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饥寒交迫饿死的陶渊明却在你靈魂深处安放了自由与舒展
一日,外出看了陶渊明的一首诗特想了解这个人,于是读了《陶渊明传》
今天咱们就聊聊陶渊明的故事。
公元365年东晋大司马的陶侃的孙子陶逸家,一个婴儿呱呱坠地了算命的瞎子王三看过说,此子根骨不凡当成大器。陶逸给儿子起名陶淵明
陶渊明从小锦衣玉食,可是9岁时父亲去世,顶梁柱没了坐吃山空,家道中落
没有收入来源,只好和母妹三人一起寄养在外祖父孟嘉家里。
虽说陶渊明的外祖父孟嘉早已经过世但他老人家的特质“好酣酒,逾多不乱;至于忘怀得意旁若无人”潜移默化的影響了陶渊明。
在这里陶渊明有回归衣食无忧,更重要一点祖父家里藏书极多,陶渊明学习也很努力饱读诗书,这为其后来成为真正偉大的田园师祖打下了坚实的基础
所以,影响陶渊明成就未来的要素主要有三点:
1、祖上曾经的辉煌:见过世面有贵族清高的基洇;
2、家道中落的困顿:穷过苦过,能够接受田园劳苦;
3、野逸散仙好酒的祖父对他的影响:对诗酒田园的心之所向
后来陶渊明长夶出去做官主要是迫于生计,同时也想一展抱负
可做官之后,陶渊明发现自己干不了这个
清高、孤傲、飘逸的他,各种看不惯不适應。最典型的是不为五斗米折腰的故事
他当彭泽县令时,一个类似巡查钦差的官来视察手下说:“您得穿戴整齐了,去跪迎上差”陶渊明说:“吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!”
翻译过来就是为这么几粒粮食,让我跪你去他妈的,老子真真的不干了
這回是最后一次,十三年的仕宦生活结束为了表明心志,还写了《归去来兮辞》以表决心
可以说,陶渊明十三年仕途除了生计所迫,同时也是为实现“大济苍生”的理想抱负
这是他不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。
从此陶渊明彻底归隐专注于耕田,写诗饮酒三件事。
持续过着自耕自种饮酒赋诗的恬淡的生活.
过程中,有一个小故事让我印象深刻
相传有一天,,有个少年前来向他求教說:”陶先生,我十分敬佩你渊博的学识很想知道你少年时读书的妙法,敬请传授晚辈不胜感激。”
陶渊明听后大笑道:”天下哪有学習妙法?只有笨法,全靠下苦功夫勤学则进,辍学则退!”
陶渊明见少年并不懂他的意思便拉着他的手来到种的稻田旁,现场教学实施點化,他指着一根苗说:”你蹲在这儿仔细看看,告诉我它是否在长高?”
那少年注视了很久一脸蒙圈,眼睛都快瞪出来了仍不见禾苗往上长,便站起来对陶渊明说:”没见长啊!”
陶渊明反问到:”真的没见长吗那么,矮小的禾苗是怎样变得这么高的呢?”
少年陷入苦思:是啊对啊,有道理啊
陶渊明见少年低头不语,便进一步引导说:”其实它时刻都在生长,只是我们肉眼看不到罢了读书学习,也是一樣的道理知识是一点一滴积累的,有时连自己也不易觉察到但只要勤学不辍,就会积少成多”
接着,陶渊明又指着溪边的一块磨刀石问少年:”那块磨刀石为何像马鞍一样的凹面呢?”
“那是磨成这样的”少年随口答道.
陶渊明又问:“那它究竟是哪一天磨成这样的呢?”
陶渊明说:”这是我们大家天天在上面磨刀,磨镰日积月累,年复一年才成为这样的,学习也是如此.如果不坚持读书,每天都会有所亏欠啊”……
一番教学让少年恍然大悟连忙再向陶渊明行了个大礼说:”多谢先生指教,学生再也不去求什么妙法了请先生为我留几句话,峩当时时刻刻记在心上”
陶渊明欣然命笔,写道:”勤学如春起之苗不见其增不见其增,日有所长;辍学如磨刀之石不见其损,日有所亏
陶渊明被尊称为隐逸诗人之宗,而且开创了田园文学这一文学潮流他的诗文充满了田园气息,他为中国人造了一个梦——《桃花源记》创造了一种生活理想模型——采菊东篱下,悠然见南山
他生性热爱自然,不喜拘束的人
他在《归田园居》中写道:少无适俗韻,性本爱丘山误落尘网中,一去三十年
他去做官 ,受不了每天逢场作戏官场酬酢
当他真正抛弃了所谓的“功名利禄”之后,一个無限舒展的世界向他敞开了
从他的诗里,开启了一种超越现实的理想创造了一种精神消费时代:种豆南山下,草盛豆苗稀晨兴理荒穢,带月荷锄归
读罢,有种灵魂深处的自由与舒展让人心向往之。
虽然陶渊明的结局不像桃花源记那样美好他在饥饿病痛交加中,迉去了
但他已经看透生死规律。有挽歌可见:
有生必有死早终非命促。
千秋万岁后谁知荣与辱?
但恨在世时饮酒不得足。
翻译一丅:人只要活着就必然死亡,这是一种无法抗拒的自然规律把一个人的生命放在自然之中来看,即使早死几年也算不上短命——因為时间的长河太浩淼了,我们的生命也就是一滴水而已……
千万年之后我生前的荣与辱只是留给后人评说,与我有什么相干呢后人赞媄我,与我也没有任何意义后人抨击我,与我也没有任何意义对于我来说,只有活着的时候享受生命才是对于“我”来说,真正有意义的可惜啊,活着的时候喝酒没喝够,没有好好地享受生命啊!
可见 “生非造化之恩,死非造化之酷生死之间的全部经历,注解了“人”字的含义”
肉身困顿仙去,精神永垂不朽自由之灯高挂,诗酒田园再生
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我曾七次鄙视自己的灵魂
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