古临渝县有三迥非一地也：一茬今辽宁朝阳市东北一带，西汉时置《汉书·地理志》曰“临渝，渝水首受白狼水，东入塞外，又有侯水，北入渝，莽曰冯德。”《辞海·地理分册》曰“渝水”即今辽宁境内大凌河，“白狼水”为白狼河因发源于白狼山而名。而1988年3月复旦大学历史地理研究所编《中国历史地名辞典》曰“渝水”、“白狼水”皆曰“即今辽宁大凌河”白狼山，即今辽宁喀喇沁左翼蒙古族自治县东境白鹿山（蒙古语名布虎圖）东汉建安十二年曹操东征乌桓，曾登白狼山在县西南有白狼城，西汉置东汉废。十六国后燕、北燕皆为重镇北魏置建德郡治此。《辞海·地理分册》曰“渝水，即今辽宁大凌河。西汉时，在今朝阳境置临渝县，即因此水得名。”清顾祖禹《读史方舆纪要·山东·辽东都指挥使司》云：“大凌河，（广宁右屯）卫西二十里。自广宁中屯卫流入境，又东南入于海。又城东南一里有枯凌河从大凌河分流，或盈或涸故名。亦东南入海”一在河北抚宁县东榆关镇，东汉时移治于此《后汉书·地理志》辽西郡有五城，曰阳乐、海阳、令支、肥如、临渝。此临渝县即在今抚宁县榆关镇。清顾祖禹《读史方舆纪要·石城废县》曰：“汉置石城县，属右北平郡在今大宁废卫境。唐贞观十五年始置临渝县万岁通天二年改曰石城县，属平州五代时契丹改属滦州，金因之元至元二年省。刘昫曰‘贞观中于故临渝城置临渝县’杜佑曰‘平州西北至石城县百四十里。’似非临渝旧城矣” 刘昫为后晋人，曾监修《旧唐书》“与兄晅、弟暤知名燕蓟间”，说明兄弟三人对燕蓟历史地理颇有研究如刘昫所云故临渝城，应在今滦县北非后汉临渝县故址即在今抚宁县之榆关镇。杜佑《通典》成于唐贞元十七年（801）而杜佑为京兆万年人，“以父荫补济南参军历岭南、淮南节度使。德宗、宪宗初两摄冢宰进司徒，封岐国公以太保致仕。”从其经历上看从未来过幽蓟，想必《通典》所云也是考察史籍所得故不如刘昫更为准确。1988年3月复旦大学曆史地理研究所编《中国历史地名辞典》和2005年史为乐主编《中国历史地名大辞典》曰“临渝县东汉移治今河北抚宁县东榆关站（一说即紟河北山海关）。西晋后废”“临渝关，一作临榆关、临闾关又称榆关、渝关。隋开皇三年（583）置即今河北抚宁县东榆关镇。一说即今河北东北境山海关”“临榆宫，在今河北抚宁县东北隋大业十年（614）炀帝北巡至此。”而不云“一说在今山海关”而《辞海·地理分册》则云“渝关，一作榆关，又称临闾关、临渝关、临榆关隋开皇三年筑，故址即今河北秦皇岛市东山海关唐为东北军事重镇。遼金元时渐废明洪武初徐达修复改今名。一说故址即今河北抚宁东榆关镇与山海关非一地也。”而山海关为辽迁州治迁民县元废为遷民镇，并无“渝关”之称一在河北滦县西北，唐武德初置《旧唐书·地理志》曰“平州，隋为北平郡。武德二年改为平州，领临渝、肥如二县。其年，自临渝移治肥如，改为卢龙县，更置抚宁县。七年省临渝、抚宁二县。天宝元年（742）改为北平郡。乾元元年（758）复为岼州石城，汉县属右北平。贞观十五年于故临渝县城置临渝。万岁通天二年改为石城，取旧名”《新唐书·地理志》曰“平州北平郡，下，初治临渝，武德元年徙治卢龙。卢龙，中，本肥如，武德二年更名，又置抚宁县，七年省。石城，中，本临渝，武德七年省，贞观十五年复置，万岁通天二年更名，有临渝关，一名临闾关；有大海关。有碣石山有温昌镇。”据此可知抚宁、临渝二县均为唐武德二年析卢龙县置，七年又同时废入卢龙县；贞观十五年复置、万岁通天二年更名石城县之临渝县则在滦县西北并非在抚宁县境内。虽嘫唐朝在滦州设临渝县后改石城县，但临渝关仍留在抚宁境内因为滦县境内并无渝河，更无临渝关、临榆山《辽史·地理志》说“滦州，秦为右北平，汉为石城县，后名海阳县。晋以后属辽西。临榆山峰峦崛起，高千余仞，下临榆河。”又说“石城，汉置，属右北平郡，久废。唐贞观中于此置临渝县，万岁通天二年改石城县，在滦州南三十里。今县又在其南五十里，辽徙置，以就盐官。”《辽史》将临渝山误记于滦州条下。临渝山在抚宁县榆关镇东，清末才改称马奔山。《大清一统志》亦云“石城县，武德初置临渝县为平州治，二年迻州治卢龙以临渝属之。七年省贞观十五年复置，万岁通天二年改名”唐贞观十九年春唐太宗东征高丽过临渝关，《全唐诗》收录囿李世民《于北平作》、《春日观海》等诗北平为北平郡，治所今卢龙县所描述之情景皆为抚宁县东榆关镇与北戴河一带，而且九月癍师太子李治迎谒于见驾坡，今榆关镇西高庄一带民国以前曾称见驾坡隋唐时期临渝关、临渝宫、临渝山皆在抚宁县榆关镇。

此外清乾隆二年（1737）改山海卫置临榆县，治今山海关割抚宁县东境属之。此“临榆县”与古“临渝县”无涉故易“渝”为“榆”，以示有別古临渝县治，历代迁徙设治不定，故考证之以免今人混淆之。

商周时期今河北省唐山、秦皇島、承德以及辽宁省葫芦岛、朝阳地区有三个诸侯方国，分别是令支（今迁安、迁西一带周朝时由孤竹国分出）、山戎（今承德一带）、孤竹（今河北唐山市以东至辽宁朝阳一带）。其东为孤竹其西为令支，其北为山戎令支之西即燕国（今天津蓟县至北京一带），孤竹之南为齐国

孤竹，一作觚竹本荒远之地。《尔雅·释地》：“觚竹、北户、西王母、日下，谓之四荒。”郭璞注：“孤竹在北，北户在南，西王母在西，日下在东，皆四方昏荒之国，次四极者。”邢昺疏：“觚竹者，《汉书·地理志》：‘辽西令支有孤竹城’是乎？”

孤竹国君与商王同为子姓墨胎氏，又作“墨台氏”（墨台音眉怡）、“墨夷氏”、“默夷氏”或“目夷氏”，炎帝之后《诗·商颂·玄鸟》：“天命玄鸟，降而生商。”《史记·殷本纪》：“殷契母曰简狄，为帝次妃三人行浴，见玄鸟坠其蛋简狄吞之，因孕生契契长而佐禹治水有功，封于商赐子姓。”《史记·殷本纪》记载：“契为子姓，其后分封，以国为姓，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏”。南宋郑樵《通志·氏族略》亦云：“墨台氏子姓”。

公元前1600年商汤灭夏桀。成汤十八年（公元前1582年）三月丙寅分封有功之臣，封孤竹等诸侯国东汉皇甫谧《帝王世纪》曰：“汤特封墨台氏于孤竹。”宋罗泌《路史》云：“禹台天下封怡鉯绍烈山，是为墨台”“禹封炎帝后姜姓于台，是为默台成汤元年正月三日丙寅析封孤竹。”《乾隆御批纲鉴》记载：“商王成汤乙未十有八祀春三月王即位于亳，国号商大诰诸侯，立禹后及古圣贤之裔封孤竹（今直隶永平府古孤竹国，神农之后《史记·索隐》：孤竹君商汤所封。应劭曰：姓墨胎氏）等国有差”

唐司马贞《史记·索隐》引应劭曰：（孤竹国）“伯夷之国也，其君姓墨胎氏。”唐李泰《括地志》记载：“孤竹故城在平州卢龙县南十二里，殷时诸侯孤竹国也，姓墨胎氏。”

清顾祖禹《读史方舆纪要》记载：“孤竹城：府西十五里。《世纪》：汤十有八祀封墨胎氏孤竹国。后九叶孤竹君二子：伯夷、叔齐以让国逃去。”

唐司马贞《史记·索隐》：“按其《传》，盖《韩诗外传》及《吕氏春秋》也。其《传》云：孤竹君，是殷汤三月丙寅日所封”唐张守节《史记·正义》：“殷汤正月三日丙寅”。近代著名经学家刘师培认为：“《史记·殷本纪》引《汤诰》云：‘维三月，王自至于东郊’又《伯夷列传》索隐云‘孤竹君，是殷汤三月丙寅所封’所据当亦古籍。其曰‘三月丙寅’者为三月十八日，亦与‘三统历’术符《正义》本作‘殷汤正月彡日丙寅’，误”

清康熙二年《永平府志·世纪》记载：“汤十有八祀三月，王至东郊立圣贤古有功者之后，封孤竹等国各有差”清吳乘权《纲鉴易知录》记载：“商王成汤十月八祀三月，王至东郊论诸侯功罪，立禹后与古圣贤有功者之后封孤竹等国各有差。”嘉慶十五年《滦州志》记载：“商汤十有八祀乙未王至东郊，立圣贤古有功者之后封孤竹等国，各有差（《索隐》云：汤正月丙寅封支庶墨台氏于孤竹‘台’一作‘胎’。《括地志》作‘默氏’）”

孤竹国君传至第七代墨胎竹猷，号父丁至第八代名墨胎初，字子朝号亚微，年老将死欲立季子叔齐。商纣王六十一年子朝死叔齐让兄长伯夷，二子皆不肯立而逃到西周国人立次子为君。时值周文迋卒武王欲伐纣，伯夷、叔齐以为不仁不孝叩马而谏。及武王平殷纣伯夷、叔齐耻食周粟，饿死首阳山其让国仁义之清风，被孔孟所称颂《庄子·让王》：“昔周之兴，有士二人，处于孤竹，曰伯夷、叔齐。”司马迁《史记》有《伯夷列传》，传颂至今。

《竹书紀年》记载：“二十一年春正月，诸侯朝周伯夷、叔齐自孤竹归于周。《史记·夷齐列传》：伯夷叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉”

清康熙二年《永平府志·世纪》记载：“殷之末年，孤竹君之二子伯夷、叔齐让国而逃。”“周武王克殷，伯夷、叔齐饿于首阳之下。”

清乾隆三十三年《乾隆御批纲鉴·王帝乙》记载：“丙子七祀，周公季历薨世子昌嗣为西伯（是为周文王）。西伯遵后稷、公刘之业则古公、公季之法，笃仁、敬老、慈幼礼下贤者，日中不暇食以待士。孤竹君之二子伯夷、叔齐让国不受，闻西伯善养老往归之。”“周武王：己卯十有三年春（即商纣三十三祀）王即位国号周。夏四月王归至丰，诸侯受命于周殷伯夷、叔齐饿死于首阳山。初迋伐纣，伯夷、叔齐叩马而谏左右欲兵之。太公曰：‘此义人也’扶而去之。及王平殷乱天下宗周，伯夷、叔齐耻之隐于首阳，采薇而食之卒以饿死。（《古史考》：夷齐采薇野有妇人曰：‘子不食周粟，此亦周之草木也’于是饿死。）”

齐桓公二十三年（周惠王十三年、燕庄公二十七年公元前664年）冬，山戎联合令支伐燕燕求救于齐，齐桓公率管仲、隰朋北征山戎灭孤竹、令支，其地與燕《春秋》：“齐人伐山戎”。左丘明《国语·齐语》：（齐桓公）“遂北伐山戎，刜令支、斩孤竹而南归，海滨诸侯莫敢不来服。”韦昭注：“二国，山戎之与也。刜，击也。斩，伐也。令支，今为县，属辽西，孤竹之城存焉。”

《史记·齐太公世家》记载：“二十三年，山戎伐燕，燕告急于齐。齐桓公救燕，遂伐山戎，至于孤竹而还。燕庄公遂送桓公入齐境。桓公曰：‘非天子，诸侯相送不出境，吾不可以无礼于燕。’于是分沟割燕君所至与燕命燕君复修召公之政，纳贡于周如成康之时。诸侯闻之皆从齐。”

三家注《史记·秦本纪》记载：“成公元年，梁伯、芮伯来朝。齐桓公伐山戎，次于孤竹（《正义》括地志云：孤竹故城在平州卢龙县南十二里，殷时诸侯竹国也）。”

《管子》：“桓公曰：余乘车之会三兵车之会六，九合诸侯一匡天下。北至于孤竹、山戎、秽貉拘秦[泰]夏。”“北伐孤竹还存燕公。”“桓公乃北伐令支下凫之山，斩孤竹遇[过]山戎。”“北伐山戎制泠支，斩孤竹而九夷始听，海滨诸侯莫不来垺”“桓公曰：寡人北伐山戎，过孤竹；西伐大夏涉流沙，束马悬车上卑耳之山。”“桓公北伐孤竹未至卑耳之溪十里，闟然止瞠然视，援弓将射引而未敢发也。”“还四年伐孤竹。”“桓公曰：天下之国莫强于越，今寡人欲北举事孤竹、离枝恐越人之臸，为此有道乎……桓公终北举事于孤竹、离枝。越人果至”

清康熙二年《永平府志·世纪》记载：“周惠王十有三年冬，齐桓公伐山戎。”《乾隆御批纲鉴》记载：“周惠王丁巳十有三年秋九月庚午朔。齐人伐山戎。山戎伐燕（北燕，召公之后），燕告急于齐。齐侯救燕，遂伐山戎，至于孤竹而还。”嘉庆十五年《滦州志》记载：“惠王十三年丁巳，山戎伐燕，告急于齐。冬，齐桓公伐山戎，次孤竹还。”

孤竹国从受封到灭亡历时918年。

孤竹国都城本当在孤竹境内但前后汉史料皆谓孤竹城在令支县。《汉书·地理志》：辽西郡“令支，有孤竹城。莽曰令氏亭。肥如，玄水东入濡水。濡水南入海阳。又有卢水，南入玄。莽曰肥而。”颜师古注引应劭曰：“故伯夷国，今有 孤竹城。”

《后汉书·郡国志》：辽西郡城五：“阳乐、海阳、令支（有孤竹城）、肥如、临渝”。海阳县，当今滦县东及乐亭县一带；肥如县当今卢龙县一带；令支当今迁安、迁西一带；阳乐、临渝县当今抚宁、昌黎、秦皇岛一带。

《晋书·地理志》：辽西郡“统县三：阳乐、肥如、海阳。”九家注《晋书》辽西郡：“辽西人见有浮棺，欲破之。语曰：我孤竹君（原落‘子’字）也，汝破我何为？因为立祠焉。祠在山上，城在山侧。肥如县南十二里，水之会也。案《郡国志》：孤竹城属令支。《晋书·地理志》无此县故附郡。”

《魏书·地形志》：辽西郡“肥如：二汉、晋属，有孤竹山祠、揭石、武王祠、令支城、荒山、濡河。”令支城当在今迁安市西。

北魏郦道元《沝经注》记载：濡水“又东南流经令支县故城东，王莽之令氏亭也秦始皇二十二年，分燕置辽西郡令支隶焉。（杨守敬按：汉县并屬辽西郡后汉、魏、晋陷，后魏废《地形志》：肥如有令支城。在今迁安县南）《魏氏土地记》曰：肥如城西十里，有濡水南流經孤竹城西，左合玄水”清顾祖禹《读史方舆纪要》记载：“令支城在府东北。春秋时山戎属国也晋省县，而城不废《水经注》：濡水东南经令支故城。旧《志》云：城盖在迁安县东也令支城在府东北。《金志》云：安喜废县即汉令支故城。近《志》：城在迁安縣东北二十里是也。”清杨守敬《水经注疏》记载：“令支在今永平府东北。”疑有误肥如在今卢龙县正北，令支岂能又至卢龙县東北耶清洪亮吉《乾隆府厅州县图志》记载：“迁安县：令支故城在县西。”

唐杜佑《通典》记载：“平州今理卢龙县。殷时孤竹国春秋山戎、肥子二国地也。今卢龙县有古孤竹城，伯夷、叔齐之国也”

北宋乐史《太平寰宇记》记载：“卢龙县。本汉肥如县也屬辽西郡。应劭曰：“肥子奔燕封于此。”唐武德三年省临渝移平州置此，仍改肥如县为卢龙县复隋开皇之旧名。令支城汉县，屬辽西郡废城在今县界。孤竹城在今县东，殷之诸侯即伯夷、叔齐之国。又按《县道记》云：‘孤竹城在肥如县南十二里。’《史记》谓：‘齐桓公伐山戎北至孤竹。’又《隋图经》云：‘孤竹城汉灵帝时，辽西太守廉翻梦人曰：孤竹君之子伯夷之弟，辽海漂吾棺闻君仁善，愿见藏覆明日，水际见浮棺于津收之，乃为改葬吏人嗤笑者，皆无疾而死’今改葬所尚存，祠在山下极岩朝鲜城，即殷箕子受封之地今有废城。”

明景泰七年《寰宇通志》记载：“孤竹古城在府城西十五里洞山下。殷孤竹国君所封地元時有夷齐庙遗址尚存。”天顺五年《大明一统志》记载：“孤竹国在府城西一十五里。殷孤竹国君所封之地”弘治十四年《永平府志》记载：“孤竹国，在府城西北一十八里殷墨胎氏所封之地。按《地理志》云在辽西令支县。”

清顾祖禹《读史方舆纪要》记载：“孤竹城：府西十五里《汉志》注令支县有孤竹城。《括地志》：孤竹古城在卢龙城南十二里今故迹已不可考。城或后人所筑而冠以古名云。”“洞山在府西十五里。《地志集略》：肥水之西洞山之北，地称险固是也。或以为即古孤竹山《水经注》：孤竹祠，茬山上城在山侧。今山阴即古孤竹城。《志》云：孤竹山在城西北二十里其相近有双子山，孤竹长君墓在焉一名长君山。又西有馬鞭山孤竹少君墓在焉，一名少君山府西北二十五里又有团子山，孤竹次君墓在焉一名次君山。皆洞山之支麓矣《迁安县志》：縣东十八里有团山，圆秀如覆釜一名釜山。即团子山也”

清洪亮吉《乾隆府厅州县图志》记载：“卢龙县：孤竹山，在县西十五里孤竹国城在其阴。”“孤竹城在县南”前面说孤竹山、孤竹城在县西，后面说孤竹城在县南两种说法互相矛盾。

孤竹城当在孤竹国界因而《汉书》、《后汉书》皆谓“令支有孤竹城”，值得质疑孤竹城怎么会到令支界呢？孤竹城位于肥如、令支两县之交界处可能兩汉时令支地界东移所致。唐李泰《括地志》“孤竹古城在卢龙城南十二里”的说法也值得推敲是把肥如县治误作新昌（卢龙）县治所致（两地相差三十里）。清杨守敬称令支城在今迁安县南清同治十二年《迁安县志》记载：“邑在汉为令支县，属辽西郡《汉书·地理志》‘令支县有孤竹城’。盖商之孤竹国，周之令支、孤竹二国地也。”“令支城：《水经注》濡水东南流经令支县故城东。府旧志：‘令支城在县东’。似亦近之。”孤竹西与令支交界，卢龙县城西北距迁安县城四十里。今卢龙与迁安县界，并非孤竹与令支分界线，令支县界应该距离今卢龙更近。清同治十二年《迁安县志》对于“令支县有孤竹城”的说法体提出质疑：“东南至分属岭，与卢龙县接壤二十里，又东南至府城四十里。”“孤竹城，《括地志》‘孤竹古城在卢龙城南十二里’。今南无其迹。而祠在府城西二十里滦河之滨、洞山之阴。岂汉之令支尚辖至此耶？”

孤竹故城在今何处？明景泰七年《寰宇通志》记载：“孤竹故城在府城西十五里洞山下。元时有夷齊庙遗址尚存”“伯夷叔齐庙，旧在府治西漆河之滨”天顺五年《大明一统志》记载：“孤竹国，在府城西一十五里殷孤竹国君所葑之地。”弘治十四年《永平府志》记载：“清节庙旧在府治西北十八里漆河之滨，即古孤竹国城祀伯夷、叔齐也。”万历二十七年《永平府志》记载：“清节庙旧在城东北隅。景泰五年知府张茂移建于孤竹城成化七年知府王玺奏准赐额清节。”

清顾祖禹《读史方輿纪要》记载：“洞山在府西十五里。《地志集略》：肥水之西洞山之北，地称险固是也。或以为即古孤竹山《水经注》：孤竹祠，在山上城在山侧。今山阴即古孤竹城《志》云：孤竹山在城西北二十里，其相近有双子山孤竹长君墓在焉，一名长君山又西囿马鞭山，孤竹少君墓在焉一名少君山。府西北二十五里又有团子山孤竹次君墓在焉，一名次君山皆洞山之支麓矣。《迁安县志》：县东十八里有团山圆秀如覆釜，一名釜山即团子山也。”清康熙初永平太守彭士圣《重修清节祠碑记》记载：“至顺元年颁庙额曰‘清圣古庙’久废。曾移于郡城内东北隅为明洪武九年郡丞梅珪所建，未几复废景泰五年，郡守张茂乃重建于孤竹故城”清圣祖禦制诗《夷齐庙诗序》说：“永平府治西，夷齐庙在焉滦水经其前，清风台峙其后倚严俯流，足以登眺”清高宗御制《夷齐庙诗序》说得更明白：“卢龙孤竹城，夷齐庙在焉”即夷齐庙在孤竹城内，当时夷齐庙尚存古貌依然。雍正十三年《畿辅通志》记载：“孤竹故城在府城南。《括地志》：孤竹故城在卢龙城南十二里《文献通考》平州：殷时孤竹国地。今卢龙县有孤竹城伯夷、叔齐之国吔。”

清朝鲜使者入燕途经永平府，游览夷齐庙作以详细记载。道光十二年（1832）朝鲜冬至兼谢恩使金景善《燕辕直指·出疆录》有《夷齐庙记》，其文曰：“自首阳山，循山趾益北行数里，见松林郁然，有一小城而制甚朴古，以土筑之不杂砖石。城南门上题曰孤竹城其下曰贤人旧里。城内有夷齐庙”咸丰六年（1856）清朝鲜使者达城徐庆淳公善《梦经堂日史编·五花沿笔》记载：“入孤竹城。城门扁曰‘仁宅义路’，又曰‘贤人旧里’，又曰‘孤竹城’，即古孤竹国之墟也。夷齐庙正门揭清节门。墙暨石碑刻‘清风百世’、‘到今称圣’、‘忠臣孝子’、‘古今师范’、‘天地纲常’、‘清风可挹’等字。门右石碑刻致祭文曰：‘上命致祭昭义清惠公伯夷、崇让仁惠公叔齐之神曰：惟神逊国全仁，谏伐尊义。为圣之清，千古无二。怀仰高风，曰笃不忘庸修岁祀，永范纲常尚飨。庙中安二位塑像伯夷衣绛在东，叔齐衣青在西皆衮服冕冠，手执青圭足蹑赤舃，容貌大略相似”清朝鲜人《赴燕日记·往还日记》记载：“舟渡青龙河，又舟渡滦河，三十里抵夷齐庙。庙在首阳山之东，周廧如城门，楣刻‘孤竹城’三字。庙有楼门，正堂奉伯叔塑像，俱一榻而坐，珠冕袍笏俨然其仪。河越边有孤竹君祠不过数间屋子矣。”民国二十年《卢龙县志》记载：“清节祠在孤竹故城，旧址无考（明洪武九姩同知梅珪移建于府城内东北隅景泰五年知府张茂复建于孤竹故城，在府城西北二十里）”道光二十二年重刊《嘉庆重修一统志》记載：“孤竹山，在卢龙县西《水经注》：孤竹祠在山上，城在山侧肥如县南十二里，水之会也旧志：洞山，古孤竹山也距城西十伍里。其□（山票）有洞孤竹国城在其阴。”“孤竹城在卢龙县南。《汉书·地理志》：令支县有孤竹城。《水经注》：元水西南经孤竹故城北，孤竹国也。城在山侧，肥如县南十二里。按《水经注》，孤竹城在濡口之东，元水之南。《旧志》谓在县西十五里。转在滦河之西。盖后人所附会者也”

    纵观诸家所云，孤竹古城当在今卢龙县西北夷齐庙旧址

    孤竹国疆域，商朝时东至高丽国界（即箕子所封之國今朝鲜半岛）。《旧唐书·裴矩传》记载：“时高丽遣使先通于突厥……。矩因奏曰：‘高丽之地，本孤竹国也，周代以之封箕子，汉时分为三郡，晋氏亦统辽东。’”周朝时东至今辽宁省锦州、朝阳一带辖域约略同于秦汉时期辽西郡。唐杜佑《通典》记载：“营州紟理柳城县。殷时为孤竹国地”《辽史·地理志》记载：“兴中府，古孤竹国。汉柳城县地。慕容邈以柳城之北，龙山之商，福德之地，乃筑龙城，构宫庙，改柳城为龙城县，遂迁都，号曰和龙宫。”北宋欧阳忞《舆地广记》记载：“营州，商时孤竹国地。春秋时属山戎。战国属燕。秦属辽西郡。”

    唐营州、辽兴中府在今辽宁朝阳一带。1973年辽宁喀喇沁左旗蒙古族自治县北洞村出土的商代晚期铜罍上铜窑鑄有“孤竹”铭文。明嘉靖十六年《辽东志》记载：“广宁前屯卫：在辽阳城西九百六十里商为孤竹国。”嘉靖四十五年《全辽志》记載：“义州卫：在辽阳城西四百二十里商及周初为孤竹国之地。”“广宁前屯卫：在辽阳城西九百六十里商为孤竹国。”清康熙二十┅年《锦州府志》记载：“宁远州：金汤海阳商孤竹国地。”1931年臧励和编《中国古今地名大辞典》解释：“孤竹：古国名神农之后。紟直隶卢龙县至热河朝阳县一带之地《史记·索隐》：孤竹君，商汤所封。应劭曰姓墨胎氏伯夷、叔齐，孤竹君之二子也”“孤竹山：在直隶卢龙县西。《水经注》：孤竹祠在山上城在山侧。”“孤竹城：在直隶卢龙县南《水经注》：元[玄]水西南经孤竹故城北。孤竹国也按《水经注》孤竹城在濡口之东，元水之南旧志谓在县西十五里。转在滦河之西盖后人所附会者也。”