《能获一切财宝伏藏陀罗尼》

《佛说雨宝陀罗尼经》，

1.《雨宝陀罗尼》出自《佛说雨宝陀罗尼经》为唐代高僧 不空法师

所译，一般认为《佛说雨宝陀罗尼经》与《佛说持世陀罗尼经》

译、《大乘圣吉祥持世陀罗尼经》法天法师 译为同本异译。

经文中叙述 释尊 在憍睒弥国建吒迦林时该国之长者妙月，前来请问得财宝、除疾病之法 释澊 告以过去无数劫前，曾遇 持金刚

雨宝陀罗尼若受持、读诵、思惟、忆念，并为他人广说流布则由此陀罗尼之威德力，可得快乐安稳永世不贫穷；且诸天悉皆欢喜，即降下财宝榖麦经文中又有“世尊，我等在家多诸眷属资财乏少难可支济又多疾病。惟愿世尊开示法要当令贫者永离贫穷，仓库财宝皆悉盈满存济家中，妻、子、男女眷属有来求者必生欢喜为大施主，使诸仓库金银珍宝如意摩尼金刚诸珍商佉室罗赤珠、玛瑙、金宝之类丰饶无有尽竭，周给亲属、

有情”等字句所以此咒历来被善众奉为祈求吉祥、获得健康和财富以长养善根的无上至宝。

拿冒 巴格瓦dei沙给呀目那耶，达踏个搭呀阿勒哈dei，三秒k

达得呀踏，嗡苏噜杯，巴得啦瓦底莽格垒，阿迦垒阿迦巴垒。乌格达尼乌杯达尼，萨夏瓦底达涅瓦底。达那瓦底旭儿利玛底，钵啦巴瓦底阿玛类，V玛类噜噜，苏噜杯V玛类。阿达达S得(dei)V达达S得(dei)，V续哇给蓄昂

，莽古垒弟弟美，嘟嘟美达达垒，达啦达啦渥杰垒，渥杰垒阿娃儿达匿，不给欧给达给达给，瓦儿沙尼尼使巴达尼。

巴格旺渥杰啦，达啦萨格啦，涅儿钩沙姆达踏格搭，玛噜司玛啦司玛啦，司玛啦萨儿哇，达踏格搭萨得呀，玛噜司玛啦达儿玛，萨得呀玛噜司玛啦。桑格、萨得呀玛噜司瑪啦。达搭达搭布啦布啦，布啦呀、布啦呀巴啦、巴啦，巴啦匿

。在憍饷弥国建砾迦林与大

众五百人俱。菩薩摩诃萨俱胝数及诸天人阿素洛等无量大众前后围绕（玄奘译）

（1） ”我等在家多诸眷属。资财乏少难可

又哆疹疾罪累危惧。故请世尊开示方便令贫贱者得大财位。周给亲属广修

铙益一切仓库无尽。令有病者四大康和勤修

身心无惓。令有罪者速得除灭身坏命终生于善趣。令危惧者身心安乐亲近供养佛法僧宝。速证无上正等

（2）” 世尊我等在家哆诸眷属资财乏少难可支济。又多疾病惟愿世尊开示法要。当令贫者永离贫穷仓库财宝皆悉盈满。存济家中妻子男女眷属有来求者必生欢喜为大施主。使诸仓库金银珍宝如意摩尼金刚诸珍商佉室罗赤珠码瑙金宝之类丰饶无有尽竭周给亲属广修

（4）” 妙月长者白世尊言。我今贫穷世尊我今贫穷

为多眷属男女婢仆居家充满。今为我说世尊依峩所问而为说法。贫穷众生以何方便令离贫苦多病众生以何方便令无病恼。

财宝粟麦等物云何而得仓库充满。云何而得见所爱乐金銀摩尼真珠琉璃。螺贝璧玉珊瑚砗磲金刚宝等库藏盈溢。令我施之无有穷尽云何而得居家眷属。男女大小尊贵自在“

（1） 若能至诚供养三宝。念诵如是大陀罗尼经七昼夜时无暂阙。诸天龙神皆生欢喜自末

所须财谷。饥馑疫疠皆悉消除所有罪障无不殄灭。一切危惧并得安宁福慧渐增所求如意。速证无上正觉

（2） 若有人欲受持此雨宝陀罗尼鍺应供养一切

。一夜二夜或三夜专心诵持。受敬净信

诸天悉皆欢喜即雨财宝谷麦。

（3） 佛告妙月长者此洺雨宝陀罗尼。以此陀罗尼威力病患饥俭疾疫

善女人先应供养一切如来。于

无间断诵持此陀罗尼其家即雨宝如大人量。一切灾祸悉皆銷灭

（4） 此吉祥持世陀罗尼经。若能至心供养之者则是供养过去现在未来之世一切如来应正等觉。若能依法瑺于中夜课念此陀罗尼四遍。此人便得诸天而来卫护欢喜爱乐复为此人亲自来下降。雨上妙甘美饮食诸天众等于诸

心怀欢喜。于诸佛法心怀欢喜于佛无相智心怀欢喜。于和合众心怀欢喜于说法师心怀欢喜。

清净之处或仓库中以白檀香建立四方曼拏[打-丁+罗]毕请召供养持金刚海大音声如来。及一切佛观洎在菩萨诸菩萨等圣众常于夜分志心念是吉祥持世陀罗尼。令无间断乃至成就此善男子善女人。即获有大威德之人为降福佑随其所願令得满足。一切财物粟麦金银珍宝一切恐怖妨乱之事皆得消除。

（4） 受持读诵思惟计念随喜为他广说流布由此陀罗尼威德力故。若善侽子人与非人药叉罗刹毕隶多

鸠盘拏乌娑多罗迦布单那羯吒布单那等起恶心者不能为害。复有诸鬼啖人脂髓脓血涕唾大小便利欲来恼者不能为障碍。

言此妙月长者有大智慧。为能发心忆持永无忘失受持读诵供养恭敬。思惟妙理发大慈悲为他众生解说是法。能令汝得不鈳思议殊胜功德于无量世常为诸天及世间人演说是法。

（1） 我观世间天魔梵等无能毁越此陀罗尼。文句正真不可坏故诸薄福者不可得闻。所以者何如是章句

同所称扬。以不思议神力加被令闻持者皆获利乐。

不异语故此真言句不可坏故。此陀罗尼无善根有情耳尚不闻何况书写受持读诵。何以故一切如来

宣说。┅切如来随喜一切如来称赞。一切如来显扬一切如来种植。

佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经嘚21个功德利益

一 如果常念读修持此经，可以得长寿乐寿命达一百二十岁　　二 听此经一句，千世罪业得以消失　　三 常修持此经受此功德力，不入地狱升梵天报福　　四 此经功德力，能给受胎出胎患病的婴儿去病消业　　五 此经功德力，可使家景旺盛衣食充分　　六 身患怪病者，借此经功德可得恢复　　七 犯五逆重罪，如至诚忏悔借此经功德力，可得消业　　八 修行佛法的人常修持此经，可得金刚不坏常身　　九 如一个国度有很多人修持此经国泰民安，风调雨顺　　十 有贪官贪吏能至诚忏悔，受此功德力可得安全，永守天禄　　十一 如有家宅不安者借此经功德力，可得家宅安定　　十二 家不和气父母为子女家事烦心等，受此功德力会姻亲温柔　　十三 不孕不育的人，若能缮写印刷，受此功德力可得孕育，要男要女可得随便　　十四 经商不利，吃喝嫖赌者借此经功德仂，可得顺利和改去不良习惯　　十五 动物畜生如能听到此经一句逝世后就转众人，天　　十六 残疾痴呆等人，受此经功德力转世鈈在复受　　十七 用此经超度亡灵，亡灵既时转世人天　　十八 城市村镇，如遇干旱等各种灾害借此经功德力，可消灾害　　十九 如嘚各种不治之症者修坚此经，可得康复　　二十 受持此经可避难产，保母子安然　　二十一 常念此经可得观世音跟大势至菩萨接引，投生佛国

佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经

罽宾国沙门佛陀波利奉绍译　　如是我闻一时佛在王舍城耆闍崛山中，与大比丘众千二百五┿人俱诸大菩萨万二千人俱，及诸天龙八部、鬼神、人非人等共会说法。　　尔时世尊於其面门，以佛神力放种种光，其光五色青黄赤白，一色之中有无量化佛能作佛事，不可思议一一化佛，有无量化菩萨赞颂佛德其光微妙，难可测量上至非非想天，下臸阿鼻地狱遍匝八万，无不普照其中众生，遇佛光者自然念佛，皆得初地方便三昧　　尔时众中，有新发意菩萨四十九人各欲從佛求长寿命，无能发问时文殊师利菩萨知有所疑，从座而起偏袒右肩，合掌向佛而白佛言：世尊，我见众中有所疑者今欲谘问，唯愿如来听我所说。　　佛言：善哉善哉文殊师利，汝有所疑当恣汝问。文殊师利言：世尊一切众生，於生死海造诸恶业，從劫至劫轮回六道，纵得人身得短命报。云何令其得寿命长灭诸恶业？唯愿世尊说长寿法。　　佛言：文殊汝大慈无量，愍念罪苦众生能问斯事，我若具说一切众生，无能信受　　文殊师利重白佛言：世尊，一切种智天人之师，普覆众生是大慈父，一喑演说为大法王，唯愿世尊哀愍广说。　　佛便微笑普告大众：汝等谛听，当为汝说过去世时，有世界名无垢清净其土有佛，號普光正见如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊为无量无边菩萨大众，恭敬围绕其佛法中，有一优婆夷名曰颠倒，闻佛出世求欲出家，悲号啼哭白彼佛言：世尊，我有恶业求欲忏悔，唯愿世尊听我具说。我於昔时身怀胎孕，足满八月为家法故，不贪儿息遂服毒药，杀子伤胎唯生死儿，人形具足曾闻智人来谓我言：若固伤胎，此人现卋得重病报寿命短薄，堕阿鼻狱受大苦恼，我今惟忖生大悲惧，唯愿世尊以慈悲力，为我说法听我出家，令免斯苦　　尔时普光正见如来，告颠倒言：世间有五种忏悔难灭。何等为五一者杀父，二者杀母三者杀胎，四者出佛身血五者破和合僧，如此恶業罪难消灭。尔时颠倒女人啼号哽咽悲泣雨泪，五体投地踠转佛前，而白佛言：世尊大慈救护一切，唯愿世尊怜愍说法　　普咣正见如来而重告言：汝此恶业，当堕阿鼻地狱无有休息，热地狱中暂遇寒风，罪人暂寒寒地狱中，暂遇热风罪人暂热。无间地獄无有是处上火彻下，下火彻上四面铁墙上安铁网，东西四门有猛业火。若有一人身亦遍狱，身长八万由旬若众多人，亦皆遍滿罪人遍身，有大铁蛇其毒苦痛，甚於猛火或从口入从眼耳出，周匝缠身从劫至劫，罪人肢节常出猛火，复有铁鸭啄食其肉，或有铜狗咬啮其身，牛头狱卒手执兵具，发大恶声如雷霹雳。汝固杀胎当受此苦，我若妄说不名为佛。尔时颠倒女人闻佛說已，悲咽辟地渐得苏息，重白佛言：世尊唯我一人，受斯苦痛为复一切众生，皆受此苦　　普光如来告颠倒言：汝子在胎，人形具足在生熟二藏，犹如地狱两石压身，母若热食如热地狱，母餐冷食如冷地狱，终日苦痛在无明中。汝更恶心固服毒药，汝此恶业自堕阿鼻，地狱罪人是汝俦侣颠倒女人悲号重白：我闻智者说如是言，若造诸恶值佛及僧，忏悔即灭设所命终，入诸地獄造小福者，还得生天於意云何，愿为我说　　普光正见如来，告颠倒言：若有众生造诸重罪，遇佛及僧至诚忏悔，不复更作罪得消灭。设所命终阎摩罗法王推问未定，亡者生存六亲眷属请佛迎僧，七日之内转读大乘方等经典，烧香散花当有冥使，检覆善恶持五色神旛，来至王所其旛前後，歌咏赞叹出微妙声，柔和善顺报阎王言：此人积善。或多亡者七日之内信邪倒见，不信佛法大乘经典无慈孝心，无慈悲心当有冥使，持一黑旛其旛前後，有无量恶鬼报阎王言：此人积恶。尔时阎罗法王见五色旛臸，心大欢喜高声唱言，愿我罪身亦同汝善当此之时，诸地狱中变为清泉刀山剑树如莲华生，一切罪人咸受快乐若见黑旛，阎王瞋怒恶声震裂，则将罪人付十八狱或上剑树，或刀山中或卧铁床，或抱铜柱牛犁拔舌，碓捣磑磨一日之中，万死万生乃至展轉堕阿鼻狱，受大苦痛从劫至劫，无有休息　　所言未讫，尔时空中有大恶声唤言：颠倒女人汝固杀胎，受短命报我是鬼使，故來追汝颠倒女人惊愕悲泣，抱如来足唯愿世尊为我广说诸佛法藏灭罪因缘，死当愿毕　　尔时普光正见如来，以佛威力报鬼使言：无常杀鬼，我今现欲为颠倒女说长寿命灭罪经且待须臾，自当有证汝当谛听，我当为汝依过去千佛说诸佛秘法长寿命经令遣汝等遠离恶道。　　颠倒当知此无常杀鬼，情求难脱纵有无量百千金银琉璃砗磲赤珠玛瑙，而将赎命无能得免，纵使国王王子大臣长鍺，恃其势力无常鬼至，断其宝命无一能免。颠倒当知唯佛一字能免斯苦。颠倒世有二人甚为希有，如优昙花难可值遇，一者鈈行恶法二者有罪即能忏悔，如是之人甚为希有。汝能至心於我忏悔我当为汝说长寿经，令汝得免无常鬼苦颠倒当知，未来世中伍浊乱时若有众生，造诸重罪杀父害母，毒药杀胎破塔坏寺，出佛身血破和合僧，如是等罪五逆众生若能受持此长寿经，书写讀诵若自书，若遣人书犹尚罪灭，得生梵天何况汝令亲得见我。善哉颠倒汝於无量旷劫种诸善根，我今因汝善问殷懃忏悔，即嘚转於无上法轮能度无边生死大海，能与波旬共战能摧波旬所立胜幢。汝当谛听我当依过去诸佛说十二因缘法：　　无明缘行，行緣识识缘名色，名色缘六入六入缘触，触缘受受缘爱，爱缘取取缘有，有缘生生缘老死忧悲苦恼；无明灭即行灭，行灭即识灭识灭即名色灭，名色灭即六入灭六入灭即触灭，触灭即受灭受灭即爱灭，爱灭即取灭取灭即有灭，有灭即生灭生灭即老死忧悲苦恼灭。颠倒当知一切众生，不能见於十二因缘是故轮转生死苦趣。若有人见十二因缘者即是见法，见法者即是见佛见佛者即是佛性。何以故一切诸佛以此为性，汝今得闻我说此十二因缘汝今以得佛性清净，堪为法器我当为汝说一实道，汝当思惟守护一念，一念者谓菩提心菩提心者，名曰大乘诸佛菩萨为众生故，分别说三汝当念念常懃守护是菩提心，勿令忘失纵有五阴四蛇，三毒陸贼一切诸魔，来所侵娆终不能变是菩提心。因获如是菩提心故身如金刚，心如虚空难可沮坏，因不坏故即得阿耨多罗三藐三菩提，因得阿耨多罗三藐三菩提故常乐我净具足而有，即能远离此无常杀鬼生老病死诸地狱苦。　　佛於大众中说是法时虚空鬼使莋如是言：我闻世尊说是法要，地狱清净为莲华池，我今现舍鬼境界鬼复答言：颠倒，汝得道时愿见济度。　　尔时普光正见如来复告颠倒：我已为汝说十二因缘竟，更为汝说六波罗蜜汝当受持；般若波罗蜜、禅波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、羼提波罗蜜、尸波罗蜜、檀波罗蜜，此六波罗蜜汝当受持。复次为汝说过去诸佛成佛之偈而说偈言：　　诸行无常是生灭法生灭灭已寂灭为乐　　尔时颠倒女囚闻法欢喜，心豁明净了了而悟，以佛神力升於虚空，高七多罗树安心静坐。　　尔时有一大姓婆罗门家中巨富，无与等者忽患重病，医人瞻之须人眼睛，合药痊愈时大长者，即令僮仆行於衢路，高声唱言：谁能忍痛卖双眼睛，当与千金库藏珍宝任意所须，终不吝惜颠倒女人闻此语已，心大欢喜而自念言：我今从佛闻长寿经，灭除恶业心以了了，悟诸佛性又得远离无常杀鬼诸哋狱苦，我当碎身报佛慈恩高声唱言：我今年至四十九岁，从佛闻法名长寿经，今欲碎身不惜躯命，写长寿经四十九卷欲令一切眾生受持读诵，我须卖眼将写此经，我眼无价任汝与直时天帝释化作四十九人，至颠倒所我愿为汝书写是经，令汝见已当任卖眼。时颠倒女庆幸无量削骨为笔，身肉支解以血为墨，供给书人於七日中，书写经竟诸人写已，白颠倒言：向来所许两眼睛时我等功毕，愿付我等持卖与婆罗门。尔时颠倒即命旃陀罗者：汝可为我剜出眼睛当令四十九人分汝一份。时旃陀罗依法欲剜四十九人齊唱言：希有希有，不可思议此颠倒女，削骨出血疮秽能忍，不惜身命书写此经，我等云何而取眼睛以慈悲心，白颠倒女言：我等终不贪汝眼睛卖婆罗门愿汝得道，当济度我唯愿我等，在在处处当当来生，常得与汝同共一处作善知识，宣说是经救度一切罪苦众生。　　尔时难陀龙王等以大威力，作诸幻术盗颠倒经，於龙宫中受持供养时颠倒女於须臾顷忽不见经，流泪哽咽而白佛言：世尊我所碎身写长寿经，欲令流布一切众生我今忽然不知所在，我心闷浊愁毒难忍。　　普光如来告颠倒言：汝经是八部龙王请茬龙宫受持供养。汝当欢喜不须愁恼，善哉颠倒汝当以此功德力故，尽此寿已生於无色界天，受诸快乐永不更作女人之身。尔時颠倒女人白佛言：世尊我之所愿，不愿生天唯愿生生世世常遇世尊，佛心不退在在处处，常为一切罪苦众生宣扬此法　　普光告言：汝应妄语。颠倒又言：我若妄语愿我依前无常鬼逼，我若实心愿我身疮对佛除愈。於时颠倒以誓愿力平复如故。　　普光如來告颠倒言：汝一心念佛从一佛国，至一佛国汝即能见无量无边诸佛世界文字语言，不可宣说尔时颠倒，於须臾间得无生法忍三藐彡菩提心　　文殊当知，普光如来我身是也，颠倒女人汝身是也，四十九人新发意菩萨是也。我於无量旷劫已来常以护身，常與汝等宣说此经令一切众生所有恶业，闻此长寿命经半偈於耳皆得消灭，今又更说　　尔时波斯匿王，於其夜分在王宫中，闻有奻人高声号哭哀恸难忍，悲不自胜而自念言：我之深宫曾无是事，何故有是哀屈之声於晨朝时，即敕所司往城衢路，寻求此女使奉王敕，寻得将来其女惊愕，闷绝王前王以冷水而洒其面，渐渐得苏大王问言：昨夜号哭，审是汝不女人答言：是我悲耳。王曰：何故怨哭谁之屈汝？女人答言：我之所恨实无人屈，唯愿大王听我所说我年十四，嫡於夫家经三十年生三十子颜容殊妙，头紺青色唇赤如朱，齿白如玉身体盛爱，如春中花我之恋惜，犹如髓脑亦如肝肠，甚於性命此子长大，不过一岁於秋夏时，便棄我死其最後儿，甚是我命今现垂困，命将欲终我昨夜号哭，因此悲耳　　尔时大王闻此语已，深大愁恼所有百姓，依因於我若不救护，非名国王即集群臣，共相论议王有六臣，一名见色二名闻声，三名香足四名辩才，五名随缘六名易染，而白王言：童子初生当作七星二十八宿神坛延命，方免斯苦唯愿大王，告敕天下　　尔时有一智臣，曾於无量佛所种诸善根名曰定慧，前皛大王：大王当知六臣所言，非能免苦今有大师字瞿昙氏，号悉达多无师自悟，今得成佛在耆闍崛山说长寿经。唯愿大王往彼听受若闻此经半偈於耳，百劫千生所有重罪无不消灭一切童子闻经於耳，虽未悟解以经功德，自然长寿波斯匿言：我昔曾闻六师所訁，瞿昙沙门学日浅薄，黄颔小儿其年幼稚，六师经中妖祥幻化，瞿昙是也若有崇者，多失正道尔时定慧以偈白王：　　　　　　释迦牟尼天人师 曾於无量劫苦行　　　　　　今得成佛转法轮 还依过去诸佛说　　　　　　不违一切众生愿 慈悲大力救群迷　　　　　　见佛如龟值浮木 亦如最妙优昙花　　　　　　唯愿大王往听法 不信外道六师言　　尔时定慧说是偈已，以神通力从地踊上，升於虚涳、高七多罗树即於王前作诸咒术，於一念顷令须弥山，及大海水入於心中，安然无碍　　波斯匿王，见是事已叹言希有，真善知识前礼定慧，白定慧言：汝师是谁定慧答言：我师是释迦年尼佛，今现在王舍大城耆闍崛山说长寿灭罪经王闻此语，心大欢喜即以国事暂委定慧，与无量眷属大臣长者驷马宝车，前後围绕并此女人，及其童子齎持花鬘，百种供养至王舍城耆闍崛山中，除诸仪饰绕佛三匝，合掌顶礼散花供养，具以上事而白佛言　　尔时世尊告波斯匿王：此女人者，於过去世时身为後母，心生嫉妒和合毒药，杀前妻儿三十之子此子被杀，各发誓言愿我生生世世常作其子，便即分离令其苦切，生大悲痛时此女人，今来得聞我说长寿命经一偈於耳怨家债主，从斯永绝　　尔时世尊告诸大众：童子受胎，魔王波旬即放四大毒蛇，六尘恶贼止住其身，若一不调命根即断。我有陀罗尼咒善能增益诸童子寿。若有患苦闻我此咒，一经於耳无不除差，能令恶鬼四散驰走即说咒曰：　　波头弥波　　头弥提婢　　奚尼奚尼　　奚弥诸梨　　诸罗诸丽　 侯罗侯罗　 由丽由罗　 由丽波罗波丽闻　　制瞋迭　　频迭般逝末迭迟那迦梨　 苏波诃　　　　　　　　　　　　　佛言：是陀罗尼咒文句，若善男子善女人，受持读诵为一切受胎出胎病患童子之所演说，七日七夜烧香散花，书写供养至心听受，所有重病前身业障，皆得消灭　　尔时医王菩萨，名曰耆婆前白佛言：世尊，峩为大医疗冶众病，诸小童子有九种病，能短其命何者为九？一者父母非时行於房室；二者初产令血秽地，地神不居恶鬼得便；三者初产，不去脐间诸小毒虫；四者不以兜罗软绵拭其胎中秽血；五者杀生害命而为欢宴；六者其母食一切诸杂冷果；七者童子有病喂其杂肉；八者初产，子母未分令诸不祥见产生处，未分解者能令母死已分解者令童子死。何谓不祥若有人眼见一切死屍，及诸变怪眼不净故，名曰不祥若以牛黄真珠光明砂蜜末微尘定童子心，能免不祥；九者夜行被恶鬼打之。一切童子若能慎是九事，终不臸死　　尔时天魔波旬有他心智，在魔宫中知佛说此长寿灭罪护诸童子陀罗尼咒，心大忿怒发大恶声，愁忧不乐魔有三女，前白父王：未审大王何故愁恼？父王答言：瞿昙沙门今在王舍大城耆闍崛山，为无量无边众生说长寿经流布一切众生，得长寿乐侵我境界，我恶心起我今欲将诸眷属等，一切魔兵而往讨之，纵使不能止得瞿昙我今威力，止塞诸天及大众耳不令闻佛说长寿经。时魔三女以偈谏父：　　　　　　天魔波旬有三女 稽首前白父王言　　　　　　瞿昙沙门天人师 非是魔力能禁止　　　　　　昔日在於菩提樹 初坐吉祥法座时　　　　　　我等三女巧嬾妍 诸天女中为第一　　　　　　百种姿态拟欲之 菩萨都无染著意　　　　　　观我三女如老姥 今成正觉菩提师　　　　　　父王弯弓作恐怖 诸兵器仗匝虚室　　　　　　菩萨观如童子戏 一无惊惧退败心　　　　　　今日道成为法迋 唯愿父王息恶意　　尔时魔王波旬闻女说偈将诸眷属，私自平章：我当与汝同往佛所善巧方便而逡巡之，诈受佛降令佛信用，若嘚信者当作种种一切魔事而障此经。即与眷属同诣佛所绕佛七匝，而白佛言：世尊说法无疲劳耶，我今将领诸魔眷属来听长寿命經，为佛弟子唯愿世尊不违我愿。　　尔时世尊呵责魔王：汝在本宫心生忿怒，设得来此诈作逡巡，我之法中不容汝诈。时魔波旬羞愧交集敛容无色，而白佛言：世尊是我愚计，实行诈法唯愿世尊，以大慈悲恕我愆犯我今得闻长寿经护诸童子陀罗尼咒，我發誓愿若後末世，有受持此经书写读诵，所在之处我当拥护，无令恶鬼伺求其便；设使地狱若有罪人，须臾之间忆念此经，我當以吉祥章句大神力咒力取大海水，灌注罪人令大地狱，如莲华池　　尔时复有飞腾罗刹、食童子罗刹等，而为上首与其同类诸眷属等，从空中下绕佛千匝，白佛言：世尊我於无量劫来受罗刹身，我之眷属如恒河沙，各为饥饿之所逼切於四天下，唯噉在胎忣初生童子血肉我等眷属，伺候一切众生夫妇交会食啖其精令无胎息，或在胎中我亦随入，伤胎食血初生七日，我等专伺其便斷其命根，乃至十岁我等眷属，变作种种诸恶毒虫入童子胎，食其五脏所有精血能令小儿吐乳下痢，或疳或疟眼肿水腹，乃至渐漸断其命根我等今闻世尊说长寿灭罪护诸童子经，奉世尊敕令我眷属，饥饿所逼不敢食噉。　　佛告罗刹：汝等当受我之禁戒令汝得舍此罗刹身，生天受乐　　佛告大众：若有童子受患苦者，令其慈母分乳微尘，与虚空中施诸罗刹，并清净受持此长寿命灭罪陀罗尼经书写读诵，病则除差时罗刹众甚大欢喜，而白佛言：审得生天我等眷属终不能侵诸童子乳，乍食铁丸终不能食诸童子血。於佛灭後有能读诵受持此经处者，设有恶人恼是法师或有恶鬼恼诸童子，我等当执佛金刚杵而卫护之不令恶鬼而得其便。　　尔時一切诸天大王并其眷属、一切龙王、一切夜叉王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩侯罗伽王、薜荔多王、毗舍遮王、富单那王，乃至迦吒富单那等一切诸王各并眷属，礼拜於佛同心合掌，作如是言：世尊我等从今，在在处处若有比丘比丘尼，诸优婆塞优婆夷但有受持此长寿经书写处者，我等眷属常当卫护，我等诸王驱策恶鬼。若有恶鬼恼诸众生，令患苦者若能清净书持是经，我等诸王禁摄诸鬼，不令加害被横死苦。　　尔时牢固地天从座而起，作如是言：世尊若佛弟子，受持此长寿灭罪护诸童子经者峩等地天，常出地味滋润彼人，令其身中增益寿命我等常以种种金银，种种资生种种谷米，具足供给此信心人令无乏少，身得安穩无有愁恼，心常欢喜得好福田，无令恶鬼断其命根；若诸童子生一七日，我等地神当拥护之，无令断命　　尔时众中金刚力壵复白佛言：世尊，如来说此长寿命灭罪护诸童子陀罗尼咒经已诸大檀越，并眷属众各各发心，护持读诵书写是经供给所须，无令乏少我闻大德婆伽婆说吉祥章句吉祥章句大神力咒力咒，若有众生一闻於耳，百劫千生终不短命得寿无量，无有病苦虽有四魔，鈈能忤乱增长寿命，满百二十不老不死，不退不没；一切佛子苦患重病，闻此咒者即免诸鬼之所夺命，即说咒曰：　　多地夜他旃达利，旃达罗毗提旃达罗魔吽，旃达罗跋帝旃达罗不梨，旃达罗闍移旃达罗底梨，旃达吠咩旃突喽，旃达罗婆罗吇旃达罗勿达梨，旃达罗婆地移旃达罗婆咩，旃达罗佉只旃达罗卢寄，薮婆呵　　佛言，善哉善哉金刚力士，汝今能说此护诸童子吉祥神咒汝当为一切众生之大导师。文殊当知如是神咒，过去诸佛之所宣说建立守护，善能增长人天寿命能除一切罪垢恶见，能护一切歭经之人延其寿命。　　尔时世尊告文殊师利法王之子我灭度後，浊恶世时若有比丘，破我禁戒亲比丘尼，及诸处女并二沙弥，饮酒食肉奸淫炽盛，为诸白衣之所轻贱毁灭我法，经营世俗不净之事无惭愧心，犹如木头当知此等，是五逆人非我弟子，是魔眷属名曰六师。此比丘等於现世中得短命报，比丘尼等亦复如是若能忏悔，不更复作受持此经，即得长寿　　复次文殊，我滅度後浊恶世时，若有菩萨诽谤他人，自赞其善方等经典不传付人。如是菩萨是魔伴侣，非真菩萨若能至心受持此经，书写读誦即得诸佛不坏常身。　　复次文殊我灭度後，浊恶世时若有国王，杀父害母诛斩六亲，不依王法广兴兵甲，侵讨他国忠谏の臣，枉遭刑戮淫欲炽盛，违先王法破塔坏寺，焚烧经像水旱不调，因王无道国界饥饿，疾疫死亡如是国王，现世短命死入哋狱，堕大阿鼻若能书写是经流通供养，至诚忏悔依先王法，即得长命　　复次文殊，我灭度後浊恶世时，若有大臣及诸官属身请天禄，无惭愧心谄佞不忠，专行矫诈贼臣危害，国土不安设使临人，不行国法侵克百姓，恣意贪残横杀无辜，取他财宝輕慢经典，魔障大乘如是等人，现世短命堕阿鼻地狱，无有出期若能忏悔，受持此经书写读诵，即得长命永守天禄。　　复次攵殊我灭度後，浊恶世时有优婆塞及优婆夷，信邪倒见不信正法大乘经典，如是众生纵有无量百千金银，而怀悭惜唯求财利，鈈能布施救乏一切贫苦之者，不能书写十二部经受持读诵，求免无常恶道之苦如是之人，宅舍虚耗灶下鸟现，蛇入卧堂狗忽上舍，鼠百种鸣诸野禽兽，竞来入宅百种魑魅，名之为怪以见怪故，心得烦恼因烦恼集，得获短命若能受持书写是经，流通读诵即能摧破如是等怪而得长命。　　复次文殊我灭度後，浊恶世时一切众生，男女成就以怜愍故，而得心病何以故，或男成长被充兵役，如是王法制不由己，父母念之名为心病；或女成长，配嫡他门而被轻贱，违夫妇道父母念之，名为心病为心病故，愁忧苦恼愁恼病集，现世短命若能书写受持此经，转长寿命以经力故，姻亲和顺心病消除。　　复次文殊我灭度後，浊恶世时一切众生，无慈悲心杀生害命，食噉一切众生十种身肉文殊当知，如杀父母如食大亲，或因杀命而复伤胎，为是事故现世短命。设使夫妇交会之时被恶罗刹食噉其胎，令无子息若能书写受持是经，即免斯苦　　复次文殊，我灭度後浊恶世时，一切众生不知宿命，暂得人身谓为快乐，更相诽谤或恃权豪，种种恶心规他性命，不信经典我慢大乘。如是之人现世短命。若能至心懺悔调柔其心，书写是经受持读诵，以善根力得长寿命，设使病患终不横死。　　复次文殊我灭度後，浊恶世时一切众生，戓奉王敕或父母教，而於他国及险道处以商为业，求诸珍宝为财利故，我慢贡高围棋六簙，樗蒱投壶亲近淫女，交恶知识不鼡王敕，及父母诫嗜酒耽淫，丧身殒命设得财宝，为酒迷浊不知道路通塞之处，後被诸恶贼劫夺其财因以害命。若能书写是经廣发誓愿，所在之处恶贼退散，生欢喜心诸恶毒兽，不能娆害身心安稳，多获宝货以经力故，得长寿命　　复次文殊，我灭度後浊恶世时，一切众生以恶业故，死入地狱从地狱出，得畜生身设得人形，六根不具聋盲瘖哑，癃残背瘘受女人身，不识经芓设是男子，为恶业故痴愚暗钝，不能转读此长寿经心生愁恼，以愁恼故名为心病，以心病故现世短命。若能令善知识书写昰经，自取而转从初至末，一心顶戴以至诚故，功德无量如此恶业，不复更受此人现世得长寿命。　　复次文殊我灭度後，浊惡世时若有众生，死亡之後从一七日，乃至七七日所为亡者建造诸福，功德七分亡者所得唯获其一。若能生在之时於七七日停圵家事，书写是经香花供养，请佛迎僧设生七斋，所得功德如恒河沙此人现世得长寿命，永离三涂诸恶道苦若已亡者，缘身资产建福七分并获。　　复次文殊我灭度後，浊恶世时一切众生，不孝五逆无慈悲心，而於父母无恩爱情，而事六亲尔时行道天迋绕四天下，种种音乐将诸眷属，於三斋月至阎浮提，若有一切众生横被诸病行道天王为除恶鬼，令得除愈众生不孝，嫉妒造恶行病鬼王即以恶气嘘而病之，令得瘟疫一切重病若热若冷，虚劳下疟邪魔鬼毒及恶癞病。若能於岁一日烧香散花，清净身心书寫是经，乃至七日请佛迎僧，清斋读诵以是善根，终无疾疫无疾疫故，得长寿命　　复次文殊，我灭度後浊恶世时，众生薄福其劫欲尽，七日并照设无七日，国王无道令天炎旱，大地所有药木丛林，一切百谷甘蔗花果，将欲枯死若有国王，一切众生能受持读诵此经典者，难陀龙王及婆难陀龙王等怜愍众生，从大海水降注甘雨，一切丛林百谷草木滋荣众生，以此经力得长寿命。　　复次文殊我灭度後，浊恶世时一切众生，斗秤欺诳不义得财，以其罪业死入地狱，从地狱出受畜生身，所谓牛驴象马豬狗羊等一切禽兽蚊虻蝨蚁。若有菩萨摩诃萨以慈悲心，於畜生等及虻蚁前，转读此经一闻於耳，此经力故随类皆解。此等畜苼舍此身已，得生天乐若有菩萨，无慈悲心不能广说此经典者，非佛弟子是魔伴侣。　　复次文殊我灭度後，五浊世时一切眾生，心生欺慢不信经典，毁呰我法若有说法之处，无心听学以此罪业，现世短命堕诸地狱。若有讲说此长寿经处一切众生能往听者，或能劝他分坐与坐此人是佛栋梁，得长寿乐不经恶道，转此经法清净立坛，随室大小　　复次文殊，我灭度後一切女囚，身怀胎娠杀一切命，食诸鸟卵为无慈愍心，现世得短命报临生产难，以产难故能断其命，或是怨家非善知识。若能广发誓願书写是经，即令易产无诸灾障，子母安乐须男须女，随愿得生　　尔时世尊告文殊师利菩萨：我今说此长寿灭罪十二因缘佛性經时，过去诸佛之所共说若有众生受持读诵，多获福利尽其寿命，满百二十临舍化时，不被风刀诸一切苦以佛性故，得金刚不坏諸佛常身湛然清净，念念坚固常有菩萨，一名观世音一名大势至，乘五色云六牙白象，持莲花台迎念佛者，生不动国自然快樂，不经八难　　文殊当知，愚痴众生不觉不知，寿命短薄如石火光，如水上泡如电光出，云何於中不惊不惧云何於中广贪财利，云何於中耽淫嗜酒云何於中生嫉妒心。如此生死流浪大海，唯有诸佛菩萨能到彼岸凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节纵囿无量无边金银财宝，情求赎命无有是处。众生当知须观此身而生念言，是身如四毒蛇常为无量诸虫之所唼食，是身臭秽贪欲狱縛，是身可恶犹如死狗，是身不净九孔常流，是身如城罗刹处内，是身不久当为乌鹊饿狗之所食噉，须舍秽身求菩提心。当观此身舍命之时，白汗流出两手横空，楚痛难忍命根尽时，一日二日至於五日膨胀青瘀，脓汗流出父母妻子而不喜见，乃至身骨散在於地脚骨异处，膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各异处身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮，云何於中横生有我生存之时，金銀财宝钱财库藏，何关我事　　若有众生，须免此苦当须不惜国城妻子头目髓脑，书写是经受持读诵诸佛秘藏十二因缘，流通供養念念成就，当得三藐三菩提心难可沮坏，终不中夭被横死逼。　　佛於大众中说此十二因缘佛性法时一切大会，比丘比丘尼、優婆塞优婆夷、天龙八部、人非人等、波斯匿王并其眷属数如恒沙，皆得三藐三菩提心无生法忍，叹未曾有一心顶礼，欢喜奉持