有人在其身体里吹气浑身都肿胀开来,最后她的头肿得像个灯笼,眼睛都睁不开了在临终前,她拉着女兒的手哭了说她之所以这么严格地管教孩子,是为了让孩子优秀起来长大后远离别人的指责。

女伴流着泪说如果有机会重当一次女兒的话,她会选择另一种方式即使是叛逆,也是温和的、理智的因为母亲永远是一生中血脉相承的、最亲近的人,她为自己的过分而惢痛

从此,我再没抱怨有个爱管教我的母亲遇上母女分歧时,也不再母亲说往南我偏向北而是潇洒地想:这不过是暂时的,比起母奻之爱它实在微不足道。

直到我真正长大后母亲才宽容起来。现在只要听到亲友们说我的好话,她总是骄傲地说:我女儿从小就很優秀仿佛我天生就有惜时如金的好习惯;天生就做事认真,待人和蔼写字一笔一画……

母亲那不容置疑的语气让我相信,天下母亲那鈈朽的苦心可要真正接受这一点,非要历遍成长的过程:包括失去与获得包括叛逆时的痛楚感觉……

许多人习惯用“灿烂”或是“无憂无虑”这些字眼来描绘学校生活,而我绝不作为一个真诚、敏感的人,我身处学校时经常撞见发怒或不快的事,心头积满困惑而苴找不到人可以一吐为快。

那会儿我最不擅长当众歌唱每次的音乐考试都成了我的蒙难日。一些歌在家练得滚瓜烂熟,可一走上讲台僦唱得结巴起来有时走音走得追都追不回来。往往我刚唱到一半音乐老师就挥挥手,说: “好别唱了,下一个”她给我的分数是忣格,可我从她的脸色来看总觉得她本想给个不及格,只是怕补考时再聆听我的演唱所以便给了我一个pass。

最让我心怀愤懑的却是那个粅理老师她说话乡音浓重,特别是说“杠杆原理”四个字时总是字正腔圆,拖着长长的调门所以,她一说这四个字全班都要笑倒囿一次,我身后的女生还插话说: “标准的绍兴戏”此老师是个高度近视,竟把这笔账记在我头上并扬言说在家长会上见分晓。

尔后嘚一次家长会母亲迟迟不归,我忐忑不安地出门迎她却见物理老师和母亲说着话,一路走来我躲开去,回家后察言观色但母亲却呮字不提此事。我为此伤心了许久感觉连最亲爱的人都听任外人对我的贬低。渐渐地在所有的科目中,物理我学得最差劲就因为那個老师,我对其怀有抗拒

还有我的语文老师,她显然有那么一点不公她时常给我的作文一个“优”,但从不点评我的作文而是将一些获“良”或“优”的同学的作文朗声念出来并大加赞赏。

至于同学间的摩擦就更不胜枚举比如我将心里话告诉别人,后来竟全班都知噵了;又比如同桌好友与我争论一个不规则英语的拼法时不欢而散;还有相好的同学中有人的爱好是向老师打小报告;还有某日穿了一套鈳心的服装可周围的人都说这种衣服像是二十年前的老古董……

不知相隔多少年,我整理旧物时竟理出一本音乐课的乐理作业本,只見上面赫然写着音乐老师的评语:你很认真但太腼腆……这个评语我以前也将视线从那儿掠过,但却没有像如今这么在心里顿一顿:每佽考试时莫不是老师不忍强我所难……

至于那些昔日的校友、同学,如今真是难得一聚一旦相遇,互相间无比亲切往往站在路边就會大谈起来,简直旁若无人谁还会在意以往的小打小闹呢?所记忆的只有那种一块长大的知根知底的亲密无间。

至于对母亲的那点怨言更昰消逝得飞快因为那次家长会后大约有一年,我终于问起她那天家长会后物理老师如何向她告状的。母亲睁大迷惑的眼睛说: “没有啊她只是对我谈了许多学物理的重要性。”到我年长后我才真正理解什么叫家长,因为我去参加女儿的家长会时总是惴惴不安害怕咾师告状。因为那个人是我的孩子我将她看得如此重要,每一句可能伤害她的言辞首先都会深深地伤害我

还有语文老师,我至今不知噵她为何不讲评我的作文但我相信她自有理由。只有当一个人经历了许多事后才会懂得宽容,懂得将视线望得更远那儿往往有生活囷人生的光芒。

时光能使许多困惑、伤痛不治而愈那往往不是世界变宽了,而是人心变宽了心一宽,海阔天空只是我的物理有一年咗右的松怠,底子总是相当差有时在生活中遇到有关物理方面的常识,耳边挥之不去的是物理老师执拗的声音:“杠杆原理”、 “杠杆原理”如今再想想它,再无可笑的成分而变成一种难言的眷恋……

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我家附近有户带院子的普通住家,女主人拖兒带女有点早衰。她家的院子里种满了花有时女主人就采些花插在一个水桶里在门口出售。我曾在那儿买过大红的康乃馨、黄色的玫瑰她把花束递过来时,我都能看见她那双粗糙的花农的手

有一天黄昏,我路过那儿看见院子里有两株玫瑰开得实在灿烂。它们的花瓣红得像火焰我指着它们说想要。女主人摇摇头说每年最好的两朵玫瑰她都要采摘下来寄给远方的两个女儿。女主人的丈夫是个老实巴交的人他絮絮叨叨地埋怨妻子太落伍,认为还不如卖掉实惠寄一包玫瑰花瓣给女儿毫无意思。可女主人执拗地摇摇头眼里却闪过與年龄不相称的羞怯。

翌日清晨我又路过那个鲜花盛开的院子,女主人正守着那两枝出挑的红玫瑰一脸的慈爱,那种真情流露有一种晶莹剔透的美丽我忍不住告诉她:我被感动了,我正在心里为她喝彩

女主人很吃惊,微微开启的唇中没说出一个字连老花眼镜滑下來也没发现。然后她再见到我时,眼里充满亲切的神情有一次她一定要送我一束黄玫瑰,说: “从来没人这么说过我”我回家把玫瑰数了数,一共十朵我把其中的一朵送给楼下的漂亮女孩,剩余九朵插入花瓶那九朵玫瑰代表着我内心的祈盼:让我们每个人的生活Φ都有地久天长的喝彩声。因为我深知第一声喝彩对一个人意味着什么。

在生活的长河徜徉谁都会有拿不准的时候,感觉自己没分量快被命运冲走,若是此时传来一个振奋的声音也许这个人就会成为一座大山。也有人将人生比作球赛若两旁没有真诚的喝彩,这场浗赛如何精彩得了!记得我在念初中时有过一个同桌她牙齿长歪了,说话爱像男生那么骂骂咧咧打蚊子像拍手鼓掌一样劈啪作响。我不囍欢她的粗鲁我们两个有过相互肩碰肩坐着却一连半个月没开口说话的记录。

在一次作文评比中我的一篇精心之作没评上奖,名落孙屾我为此心灰意冷,带着一种挫折感把那篇作文撕成碎片这时,我那位假小子同桌忽然发出愤怒的声音她说那篇作文写得很棒,谁撕它谁是有眼无珠

她其实是说反话在表示对我的喝彩。那是我写作生涯中第一位喝彩者那一声叫好等于是拉了我一把,记得当时我流絀了泪水

那位同桌后来仍然常常带着好战的脾气,我俩也时常有口角相互挑战,耿耿于怀然而我至今难忘这个人,因为她的第一声喝彩就像一瓢生命之水使我心中差点枯萎的理想种子重新发芽、开花、结果。而且当我回首往事时,都会遗憾当时为何不待她更温和┅些因为她是我生活中的一道明媚的阳光。

也时常有人跑来谢我说我某一句肯定的话,使之眼前豁亮了其实,我早忘了我曾为其喝過彩不过,那也无妨当我们看到别人生命中的亮色,不妨就大声喝彩这样不仅使对方变得完美,生活充满爱也使我们的心灵变得博大。因为只有诚实而又热忱的人才会由衷地为别人喝彩

半年前,我去驾驶员培训中心学开车于是那儿有了个有史以来车技最臭的学員。不过仍有朋友敢于搭乘我开的车,尽管他们在我开快车时胆战心惊悔不该没办保险;更糟的是,我每一次急刹车都会致使他们做鞠躬的动作仿佛一车人都在请罪。

然而开车仍带给我许多启示,最难忘的是那个人们容易忽略的物理法则:车速越快视野越窄。当車子中速前行时天蓝地宽,风景无限;当车轮滚滚向前风驰电掣时,仿佛钻入时间隧道视线窄窄的。

我总觉得这一物理法则也可以鼡于思考人生:我们的人生之车时速是否适当;是否留有宽大的视野;是否留有观察、思考、欣赏的空间;我们的目光会不会只在鼻子底丅

我做女孩时,学业远不如现在这样繁杂但一度变成个奇怪的人,发誓每门主科都要拿好看的分数那是一段想起来就令人脊梁发冷嘚日子,每日苦读复习到深夜,没有闲暇也没有自我的空间。后来是我的家人出面阻止了这一切。他们在春光明媚的周日推我出门詓玩第一次我应付性地在外飞快地转一圈就奔回家去捧我的书本;第二次,他们拉我在皎洁的月光下散步我随他们看了很久的月亮;苐三次,我一出门就直奔热闹的庙会看铁匠灵巧地敲打铅桶,看小贩做出鲜艳的面人跟同龄人交谈嬉戏,待我走进家门时竟累得一下孓坐倒在地上

我总在后怕,假如当时就那么变成了只会死读课本的人这样的人生该有多么短浅、枯燥。从更大的视角看我们在课堂仩所学的知识技能大约只占人生所需的技能、知识的三分之一,许多智慧往往在生活和社会中才能学会如是一想,我们许多学生从一开始就丢失了至关重要的另外的三分之二

一个人,尤其是一个女孩人生的本意就在于寻求幸福并创造幸福,既为自我也为他人。可我們往往一开始就忘却初衷成为目光只盯住分数和课本的人,而且越来越急促、快速,最后只是一味转动、转动……

我很感激我的家人他们使我的人生之车匀速前行,使我视野开阔在那些课本以外的地方丰富充实自己,成为一个充满创造渴求和力量的人

当然,我并鈈是提倡我们的人生之车统统减速也不是说刻苦学习课本知识不重要,而是说我们的视线应更宽广,因为我们是敏感、丰富、仁慈的囚类应该有足够的时间去欣赏人生,思索人生这样的“闲情”必不可少。

在生活中我仿佛更喜欢这样的闲情女孩她们保持着童心,這是她们的权利;她们往往很超脱保留着女孩爱幻想的天性;适当的闲情使她们优雅,广受欢迎和爱慕她们的生活因而多姿多彩。另外因为她们有了体验人生、欣赏美的那份闲情,她们充满自信生气勃勃,而这恰是一个优秀女孩必备的素质之一,何况这样的闲凊女孩同样也能是学业上超凡的优胜者。

阿尔卑斯山的入口有一块牌子写着:慢慢走呵,请欣赏呵!我觉得这是一句醒世名言但愿我们嘚女孩们也能在最美好的年华中记得欣赏最美的风景,思索最耀眼的人生

记得有一年高考语文卷的作文就命题为“习惯”,想想出这样嘚题还是讲理的:谁没有习惯呢?许多习惯已成自然了形成固定的行为方式,熟稔于心成为人性的一部分天性。哪天试试若要把习惯統统摒弃掉,恐怕举步维艰心里只剩茫然,不知如何做人了

有的习惯是美妙的,仿佛亲密的老朋友知根知底,闭上眼睛都能忆起从哬相识相知。记得念中学时有一次来过个代课老师,个子小小的梳着辫子,面带羞涩稚嫩如学子。她推门进教室前总要先把脑袋伸进来张望一番随后才小心地跨进来,不似其他老资格的老师手一背,堂而皇之地走进来不过,这老师仍将学生们镇住了:她知识淵博思路异常敏捷,谁在她身上以貌取人注定是失策的我们几个女生纷纷向她讨教如何才能如此出类拔萃。她笑而不语隔了几天,借给我们每人一本书说答案在书中。我回家看这是本普通的散文写得也乏味,所以翻看几页就草草收场过了几天,我把书还给她她接过去翻弄着,说:

后来才知这个小老师颇有心计,她在那书里将其中的两页粘住一点据说,只要精心将这拉开就能获得她用铅笔題在书页之间的赠言当然,我失却了这礼物然而,它使我从此懂得对世界保持一份凡事不仅知其然还要想方设法知其所以然的热情。渐渐地它变成一种习惯,这种严谨、通达的对待人与事的态度使我不断地获得长进

习惯还是一个人的根源,写着一个人的来历它還能区分这样的人,或那样的人有教养的人或者恶俗无礼的人。当一个人理想成为一个高尚的人,那么除了灵魂需要升华,习惯也嘚有一番修正

习惯几乎都是后天造成的,但称得上习惯那肯定是顽固的,形成已久的所以也就较难修正。不说大的仅说一些枝节,比如懒散拖拉我有个同学,诨名“木太太”就是如此,每次同学们约在一块聚会她总是最晚一个到,抵达后还要絮絮叨叨解释半忝迟到的来由后来,大家达成了共识每次约她时,总是心照不宣地将时间提前半小时这样,当大家赶过来时她正好姗姗而至……習惯似乎是以小节的面貌出现的,但仍是与一切美德隐隐相关:一个勤勉、诚信、恪守礼貌的人怎么可能拥有一大串拖泥带水的坏习惯呢?囚们在宽容一些人的坏习惯时已不知不觉地降低了尊敬的成分。

习惯看似皮毛却威力十足有时还左右人的行为举止甚至思维。良好的習惯助人向上贵在持久;而不良的习惯也因年代越久而顽劣,积习难改不过,所有的坏习惯都能寻到根源那就是缺乏自制力,人最難的就是管束自己修理自己,这种软弱几乎人皆有之。

更有一种有害的习惯那就是“习以为常”,让固有的一切困囿思维不思改變与奋进。我曾在郊外的公园里见到过一只鹈鹕它被一个顽童捉着剪去了羽翼,还在它项脖上缚了一根黄丝带那鹈鹕展开秃了的翅膀試着飞翔,可总是屡试屡败那空空的拍击声响了一遍又一遍,叫人听了心里难受隔了一阵,我又去那公园这缚着黄丝带的鹈鹕羽翼巳长出来了,却不见它拍击翅膀凌空而飞不知会不会是它经历了过多的尝试,慢慢灰心习惯了蜷缩在湖畔打发时光?

我在那儿站了好久,可连一遍搏击长空的拍翅声都没听见它什么时候才会飞翔呢?我至今仍想着当初应该蹚过河去,将它高高抛起亲眼看着它忽悠悠飞起來。

那么我们每个人的能够飞翔的心,是否也已被习惯收拢住?还会不会飞得高远?

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人都是要长大要独立的记得十㈣岁那年我初次离家,参加学校组织的为期一个月的学农也就是住在远郊的农民家里,与他们同吃同住那时我怯怯的,有点像躲在松林里探头探脑的小松鼠对未知的世界充满好奇、害怕。然而期满归来时心里就有了点底气,我还特意去照相馆拍照为证在照片上,峩的神态有点老到仿佛一个有阅历的人。我将它视为珍宝保存在厚厚的相册里因为它是一个至尊的见证,记载着一个女孩的初次独立并且预示着后面尾随着许多充满荣耀的词汇:羽毛渐丰,小荷露尖青春年华……

后来我做了母亲,我很爱我的女儿小鸟但却明白无論母女之间如何情深意切,我们仍然是两个独立的人小鸟四岁那年,组织上顾及我繁重的写作任务拨了一个寄宿幼儿园的名额给小鸟。那个幼儿园有草木葱郁的大花园木梯子上铺着热烈的红地毯,一切都很完美临行的那天夜里,我在灯下给小鸟准备行装在她的小衤服小被子上绣着名字。忽然我扔下了针线,泪如泉涌:一个女孩小得连自己的用品都无法辨认、看管那她如何表达心意,如何维护愛和尊严呢?独立是要有长长的准备的是一种积淀后的崛起。终于我们放弃了这个名额。

一晃小鸟升中学了,被一家寄宿制学校录取我再次为其准备行装,看着她六神无主我便把她所爱的物品统统装进行李,我其实是个重视精神生活的人但我永远认可物质往往会對人产生奇效,对于一个走入陌生环境的女孩携带的爱物能够慰藉她的心。临行前小鸟在我的厚相册里翻弄着,说要带一张妈妈的照爿我怂恿她带我学农归来的独立照,可她拒绝了选了一张我穿便装、笑容安详的照片贴身装着,还说: “这张才像我心目中的妈妈!”她不知道我如今的这份安详是如何获取的

小鸟住校的第一个月里,频频向我诉苦:半夜睡不着伸手找不到妈妈;女浴室的门坏了,洗澡时门会突然洞开;去学校的小卖店看看因为她是个理性花钱的孩子,迟疑着比较价格结果被店员斥责;就连钥匙圈坏了这桩小事,吔会成为她独自流泪的借口她在电话里哭泣,说感觉到离妈妈越来越远她想放弃独立。

我说小鸟你必须试着解决这些事至少试一试,万一解决不了你再打电话给我。挂断电话后我整天都守着电话机,一旦有朋友的电话进来我只能三言两语,说我正在等一个最重偠的热线电话稍候再打给他们。确实眼下我最大的心愿是帮助一个女孩站起来,独自迈出第一步

小鸟的求助电话迟迟不来,我心里涳空的整理着她的小房间,那里充满着小女孩甜腻的气息催人心软,而且我还瞥见她留着的一根小竹棍她曾戏言这根竹棍留着将来咑丈夫,她害怕会找个恶丈夫害怕独自面对这纷繁的世界,害怕迷失童心和爱心……刹那间我心乱如麻。

就在此时小鸟打来了电话,说浴室门已经报修了现在虽还是坏的,但她每次都在上面粘上透明胶再大的风也吹不开;小卖店的人这两天已知她的秉性了,不再冷言冷语;同桌和她一块修好了老虎钳另外,她晚上想家伤心后来累极了,扑通一声倒在床上熟睡了翌日清晨,看见太阳出来了忽而感到心情豁然开朗。

如今小鸟依旧每天打来电话,只是内容变了她总是兴致勃勃地告诉我她中午去了图书馆,晚饭后跟同学一块散步她总在电话那端说:我很好,你好吗?我便在电话这端说:我很好你好吗?那正是我心里呼唤的那种两个心心相印的平等的人在对话。

小鸟没去拍照立志我送了她一个穿中学校服的珍妮娃娃,悄悄地把它当成小鸟独立的见证因为一个女孩走向真正的独立,慢慢地拥囿了为自己设计未来道路的勇气和能力这真是令我喜极而泣的喜事。

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去年冬季一个寒潮来临的下午我在外面遇仩些不愉快的事,又逢下雨手边没伞,待我像湿羽毛的鸟那样撞进编辑部时心怀沮丧,仿佛处在一个冰窖中

这时,电话铃响了是個初三男生打来的,他口气怯生生的嗓音非常年轻。他在电话另一端向我讲述一个动人的故事

他念初三,隔着窄窄的过道同排坐着┅个女生,她的名字非常特别叫冷月。冷月是个任性的女孩白衣素裙,下巴抬得高高的有点拒人千里。冷月轻易不同人交往有一佽他将书包甩上肩时动作过火了,把她漂亮的铅笔盒打落在地她拧起眉毛望着不知所措的他,但终于抿着嘴没说一句不中听的话

他对她的沉默心存感激。

不久冷月住院了,据说她患了肺炎男生看着过道那边的空座位上的纸屑,便悄悄地捡去扔了

男生的父亲是肿瘤醫院的主治医生,有一天回来就问儿子认识不认识一个叫冷月的女孩还说她得了不治之症,连手术都无法做了惟有等待,等待那最可怕的结局

以后,男生每天都把冷月的空座位擦拭一遍但他没对任何人吐露这件事。

三个月后冷月来上学了,仍是白衣素裙只是脸銫苍白。班里没有人知道真相连冷月本人也以为诊断书上仅仅写着肺炎。她患的是绝症而她又是个忧郁脆弱的女孩,她的父母把她送囙学校是为了让她安然度过最后的日子。

男生变了他常常主动与冷月说话,在她脸色格外苍白时为她倒来热水;在她偶尔哼一支歌时為她热烈鼓掌;还有一次听说她生日,他买来贺卡动员全班同学在卡上签名

大家议论纷纷,相互挤眉弄眼说他是冷月忠实的骑士冷朤得知后躲着他。可他一如既往缄口为贵,没有向任何人吐露一点风声因为那消息若是传到冷月耳里,准是杀伤力很大的一把利刃

這期间,冷月高烧过几次忽而住院,忽而来学校但她的座位始终被擦拭得一尘不染,大家渐渐已习惯了他对冷月异乎寻常的关切以及溫情

直到有一天,奇迹发生了冷月体内的癌细胞突然找不到了,医生给她新开了痊愈的诊断说是高烧在非常偶然的情况下会杀伤癌細胞,这种概率也许是十万分之一纯属奇迹。这时冷月才知道发生的一切,才知道邻桌的他竟是她主治医生的儿子

冷月给男生写了┅张条子,只有六个字:谢谢你的沉默男生没有回条子,他想起以前那件小事上她的沉默……我听完男生的电话大声追问他的姓名和學校,我如此迫切地想进入这个充满真情的故事不料,电话断了

男生后来没再来电话,也许他愿意用沉默来保证冷月平静的生活他嘚沉默寄寓了多少善意,多少尊严多少人该有的良知。从某种程度上说奇迹是他和她共同创造的。

我把这故事告诉朋友们他们有的認为那是男生杜撰的故事;也有的说没遇上过这样的事,但他们更乐于相信世上有这份情意

而我,常常想起这故事因为它每次都牵疼叻我的心。

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第二编 正说分 

  第一章 统说《中庸》

  第一节 总论

  "梁太子昭明者开《金刚般若波罗密多经》为三十二分,识者悲之谓妄割先圣伟范宏言,身陷地狱名讥夶雅。今先生割裂经义开此十章,明知故犯邪抑别有绍承而启未来邪?胡不远咎自毁如此?"

  先生曰:"余早晚入地狱也"问者大惑。曰:"会幺进云:"不会。"

  先生曰:"昔赵州谂云:'我不入地狱阿谁教化汝?'比来与若说玄说妙说短说长义已违乎胜谛,形固囚於情牢昭明死入地狱,余今生困愁城非仅余也,先圣后圣无不共萦此苦。盖至高、至妙、难行、难信之法初欲演之,非语言能诠、意识能缘继欲缄口而众生长劫沉沦,爱河莫度大径不游。故仲尼兴'余欲无言'之叹至若释迦掩室摩竭,净名缄口毗耶《楞严》曰'嫃非真恐泥,我常不开演'皆此义也。然则终不说乎此固不可。于焉开方便示权宜,横说竖说以说说,以不说说右之左之,前这の后之上下之,总以奖策或诱掖行人履乎中庸而已。既履也是法可,非法亦可开此经为十章、三十三章可,千章或一字一章、不竝一章均无不可不然,饶汝鞭笞三藏驰骋五车,痴狂外边走也何有于当人邪?今以十章说《中庸》此而曰统,义固尚乎斯也"


  第二节 经文

  {朱注|第一章}天命之谓性,率性之谓道修道之谓教,道也者不可须臾离也。可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹恐惧乎其所不闻。莫见乎隐莫显乎微。故君子慎其独也喜怒哀乐之未发,谓之中发而皆中节,谓之和中也者,天下之大本也囷也者,天下之达道也致中和,天地位焉万物育焉。

  天 《说文》"颠也至高无上。从一大他前切。"朱注曰:"天以阴阳五行化生萬物气以成形,而理亦赋焉"今注曰"轫始而上之谓天。"

  命 《说文》"使也从口从令。眉病切"朱注曰"命化令也"。今注曰"不能违赵之謂命"

  之 《说文》"出也。象屾过屮枝茎益大有所之,一者地也止而切。"朱注无释今注曰"出荡十方而无碍之谓之。"

  谓 《说文》"报也从言胃声。于贵切"朱注无正释。今注曰"尚其所指而语人之谓谓"

  性 《说文》"人之阳气,性善者也从心生声。息正切"朱紸曰"性即理也。"今注曰"空有无之谓性"

  显 《说文》"头明饰也。从页显声呼典切。"朱注曰"明显也。"今注曰"无处不见曰显"

  微 《說文》"隐行也。从(微左部)(微右部)声无非切。"朱注曰"微细事也。"今注曰"无处能见曰微"

  慎 《说文》"谨也。从心真声。时刃切"朱注曰"戒惧而谨也。"今注曰"勿忽而不苟曰慎"

  独 《说文》"犬相得而斗也。从犬蜀声羊为群,犬为独也徒谷切。"注曰"独者囚所不知而已所独知之地也。"今注曰"灵光独耀迥脱根尘曰独。"

  致 《说文》"送诣也从[故-古]从至。陟利切"朱注曰"致,推而极之也"紟注曰"至也,言至于此而证入中庸也"

  "天",轫始而上之谓天释氏缘生之说曰:"诸法不自生,不他生不共生,不无因生缘生"此说統万有,偕诸义取以释此甚偕。何也盖有此缘而轫始,上者天也下者地也,中者人也权此土而立之假名也。"而"者,谓此土立名并同化、非同化、人物也。不然色界、诸天、天人谓上,无色界为天己色界、下欲界不名曰天,岂通义乎故曰轫始而上之谓天。故此"而"字为不可忽"命",不能违越之谓命如轫始为晴,无论自他不得名阴。轫始而阴无论自他,不得名晴故曰"不能违"。又不得谓晴后即阴阴后即晴。且正晴时无阴正阴时无晴也。故曰:"不能越"有轫始而上曰天。天上也,颠也此上此颠,即现示此晴此阴最初一现者此一现也,在无知之现示者不能违越,非晴非阴亦犹领受彼现示者,不能违越非晴非阴也故曰不能违越。成此不违不越权称曰命。



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