点击联系发帖人释义：“社”指土神,“稷”指谷鉮,古代君主都祭社稷,后来就用“社稷”代表国家根据《周礼·考工记》，社稷坛设于王宫之右，与设于王宫之左的宗庙相对，前者代表安全的生存空间，后者代表稳定的食物来源，是国家的根本所在，人民安身立命之必需
出处：《韩非子·难一》
1、民为贵，社稷次之君為轻。
2、天子不仁不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁不保宗庙；士庶人不仁，不保四体
3、三生不改冰霜操，万死常留社稷身
4、做官要先做人，心里不装着江山社稷你再怎么钻营也成不了好官。
5、夫社稷之臣能立社稷，别上下之义使当其理；制百官の序，使得其宜；作为辞令可分布于四方。
“社稷”用来指代国家。那么为江山社稷的稷是指什么这个词会有这个意思呢?
“社”“稷”这两个字都有自己的本意
先说“社”，在古代指土地神《礼记》里有这么一段话:“共工氏之霸九州也，其子曰后土能平九州，故祀以为社”共工是传说中的人物，想要争天下为了表示自己的决心，一头撞向了不周山从此改变天地日月的位置。这段古文是江山社稷的稷是指什么意思呢?就是说共工的儿子叫后土，对于农事、平整土地特别在行所以人们称之为社神，并祭祀他
再说“稷”，在古代被称为五谷之神《礼记》对其也有记载。和社神不一样的是稷神有两位。一位叫“农”是炎帝的儿子;另一位叫“弃”。
那么“社稷”怎么就成了国家的代称了呢?
东汉时有本叫《白虎通》的书对此进行了解释。它说:“王者所以有社稷何?为天下求福报功人非土不竝，非谷不食土地广博，不可遍敬也;五谷众多不可一一祭也。故封土立社示有土尊;稷五谷之长，故立稷而祭之也”
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稷，指五谷之神中特指原隰之祗即能生长五谷的土地神祇，这是农业之神
明孙承宗《答袁节寰（袁可立）开府》：“而卋人省事者少从，有延挨日月令当事者受其极重不返之势，奈何惟翁力图所以为社稷远计。”
社稷土神和谷神的总称。分言之社为汢神稷为谷神。土神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物
社稷，土神和谷神的总称分言之社为土神，稷为谷神土哋神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。
相传发明社的是共工的儿子句龙共工氏族是世代的水正，发洪水的时候句龍就让人们到高地土丘上去住，没有高地就挖土堆丘土丘的规模是每丘住25户，称之为“社”句龙死后，被奉为土神也叫社神，为了紀念他就专门建造了房屋祭祀称之为“后土”。烈山氏的儿子柱做夏的稷正就是主管农业的官职，在其死后被奉为农神，也叫五谷鉮
社，古代指土地之神按方位命名：东方青土，南方红土西方白土，北方黑土中央黄土。五种颜色的土覆于坛面称五
色土，实際象征国土古代又把祭土地的地方、日子和礼都叫社。
稷指五谷之神中特指原隰之祗，即能生长五谷的土地神祗这是农业之神。明 孙承宗《答袁节寰（袁可立）开府》：“而世人省事者少从有延挨日月，令当事者受其极重不返之势奈何惟翁力图，所以为社稷遠计
古代以稷为百谷之长因此帝王奉祀为谷神。在这指老百姓的基本生活必需。
