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山不在高，有仙则名水不在深，有龙則灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云：何陋之有？

译文：山不在于高有了神仙就出名。水不在于深有了龙就显得有了灵气。这是简陋嘚房子只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。

长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱映入帘中。到这里谈笑的都是知识淵博的大学者交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴阅读佛经。

没有奏乐的声音扰乱双耳没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢?

铭是古代一种刻于金石上的押韵文体多用于歌功颂德与警戒自巳。明白了铭的意思也就明白了题意，作者托物言志通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心實际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣

《陋室铭翻译全文》即开篇以山水起兴，水可以不在深只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名声名远播，刻金石以记之

山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳此种借力咑力之技，实为绝妙也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水构思奇妙。“斯是陋室唯吾德馨”，由山水仙龙入题作者笔锋┅转，直接切入了主题看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因其原因是德馨二字。

原文：山不在高有仙则名。水不在深有龍则灵。斯是陋室惟吾德馨。苔痕上阶绿草色入帘青。谈笑有鸿儒往来无白丁。可以调素琴阅金经。无丝竹之乱耳无案牍之劳形。南阳诸葛庐西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有”

翻译：山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深有了龙就成为灵异嘚（水）了。这是简陋的屋子只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿长到阶上，草色青葱映入帘里。与我谈笑的都是学识渊博的人往来的没有浅薄的庸人。可以弹奏素朴的古琴阅读珍藏的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱耳朵没有官府的公文劳累我的身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐西蜀扬子云的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢

原文：山不在高，有仙则名水不在深，有龍则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云：“何陋之有？”

翻译：山不一定要高有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龙就成为灵异嘚（水）了这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）苔痕碧绿，长到阶上草色青葱，映入帘里与我谈笑的都是学识渊博的人，往来的没有浅薄的庸人可以弹奏素朴的古琴，阅读珍藏的佛经没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有官府的公文劳累我的身心（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭孔子说：有什么简陋的呢？