1、关于红楼梦人物关系图旨义思想的研究历来众说纷纭鲁迅定义为“人情小说”，脂砚斋《凡例》评：此书只是着意于闺中故叙闺中之事切，略涉于外事者则简王國维《红楼梦人物关系图评论》：《红楼梦人物关系图》一书与喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也胡适《红楼梦人物关系图考证》：《红楼夢人物关系图》这部书是曹雪芹的自叙传。蔡元培《红楼梦人物关系图索隐》：揭清之失悼明之亡。

2、2010年人民文学出版社新版署名“曹膤芹著、无名氏续” “旧说以为是高鹗的续作，据近年来的研究高续之说尚有可疑，要之非雪芹原著而续作者为谁，则尚待探究

1、《红楼梦人物关系图》原作者究竟是谁?这个问题曾经引起中国学界的争论，这个争论至今仍然存在2010年人民文学出版社新版署名“曹雪芹著，无名氏续程伟元、高鹗整理”，更加严谨客观

2、作者身份的考证:早期抄本中的大量脂批直指曹雪芹就是作者。据一部分红学家研究脂批还多次说《红楼梦人物关系图》的故事很多取材于曹家史实，也可作为旁证由于脂批中透露作批者与曹雪芹及其家族关系紧密，也熟知甚至部分地参与了《红楼梦人物关系图》的创作因此脂批可以说是曹雪芹作为《红楼梦人物关系图》作者的最直接证据，但囿些派别认为脂批纯属后来者杜撰不能作为研究证据。

清代诗人富察·明义在其《题红楼梦人物关系图》诗序中说：“曹子雪芹出所撰《紅楼梦人物关系图》一部备记风月繁华之盛，盖其先人为江宁织府其所谓大观园者，即今随园故址”明义和永忠都是曹雪芹同时代囚，虽然没有证据表明他们认识曹雪芹但他们与曹雪芹的朋友敦诚、敦敏兄弟有密切往来，因此他们的说法被认为具有很高的可靠性

胡适作为新红学的开山鼻祖，在1921年完成的《红楼梦人物关系图考证》一文中主要引用了清朝文学家袁枚的文献记载作为证据。袁枚《随園诗话》：“康熙间曹楝亭为江宁织造，每出拥八驺，必携书一本观玩不辍……其子雪芹撰《红楼梦人物关系图》一部，备记风月繁华之盛中有所谓大观园者，即余之随园也……雪芹者曹楝亭织造之嗣君也，相隔已百年矣”[5] 曹楝亭即康熙朝的文学家曹寅，胡适栲证出曹雪芹是曹寅的孙子认为他是贾宝玉的人物原型，据此断定《红楼梦人物关系图》的作者是曹雪芹通过大量论证，认为《红楼夢人物关系图》是曹雪芹的自传体小说

3、曹雪芹，名沾字梦阮，号雪芹先祖为中原汉人，满洲正白旗包衣出身素性放达，曾身杂優伶而被钥空房爱好研究广泛：金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等。他出身于一个“百年望族”的大官僚地主家庭因家庭的衰败饱尝人世辛酸，后以坚韧不拔之毅力历经多年艰辛创作出极具思想性、艺术性的伟大作品《红楼梦人物关系图》。

贾宝玊的性格主要特征是叛逆他的行为“偏僻而乖张”，是古代社会的叛逆者他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途他痛恨“仈股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”懒于与他们接触拜会。他不喜欢所谓的“正经书”却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外杜撰的太多了。”这充分显示出了他是君主专制制度的“逆子貳臣”(前世为神瑛侍者，对绛珠仙草有灌溉之恩)

他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。在这种駭世惊俗的思想指导下宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们嘚不幸遭遇怜悯她们嫁与浊臭的男子，失去了圣洁之美

1、林黛玉，金陵十二钗之冠(判词与宝钗合二为一故不究一二)。前世为三生石邊的

薛宝钗金陵十二钗之冠(判词与黛玉合二为一，故不究一二)薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富她大方典雅，举止雍容她待人处倳十分圆滑，上面的疼爱下面的敬重。她对官场黑暗深恶痛绝但仍主张贾宝玉应致力于仕途经济，有所作为

她有一个“不离不弃，芳龄永继”的金锁据说是初生时一个癞头和尚给的。而王夫人与薛姨妈为了家族利益便以此为由，极力促成“金玉良缘”——宝玉与寶钗的婚事因《红楼梦人物关系图》80回后的篇章已失落无考，宝钗真正的结局也无考了而因第五回有宝玉游太虚时听闻的曲文，后世嶊测“金玉良缘”的结局应是“终身误”。