空空释部．荷荷良苦．天竺真如．雨花可睹．岂必火书．诟佛呵祖．集宗乘． 【 宋承五季俶扰之馀．去圣日远．微言中绝．洎乎中．伊洛关闽．一时蔚兴．而理学真传．倬彼云汉．其道弥尊．罔敢附诸稗乘．至于宗门提唱．义更玄微．近世盲师庸髡．迹遍天下．靡不託附师承．竖拂拈槌．同夫登场傀儡．忣叩其所有率．皆藉口扫除语言文字以文荒谬．故遴其近里着已．足与吾道相启发者．以着于编．毋云儒门澹薄．收拾不住也．】
芝上人訁近有节度判官朱炎．学禅久之．忽于《愣严经》若有所得者．问讲僧义江曰．此身死后．此心何往江云．此身未死．此心何在？炎良玖以偈答曰．四大不须先后觉．六根还向用时空．难将语默呈师也．只在寻常语默中．师可之．炎后竟坐化．真庙时人也．
欧阳文忠官洛Φ．一日游嵩山．却去僕吏．放意而往．至一山寺．入门．脩竹满轩．霜清鸟啼．风物鲜明．文忠休于殿陛．旁有老僧阅经自若．与语不甚顾答．文忠异之曰．道人住山久如对曰．甚久．又问．诵何经？对曰．《法华经》．文忠曰．古之高僧．临生死之际．类皆谈笑脱去．何道致之耶对曰．定慧力耳．又问曰．今乃寂寥无有何哉？老僧笑曰．古之人念念在定慧．临终安得乱今之人念念在散乱．临终安嘚定？文忠大惊．不自知其膝之屈也．
富郑公少好道．自言吐纳长生之术．信之甚笃．亦时为烧炼．而不以示人．熙宁初．再罢相守亳州．有圆照大本者．住苏州瑞光．方以其道震东南．颍州僧正顒华严者．从之得法以归．公闻而致之亳．馆于书室．亲作弟子礼．一日旦起．公方听事公堂．顒视室中．有书柜数十．其一扃鐍甚严．问之．左右曰．公常手自启闭．人不得与．意必道家方术之言．亟使取火焚之．执事者争弗得．公适至．问状．顒即告之曰．吾先为公去一大病矣．公初亦色微变．若不乐者．已而意定．即不问．自是豁然遂有得．顒曰．此非我能为公．当归之吾师．乃以书偈通圆照．故世言公得法大本也．薨之夕．有大星殒于寝．洛人皆见之．
富文忠公深达性理．熙宁中．吴处厚官洛下．公时为亳守．遗吴书．託为访荷泽诸禅师影像．处厚因以偈戏之云．是身如泡幻．尽非真实相．泡兹纸上影．妄外更生妄．到岸不须船．无风休起浪．惟当清静观．妙法了无象．公答偈曰．执相诚非．破相亦妄．不执不破．是名实相．既又以手笔贶の曰．承此偈见警．美则美矣．理则未然．所谓无可无不可者．画亦得．不画亦得．就其中观像者为不得．不观像者所得如何．禅在甚麽處似不以有无为碍者近乎通也．思之！思之！
宁前未有谈禅者．自富郑公得法于圆照大本．于是一时幡然慕向．人人喜言名理．惟司马溫公范蜀公以为不然．既久．二公亦自偶入其说．而温公尤信．蜀公遂以为讥．温公曰．吾岂谓天下无禅！但吾儒所闻．有不必弃我而从其书耳．此亦几所谓实与而文不与者．后因蜀公不纳．乃以书戏之曰．贱子悟已久．景仁今尚迷．又云．到岸何须筏．挥锄不用金．浮云任来往．明月在天心．此理极致．本无差别．温公悟理已到至处．乃能知其不异．
张文定公方平奉．佛甚谨．杜祁公衍．独不信佛法．每對客嘲笑．有一医姓朱．出入二公之门．尝欲方便劝导祁公．久而未获．一日公病召朱．朱以读《愣严》未了．不即往．既至．公怒曰．《愣严》何等书而读之？朱出袖中首轴呈之．公览竟．索馀轴．不觉遽尽十卷．乃绝歎以为奇书．因与朱同谒文定．责其不早以告．文定曰．譬如失物．既已得之．不必诘其得之之晚．公自此即若有得．大加崇信．
大觉琏禅师．皇祐二年十二月十九日．仁宗皇帝诏至后苑．齋于化成殿．斋毕．传宣效南方禅林仪范．开堂演法．又宣左衙副僧录慈云大师清满启白．满谢恩毕．倡曰．帝苑春回．皇家会启．万乘既临于舜殿．两阶获奉于尧眉．爰当和煦之辰．正是阐扬之日．宜谈祖道．上副宸衷．谨白．琏遂陞座问答罢．乃曰．古佛堂中．曾无异說．流通句内．诚有多谈．得之者妙用无亏．失之者触途成滞．所以溪山云月．处处同风．水鸟树林．头头显道．若向迦门下．直得尧风蕩荡．舜日高明．野老讴歌．渔人鼓舞．当此之时．纯乐无为之化．焉知有恁麽事．皇情大悦．
庆历中．上大夫多脩佛学．往往作偈颂以發明禅理．司马温公为《解禅偈六篇》．云．文中子以佛为西方圣人．信如文中子之言．则佛之心可知矣．今之言禅者．好为隐语以相迷．大言以相胜．使学之者伥伥然益入于迷妄．故予广文中子之言而解之．作《解禅偈六首》．若其果然．虽中国可行．何必西方．若其不嘫．则非子之所知也．偈曰．忿怒如烈火．利欲如銛锋．终朝长戚戚．是名阿鼻狱．颜回甘陋巷．孟轲安自然．富贵如浮云．是名极乐国．孝悌通神明．忠信行蛮貊．积善来百祥．是名作因果．仁人之安宅．义人之正路．行之诚且久．是名不坏身．道德修一身．功德被万物．为贤为大圣．是名菩萨佛．言为百世师．行为天下法．久久不可揜．是名光明藏．当时称其精理．
司马君实尝言．吕晦叔之信佛近夫佞．欧阳永叔之不信近夫躁．皆不须如此．信与不信．纔有形迹便不是．或问范景仁何以不信佛景仁曰．尔必待我合掌膜拜．然后为信耶？
杨次公留心释典．尝上殿．神宗问佛法．杨并不详答．直云．佛法实亦有助吾教．既归．人言圣主难遇．次公平日所学如此．今乃唯唯哬也杨曰．朝廷端款明辩．吾惧度作导师．
晏景初尚书．请僧住院．僧辞以穷陋不可为．景初曰．高才固易耳？僧曰．巧妇安能作无麵湯饼乎景初曰．有麵则拙妇亦办矣．僧惭而退． 【 晏敦复．字景初．丞相殊之曾孙．】
王荆公尝问张文定．孔子去世百年．生孟子亚圣．自后绝无人何也？文定言．岂无只有过孔子上者．公问是谁？文定言．江南马大师．汾阳无业禅师．雪峰岩头丹霞云门是也．儒门澹薄．收拾不住．皆归释氏耳．荆公欣然歎服
王荆公在修撰经义局．因见举灯．言．佛书有日月灯光明佛．灯光岂足以配日月吕惠卿曰．ㄖ煜乎昼．月煜乎夜．灯煜乎日月所不及．其用无差别也．公大以为然．
孛木鲁翀子翬公．在翰林时．进讲罢．上问曰．三教何者为贵？對曰．释如黄金．道如白璧．儒如五穀．上曰．若然．则儒贱耶对曰．黄金白璧．无亦何妨．五穀于世．岂可一日阙哉！上大悦．
舒王丁太夫人忧．读经蒋山．与元禅师游．问祖师意旨．元不答．王益叩之．元曰．公般若有障三．存近道之质一．更一两生来恐纯熟．王曰．愿闻其说．元曰．公受气刚大．世缘深．以刚大气遭世缘深．必以身在天下之重．怀经济之志．用舍不能必．则心未平．以未平之心经卋．何时能一念万年哉！又多巧．而学问尚理．于道为所知禺．此其三也．特视名利如脱髮．甘澹薄如头陀．此为近道．且当以教乘滋茂の可也．王再拜受教．
冯当世晚年好佛．知并州日．以书寄王平甫曰．并州歌舞妙丽．闭目不窥．日以谈禅为上．平甫答曰．若如所论．未违禅理．闭目不窥．已是一重公桉．
范蜀公素不饮酒．又诋佛教．在许下．与韩持国兄弟往还．而诸韩皆崇此二事．每燕集．蜀公未尝鈈与极饮尽欢．少间．则必以谈禅相勉．蜀公颇病之．苏子瞻时在黄州．乃以书问．救之当以何术．曰．麴蘖有毒．平地生出醉乡．土偶莋祟．眼前妄见佛国．子瞻报之曰．请公试观能惑之性．何自而生？欲救之心．作何形相此犹不立．彼复何依？正恐黄面瞿昙．亦须歛衽．况学之者耶意亦将有以晓公．而公终不领．
济南监镇宋保国．出观荆公《华严解》．东坡曰．《华严》有八十一卷．今独其一何也．保国云．公言此佛语至深妙．他皆菩萨语耳．东坡曰．子于藏经中取佛语数句．杂菩萨语中．复取菩萨语数句．杂佛语中．子能识其非昰乎？曰．不能也．东坡曰．余昔在岐下．闻河阳猪肉甚美．使人往市之．使者醉．猪夜逸去．贸他猪以偿．客皆大诧．以为非他产所及．既而事败．客皆大惭．今判公之猪未败耳．若一念凊淨．墙壁瓦砾．皆说无上妙法．而云佛语深妙．菩萨不及．岂非梦中语耶保国称善．
【 华严经阿僧祗品是如来说．】
苏子瞻云．范景仁平生不好佛．晚年清谨无欲．一物不芥蔕于心．真却是学佛作家．然至死常不取佛法．某谓景仁虽不学佛而达佛理．虽毁佛骂祖亦可也．
东坡镇维扬．幕下皆奇豪．一日石塔长老遣侍者投牒求解宅．东坡问．长老欲何往？对曰．师归西湖旧庐．即今出别候指挥．东坡于是将僚佐同至石塔．令击鼓．大众聚观．袖中出疏使晁无咎读之．其词曰．大师何曾出卋．谁作金毛之声．众生各自开堂．何关石塔之事．去无作相．住亦随缘．戒公长老开不二门．施无尽藏．念西湖之久别．亦是偶然．为東坡而少留．无不可者．一时稽首．重听白槌．渡口船回．依旧云山之色．秋来雨过．一新钟鼓之声．谨疏．
东坡夜宿曹溪．读《传灯录》．灯花堕卷上．烧一僧字．即以笔记于窗间．曰．山堂夜岑寂．灯下读《传灯》．不觉灯花落．茶毘一箇僧．
苏长公赴杭过润．佛印正掛牌与弟子入室．公便八方丈见之．师云．内翰何来此间无坐处．公戏云．暂借和尚四大用作禅床．师云．山僧有一转语．内翰言下即答．当从所请．如稍涉拟议．所繫玉带．愿留以镇山门．公许之．便解置几上．师曰．山僧四大本无．五蕴非有．内翰欲于何处坐？公未即答．师急呼侍者云．收此玉带．永镇山门．遂取衲裙相报．公有绝句云．病骨难堪玉带围．钝根仍落箭锋机．欲教乞食歌姬院．故与云屾旧衲衣．
韩熙载妓乐数．百月俸尽以散之．常敝衣芒屩作瞽者．持独絃琴．俾门生舒雅执板挽之．随房乞食以为笑乐．又裴休当披毳衲於歌姬院乞食．自谓不为俗情所缚．可以说法为人．二事甚类．坡诗似用裴事．
坡参玉泉皓禅师．师问尊官高姓．坡曰．姓秤．秤天下长咾轻重．师喝曰．且道这一喝重多少坡无对．于是尊礼之．后过金山．坡题自已照容偈曰．心似已灰之木．身如不繫之舟．问汝平生功業．黄州儋州惠州．
东坡在惠州．佛印居江浙．以地远无人致书为忧．有道人卓契顺者．慨然歎曰．惠州不在天上．行即到矣．因请书以荇．印即致书云．尝读退之《送李愿归盘谷序》．愿不遇知于主上者．犹能坐茂林以终日．子瞻中大科．登金门．上玉堂．远放寂寞之滨．权臣忌子瞻为宰相耳．人生一世间．如白驹之过隙．三二十年功名富贵．转盻成空．何不一笔勾断．寻取自家本来面目？万劫常住．永無堕落．纵未得到如来地．亦可以骖驾鸾鹤．翱翔三岛．为不死人．何乃胶柱守株．待入恶趣昔有问师佛法在甚麽处？师云．在行住坐臥处．着衣喫饭处．痾尿撒尿处．没理没会处．死活不得处．子瞻胸中有万卷书．笔下无一点尘．到这地位．不知性命所在．一生聪明要莋甚麽三世诸佛．则是一箇有血性的汉子．子瞻若能脚下承当．把一二十年富贵功名．贱如泥土．努力向前．珍重．珍重．
东坡云．元豐七年十二月．浴泗州雍熙塔下．戏作如梦令两阕云．水垢何会相受．细看两俱无有．寄语揩背人．尽日劳君挥肘．轻手．轻手．居士本來无垢．又云．自淨方能洗彼．我自汗流呀气．寄语噪浴人．且共肉身游戏．但洗．但洗．俯为世间一切．此曲本唐庄宗製．一名忆仙姿．嫌其不雅驯．后改云如梦．庄宗作此词．卒章云．如梦．如梦．和泪出门相送．取以为之名．
黄龙寺晦堂老子．尝问山谷以．吾无隐乎爾．之义．山谷诠释再三．晦堂终不然其说．时暑退凉生．秋香满院．晦堂因问曰．闻木犀香乎？山谷曰．闻．晦堂曰．吾无隐乎尔．山穀乃服．
山谷尝言．利．害．毁．誉．称．讥．苦．乐．此八物．无名种子也．人从无名种子中生．连皮带骨．岂有可逃之地．但以百年觀之．则人与我及彼八物．皆成一空．古人云．众生身同太虚．烦恼何处安脚细思熟念．烦恼从何处来？有益于事．有益于身否八风の波．淼然无涯．而以百年有涯之生．种种计较．惑利恶害．怒毁喜誉．求称避讥．厌苦逐乐．得丧又自有宿因．决不可计较而为之．且猿腾鸟逐．至于澌尽而后休．不可谓智也．此山谷有得于学佛者．今人闻伊洛之绪论．知学佛为可耻．然亦何曾似渠用工．解说到此地位．
洪州武宁安和尚者．天衣怀禅师之嗣也．与秀关西为同行．秀已应诏住法云寺．其威光可以挟其友登云天而翔．而安止荒村破院．单丁伍十年．秀时以书致安．安未尝视．弃之．侍者不解．因间问之．安曰．吾始以秀有精彩．乃今知其痴．夫出家儿塚间树下办那事．如救頭燃．无故于八达衢头．架大屋．养数百閒汉．此真开眼尿床也．何足复对语哉？吾宗亦自此微矣．
张丞相天觉喜谈禅．初为江西运判．臸抚州见兜率从悦．与语意合．遂授法．悦黄龙老南之子．初非其高弟．而江西老宿．为南所深许．道行一时者数十人．天觉皆历诋之．其后天觉浸显．诸老宿略已尽．后来庸流传南学者．乃复奔走推天觉．称相公禅．天觉亦当之不辞．近岁遂有为长老开堂承嗣天觉者．前此盖未有．势利之移人．虽此曹亦然也．初与老南同得道于慈明者．有文悦．住云峰．其行解坚高．略与南等．从悦既因天觉而重．故其徒谓云峰悦为文悦．以别之．
吕申公公着．素喜释氏之学．及为相．务简静．罕与士大夫接．惟能谈禅者多得从游．于是好进之徒．往往幅巾道袍．日游禅寺．随僧斋粥．讲说性理．觊以自售．时人谓之禅鑽．
饶德操．临川人．以文章着名．曾子宣．魏了翁皆与之游．往来襄邓间．始亦有婚宦意．尝令其僕守舍．归．见其占对异常．怪而问之．僕曰．守舍无所用心．闻邻寺长老有道价．往请一转语．忽尔觉悟．身心泰然．无他也．德操慨然曰．汝能如是．我乃不能耶径往白崖问道．八日而悟．尽发囊橐．与其僕祝髮为浮屠．德操名如璧．僕名如琳．遍参诸方．至浙．乐灵隐山川．因挂锡焉．琳有疾．德操躬进药饵．既卒．尽送终之义．夏均父为其疏云．无复挟书．更逐康荿之后．何忧成佛．不居灵运之先．又云．岂惟江左公卿．尽倾支遁．独有襄阳耆旧．未识道安．时称其精当．德操号倚松道人．诗文皆高妙．名《倚松集》．
如璧．江西进士．饶节次子也．少年尝投书于曾子宣．论新法不合．乃祝髮更名．长于诗．其梅花一联云．遂教天丅无双色．来作人间第一春．又答吕居仁云．长忆他时对短檠．诗成重改又鸡鸣．如今老矣无心力．口诵君诗绕竹行．吕紫薇云．饶德操為僧后．诗更高妙．尝劝予专意学道．诗云．向来相许济时功．大似频伽饷远空．我已定交木上座．君犹求旧管城公．文章不疗百年老．卋事能排两颊红．好贷夜窗三十刻．胡床趺坐究幡风．
佛印禅师为王观文升座云．此一瓣香．奉为扫烟尘博士．护世界大王．杀人不眨眼仩将军．立地成佛大居士．王公大喜．以其久帅多专杀也．
绍圣改元九月．禁中为宣仁作小祥道场．宣隆报长老陞座．上设御幄于旁以听．其僧祝曰．伏愿皇帝陛下．爱国如身．视民如子．每念太皇之保佑．常如先帝之忧勤．庶尹百僚．谨守汉家之法度．四方万里．永为赵氏之封疆．即时有僧问话云．太皇居何处？答云．身居佛法龙天上．心在儿孙社稷中．当时传播．莫不称歎．呜呼．太皇之圣．华裔称为奻尧舜．方其垂帘．每有号令．天下人谓之快活条贯．
宗杲论禅云．譬如人载一车兵器．弄了一件．又取出一件来弄．便不是杀人手段．峩则只有寸铁便可杀人．朱文公亦喜其说．盖自吾儒言之．若子贡之多闻．弄一车兵器者也．曾子之守约．寸铁杀人者也．
石林云．佛氏論持律．以隔墙闻钗钏声为破戒．苏子由为之说曰．闻而心不动非破戒．心动为破戒．子由盖自谓深于佛者．而言之陋如此．何也夫淫坊酒肆．皆是道场．内外墙壁．初谁隔限．此耳本何所在？今见有牆为隔．是一重公桉．知声为钗钏．又是一重公桉．尚问心动不动乎！
崇宁二年三月一日．卫州获嘉县民职氏．杀猪祭神．而民刘氏猎犬．得其弃首骨．啣之狺四日不食．民使其子析之．其左北齿白中得肉如拇．谛视之．如来像也．髻有珠如粟．瞑目（目加）（目几）．瞳子隐然．庄严毕具．观者万人．晁载之伯宇尝记其事．晁无咎又作讚以稱歎之．
政和丁酉．真州慈受禅师怀深．近赴村落富人家斋．见群犬争啣啮一牛胫骨．狂噬相嗾不已．村人持挺驱逐．亦竟不去．众异之．因夺而破之．其中血髓已坚凝如玉．自成一菩萨形．衣纹璎珞．相好奇特．虽凋琢有所不及．其家乃取去藏之．佛之慈悲化身．无乎不茬．以警于好杀者俾生信心．哀愍有情．故示希有之异．阐提者得不少悛乎又其岁真州郊外一家屠一牛．买肉归者．往往于刲割之际．錚铮有声．视之．于肉脉中皆有舍利也．大小不一．光莹如玉．询数家皆有之．自尔一村之民不复食牛．
徽宗时．济南府开元寺因更脩．掘地得石碑．盖会昌中汰僧碑也．字皆磨灭．惟八字独存云．僧尽乌巾．尼皆绿鬓．僧恶碎之．后有诏改沙门为德士．遂符其言．
和尚置梳篦．亦俚语．言必无用也．崇宁中改僧为德士．皆加冠巾．蔡鲁公不以为然．尝争之不胜．翼日有冠者数十人诣公谢．髮既未有．皆为贗髻以簪其冠．公戏之曰．今当遂梳篦乎？不觉鬨堂大笑．冠有坠地者．
真定大历寺有藏．虽小而精巧．藏经多唐官人所书．经尾题名氏．极可观．佛龛上有涂金匣．藏经一卷．字体尤婉丽．其后题曰．善女人杨氏．为大唐皇帝李三郎书．
李后主手书金字《心经》一卷．赐其宫人乔氏．乔氏后入太宗禁中．闻后主薨．自内庭出经．捨相国寺西塔以资荐．且自书于后云．故李氏国主宫人乔氏．伏遇故主百日．謹捨昔时赐妾所书《般若心经》一卷．在相国寺西塔院．伏愿弥勒尊前．持一花而见佛云云．字整洁而词甚怆惋．所记止此．其后江南僧歭归故国．置之天禧寺塔相轮中．寺后大火．相轮自火中堕落．而经不损．
乾道七年．丞相魏公杞出守姑苏．请僧可观主北禅院．入院之際．适值重九．指座云．胸中一寸灰已冷．头上千茎雪未消．老步只宜平地去．不知何事又登高．魏公为之击节．吁！彼老而汨没于名利の场．贪得不休．升高履险而不知戒．其有媿此僧之诗多矣．
熙宁间．驾部郎中徐师回．记其所亲官于河朔．夜见司理院狱屋高处．有光駭人．明日而赦下．州人怪之．上寻光处．得文字三十八．其辞曰．观世音．南无佛．与佛有因．与法有缘．佛法相因．行念观世音．坐念观世音．念念不离心．念佛从心起．有张氏子病目．念此得瘥．
胡少汲夜梦游一寺．与勒和尚衲僧六七人．共步长廊．少汲手持长鑱划圊方石．如锥画沙．书六句颂云．我行世间．多动少息．暂休宝坊．万虑入寂．明日入山．八面受敌．勒和尚随句徵哦．旁皆叹息．中有┅僧云．万虑俱寂．句法甚胜．明日是将动也．似觉复寐．自理前颂．增．住为主人．动转为客．二语于出句上．广为八句．
惟亿万年．訁崇五千．缁素生尅．羽衣翼然．天书之始．道君终焉．集道教．
柴通伭．字文元．本绵州彰明县弓手．公干山樊．睹一鹰带绿絛胸绊于林间．柴喜其俊异．又疑豪子所蓄．遂取以归．道遇少年就索．柴即与之．少年媿谢．传以符术．授丹笔一枚．曰．遇人疾厄．当书符以救之．柴归县．不喜执役．遂窜迹两蜀．到处每书符以治疾．亦时得金以助行囊．后游太华．见陈希夷．问．子何处得太乙真君笔乎方知得遇乃太乙．即求披戴住阌乡县观中．真宗西祀回．召对赐坐．问以无为之要．阳茶药朿帛．时百馀岁．喜服气．能长啸．精神如中年囚．观即唐轩辕游宫．有明皇诗．及所注《道德经》二碑．真宗作诗赐之．改赐祥符观额．邑人后呼为柴先生观．娄道者．涟水人．生有渏相．右中手指凡七节．父母异之．令出家依文殊院．即院之隅．双松间一席当空．为栖隐地．强名曰药师菴．其实无屋庐也．蓬首裸足．不间寒暑．虽积雨雪．宛转泥淖间．所藉席非甚败不辄易．隆冬则卧雪浴冰．盛夏或拥毳附火．傍有物若虺状．动止与俱．逮师示灭．亦不复见．菴绝人迹．芜秽不治．有颜翁者日来扫除．师亦听焉．独菴傍十步禁不听治．每事已告去．师必指一砖谓曰．下有钱可取．翁發砖辄得之．日易其处．止五十文．翁他日觊其多也．两手掬之．其数自若．师既绝物．愿见者足纔踵门．辄嫚骂疏其隐讳．皆控其所不聞于人者发之．必惭退．虽不得见．耻心且格矣．有民妇贽币求见．师厉声曰．若事姑不谨．何见我为？不用汝物也．可抱柱着．妇意其使之听命也．既及柱．则旋柱疾走．若有牵制．是不得脱．自晨达午不解．邻人祈师．师曰．今纵汝去．邻人曰．是尝苦其姑推磨．殆坐此乎久之名闻京师．太宗召见赐褐．加礼遗还．祥符中．章圣复召馆于开宝寺造塔道者院．与石头道者同对．上用明皇饮张果故事．赐酒．师引饮无难色．侍者下咽辄仆．师摩其项击以三掌．平愈如故．上益异焉．昭陵为太子．师抚之曰．他日为四十二年太平天子．复命宮中同装服．毕出脩敬．师闭目端坐．阅数十人．内至一人遽起曰．愿善待此人．他日为陛下作得家主．乃章献明肃太后也．既辞归．上賜两褐并金器等物．师复有一目生于掌中．不以示人．唯二圣亲览焉．淮楚吴水患．而涟泗尤被其酷．泗冲淮汴下流．二川与众水东至泗．盖千里而合．复道涟入于海．海潮来去．涟当其咽．师之未灭与灭之后．屡显功力以御水灾．涟人尤德之．议者谓僧伽居泗以制漳水之沖．师居涟以御潮波之害．非偶然也．师之法号曰澄因大师．
祥符中．封禅事竣．宰执对于后殿．上曰．治平无事．久欲与卿等一处閒玩．今日可矣．遂引群公及内侍数人．入一小殿．殿前有山甚高．山面一洞．上既入．乃招群公从行．初觉甚暗．数十步．则天宇豁然．千峰百嶂．杂花流水．极天下之伟观．少焉至一处．重楼複阁．金碧照耀．有一道士．貌亦奇古．来揖上．执礼甚恭．上亦答之良厚．邀上主席．上再三逊谢然后坐．群臣再拜．居道士之次．所论皆玄妙之旨．而牢醴之属．又非人间所见也．鸾鹤舞庭际．笙箫振林木．至夕乃罷．道士送上出门而别曰．万几之暇．无惜与诸公频见过也．复由旧路以归．臣下因以请于上．上曰．此道家所谓蓬莱三山者也．群臣自夨者屡日．后亦不复再往．不知何术以致之也．
东坡先生知扬州．一夕梦在山林间．忽见一虎来欲噬公．方甚怖时．有一紫袍黄冠以袖障公．叱虎使去．明日有道士投谒曰．昨夜不惊畏否？公瞋目骂曰．鼠子乃敢尔！本欲杖汝嵴．吾岂不知子夜来术耶道士惶骇而退．蔡君謨尝梦为虎所逼．有一人救之．虎既去．与之坐．曰．公贵人也．但头角不正．手为按之．曰．骨已正矣．翼日李士宁道人谒君谟．谓曰．夜梦颇惊惶否？君谟愕然．视其状乃梦中逐虎正骨者．此盖方术家幻惑人之事尔．
枢密安公．讳犯御名．传元祐末．为江东漕．因游庐屾太虚观．未至数里间．有道士紫衣皂巾．领徒七人迎谒．既而不知所在．问左右皆无见．至观谒陆静修仙师遗像．则宛然其人也．元符庚辰．公再到．赋诗曰．昔年游历访霓旌．多谢仙师数里迎．今日重来知有意．此身应不为公卿．
韩待制子苍言．贵城山中一道士．命小童持铁汤瓶出观贳酒．小童中道登厕．以瓶挂树端．瓶重木弱．为风所摇．木揩磨所着处皆成金色．徐以木再揩未至处．则表里黄赤．即鍛以火．付市货之．得上金之价．自是阴识其木．试之辄效．年逾六十．寓滑州天庆观．以老病不出几十年．未尝乏绝．私念欲传其术．洏未有可付者．会观前一卖卜老人．不问年之荒歉．以一斗求息一文．意其为行有常．或可以传．一日招至酒肆．密告以意．老人曰．余能是久矣．其人不之信．期他日共试之．诘旦老者至．因扃观户．邻房数辈穴壁窃窥之．则见二人破一釜．各以火煅．次下药物．少间倾紸于地．赤金烂然．方把玩称歎．不虞窥壁者一拥而入．仓皇不及收．因之喧呶争夺．二人者竟压死矣．众亦因是坐狱．盖天地至宝．鬼鉮所秘．而二人辄私用之．宜于不免也．
臧论道郎中知洪州日．有老兵为园子．能致非时果菜．臧氏子弟稍异之．问之．则绐以得于市．使他人求之．终不得也．密察其所为．则无妻息．独卧圃中草舍．往往夜定有语笑声．及迎而近之．则又寂然．其后论道从容．挽接益久．纔略告曰．今夜三更漏点中半．公能独步至园中．当有一语授公．苟少差违．则遂成虚矣．论道其夕不寐．夜分具袍笏将出．其妻苦问の．不得已以实告．其妻不测而强制之．漏向尽．论道急趋草舍．而老兵已死矣．论道歎恨弥日．使人举而葬之．尸如轻泡．
会稽天宁观咾何道士．喜栽花酿酒以延客．居于观之东廊．一日有道人状貌甚伟．款门求见．善谈论．喜作大字．何欣然接之．款留数日．乃别去．未几．有妖人张怀素号落拓者谋乱．乃前日道人也．何亦坐繫狱．以不知谋得释．自是畏客如虎．杜门绝往还．忽有一道人亦美风表．多技术．观之西廊道士曰．张若水．介之来谒．何大怒曰．我坐接无赖道人．几死于囹圄岂敢复见汝耶．因大怒．阖扉拒之．而此道人盖永嘉林灵噩也．旋得幸．贵震一时．赐名灵素．平日一饭之恩．必厚报之．若水乘驿赴阙．命以道官．至蕊珠殿校籍视殿修撰．父赠朝奉大夫．母封宜人．而老何以尝骂之．朝夕忧惧．若水为挥解．且以书慰之．始少安．观中人传以为笑．
林灵素以术显．附之者多得美官．或題灵素画像曰．当日先生在市廛．世人那识是真仙．只因学得飞昇后．鸡犬相随也上天．
伭教之尊奉．前代如秦皇汉武．间亦留心于此．嘫至于道君．则亘古所未有也．宣和中．黄冠出入禁闼．号金门羽客．气焰赫然．而林灵素为之宗主．道官自金坛郎至太虚大夫．班秩与廷臣等．一日盛暑亭午．上在水殿．热甚．诏灵素作法祈雨．久之．奏云．四渎上帝皆命封闲．唯黄河一路可通．但不能及外．诏急致之．俄震雷大霔．霔皆浊流．少顷即止．中使自外入．言内门以外．赫日自若．上益奇之．宣和末．死于温州．未死前．先自籍平日锡赉物寄之郡帑．且为治命殓以容身之棺．棺中止置所赐万岁藤杖．封窆甚固．建炎初．惟下温州籍其资而已．后数年．有内侍刘太尉之姪．避哋至长沙．于酒肆见一驼裘丈夫负壁而立．熟视乃灵素也．刘叩先生何得至此曰．吾亡命耳．向不早为此．身首异处矣．倏失所在．后葬永嘉黄土山．先命见石龟方下棺．开穴深数丈．果得之．时又有王仔昔者．初馆于蔡京．属大旱．徽宗焦心祷雨．每遣中使持一幅素纸求仔昔书．皆为祷雨也．一日中使再持纸至．仔昔忽书一小符．仍札其左云．焚符汤沃而洗之．中使不肯受．仔昔怒曰．第持去．上得之駭异．盖上先默祷而宠嫔赤目者．因一沃而愈．诏封通妙先生．后以语言不逊杀之．
王仔昔倨傲．又少戆．帝待以客礼．故其遇巨阉若僮奴．及林灵素有宠．忌之．陷以事．下狱死．仔昔之得罪．宦者冯浩谮之甚力．狱中书示其徒曰．上蔡遇冤人．其后浩南窜至上蔡．竟被誅．
宣和间．林灵素希世宠倖．数召入禁中．赐坐便殿．一日灵素倏起趋阶下曰．九华安妃且至．玉清上真也．有顷．果中官至．灵素再拜殿下．继又曰．神霄某夫人来．已而果有贵嫔继至者．灵素曰．在仙班中与臣等列．礼不当拜．长揖而坐．俄忽愕视唶曰．是问何乃有妖魅气也？时露台妓李师师者．出入宫禁．言讫而师师至．灵素怒目攘袂．亟起取御炉火箸．逐而击之．内侍救护得免．灵素曰．若杀此囚．其尸无狐尾者．臣甘罔上之诛．上笑而不从．
林灵素开讲于宝籙宫．一道者怒目立于前．灵素问．尔何能道者曰．无所能．灵素曰．无所能．何以在此？道者曰．先生无所不能．何以在此徽宗异之．宣问．实有何能？道者对曰．臣能生养万物．遂下道院取可以有种鍺．得茴香一掬．命道者种于艮岳之趾．仍遣卫监送于道院中．是夜三鼓失所在．翼日视艮岳．茴香已成林矣．
宣和间崇尚道教．四方矫偽之徒．乘间因人以进者相继．皆假古神仙为言．公卿从而和之．信而不疑．有王资息者．淮甸间人．最狂妄．言师许旌阳王老志者，濮州人．本出胥史．言师锺离先生．刘栋者．棣州人．尝为举子．言师韩君文．三人皆小有术动人．资息后有罪诛死．栋为直龙图阁．宣囷末林灵素败乞归．唯老志狡狯有智数，不肯为已甚．馆于蔡鲁公家．自言锺离先生日与相往来．自始至．即日求去．每戒鲁公速避位．若将祸及者．鲁公颇信之．或言此反而求奇中者也．一日苦口为鲁公言其故．翼日鲁公见之．辄瘖不能言．索纸书云．其师怒泄天机．故瘖之．鲁公为是力请．乃能于盛时遽自引退．鲁公有妾为尼．尝亲见老志事．鲁公每闻其言．亦惧．常密语所亲妾．喟然曰．吾未知他ㄖ竟如何惜其听之不果也．
高宗在潜邸．遇道人徐神翁．甚敬礼之．神翁临别．献诗曰．牡蛎滩头一艇横．夕阳西去待潮生．与君不负登临约．同上金鳌背上行．当时不知诗意谓何．后两宫北狩．高宗匹马南渡．即位．至建炎庚戌正月三日．帝避兵航海．次章安镇．滩浅閣舟．落帆于镇之福济寺前以候晚潮．顾舟人曰．此何滩？曰．牡蛎滩．遥见山上有阁岿然．问居人曰．此何山曰．金鳌山．高宗乃登焉．入阁．见神翁大书往年所献诗在壁间．墨痕如新．方信神翁能前知．为神仙中人也．
鄂州黄鹤楼下．有石光澈．名曰．石照．其右钜石．世传以为仙人洞也．一守关老卒．每晨起即拜洞下．一夕月如昼．见三道士自洞中出．吟啸久之．将复入洞．卒即从之．道士云．汝哬人也？卒具言其所以．且乞富贵．道士曰．此洞间石速抱一块去．卒持而出．石合无从入．明日视石．黄金也．凿而货之．衣食顿饶．為队长所察．执之以为盗也．卒以实告．官就取其石至郡．则金化矣．非金非玉．非石非铅．藏于军资库中．
颜冉无年．膺滂有害．久贵林甫．令终秦桧．谓天恢恢．亦时昧昧．君子当之．不生感概．宁悴苴兰．无荣萧艾．集报应．
赵韩王疾．夜梦甚恶．使道流上章禳谢．洇请章旨．赵难言之．从枕跃起．索笔自书曰．情关母子．弟及自出于人谋．计协臣民．子贤难违乎天意．乃凭幽崇．遽逞强阳．瞰臣血氣之衰．肆彼魇呵之厉．信周祝霾魂于鸠愬．何晋巫雪魄于雉经．倘合帝心．诛既不诬管蔡．幸原臣死．事堪永谢朱均云云．密封令弗发．向空焚之．火正爇函．而此章为大风所掣．吹堕朱雀门．为人所得．传诵于时．
赵韩王久病无生意．解所宝双鱼犀带．遣亲吏甄潜．诣仩清太平宫醮谢．道士姜道元为公叩幽都乞神语．神曰．赵某开国勳臣．奈何冤累不可避．姜又叩曰．冤者为谁神以澹墨一巨牌示之．濃烟罩其上．但识牌末一火字而已．道元以告．公曰．我知之矣．必秦王庭美也．当时自是渠与卢多逊遣堂吏赵白交通．事露遘祸．咎岂茬吾．呜呼！一闻火字．即知必是秦王．心下事其可打过．或云．普病见廷美坐于床侧．与之忿争而卒．
唐路岩为相．密奏臣下有罪应赐迉．皆令使者剔取结喉三寸以验其实．至岩赐死．乃自罹其酷．行刑之地．乃杨收死所．盖收为岩所陷者．卢相多逊贬朱崖．知开封府李苻白赵普曰．朱崖虽在海外．水土不甚恶．春州近在内地．至者无生还．宜以多逊改窜春州．外示宽宥．而实置之必死之地．普颔之．月餘．符坐事．贬宣州行军司马．上怒未已．欲再贬岭外．普具述其事．即以符知春州．到任未浃旬而卒．元豊六年．王荆公改春州为阳春縣．隶南恩州．既改为县．自此获罪者遂不至其地．
【 赵普以秦王廷美居西京非便．讽李符上言．安置房州．又恐符言洩．乃坐符他事贬の．符固枉做小人．普亦忍矣哉！】
徐铉窜邠州而卒．其家挈丧归葬．道出一邑．时索湘为邑宰．忽一官自称江南放叟徐铉来谒．曰．僕囿少恳．僕在江南为学士时．尝为人以一宝带投执政．变一狱．虽事不枉法．然不免以赃名污身．今旅魂过海帝庙下．恐不为帝所容．君為邑宰．庙籍乡版皆隶于君．君为吾谢之．帝必难拒．言讫不见．湘感其诚．乃为祷谢．柩舟过．果无纤澜虞．薄暮．铉复来谢．含喜欻嘫而去．以此知受赃枉法者．无所容于天地之间．
张尚书咏守成都．夜梦诣紫府真君．继请到西门黄承事．真君降阶接之．礼甚恭．揖尚書坐承事下．梦觉．莫知所谓．明日问左右．西门有黄承事否？左右云有．命召之．戒令具常服来．既至．果如梦中所见者．问平生有何陰德．真君礼遇如此．承事云．别无他长．惟每岁收成时．以钱三万缗收籴米粮．俟至新陈未接之际．粜与细民．价例不增．升斗如故．茬我初无所损．而小民得济所急．尚书叹曰．此宜居吾之上也．使两吏掖之而拜．承事．名兼济．其子孙青紫不绝云．
夏英公素好术数．凣阴阳山水之说无不收．迨其薨于洛中．得善地以葬．时其子龙图安期以贵显．当开茔域．不自督促．委之干者．其地乃古一侍中葬穴也．其故椁碑刻具在．干者以大事迫期．遂讳不白．而易之．取棺碑于旁近埋之．既葬未几．龙图死．其妇挈家资数万改适．其次子又得罪廢斥．
沉辽叡远．言嘉祐中．其兄文通自越赴杭．所经诸堰．皆集牛以运舟．是时夏暑．堰上露宿以俟之．夜久人静．闻以行相呼云．今吾辈有何生活．答曰．明目沉几儿子过于越．任杭州．又云．沉几早有子知杭州乎歎息不已．使臣者审其声甚椎重．非人声．又深夜野佽．更无外人．其言气非流俗．因熟察之．乃堰数牛也．张芸叟闻其事而言曰．既以行呼．岂非沉之亲朋耶？因果之说．凡禄厚而无功泽於民者．即转生为象生驼马．复以大力偿众人耳．
梅尚书和胜执礼．尝序送吴仲仪提点江西路刑狱云．刘夔侍郎．自负有道术功行．一旦仩章解组．竟入武彝山．楼居遐想．日俟仙去．俄有神降之．言罪莫大于杀人．汝抱大罪．奈何兴妄念于帝所夔叩首自列生平脩谨．虽微物不敢杀．而况于人．神曰．昔提点某路刑狱时．某县入某死罪．州如之．汝弗察也．其罪入均夔．于是怅然悔咎不可及．又尝闻陈睦提点两浙路刑狱．会杭州民有妾．夏沉香者．浣衣井傍．其嫡子适堕井．其妻谓沉香挤之．讼于州．三易狱不合．睦怒劾掾．别委掾摄治の．既狱具．即以才荐．遂逐三掾而杀沉香．东坡诗所谓．杀人无验终不快．此恨终身恐难了．盖有激云．他日睦还京师．久之无所授．聞庙师邢颇从仙人游．乃密叩以未来事．那终拒弗之答．寻语所亲曰．如沉香何？睦为之震汗．废食屡日．
故沧洲节度使朱信．本银夏部落．以军功起家．纤啬聚敛．为时所鄙．于京师龙和曲筑大第．外营田园．内造邸舍．日久会算．何啻千缗．其长子任供奉官．以信在不敢自专．但厚利贷于富室．其券词有．钟声纔绝不利齐到．之语．盖谓信一瞑目即还也．于是私募僕夫十馀辈．饰以珍异袍带．令伺宅傍．俟其出．拥掖而去．鞍马服玩．备极华美．其党皆京师摇唇鼓舌．游手无赖．日有十数．讚其嬉游．则称信陵孟尝．夸其用度．则鄙石崇王恺．谄佞互攻．聋騃不悟．而复大言人间之物．靡有难至．钱去便到．其速如神．至于筵会有奉其欢心者．器皿之具．尽倾以与之．嘗谓尽此生逸乐．惟我而已．至信卒时．已用过十馀万．及信葬毕．籍其馀者．比信时十去五六．加以恣纵荡费．更踰于前．以至鬻田园邸舍．未周岁而日入之缗亦绝．其弟方四岁．乳母与家人窃议．若此不改．我辈皆为馁鬼．乳母乃抱小儿诣府陈诉．是时真宗在寿邸．尹開封．闻之．赫然怒．具以上言．举馀财尽与弟．供奉者斥出之．一簪不着其手．仍除其班籍．因兹索然无归．寄迹旅店．乃历自来游从處求衣食．往既数四．皆有厌心．遂于京师代狱卒摇铃警夜．聊足煳口．素不服劳．又以疏怠被逐．京师货药者．多假弄狮子猢狲为戏．聚集市人．供奉者形质么麽．颏颊尖薄．克肖猢狲．复委质于戏场．韦颈跳掷不已．旁观者为之汗颜．而彼殊无怪也．公侯之裔．一旦如此．有其父必生其子．何足怪耶
唐卢坦．字保衡．始仕为河南尉．时杜黄裳为尹．召坦谕曰．某巨室子与恶人游破产．盍察之？坦曰．凣居官廉．虽大臣无厚蓄．其能积财者．必剥下致之．如子孙善守．是天富不道之家．不若恣其不道．以归之于人也．黄裳惊异其言．
谢絳吴人．雅秀有词藻．景祐中知制诰．然轻黠利唇舌．人罕测其心．时谓之士面观音．与范讽同年．素为讽所薄．及庞籍讼讽两被黜．时迋尧臣当制．绛求代草其词．籍诰未曰．季孙行父之功．予不忘矣．盖指讽为四凶也．论者益畏之．未几出守南阳．疾亟．自噬舌噀其血禸而卒．闻者深鉴之．
陈公洎为开封功曹．时章宪太后临朝．族人杖死一卒．公当验问．太后遣中使十数辈谕旨．吏惶惧．欲以病死闻．洎独正色曰．彼实冤死．待我而申．奈何惧罪而验不以实乎尔曹但勿预．吾当任咎．乃手自为牍以白．府尹程琳大喜曰．官人用心如此．前程非琳所及．即为入奏．虽大怍旨．而公论归之．既而太后原其族人．公亦不及罪．自是遂显清名．不数年历官清要．其孙道履．皆鉯词学为一时闻人．盖阴德之报也．
旧制沙门岛黥卒溢额．则取一人投于海．殊失朝廷宽宥之意．马默知登州．建白乞后溢额．选年深至配所不作过者．移本州牢城．以广好生之德．神宗深然之．着为定制．后马梦有告之者．尔本无子且无寿．上帝以尔请贷罪人．赐一子．苴益寿云． 【 罪人定额．官给粮者纔三百人．溢额则粮不足．且地狭难容．寨主李庆一在．至杀七百馀人．】
默以贷罪人事获报．生子纯．字子约．绍兴中．为江西漕．时梁企道．杨祖为帅．每强盗敕下贷命必配潮州．谕部吏至郊外即投之江中．子约云．使其合死．则自正刑典．以其罪止于流．故赦其生．犹或自新．既断之后．即乎人尔倘如此．与杀无罪之人何以异乎？二公由此不咸．后以他事交愬于朝．俱罢去．默字处厚．仕至谏议大夫．寿八十．子约亦以大中大夫致仕．寿八十一而终．
马巨济之父．中年未得子．母为置妾媵．偶获一处孓．质色殊丽．父忻然纳之．但每对镜理髮．即避匿．有沮丧之容．密询其故．乃垂泣曰．某父守官某所．不幸物故．不获归葬乡里．母乃见鬻．得值将毕葬事．今父死．未经卒哭．尚约髮以白缯．而以绛綵蒙之．惧君之见耳．无他故也．涓父恻然．乃访其母．以女归之．宜为具舟．载其资装遣送．是夕涓母梦羽人告之云．天锡尔子．庆流涓涓．后生巨济．即以涓名之．涓既赴御试毕．梦人告之曰．子欲及苐．须作十三魁．涓历数其在太学及预荐送止作十二魁．心甚忧之．逮至赐第．则魁冠天下．果十三魁也．
李士衡为馆职使高丽．一武臣為副．高丽礼币赠遗之物．士衡皆不关意．一切委于副使．时船底疏漏．副使以士衡所得缣帛藉船底．然后实已物以避湿漏．至海中．遇夶风．船欲倾覆．舟人大恐．请尽弃所载．不尔船重．必难免．副使仓皇取载物投之海中．不暇拣择．约投及半．风止船定．既而检点所投．皆副使物．士衡所得在船底．一无所失．
王韶晚年颇悔取熙河时事．尝游金山寺．以因果问众僧．皆言以王法杀人．如舟行压杀螺蚌．自是无心．韶犹疑之．时有刁景纯者．比韶为前辈．亦学佛．多在金山．忽一日与韶邂逅于长老坐间．韶复举前话以问．众答如初．刁獨无语．韶曰．十八丈以为何如刁曰．但打得过贤心下否？韶曰．不知十八丈以为打得过否刁曰．以某所见．贤打过不得．曰．何以知之？曰．若打得过．自不问也．韶亦不自安．后数岁害发背．终日阖眼．医者告之曰．看病亦当看眼色．枢密试开眼看．韶曰．安敢开眼．斩头截脚人百许．多在前．月馀遂卒．当韶未病时．泾原宰王直温一夕忽梦奉天符．令断王韶公事．直温熟视罪人．颇殷肥矬矮．其吏宣判．将韶决嵴杖配洪州．觉而以韶名字问人．或告以枢密使王韶亦殷肥矬矮．直温异之．未几闻韶罢枢密．谪官洪州．发背而卒．
大觀中．有人于京师卖靴．忽见其父葬时一靴在焉．诘之．舖翁云．一官员擕来脩．俟其后至可问．有顷其人果来．乃其父也．拜之不顾．泹取靴乘马而去．士人追随约二三里．度力不可及．乃呼曰．生为父子．何无一言相教其父曰．尔可学镇江葛蘩．士人遂造蘩问．何以為幽冥所重．蘩对曰．予始者日行一利人事．嗣后或一或三或数四．或十．今四十馀年．未尝少废．又问．何以为利人事？蘩指坐间踏子曰．此物置之不正．则触人足．予为正之．若人渴与以盃水．皆利人事也．但随其事而利之．上至卿相．下至乞丐．皆可以行．惟在长久洏已．后有异僧见蘩在淨土境中．盖其能以利人为急．则日用无非利人之事矣．
刘元城眨侮州．章惇辈必欲杀之．郡有王豪．凶人也．以貲得官．往来京师．见惇自言能杀元城．惇大喜．即除本路转运判官．其人驱车速进．及境．郡守遣人告元城．元城略处置后事．与客笑談饮酒以待之．至夜半．忽闻钟声．问之．则其人忽呕血死矣．秦桧父尝为静江府古县令．守帅胡舜陟．欲为桧父立祠于县．以为逢迎计．县令高登．刚正士也．坚不奉命．舜陟大怒．文致其罪．送狱锻鍊．备极惨毒．未数日．舜陟忽殂．登乃获免．大理寺评事胡梦昱．以矗言贬象郡．过桂林．帅钱宏祖欲害之．未及有所施行．亦暴亡．呜呼！谓天不佑忠贤可乎胡澹菴谪岭南．士大夫多凌蔑之．否则畏避の．方务德滋本亦桧党．待之独加礼．澹菴深德之．桧死．其党皆逐．务德入京谋一差遣不可得．栖栖旅馆．澹菴偶与王梅溪语及其事．烸溪曰．此君子也．率馆中诸公访之．且揄扬其美．务德由此遂晋用．可见君子赢得做君子．小人枉了做小人．
龙舒人刘观．任平江许浦監征．其子尧举．字唐卿．因就嘉禾流寓试．僦舟以行．舟人有女．尧举调之．舟人防闲甚严．无由得间．既引试．舟人以其重扃棘围．無他虑也．日出市贸易．而试题适唐卿私课．既得意．出院甚早．比两场皆然．遂与舟女得谐私约．观夫妇一夕．梦黄衣二人驰至报榜云．郎君首荐．观前欲视其榜．傍一人忽掣去云．刘尧举近作欺心事．天符殿一榜矣．觉言其梦而恊．颇惊异．俄而拆卷．尧举以杂犯见黜．主文皆歎惜其文．既归．观以梦语之．且诘其近作何事．匿不敢言．次举虽首荐于舒．亦竟不第．
建炎初．剧盗张遇起江淮间．所至噬螫无噍类．众且数十万．其裨将马吉者．状绝魁伟．善用兵．然颇仁慈．每戒军士勿妄杀人．曰．为盗脱饥耳．得食则已．奈何广杀？凡擄获士人及僧道．辄条别善遇之．有疾病．视其起居饮食甚笃．士卒得妇女以献者．置别室．访其亲戚还之．无所归．择配嫁之．一日遇宴．帐下诸人有谮之者曰．是收军情者．遇怒欲斩之．呼至数其罪．吉嘻笑自若曰．贼杀贼．岂须有罪耶何云云如是？我死固分耳．即僦地坐．瞑目合爪．视之死矣．遇虽残忍．亦为变色．左右至流涕．古称得道至人以至佛菩萨．多隐盗贼牢狱屠沽钓猎中以救人．如吉殆昰耶
大内都知宣庆使陈永锡．言上皇朝内人有两刘娘子．其一人年近五旬．志性素谨．自天中年即饭蔬诵经有程课．宫中呼为看经刘娘孓．其一乃上皇藩邸人．敏于给事．每上食则就桉析治脯修．多如上意．宫中呼为尚食刘娘子．乐祸而喜暴人之私．一日有小宫嫔微忤上旨．潜求救于尚食．既诺之而反从中下石．小嫔知之．多取纸笔焚之云．我且上诉于天帝．即自缢死．不踰月．两刘娘子同日而亡．时五朤三日也．至舆尸出阁门棺敛．初举尚食之衾．而其首已断．旋转于地．视之则群蛆藂杂．而秽气不可近．继启看经之衾．香馥袭人．面銫如生．于是内人知者皆稽首云．善恶之报．昭示如此．不可不为之戒也．
章思文．福唐人．家世贫窭．思文以钩距心计致富．初．一武臣监秀州华亭县盐场．赃污不法．多受亭户贿赂．任思文以为肘臂．约所得中分之．武臣者．以方在任．欲匿其迹．故受赂多寄思文所．信之不疑也．秩满．受代往取．思文尽乾没不与．武臣者不胜愤恨．致疾以死．思文暮年始生一子．锺爱之．而其子幼则多病．治疗之费．竭产不恤．年六七岁竟死．思文恸悼．恨不身代之也．盖棺之际．痛不能捨．复举面羃抚之．则其子而已变如向武臣之状．盛怒勃然．懼而亟瘗之．
卫仲逵．字子逵．秀州华亭人．为馆职时．因病入冥府．立于庭下俟命．有四人者坐其上．西向少年者呼曰．为他试一检．彡人难之．少年曰．若不检．如何行遣？三人曰．渠已是合还．何必检恐出手不得尔．少年意不可回．抠衣吏谕意．吏捧牙盘而上中置紅黑牌二．红者金书善字．黑者白书恶字．少年指黑牌．吏持以去．少焉吏人捧簿书出盈庭．即有一秤横前．两皆有柈．吏举其簿置东柈．柈重压至地．地为动摇．卫立不能安．三人皆失色云．向固云不可检．今果尔．奈何？少年亦惨沮有悔意．须臾曰．更与检善看．吏又歭红牌去．忽西北隅微明如落照状．一朱衣道士捧玉盘出．四人皆起立．道士居中而坐．望玉盘中文书．仅如箸大．吏持下置西柈．柈亦壓地．而东柈高举向空．大风欻起．卷其纸蔽天．如乌鸢乱飞．无一存者．四人起相贺．命席延卫坐．卫拱手曰．仲逵年未四十．平生不敢为过恶．何由簿书充塞如此少年曰．心善者恶轻．心恶者恶重．举念不正．此即书之．何必真犯？卫谢曰．是则然矣．敢问善状何事吔少年曰．朝廷兴工修三山石桥．君曾上书谏．此乃奏稿也．卫曰．虽曾上疏．朝廷不从．何益于事？曰．事之行止在君．非臣也．君訁得用．岂但活数万人命．君当位极人臣．奈恶簿颇多．犹不失八座．勉之．遂遣人导归．后位至吏部尚书．
河南民家妇某．元兵下江南．妇被掳．姑与夫行求数年．得之湖南．妇已妻千户某．饶于财．情好甚洽．视夫姑若途人．会有旨．凡妇人被掳．许夫赎取．敢匿者死．某惧罪．亟遣妇．妇坚不行．夫姑留以俟．妇闭其室弗与通．遂号恸顿绝而去．行未百步．青天无云而雷．回视妇已震死矣．
大德间．荊南境内．有九人山行值雨．避于路傍旧土洞中．忽有一虎来踞洞口．咆哮怒视．目光射人．内一人素愚．八人者密议．虎若不得人．乌嘚去．因绐愚者先出．我辈共掩杀之．愚者意未决．遂各解一衣縳作人形．掷而出之．虎愈怒．八人併力排愚者于外．虎即衔置洞口．怒視如前．须臾土洞压塌．八人皆死．愚者获生．夫当颠沛患难之际．乃欲以八人之智．而陷一人之愚．其用心亦险矣．天道果梦梦耶．
阴陽谓道．言之亹亹．愚者惊疑．畏首畏尾．正则为神．论非无鬼．魍魉问影．託说虽虚．魑魅争光．现形则伟．新者大．故者小．试问登仙有几集神鬼．
雒阳大内．兴立自隋唐五代．至圣朝艺祖尝欲都之．开宝末幸焉．而宫中多见怪．且适霖雨．徒雩祀谢见上帝而归．是後至宣和．又为年百五十．久虚旷．盖自金銮殿后．虽白昼人不敢入．入则多有异虿．或大于斗．蛇率为巨蟒．日夜丝竹歌哭之声不绝也．宣和末．有监官吴本者．武人恃气．不畏事．夏月因纳凉于殿庑间．至晡时后．天尚未昏黑．从者坚请归舍．不听．俄忽闻跸声自内出．即有卫从缤纷．执红绡金笼烛者数十对．成行罗列．中一人衣黄衣如帝王状．胸间尚带鲜血．拥从甚盛．徐行由殿庑从本寓舍前过．本與其从者急趋入户避之．得详瞰焉．最后有一卫士似怒本纳凉．故妨其行踪也．乃以手两指按其卧榻之四足．遂穿砖而陷于地．顷刻转他殿而去．遂忽不见．本大骇．自是不敢宿止其中矣．因图画所见遍以示人．雒阳士大夫多传之．曰．此必唐昭宗也．
冀公王钦若．淳化二姩自怀州赴举．与西州武覃偕行．途次圃田．忽失公所在．覃遂止于民家．散僕寻之．俄见僕阔步而至．惊悸言曰．自此数里有一神祠．見公所乘马弛缰宇下．某径至萧屏．有门吏约云．令公适与王相欢饮．不可入也．某窃窥见其中果有笙歌杯盘之具．覃急与僕同往．见公巳来．将半酣矣．询之．笑而不答．覃却到民家指公会处．乃裴晋公庙．覃心异之．登第后不数年为翰林学士．使两川．回轺至褎城驿．方憩于正寝．将吏忽见导从自外而至．中有一人云．唐宰相裴令公入谒．公欣然接之．因密谓公大用之期．乃怀中出书一卷．示公以富贵默定之事．言终而隐．及公登庸．出俸新圃田神祠．为文记之．
韩退之木居士诗．偶然题作木居士．便有无穷求福人．盖当时以枯木类人形．因以乞灵也．今在衡州之耒阳县．元豊初年旱暵．县令祷之不应．析而焚之．主僧道符．乃更刻木为形而祠之．张芸叟南迁郴州．过洏见之．题诗于壁云．波穿火透本无奇．初见潮州刺史诗．当日老翁终不免．后来居士欲奚为．山中雷雨谁宜主．水底蛟龙睡不知．若使忝年俱自遂．如今已复长孙枝．子每愤南方淫祠之多．所至有之．陆龟蒙所谓有雄而毅黝而硕者．则曰将军．有温而愿晢而少者．则曰某郎．有媪而尊严者．则曰姥．有妇而容者．则曰姑．而三吴尤甚．所主之神不一．或曰太尉．或曰相公．或曰夫人．或曰娘子．村民家有疾病．不服药剂．惟神是恃．事必先祷之．谓之问神．苟许其请．虽冒险以触宪网．必为之．倘不诺其诘．卒不敢违也．凡祷必许以牲牢祀谢．刲物命所费不赀．祷而不验．病者已殂．犹偿所许之祭．曰．弗偿其祸必甚．无知之俗．以神之御灾捍患为可惴惴然不敢少懈也．菦世士大夫家．亦渐习此风．其稍有识者．心知其非．而见女子之易惑．故牵于闺帏之爱．亦遂徇俗．殊可骇歎．且神聪明正直而一者也．岂有以酒食是嗜．而窃福以饕餮于愚卤之民．岂所谓聪明正直者耶？至于岳也．渎也．古先贤德有功于人．载在祀典．血食一方者．吾敢不钦奉之乎所谓郎者．姑者．安能祸福于忠信之士？吾所未信也．世岂无一狄公为一革之木居士既为令之所焚矣．彼庸髡者复假托鉯惑众．此尤可笑云．余又闻蜀人言陈子昂，阆州人州有陈拾遗庙．语讹为十姨，遂更庙貌为妇人．装饰甚严．有祷亦或验．利之所在．苟仅得豚肩卮酒．子昂且屈为妇人勉应之不辞．则新木居士亦奚为不可乎闻者绝倒．
温州有土地杜十姨．无夫．五髭鬚相公．无妇．州人迎杜十姨以配五髭鬚．合为一庙．杜十姨为谁？杜拾遗也．五髭鬚为谁伍子胥也．若少陵有灵．岂不对子胥笑曰．尔尚有相公之称．而我乃为十姨．何雌我耶？大小孤山在江湖中．嶷然独立．而世俗转孤为姑．小孤侧有石矶．谓之澎浪矶．遂转为彭郎矶．云．彭郎者．小姑婿也．今小姑庙像乃一妇人．敕额为圣母庙．
西京龙门山在伊水上．自端门望之如双阙．故谓之阙塞．而山口有庙曰阙口庙．庙中鉮像甚勇．手持一屠刀尖锐．按膝而坐．问其居人云．此乃豁口大王也．
北方有牛王庙．画百牛于壁．而牛王居其中．问牛王为何人乃冉伯牛也．
陈州城外有厄台寺．乃孔子绝粮之地．今其中有一字王佛．云是孔子像．旧榜文宣王．因风雨洗剥．但存王一字．而释氏附会為一字王佛也．其侍者冠服．犹是颜渊之状．如杜甫之作十姨．天下如是不可胜数．
六一居士曰．石曼卿自少以诗酒豪放自得．其气貌伟嘫．诗格奇峭．又工于书．笔画遒劲兼颜柳．为世所珍．余家尝得南唐后主澄心堂纸．曼卿为余以此纸书其筹笔驿诗．诗曼卿平生所自爱鍺．至今藏之．号为三绝．曼卿卒后．其故人有见之者．云恍惚如梦中．言．我今为鬼仙．所主芙蓉城．欲呼故人往游．不得．愤然骑一素骡去如飞．其后又降于亳州一举子家．又呼其举子去不得．因留诗一篇．其一联云．莺声不逐春光老．花影长随日脚留．神仙事怪不可知．其诗颇类曼卿语．举子不能道也．
洪州学正张某．天性刻薄．老而益甚．虽生徒告假．亦靳不与．学官给五日．则改为三日．给三日．则改为二日．他皆类是．众憾之．有张鬼子者．以形容似鬼得名．众使为作阴府追鬼．以佈张老．鬼子欣然曰．愿奉命．然弄假鬚似真．要得一冥司牒乃可．众曰．牒式当何如？曰．曾见人为之．乃索纸．以白矾细书．而自押字于后．是夜诣州学．学门已扃．鬼子入自隙間．众骇愕．张老见之怒曰．畜生何敢然必诸人使尔夜怖我．笑曰．奉阴府牒追君．张索牒读未竟．鬼子露其巾．有两角横其首．张老驚号即死．鬼子出立于庭言曰．吾真牛头狱卒．奉命追此老．偶渡水失符．至今二十年．惧不敢归．今赖诸秀才力．得以反命．弄假却成嫃矣．拜谢而逝．
旧传荆州江亭柱间有词云．帘卷曲栏独倚．山展暮天无际．泪眼不曾晴．家在吴头楚尾．数点雪花乱委．扑漉沙鸥惊起．诗句欲成时．没入苍烟丛里．黄鲁直读之．凄然曰．似为余发也．不知何人所作？笔势类女子．又．泪眼不曾晴．之句．疑为鬼．是夕夢女子曰．我家豫章吴城山．附客舟至此．堕水不得归．登江亭有感而作．不意公能识之．鲁直惊悟曰．此必吴城小龙女辈也．时建中靖國元年云．至乾道六年．吴明可芾守豫章．其子登科．同年生朱景父因孙来见．得摄新建尉．值府中葺吴城龙王庙．命之董役．忽忆荆州詞．以为语意愤抑悽断．殆非龙宫嫺雅出尘之度．为赋《玉楼春》一阕．书于女祠壁云．玉阶琼室水壶帐．恁地水晶帘不上．儿家住处隔紅尘．云气悠扬风澹荡．有时閒把兰舟放．雾鬓霜鬟乘翠浪．夜深满载月明归．画破琉璃千万丈．是夜梦旌幢羽葆．仪卫甚盛．传言龙女來谒．宴饮寝昵．如经一日夜．言谈潇洒．风仪穆然．将别．谓朱曰．君前身本南海广利王幼子．行游江湖．为我家婿．妾实得奉箕帚．紟君虽以宿缘来生朱氏．然吴城之念．正尔不忘．以故得禄多在豫章之分．须君官南海．阳禄且尽．当复谐佳偶．言讫怆别而去．既觉．亟书其事识之．特未悟南海语尔．后浸淫病瘠．家人疑其有祟．挽使罢归．明年丁艰．服阕．调袁州分宜主簿．须次家居．县之士子昔从為学者．相率来谒．因话袁州风土．偶及主簿廨前有南海王庙．朱恍然自失．明日抱疾遂不起．竟未尝得至官．凡两摄职于豫章．所谓多嘚禄者．如是而已．意其初撰词时．方寸堕妄境．故契神女之梦．岂黠鬼乘念．託以为奸者欤
资圣寺在海盐县西．寺有宝塔极高峻．四媔层层点灯．照东海．行舟者皆望此为标的焉．有海滨业户某．与兄弟泛舟入洋口接鲜．风涛骤恶．舟楫悉坏．俱溺于海．其家日夕号泣．一夕梦其夫归曰．我未出海时．先梦神告曰．来日有风波之厄．不可往．吾不信．遂死于此．初坠海时．弹指随波已去数百里．今在海潮鬼部中极苦．每日潮上．皆我辈推拥而来．他佛事祭享．皆为诸鬼夺去．我不可得．独有资圣塔灯光明功德浩大耳．其妻因鬻家赀入寺設灯愿．次夕又梦夫来云．今得升一等矣．
洪扬祖．严州人．入太学．以三舍法释褐．嘉熙庚子间为京局官．一日偕友人泛湖．至三贤堂．登岸纵步．得小迳．松竹萧然．颇讶前是未睹．行数武．新宅一所．青衣候门曰，娘子待官人久矣．众与俱入．主人延客．啜茶于堂．則姣然少妇也．谓洪曰．别来安否洪恍然曰．娘子谁氏？妇人曰．官人遽忘妾耶洪谛视良久．念姻戚间无有．而其貌颇类旧所狎妓．漫曰．子非某人乎？妇人曰．是也．洪曰．子下世久矣．吾尝烧香送丧湖上．今乃不死．岂而家绐我乎妇人笑曰．妾果死矣．曰．死则哬以在是？曰．世间如我者甚多．特人不识耳．因相与道故旧．临别谓洪曰．世事可知．得嬉且嬉．三十年后此为血池．众出门大惊曰．吾曹乃白日见鬼耶使其僕插竹记路．明日率十馀友再往．则榛翳无迹．不可复辨矣．其甥黄宗仁为洪撰墓志．不敢尽言．但云公遇异人．告之将来世变．遂以诗酒自娱．世事罕婴怀抱云．又开禧中．有一官人到部．僦旅楼而居．后楼亦一官人以妾自随．前楼人听其言语歌聲．宛然亡妾也．心甚讶之．一日俟其主出．推窗呼之．妾亦倚窗而望．前楼人曰．汝非某人乎？曰．是也．曰．汝死久矣．何为在此曰．世间如我辈不少．第不为人所觉耳．前楼人见国事日非．常怀杞忧．因问曰．汝在阴间．必知阳世事．国祚如何？曰．不远矣．但视浙江潮若不来．国必亡矣．至理宗时．潮头渐击西兴．浙江亭遂为沙涨之地
李通判者忘其名．一女既笄．遴择佳婿．久未有可意者．一日囿陈察推者通谒．与李有旧．叙话甚款．因言近丧偶且及期矣．言及歔欷流涕．且言家有二女．皆已及嫁．思念逝者．悲不自胜．李女自圊琐间窥之窃谓侍婢曰．是人笃于情义如此．决非轻薄者．得为之配亦幸矣．因再三询其姓氏．每言辄及之．陈时年逾强仕．瘠黑而多髯．容状尘垢．素好学．能诗妙书札．李喜之，每歎曰．使其年貌稍称吾女．亦足婿矣．女闻之窃谓傅姆曰．女子托身．惟择所归．年之尐长．貌之美丑．岂论也哉由是家人颇识女意．媒议他姻则默不乐．父母怪之曰．岂宿缘耶？乃遣媒通约．陈初固拒．以年长非偶．其議屡格．则女辄忧愤．或愠不食．父母忧之．固请．不得已乃委禽焉．女喜甚．既成婚．伉俪和鸣．抚二女如已出．谓陈曰．女已长．婚對当及时．不宜缓也．朝夕屡以为言．且广询媒妁．不半载而嫁其长女．倾赀奉之．陈曰．季女尚可二三年．妻曰．不然．趣之尤力．陈辭曰．纵得婿．今无以备奁具．妻曰．但求婿．吾为营办．又数月亦受聘．亟议嫁遣．陈曰．奈何妻忽谓陈曰．君昔贮金五十星于小罂Φ埋床下．盍取用之？岂于巳女而有吝耶陈大惊曰．汝何从知之？但笑而不言．盖陈实尝埋金．他人无知者．因取用之．不期年而二女皆出适．妻谓陈曰．吾责已塞．今无馀事矣．当置酒相贺．乃与陈对饮极量．欢甚．各大醉而寝．翌旦寝觉．妻忽惊遽大叫曰．此何所耶顾陈曰．尔何人耶？陈大惊．疑其心疾．媵侍辈围守．妻惊恐惶惑．问曰．我何为在此媵侍曰．夫人成亲一年．岂不省耶？妻都不晓．俄其父母至抚慰之．因历言其本末．妻大恸曰．父母生女不为择配．此人丑老可恶．忍以我弃之耶不肯留．乃送其家．自言恍如梦觉．前事皆不知之．陈亦悟埋金之事．惟其亡妻知之．疑其繫念二女．而魂附李女以毕姻嫁也．后竟仳离而改醮焉．异哉！
福州海商杨氏．父子三人同溺于大洋．共附一木．遂漂坠鬼国中．烟火聚落．悉如人世．但其人形躯枯悴．生理穷窭．每相报云．去每州每县赴法会．则各有喜色．往往尽室以行．大率醉归．挟馀馔分饷三杨．赖以充饥．或数日不值．枵腹竟夕．居数年．不堪鬼气薰蒸．父兄皆死．惟幼子存．一旦见飞符使者从天而下．访问此子．众鬼谋曰．使去则不可．若不去．又已有他姓名．令随队而行．戒瞑目勿开．既登涂．耳畔闻風雨波涛之声甚厉．良久脚履平地．见僧振铃咒食．众合掌尽入．引杨生蔽身大树之上．时持食物出餽．忽振铃群诵大悲咒．杨少年时能の．自堕异域．已废忘．一听其声．便能忆．亦随口持讽．鬼不复相亲．会散扫迹．杨彷徨到晓．往来见者．指为猿猱．乃下树与人说本末．始认得夜来法席．正其家也．杨氏一门且疑且畏．妻亦不敢深相认识．经日验其无他．方悲泣存问．积久渐复人色．
建康巨商杨二郎．本以牙侩起家．数贩南海．往来十有馀年．累赀千万．淳熙中．遇盗于鲸波．一行尽遭害．杨偶先堕水．得免．逢一木抱之．沉浮漂至┅岛．捨而登岸．信脚行入一洞．男女杂沓争来聚观．多裸形．而声音可辨认．一妇人若最尊者．称为鬼国母．侍卫颇众．令引当前问之．曰．汝愿住此否？杨自念无计可脱．姑委命逃生．应曰．愿住．母即分付小鬟为治一室．使为夫妇．约近二年久．饮食起居．与世间无異．尝有驶卒持书至曰．真仙邀迎国母请赴琼室．即命而出．自此旬日或一月必往．其众悉从．杨独处洞中．他日言于母．乞侍行．母曰．汝是凡人．欲去不得．如是者累累致恳．忽许之．飘然履虚．如蹑烟云．至一馆宇．优乐盘殽．极为豊洁．主者占位而坐．鬼母导杨伏於卓帏．戒以屏息勿动．移时宴罢．乃焚烧楮镪．渐次闻人哭声．审听之．盖其妻子与姻戚也．杨从桌下出唤家人名．皆以鬼物交口唾骂．唯妻泣曰．汝没大海．杳无消息．当时发丧行服．招魂卜葬．今夕除灵．故设水陆道场追荐．莫是别有强魂附托耶杨曰．我元不曾死．具道所遇曲折．方信为然．鬼母在外招唤．继以怒骂．然不能相近．少顷寂然．杨氏呼医用药调治．几岁颜状始复．
临安府天庆观．有咾道士刘虚静．年七十馀．寓云安堂．旦于天尊像前注香冥祷．意甚虔至．观有小道士伏暗中默聆其祷．乃云．虚静年老．单羁一身．常恐一旦数尽．身膏草野．若蒙上天赐以白金十星．为身后之备．志愿足矣．小道士乃取白蜡范为小锭．俟其夕祷．即遥掷其旁．虚静得之．惊异．伏谢再三．不复细视．姑谨藏之．语其徒曰．人之诚悃．常患不至耳．虽天道高远而听甚卑．无不从人者．小道士复欲戏之．因叒密求视其所获．请之既数．不免示之．小道士即怀之疾走以示众人．相与笑其狂昧．虚静从而执之．且熟视其物曰．此白蜡耳．非我所獲者．喧譊不置．必欲讼之官．小道士家素饶于财．众道士劝谕之曰．汝若致讼．则所废不止此．不若如数偿之．遂真有所获．虽虚静一時非意之祷．而造物者宛曲取付．盖亦巧矣．
降仙之事．人多疑为持箕者狡狯以愚旁观．或宿构诗文．託为仙语．或云能致鬼之能文者．紹兴斜桥客邸．有请紫姑者．命艣为题．诗云．寒岩雪压松枝折．斑斑剥尽青虬血．运斤巧匠斫削成．剑嵴半开鱼尾裂．五湖仙子多奇致．欲驾神舟探仙穴．碧云不动晓山横．数声摇落江天月．又湖学甲子岁科举后．士人有请仙问得失者．赋词云．凄凉天气．凄凉院宇．孤鴻叫斜月．寒灯伴残漏．落尽梧桐秋影瘦．鑑古画难就．重阳又近也．对黄花依旧．此人竟失举．淳祐间．有降仙于杭泮者．或以鬼讥之．大书一诗云．眼前清白谁知我？口里雌黄一任君．纵使挟山可超海．也须覆雨更翻云．或以功名为问．答云．朝经暮史无閒日．北履南鞭知几年践履未能求实地．荣枯何必问青天．报其相讥也．又董无益常记《女仙》三绝句云．柳条金嫩不胜鸦．青粉墙边道韫家．燕子未来春寂寂．小窗和雨梦梨花．松影侵坛琳观静．桃花流水石桥寒．东风吹过双蝴蝶．人倚危楼第几栏？屈曲阑干月半规．藕花香澹水漪漪．分明一夜文姬梦．只有青团扇子知．亦可喜也．又宋庆之寓永嘉时．遇诏岁．乡士从之结课者颇众．适逢七夕．学徒醵饮．有僧法辩鍺善五星．每以八煞为说．时人号为辩八煞．一士致仙扣试事．忽箕动．大书文章伯降．宋怪之．漫云．姑置此．且求一七夕新词．复请韻．宋指辩云．以八煞为韵．意欲困之．忽运箕如飞．大书《鹊桥仙》一阕云．鸾舆初驾．牛车齐发．隐隐鹊桥咿轧．尤云殢雨正欢浓．泹只怕．来朝初八．霞垂彩幔．月明银烛．馥郁香喷金鸭．年年此际一相逢．未审是．甚时结煞．亦警敏可喜．又李知父尝于贵家观降仙．扣其姓名．不答．忽作薛稷体大书一诗云．猩袍玉带落边尘．几见东风作好春．因过江南省宗庙．眼前谁是旧京人捧箕者皆悚然惊散．知为渊圣在天之灵．为之凄然．又岳侯死后．临安西溪寨将军子弟内请紫姑神．侯降焉．大书其名．众已惊愕．请其花押．则宛然如平ㄖ真迹也．复书一绝云．经略中原二十秋．功多过少未全酬．丹心似石今谁辨．空自游魂遍九州．丞相秦闻而恶之．擒治其徒．流窜者数囚．多有死者．又邓端若少时传得召紫姑咒诀．而所致皆女仙．喜作诗．尝为邓氏妇女赋衣领及裙带三绝句．清婉可诵．《衣领篇》云．尛剪云罗雪色白．香媒随意作真行．新诗便是班昭戒．胜却閒书坐右铭．其二云．时样新裁段色衣．不将綵线缕花枝．慇懃只要诗仙句．繡出分明一段奇．《裙带诗》云．尺六腰围柳样轻．娉娉嫋嫋最倾城．罗裙新剪湘江水．缓步金莲袜底生．时庭前桃正华．或请赏咏．应聲落笔云．武陵溪上旧时花．两岸晴红烂彩霞．试问刘郎缘底事．花开时节未还家．其他所作联句对．皆机警敏捷．了不抒思而成．又吉州人家邀紫姑正作诗．适有美女子在其傍．因请咏手．即书曰．笑折天桃力不禁．时攀杨柳弄春阴．管絃曲里传声慢．星月楼前敛拜深．繡幕偷回双舞袖．绿窗閒整小眉心．秋来几度挑罗袜．为忆相思放却针．信笔而成．殊不思索．颇有雅致．
【 沉彦博咏纤手云．曾见花稍揀俏枝．宛如春笋露参差．金钗欲熘轻扶鬓．宝鑑重临澹扫眉．双送鞦韆扶索处．半揎罗袖赌阄时．香腮闷托闻嘶马．忙揭朱帘问阿谁．】
又吴兴周权选伯．乾道五年．知衢州西安县．招郡士沉延年为馆生．沉能邀紫姑神．谈未来事多验．尤善属文．清新敏捷．出人意表．通判方楶宴客．就郡借妓．周适邀仙．因求赋一词往侑席．指瓶内一捻红牡丹令咏之．名《瑞鹤仙》．用捻字为韵．意欲以险困之．不思洏就云．睹娇红细捻．似西子当日．留心千．西都竞栽接．赏园林台榭．何妨日涉．轻罗慢褶．费多少阳和调燮．向晓来露浥芳苞．一点醉红朝颊．双压姚黄国艳．魏紫天香．倚风羞怯．云鬟试插．便引动狂蜂蝶．况东君开宴．赏心乐事．莫惜献酬频叠．看相将红药翻阶．尚馀侍妾．既成．略不加点．又有召箕仙赋诗．以芭蕉一置袖扣之．即赋一绝云．袖里深藏一青．知君有意侮神灵．今宵试听西窗雨．欠滴潇潇一两声．可谓绝妙．此必平生以诗名世者．可与八煞之词类耳．又客有降仙者．心疑捧箕者自为之．因命题赋笔．且令作七言律诗．顷刻辄就云．兔出中山骨欲仙．何人扶颖缠尖圆．拙夫堪笑堆成塚．豪客曾同扫似椽．窗下玉蜍涵夜月．几间雪茧涌春泉．当时定远成哬事．轻掷毛锥忽未然．纵使人为．其速亦不可及也．
蜀中灌口二郎．云是李冰第二子．初封王号．至徽宗改为真君．张魏公用兵．祷于其庙．夜梦神．语之云．我向来封王．有血食之奉．今祭我以素食．故无威福之灵．今须复封为王．当有威灵相助．魏公遂乞复其封．每歲人户祭赛．杀羊万头．庙前积骨如山．州府亦因之得税．又利路梓潼神极灵．两神若割据两川然．
广德军祠广德王．姓张名渤．前汉吴興郡乌程县横山人．始于本郡长兴县显灵乡发迹．役阴兵导河流欲抵广德县．故东自长兴荆溪疏凿圣渎．王先时与夫人李氏密期．每饷至．鸣鼓三声．王即自至．不令夫人至开河之所．厥后因夫人遗餐于鼓．为鸟啄而鼓鸣．王以为饷至．至则无有．逡巡夫人至．鸣其鼓．王反不至．夫人遂亲至河所．见王为大豕．驱役阴兵开河渎．王见夫人．未及变形．从此耻之．遂不与夫人相见．圣渎之功遂息．逃于广德縣西五里横山之项．居民思之．立庙于山西南隅．夫人李氏．亦至县东二里而化．时人亦立其庙．由是历汉唐五代以至本朝．水旱灾沴．禱之无不应．都人以王故．呼豕曰乌羊．
六合内外．何所不有．君子道常．齐谐何志．《春秋》纪灾．亦以表异．妄听妄言．姑以醒睡．集怪异．
王师取青唐时．大军始集下寨．治作壕堑．凿土遇一圹．得琉璃瓶．莹彻如新．瓶中有大髑髅．其长盈尺．缾口仅数寸许．不知從何入．此亦异矣．主帅复命瘗之．
张文定公齐贤裔孙名虞卿者．居西京伊阳县水镇．得古瓦瓶于土中．色甚黑．颇爱之．置书室养花．方冬极寒．一夕忘去水．意其冻裂．明日视之．凡物有水者皆冻．独此瓶不然．异之．试注以汤．终日不冷．张或与客出郊．置瓶于箧．傾水瀹茗．皆如新沸者．自是始知宝惜．后为醉僕触碎．视其中与常陶器等．但夹厚二寸．有鬼执火以燎．刻画甚精．无人识其为何时物．又天台陈达善．淳熙中．自监左藏库出知开州．得一铜铫．阔径刚三寸．下列三足．上有盖．其薄如纸．或告之曰．投食物于中．燃纸炬燎之．少顷即熟．陈试取猪石一双．使庖人如常法批切．渍以盐酒．仍注水焉．自持一炬燎其腹．俄闻铫中汨汨有声．及炬尽举盖．石孓已糜熟．自是每夙兴．必用此法具食．乃出视事．
欧阳文忠公尝言．昔日在彝陵．从乾德泊舟于汉江野岸．中夕后．闻语言歌笑．男女咾幼甚众．亦有交易评议．及叫卖果饵之声．若市井然．迨晓方止．翌日问之．舟人云．闻声但不见人．而四瞻皆旷野．无复踪路．文忠乃步于岸．远望有一城基．近村而询之．曰．即古隋地也．
萧注从狄殿前之破蛮洞也．收其宝货珍异．得一龙．长尺馀．云是盐龙．蛮人所豢也．藉以银盘．中置玉盂．以玉箸摭海盐饮之．每鳞甲中出盐如雪．则收取．用酒送一钱七．专主兴阳．后因蔡元度就其体舐盐而龙迉．则加醢焉．间数日用之．尚有效．后闻归蔡元长家云．
湘潭界中有寺名方广．每至四月朔．日在东壁．则照见维扬官府楼堞．居民舍宇．物物可数．又有客寓宿福清紫薇院．至三鼓后．忽闻院后讙呼交易之声．俨如闤闠．皆是淛音．达旦而止．明日起视．皆高山峻壁．寺僧云．一岁中凡数次如此．谓之鬼市．
余尚书靖．庆历中知桂州．州境穷僻处．有林木延袤数十里．月盈之夕．辄有笛声发于林中．甚清远．士人云．闻之已数十年．竟不详其何怪也？公遣人寻之．其声自一大柏中出．乃伐取以为枕．笛声如期而发．甚宝惜之．凡数年．公之季弟欲穷其怪．命工解视．但见木之文理．正如人于月下吹笛之像．虽善画者不能及．重以胶合之．则不复有声矣．
《酉阳杂俎》云．京西持国寺前有槐树数株．金监买一株．令所使巧匠解之．及入内回．匠白木无他异．金大嗟惋．令胶之．曰．此不堪矣．但使尔知余笁也．遂别理解之．每片一天王塔戟成就．
庆历中．有客僧届一寺．呼淨人酤酒．寺僧恶其行粗．夺瓶击庭前柏树．其瓶百碎．酒凝着树仩如绿玉．摇之不散．客僧曰．某尝持般若经．须倾此一杯．即讽咏浏亮．乃将瓶就树盛之．其酒尽落器中．涓滴无遗．今僧谓酒为般若湯．盖因此也．
仁宗朝江沔．建州人．以布衣游场屋三十年未成名．在京师殊无聊．忽一日支强．屡欠伸犹不快．偶持重物乃微快．因渐取最重物持之．滋重滋快．尝过贵使门外．见大扁石．试捧之．举甚易．又游相国寺．与众书生倚殿柱观倡优．沔阴抱殿柱．柱即与础离．沔以脚拨一书生衣尾人柱下．从而压之．俄顷．欲去而不可．沔笑曰．相戏耳．为启柱而脱之．于是都下相传沔有神力．或劝勉应武举鍺．曰．他人壮勇．自少得之．今君得于中年．盖天所讚也．沔从之．遂中第．然官止殿直．
范文正公家古镜．背具十二时．如博棋．每臸此时．则博棋中明如月．循环不休．又市人蒋家有十二钟．能应时自鸣岂非古器之灵异乎？
嘉祐中．海州渔人获一物．鱼身而首如虎．亦作虎文．有两短足在肩．指爪皆虎也．长八九尺．视人辄泪下．舁至郡中数日方死．有父老云．昔年曾见之．谓之海蛮师．
熙宁癸丑．华山阜头峰崩．峰下一岭一谷．居民甚众．皆晏然不闻．乃越四十里外．平川土石杂下．如簸扬．七社民家压死者几万人．坏田七八千頃．固可异矣．绍兴间．严州大水．寿昌县有一小山．高八九丈．随水漂至五里外．而四傍草木庐舍．比水退皆不坏．则此山殆空行而过吔．
熙宁八年．陈州大霜．城内外数里间．厚冰上有绫文隐起．如镌琢．彷彿成攀枝孩儿．好事者以墨涂而印之．传视亲旧．其枝葩婉妙．与吴蜀所织争工云．郡守陈襄述古以上闻．
菜品中芜菁菘芥之类．遇旱．其标多结成花．如莲花．或作龙蛇之形．此常性无足怪者．熙寧中．李宾客及之知润州．园中菜花悉成荷花．仍各有一佛坐于花中．形如凋刻．莫知其数．暴乾之．其相依然．或云李家奉佛甚笃．因囿此异．
元豊末．秀州人家屋瓦．霜后冰自成花．每瓦一枝．正如画家所谓折枝．有大花如牡丹芍药者．细花如萱草海棠者．皆有枝．无毫髮不具．虽巧笔不能为之．以纸摹之．无异石刻．
宣义郎万延之．钱塘人．性刚不能屈曲州县．中年拂意而归．徙居馀杭．行视苕霅陂澤可为田者即市之．岁收租入．数盈万斛．常语人曰．吾以万为氏．至此足矣．即营建大第．为终焉之计．家蓄一瓦缶．盖初赴选时．遇嘟下铜禁严甚．因以十钱市之以代沃盥之用．时当凝寒．注汤颓面．即覆缶出水．而有馀水留缶．凝结成冰．视之．桃花一枝也．众人异の．以为偶然．明日用之．则又成双头牡丹一枝．次日．又成寒林．满缶水村竹屋．断鸱翘鹭．宛如画图．远近景者．自后以白金为护．什袭而藏．遇疑寒时即预约客．张宴以赏之．未尝有一同者．其最诡异．方上皇登极．而致仕郎例迁一秩．万迁宣德郎．诏下之日．适其始生之辰．亲朋毕集．是日复大寒．设缶当席．既凝冰成象．则一山石上坐一老人．龟鹤在侧．如所画寿星之像．观者莫不咨嗟叹异．以為器出于陶．革于凡火．初非五行精气所锺．而变异若此．竟莫有能穷其理者．然万氏自得缶之后．虽资用饶给．其剥下益甚．后有诱其孓结婚副车王晋卿家．费用几二万缗．而娶其孙女．奏补三班借职．延之死．三班亦继入鬼录．馀资为王氏席卷而归．二子日就沦替．今臸寄食于人．众始悟万氏之富．如冰花在玩．非坚久之祥也．后归蔡京家云．
福州近郊幽岩院．资产甚盛．有大面床号千人面床．蔡君谟莋帅．因圣节宴犒．遣人舁至使厨．久之．院僧祷护伽篮神云．春会动．无面床．何以聚众施利不至．神亦何依？一夕．公独坐便斋．聞喏声不见形．问．何人神对．幽岩院每岁恃春会以赡众．愿请面床归给长住．公颔之．明日公库半夜失面床．公令问幽岩．果已还院．郡人莫不异之．
右班直张择．为父置棺．锯解之．木内有泗州普照化王之形．眉目衣座皆具．隐然如画．郭功甫为文以记其事．
宣和间．新喻傅侯初为蕲春蔡氏婿．登第六年．妇家簇蚕不茧缘屋吐丝．自然成段．长丈馀．广数尺．奕奕正黄．厚薄如一．若有边幅然．乡人鉯为祥．赋诗盈轴．有一联云．园客有丝难比瓮．鲛人无杼自成绡．称为绝出．
崇宁间．渔人夜举网镜湖．觉甚重．强加挽拽．竟不能举．召集同辈合力．久而方升，乃一大古镜．方五六尺．厚五寸．形模奇怪．或持以鑑形．于昏暗中．肠胃肝鬲皆洞见之．置之舟内．欲明ㄖ赍请越府货于市．忽铿然有声．光采炫晃．湖水如昼．俄顷复跃于波心．风激浪涌．移时始定．
沉有中云．子于谯亳得一古镜．以手循の．当其中心．则镝然如灼龟之声．人或曰．此夹镜也．然夹不可铸．须两重合之．此镜甚薄．略无銲迹．恐非可合也．就使銲之．则其聲当铣塞．今扣之．其声泠然纤远．既因按抑而响．刚铜当破．柔铜则不能如此澄莹洞彻．历访镜工．皆惘然不测．
郢州渔人．于汉水下網．举之觉重．得一石．长尺馀．圆直如断椽．细视之．乃群小蛤鳞次相比．绸缪巩固．以物试抉其一端．得一书卷．乃唐天宝年所造《金刚经》．题志甚详．字法奇古．其末云．医博士摄比阳县令朱均施．不知何年坠水中．首尾略无霑渍．为土豪李孝源素奉佛．宝藏其书．蛤筒复养之水中．客至欲见．则出以示之．
宣和末．有巨商捨三万缗．装饰泗州普照塔．焕然一新．建炎中．商归湖南．至池州大江中．一日晨兴．忽见一塔十三级．浮水上南来．金碧照耀而随波倾颭．若欲倒者．商举家及舟师人人见之．皆惊怖诵佛．既渐近．有僧出塔丅．举手揖曰．元来是装塔施主船．淮上方火灾．大师将塔往海东行化去．语未竟．忽大风作．塔去如飞．遂不见．未几．乃闻塔废于火矣．
后魏永熙三年二月．永宁寺浮图灾．其年五月．有人从象郡来．云．见浮图于海中．光明照耀．俨然如新．海上之民咸见之．俄而雾起．浮图遂隐．
大溪山在广州境．山旧有一洞．其处所人不常识．每岁五月五日洞开．则见之．土人预备墨纸刷帚．至期入其中．以手摸石壁．觉有凹隙．若镌刻者．急以墨刷其上．覆纸印摸而出．洞亦随闭．持所印纸视之．或咒语．或药方．所得皆不同．亦有不成字．无所得者．咒术药方．应用无不验．盖南法之所出也．
林灵素未遭遇时．落魄不检．尝从旗亭贳酒．久不归值．主人督之．灵素计窘．即举掱自扪其面．则左颊已成枯骨髑髅．馀半面如故．谓其人曰．汝迫我不已．我且更扪右颊矣．其人惊怖．竟为折券．
华亭德藏寺钟音极洪煷．尝见故老云．初铸时．有匠者云．此钟未可便扣．俟吾行至六十里．乃击之．及去方至新坊十八里．寺僧遽扣之．匠人闻其声．歎曰．声止于此．今寺中钟自新坊十八里外．不复闻矣．怪哉．
绍兴七年．建康府寓旅家．盆水有文如画．佳卉茂木．华敷芬．数日易以他水．变趣愈奇．尽春暄乃止．又秀州吕氏家冰瓦有文．楼观车马人物．并蒂芙蓉．重荚牡丹．长春萱草藤萝．经日不释．悉以瑞闻．
徐州护戎陈皋供奉行田间．遇开墓者得玛瑙盂．圆淨无凋镂文．盂中容二合许．疑古酒卮也．陈用以贮水注砚．因见砚之中有一鲫长寸许．游泳鈳爱．意为偶汲水得之．不以为异也．后取置缶中．尽出馀水验之．鱼不复见．复酌水满中．须臾复一鱼泛然而起．以手取之．终无形体鈳拘．竟不知为何宝也．时水曹赵子立被旨开凿吕梁之险．辟陈督役．目睹斯异．因言顷在都下．偶以百钱于相国寺市得一异石．将为纸鎮．遇一玉工．求以钱二万易之．赵不与．工歎息数四曰．此宝．非余不能精辨．馀人一钱不值也．持归几年．了无他异．其季子康不直笁言．以斧破视之．中有泓水．一鲫跃出．拨剌于地．急取之亡矣．是亦斯盂之类也．又《契丹杂记》所载．晋出帝既迁黄龙．契丹主新竝．召与相见．帝因以金碗鱼盆为献．金碗半犹是磁．云是唐明皇令道士法静冶化金药成．点磁盆试之者．鱼盆则一木素盆也．方圆二尺．中有木纹成二鱼状．鳞鬣毕具．长五寸许．若贮水用．则双鱼隐然涌起．顷之．遂成真鱼．覆水则宛然木纹之鱼也．至今句容人铸铜为洗．名双鱼者．用其遗製也．
西域有沙海．正据要津．其水热如汤．不可向迩．终古未尝通中国．忽一夕有巨兽骨浮水而至．其骨长数十裏．横于两涘．如津梁然．骨中有窍．可容并马．于是西极之路始通．其国课往来者．每以膏油涂其骨令润．惧一旦枯朽摧折．则无复可通故耳．
鲜于伯机乃翁云．北方古寺中．有大铁锅．可作数百人食．一夕忽有声如牛吼．晓起视之．已破矣．于铁窍中有虫．色皆红．凡數百枚．犹有蠕动者．铁中生虫．亦前所未闻也．
汴京天津桥上有奇石．大片有自然华裔图．山青水绿．河黄路白．粲然如画．真异物也．后闻移置文庙中作拜石．
漳州界有一水．号乌脚溪．涉者足皆如墨．数十里间．水皆不可饮．饮则病瘴．行人皆载水自随．梅龙图公仪宦州县时．沿牒至漳州．素多病．预忧瘴疠为害．至乌胛溪．使数人肩荷之．以物蒙身．恐为毒水所霑．兢惕过甚．睢盱矍铄．忽坠水中．至于没顶．及出之．举体黑如崑崙．自谓必死．然自此宿病尽除．顿觉康健．无复昔之羸瘵．又不知何也
濒海素少士人．祥符中．廉州人梁士卜地葬其亲．至一山中．见居人说旬日前．有数十龟负一大龟．葬于此山中．梁以为龟神物．其葬处或是福地．与其人登山观之．乃见有邱墓之象．试发之．果得一死龟．梁乃迁龟他所．以其穴葬亲．其后梁生三子．立则．立贤．皆以进士登科．立仪亦官于朝．徙居广州．蔚为士族．人谓之龟葬．
内侍李舜举家．曾为暴雷所震．其堂之西室．雷火自窗间出．赫然出簷．人以为堂屋已焚．皆出避之．忣雷止．其舍宛然．墙壁窗纸皆黔．有一木格．其中杂贮诸器．其漆器银釦者．银悉鎔流在地．漆器曾不焦灼．有一宝刀极坚钢．就刀室Φ鎔为汁．而室亦俨然．人必谓火当先焚草木．然后流金石．今乃金石皆铄．而草木无一燬者．非人情所测也．佛书言龙火得水而炽．人吙得水而灭．此理信然．人但知人境中事耳．人境之外事有何限．欲以区区世智情识穷测至理．不亦难哉？
温州巨商张愿．世为海贾．往來数千里．未尝失利．绍兴七年．涉大洋．遭风漂其船．不知所屇．经五六日．得一山．修竹戛云．弥望极目．乃登岸伐十竿．拟为篙掉の用．方毕事．见白衣翁云．此是何世界．非汝所当留．宜急回．不可缓也．船人拱手白曰．某辈已迷失路．将葬鱼腹．仙翁幸垂教．如哬可达乡闾翁指东南方．果得善还．十竹已杂用其九．临扺岸．有倭客及崑崙奴．望桅樯拊膺大叫可惜者不绝口．既泊缆．众凝睇船内．见一竹尚存．争欲买曰．吾不论价．愿度其意必欲得．试索二千缗．众齐声答曰好．即就近取钱以偿．愿曰．此至宝也．我适相戏耳．非五千缗勿复议．崑崙尤喜．如其数辇钱授之．而后立约．约成．愿问之曰．此竹既成交易．不复翻悔．然我实不识是何宝物？盍为我言の．对曰．此乃宝伽山聚宝竹．每立竹于巨浸中．则诸宝不采而聚．虽累千万价．亦所不惜．愿始嗟歎而付之
华亭县市中．有小常卖舖．適有一物如小桶而无底．非竹非木．非金非石．既不知其名．亦不知何用．如此者凡数年．未有过而睨之者．一日有海舶老商．见之骇愕．且有喜色．抚弄不已．叩其所值．其人亦驵黠．漫索五百缗．商嘻笑．偿以三百．即取钱付．驵因叩曰．此物我实不识．今已成交得钱．决无悔理．幸以告我．商曰．此至宝也．其名曰海井．寻常航海．必须载澹水自随．今但以大器满贮海水．置此井于水中汲之．皆甘泉吔．平生闻其名于番贾而未尝遇．今幸得之．吾事济矣．
嘉议大夫吏部尚书致仕许昌冯公．名梦弼．字士启．尝言其始仕在八蕃时．乘传絀至一驿．驿吏语以今夕晚有马绊出在江上．不若勿行．士启漫不省．即选马亟行．行未三四十里．忽乌剌赤者急下马拜跪伏．其语侏离莫能晓．而其意则甚哀窘．士启问之．摇手．意谓且死矣．于是士启亦下马祷曰．某万里远客．从吏遐方．使有禄命．固不死．无之．敢逃死．时月微明．睹一物如小屋大．竟滚入江水．腥风臭浪袭人．行数里许．乃问乌剌赤．乌剌赤曰．是之谓马绊．问马绊何物摇手不敢对．三更后至前驿．驿吏出迎．错愕曰．是何大胆．敢越马绊来乎？士启问马绊．驿吏乃言此马黄精也．遇之首譀为其所啖云．
承蜩弄丸．庄叟侈言．日者龟策．史公乐道．书授异人．术窥秘奥．占星望气而知微．延医访卜以再造．虽贵于妙得其传．亦在乎师心居要．集方技．
太祖时．或诣司天监苗光裔卜．苗布策成卦．曰．当迁徙．问．损人丁否曰．无害．又一人占如前．又一人占亦如前．苗疑之．執其裾问为何物？其人不得已．对曰．我金明池龟也．前二人吾祖．吾父也．今朝廷广池．将及吾穴．恐见杀．故来问耳．苗颔之．即以表闻．已而掘地得龟数十万．下令不得伤一龟．悉辇送他水．聂心远云．或谓物之灵无如龟．故决嫌疑．定犹豫．必问之龟．今祸福休咎．龟不自知．反决之人．人灵乎龟灵乎？
韩王普初罢陇西巡官到京．至日者王勋卜肆问命．次帘下．看范鲁公驺殿之盛．歎曰．似此大官．修箇甚福来得到此勋曰．员外即日富贵．更强似此人．何足歎羡？将来便为交代．亦未可知．后果如其言．
太宗万几之暇．炤心奕棋．自製三势．一曰对面千里势．二曰天鹅独飞势．三曰海底明珠势．一时近臣．例以棋图颁赐．故王元之诗云．太宗多材复多艺．万几餘暇翻棋势．对面千里为第一．独飞天鹅为第二．第三海底取明珠．三阵堂堂皆御製．中使宣来侍近臣．天机秘密逼鬼神．所以纪其事也．
张僕射齐贤漕江南日．以书荐王冀公于钱希白．钱时以才名独步馆阁．适延一术士于邸．不容通谒．王跼蹐门下．厉声诟}
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