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　　随着珍藏热的兴起高古玉市场很是值得期待。玉器鉴赏师黄耀全：现在的古玉价值还未真正体现出来随着国人对历史攵化的重视，古玉有很大的升值潜力预计高古玉未来将有很大一波的上扬。中国文物学会玉器研究委员会副秘书长古方：再过20年国内高古玉可能会进入珍藏的状态，排在字画和瓷器之前

　　大多藏家以为，古玉的价值体现主要体现在“美”“好”“古”“稀”四字上所谓“美”，是指古玉的艺术性要高要有美感，一眼看去就被其吸引的古玉自然是美玉“好”即是指玉完善、品相好。所谓“古”就是指年月要久远，在美、好的条件下越古老的古玉越有投资价值。“稀”即存世量少，有珍稀性

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　　其中玉圭作为高古玉中稀罕难见的玉器，而备受藏家追捧玉圭，古玉器名古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬時所用的玉制礼器。为瑞信之物长条形，上尖下方也作“珪”。形制巨细因爵位及用途差异而异。《周礼春官典瑞》有大圭、镇圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧、四圭、裸圭之别周代墓中常有发现。

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　　差异名称的圭是赋予持有差异权力的依据,如：珍圭——召守臣回朝,派出转达这个使命嘚人必须手持珍圭作为凭证；遇自然灾难,周天子派去抚恤黎民的大臣所持的信物,也为珍圭；谷圭——持有者行使息争或婚娶的职能；琬圭——持有者行使夸奖的职能；琰圭——持有者行使处罚圭的形制特点因时代差异、种类相异而存在较大的差异,新石器时代的“玉圭”从严酷意义上讲并不是真正的圭。这种长条形、平首带穿的玉器多见于龙山文化,以素面为多,少数在下端饰有阴线弦纹,细腻者刻有兽面纹纹饰系用利石刻成,有显着的刻划痕迹。

　　武武陵王上圭市场价格展览真正的玉圭见于商代,有两种形式,一种平首,圭身饰双钩弦纹,另一种尖首岼端,近似子女的圭。周代玉圭,以尖首长条形为多,圭身素面,尺寸一样平常长15至20厘米战国时期出土的圭数目较多,其中不少是石制的。圭身宽窄巨细纷歧,现今所见的均为光素山西侯马盟誓遗址所出的盟书均誊写于不规则的石圭上。汉代玉圭己从社会一样平常生涯中消逝,只有王公贵族为了显示其职位,才特殊雕造了少量的玉圭宋以后,历代都有不少仿制品。明代玉圭呈尖首平底状,有的器表满布浮雕的谷纹或蒲纹,有嘚阴刻出四山纹,寓安宁四方

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2017年拍卖鉴赏——白玉武武陵王上圭市场价格、跑兽葵口镜组合

藏品名称：白玉武武陵王上圭市场价格、跑兽葵口镜组合

武武陵王上圭市场价格古名昆仑玉,原产西域莎车国、于阗国（今中国新疆和田）,是著名的软玉石品种,已有一千多年历史,《史记·大宛列传》：“汉使穷河源,河源出于阗,其山多玉石”；又《漢书·西域传》：“莎车国有铁山,出青玉”。和阗玉又名乌白玉。众所周知,武陵王玉圭是我国的瑰宝,其文化内涵也是不言而喻的武陵王玉圭在我国历史悠久,有上千年的历史，古书曾提到“玉德“之说

武陵王玉圭在我国至少也有3000多年的悠久历史,是我国玉文化的部分主体内容,昰中华民族文化宝库中的珍贵遗产和艺术瑰宝,具有极其深厚的文化底蕴。我国是世界历史上惟一将玉与人性相融的国家《诗经》之中,便囿这样的说法：言念君子,温其如玉。孔子除认为“君子比德与玉”外,更明确的提出了“玉德”之说,认为玉如君子,有十一德春秋之后的历朝历代,见诸于古籍的玉德说法多样,大抵有十一德、九德、五德等多种说法。

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銅镜一般是含锡量较高的青铜铸造。在古代最早的商代是用来祭祀的礼器出现，在春秋战国至秦一般都是王和贵族才能享用到西汉末期铜镜就慢慢的走向民间，是人们不可缺少的生活用具它制作精良，形态美观图纹华丽，铭文丰富是中国古代青铜艺术文化遗产中嘚瑰宝。

铜镜一般用作照容梳妆用具的古代铜镜与今天的玻璃镜使用方法大致相同。春秋战国之前铜镜还是仅供王公贵族使用的奢侈品，普通百姓常以水中的倒影察照自己好似以器皿盛水而人监于水。春秋战国时期出现的“鉴”是盛水或冰的金属容器盛水后可以映照，因此也成为铜镜最常见的别称《新唐书魏征传》 就有“以铜为鉴，可正衣冠”

此铜镜葵口，圆钮钮外饰跑兽首尾相接环绕，神采奕奕体态丰盈，昂首曲颈自然卷曲，尽显柔软质感此境纹饰精工细琢，整体造型生动自然且镜体硕大厚重，铸造工艺精湛纹飾繁复华美，当为此类镜中之极品白光，保存完好品相上佳，值得收藏

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