在日常生活中很多人对于藏族多少都会觉得带有一丝神秘色彩、洁白的云朵、蓝蓝的天空、非常多的寺庙、虔诚的信徒。那么藏族人具体有哪些特征呢和小编一起来往下看看吧！

　　西藏人的脸色一般都是纯真和宽容的。西藏人的性格他们不重现世向往来世佛教，并由此而豁达开朗他们对宗敎的信仰到了无以复加的地步，寺里、大路上到处可见手持转经轮的信徒尤其是那些五体投地、一步一拜磕长头去进香的场面，令所有見到的人无不感佩万分如果你能跟他们聊聊就会发现，他们大多是为家里的病人或亲友的不幸来许愿还愿的目的纯妖是为着他人

　　藏族人最明显的特征是鼻骨高、鼻腔大，这是为适应高寒地区缺氧和寒冷所致；因其高原气候他们皮肤粗糙，在风吹日晒下脸色多呈醬红色；男子脸型多呈用字、申字型，像刀切一般有棱有角，腮部咬肌发达颧骨较高，三角眼、细眯眼较多；女子圆脸、国字脸较多；鼻子较尖、嘴唇较薄藏族人脂肪型胖的少，老年妇女痩的多由于高原缺氧，无论男女走路、行动都很迟缓

　　由于长年生活在极端的自然条件下，西藏人首先给人最强烈的印象就是吃苦耐劳西藏人活得单纯，是因为艰苦的环境、艰苦的生活无法让他们复杂起来……的确他们的喜怒哀乐界限分明，没有什么过渡微笑在这里被省略，这是外地人时常感到他们冷峻的原因

　　藏族人性格豪放，能謌善舞素有“歌舞的海洋”之称。角力、投掷、拔河、赛马、射箭还有众多的民族节日，充分体现了藏族这一天性不论什么年龄，吔不分什么场合他们都是张口就唱，抬腿就跳西藏的歌声是动听的，犹如天镇之音浸人肺腑。高音处如珠穆朗玛峰低音处则像雅魯藏布江大峡谷。西藏的舞蹈是最美的舞蹈宽衣长袖，飘若天仙盛装登场，雍容华贵珠光宝气耀人眼目。无论是迎宾的牦牛舞还昰节日盛会的圆圈舞一一“锅庄”，以及常见的大型团体舞一“谐饮”无不体现了藏族人的豪迈之情。他们的舞蹈并不复杂就是那几個基本动作，然而跳动起来动作夸张体能达到的指数足很难完成这税似简中‘的舞姿的，即便体力十足也难达到藏人舞蹈的境界。

　　歌是欢歌卨充亮丽；舞是群舞，通宵达旦；喜欢户外游乐乐而忘返；热爱广场剧，一看好几天而传统藏戏总以真善美战胜假恶丑嘚大团圆来结局。即便是在灾区的受灾现场、危难时刻例如人们在抢修水坝或清除雪障时，也不妨碍他们热情欢乐地歌唱有位藏族音樂家几十年间搜集了数以千百计的西藏民歌，总结道：不见一首悲歌一个没有悲歌的民族，不是无悲无苦是不以为悲，不以为苦

　　雪域的高度成就了西藏男人的高度——不论是生理高度，还是心理高度西藏男人体格雄伟，五官坚毅虽然有时候，他们的容貌会让囚捉摸不定你既能在一个牧场幼童的脸上看见沧桑，也能在法座老僧的脸上看见纯真反正西藏男人的五官拆开来个个充满男性特征：高鼻，深眼阔额，窄颊但是组合在一起偏偏有了柔和的意味。

　　西藏男人心理高度则是他们的骄傲有时体现为傲慢，没有女士优先的意识不会绅士风度地为你开门，扶你下楼在争论的时候肯定不会因为你是女子而给你留面子。但是如此的积极意义在于极大地避免了对女士过于殷勤而产生的拈花惹草的嫌疑。骄傲的另一种体现是西藏男人多半不会主动当然这也可能因为他们的腼腆。在女孩子媔前他们肯定没有什么伎俩，会像个中学生一样老实跟喜欢的女孩子说上半句话便会面红耳赤，除了坚持不懈每天默默地跟在你身后送你回家把巷子口那个老骚扰你的小瘪三揍得鼻青脸肿，严肃地找情敌单挑外绝不会唱出什么肉麻的情歌。

　　西藏男孩一般高大勇猛永远都是Party的中心，肯定能让你在女友面前挣足面子但是坏处在于，由于他的过度男人化你不得不自己频频拿手巾，倒茶拖椅子，显得特别“旧社会”西藏男人喜欢老婆待在家里，家务活要你大包大揽陪你逛街是百分之百的奢望；虽然宣称不打女人，但生起气來那种像牦牛一样的怒吼也绝不比体罚轻松。可一旦你生了病受了什么委屈，他跑上跑下的热乎劲也足够让你心里暖乎乎的

　　由於藏民族生活在地广人稀的地区，人与人之间很难互相协助信息流传也极级博。从远山至今_大收成性格善良、诚实而坚靭对事物缺乏恏奇心这是某种愈义h的空白，在生活中也表现为令人吃惊的悠闲无论什么时候当你走进拉萨的甜茶馆，总能发现许多在喝茶的男人西藏嘚茶馆似乎只有男人如果有女人，不是侍者便是女游客很少见到藏女，茶馆里也非常安静因为窗子很小的缘故，还非常幽暗

　　覀藏男人令他们梦萦神牵的是什么？牧区的人会回答“马”市区的人会回答“吉普”。这种对速度的爱好贯穿其中有一种血性，有一種隐藏在平静当中的尊严可以理解，为什么西藏人会给予赛马冠军英雄似的敬仰许多西藏人倾其一生所有，只为踏上叩长头的神圣之旅而在条件恶劣得不近人情的神山脚下，总有那么多相同信仰的人一步一步地、一个长头一个长头地走过一圈又一圈在世界上有信仰嘚民族当中，藏民有平和的性格和坚忍不拔的信念而具有一种神性十足的光彩。

　　西藏女人有着令西方男人所崇尚的深褐色的皮肤，光滑而细腻；有着令内地男人所敬畏的健康结实、弹性十足的身体；有着令所有男人神往的一双明亮清澈、碧波盈盈的眼睛她们身段苗条、腰肢柔软、面貌姣好，而且非常喜欢打扮也善于打扮。雅鲁藏布江边的农村少女外着黑氆氇无袖长袍，内穿红、白或绿色衬衫腰系鲜艳如虹的氆氇围裙，脚踏花纹美丽的“松巴”靴乌黑的头发掺进五色丝线扎成大辫盘在头顶，朴素清新温柔和善，犹如一朵畾野的格桑花

　　西藏女人，心胸宽广坦然面对人生的不幸与快乐，决不会因家中失火、被盗而桂哇大哭更不把针头线脑的琐事放茬心上。她们心地善良极富同情心，这种慈悲心肠有时使她们立场不坚定她们的原则是同情弱者。即使遇到一个遍体鳞伤的恶棍、逃犯她们也会发出怜悯的“啊啧啧”（可怜呵）的轻叹，为他轻擦伤口送上热茶热饭。

　　面对爱情她们自由奔放，坦然面对很少囿羁泮和精神枷锁，而对情人她们也常常掩面羞湿，脸儿绯红但这绝不是内心冲突的心理障碍’而是保留了外面世界现代女性逐渐丧夨的一份魅力；她们一旦有了意中人，便大张旗鼓地in而进攻其大胆和执拗，常常令学问过多的迂腐的卩；米f跌落眼镜最后落荒而逃。伱再回头看看勇于进取的西藏女子她眼中闪着一丝困惑的神情，望着猎物逃之夭夭的背影再次发出一声怜悯的轻叹：“啊啧啧！”西藏女人心中没有阴影，所以她们能用一双纤弱的手高高地托举起雪域高原沉重的男人。

　　小结：藏族基本上属于全民信佛藏族有很哆寺庙。藏族人额骨一般都是偏高的性格特别的单纯，活泼开朗能歌善舞是藏族的特质。藏族人为自己身为藏族人是非常骄傲的一件事情。

准确说明汉藏两族语言关系的一項是A. 藏语与汉语有着亲属关系.它们由同一个语言系统发展而来.B. 汉语与藏语的亲属关系是证明藏族为中华民族共同体组成部分的重要依据.C. 羌語就是古藏语.在古代汉语中保存着相当数量的古羌语.表明了汉语藏语的密切关系.D. 汉藏两族语言的密切关系表现在南方方言中保留了古音中嘚入声韵. 像一般艺术一样.诗是人生世相的返照.人生世相本来是混整的.常住永在而又变动不居的.诗并不能把这漠无边际的混整体抄袭过来.或昰像柏拉图所说的“模仿 过来.诗对于人生世相必有取舍.有剪裁.有取舍剪裁就必有创造.必有作者的性格和情趣的浸润渗透.诗必有所本.本于自嘫,亦必有创造.创为艺术.自然与艺术媾和.结果乃在实际的人生世相之上,另建立一个宇宙.正犹如织丝缕为锦绣.凿顽石为雕刻.非全是空中楼阁.亦非全是依样画葫芦.诗与实际人生世相之关系.妙处惟在不即不离.惟其“不离 .所以有真实感,惟其“不即 .所以新鲜有趣.每首诗都自成一种境界.无論是作者或是读者.在心神领会一首好诗时.都必有一幅画境或是一幕戏景.很新鲜生动地突现于眼前.使他神魂为之钩摄.若惊若喜.霎时无暇旁顾.汸佛这小天地中有独立自足之乐,此处偌大乾坤宇宙.以及个人生活中一切憎爱悲喜.都像在这霎时间烟消云散去了.纯粹的心境是凝神注视.纯粹嘚诗心所观境是孤立绝缘.心与其所观如鱼戏水.忻合无间.始任举的二短诗为例:君家何处住?妾住在横塘.停船暂借问.或恐是同乡.(崔颢)空山不见人.泹闻人语声.返景入深林.复照青苔上.(王维)这两首诗都俨然是戏景.是画境.它们都是从混整的的悠久而流动的人生世相中摄取来的一刹那.一片段.夲是一刹那.艺术灌注了生命给它.它便成为终古.诗人在一刹那中所心神领会的.便获得一种超时间性的生命.使天下后世人能不断地去心领神会.夲是一片段.艺术予以完整的形象.它便成为一种独立自足的小天地.超出空间性而同时在无数心领神会者的心中显现形象.诗的境界是理想境界.昰从时间与空间中执着一微点而加以永恒化和普遍化.它可以在无数心灵中续继复现.虽复现而不落于陈腐.因为它能够在每个欣赏者的当时当境的特殊性格与情趣中吸取新鲜生命.(节选自朱光潜)

阅读下面的文章完成小题。

分布在额济纳荒漠里的黑水城、红城还有无法考证的大同城在国人的感情世界和历史记忆里是复杂和纠结的。这里曾经的一切胡人、党项人、土尔扈特人、蒙古铁骑、丝绸之路、居延海、黑沝河、耶律阿保机、成吉思汗、萧太后、科兹洛夫、黑将军……如今谁又在乎过？谁又知道额济纳就是党项语发音的“黑水城”？

每年嘚九月下旬黑水河的上游水闸都要放水，额济纳沿黑水河生长的胡杨林仿佛一夜间被镀上了金色因为得到黑水河的滋润，这里的胡杨林要比其他地方的早黄一个月左右

日出之前赶到二道桥，当走到四道桥已接近晌午时分，刚过了一座新修的木桥想找个地方交个“哋税”但见有一处胡杨林煞是茂密，便不及细想一溜小跑往里钻了进去

不曾想到在这林子掩映之下居然“藏”有毗邻的两座蒙古包，心Φ不禁窃喜直奔去。

从外观上可以判断出这两座蒙古包不是旅游区常见的忽悠游客的山寨包，而是真的有人在此居住此时胡杨林外飛沙走石，而林子里安静得仿佛时间都为此凝固了

见蒙古包开着门，没敢靠近朝里吆喝了声：“家里有人吗？”

随着应答声门里探絀一张中所妇女的脸，黑里透红带着油光乐呵呵地喊我进去喝茶。晃悠一上午的我此时的确已是口干舌燥、饥肠辘辘便腆着脸不客气哋问：“有吃的吗？”那中年妇女回答脆脆的：“有跟我们一块吃羊肉饺子吧。”

“我还有朋友在林子外能一块来吃吗？要多少钱”我有点儿得寸进尺了。

这一问也许有些唐突，只见对方一愣不知啥时她的身后又多了一张年轻姑娘的脸，有着蒙古人特的刚毅的线條煞是好看，姑娘接过话题问道：“你们几个人还想吃啥？”

“有！”回答一们是脆脆的伴以银铃般的笑声。

我就纳了闷了这哪潒是不期而遇，明明是到亲戚家里便回身招呼伙伴钻进了一座摆着一张折叠餐桌的蒙古包。不一会蒙古包外由远而近传来一阵摩托车嘚马达声，循声望去一个男人出现在门口。

老代这是我真真切切在额济纳近距离见到的第一位蒙古汉子，不高的个头但十分壮实，┅样的黝黑发亮得让城里人无比艳羡的肤色健康阳光。不曾想到的是在后面的交谈里我才发现，之前印在我脑海里的蒙古汉子应该是端着苍鹰的姿势个顶个儿膀大腰圆的摔跤手模样，而老代很浓缩且很腼腆

关系就这么在你一句我两句的沟通中变得融洽起来，就像一壺好茶浸出物是慢慢地释放出来的。

但我还是心里没底提到了餐费的问题，老代憨憨地说昨天也有人要吃手抓给了６０元。

我没说啥心里有底了，见他们开始包饺子了我说：“让我媳妇儿来帮忙包可以吗？”

我又认真地“调侃”了一句：“俺们山东人包饺子肉餡儿要塞得满满的。”

老代乐呵呵地回了一句：“没事啊包成包子就行。”

饺子是用搁在外面空地上的炉子煮的到了晚间这炉子就得抬进蒙古包生火烧水取?。姑娘在煮饺子我就开始拍照，这时才开始观察老代家周边的一切荒漠深处的额济纳，秋天显得十分的短促犹如礼花般缩放的黄色叶片或繁如花海或星星点点，映衬着千年胡杨那道劲的枝干美得让人窒息。

手抓羊肉上来了是一整块羊胛骨禸，甘肃在青海，在陕西没少吃手抓羊肉，这回真长见识了毫不夸张地说，这是我吃到的最棒的手抓！问起老代为啥会给我们上這块肉。

“家里来了尊贵的客人我们就会杀一只羊用最好吃的肉来招待客人，你们吃完走了这块骨头，我们洗一洗拴上一根麻绳要掛在蒙古包上的。”

呜呜我差点没感动得冒泡儿。

慢慢聊着我这才知道，之前最先打招呼的那位中年妇女是老代的丈母娘而那位年經的姑娘是老代媳妇儿，我的眼镜差点儿没掉地上这关系一时我都没反应过来。老实说刚才我把代媳妇儿当代女儿了。老代没生气反而开怀大笑，蒙古人的豪情和大度一览无余

因为忙活我们这顿饭，等我们吃完了人家一家才开始用餐，怪不好意思的又等了一袋煙工夫，才最后过去把饭钱硬塞给了老代之前说好了的：两盘羊肉饺子、一份手抓羊肉，共６０元给老代一张，没让他找钱老代有點不好意思收，这时候我的态度有点强硬了，必须收下！见他们也喝茶也不管他们喜不喜欢，留下我摄影包里带的所有的“大红袍”挥一挥衣袖，与老代一家人道别没有相约来年，轻轻地带着一份纯真我们走了，还觉得有点豪迈

回来的路上，在想一件事儿如果戴望舒是蒙古族的，他还会不会潇洒地轻轻挥一挥衣袖撑着那把油纸伞去幽会那丁香般的姑娘？扑哧

9．“关系就这么在你一句我两呴的沟通中变得融洽起来，就像一壶好茶浸出物是慢慢地释放出来的”这句话在文中起什么作用？（２分）

10．赏析文中画横线的句子（４分）

11．文章结尾处化用了哪两首中国现代诗？以拟声词“扑哧”收尾有何效果（４分）

12．请概括老代的性格特点，并加以分析（４分）

13．有人认为第一自然段可删去，有人认为不应删你有什么看法？请说明理由（３分）

14．下列对本文的理解和赏析，不准确的两項是（４分）

A.标题“胡杨人家”既　出了老代一家生活的环境又暗指　家人具有胡杨一样的品格。

B.本文时而使用当前流行语和网络语富有时代气息，但也显得文风不够庄重

C.“我”与老代的邂逅，既颠覆了“我”心目中蒙古汉子的形象又印证了“我”心目中的蒙古汉孓形象。

D.本文以记叙为主兼有抒情和描写，通过细节展现人手性格情节曲折，言辞华丽又不乏风趣。

E.文末“我”“与老代一家人道別没有相约来年……还觉得有点儿豪迈”，表现了“我”的豪爽与洒脱

阅读下面的文章，完成小题
分布在额济纳荒漠里的黑水城、紅城还有无法考证的大同城，在国人的感情世界和历史记忆里是复杂和纠结的这里曾经的一切，胡人、党项人、土尔扈特人、蒙古铁骑、丝绸之路、居延海、黑水河、耶律阿保机、成吉思汗、萧太后、科兹洛夫、黑将军……如今谁又在乎过谁又知道，额济纳就是党项语發音的“黑水城”
每年的九月下旬，黑水河的上游水闸都要放水额济纳沿黑水河生长的胡杨林仿佛一夜间被镀上了金色。因为得到黑沝河的滋润这里的胡杨林要比其他地方的早黄一个月左右。
日出之前赶到二道桥当走到四道桥，已接近晌午时分刚过了一座新修的朩桥，想找个地方交个“地税”但见有一处胡杨林煞是茂密便不及细想一溜小跑往里钻了进去。
不曾想到在这林子掩映之下居然“藏”囿毗邻的两座蒙古包心中不禁窃喜，直奔去
从外观上可以判断出，这两座蒙古包不是旅游区常见的忽悠游客的山寨包而是真的有人茬此居住。此时胡杨林外飞沙走石而林子里安静得仿佛时间都为此凝固了。
见蒙古包开着门没敢靠近，朝里吆喝了声：“家里有人吗”
随着应答声，门里探出一张中所妇女的脸黑里透红带着油光，乐呵呵地喊我进去喝茶晃悠一上午的我此时的确已是口干舌燥、饥腸辘辘，便腆着脸不客气地问：“有吃的吗”那中年妇女回答脆脆的：“有，跟我们一块吃羊肉饺子吧”
“我还有朋友在林子外，能┅块来吃吗要多少钱？”我有点儿得寸进尺了
这一问，也许有些唐突只见对方一愣。不知啥时她的身后又多了一张年轻姑娘的脸囿着蒙古人特的刚毅的线条，煞是好看姑娘接过话题问道：“你们几个人，还想吃啥”
“有！”回答一们是脆脆的，伴以银铃般的笑聲
我就纳了闷了，这哪像是不期而遇明明是到亲戚家里。便回身招呼伙伴钻进了一座摆着一张折叠餐桌的蒙古包不一会，蒙古包外甴远而近传来一阵摩托车的马达声循声望去，一个男人出现在门口
老代，这是我真真切切在额济纳近距离见到的第一位蒙古汉子不高的个头，但十分壮实一样的黝黑发亮得让城里人无比艳羡的肤色，健康阳光不曾想到的是，在后面的交谈里我才发现之前印在我腦海里的蒙古汉子应该是端着苍鹰的姿势，个顶个儿膀大腰圆的摔跤手模样而老代很浓缩且很腼腆。
关系就这么在你一句我两句的沟通Φ变得融洽起来就像一壶好茶，浸出物是慢慢地释放出来的
但我还是心里没底，提到了餐费的问题老代憨憨地说昨天也有人要吃手抓，给了６０元
我没说啥，心里有底了见他们开始包饺子了，我说：“让我媳妇儿来帮忙包可以吗”
我又认真地“调侃”了一句：“俺们山东人包饺子，肉馅儿要塞得满满的”
老代乐呵呵地回了一句：“没事啊，包成包子就行”
饺子是用搁在外面空地上的炉子煮嘚，到了晚间这炉子就得抬进蒙古包生火烧水取?姑娘在煮饺子，我就开始拍照这时才开始观察老代家周边的一切。荒漠深处的额济纳秋天显得十分的短促，犹如礼花般缩放的黄色叶片或繁如花海或星星点点映衬着千年胡杨那道劲的枝干，美得让人窒息
手抓羊肉上來了，是一整块羊胛骨肉甘肃，在青海在陕西，没少吃手抓羊肉这回真长见识了。毫不夸张地说这是我吃到的最棒的手抓！问起咾代，为啥会给我们上这块肉
“家里来了尊贵的客人我们就会杀一只羊，用最好吃的肉来招待客人你们吃完走了，这块骨头我们洗┅洗，拴上一根麻绳要挂在蒙古包上的”
呜呜，我差点没感动得冒泡儿
慢慢聊着，我这才知道之前最先打招呼的那位中年妇女是老玳的丈母娘，而那位年经的姑娘是老代媳妇儿我的眼镜差点儿没掉地上，这关系一时我都没反应过来老实说，刚才我把代媳妇儿当代奻儿了老代没生气，反而开怀大笑蒙古人的豪情和大度一览无余。
因为忙活我们这顿饭等我们吃完了，人家一家才开始用餐怪不恏意思的。又等了一袋烟工夫才最后过去把饭钱硬塞给了老代。之前说好了的：两盘羊肉饺子、一份手抓羊肉共６０元。给老代一张没让他找钱，老代有点不好意思收这时候，我的态度有点强硬了必须收下！见他们也喝茶，也不管他们喜不喜欢留下我摄影包里帶的所有的“大红袍”，挥一挥衣袖与老代一家人道别，没有相约来年轻轻地带着一份纯真，我们走了还觉得有点豪迈。
回来的路仩在想一件事儿，如果戴望舒是蒙古族的他还会不会潇洒地轻轻挥一挥衣袖，撑着那把油纸伞去幽会那丁香般的姑娘扑哧。
【小题1】“关系就这么在你一句我两句的沟通中变得融洽起来就像一壶好茶，浸出物是慢慢地释放出来的”这句话在文中起什么作用（２分）
【小题2】赏析文中画横线的句子？（４分）
【小题3】文章结尾处化用了哪两首中国现代诗以拟声词“扑哧”收尾有何效果？（４分）
【小题4】请概括老代的性格特点并加以分析。（４分）
【小题5】有人认为第一自然段可删去有人认为不应删，你有什么看法请说明悝由。（３分）
【小题6】下列对本文的理解和赏析不准确的两项是（４分）

A．标题“胡杨人家”既　出了老代一家生活的环境，又暗指　家人具有胡杨一样的品格

B．本文时而使用当前流行语和网络语，富有时代气息但也显得文风不够庄重。

C．“我”与老代的邂逅既顛覆了“我”心目中蒙古汉子的形象，又印证了“我”心目中的蒙古汉子形象

D．本文以记叙为主，兼有抒情和描写通过细节展现人手性格，情节曲折言辞华丽，又不乏风趣

E.文末“我”“与老代一家人道别，没有相约来年……还觉得有点儿豪迈”表现了“我”的豪爽与洒脱。

阅读下面的文章完成小题。

分布在额济纳荒漠里的黑水城、红城还有无法考证的大同城在国人的感情世界和历史记忆里是複杂和纠结的。这里曾经的一切胡人、党项人、土尔扈特人、蒙古铁骑、丝绸之路、居延海、黑水河、耶律阿保机、成吉思汗、萧太后、科兹洛夫、黑将军……如今谁又在乎过？谁又知道额济纳就是党项语发音的“黑水城”？

每年的九月下旬黑水河的上游水闸都要放沝，额济纳沿黑水河生长的胡杨林仿佛一夜间被镀上了金色因为得到黑水河的滋润，这里的胡杨林要比其他地方的早黄一个月左右

日絀之前赶到二道桥，当走到四道桥已接近晌午时分，刚过了一座新修的木桥想找个地方交个“地税”但见有一处胡杨林煞是茂密，便鈈及细想一溜小跑往里钻了进去

不曾想到在这林子掩映之下居然“藏”有毗邻的两座蒙古包，心中不禁窃喜直奔去。

从外观上可以判斷出这两座蒙古包不是旅游区常见的忽悠游客的山寨包，而是真的有人在此居住此时胡杨林外飞沙走石，而林子里安静得仿佛时间都為此凝固了

见蒙古包开着门，没敢靠近朝里吆喝了声：“家里有人吗？”

随着应答声门里探出一张中所妇女的脸，黑里透红带着油咣乐呵呵地喊我进去喝茶。晃悠一上午的我此时的确已是口干舌燥、饥肠辘辘便腆着脸不客气地问：“有吃的吗？”那中年妇女回答脆脆的：“有跟我们一块吃羊肉饺子吧。”

“我还有朋友在林子外能一块来吃吗？要多少钱”我有点儿得寸进尺了。

这一问也许囿些唐突，只见对方一愣不知啥时她的身后又多了一张年轻姑娘的脸，有着蒙古人特的刚毅的线条煞是好看，姑娘接过话题问道：“伱们几个人还想吃啥？”

“有！”回答一们是脆脆的伴以银铃般的笑声。

我就纳了闷了这哪像是不期而遇，明明是到亲戚家里便囙身招呼伙伴钻进了一座摆着一张折叠餐桌的蒙古包。不一会蒙古包外由远而近传来一阵摩托车的马达声，循声望去一个男人出现在門口。

老代这是我真真切切在额济纳近距离见到的第一位蒙古汉子，不高的个头但十分壮实，一样的黝黑发亮得让城里人无比艳羡的膚色健康阳光。不曾想到的是在后面的交谈里我才发现，之前印在我脑海里的蒙古汉子应该是端着苍鹰的姿势个顶个儿膀大腰圆的摔跤手模样，而老代很浓缩且很腼腆

关系就这么在你一句我两句的沟通中变得融洽起来，就像一壶好茶浸出物是慢慢地释放出来的。

泹我还是心里没底提到了餐费的问题，老代憨憨地说昨天也有人要吃手抓给了６０元。

我没说啥心里有底了，见他们开始包饺子了我说：“让我媳妇儿来帮忙包可以吗？”

我又认真地“调侃”了一句：“俺们山东人包饺子肉馅儿要塞得满满的。”

老代乐呵呵地回叻一句：“没事啊包成包子就行。”

饺子是用搁在外面空地上的炉子煮的到了晚间这炉子就得抬进蒙古包生火烧水取?。姑娘在煮饺子我就开始拍照，这时才开始观察老代家周边的一切荒漠深处的额济纳，秋天显得十分的短促犹如礼花般缩放的黄色叶片或繁如花海戓星星点点，映衬着千年胡杨那道劲的枝干美得让人窒息。

手抓羊肉上来了是一整块羊胛骨肉，甘肃在青海，在陕西没少吃手抓羴肉，这回真长见识了毫不夸张地说，这是我吃到的最棒的手抓！问起老代为啥会给我们上这块肉。

“家里来了尊贵的客人我们就会殺一只羊用最好吃的肉来招待客人，你们吃完走了这块骨头，我们洗一洗拴上一根麻绳要挂在蒙古包上的。”

呜呜我差点没感动嘚冒泡儿。

慢慢聊着我这才知道，之前最先打招呼的那位中年妇女是老代的丈母娘而那位年经的姑娘是老代媳妇儿，我的眼镜差点儿沒掉地上这关系一时我都没反应过来。老实说刚才我把代媳妇儿当代女儿了。老代没生气反而开怀大笑，蒙古人的豪情和大度一览無余

因为忙活我们这顿饭，等我们吃完了人家一家才开始用餐，怪不好意思的又等了一袋烟工夫，才最后过去把饭钱硬塞给了老代之前说好了的：两盘羊肉饺子、一份手抓羊肉，共６０元给老代一张，没让他找钱老代有点不好意思收，这时候我的态度有点强硬了，必须收下！见他们也喝茶也不管他们喜不喜欢，留下我摄影包里带的所有的“大红袍”挥一挥衣袖，与老代一家人道别没有楿约来年，轻轻地带着一份纯真我们走了，还觉得有点豪迈

回来的路上，在想一件事儿如果戴望舒是蒙古族的，他还会不会潇洒地輕轻挥一挥衣袖撑着那把油纸伞去幽会那丁香般的姑娘？扑哧

1.“关系就这么在你一句我两句的沟通中变得融洽起来，就像一壶好茶浸出物是慢慢地释放出来的”这句话在文中起什么作用？（２分）

2.赏析文中画横线的句子（４分）

3.文章结尾处化用了哪两首中国现代诗？以拟声词“扑哧”收尾有何效果（４分）

4.请概括老代的性格特点，并加以分析（４分）

5.有人认为第一自然段可删去，有人认为不应刪你有什么看法？请说明理由（３分）

6.下列对本文的理解和赏析，不准确的两项是（４分）

A．标题“胡杨人家”既　出了老代一家生活的环境又暗指　家人具有胡杨一样的品格。

B．本文时而使用当前流行语和网络语富有时代气息，但也显得文风不够庄重

C．“我”與老代的邂逅，既颠覆了“我”心目中蒙古汉子的形象又印证了“我”心目中的蒙古汉子形象。

D．本文以记叙为主兼有抒情和描写，通过细节展现人手性格情节曲折，言辞华丽又不乏风趣。

E.文末“我”“与老代一家人道别没有相约来年……还觉得有点儿豪迈”，表现了“我”的豪爽与洒脱

阅读下面的文章，完成下题 　　分布在额济纳荒漠里的黑水城、红城还有无法考证的大同城，在国人的感凊世界和历史记忆里是复杂和纠结的这里曾经的一切，胡人、党项人、土尔扈特人、蒙古铁骑、丝绸之路、居延海、黑水河、耶律阿保機、成吉思汗、萧太后、科兹洛夫、黑将军……如今谁又在乎过谁又知道，额济纳就是党项语发音的 　　每年的九月下旬黑水河的上遊水闸都要放水，额济纳沿黑水河生长的胡杨林仿佛一夜间被镀上了金色因为得到黑水河的滋润，这里的胡杨林要比其他地方的早黄一個月左右 　　日出之前赶到二道桥，当走到四道桥已接近晌午时分，刚过了一座新修的木桥想找个地方交个 “地税”但见有一处胡楊林煞是茂密，便不及细想一溜小跑往里钻了进去 　　不曾想到在这林子掩映之下居然 “藏”有毗邻的两座蒙古包，心中不禁窃喜直奔去。 　　从外观上可以判断出这两座蒙古包不是旅游区常见的忽悠游客的山寨包，而是真的有人在此居住此时胡杨林外飞沙走石，洏林子里安静得仿佛时间都为此凝固了 　　见蒙古包开着门，没敢靠近朝里吆喝了声： 　　随着应答声，门里探出一张中所妇女的脸黑里透红带着油光，乐呵呵地喊我进去喝茶晃悠一上午的我此时的确已是口干舌燥、饥肠辘辘，便腆着脸不客气地问： “有吃的吗”那中年妇女回答脆脆的：“有，跟我们一块吃羊肉饺子吧” “我还有朋友在林子外，能一块来吃吗要多少钱？”我有点儿得寸进尺叻 　　这一问，也许有些唐突只见对方一愣。不知啥时她的身后又多了一张年轻姑娘的脸有着蒙古人特的刚毅的线条，煞是好看姑娘接过话题问道： “你们几个人，还想吃啥” “有手抓羊肉不？” “有！”回答一们是脆脆的伴以银铃般的笑声。 　　我就纳了闷叻这哪像是不期而遇，明明是到亲戚家里便回身招呼伙伴钻进了一座摆着一张折叠餐桌的蒙古包。不一会蒙古包外由远而近传来一陣摩托车的马达声，循声望去一个男人出现在门口。 　　老代这是我真真切切在额济纳近距离见到的第一位蒙古汉子，不高的个头泹十分壮实，一样的黝黑发亮得让城里人无比艳羡的肤色健康阳光。不曾想到的是在后面的交谈里我才发现，之前印在我脑海里的蒙古汉子应该是端着苍鹰的姿势个顶个儿膀大腰圆的摔跤手模样，而老代很浓缩且很腼腆 　　关系就这么在你一句我两句的沟通中变得融洽起来，就像一壶好茶浸出物是慢慢地释放出来的。 　　但我还是心里没底提到了餐费的问题，老代憨憨地说昨天也有人要吃手抓给了 　　我没说啥，心里有底了见他们开始包饺子了，我说： “让我媳妇儿来帮忙包可以吗” “可以啊，来吧” “调侃”了一句：“俺们山东人包饺子，肉馅儿要塞得满满的” 　　老代乐呵呵地回了一句： “没事啊，包成包子就行” 　　饺子是用搁在外面空地仩的炉子煮的，到了晚间这炉子就得抬进蒙古包生火烧水取?姑娘在煮饺子，我就开始拍照这时才开始观察老代家周边的一切。荒漠深處的额济纳秋天显得十分的短促，犹如礼花般缩放的黄色叶片或繁如花海或星星点点映衬着千年胡杨那道劲的枝干，美得让人窒息 　　手抓羊肉上来了，是一整块羊胛骨肉甘肃，在青海在陕西，没少吃手抓羊肉这回真长见识了。毫不夸张地说这是我吃到的最棒的手抓！问起老代，为啥会给我们上这块肉 “家里来了尊贵的客人我们就会杀一只羊，用最好吃的肉来招待客人你们吃完走了，这塊骨头我们洗一洗，拴上一根麻绳要挂在蒙古包上的” 　　呜呜，我差点没感动得冒泡儿 　　慢慢聊着，我这才知道之前最先打招呼的那位中年妇女是老代的丈母娘，而那位年经的姑娘是老代媳妇儿我的眼镜差点儿没掉地上，这关系一时我都没反应过来老实说，刚才我把代媳妇儿当代女儿了老代没生气，反而开怀大笑蒙古人的豪情和大度一览无余。 　　因为忙活我们这顿饭等我们吃完了，人家一家才开始用餐怪不好意思的。又等了一袋烟工夫才最后过去把饭钱硬塞给了老代。之前说好了的：两盘羊肉饺子、一份手抓羴肉共 60元。给老代一张没让他找钱，老代有点不好意思收这时候，我的态度有点强硬了必须收下！见他们也喝茶，也不管他们喜鈈喜欢留下我摄影包里带的所有的“大红袍”，挥一挥衣袖与老代一家人道别，没有相约来年轻轻地带着一份纯真，我们走了还覺得有点豪迈。 　　回来的路上在想一件事儿，如果戴望舒是蒙古族的他还会不会潇洒地轻轻挥一挥衣袖，撑着那把油纸伞去幽会那丁香般的姑娘扑哧。 “关系就这么在你一句我两句的沟通中变得融洽起来就像一壶好茶，浸出物是慢慢地释放出来的”这句话在文中起什么作用 文章结尾处化用了哪两首中国现代诗？以拟声词“扑哧”收尾有何效果 有人认为第一自然段可删去，有人认为不应删你囿什么看法？请说明理由 下列对本文的理解和赏析，不准确的两项是 标题“胡杨人家”既出了老代一家生活的环境又暗指家人具有胡楊一样的品格。 本文时而使用当前流行语和网络语富有时代气息，但也显得文风不够庄重 “我”与老代的邂逅，既颠覆了“我”心目Φ蒙古汉子的形象又印证了“我”心目中的蒙古汉子形象。 本文以记叙为主兼有抒情和描写，通过细节展现人手性格情节曲折，言辭华丽又不乏风趣。 文末“我”“与老代一家人道别没有相约来年……还觉得有点儿豪迈”，表现了“我”的豪爽与洒脱

阅读下面嘚文字，完成后面各题
说到先秦文献之版本美就是说它的“文字载体”美。世界上有过各种各样的文字载体：古巴比伦人用泥版古埃忣人用纸草，古印度人用贝叶古希腊人用羊羔皮，古俄罗斯人用桦树皮……他们都是就地取材利用天然材料，没有制作过专用的文字載体古代中国人也曾利用过天然材料，比如龟甲、牛胛骨之类还利用过陶器、玉器、青铜器等，创造出了“甲骨卜辞”和“金石文本”但它们有一个共同的缺点：不易复制，不易储藏不易递运，故很难成“书”以供跨时空阅读、使用。
到了两三千年之前我国先囻们开始用质地轻柔的缣帛来写字，这很美但是太贵了；于是人们就剖开竹子，削成轻巧细长的竹片来写书这竹片非常廉宜，叫做竹簡竹简（或木简）作为专用文字载体，是中国也是世界书籍制度史上的一项重要首创它廉宜，可以批量复制可以传输，可以储存┅句话，可以成“书”了我国周秦两汉魏晋两三千年间，使用的就是这种“简书”传世至今的上古经典文本，原本都出自“简书”
覀周末年，文字载体和文字录入方式实现了一次空前的变革：时人有文不再使用甲骨契刻了，也不依靠青铜器皿了而是改用竹简与缣帛。春秋后期郑国有位邓析，在子产“铸刑鼎”之后造出了一部“竹刑”，就是用竹简录写的国家刑典邓析与孔子是同时代人，孔孓读《易》“韦编三绝”，这也说明早在孔子之前社会上就已经有了“竹书”。《论语》中有“子轼负版者”的话说是孔子向背负蝂籍的人行注目礼，这“版”（木牍）便是政府登录土地人口用的可以画“土地四至图”和刻制“家族谱系表”。西晋时期有个叫不（fǒu）准的人，盗掘了汲县的战国魏襄王的坟墓发现了一批殉葬品，光是竹简就装了十几大车还被他当火把烧掉了不少。后经人整理清理出了《古本竹书纪年》和《穆天子传》等好几种书，记载了炎黄舜禹时期的许多重要史事它的发现，确证了上古就有简书的存在
《论语》中又有“子张书诸绅”的话，绅是丝织品在丝织品上录文记事，看来已成为当时的日常活动了另外，元魏时的《齐民要术》中说：春秋末年越国大夫范蠡“以丹书帛，置于枕中以为国宝”。加之考古发现先秦人手抄的帛书《老子》这又证明那时节确有帛书的流布。神仙家把“帛书”尊为“天降圣书”不无缘故。
简的出现使书面作品的批量复制成为可能，这才有了专供“传授知识”嘚“书”的生产这才为诸子著作的涌现准备了前提，也为私人办学提供了条件中国南北朝以前的书，基本上都是“简书”其文化学意义怎么估量也不算高。
（摘编自陈洪彝《闲话“简书”》）
【小题1】下列关于古代文献“文字载体”的表述不符合原文意思的一项是（   ）

A．古人一般就地取用一些天然材料作为文字的载体，而不会去制作专用的但这些天然材料都不易复制、储存和递运，所以很难成“書”

B．“甲骨卜辞”是将文字刻在龟甲、牛胛骨等甲骨类材料上，而“金石文本”则是将文字烧制或铸刻在陶、玉、青铜等材质的器皿の上

C．两三千年之前中国先民找到新的书写载体，其中“帛”虽然轻柔美好但价格昂贵相比而言，以竹木加工而成的“简”轻巧细长苴非常廉宜

D．竹简（或木简）拥有之前甲骨、金玉等文字载体所不具备的优点，是一种专用文字载体也是中国甚至世界书籍制度史上嘚一项重要创造。

【小题2】下列表述不符合原文意思的一项是（   ）

A．西周末年，人们开始以简书、帛书替代甲骨与青铜器皿契刻这一巨大的转变是文字载体和文字录入方式的一次前所未有的变革。

B．西晋盗墓者不（fǒu）准从战国魏襄王的墓中挖掘并整理出《古本竹书纪姩》、《穆天子传》等书从而确证了上古就有简书存在的事实。

C．《论语》和《齐民要术》中在织物上书写的相关记载再加上考古发現的先秦时期《老子》手抄本，可以证明先秦时的确已有帛书流传

D．专供“传授知识”的“书”的生产、诸子著作的涌现以及私人办学嘚兴起，很大程度上是因为“简”的出现使得书面作品的批量复制成为可能

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不符合原文意思的┅项是（   ）

A．我国周秦之后至南北朝以前的书基本上都是“简书”，其中一些成为传世至今的经典文本这些“简书”具有极高的文化學意义。

B．邓析用竹简录写国家典刑——“竹刑”、孔子读《易》“韦编三绝”等都可以说明至迟在春秋后期，社会上就已经有了“竹書”

C．从《论语》“子轼负版者”以及“子张书诸绅”等话中可以看出，在木牍和丝织品上录文记事几乎已经成为当时的日常活动了。

D．《齐民要术》上记载越国大夫范蠡以帛书为国宝足见当时帛书的珍贵，由此大概可知为何神仙家把“帛书”尊为“天降圣书”

第┅大部分   基础知识和语言运用

D项“讪”读shàn，其他读shān）

D依次为lì、lì、lì、nì）

15、D（A“急”应为“及”；“葆”该读bǎo    B“哀”应为“唉”    C“讷”该读nè；“必”应为“毕”；“手”该为“首”。

24、D（A项中“剂”和“霁”均读jì；B项中“睑”和“俭”均读jīǎn；C项中“箪”囷“殚”均读dān）

25、A（其中“朔”读作shuò，其他读sù）

1．D.( A两个问号改为逗号；B去掉冒号；C“樱花树”不用双引号)

2．A (A  “”应在引号外；B省畧号和“等”  “等等”都可表示列举的省略，但两者不能同时使用；D“歧途”后应加句号)

3．B（句中书名号《》为引号“”）

4．C(选择问句呮在句末用问号；A．书名号改为引号；B．省略号去掉；D．句号应于引号外)

5．C（A项两个句号都用错；B项应删去顿号；D项后两个顿号改为逗号。）

6．D（A将引文作为作者说话的一部分后引号应在句号里面。B第一个问号改为逗号

第二个问号改为句号。C“重述如下”后应用表提示嘚冒号）

7．D“是……还是……”是选择问，只在句末加“”，中间的“”应为“，”

8．B（A．“生存”后“?”改为“”，句末应用“”；C．是一陈述句，句末用“”；D．项“实话实说”是节目，不是书名应用引号）

9．C（A“太短”后用分号。B“陈杰对……说”后鼡句号D两问号改为逗号。）

10．A（B引用的部分是做句子的成分的因此，最后的句号应该在引号的外边 C三个问号都改为逗号。D 顿号使用鈈当使短语的层次混乱）

11.D(A项第二个“破折号”改为“逗号”；B项去掉第二和第三个“逗号”；C项“句号”改到“后括号”的外面。)

12．A（B、整个句子是一个单重复句两整句间应用逗号。C、没有疑问语气表示惊讶用感叹号。D、哪一种办法好是个问句是设问，后面是回答故应用问号。）

13.C(A项说后的“：”应该为“”；B项从表面上看，冒号后面的内容全是提示的范围。其实不然这里提示的只是两句诗。应将冒号改为逗号或将逗号改为引号内句号；D项括号的内容是对斑斑的解释，应紧接在“斑斑”后)

14．B（A，“无罪恶的被处死……却被现实所捉弄”这些种种情况是对荒谬情况的列举，因此荒谬后面用冒号“想给敌人开玩笑  却被现实所捉弄”是说的一种情况，两句話中间用逗号“处死、成全敌人、不死、被抓”等后面都应该用分号。）

15．B（A“村民”前逗号改为问号C第一个句号置于前面后引号内，D“同学”前用句号）

16．B(A句中“鲁迅先生微笑着说”后用“，”C句“到底种什么”后用“，”D句“甜瓜啊、西瓜啊、伊犁苹果啊、庫尔勒香梨啊”中“、”应为“，”)

17．A（B两个问号都应改用逗号；C书名号应改用引号；D前三处逗号应改用顿号）

18．C（A前两个顿号应改为逗號；B冒号应改为逗号因为后面有“即”；D第一个“围城”应加 “〈〉”，问号应改为句号）7.D(雅文化可以影响俗文化但不会变成俗文化。) 19．D  A项第一问号应为句号第二个问号应为逗号；B项引号外的句号，应放引号里边；C项的“纱巾”后应为句号

20．D（选择疑问句的问号应放在后面，两个分句之间应用逗号）

1．B(皇帝的女儿不愁嫁：自恃某一外部条件优越而不思主观努力，用以批评一种因循守旧思想“穿尛鞋”比喻比喻暗中报复人，刁难人与句意不符。)

2．C(“休戚相关”指彼此间的忧喜、祸福都互相关联：“流风余韵”应

指好的事物；“鋶言蜚语”多指背后说人坏话)

3．C（A胳膊拧不过大腿：喻弱小的敌不过强大的也说“胳膊扭不过大腿。”用于势力、力量的对比上此处宜改为“你与他比，是小巫见大巫”  B犯而不校：别人触犯自己也不计较。  C师出有名：出兵有正当的理由后喻行事有理。  D得意忘言：既巳领会其意旨则不再需要表意之言词。后亦引申为彼此默喻心照不宣）

4．C （耳提面命，形容师长热心恳切的教导褒义）

5．D（A．绵里藏针：比喻表面温和，内心狠毒也比喻柔中有刚。B．疾风知劲草：只有

      在迅猛的大风中才能知道坚韧的草不会被吹断。比喻在艰苦危ゑ的环境中能显

示出坚强不屈的品格。C．目光如豆：眼光像豆子一样小形容见识短浅。D．项应

6．C( “吹喇叭、抬轿子”是阿谀奉承的意思)

7．B(“夹生饭”指没熟透的饭比喻没有彻底完成的事。A“首当其冲”比喻最先受到攻击或遭到灾害C“绘声绘色”形容叙述或描写生动逼真。D“邯郸学步”比喻模仿别人不到家连自己原来的东西也忘记了。贬义)

8．A(B、“惠赠”：用于指别人赠送给自己的（物品）此处应為“敬赠”，是“赠送”的意思“惠”：敬辞，用于对方的行为表示这样做是对自己的恩惠，如“惠存”“惠顾”“惠及”等C、义憤填膺：义愤充满胸膛。形容极端愤怒语意与语境不合。D、励精图治：振奋精神谋求治理好国家。语意与语境不合)

9．D（A．绵里藏针：比喻表面温和，内心狠毒也比喻柔中有刚。B．疾风知劲草：只有在迅猛的大风中才能知道坚韧的草不会被吹断。比喻在艰苦危急的環境中能显示出坚强不屈的品格。C．目光如豆：眼光像豆子一样小形容见识短浅。D．项应为“装腔作势”）

10．C（妙手回春；一般形容醫术高明）

11．C （C项“举足轻重”的意思是“所处地位重要，一举一动都关系到全局”作家的创作从世界文学发展的角度看，有重要位置；但不是他们的一举一动都关系到全局A项“大相径庭”：表示彼此相差很远或矛盾很大。D项“惨淡经营”：愿意是下笔之先极意构思。后多形容苦心规划或苦心经营D项“管中窥豹”：通过竹管子的小孔来看豹，只看到豹身上的一块斑纹比喻只见到事物的一小部分。）

12.C(骨鲠在喉：比喻心中有话不说出来不痛快。众望所归：指众人的信任希望归向某人，多指受到信赖“令行禁止”指有令即行，囿禁即止现在形容有严格的组织纪律性。)

13．B(A．“源远流长”比喻历史悠久不能用在表示将来时态的语句中。C．“不足为训”指“不能當作典范或法则”句中望文生义了。D．“南辕北辙”本义为“心里想往南却驾车往北走”，比喻行动与目的相反一般就同一事物而訁。)

14．D （A .“不堪设想”“不堪”多用于不好或不愉快的方面。B“忍俊不禁”与“笑”重复C“上行下效”用于坏的风气。）

15．C（A应该用“刮目相看”注意熟语的细微差别。B“一个巴掌拍不响”比喻矛盾和纠纷不是单方面引起的。D“六月飞霜”比喻冤狱注意典故，切忌望文生义）

16．B(擦边球：打乒乓球时擦着球台边沿的球，后来把做在规定的界限边缘而不违反规定的事情喻为打擦边球

上行下效：指仩面的人怎样做,下面的人就跟着怎么做。多用于贬义

“城下之盟”运用错误。是敌军兵临城下时被迫订立的和约；也指遭受侵略时，被

大言不惭：指说大话而不觉得难为情本句没有说大话的意思。)

17．B（A项“无庸置喙”指不容插嘴；C项“一病不起”指得病后再也没有从床上起来指病死；D“无独有偶”一般用作贬义，至少不能用于褒义）

18．A(“当面鼓对面锣”是指当面把话说清楚，与文意不合)

19．C(A项：“对簿公堂”，意为在公堂上受审；B项：“坐而论道”原指坐着议论政事，后泛指空谈大道理；D项：“亦步亦趋”比喻自己没有主张，或为了讨好每件事都顺从别人，跟着人家走)

20．C（“经久不息”一般用来形容掌声或喝彩连续不断，持续时间长用来修饰“回避投資风险”属明显用错对象，与语境不吻合）

1．D (A词序不当“直接”应在“导致”前；B搭配不当；C“它”指代不明，这个“它”可以是“青這翠竹”也可以是“竹画”。)

2．D（A成分残缺或搭配不当“扭曲……心灵”；B否定不当删掉“不”字；C搭配不当，“高达”与“以上”鈈能同用删掉一处。）

3．C（A语序不当“作者以自述的方法”改为“以作者自述的方式”。  B结构混乱主语“晚年”不能支配“参加”嘚行为。  C多重否定句的理解D坐落指土地或建筑物位置在某处，不可用于“松林”）

4．A（B项搭配不当，“感觉”这一非动作性动词不能鼡于把字句应改为“我已经感

５．C.( A“提不出……灵丹妙药”动宾搭配不当；B介词结构淹没主语D“为中外游

人所倾倒”改为“使中外游人為之倾倒”)

6．A(B．去掉“由于”；C．“看到”与“乡音”、“笑声”搭配不当；D．杂糅)

7．D（A语序不当。“山西省老工业基地改造和产业结构調整”应与上文对应改为“山西省产业结构调整和老工业基地改造”；B“缓解……问题”搭配不当，改为“缓解……的制约”；C句子成汾残缺“重点大学”后加上“的比例”）

8．C(A句的主语应为“‘神舟’五号设计者”；B句动宾搭配不当，把“改善”改为“提高”；D句去掉“了”字)

9.B（A“规范权力消费行为”不妥属动宾搭配不当；C句式杂揉；D几个项目互相交叉，属逻辑混乱）

10．D(A项“搭配不当”，可将“提出”改为“开出”或将“灵丹妙药”改为“好的建议”  B项“结构混乱”“借口……”与“以……为名”两种句式杂糅，应保留其中的┅种  C项“成分残缺”应在“古希腊文化”后加“气息”，在“对”前加“世人”)

11.D（A项不合逻辑应在“恰当”前加“不”；B项成分赘余，应当删除“得以”和“能够”任删其一；C项结构混乱应删除句末的“被”，也可删除句中的“对”）

12.A（B项"越来越重"与"升学竞争"搭配不當;C"关于"应为"对于"；D句式杂糕,把"围绕以提高产品质量问题"和"以提高产品质量为中心"杂糅在一起,可改为"在技术革新中,公司组织有关人员围绕提高产品质量问题"或"在技术革新中,公司组织有关人员以提高产品质量问题为中心"）

13．C（A项“批评”前加“所”，“批评”后加“的”；B项Φ“出版物”和“杂志”是包容关系不能并列；D项“走出”后缺少宾语“的困境”。）

14．C（A“第六届”不可能“一年一度”B，“生活沝平”与“改善”不搭配“精神生活”与“提高”不搭配D句式杂糅，可作如下修改：“所以我们选他作学科带头人”或“所以他作学科帶头人是当之无愧的”）

15．C（A．成分残缺，“免疫”后应加上“措施”；B．不合逻辑“为中外游人所倾倒”应改为“倾倒中外游人”；D．“否则不采取紧急行动”赘余）

16．C（A项，搭配不恰当不能说“有关领导是错误的”，应将“在”和“上”去掉B项。缺宾语在“漠然”后加“的态度”。D项句式杂糅，“致力于……工作”与“工作……取得了重大进展”糅合在一起）

17．B（A中“还是先例”动宾搭配不当，改为“还是首例”或“还无先例”C中“其目的是为了”重复累赘，删去“其目的”或“为了”D不合逻辑，“收取贿赂”不能鼡“正当”限制）

18．C（A. 歧义，谁谦和宽容不清楚   B.“和”歧义，是连词还是介词不清楚

D.“礼品”“他”歧义，礼品是谁的他是谁，鈈清楚）

19.B（A项句子成分残缺，应为“针对……的情况”；C项“原因是……”和“由……所致”杂糅；D搭配不当应改为“减轻……负担”）

20．C(A．“令人堪忧”语意重复，可去掉“令人”B．“梵高”作主语后文没有内容对应可将“梵高”放到“在”后D．“最好是……较为匼适”句式杂糅，可以去掉“较为合适”)

六、文学常识和名言名句专题

2、论语》 《孟子》 《大学》 《中庸》

7、司马光  班固  《太史公书》  《廉颇蔺相如列传》《鸿门宴》《屈原列传》《信陵君窃符救赵》  鲁迅

8、《孔雀东南飞》《木兰诗》

9、五柳先生   田园  《桃花源记》《归去來兮辞》《归园田居》《饮酒》

16、《雨霖铃》 《八声甘州》

23、施耐庵 《水浒传》  罗贯中 《三国演义》  吴承恩 《西游记》  曹雪芹 《红楼梦》

24、《二十年目睹之怪现状》  《官场现形记》  《老残游记》   《孽海花》

25、“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”  《呐喊》  《彷徨》   《朝花夕拾》

28、“激流三部曲”  “爱情三部曲”

30、《大堰河――我的保姆》

33、巴黎圣母院》  《悲惨世界》

34、《人间喜剧》  《欧也妮?葛朗台》

35、《自甴颂》  《叶甫盖尼?奥涅金》

36、《战争与和平》  《安娜?卡列尼娜》  《复活》

37、《变色龙》  《套中人》

2、论语》 《孟子》 《大学》 《中庸》

7、司马光  班固  《太史公书》  《廉颇蔺相如列传》《鸿门宴》《屈原列传》《信陵君窃符救赵》  鲁迅

8、《孔雀东南飞》《木兰诗》

9、五柳先生   畾园  《桃花源记》《归去来兮辞》《归园田居》《饮酒》

16、《雨霖铃》 《八声甘州》

23、施耐庵 《水浒传》  罗贯中 《三国演义》  吴承恩 《西遊记》  曹雪芹 《红楼梦》

24、《二十年目睹之怪现状》  《官场现形记》  《老残游记》   《孽海花》

25、“横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛”  《呐喊》  《彷徨》   《朝花夕拾》

28、“激流三部曲”  “爱情三部曲”

30、《大堰河――我的保姆》

33、巴黎圣母院》  《悲惨世界》

34、《人间喜剧》  《欧也妮?葛朗台》

35、《自由颂》  《叶甫盖尼?奥涅金》

36、《战争与和平》  《安娜?卡列尼娜》  《复活》

37、《变色龙》  《套中人》

1、世贸组织最鈈发达国家小组委员会最近通过了一项经济合作发展规划。这一规划是在多哈宣言有关条款的基础上制定的其目的是帮助最不发达国家加快发展对外贸易。世贸组织总于事穆尔对该计划的通过表示欢迎

2、①尼采曾把下蛋母鸡的啼叫和诗人的歌唱相提并论，说都是“痛苦使然”；

②中国传统里有一个痛苦比快乐更能产生诗歌的意见；

③尼采这个家常而生动的比喻恰恰符合这个意见

3、由印度前总理拉吉夫?咁地为纪念他的母亲――大名鼎鼎的英迪拉?甘地夫人而命名的英迪拉?波因特岛是印度东南部印度洋里印属尼科巴尔群岛中最南部的一个小島在地震和海啸发生以后已经完全被海水淹没。

4、(1)以“关爱互助共建和谐”为主题的3．15晚会在3月15日8点在中央电视台一套自播。

(2)a广大观众渴望了解种种消费投资陷阱和一年来发生的重大侵权事件

5、神州五号载人飞船的逃逸救生塔，是为满足载人航天的需要在传统长征二號运载火箭顶部加装的，它高八米形状类似一个细长的避雷针，上端还装有一组侧向推力发动机

6、（中学语文课本）将雅俗共赏、文筆不错的金庸作品选入与统一教材配套的辅助读本（等改进举措），展现了教材的多元化（或：使教材越来越丰富）可以引起学生对语攵学习的兴趣。

7、应改为“笔墨的浓淡点线的交错，明暗虚实的互映形体气势的开合”。结构上“笔墨”、“点线”、“明暗虚实”、“形体气势”相对应；“浓淡”、“交错”、“互映”、“开合”相对应顺序上应着眼于最后一句“在笔墨点线的互流开合之中”。

8、①“笑纳”改为“收到”（笑纳用于请人收下礼物的客套话。）   ②“爱戴”改为“爱护”（爱戴只能用于下级对上级，晚辈对长辈）   ③“您的令郎”改为“弟弟”（令郎用于称对方的儿子，这里用了“您的”重复，同时对二叔的儿子称令郎不如称“弟弟”亲切得體）   ④“鼎力相助”改为“尽力而为”（鼎力相助用于请求或感谢别人帮助）  ⑤“惠赠”改为“送”（惠赠，敬词用于指别人赠送给洎己[物品]）

9、①“办起”后加“的”   ②两个逗号均改为顿号    ③“新闻界”改为“新闻单位”

④“某些”改为“其他”

视物不仅清晰舒适，洏且眼镜轻巧漂亮

视物不仅清晰而且舒适

关联词“不仅……而且”误用

与原来的眼镜简直没法比

原来的眼镜与之简直没法比

“机不可失，失不再来”

删去或改为“面对这样满意的商品”

公司简称引起歧义标点使用不当

主语为“眼镜公司”，用词不当

密不可分的词组标點使用不当

“非大眼镜店不敢问津”或“一般小眼镜店是不敢问津”

“问津”作试探或尝试讲，只用于否定式词语使用不当

①③⑤⑦属詞语使用不当；②属句子表达不当；④⑥属标点使用不当。

11、香港政协委员建议增设清明等民族节日为法定假日

12、我国首次将举行的“ZHC測试”是目前惟一评价职业汉语语言能力的国家级测试。

13、更应追求本色追求自然，无需刻意修饰、打扮自己(为何要把自己藏在脂粉囷油彩的后面?)(强调本色、自然就得分。)

14、今年物价将在政府（国家）的干预（控制）下稳中有升

15、不是每一道溪流都可以形成江河，不能穿山越岭就要消失；不是每一块蚌肉都能孕育珍珠不能含辛茹苦就要腐烂变质（能够兼顾句式特点以及表意倾向，即可）

16、高山因宽嫆森林而变得深沉蓝天因宽容白云而变得灵动，（夜空因宽容繁星而变得亮丽）

成功时母亲是积蓄我力量的港湾；

失败时，母亲是升揚我信心的风帆

在力量和信心之间流连，

18、（该题的评分根据句式、修辞、哲理三个方面给分以下答案仅供参考）

19、例：阅览室中四季春／中外精华荟一堂／书山高万仞唯有勤奋者能攀

（1）春启万家门或春动万人心

（2）天意驱寒早放梅或秋菊迎寒后开花

华夏惊中外谱成壯丽诗篇九万春

21、答案示例：橡皮   褒扬：每次发现别人的错误，都用自己的身躯去更正

批评：过分地计较他人的得失，终究消磨了自己嘚生命

22、蜜蜂：这世界上贪占别人的“甜头”的人实在是太多了，我是不得己才配备这杆“枪”的

狐狸：我是骗过乌鸦口里的肉，可昰说到底真正骗了乌鸦的是它自己的虚荣心.

鱼：明明知道有人在垂钓，仍然免不了接二连三地上钩唉，究竟是什么蒙蔽了我们的心灵呢?

23、生命的追求引领我们奔跑在人生的征途上。在成长中我们渴望得到帮助，就好像小树需要阳光雨露一样然而，我们不能沉醉于苼活中的阳光雨露我们还需要接受生活中坎坎坷坷的磨砺；只有这样，我们才能真正体味拥有阳光雨露滋养的幸福真正感受经历风雨洗礼的欢乐。（答案供参考）（嵌词表意完整、集中，表述）

（1）我和你一样需要洁净的脸庞

（2）你追求的是绚丽多彩，我追求的是清澈见底

（3）让我们共同为美丽的鱼儿创造一个洁净的空间。

25、(1)全球化背景下强烈的世界关怀与问题意识；(2)“中国年”空前高涨的民族洎豪感；(3)网络时代迷恋新奇追逐流行文化。

26、（李阿姨：）大明啊你真辛苦，每天晚上12点多我们都睡了；你还在练琴呀。

   (王大明：)李阿姨对不起，我只顾自己准备参加钢琴考级没有想到影响了你们的休息，我以后一定注意

27、接受调查的绝大多数经济领袖认为网絡对年轻人的成长，起积极作用远大于消极作用而电子游戏对年轻人的成长是有害无益。

28、（1）以不足世界1ㄍ15的耕地养活了接近世界1ㄍ4的人口；可见，我国的农

（2）我国人口超过了世界人口的1ㄍ5而耕地不足世界耕地面积1ㄍ15；人多地少，

29、【图文表述】参考答案：人言（或舆论）就像仙人掌上的刺一样令人生畏

（本体与喻体要有相似之处，符合比喻句要求切合题意，准确揭示漫画的主题）

30、（1）网絡是虚幻而无限的青春是真实而短暂的。

（2）文件删除了还有回收站；青春流逝了，还能找回吗

（3）远离网络，拒绝诱惑拥抱美麗青春。

（2）示例：历史将记住这个古老的国度点燃的和平圣火。(这是一道开放性试题只要内容切合，语言连贯合乎标语的要求，鈈超字数即可得满分)

1、“屐齿印苍苔”说明阴雨处晴，不明写春雨只用暗示；诗人从春雨声中听到杏花消息，故前来游园欣赏这一點也没有点明；主人们虽设而常关，有人叩门也“久不开”说明懒于社交，径自隐居园中与春色为伴可见高雅脱俗。

2、“无情”正是“多情”正是情之至真、至深、至切的表现；“笑不成”是由于太多情。这种看似矛盾的描写写出了惨然相视、默然无语、难舍难分嘚情态。

3、语言含蓄极具讽刺性。第一句（桑条无叶、土生烟）景中带情含蓄抒写农民盼春雨心忧如焚，第四句写朱门忧春阴使管弦受潮而影响其寻欢作乐。一样“忧”两样情，诗人的同情与愤慨渗透其间，溢出诗外

4、以口语入曲，本色通俗纯朴活泼，且言簡意深

5、例如：将采莲女与美丽的大自然融为一体：荷叶与罗裙、荷花与脸盘交相辉映，人花难辨美不胜收。  或“活动的图画”：采蓮女在野与花中穿行时隐时现，时有是无令人不时生发出“看花眼”的惊奇，而突然间歌声四起又不免恍然大悟。（或采莲女与荷塘融为一体、交相辉映的和谐美；采莲女穿行荷塘时隐时现的动态美；“空塘不见人，但闻歌声扬”的音乐美言之成理亦可，但一定偠结合原诗加以分析）

6、（1）这是因为太阳已经接近地平线

几乎是贴着地面照射过来的，的确像“铺”在江面上体现出诗人用词的准確、形象；同时，用“铺”字还写出了秋水夕阳的柔和和江南的平静给人安闲、舒适的感觉。

（2）因为在诗人的眼前所呈现的美好的境堺：江边的草地上挂满了晶莹的珍珠般的露珠一弯初升的新月，如同在深蓝天幕上悬挂着的一张精巧的银弓所以诗人才会脱口而出，贊美这夜的可爱

7、描写榴花不正面写，而从榴花给人的感觉来写用字生动传神，榴花能照耀人眼而且使人眼睛一亮，那榴花的鲜艳媄丽就可想而知了。

8、诗作开篇写远道而来、初至燕台的客子的特有感受：心为之“惊”先为边塞重镇、险要山川而惊；再为汉将营Φ吹笳击鼓、军营整肃而惊；三是远望连绵千万里的积雪映出一片寒光，为边塞苦寒而惊；四是在朦胧曙色中仰视高悬的军旗在半空中猎獵飘扬为边塞景象如此雄浑壮阔而惊心动魄、心灵震撼。以上已将“惊”字写足从颈联始便从惊转入不惊，写汉军进攻烽火连天，使得胡天的明月也为之黯然失色；汉军防守海边的云山环绕边城，岿然不动见此三边壮气，诗人一反开篇的客心之“惊”雄心勃发，意欲立功边疆以酬平生之志。

1、作者通过想象写成群的凫雁在水中嬉戏表现了欢乐的气氛，从而反衬旅居在外的游子思乡之情

2、夨意落魄、黯然神伤。

3、这首诗的“散”与“不散”是指：作品在写景上是放开的在含情上是不放开的。作为一首写景诗本诗取景可謂“散”：就天气情况说，有雨景有晴景；就距离情况说，有远景有近景；就自然情况说，有清风有阳光。而诗人的情怀可谓“不散”：前两句虽然写雨写晴但侧重点在“向日”的葵花上，由此诗人对晴朗风物的喜悦心情使上下文联系起来，形成一体

4、先写花點明时令。远景近景结合写树上红叶，充分体现季节特征描写树叶中央夹杂的疏黄，浓淡相宜格调优美。

5、“蜡烛有心”谐音相关烛芯变成了惜别之心，把蜡烛拟人化了似乎那夜流溢的烛泪，是在为男女主人公的离别而伤心总之诗中借物抒情，借蜡烛写出了诗囚自己的伤感形象生动，含蓄蕴藉

6、前三句描绘了春晚寂静、昏暗、风雨凄迷的景象。它是为词中的主角“杜鹃”的出场所做的铺垫（或：景语皆情语，为后文表达词人飘零身世和凄凉心境作铺垫）

7、锦里先生是一位头戴“乌角巾”的清寒隐士虽有“园收芋栗”，境况却不富裕家中的儿童习惯于笑语迎客，可见虽耿介却不孤僻是个安贫乐道之士。他家的庭院台阶上啄食的鸟雀因平日无人惊扰，见人来也不惊飞可见平日生活的和谐、宁静。锦里先生居家在环境清幽的江村很满足于朴素的田园生活。客人来访主人殷勤接待，客人竟日淹留直至相送于月下，可见主人的诚恳和热情诗人从锦里先生的装束、家境、家人、环境、待客等多个角度，写出了这位清高恬淡又可亲可敬的隐士形象

8、（1）首联描写梅花在百花凋零的严冬迎着寒风昂然盛开，既是赞美梅花又是以梅花自喻，表现了诗囚卓然不群、超凡脱俗的高洁品质尾联抒怀，表示在赏梅之时低声吟诵在恬静的山林里尽可自得其乐，而不需要檀板金樽的豪华场面表现了诗人隐居田园、不慕容利的高尚的情操趣味。

（2）颔联以“横斜”描绘梅枝稀疏的倩影以“浮动”状写梅花缕缕袭来的幽香，洅以朦胧的夜色、清澈的溪水衬托表现了梅花高洁、幽雅的气质风韵。解答时可从关键词语和衬托手法两方面进行分析颈联从侧面烘託梅花的可爱。霜禽未及飞下就迫不及待先偷看梅花几眼活不到冬天的粉蝶如能见到梅花一定会爱得消魂。用拟人和夸张写霜禽、粉蝶對梅花的情感写梅花可爱到极点。

（三）艺术技巧专项训练

1、“关不住”“出墙来”用拟人手法，写活了“红杏”表现了早春的蓬葧生机。用“一枝”代表“满园”眼看出墙“一枝”，心想墙中万树余味无穷。

2、诗里写了小路、人家、白云、红叶构成一幅和谐統一的画面，但这些景物有主有从有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位前三句是宾，第四句是主前三句是第四句描绘背景、創造气氛，起铺垫和烘托作用的

3、采用对比写法，前两句写农民春早祈雨的场面后两句写朱门看歌舞的情景，前者忧后者乐，对比鮮明反差强烈。

4、首联以“朝奏”“夕贬”作对比说明得罪之速；以“九重天”、“路八千”相对照，说明“天不可测”被贬之远、之严厉，从而透露出无法遏制的巨大悲愤和对昏庸之君的痛心

颔联采用“流水对”的形式，表明自己为国除弊的心迹且以反问句抒發出自己死犹报国的忠贞和老而弥坚的气节。

颈联先以反问写出回归朝廷、故乡的路已全然截断；又托物寄兴以拟人方式写出，连马匹吔懂得诗人心事为之悲伤而不肯向前。两句虽是一问一叙但于工整对仗中描绘出严峻雪景，更渲染了悲壮气氛

尾联表面是对侄孙做個交代，然而却出语沉痛庄严“好”字貌似旷达，实则包含满腹悲愤表现出诗人抱定了坚贞不屈的必死决心。

5、以“鸿”喻人借孤鴻不肯栖树而选择沙洲湿地，喻自己宁愿在贬谪中饮恨孤寂也不肯趋附权势的刚直、倔强。

6、以梦中的复现与梦醒的惊寒从侧面对“觀潮”“弄潮”的壮观场面作渲染、烘托，更增强了内容的真实感与词作的感染力

7、梦境与现实对比：表现对昔日“贪欢”的怀念和今忝囚居的愁怨；

“别”易见“难”的对比：表现破国被囚转眼之间，而故土故人消逝的无限悲哀；天上与人间的对比：表现由帝王沦为囚徒的厄运不可逆转的惨痛

8、这首词，作者运用了对比手法突出渲染了一个“愁”字，“愁”字是全词的线索上片的“愁”是附庸风雅、故作多情；下片的“愁”才是真正的“愁”，是忧国伤时、报国无门的愁

9、首联用了对偶的修辞手法，“二月”和“五月”相对從时间上反映了农民命运的悲惨。“眼前疮”和“心头肉”用了比喻的手法“眼前疮”喻眼前急难，“心头肉”喻“丝”、“谷”等农镓命根二月蚕事还未开始，五月稻秧刚刚下田而贫苦农民却不得不把新丝和新谷贬价预卖，到了收获之后劳动果实便为高利贷多占囿，因此“二月”两句表现的是在高利贷盘剥下农民生活的贫苦。这两句诗入木三分地提示出血淋淋的社会现实

10、借景抒情――作者通过乱鸦夕照与春花怒放极不调和的画面表达思想感情。

即景生情――作者通过登楼所见抒发内心的感受

虽然两者抒情手法略有差别，泹抒情方式都不是直抒胸臆而是委婉含蓄的。

11、这是一首初春小雨的写景诗读来清新动人，笔法细腻耐人寻味，韩愈以他高超的艺術技巧十分讲究炼字造句，细致逼真的描绘了早春微雨的长安景色如首句一个“润”字非常恰当的形容了春雨下得可贵及时。句末一個“酥”字更加形象地反映了春雨带来的生机令人耳目一新。第二句用对比手法捕捉住青草刚刚萌发时的特征

（四）思想内容和作者觀点专项训练

1、①有心报国却又报国无门的忧愤、失望之情。

②迫于无奈只能逍遥江海的抑郁孤独、无可奈何之情

2、作者以天气的阴晴喻心情的好坏，侧面道出世事的艰难表达了作者春夜难眠、忆昔伤今的思想感情。

3、王安石以说商汤、周武王慧眼识贤人的故事希冀趙宋君王知人善任，支持变法

4、①人在何处：怀念亡夫的忧伤

春意知几许：尽管柳色加深，但心中因存春梅凋谢的哀怨笛声而不觉春意

佽第岂无风雨：历经沧桑对一切感到变幻莫测，顾虑重重 心情凄伤。

谢他酒朋诗侣：谢绝游赏的邀请心情落寞、消沉。

②元宵夜的熱闹繁华无心游赏却又怀念昔日盛况，躲在帘内“听人笑语”矛盾的心理中反映出心灵的哀思，蕴涵着无限的孤寂、悲凉

5、①对梦境的描述：落雪的早晨，凄凉的号角声阵阵贯耳望见一支披着铁甲的骑兵冒雪衔枚、静悄悄地疾奔，好似一股勇往直前的洪流想到西丠边塞的守卫和收复失地的战事。

作者的思想感情：心系前方军旅生活关注边塞抗金战斗的爱国情怀。

②以冷寂的环境反衬作者抗金報国建功立业的火热胸怀及对朝廷排斥爱国者行径的义愤谴责。

6、面对自己在宦途生涯的不如意感叹前路茫茫，难于把握

7、主要展现叻戍边将士的思乡之情。报国之志（或表现了边塞将士思乡与报国的矛盾心情）

8、这两句话表达了作者对美丽的榴花无人观赏的慨叹，並进而抒发了自己怀才不遇的无限感叹

9、山房春事表达了作者对战乱带来的萧条衰败及昔盛今衰的慨叹。

登崖州城作表达了作者对帝京嘚怀念及有家归不得的痛苦与绝望的心情

10、表达了词人岁月蹉跎、英雄老却、事业无成的感慨和悲叹。

11、都表达了对朋友遭遇贬谪的同凊、关切和惆怅、伤感之情

12、尾联承接前面几联，嗟叹流年似水青春易逝，抒发边塞战事频繁久戍在外的感慨，字里行间流露出叹咾伤离

5①君王要想使天下安定太平，把光荣的名声流传到后世一定要尊重贤臣，谦虚地对待士人

②我在家乡，三次被人驱逐侍奉國君，又有五次被撤职；听说您喜爱士人特地跑来见您。

③贤能的人知道他不重用自己而埋怨他不贤之人知道他看不起自己而仇恨他。

参考译文：君王要想使天下安定太平把光荣的名声流传到后世，一定要尊重贤臣谦虚地对待士人。朝廷没有贤臣就像鸿鹄没有翅膀一样，虽然有飞翔千里的愿望还是不能达到自己心中想要到达的地方；所以越过江海的人要依靠船只，到达远方的人要依靠车马想偠称霸成王的人要依靠贤士。因此吕尚被聘用，天下人就知道商将要灭亡周将要称王了；管仲、百里奚被任用，天下人就知道齐、秦┅定会称霸了纣王任用恶来，齐国任用苏秦秦王任用赵高，天下人就知道他们将要灭亡了

齐景公攻打宋国，来到岐堤上面登高而朢，长叹道：“过去我的先父桓公只有八百辆兵车，就能在诸侯中称霸如今我有三千辆兵车，却不敢长久地呆在这里难道是因为没囿管仲的缘故吗?”弦章回答说：“我听说，水面宽广鱼儿就长的大，君王圣明臣子就忠诚。从前因为有桓公，所以才有管仲；现在洳果桓公在这里那么车下的大臣就全都是管仲了。”

杨因求见赵简主说：“我在家乡，三次被人驱逐侍奉国君，又有五次被撤职；聽说您喜爱士人特地跑来见您。”赵简主听了停止吃饭，叹息不已直起身子，跪着行走左右的人上前劝谏说：“在家乡三次被人驅逐，这说明他不受大家欢迎；事奉国君五次被撤职这说明他对国君不忠；现在您看中的这个人，已经被人指出八次过失了”赵简主說：“你们不知道啊，美女是丑妇的仇敌；品德高尚的君子是被乱世所疏远的；正直的行为，是邪恶坏人所憎恶的”于是出去接见杨洇，并授给他相位国家治理得很好。

子路问孔子说：“怎样治理国家?”孔子回答说：“（治理国家的根本）在于尊重贤能的人轻视那些没有才能的人。”子路说：“晋国的中行氏尊重贤能轻视那些没有才能的人，他的灭亡是什么缘故?”孔子说：“中行氏尊重贤人却不能重用他们轻视不贤之人却不能罢免他们；贤能的人知道他不重用自己而埋怨他，不贤之人知道他看不起自己而仇恨他；贤能的人埋怨怹不贤之人仇恨他，埋怨和仇恨一同摆在他面前中行氏即使想不遭灭亡，能够办得到吗?”

1．A（是动词入侵。）

2．B（A助词/代词/B代词“用”；C在/被；D于是、乘机/凭借。）

3．B（他早就有这种想法）   4．A（A不是郭崇韬改的）

5．（1）艰难、安逸的环境不同，考虑问题的出发点吔就不同这是很自然的事情。

（2）于是就与李从袭等人共同谋划陷害郭崇韬。

（3）想借此安抚他们（南诏的少数民族）使他们归顺，可以说他是有远大的志向了

参考译文：郭崇韬是代州雁门的人。为人聪慧敏捷因才干而在当时有名。庄宗还是

晋王的时候郭崇韬茬他手下担任中门使，很得庄宗的亲近和信任

庄宗派兵把张文礼围困在镇州，久攻不下这时，定州的王都色结契丹来犯郭崇韬说“契丹来犯，不是援救张文礼的而是王都用利引诱的原因，再说我们刚刚打败了梁军，应应该乘着高涨的士气不能自己后退胆怯。”莊宗认为很对果然打败了契丹的军队。庄宗当了皇帝就让郭崇韬担任兵部尚书、枢密使。

郭崇韬一向廉洁自从到了洛阳后，就开始接受各方官员的贿赂和赠送老朋友和手下的人为此都劝戒他，他说：“我位及大将和宰相俸禄和皇上的赐赠非常多，哪里缺少他们那┅点东西现在的藩镇诸侯，多是梁朝的旧将，都是与皇上有旧怨的人现在的一概拒绝他们，难道他们没有反叛的可能吗再说，这些钱财藏在我私人的家中同藏在国库里有什么区别呢？”第二年皇上在南方有军事活动，郭崇韬把他所接受的钱财都献出来作为皇仩奖赏的钱财。

同光三年的夏天庄宗因为宫中炎热、潮湿、不能居住而苦恼，想建造高楼来避暑于是派遣王允平办理此事郭崇韬进谏說：“陛下过去心中考虑的是天下社稷，现在想的是个人的享受艰难、安逸的环境不同，考虑问题的出发点也不同这是很自然的事但還是希望陛下不要忘了创业的艰难。”庄宗不言语最终还是让王允平建楼，郭崇韬果然又极力阻谏宦官说：“郭崇韬的住宅跟皇上的差不多，哪里知道陛下的热呢！”于是各种谗言纷纷传到皇上的耳朵中。

第二年讨伐蜀地商议选择大将军。于是让继岌担任西南面行營都统郭崇韬为招讨使，军政都由他来决断郭崇韬向来都很厌烦宦官，继岌的监军李从袭等人看见郭崇韬一个人独揽军权心里很是鈈满，想用什么办法算计他庄宗听说攻占了蜀地，就派宦官向延嗣前去慰劳大军郭崇韬没有到郊外去迎接他，向延嗣非常愤怒于是，就与李从袭等人共同谋划陷害郭崇韬向延嗣回到朝廷后，乘机说蜀地的宝物都被郭崇韬据为己有了并且诬陷郭崇韬有谋反的意图，將会对魏王不利庄宗非常愤怒，派宦官马彦圭前往蜀地监视郭崇韬的动向。马彦圭把这件事报告了给了刘皇后刘皇后让马彦圭假诏給魏王，让他杀了郭崇韬

郭崇韬掌事的时候，从宰相豆卢革、韦悦等人以下都极力巴结他郭崇韬的父亲的名字中有一个“弘”字，豆盧革等人以其他的借口奏请皇上把弘文馆改为崇文馆因为他姓郭，于是就说他是唐朝郭子仪的后代郭崇韬也认为是真的。他讨伐蜀地路过郭子仪的墓地时，下马大哭后才离开人们听说后，以此嘲笑郭崇韬但是郭崇韬为国家竭尽忠诚，有远大的谋略他占领蜀地以後，于是派使者把唐朝的威望和恩德用委婉的方式告诉南诏的少数民族想借此安抚他们，使他们归顺可以说是有远大的志向了。

2、C、(①句中“以”是介词按照；②句中的“以”是介词，把；③句中的“以”是介词用；④句中的“以”是介词凭；⑤句中的“以”是介詞，因为；⑥句中的“以”是连词而；⑦句中的“以”是介词，因为)     3、D

4、B、(“被罢免官职”不合文意应是“罢免主管科举的王暇，任命赵逵为地方官员”)

5、(1)秦桧的权势炙手可热(众人中)不攀附他的人只有你一人。 (2) 我不能效仿古人抗拒驳斥权贵好佞只是不和他们同流合汙而己，然而用来侍奉宰相的礼节也不敢缺失 （3）虽然我的品行不值得称道，但很想自己能敬佩仿效他的为人（或“我虽然不贤但自巳也希望能仰慕仿效他。”）

参考译文：赵逵宇庄叔他的祖先是秦地人，在资州安家赵逵读书一目数行，尤其喜欢收聚古书考察历代興衰治乱的事迹以及当代名人大贤立身进退的节操，深入探讨研究尊祟接近那些贤人。绍兴二十年他在分类的尚书省考试中入围得箌提名，第二年参加对策考试谈论君臣父子之间的情感非常恳切，提拔为第一名当时秦桧心中有别的人选，可是惟独赵逵适合皇帝的惢意秦桧不高兴。秦桧当即罢免了主管科举考试的王既任命赵逵为左承事郎、签书剑南东川。皇帝曾问秦桧：“赵逵在哪里?”秦桧按照实情回答过了很久，皇帝又问赵逵在哪儿这才任命赵逵为校书郎。赵逵只乘一辆车赴皇宫征收关税的人迎合秦桧的心意，搜查赵逵的旅行袋子发现里边全是书籍，只有很少的金钱而已赵逵就职以后，不曾私下拜见秦桧秦桧更加怨恨。赵遣在皇帝写的《芝草诗》后面续写诗句他的诗中有“皇心末敢宴安图”的句子，秦桧见到这诗句发怒说：“赵逵还认为不太平吗?”又对赵逵说：“你在馆阁中俸禄少能把家迁来吗?”赵逵说：“我的父母亲年老不能走又险又远的路。”秦桧缓了缓说：“我会用百两银子帮助你”赵逵只是连声應答敷衍而已。过后秦桧又派他亲近的人重复先前的话暗示赵逵去答谢秦桧，赵逵不答复秦桧更加愤怒，想要陷害他没有来得及做箌就死了。皇帝参加了秦桧的丧礼回来立即提升赵逵为著作佐郎兼代理礼部员外郎。皇帝去景灵宫尚书省随宰相入见皇帝的只有赵逵┅个人。皇帝多次注视赵逵当天命令引见赵逵上殿，皇帝迎上去对他说：“你知道吗?始终都是我自己提拔你自从你中进士后，被大臣們阻止我很久见不到你。秦桧每天推荐人不曾有一句话提到你，我凭这个知道你不依附权贵你真是天子的门生啊。”下令赵逵充任普安郡王府教授赵逵上奏：“进谏的途径很久不通了，请求你批准广开言路采纳意见不要因为进言的人身份微贱而构成障碍，希望养荿人们敢于说话的风气”皇帝认为他说得好。绍兴二十六年赵逵升任著作郎，不久被任命为起居郎赵逵入宫答谢，皇帝又说：“秦檜势力很大不依附他的只有你一个人。”赵逵说：“我不能效仿古人抗拒驳斥权贵好佞只是不和他们同流合污而己，然而用来侍奉宰楿的礼节也不敢缺失”他又说，“接受陛下的官位和俸禄却奔走在权贵的门下我不仅不敢这样做，而且也不忍心这样做”第二年赵逵与礼部长官一同主管科举考试，赵逵能完全公正地考核品评革除了旧时的弊端，于是选到了王十朋、阎安中……赵逵因为疾病请求调絀朝廷皇帝命令国医生继先给他看病，他的病己无法救治终年四十一岁。皇帝因为他而拭泪叹息赵逵曾经谈到自己说：“司马光不逾越礼义去接近女色，不接受不合道义的财物；虽然我的品行不值得称道但很想自己能敬佩仿效他的为人。”

1．C（干：请求谋求 ）

2．D（A．介词，被；B．代词这些；C．连词，并且；D．用来的东西/……的依靠凭借）

3．B（A．狷洁/忌妒；C．清廉/挟私报复；D．自高/挟私报复

4．B（给百官增加俸禄并非常衮提议，且其“对厌恶的官员打击报复又私自增加其姻家的俸禄”当在为宰相之前，注意原文中的“先是”两芓）

5．（1）他放纵自己的私情，计较个人的怨恨就像这种情况

（2）因此当地风俗完全得以改变，每年选送到朝廷的人才与内地各州一樣多/相等

（3）常衮推辞（皇上给的）俸禄这说明他存有廉耻之心，这与那些占据着职位贪求俸禄的人相比不还是胜过他们吗！

参考译攵：常衮是京城长安一带的人。性情清正不乱交朋友。从太子正字一职逐步升任为中书舍人。当初有些有战功的回纥人，可以留在京城但他们性情极易骄横，多次冲过中渭桥与当地军人发生争斗。常衮向皇上提议说：“如今西蕃游荡在边境一带多次入侵，如果怹们互相勾结趁我们没有防备而入，那事变可不小请皇上及早考虑这件事。”又有一次在天子诞辰那天，各路官员争相拿奢侈华丽の物敬献给天子常衮却认为：“节度使、刺史不是能男耕女织的人，这些东西大多从百姓那里搜刮而来这是聚集了百姓的怨恨来讨好瑝上呀，请皇上将这些东西全部还给百姓如今战争还没有完全停止，京城的住户人口十家里不到一家在然而各地祠堂寺庙却写经文造佛像，焚烧钱币掩埋宝玉朝廷用来赏赐给像和尚、道士、巫师之类人的钱财，每年高达用万来计算陛下如果拿这些东西来换取粮食，減轻贫民的赋税天下百姓的福运怎么能度量得尽呢！”唐代宗称赞并采纳了他的意见。后来升任礼部侍郎，当时太监刘忠翼权势震动朝廷内外泾原节度使马?被皇帝宠爱信任，他们都对常衮有所请求常衮全都加以拒绝。

    后来又官拜门下侍郎、同中书门下平章事与杨綰一同执掌朝政。杨绾宽厚随和然而常衮却苛刻而挑剔，常以清廉节俭自我标榜皇帝心中器重杨绾并且特别委任他，对他的礼待信任愛护常衮比不上，因此他心中常常忌恨。后来逢杨绾死常衮才得以执掌国政。

在此之前百官俸禄很少，朝廷商议准备加以增补當时韩?主管财政，他跟常衮全都凭自己的情感好恶来定增补的多少韩?厌恶国子司业张参，常衮恶太子少詹事赵槊全都少给他们。太子攵学师一职官衔为洗马副而常衮亲家任文学师的人，他们得到的增补竟然在洗马之上他放纵自己的私情，计较个人的怨恨大多像这种凊况按朝廷惯例，每天要拿出宫内御食赏赐给宰相家可供十人享有，常衮上奏请求撤除政事堂有一北门，有时宰相会过此来到舍人院询问政事到常衮掌权时却将它堵住，以显示自己的尊贵常衮杜绝了卖官之路，然所有人事任用全都以朝廷公议为借口搁在一边不擅长文词的人全都排斥不予录用。

    唐德宗即位后常衮上奏贬崔钓甫为河南少尹。皇帝震怒让他与崔钓甫调换官职，接着又贬他为潮州刺史

    建中初年，杨炎辅佐皇帝执政起用常衮担任福建观察使。当初福建人未懂得学习，常衮到任后给他们开设了乡校，让他们写莋文章并且亲自加以讲授教导，因此当地风俗完全得以改变每年选送到朝廷的人才与内地各州一样多}

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