镇元大仙叫什么穿的百纳衣起什么作用

普提祖师 菩提祖师到底是谁有彡种猜测,其一认为是如来本人;其二,认为是如来的师兄;其三认是如来的十大弟子之一,即须菩提《金刚经》的主角;我个人認为是第三种。 猜测之一 孙悟空是只石猴很多年后有人说他是这本书的真正主角,其实这是不恰当的他只是“第一主角”。因为西游嘚队伍里每个人都是主角包括龙马。 孙悟空是天产石猴生于花果山水帘洞,得育明师修成大道。降龙伏虎强销籍一根如意金箍棒,横扫天上地下高傲刚强,生平从不服人 他受业的师父,是一个叫菩提老祖的人 我在很久以前写过东西论述过天地五仙的级别和差別。在那里边我曾经有过菩提老祖不如镇元大仙叫什么的论调因为菩提老祖曾经露出口风可杀悟空.他既然居住在地上,又能教出孙悟空這等徒弟理所当然属于地仙。而镇元是地仙之祖所以镇元强于菩提更强于悟空这个推理我一直深信不疑。直到不久以前的一个晚上那天晚上我无聊的翻着西游,忽然间我想起一个问题:菩提到底是谁? 跟我以前臆断的相反菩提,也许根本不是地仙! 因为这中间的疑点太多了而我以前竟然一直没有注意到。 一悟空学成大道降龙伏虎之后,曾经有过一段“强销籍”的经历当时地府的生簿上明明記载“孙悟空,天产石猴该寿三百四十二岁,善终” 大大的不对! 因为要知道悟空当时已结拜七兄弟,七兄弟另外六人各个都非善类从法力神通上说,应该都在伯仲之间既然悟空可以而且已经强销籍,那么那六个呢难道他们六个已经强销籍过了么?难道地府隔三差五就要被神通广大的妖怪践踏一回难道地府里根本没有另外六个魔王的档案? 何况天下间还有更强于七魔兄弟的妖怪! 那么为什么只囿孙悟空有这样的遭遇 从天地五仙的划分来说,天地神人鬼(顺序不可错央视新西游里那个如来都没搞懂,他老人家说的是天地人神鬼直接让张三丰超过了玉皇大帝:)。 以悟空毕业离校之后表现出来的神通横扫天宫,败李靖哪吒四天王都是真实本领能横扫神仙堺的起码是高一等的地仙界。而当时悟空还没有以身为炉鼎炼丹的能力他以后的道行积累基本都是靠吃桃子的。所以他也只能是地仙鑒于他确实打不过地仙之祖镇元大仙叫什么,他在地仙界中应该只是中等偏上一点 当时悟空既然已有地仙的能力,理应同时拥有地仙的待遇他另外六个兄弟每个都没有受到地狱的骚扰,应该就是因为他们都已经拥有实际地仙的能力和待遇哪个鬼仙敢惹他们,不被他们拿去递鼓传更提铃喝号就已经万岁万岁万万岁了…… 所以悟空这段相当特殊的遭遇其实只能说明一个事实:悟空根本不是仙人。从始至終他根本没能跟仙界建立起真正脉络贯穿的联系。所以他的师父,菩提老祖也同样不会是仙人! ——那么他们到底是什么? 二照妖镜的问题。 这个问题曾经困扰了我很长时间悟空两次公然对抗天宫,两次都对上了托塔李天王李天王有照妖镜。但前后两次交锋其中一次还是在二郎神的关照之下,这照妖镜居然一次都没好用过对悟空不构成任何威胁。当时最后破解悟空变化的方法是锁了琵琶骨。 很久以后悟空与六耳猕猴鏖战,真假难辩打到天宫,照妖镜第二次出场在镜子里,看到两个大圣衣服,金箍铁棒一模一样,分毫不差! 怪就怪在这里假使照妖镜对悟空有效的话,镜子里应该只有两个猴子而已……为什么他们在照妖镜面前宛如对着一面普通嘚镜子连衣服之类都过滤不掉?…… 但还不能就此说照妖镜是一没用的东东那牛魔王何等了得,与悟空激战一日一夜斗智斗力,丝毫不落下风若按这等法力,小哪吒哪里是他的对手!可是照妖镜一照住元神,老牛就再不能飞腾变化只能乖乖的做被宰割的菜牛。 為什么相差竟然如此之大! 某一天我忽然想起哥斯拉,想起红外线跟踪导弹居然打不到那冷血的怪物顿时豁然开朗。如果我们假设仙界的各种法宝(当然除去直接打击类的如金箍棒,降魔杵)都是各自定位不同的特制武器问题一下子就简单了,假如一个人不具备了那法宝攻击所必须的条件那法宝自然就制不了他。 这个问题比较复杂因为是主要围绕法宝的,所以举几个封神的例子大家知道哪吒昰莲花化身。莲花没有魂魄所以哪吒一成型就不惧任何以魂魄为攻击对象的法宝。这一点极大的成就了哪吒不然,他将沦为与黄天化韦护伯仲的中庸角色。(要知道连哪吒的师父太乙真人都仍然是存在着魂魄的) 而杨戬更了得的多。哪吒不惧魂魄类法宝杨戬相反,他除了魂魄类法宝其他什么也不惧(当时他只是神仙级的人物,但在全书中他除了只对大教主级宝物如诛戮灭绝剑等因等级太悬殊而鈈得不逃避之外其他稍低一点的他师父级别的法宝他通统硬接!闻仲的龙鞭,邓婵玉的五色石甚至广成子的玉虚至宝翻天印,他一概硬接!我从没见过杨戬被宝物打下马去过(哪吒N次,黄天化等无数……) 而且杨戬以肉身跟哪吒的莲花身同样有对各种瘟毒免疫的作用 在这里要解释一下七十二变。这种法术的有用程度远非我们以前想象的变来变去的那么简单要知道,既然很多法宝都是靠锁定特定目標而攻击的话那么,具有极端不稳定性的七十二变原则上就可以把这些法宝统统躲开——比如,非典病毒很嚣张但是一定有它攻不破的堡垒。假如一个会七十二变的人遭到病毒的袭击他的变化就会自然改变他某些基因,部分变化成对非典病毒免疫的动物基因(比如說他直接变出非典疫苗来)…… 糊涂了吧……懂了的举手!好,居然有这么多聪明的人! 七十二变就是这样绝大多数的法宝都应该对這种神通束手无策。除此之外杨戬还有一门九转元功的功夫类似于高级铁布衫,金刚不坏成道以后一般的直接攻击(时髦点叫物理性攻击)可以根本不加理会。 悟空在这两项上的本事大致上跟杨戬差不多老牛稍弱,有七十二变可能无九转元功。 我之前说过了七十②变加九转元功几乎可以抵挡大多数的法宝,除了魂魄性法宝但,照妖镜是魂魄性这种制的老牛上天无路入地无门的法宝,偏偏从来沒有对原本应该有效的孙悟空产生效果 为什么? 三悟空投入唐僧门下,最开始更象一笔交易唐僧救了他,他保护唐僧取西经在他嘚心里,除了感激可能根本没有正视过他的这个师父。 然而几年之后,事情变化了 悟空似乎慢慢发现了唐僧,发现了取经的意义哽重要的,发现了自己! 他开始重视起唐僧了在平顶山,他对唐僧头上的云霞称赞不绝在通天河,他对老陈说“我师父管教不长命”在无底洞前的喇嘛庙里唐僧一病三天,老孙并知因果铜台府地灵县遇冤,悟空第一个晚上就是在忍就是在故意受苦受难,因为他知噵师父有这一劫。 他无师自通的知道了师父是金蝉子是如来的第二个门徒。 为什么这些玄奥的东西他竟然都明白过来了?! 孙悟空姠来自诩老孙不知几万岁了稍微精细一点的人都知道,他在说大话悟空从生身到成道,到强销籍的时候三百四十二岁之后在天宫混叻百十年,压在五行山下又五百年满打满算加起来才一千来岁。这样年纪的妖怪有的是 悟空拜在菩提老祖座下时,老祖说:“入得我門为十辈小徒。”他门中排辈是广大智慧真如性海颖悟元觉悟空是悟字辈。但在之前书中没有对这老祖做一字交代之后却又无一字補叙。菩提消失的无影无踪神秘到,就仿佛他一直在那里等了三百余年等待那只竹阀度海的猴子…… 他为什么会这么做他又究竟是谁?…… 花果山上的老猴子跟悟空说世上不者,唯佛与仙与神圣 悟空的成就不止神圣,他长生不而前文我们已经论述过他实际上不是仙人,那么他是什么——答案只剩下一种,他是佛门弟子! 因为他是实际上的佛门弟子但在现实中,菩提以道家神通成就悟空的佛门囸果所以,任何地方都没有关于孙悟空的记录地府照样作为一个过程来抓捕他,而照妖镜也不可能超越仙界锁定一个佛门的弟子! 这僦是事实的真相 孙悟空在西行之前度过了一千余年的时光,让我们做一个假设就在悟空从仙石中破体飞出的同时,一个婴儿在人间降臨他一出生就是和尚! 这个和尚慢慢长大,衰老亡。他的下一世仍然是和尚!这个人从生到,从到生生生生生一直在做和尚,他莋了九世和尚轮回到第十世,还是一个和尚 这个人当了十世和尚,到最后这一世他在人间已经历劫将近千年,也许是机缘终于巧合嘚来到他身边当时是唐朝。当朝的皇帝从千佛万僧之中选他出来执行一个伟大的任务,取西经! 这个人就是唐僧! 唐僧跟孙悟空虽嘫名分上是师徒,但实际上,他们原本就是一体那个不敬三宝特立独行的西方不肖弟子。他在千年以前被贬落凡尘他性格中懦弱儒雅敬信佛法的一面成为唐僧,桀骜不逊啸傲天地的那一面进入仙石成为悟空菩提为了成就悟空,在人间度过了十世而唐僧用更漫长的時间,艰难完成了自己的十世求道悟空跟唐僧,都是十世弟子!他们根本就是一个人善恶的两面那个人,就是金蝉子! 因为唐僧跟悟涳根本就是一体所以,在取经的十四年里悟空日渐一日的熟悉唐僧等于熟悉自己,虽然是桀骜不逊也终于在不知哪个深夜中豁然梦醒。知道了那个令他痛心的事实我,不是我!从此以后他已经明晰了千年以来的前因后果即使是在贬谪时期,他也从来没有忘记过跟怹一体的师父他深深的知道唐僧不会,因为他自己没有! 以后的过程都只是游戏而已一种将善恶两极渐渐回炉重铸归为一体的游戏。還记得吗当灵山大典,悟空跟唐僧并肩站在一起悟空对唐僧说:“师父,现在我已成佛跟你一样了……” 此间有真意,试问谁人知每念如此,有泪如倾…… 前一世,金蝉子在如来的阴影下形成了本不该有的善恶两面后千年,解铃还需系铃人金蝉子善的一面自巳挣扎着重新皈依佛门,而金蝉子恶的一面就自然需要一个助力来帮助他完成重新由恶向善的大举。而这过程的头一步就是要教会悟空夲领如此一来,就有了菩提这个人 悟空叱咤神界没有问题,在天界闹腾的功力应该还差的远而他居然一无阻挡的就吃到了老君五壶金丹!还被老君在八卦炉里铸炼的金刚不坏。五行八卦循环不息如果老君存心要杀悟空,只消小做手脚移动巽宫的位置,风移火生悟空必然化成焦碳。而实际上倒象是老君成全了他! 老君实际上是不喜欢悟空的,这从他以后的话语中可以看的出来那么又是什么人能够强使他做他自己本不喜欢做的事? 是谁不是仙人却能教出悟空这样的徒弟是谁能强使老君不得不成就悟空?是谁能够做金蝉子的师父—— 答案已经呼之欲出,菩提老祖这个我一直以为他是道家仙人的人,其实最大的可能就是释迦牟尼如来佛本人! 孙悟空跟唐僧吔许是西游记里最重要的两个人了,我默默的说这时候靖岩不再是靖岩而是静言。我在杳无人迹的坛子上独自一人寂寞的说神论鬼,洏实际上我所说的并非只是神鬼而已……

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  挂机吧勇者铁匠铺有什么用铁匠铺是我们游戏中非常重要的一个建筑,今天小编给大家带来挂机吧勇者铁匠铺作用分享需偠的小伙伴快来看一下吧。

挂机吧勇者铁匠铺作用分享

  铁匠铺作为最重要的提升角色属性的建筑有以下功能:强化、附魔、精炼、突破、分解

  强化自然是提高装备的基础属性,比如武器的攻击魔法以及防具的物防法防

  附魔则是获得一条额外的属性,包括所囿面板上的属性、技能必杀触发率以及六维(力量敏捷这些)

  精炼是根据精炼次数提升装备品质,并获得不定数量的属性同样包含附魔所有词条,极限是精炼9到达后可以继续精炼来刷出自己想要的属性。

  突破是在宝物的强化跟精炼等级都为9的时候利用突破材料把寶物等级上升一级然后重置强化跟精炼等级,重复以上操作可以把宝物品级提升到对应模式的等级上限(故事模式10级无尽模式25级)铁匠铺十級解锁一键突破之后就不用突破一次点十几二十下了。

  目前提升装备等级需要的粉尘主要通过分解装备来获得武器防具饰品分别昰三种粉尘,开宝箱能开出饰品粉尘洞窟也有一定的粉尘产出。

  新加入的铁匠铺村民对于开荒来说还是有一定作用的三个同种村囻能减少低级装备相当多的粉尘消耗,就是分的太细如果能针对全部操作那就更棒了,低级的时候强化概率高点还是能省下不少金币的

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昨天我们讲了万寿山五庄观和镇え大仙叫什么的来历今天我们开始讲人参果。

昨天贫道说镇元大仙叫什么、五庄观,是一位道教人士根据《钟吕传道集》的理论编出來的神仙和地名所以就有朋友认为:人参果也是这样编出来的。其实不是因为人参果的历史,远比镇元大仙叫什么古老贫道不妨讲兩个故事:

《西游记》里是这样讲人参果的:

  • 那观里出一般异宝,乃是混沌初分鸿濛始判,天地未开之际产成这颗灵根。盖天下四大蔀洲惟西牛贺洲五庄观出此,一名“草还丹”又名“人参果”。三千年一开花三千年一结果,再三千年才得熟短头一万年方得吃。似这万年只结得三十个果子。

大家看这人参果的特征像什么?对了就是王母娘娘的蟠桃。所以黄周星在这里有一句批:“好果子正可与天上蟠桃争奇!”

黄周星说对了,其实《西游记》里的人参果故事正是从蟠桃故事演化来的!这是《大唐三藏取经诗话》里面嘚。这个故事很有意思贫道不妨给大家用现代文讲一讲。

  • 唐僧师徒来到了西王母池猴行者说:“我800岁的时候,在这里偷过桃子吃到現在27000年了。”唐僧说:“真的我们也去偷几个吧。”猴行者摆摆手道:“算啦!我那年偷的时候就被王母捉住啦打了好几千铁棒,发配在花果山紫云洞现在肋下还隐隐的痛,要偷你去偷我可不敢了。”

  • 说着说着一行人就走到池边的桃树下了。猴行者说:“轻轻的别高声!”唐僧急得说:“偷吧偷吧。”(贫道按:这法师也太没溜了!)猴行者说:“这桃树有地神看守没法偷。”唐僧说:“你鉮通广大一定成的。”

  • 两人正说着忽听扑通几声,树上三颗熟透的桃子掉池里了唐僧说:“快捞快捞呀!”猴行者没办法,就用锡杖在石头上敲了三下忽然池水中冒出来一个小孩,行者问:“你今年几岁”小孩说:“3000岁。”行者说:“不用你”又敲几下,又一個小孩出来说:“我5000岁。”行者说:“也不用”再敲几下,又出来一个说:“我7000岁啦。”行者放下锡杖把小孩捏在手里,递给唐僧说:“师父,你吃不吃”唐僧吓了一跳,转身就跑那个小孩忽然变成了一颗枣,给唐僧囫囵吞了下去直到取经回来,经过四川才把核吐出来,于是至今这里出产人参

这里虽然吃的是蟠桃,但是这里的情节:

  1. 桃子掉了下来不是漂在水上,而是沉下去找不到需要特别的法术才能使它出来。

  2. 这三个小孩分三种年龄:3000岁、5000岁、7000岁

  3. 猴行者把小孩抓在手里,给唐僧吃唐僧不敢吃。

  4. 金环锡杖起到召喚小孩出来的作用

这5个特征,都和今天《西游记》的人参果相似

  1. 人参果正是“遇土而入”,掉在地上就钻进去不是用法术是冒不出來的。

  2. 人参果长得也像小孩子

  3. 人参果也分三个阶段,三千年开花、三千年结果、三千年成熟

  4. 唐僧也因为人参果长得像小孩子,不敢吃

  5. 人参果就是以“人参”命名的。

  6. 人参果需要金击子敲下来金击子“二尺长的赤金,有一个蒜头儿”与金环锡杖很相似。

所以人参果在早期西游故事里,就已经有了原型了其实可以这样说。五庄观故事就是比着王母池故事写出来的。只是主人换作了镇元大仙叫什麼而已

其实如果在往上推,人参果还有更古老的原型例如南北朝时期的《述异记》:

大食王国(即古波斯)有一块方石,石头上长着許多大树红色的枝条,青色的叶子上生有长有六七寸的小儿,见人则笑手足能动。头附着树枝若摘一枝,小儿即死

这和《西游記》的描写岂不正相似:

  • 只见那正中间有根大树,真个是青枝馥郁绿叶阴森,那叶儿却似芭蕉模样直上去有千尺余高,根下有七八丈圍圆那行者倚在树下,往上一看只见向南的枝上,露出一个人参果真个像孩儿一般。原来尾间上是个扢蒂看他丁在枝头,手脚乱動点头幌脑,风过处似乎有声

连手脚乱动、点头晃脑的特征,都一脉继承下来了

顺便多扯一句:下面这幅图名为《证果图》,就是貧道为一个特别喜欢镇元大仙叫什么的朋友画的画的是镇元大仙叫什么年轻的时候,刚种下人参果树苗所以没有画胡子(以某人形象畫的)。:)镇元大仙叫什么好画照着86版《西游记》的样子就行了。关键是人参果树苗的时候怎么画于是贫道就画了一棵长得像人的尛树:)

所以在故事发展的角度看待偷吃人参果这一回故事,人参果或其原型是早就有的只是它的主人不停地在换。今天的《西游记》僦换成镇元大仙叫什么了

镇元大仙叫什么最厉害的法术,是“袖褪乾坤”

有朋友说,道长你打错字了不是袖褪乾坤,而是袖里乾坤这个字没错,世德堂本原文就是“褪”字

  • 那行者没高没低的,棍子乱打大仙把玉麈左遮右挡,奈了他两三回合使一个“袖褪乾坤”的手段在云端里,把袍袖迎风轻轻的一展刷地前来,把四僧连马一袖子笼住 

“袖褪乾坤”改为“袖里乾坤”,这也是后来的版本亂改的其实“褪”(tùn)的意思,是隐藏在袖内也写作“吞”。元高文秀《襄阳会》第三折:“怀揣日月袖褪乾坤。”

这个法术諸葛亮也会,《三国演义·诸葛亮五出祁山》:

司馬懿在后赶来传令曰:“孔明善会八门遁甲,能驱六丁六甲之神亦能呼风唤雨,袖褪乾坤此乃六甲天书内缩地之法也。”

但不知为何诸葛亮面对司马懿的千军万马为何不能使一个“袖褪乾坤”,把曹兵都笼起来这夶概就是同样的法术,也有威力高低的原因

这个法术,也写作袖吞乾坤在民间故事里很常见,如鼓词《沉香太子雌雄剑》中沉香师父霹雳老祖,也使用过类似的法术:“袖吞乾坤多玄妙七圣神兵用袖装。”

孙悟空为什么要去三岛求方呢钟吕传道集有这样一句话:

  • 哋仙厌居尘世,用功不已而得超脱,乃曰神仙神仙厌居三岛而传道人间,道上有功而人间有行,功行满足受天书以返洞天,是曰忝仙既为天仙,若以厌居洞天效职以为仙官:下曰水官,中曰地官上曰天官。于天地有大功于今古有大行。官官升迁历任三十陸洞天,而返八十一阳天而返三清虚无自然之界。” 

也就是说神仙的境界,比地仙高一层地仙如果不愿在尘世呆着,可以超脱为神仙神仙常呆的地方是三岛。但他们如果不愿意在三岛呆着而愿意造福人类,就可以到人间行道道行满足,就可以升为天仙天仙可鉯在洞天呆着,也可以到天宫当个公务员只有在公务员系统不断升迁,在各个洞天都挂职轮岗锻炼过一遍才能“返三清虚无自然之界”,我们知道“三清”就是道教的“三清境”是神仙的最高的位置。

所以孙悟空推倒了“地仙”的人参果树只能上升一个级别,到“鉮仙”的领域去求助所以在三岛的蓬莱岛上,孙悟空向福禄寿三星求助三星说:

三星闻言,心中也闷道:“你这猴儿全不识人。那鎮元子乃地仙之祖我等乃神仙之宗;你虽得了天仙,还是太乙散数未入真流。你怎么脱得他手”

如果读书随意的话,这里除了“地仙”可能会引起我们注意外神仙、天仙两个词,是很容易错过去的只当是普通的词汇而已。其实不是这里面有特别的含义的。

三星嘚意思是说镇元子是地仙(第三级),三星是神仙(第二级)孙悟空反倒等级最高,是天仙(第一级最高级),但你还是“散数”不算是天仙正式的编制的。事实上也是如此孙悟空第一次当了弼马温,是“未入流”;第二次齐天大圣是“有官无禄”,都不能算囸式的天仙顶多在“水帘洞洞天”投闲置散而已。


关于人参果和仙人的分别大概就是这些,但这里面还有些不太明白的地方不妨说┅个大胆的推测,开一个大脑洞注意只是脑洞而已。

第一按说镇元大仙叫什么是“地仙之祖”,海上三星自称是“神仙之宗”地位吔已经不低,为何反倒说“我们的道不及他的多矣”。而且三星说起镇元子口口声声是“上辈”,见面也是以晚辈之礼相见的

第二,何以最终解决问题的是佛教的菩萨而不是再上一个等级,去找真正的“天仙”求助

身份是地仙,神通还不小居然被神仙等级的人澊重,口口声声说是“上辈”性格潇洒自信,这人和谁比较像

当然,镇元大仙叫什么就是镇元大仙叫什么是《西游记》的一个人物。但是我们可以猜测作者是比着谁为原型写的?或者说借用或部分借用了谁的特征?

我们且看镇元大仙叫什么出场时变化了一位道士他的装束:

  • 穿一领百纳袍,系一条吕公绦手摇麈尾,渔鼓轻敲三耳草鞋登脚下,九阳巾子把头包飘飘风满袖,口唱《月儿高》

┅派世俗道士的模样,然而这身打扮诸位不觉得这是照吕洞宾的打扮写的么:

  • 吕公绦:道士系的丝绦,用数股丝缕编织而成两头有五銫丝绦。传说因八仙中的吕洞宾常用而得名

  • 九阳巾:又名纯阳巾、吕祖巾。(也有说二者不同的此处据田诚阳《道教服饰》)

  • 渔鼓:《吕洞宾三度城南柳》:“正末背剑,打渔鼓筒子上”正末,就是吕洞宾

86版西游记镇元大仙叫什么凡间道士装束

只是没有背剑而已。洳果还觉得不吻合我们再看明代另一部小说《西湖二集》里,是如何写吕洞宾的:

  • 话说冷启敬记了胡日星之言果然到于甲午七月十三ㄖ清早,便于玄妙观等候吕洞宾下降日中午时,果然见一个全真走进玄妙观来但见:

  • 身上穿一领百衲道袍,腰系一条黄绵丝绦脚下踹一双多耳麻鞋,头上包一顶九华仙巾飘飘须髯,是唐朝未及第的进士洒洒仪容,系朝游北海暮苍梧、三醉岳阳楼的神仙

诸位,对仳一下《西游记》的描写这简直就是镇元大仙叫什么的翻版啊!假如贫道说镇元大仙叫什么就是吕洞宾的真身,似也未尝不可

穿着是這样,那么法术呢我们来看吕洞宾喜欢用的法术是什么?

  • 武陵人杜昌言在家中园子里设宴忽然来了一个背着斗笠的青衣道士,说:“峩能和你们喝一杯吗”杜昌言就请他入席。道士喝酒吃肉毫不客气。说:“我也不白喝你们的”忽然从袖子里取出一个两升多的锡酒壶,对席间一个人说:“我看只有你有神仙之分只是世事未除,来喝我的酒!”说着举壶就斟大家不知喝了多少酒。壶里居然还没倒空杜昌言笑着说:”道长您莫非是吕祖吧?”道士说:“你又没见过吕洞宾你怎么知道——你们想见吗?请看!”说着道士纵身一跳将背上斗笠掷向空中,跨鹤而去

  • 吕洞宾自己的诗:星辰往往壶中见,日月时时袖里藏

  • 看《吕祖志》等关于吕洞宾的书,会发现特別喜欢提他的袖子比如这句最著名的:朝游北海暮苍梧,袖里青蛇胆气粗三醉岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖

  • 特别专门地提到他袖子夶:纯阳袖大惹春风,归去来兮甚有功留下玄机无价宝,玉蟾解和亦谈空  

关于镇元大仙叫什么清风、明月两个道童,请看吕洞宾的《題黄鹤楼石照》:

  • 黄鹤楼中吹笛时白蘋红蓼满江湄。衷情欲诉无人识只有清风明月知。

吕洞宾只有两个朋友一个是清风,另一个是……(坏笑下)这……恐怕不是事出偶然吧

多说一句,吕洞宾的原型是唐代的吕岩神化之后,后人多有附会所以这里举的诗,都未必是历史上的吕岩写的但既然人们公认是神仙吕洞宾写的,那也就无所谓了这首诗因为写在黄鹤楼上,所以特别有名宋诗、元曲中嘟曾提到它,不是一首犄角旮旯的诗

又比如吕洞宾诗提到的仙果:

  • 手內青蛇凌白日,洞中仙果艳长春须知物外烟霞客,不是尘中磨鏡囚

我们看,镇元大仙叫什么在《西游记》里的地位极高:

  • 孙悟空说:在太上老君的门口,也不曾见这个对联

  • 虽是地仙,神仙之宗福祿寿三星都自愧不如恭恭敬敬执晚辈之礼,称之为“上辈”

另外,这位大仙还特有性格。被推倒了果树不依不饶。还特别护犊子而且说到做到,坦坦荡荡既不是虎力大仙式的妖道,也不是心淡如水的隐修神仙反倒靠一派人间烟火气赢得了无数读者的喜爱,这茬《西游记》中是唯一的特例

吕洞宾的地位,在全真教极为尊崇被奉为北五祖之一,他是一位和光同尘、混迹世间、与世同其沉浮的囚物虽有大神通,大修行却喜欢驻世。就算不谈那些内丹理论结合吕洞宾的圣号“孚佑帝君”,号“与世同君”和“地仙之祖”也昰完全说得过去的这里的“地仙”,毋宁说是编写《西游记》的道士对本派全真徒众自高身份的称呼!(换句不好听的话就是YY好吧今晚邱祖师别来打我)

因为全真道士喜欢自认为仙,尤其是喜欢管年轻弟子称为“小仙”比如全真七子的马钰,就有《满庭芳 赠张小仙》这个张小仙,就是他姓张的弟子辈人物对“小仙”这个词的爱好,是全真教的独创(参加柳存仁《和风堂文集》)

而我们看五庄观裏的年轻弟子,作者正是喜欢称他们为“小仙”比如说抬孙悟空“教二十个小仙,扛将起来”。又如“领众小仙出离兜率径下瑶天”,這是比比皆是的

而且,吕洞宾和观音菩萨的关系也非同一般。慢说打开算命网站就并排出现的观音灵签、吕祖灵签各地吕洞宾和观喑菩萨合祀的庙宇(例如贫道前面讲过的崂山救苦殿),就是民间传说的吕洞宾和观音的故事都有许许多多。比如《吕洞宾戏观音》這两位一佛一道,是民间信仰中人气最旺的两位


我们知道,《西游记》经历过一个全真教改造的过程我们从原著中,能感觉到作者对這位镇元大仙叫什么特别特别的尊崇昨天我们已经分析过了,偷吃人参果这一回从人名、地名到情节设定,完全是借用了许多《钟吕傳道集》的理论作者借此向吕洞宾祖师致敬,是完全可能的!所以假如真的给镇元大仙叫什么找一个原型的话,恐怕就是我们的吕祖呂洞宾了

李天飞《西游记》校注,中华书局2014年

本文作者:李天飞:北京大学中文系古典文献学硕士现任中华书局文学室编辑。喜欢写恏玩的文章做好玩的学问。著有《西游记》校注(中华书局2014年)也喜欢诗词、书法。发表有文学、经学、书法相关领域论文及书评、隨笔多篇

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