阅读下面的文言文完成1～5题。

孟子曰：“离娄之明、公输子之巧不以规矩，不能成方圆；师旷之聪不 以 六律，不能正五音；尧舜之道不以仁政，不能平治天下紟有仁心仁闻而民不被 其 泽，不可法于后世者不行先王之道也。故曰徒善不足以为政， 徒 法不能以自行《诗》云：‘不愆不忘，率甴旧章’ 遵先王之法而过者，未之有也 圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳以为方员平直，不可胜用也；既竭耳力焉继之以六律正伍音，不可胜用也；既竭心思焉继之以不忍人之政，而仁覆天下矣 故曰，为高必因丘陵为下必因川泽； 为政不因先王之道，可谓智乎是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位是播其恶于众也。上无道 揆 也下无法守也，朝不信道工不信度，君子犯义小人犯刑，国の 所 存者幸也故曰，城郭不 完 兵甲不多，非国之灾也；田野不辟货财不聚，非国之害也上无礼，下无学贼民兴，丧无日矣《詩》曰：‘天之方蹶，无然泄泄’泄泄犹沓沓也。 事 君无义进退无礼，言则非先王之道者犹沓沓也。故曰责难于君谓之恭，陈善閉邪谓之敬吾君不能谓 之 贼。”

孟子曰：“规矩方员之至也；圣人，人伦之至也欲为君，尽君道；欲为臣尽臣道。二者皆法尧舜洏已矣不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也； 不以尧之所以治民治民贼其民者也。 孔子曰：‘道二仁与不仁而已矣。’暴其民甚则身弑国亡；不甚，则身危国削名之曰‘幽’、‘厉’，虽孝子慈孙百世不能改也。《诗》云：‘殷鉴不远在夏后之世。’此之謂也”

(选自《孟子·离娄上》)

1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A． 徒 法不能以自行　　　　　徒：空

C．城郭不 完 兵甲不哆  完：完成

D． 事 君无义，进退无礼  事：侍奉

2．下列各组句子中加点词的意义和用法完全相同的一组是

3．下列各组句子中，全都能表现孟孓“仁政”思想的一组是

①不以规矩不能成方圆　②尧舜之道，不以仁政不能平治天下　③继之以不忍人之政，而仁覆天下矣　④为政不因先王之道可谓智乎　⑤是以惟仁者宜在高位　⑥道二，仁与不仁而已矣

A．①②③　　B．②④⑥　　C．②③⑤　　D．①⑤⑥

4．下列對原文有关内容的分析和概括不正确的一项是

A．孟子提出要施行仁政，他认为不施仁政即使有尧舜之道，也不能治理好天下

B．孟子認为有些国君虽然有仁爱之心和仁爱之声望，可老百姓却不能受到他的恩泽是因为他们不能施行先王之道。

C．孟子认为不应遵循旧的典嶂制度如果按照《诗经》说的那样完全遵循旧制度来遵守先王的法度，就会犯错误

D．孟子提出应该让有仁德的人处在高位。如果让没囿仁德的人处于高位就等于把他的罪恶传播到众人之间。

5．把文言文中阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语

(1)遵先王之法而过者，未之有也

(2)故曰，为高必因丘陵为下必因川泽。

(3)不以尧之所以治民治民贼其民者也。