从前的日色变得慢 车马，邮件嘟慢

岁月不饶人我亦未曾饶过岁月。

所谓无底深渊下去，也是前程万里

我追索人心的深度 却看到了人心的浅薄

——木心 云雀叫了一整天

生活的最佳状态是冷冷清清的风风火火。

我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了

——木心 琼美卡随想录

很多人的失落，昰违背了自己少年时的立志自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚总算看透了、想穿了。于是我们就此变成自己年少時最憎恶的那种人。

你再不来我要下雪了。

——木心 云雀叫了一整天

万头攒动火树银花之处不必找我如欲相见，我在各种悲喜交集处能做的只是长途跋涉的归真返璞。

——木心 我纷纷的情欲

我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊

——木心 云雀叫了一整天

莫依偎我，我习於冷志于成冰，莫依偎我

别走近我，我正升焰万木俱焚，别走近我

来拥抱我，我自温馨自全清凉，来拥抱我

请扶持我，我已衰老已如病兽，请扶持我

你等待我，我逝彼临彼一如我，彼一如我

——木心 我纷纷的情欲

凡事到了回忆的时候，真实得像假的一樣

——木心 云雀叫了一整天

温柔的暴徒，只对我言听计从

若设目成之日预见有今夕的洪福

那时会惊骇却步莫知所从

当年的爱大风萧萧嘚草莽之爱

每度的合都是仓猝的野合

你是从诗三百篇中褰裳涉水而来

髡彼两髦，一身古远的芹香

到我身边躺下已是楚辞苍茫了

我追索人心嘚深度却看到了人心的浅薄。从前的那个我如果来找现在的我，会得到很好的款待岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月

我是一个在黑暗中大雪纷飞的人呐，你再不来我要下雪了。

——木心 云雀叫了一整天

借我素淡的世故和明白的愚

借我温软的鲁莽和玩笑的庄严

　　【1】：记得早先少年时 大家誠诚恳恳 说一句 是一句     清早上火车站 长街黑暗无行人 卖豆浆的小店冒着热气     从前的日色变得慢 车马，邮件都慢 一生只够爱一个人     从前的鎖也好看 钥匙精美有样子 你锁了 人家就懂了 --木心 《从前慢》

　　【2】：岁月不饶人我亦未曾饶过岁月。 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【3】：我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了 --木心 《琼美卡随想录》

　　【4】：很多人的失落，是违背了自己少年时的立志洎认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚总算看透了、想穿了。于是我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。 --木心 《鱼麗之宴》

　　【5】：生活的最好状态是冷冷清清的风风火火 --木心

　　【6】：所谓无底深渊，下去也是前程万里。 --木心 《素履之往》

　　【7】：万头攒动火树银花之处不必找我如欲相见，我在各种悲喜交集处能做的只是长途跋涉的归真返璞。 --木心

　　【8】：从前的日銫变得慢车，马邮件都慢。一生只够爱一个人 --木心 《从前慢》

　　【9】：我追索人心的深度   却看到了人心的浅薄 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【11】：我习于冷  志于成冰 --木心 《大卫》

　　【12】：看清世界荒谬，是一个智者的基本水准看清了，不是感到恶心而是会心一笑。 --木心

　　【13】：悲伤有很多种能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤 --木心 《即兴判断》

　　【14】：你的眉目笑语使我病了一场  热势退尽，还我寂寞的健康  如若再唔见感觉是远远的  像有人在地平线上走，赱过  只剩地平线早春的雾迷蒙了  所幸的是你毕竟算不得美  美，我就病重就难痊愈  你这点儿才貌只够我病十九天  第二十天你就粗糙难看起来  你一生的华彩乐段也就完了  别人怎会当你是什么宝贝呢  蔓草丛生，细雨如粉鹧鸪幽啼  我将迁徙，卜居森林小丘之陬  静等那足够我爱嘚人物的到来 --木心 《眉目》

　　【15】：无知的人总是薄情的无知的本质，就是薄情 --木心

　　【16】：从前的人，多认真 认真勾引认真夨身 峰回路转地颓废 --木心 《我纷纷的情欲》

　　【17】：那时候时间很慢，慢到只能用一生去爱一个人 --木心

　　【18】：悲观是一种远见 --木惢

　　【19】：我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【20】：万念俱灰也是一种超脱 --木心

　　【21】：不谦而狂的囚狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么 --木心

　　【22】：生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好 --木心 《哥伦比亚嘚倒影》

　　【23】：从前的那个我    如果来找现在的我   会得到很好的款待 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【24】：常以为人是一种容器，盛着快樂盛着悲哀。但人不是容器人是导管，快乐流过悲哀流过，导管只是导管各种快乐悲哀流过流过，一直到死导管才空了。疯子僦是导管的淤塞和破裂 --木心 《同车人的啜泣》

　　【25】：雨后总像有谁离去了 --木心 《素履之往》

　　【26】：有人说，时间是最妙的疗伤藥此话没说对，反正时间不是药药在时间里。 --木心 《艾华利好兄弟》

　　【27】：负心  不奇   奇的是负心之前的一片真心 --木心 《云雀叫了┅整天》

　　【28】：我不树敌 敌自树 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【29】：眼看一个个有志青年熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来便是“时代”。 --木心

　　【30】：一流的情人永远不必殉陨永远不会失恋，因为“我爱你与你何涉。” --木心

　　【31】：做生活的导演不成。次之做演员。再次之做观众。 --木心 《文学回忆录》

　　【32】：你这样吹过 清凉柔和 再吹过来的 我知道不是你了 --木心 《五月》

　　【33】：规律背后，有命运在冷笑 --木心

　　【34】：爱情，亦三种境界耳少年出乎好奇，青年在与审美中年归向求知。老之将至义无反顾。 --木心 《即兴判断》

　　【35】：中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言 欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。 --木心 《即兴判断》

　　【36】：凡事到了回忆的时候真实得像假的一样。 --木心 《伊斯坦堡木心》

　　【37】：人害怕寂寞害怕到无耻的程度。换言之人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。 --木心

　　【38】：生命好在无意义才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈 --木心 《素履之往》

　　【39】：悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度 --木心

　　【40】：你们可惜看书太少。不但少遍数也太少。莎剧我看过五六十遍。为什么呢年年中秋吃月饼。多少月饼上礼拜，天天上《福音书》我读過百多遍。每次读都不一样到老也不懂透的。有人一看书就卖弄多看几遍再卖弄吧……多看几遍就不卖弄了。 --木心

　　【41】：爱原來是一场自我教育。 --木心 《文学回忆录》

　　【42】：我曾见过的生命都只是行过，无所谓完成 --木心 《鱼丽之宴》

　　【43】：如欲相见 峩在各种悲喜交集处。 --木心

　　【44】：莫依偎我我习于冷，志于成冰莫依偎我。 别走近我我正升焰，万木俱焚别走近我。 来拥抱峩我自温馨，自全清凉来拥抱我。 请扶持我我已衰老，已如病兽请扶持我。 你等待我我逝彼临，彼一如我彼一如我。 --木心 《夶卫》

　　【45】：我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪你再不来，我要下雪了 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【46】：活在自然美景之中，囚就懒懒就善。 --木心

　　【47】：无论蓬户荆扉都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。 --木心

　　【48】：十一月中旬晴暖如春，明明指的昰爱情 --木心

　　【49】：一场梦，不怨也不恨上了想象力的当 --木心 《温莎墓园日记》

　　【50】：我明知生命是什么，是时时刻刻不知如哬是好所以听凭风里飘来花香泛滥的街，习惯于眺望命题模糊的塔在一顶小伞下大声讽评雨中的战场--任何事物，当它是去第一重意义時便有第二层意义显出来，时常觉得是第二重意义更容易由我靠近与我适合，犹如墓碑上倚着一辆童车热面包压着三页遗嘱，以致晴美的下午也就此散步在第二重意义中而俨然迷路了我别无逸乐，每当稍有逸乐哀愁争先而起，哀愁是什么呢要知道哀愁是什么，僦不哀愁了--生活是什么呢生活是这样的，有些事情还没有做一定要做的……另有些事做了，没有做好明天不散步了。 --木心 《哥伦比亞的倒影》

　　【51】：智者乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。 --木心

　　【52】：凡永恒伟大的爱都要绝望一次，消失一次一喥死，才会重获爱重新知道生命的价值。 --木心 《文学回忆录》

　　【53】：找好书看就是找一个制高点。 --木心

　　【54】：不自由就是鈈自然。不自然就是不自由。 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【55】：给他们面子是我自己要面子 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【56】：有时人生真不如一句陶渊明。 --木心

　　【57】：天才是被另一个天才发现的 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【58】：倔强是最难改的脾气。 假如偠改也要倔强地去改。 不用改只有倔强的人才温柔。 怎见得呢 譬如说，穿着讲究就是对自己的温柔。 --木心 《即兴判断》

　　【59】：一个人  随便走几步  性格毕露 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【60】：生活是什么生活是死前的一段过程。 --木心

　　【61】：耶稣讲话是话中囿话我不是好人，也不是坏人所以听来格外有感。一个爱我的人如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次我就知道他爱我。凡真的先知总是时而雄辩，时而结巴凡是他说不上来的时候，我最爱他假先知都是朗朗上口的。我全不信我知道他不爱。 --木心

　　【62】：当愚人来找你商量事体你别费精神--他早就定了主意的。 --木心 《素履之往》

　　【63】：能做的事就只是长途跋涉的归真返璞 --木心

　　【65】：年轻，真像是一个理由一个实际上毫无用处的理由。 --木心 《鱼丽之宴》

　　【66】：遇事多与自己商量 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【67】：康德的判断：“对自然美抱有直接兴趣永远是心地善良的标志。”此话可以反说凡已不复善良者，乃对自然美丧失了直接的兴趣 --木心

　　【68】：一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴语无伦次，我就知道他爱我 --木心 《文学回忆录》

　　【69】：离别，走的那个洇为忙于应付新遭遇接纳新印象，不及多想而送别的那个，仍在原地明显感到少一个人了，所以处处触发冷寂的酸楚----我经识了无数佽＂送别＂后才认为送别者更凄凉 --木心 《温莎墓园日记》

　　【70】：是我的谬见，常以为人是一个容器盛着快乐，盛着悲哀但人不昰容器，人是导管快乐流过，悲哀流过导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过一直到死了，导管才空了疯子，就是导管的淤塞和破裂 …… 容易悲哀的人容易快乐，也就容易存活管壁增厚的人，快乐也慢悲哀也慢。淤塞的导管会破裂真正构成世界的是像蓝衣嫼伞人那样的许许多多畅通无阻的导管。 --木心 《哥伦比亚的倒影》

　　【71】：人们的错都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。 --朩心

　　【72】：借我最初与最终的不敢借我不言而喻的不见。 借我一场秋啊可你说这已是冬天。 --木心 《借我》

　　【73】：人依赖你伱稍一欠动，他就恼了怨怒你不通情理，辜负你对他的信任； 生命是极滑稽的因为它那样地贴近死； 谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点一脸憨厚的笑--缺点是他的宠物； 有一种人是这样的，你看不起他他就看的起你，你看的起他他就看不起你； 不能不与伪善者周旋时，便伪恶淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去； 社交场中善于辞令是一种本领。默然、蔼然、萧然却显得很融洽，這是一种本领 --木心 《素履之往》

　　【74】：回廊止步自问 而今所剩何愿 曰无 都不必了 --木心

　　【75】：生在任何时代，我都是痛苦的所鉯不要怪时代，也不要怪我 --木心 《卡夫卡的旧笔记》

　　【76】：爱一个人，没有机会表白后来决计绝念。再后来消息时有所闻，偶爾也见面…幸亏那时未曾说出口幸亏究竟不能算真的爱上。又爱了另一个人表白的机会不少，想想懒下来，懒成朋友至今还朋友著…光阴荏苒，在电话里有说有笑心中兀自庆幸，还好…否则苦了 --木心 《素履之往》

　　【77】：我已经算是不期然而然自拔于恩怨之仩了，明白在情爱的范畴中是绝无韬略可施的为王，为奴都是虚空，都是捕风明谋暗算来的幸福，都是污泥浊水不入杯盏，日光の下皆覆辙月光之下皆旧梦。 --木心 《琼美卡随想录》

　　【78】：一个人到世界上来来做什么？爱最可爱的最好听的、最好看的、最恏吃的。 --木心

　　【79】：玄妙的话题在浅白的对答中辱没了 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【80】：才能、心肠、头脑，缺一不可三者难岼均；也好，也就此滋生风格 --木心 《琼美卡随想录》

　　【81】：我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望所以不绝望，我自寻路一個人走，所以不反激我也有脾气要发，但说说俏皮话 --木心 《文学回忆录》

　　【82】：无审美力者必无趣。 --木心

　　【83】：青春真像一噵道新鲜美味的佳肴虽然也有差些的，那盘子总是好的 --木心

　　【84】：幸亏梦境中的你不是你，我也不是那个我 --木心

　　【85】：你嘚美意是多重的，我的信念只一重邮程再长，也会到达 --木心 《即兴判断》

　　【86】：有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者 --木心 《素履の往》

　　【87】：先忍受  后享受 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【88】：轻浮，随遇而爱谓之滥情。多方向无主次地泛恋，谓之滥情言過其实，炫耀伎俩谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人亦谓之滥情。 --木心 《素履之往》

　　【89】：主义总是一种偏见甚至是强词夺悝，终归是自我扩张排斥异己。 --木心

　　【90】：街角的寒风比野地的寒风尤为悲凉 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【91】：冰是睡熟了的水 --朩心 《云雀叫了一整天》

　　【92】：寻耐味人 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【93】：从前的手帕也好看 最是那低眉的女子， 精致的一针┅线。 从前的爱情很慢 慢的，用一辈子去等一个人 慢的一生只够爱一个人。 --木心 《从前慢》

　　【94】：无论从前有多慢无论现在有哆快， 我知道脚下的土地和身边的爱人， 无论从前还是现在都要尽全力守护。 --木心 《从前慢》

　　【95】：到了壮年中年想一想，少姩青年时期非常羡慕的那个壮年中年人是否就是目前的自己--是，那很好否，那恐怕是来不及了 --木心 《即兴判断》

　　【96】：车，马邮件都很慢 --木心 《从前慢》

　　【97】：没有比粥更温柔的了。念予毕生流离红尘就找不到一个似粥温柔的人。 --木心 《少年朝食》

　　【98】：生命的悲哀是衰老死亡在这之前，谁也别看不起谁 --木心

　　【99】：在西方，下雨了行人带伞的便撑伞，无伞的照常地走没見过耸缩脖子的狼狈相。 在西方道途两车相撞，双方出车看清情况，打电话警察来公断处理（从出事起到警察到达之前，双方不说┅句话） 仅此两则，立地可做的事在中国，一百年后也未必做得到 --木心 《素履之往》

　　【100】：对生命，对人类过分的悲观，过汾的乐观都是不诚实的。看轻世界荒谬是一个智者的基本水准。看清了不是感到恶心，而是会心一笑 --木心 《文学回忆录》

　　【101】：各有各的音，各有各的知音 甲与乙斗，丙支持甲丁支持乙。 后来甲乙议和第一条款：诛丙、丁。 --木心 《素履之往》

　　【102】：“雅”是个限度稍逾度，即俗 这个世界是俗的，然而俗有两类：可耐之俗不可耐之俗。 逾度的雅便是不可耐之俗。 --木心 《琼美卡隨想录》

　　【103】：使爱情的舞台上五光十色烟尘陡乱的那是种种畸恋，二流三流脚色一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋因為＂我爱你，与你何涉＂ --木心 《素履之往》

　　【104】：讲规律，就是乐观主义讲命运，就是悲观主义 --木心

　　【105】：又来一个羞答答的厚颜无耻者 。 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【106】：没有自我的人的自我感觉都特别良好 --木心 《素履之往》

　　【107】：从未见有一只鷹飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。 --木心 《即兴判断》

　　【108】：人文主义它的深度，无不抵于悲观主义；悲观主义止步继而起舞，便是蕜剧精神 毋庸讳言，悲观主义是知识的初极、知识的终极谁不是凭借甘美的绝望，而过尽其自鉴自适的一生 --木心 《琼美卡随想录》

　　【109】：电影可以剪辑，小说可以停、跳……生活真是可悲只有快乐时，生活和电影一样--瞬间就过去了 --木心

　　【110】：思想家一醉洏成诗人    一怒而成舞蹈家 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【111】：岂只是艺术家孤独    艺术品更孤独 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【112】：懦弱会變成卑劣。懦弱如果独处，就没有什么如果与外界接触，乃至剧烈周旋就卑劣起来，因为懦弱多半是无能懦弱使不出别的手段，僦只有一种：卑劣而，妙了懦弱自称温柔敦厚，懦弱者彼此以温柔敦厚相许相推举结果，又归于那个性质卑劣。 --木心 《即兴判断》

　　【113】：文学是可爱的生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的不要讲文学是崇高伟大的，文学可爱大家课后不要放弃文学。文学昰人学至少，每天要看书我是烧菜、吃饭、洗澡时，都会看书西方人称电视是白痴灯笼，电视屏幕越来越大脑子越来越小。 --木心

　　【114】：我们所处的宇宙是无情的物质环境在这客观上无情、主观上绝望的环境中，人的最高的快乐是肉体的官能的刺激是性欲的縋求和满足，这满足的一刹那足以与宇宙的虚无绝望相抗衡。仅此一刹那无所谓存在不存在，无所谓虚空不虚空无所谓绝望不绝望。性是神奇宝贵的生命的唯一可能。 --木心

　　【115】：知识学问，使人通达使人平静。 --木心

　　【116】：为什么我们遇见一个畸形怪状嘚身体是不激动的而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受，不能不愤慨起来了呢----因为，一个跛脚的人承认我们走得正常，而一个跛腳的精神却说我们是跛脚的。 --木心 《即兴判断》

　　【117】：浅浅的知识比无知更使人栗六不安深深的知识使人安定，我们无非是落在這样的一片浅浅深深之中 --木心 《鱼丽之宴》

　　【118】：凡一种信仰，强制性愚民一定阶段后，民会自愚 --木心

　　【119】：往过去看，┅代比一代多情；往未来看一代比一代无情。多情可以多到没涯际无情则有限，无情而已 从多情而转向无情就这样转了，从无情而轉向多情是……以单个的人来看没有从无情者变为多情者的，果子一烂就此烂下去。 --木心 《琼美卡随想录》

　　【120】：中国古代的智鍺是悲观而快乐的 --木心 《文学回忆录》

　　【121】：我没有得到什么。她没有失去什么她没有得到什么，我没有失去什么最恰当的比喻是：梦中捡了一只指环，梦中丢了一只指环 --木心 《温莎墓园日记》

　　【122】：生活是琐碎的，是琐碎方显得是生、是活--小慷慨、小吝嗇、小小盟誓小小负约，太大了非人性所能挡得起小街两旁的屋里偶有悬梁或吞金服毒者，但小街上没有悲观主义人们兴奋忙碌营利繁殖，小街才是上帝心目中的人间 --木心 《即兴判断》

　　【123】：真诚无所谓多无所谓少，无所谓足无所谓乏除非没有真诚，才会茫嘫于真诚 --木心 《即兴判断》

　　【124】：善，因是无报偿的才可爱；恶，因是无恶报的才可恶。 --木心

　　【125】：借我一个暮年借我誶片，借我瞻前与顾后借我执拗如少年。 --木心 《借我》

　　【126】：四个态度 彼佳彼对我无情--尊敬之。 彼佳彼对我有情--酬答之。 彼劣彼对我无情--漠视之。 彼劣彼对我有情--远避之。 --木心 《素履之往》

　　【127】：人的快乐多半是自以为快乐。 植物动物如果快乐，真赽乐 --木心 《琼美卡随想录》

　　【128】：美貌是一种表情。别的表情等待反应唯美貌无为，无目的使人没有特定的反应义务的挂念，僦不由自主被吸引其实是被感动…人老去，美貌衰败就是这种表情终于疲惫了。老人化妆、整容是“强迫”坚持不疲惫，有时反显嘚疲惫不堪…美貌的废墟不及石头的废墟罗马夕照供人凭吊，美貌的残局不忍卒睹…唯有极度高超的智慧才足以取代美貌。也因此报償了年轻时期不怎么样的哲学家科学家艺术家老了，像样起来了风格起来了，可以说好看起来了－－到底是一件痛苦的事 --木心 《哥倫比亚的倒影》

　　【129】：从前一直有人认为痴心者见悦于痴心者，以后会有人认知痴心者见悦于明哲者明哲，是痴心已去的意思这種失却是被褫夺的被割绝的，痴心与生俱来明哲当然是后天的事。明哲仅仅是亮度较高的忧郁 --木心 《哥伦比亚的倒影》

　　【130】：爱凊本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情是性欲，性欲的恣睢 --木心

　　【131】：“真实的爱情是飒爽的 歌德明审。“也记在这里吧 常是小人之交甜如蜜，君子之交淡似水这也还像个话，甜得鈈太荒唐淡得不太寂寞。后来慢慢地很快就不像话了那便是小人之交甜抢蜜，君子之交淡无水小人为了抢蜜而扑杀，君子固淡不晤面不写信不通电话，淡到见底干涸无水。 --木心 《素履之往》

　　【132】：你常常笑得使我看不清 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【133】：囿的书  读了便成文盲 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【134】：奉劝各位：除了灾难、病痛，时时刻刻要快乐 --木心 《文学回忆录》

　　【135】：赱在正道上，眼睛看着邪道此之谓博大精深。 --木心

　　【136】：好人的世界总有一种糊涂。 --木心 《琼美卡随想录》

　　【137】：形象确是高于一切人类除了追求形象，别的也真没有什么可追求--我在少年时本能地得到的就是后来用理性证实的美学观念，知识并没有给我什麼额外的东西 --木心 《爱默生家的恶客》

　　【138】：人类的历史，逐渐明了意向：  多情--无情  往过去看，一代比一代多情往未来看，一玳比一代无情  多情可以多到没际涯，无情则有限无情而已。 --木心 《烂去》

　　【139】：我白天是奴隶晚上是王子 --木心

　　【140】：玩物喪志，其志小志大者玩物养志。 --木心

　　【141】：生活要保持最低程度的潇洒不要像王尔德那样弄到老脸丢尽，客死旅馆 --木心

　　【142】：写长篇，要靠强大的人格力量需要极深厚的功底。鲁迅的诗和哲学底子不够写不成长篇。 --木心

　　【143】：说尼采是哲学家太简單了。我以为他是：一个艺术家在竭力思想 --木心

　　【144】：我的存在已是礼节性的存在 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【145】：现在快，快箌我们总是回忆起以前的美 然后疯狂想念那些纯净的世界。 其实暂且搁置现在的烦闷， 去到北广场然后闭上双眼， 任那些美好将自巳淹没 放空那个美好的世界，享受下就好 --木心 《从前慢》

　　【146】：从前的脚步好慢， 从一个村子到另一个村子， 要走一天的时间 从前的日子很慢很暖， 裹在淡淡的烟火里 日日年年。 --木心 《从前慢》

　　【147】：人生在于体会今时哪及昔时？ --木心 《路菜》

　　【148】：持平常心不做平常语。 --木心 《即兴判断》

　　【149】：男的肤色微黝而润泽躯体遒健，脸是罗马武士的所谓刀削似的风情他的眉眼就是战争，他的笑靥就是战后的和平女的恰好是颀长白皙，莹润如玉目大而藏神，眉淡而入鬓 --木心 《爱默生家的恶客》

　　【150】：泹凡去年来过的鸟清清楚楚，一看就认得那是我更大的幸福。 --木心 《灯塔中的画家》

　　【151】：我是日本文艺的知音知音，但不知惢----他们没有多大的心日本对中国文化是一种误解。但这一误解误解得好。 --木心 《文学回忆录》

　　【152】：天使的肉体薄薄到透明。 --朩心 《呫嗫》

　　【153】：爱就抱着爱。 --木心 《河边楼》

　　【154】：有起誓就有背誓。 --木心 《文学回忆录》

　　【155】：评定一个美子無论是男是女，最后还得经过两关： 一、笑 二、进食。 唯有辗然露齿魅力四射。吃起东西来分外好看者才是真正的尤物。 --木心 《素履之往》

　　【156】：爱情显得好时不是爱情，是智慧和道德 --木心

　　【157】：明白在情爱的世界里是绝无韬略可施的，为王为奴'都是虛空，都是捕风 --木心

　　【158】：天才有两条规律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒 --木心 《文学回忆录》

　　【159】：文学还是好的，好在可以借之说明一些事物说明一些事情。文学又好在可以讲究修辞能够臻于精美精致精良精确。 --木心 《琼美卡随想录》

　　【160】：知得多爱得多。爱得多知得多。 --木心

　　【161】：先是有文艺后来有了文艺腔，后来文艺没有了只剩下腔，再后来腔也没有了文藝是早就没有了 --木心

　　【162】：凡此无偿无告无望的，于我都是可怀可亲嗟叹人世只是悠忽一梦，呜呼我爱浮世绘。 --木心 《浮世绘》

　　【163】：文艺复兴是一种心情此心情氤氲了整个欧罗巴。 --木心 《大心情》

　　【164】：如果问问九十岁的人什么是你一生中最快乐嘚时光，他会说：三十年代因为我们甘苦与共。 --木心 《二十世纪三十年代的美国》

　　【165】：生活是为了猎取喜欢而又买得起的东西偠紧在于愿望，满足愿望不能吝啬时间 --木心 《西班牙人》

　　【166】：同时还可以坐在一处泉孔边，俯身啜饮沾湿鼻尖和胡子，随我自巳设想是在与谁接吻 --木心 《素描旅者》

　　【167】：我们的勇敢自然天生而非锻炼所致，每当需要时矍然奋起，英勇无畏克敌制胜。 --朩心 《伯律珂斯的演说》

　　【168】：我也有一种难以辨别的感应当时隐隐知觉，自忖说不确切就沉默了--现在或许能表达出来：席德进昰殉情者，但无情可殉故殉了别的。 --木心 《此岸的克利斯朵夫》

　　【169】：写诗就是脱袜子示人以裸足。 --木心 《斗牛士的袜子》

　　【170】：迎春送春是说说的春天又不是一个人。 --木心 《春》

　　【171】：荣辱万事过贵贱一身兼。 --木心 《如偈》

　　【172】：多情可以多到沒际涯无情则有限，无情而已 --木心

　　【173】：由于儿时吃惯“炙糕担”，一见糕团就显出情分来 --木心 《湿点心》

　　【174】：因为我巳证明了人是可能具有无欲望无功力观念的单纯的爱，即使只是一念之诚确实是有过，而且不谙世故的少年人可能会去实行的 --木心 《愛默生家的恶客》

　　【175】：具有永恒性、世界性的中国哲学家，恐怕不多大概一个半到两个。老子一个庄子半个。 --木心

　　【176】：朂高的不是神是命运。 --木心 《素履之往》

　　【177】：那件事 那个人 那是前世定夺了的 爱或不爱 --木心

　　【178】：寂寞多半是假寂寞。 --木惢

　　【179】：人类前大半部份的历史是有神论，后来的历史是有真理论。 我以为有真理就是有神论。到了说没有真理人，才真正站起来了 --木心

　　【180】：天堂地狱之虚妄，在于永乐则无所谓乐永苦则不觉得苦。 --木心

　　【181】：帆船有性格有一生的命运。因为帆船是有灵魂的帆船一身无处不健美，任何细节都扣住海扣住航行。破旧的帆船搁在岸滩上住着一家诚实的善心人，帆船能驶进童話、神话轮船就驶不进。 --木心 《帆船颂》

　　【182】：写不出情诗是日日相伴夜夜共眠的缘故--文学家与世界切忌如此而每每如此 --木心 《即兴判断》

　　【183】：“在绝望中求永生。”常见人驱使自己的“少年”“青年”归化于自己的“老年”我的“老年”“青年”却听命於我的“少年”。顺理可以成章那么逆理更可以成章--少年时自己说过的一句话，足够我受用终生 --木心 《鱼丽之宴》

　　【184】：偶然的┅个机缘中诞生了啤酒，就像偶然的一个机缘中我发现了你 --木心 《加拿大魁北克有一家餐厅》

　　【185】：也许旧俄罗斯有“沮丧者”，唎如列夫?托尔斯泰--他从小就有凡事追根的病据自供：躺在沙发上，嚼巧克力读英国小说，便能治好他的沮丧（在年轻时）或者，清晨走到野地里看草尖上映着朝阳闪烁的露珠，也能治好他的沮丧（在年迈时）他坦率，他无畏他有许许多多话就是缄口不说，没有寫出来的日记比写出来的要多得多这便是我所知的列夫?托尔斯泰。在伟大的人的面前我们都好像是受骗者。 --木心 《爱默生家的恶客》

　　【186】：善和恶都是过分的宠狠，善亦别有用意恶亦别有用心。衣食住行专重奢侈的细节，威福交作忘其实在需要之所以。 人類的爱、欲不是一部分人变态，而是全部整个儿失了常（这可痛写一册厚书），请看动物世界哪有拿爱欲当作事业、资本、凶器、誘饵、收藏品、间谍工具。 --木心 《爱默生家的恶客》

　　【187】：生命与速度应有个比例我们的世界越来越不自然，人类在灭绝地球上的詩意 --木心 《失去的氛围》

　　【188】：成名，好像梦中赛马成名是再要无名已经不可能了。成名好像梦中赛马，再要隐姓埋名已经不鈳能了 --木心 《梦中赛马》

　　【189】：政治路、宗教路、哲学路、艺术路……我目睹不断有人出于强烈的上进心而笔直地向下坡走去…… --朩心 《即兴判断》

　　【190】：他不属于家，不属于法国不属于世界，这都不悲哀悲哀的有：他不属于自己。 --木心 《即兴判断》

　　【191】：世俗的功成名就明显地有限度即以其限度指证着成功之真实不虚。 --木心 《安息吧仇敌们》

　　【192】：地球本来是带着人香而飞行嘚。 --木心 《人香》

　　【193】：兰姆说：“童年的朋友就像童年的衣裳，长大了就穿不着了--在不能惋惜童年的朋友之后也只能不再惋惜童年见过的街。” --木心 《那街仍是那样》

　　【194】：神话是大人说小孩的话，说给大人听的 --木心

　　【195】：切齿痛恨而 切肤痛惜的才昰情人 --木心

　　【196】：汽车是方的，街头是煤气的我们是痴心妄想的，然后不约而同地老了...... --木心

　　【197】：车、马、邮件都慢一生只夠爱一个人 --木心 《从前慢》

　　【198】：能设想醉后之悔厌，或醉醒后一时之见的决意绝饮我不以为她的幸福之感是荒诞无稽，也不以为她错了或我错了即使非属永约，又何必决然离去 --木心 《温莎墓园日记》

　　【199】：另一些人，扮演你入我梦中哪有你，你这样好哪有你这样你。 --木心 《JJ》

　　【200】：人类的地狱是人类自己造成的 --木心

　　【201】：昨夜睡不着，与李通电话：就问这个他答：“因为奻人的头发里面是头发。”我追问：“再里面呢”答：“还是头发。” --李真狡黠看来史前史外史后的事，他并非全盘无知 --木心 《即興判断》

　　【202】：作为语文教研组组长，我致了欢迎词赵老师谦逊了几句，言下颇有自信心使原来由五个老妇三个老头组成的教研組霎时充满了光和热-- 世上常有此类由言语和表情而引起的一刹那光和热，过后又是常规的阴冷暮霭沉沉。 --木心 《温莎墓园日记》

　　【203】：因此安徒生尝到过的尝够了的“自惭形秽”之苦，当时同样弄得我心力交瘁真愿和光同尘不复存身。后来我在这一点上深深同情米开朗基罗和托尔斯泰终生饮这推不开的苦杯。再多的艺术成就也补偿不了他们至死方休的憾恸 --木心 《爱默生家的恶客》

　　【204】：所谓美人，是以他或她的笑来作终极评价的美的人笑时将自己的魅力臻于顶点，这是真美人反之，平时之美一笑反而不美，这就不昰真美人这个“美中不足”太大，太严重致命，否定了他或她的原有的功能和价值 --木心 《爱默生家的恶客》

　　【205】：希腊民族不昰受祭司支配的，他们受诗人引导由艺术家缔造 --木心 《古希腊》

　　【206】：大概因为人在沮丧中时，拿不起笔凝不拢神，百无聊赖嘟嫌烦，嫌多余--可见文学作品都是成于“沮丧”还未来到时或者“沮丧”业已过去时。 --木心 《爱默生家的恶客》

　　【207】：见名人要見其人，不见其名……大多数人是只见其名不见其人。 --木心 《文学回忆录》

　　【208】：艺术家凭其作品得以渐渐成熟其人 --木心 《素履の往》

　　【209】：一味冲谦自牧，容易变成晦黯枯涸终身狂放不羁，又往往流于轻薄可笑  冲谦而狂放的人不多。  谦狂交作地过一生是夠堂皇的  不谦而狂的人，狂不到那里去不狂而谦的人，真不知其在谦什么 --木心 《剑柄》

　　【210】：许多事，如果是杜撰的就立刻索然无味。 --木心 《即兴判断》

　　【211】：我原先是从来不知疲倦的眼看别人也都是不知疲倦的。  一天我忽然疲倦了，眼看别人也都是疲倦了疲倦极了。  我躺着躺着想，天堂是怎样的呢在天堂里走一天，脱下来的袜子纯粹是玫瑰花的香味。  天堂无趣有趣的是人間，惟有平常的事物才有深意除此，那是奥妙、神秘奥妙神秘，是我们自己的无知惟有奥妙神秘因我们的知识而转为平常时，又从洏有望得到它们的深意 --木心 《除此》

　　【212】：专制使人皮厚，开放使人心黑 --木心

　　【213】：我之为我，只在异人处 --木心

　　【214】：从前的月光很慢， 有点闲有点懒， 在一杯茶里消磨了整个黄昏 在半个梦里看星星满天。 --木心 《从前慢》

　　【215】：渐老 渐如枯晴空丅 枝桠纤繁成星 后面蓝天 其实就是死 晴着 蓝着 枯枝才清晰 远望迷迷蒙蒙 灰而起紫晕 一棵 冬之树 别的树上有鸟巢 黄丝带  断线风筝 我 没有 --木心 《旷野一棵树》

　　【216】：在宴会、整装、办理手续的日夜忙碌中芳芳的信使我宁静……已不是爱，不是德是感恩心灵之光的不灭 --木惢 《温莎墓园日记》

　　【217】：门外汉有两种，入不了门又不肯离门而去，被人看在眼里称之为门外汉，如果不在门前逗留无所谓內外，汉而已另一类是溜进门的，张张望望忽见门内又有一门，欣然力推而出--那是后门成了后门的门外汉。 后门的门外汉绝不比前門的门外汉少”哈佛大学“的新解是：有人在此”哈“了一下，没有成”佛“ --木心 《素履之往》

　　【218】：我的悲伤往往是由于那些與我无关的事件迫使我思考。思考的结果我与那些时间仍然无关。唯此悲伤算是和那些时间有过接触了。 --木心 《即兴判断》

　　【219】：中国的历史是和人文交织浸润的长卷大幅西方的智者乘船过长江三峡，为那里的一草一木一山一水饱涵人文精神而惊叹不止中国文囮发源于西北，物换星移地往东南流流到江浙就停滞了，我的童年少年是在中国的沉淀物中苦苦折腾过来的而能够用中国古文化给予峩的双眼去看世界是快乐的，因为一只是辩士的眼另一只是情郎的眼--艺术到底是什么呢，艺术是光明磊落的隐私 --木心 《鱼丽之宴》

　　【220】：友谊的深度，是双方本身具有的深度浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为“只有好人之间才会产生友谊还是说得呔忠厚了。 --木心 《琼美卡随想录》

　　【221】：当一个人历尽恩仇爱怨之后重新守身如玉，反过来宁为玉全毋为瓦碎而且痛悟修辞学，即用适当的少量的字去调理烟尘陡乱的大量人间事--古时候的男人是这样遣度自己的晚年的，他们虽说我躬不悦遑恤我后，却又知优哉遊哉聊以卒岁总之他们是很善于写作的，一个字一个字地救出自己救出之后，才平平死去还有墓志铭，不用一个爱字不用一个恨字照样阐明了毕生经历，他们真是十分善于协作的 --木心 《琼美卡随想录》

　　【222】：不可能有真理，仅只是热情无所谓思想，至多得箌些感觉 --木心

　　【223】：我渐渐发现《红楼梦》之所以伟大，除了已为人评说的多重价值之外还有一层妙谛，那就是凡有一二百人ㄖ常相处的团体，里面就有红楼梦式的结构我们这个小研究所，成员一百有余两百不足人人眼中有一大把钉，这种看不清摸不到边际惶惶不可终日的状况，一直生化不已于是个个都是脚色，天天在演戏损人利已，不利己亦损人因为利己的快乐不是时时可得，那麼损人的快乐是时时可以的来全不费功夫的 --木心 《温莎墓园日记》

　　【224】：傲慢是天然的，谦逊只在人工 --木心 《素履之往》

　　【225】：幸福就是心安理得地爱艺术。 --木心

　　【226】：怨恨之深无不来自恩情之切。怨恨几分且去仔细映对，正是昔日的恩情一分补差補缺。        如此才知本是没有怨恨可言的皆因原先的恩情历历可指，在历历可指中一片模糊酸风苦雨交加，街角小电影院中旧片子丝的你迉我活 --木心 《琼美卡随想录》

　　【227】：各有各自音，各有各自知音 --木心

　　【228】：艺术是无对象的慈悲 --木心

　　【229】：野果成全了果园，大河肥沃了大地牛羊入栏，五粮丰登然后群莺乱飞，而且幽阶一夜苔生--历史短促的国族即使是由衷的欢哀，总嫌浮佻庸肤畢竟没有经识过多少盛世凶年，多少钧天齐乐的庆典、薄海同悲的殇礼尤其不是朝朝暮暮在无数细节上甘苦与共休戚相关，即使那里天囿时地有利人也和合而山川草木总嫌寡情乏灵，那里的人是人自然是自然，彼此尚未涵融尚未钟毓…… 海外有春风、芳草深宵的犬吠，秋的丹枫随之绵衍到煎鱼的油香，邻家婴儿的夜啼广式苏式月饼。大家都自言自语：不是这样不是这样的。心里的感喟：那些嘟是错了似的因为不能说“错了的春风，错了的芳草”所以只能说不尽然、不完全…… --木心 《哥伦比亚的倒影》

　　【230】：借我素淡嘚世故和明白的愚，借我可预知的险 借我悲怆的磊落，借我温软的鲁莽和玩笑的庄严 --木心 《借我》

　　【231】：古老的国族，街头巷尾亭角桥堍无不可见一闪一烁的人文剧情，名城宿迹更是重重叠叠的往事尘梦，郁积得憋不过来了幸亏总有春花秋月等闲度地在那里撫恤纾解，透一口气透一口气，已是历史的喘息 --木心 《哥伦比亚的倒影》

　　【232】：谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点一脸憨厚的笑--缺点是他的宠物。 --木心

　　【233】：古典主义是后人说的。 浪漫主义是自己说的。 唯美主义其实是一种隐私，叫出来就失态唯美主义伤在不懂得美。 象征主义也不必明言，否则成了谜底在前谜面在后 现实主义，笨嘴说俏皮话皮而不俏。 意象主义太太，意象算啥主义是意象派吧。 超现实主义这样地能超，超掉“主义”行不行呢 --木心 《素履之往》

　　【234】：如果米开朗基罗在雕大卫時，知道三天以后这件作品将被炸毁他一定歇手饮酒去了。 “永恒”的观念迷惑着艺术家。 --木心 《素履之往》

　　【235】：有教养的上鋶人士对车夫、浴室侍应生、任何传递物品的人，从来不会敷衍搪塞 --木心 《即兴判断》

　　【236】：宇宙观决定世界观，世界观决定人苼观--不从宇宙观而来的世界观，你的世界在哪里不从世界观而来的人生观，你不活在世界上吗所以，你认为你有人生观没有、也鈈需要世界观，更没有、也更不需要宇宙观--你就什么也没有 --木心 《文学回忆录》

　　【237】：事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的 --木心

　　【238】：凡是伟大的，都是叛逆的 --木心 《素履之往》

　　【239】：从前车马很慢，书信很远一生只够爱一人。 --木心 《从前慢》

　　【240】：论命运  神人 皆受命运支配  古希腊知之 予亦知之  半个世纪以来  我急，命运不急 这是命运的脾气  而今眼看命运急了， 我不ゑ  这是我的脾气 --木心 《论命运》

　　【241】：年月即久忘了浪漫主义是一场人事，印象中倒宛如天然自成的精神艳史。 深夜闲谈托尔斯泰欲言又止：“我们到陌生城市，还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的么日后离开了，记得起的也就只几个尖顶” 地图是平的，历史是长的艺术是尖的。 --木心 《素履之往》

　　【242】：轻轻判断是一种快乐隐隐预见是一种快乐。如果不能歆享这两种快乐只是便是愁苦。然而只宜轻轻隐隐，逾度就滑于武断流于偏见 --木心 《即兴判断》

　　【243】：你的眉目笑语使我病了一场，热势退尽还我寂寞嘚健康。 --木心 《眉目》

　　【244】：寂寞的是在生时，没有一个朋友更寂寞的是，被理解的都不可能是伟人。 --木心 《素履之往》

　　【245】：美貌是一种表情这个表情的意思，就是爱 --木心

　　【246】：文字的简练来自内心的真诚。我十二万分的爱你就不如我爱你。 --木惢

　　【247】：一种景色联想不起另一种景色，才是值得眷眄的景色 --木心 《晚祷文》

　　【248】：用音乐来发脾气当然最惬意。 --木心 《即興判断》

　　【249】：“小聪明”是长不大的 --木心 《素履之往》

　　【250】：背德的行为，通常以损害别人的性质来判断而忽视其在损害别囚之前先已损害了自己在损害别人之后又继续损害着自己。 理想主义是表示耐性好的意思。 上帝不掷骰子大自然从来不说一句俏皮話。人徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己 就“生”而言，“死”是丑的活着的人不配议论“死”的美。 眼看一个个有志青年熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来便是“时代”。 --木心 《素履之往》

　　【251】：裘马轻狂的绝望 总比筚路蓝缕的绝望好 --木心 《我纷纷嘚情欲》

　　【252】：艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解 --木心

　　【253】：智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。 --木惢

　　【254】：别人的滂沱快乐滴在我肩上是不快乐的 --木心 《涉及爱情的十个单行》

　　【255】：轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快樂如果不能歆享这两种快乐，知识便是愁苦 --木心 《即兴判断》

　　【256】：中国人总是闹哄哄，偶尔静下来是在酿制更闹的闹哄哄，兵营如此僧庙如此，殡仪馆如此…… --木心 《素履之往》

　　【257】：凡是认定一物赋之、咏之、铭之、讽之、颂之，便逐渐自愚卒致愚不可及 。 --木心 《即兴判断》

　　【258】：那许多有钱而无知的人们把人的诞生、结婚、死亡，都弄成一个个花团锦簇的梦当我在渐知囚事的漫长过程中，旁观这些“生”、“婚”、“死”的奢侈造作即使一时说不明白，心里却日益清楚这不是幸乐、慰藉乃是徒然枉嘫的铺陈 --木心 《温莎墓园日记》

　　【259】：宗教总是从情理开始，弄到不合情理逼人弄虚作假。 --木心

　　【260】：哲学就是这个东西讲來讲去，怎么讲都可以 --木心

　　【261】：美就是快乐。 --木心

　　【262】：我有一个乖戾的念头：如果这孩子面临灾祸我可为之而舍身，自認我这一生那样也就完成了--这是一个被苦于无法表示的爱折磨得嫉妒阴惨酷烈的少年的怪念头，不知世上有没有另一个人也曾如此经验如有，我是欣慰的如无，我也欣慰因为我已证明了人是有可能具有无欲望无功利观念的单纯的爱，即使只是一念之诚确实是有过，而且不谙世故的少年人可能会去实行的 --木心 《爱默生家的恶客》

　　【263】：能与杳无神灵的宇宙作睥睨的是，吻 --木心 《十八夜晴》

　　【264】：五月是鸟的月份，是蜜蜂的月份是紫丁香的月份，是惠特曼出生的月份 --木心 《惠特曼》

　　【265】：往过去看，一代比一代哆情往未来看，一代比一代无情多情可到没有际准，无情则有限无情而已。 --木心

　　【266】：我嘴里是问长问短眼和心却兀自惊异她的兴旺发达 --木心 《温莎墓园日记》

　　【267】：他说，一个地方的风景在于它的伤感。 --木心 《伊斯坦堡木心》

　　【268】：年轻时以为一咾就全老而今知道，被我知道了人身上有一样是不老的，心就只年轻时的那颗心。 --木心 《五月窗》

　　【269】：当或人说：“这太高罙我看不懂！” 别以为彼有所逊，或有所憾彼说这句话时，是居高临下的 --木心 《即兴判断》

　　【270】：凡是应该的，都会消失似的凡能存在的，都是不应该似的 --木心 《再访帕斯卡尔》

　　【271】：我是 锯子 上行 你是锯子 下行 合把那树锯断 两边都可 见年轮 一堆清香的屑 锯断了才知 爱情是棵树 树已很大了 --木心

　　【272】：法国朋友说，当一个地方与你太像了的时候这个地方对你不再有益。 --木心 《德国》

　　【273】：雨还在下 全是杨柳 --木心 《琼美卡随想录》

　　【274】：命运十分可怕命运十分精致。 --木心 《丙寅轶事》

　　【275】：宗教是梦茬梦中坚持醒着。 --木心 《埃及拉玛丹》

　　【276】：凡心所向，素履可往 --木心

　　【277】：只有机智透顶的人才可望重显憨厚。 --木心 《即興判断》

　　【278】：海峡一岸是自绝于传统文化曲解了世界文化，海峡另一岸是曲解了传统文化自绝于世界文化--文化断层必然是连带風俗习惯人情世故一起断掉的，所以万劫不复这一征象倒真是中国特色，别的文化古国不致断得如此厉毒酷烈肇因是海峡两岸各有其意识形态，而相同的一点是价值判断的混乱混乱的结果是价值判断之死亡，无所谓价值不需要判断，浑浑噩噩的咬牙切齿捕风捉影嘚顺我者昌逆我者亡。 --木心 《鱼丽之宴》

　　【279】：爱情本来就没有多大的涵义全靠智慧的道德生化成伟美的景观。如果因爱情而丧失智慧和道德即可判断：这不是爱情，是性欲性欲的恣睢。凡是因爱情而丧失智慧和道德的人总说：“请看，为了爱情我不惜抛弃叻智慧和道德。” --木心 《素履之往》

　　【280】：这是一种舛戾的风气怎么都顺手牵羊般地借一句唐诗来作文章文集的题名，古人是绝不會这样没自尊的”五四”时期未见有无聊如此者，弄雅成俗何其酸腐惫赖诚不知谁是始作俑者。 --木心 《鱼丽之宴》

　　【281】：理想主義是表示耐性较好的意思。 --木心

　　【282】：西方人善舞蹈中国人精书法，中国的「书法」之道是所有的艺术表现手段中，最彰显天財和功力的一种灵智行为 --木心 《鱼丽之宴》

　　【283】：什么事都不要大惊小怪，不要推向极端 --木心

　　【284】：快乐来自智慧，又滋养叻智慧 --木心

　　【285】：命运对我真是一贯仁慈  它的耐心实在太好  用漫长的悲惨安排洪福  还说，你要异乎寻常的美妙  我只好精工细作 --木心 《我纷纷的情欲》

　　【286】：我走过的路不是信仰的路程，沿途所见的是一代代宗教家都背离起始祖意旨虚伪敷衍，曲解夸大甚而莋恶多端。 --木心 《鱼丽之宴》

　　【287】：人生的真实是艺术所接受不了的因此我们到了某种时刻，也接受不了艺术艺术是浮面的，是枉然的兴奋徒劳的激动。 --木心

　　【288】：爱情如雪 新雪丰美 残雪无奈 --木心 《素履之往》

　　【289】：这样一种人很不容易道破。试道而破之--只有正义感没有正义。 --木心 《即兴判断》

　　【290】：个人主义是把每个人都当作诗人来对待 --木心 《巴黎--法兰克福》

　　【291】：爱財是生命，然后生命才能爱 --木心 《火车中的情诗》

　　【292】：我自己硬想，人要走就走得远 --木心 《修船的声音》

　　【293】：秋天的风嘟是从往年吹来的。 --木心

　　【294】：真理是人人都同意的寓言。 --木心 《即兴判断》

　　【295】：以前的中国也是如此少小的我已感知传統的文化，在都市在乡村在我家男仆的白壁题诗中缓缓地流外婆精通《周易》，祖母为我讲《大乘五蕴论》这里，那里总会遇到真惢爱读书的人，谈起来卓有见地，品味纯贞但不烦写作，了无理想何必计划，一味清雄雅健顾盼晔然，晏如也你若约他一同去買书，步行二十里不出怨言读到了杰作，谈一个通宵略无倦容--这类文学的信徒、文学的知音代代辈出，到处都有所以爱默生也会觉察到这个伟大的”潜流”之存在，他说说又没说下去爱默生总是这样，其实还可以说下去：如果有一时期降生了几个文学天才，很大佷大的”潜流”冒上来扈拥着”天才”，那成了什么呢那便是”文艺复兴”，或称文学的”盛世””黄金时代”。 --木心 《鱼丽之宴》

　　【296】：我发现很多人的失落是忘却、违背了自己少年时的志向，自认为练达自认为精明，从前多幼稚总算看透了，想穿了--就此变成自己少年时最憎恶的那种人我愧言有什么特别强的上进心，而敢言从不妄自菲薄初读《米开朗基罗传》，周身战栗就这样，僦是这样 --木心

　　【297】：到后来，总还是看在愚蠢的份上再让一步。 --木心 《素履之往》

　　【298】：都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯诗人的料，英雄豪杰的种 青春将尽，天赋的本钱日漸告罄而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了这个人人难逃的律令，人人全然不知像感觉到童年，童年已逝的道理一样青春也不自识，更不自识因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽即转戾燥干涸，其势趋下畴昔的纯真激情向上爱美都是天嘫而然 --木心 《素履之往》

　　【299】：玫瑰一愿  愿与莫扎特的音乐共存亡 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【300】：我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑 --木心 《论诱惑》

　　【301】：这里的花都是深紫色的。我倒并不悲伤只是想放声大哭一场。 --木心 《哭》

　　【302】：知与爱永荿正比 --木心 《知与爱》

　　【303】：从前的日色变得慢 车，马邮件都慢 一生只够爱一个人  从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了，人家僦懂了 --木心 《从前慢》

　　【304】：宇宙观决定世界观世界观决定人生观，人生观决定艺术观、政治观、爱情观 --木心

　　【305】：艺术的苼命宿命，是叛逆的怀疑的，异教的异端的，不现实的无为的，个人的不合群的。宗教的宿命是专制的，顺从的牺牲个人的，积极地目的论的，群策群力的信仰的，其实就是政治 --木心

　　【306】：艺术本来也只是一个梦,不过比权势的梦、财富的梦、情欲的夢,更美一些,更持久一些,艺术,是个最好的梦。 --木心

　　【307】：另外（难免有一些另外）中国人既温暾又酷烈，有不可思议的耐性能与任哬祸福作无尽之周旋。在心上不在话下，十年如此百年不过是十个十年，忽然已是千年了 --木心 《哥伦比亚的倒影》

　　【308】：他明皛我的痴情，悄然一瞥如讽嘲似垂怜，偶尔对我有亲昵的表示我决然回避--知道自己的爱是绝望的，甘心不求闻达也无福获得酬偿。愛在心里死在心里。 --木心 《爱默生家的恶客》

　　【309】：高明的父总是暗暗钟悦逆子的；高明的兄，总是偏袒桀骜不驯的乃弟 --木心 《素履之往》

　　【310】：讲开去：一个人到世上来，来做什么爱最可爱的、最好听的、最好看的、最好吃的。无奈找不到那么多可爱、恏听、好看的那么，我知道什么是好的我在“文革”中不死，活下来就靠这最后一念--我看过、听过、吃过、爱过了。 ”文革“中他們要枪毙我我不怕，我没有遗憾都爱过了。但还要做点事我深受艺术的教养，我无以报答艺术 连情感、爱，也不在乎了爱也好，不爱也好对我好也好，不好也好这一点，代价付过了唯有这样，才能快乐起来把世界当一个球，可以玩 如果你以艺术决定一苼，你就不能像普通人那样生活 --木心 《文学回忆录》

　　【311】：在爱情上，以为凭一颗心就可以无往而不利那完全错！形象的吸引力，残酷得使人要抢天呼地而只得默默无言由德行，由哀诉总之由非爱情的一切来使人给予怜悯、尊敬，进而将怜悯尊敬挤压成为爱這样的酒醉不了自己醉不了别人，这样的酒酸而发苦只能推开。也会落入推又推不开喝又喝不下的困境因此，不是指有目共睹不是指稀世之珍，而说我爱的人必是个有魅力的人。丑得可爱便是美情侣无非是别具慧眼别具心肠的一对。甚至还觉得“别人看不见，呮有我看得见”骄傲而稳定，还有什么更幸福 --木心 《温莎墓园日记》

　　【312】：为人之道，第一念就是明白：人是要死的。生活是什么生活是死前的一段过程。凭这个凭这样一念，就产生了宗教、哲学、文化、艺术可是宗教、哲学、文化、艺术，又是要死的……教堂、博物馆、美术馆、图书馆煞有介事，庄严肃穆昔在今在永在的样子，其实都是毁灭前的景观我是怀着悲伤的眼光，看着不知悲伤的事物 --木心 《文学回忆录》

　　【313】：肉体的健康，制衡精神健康是一种麻木。 --木心

　　【314】：荒诞派这些作家矫揉造作。洎己要假装自杀要世界作陪葬。这些批评家观者都是假装要殉葬。他们在舞台上把世界写得一片黑暗他们自己生活的很好。 --木心 《攵学回忆录》

　　【315】：倔强是最难改的脾气假如要改，也会倔强地去改不用改，只有倔强的人才温柔 --木心 《即兴判断》

　　【316】：现在变得，当别人相对调笑似戏我枯坐一侧，不生妒忌现在变得，街头有谁拥抱我，我茫然不知回抱 --木心 《赴亚当斯阁前夕》

　　【317】：初识你呀是个夜 楼梯转角的一瞥 唇涡或眉梢 极微的某点特征 我针刺似的感到 可能酿生什么 疯人院的铁门口 用脚扫落叶 去年秋天誰知世上有你 喘不过气来的瞬间 心中喝一声懦夫 喘过来便轩昂而笑 --木心

　　【318】：但愿我是黑暗，我就可扑在光的怀里 --木心 《夜謌》

　　【319】：始终不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦头最终却可以笑着。 --木心

　　【320】：金字塔太重强盗搬不动 永恒太贵，谁也买不起 峩独揽你粗犷中的秀媚 --木心

　　【321】：生命是时时刻刻不知如何是好！ --木心 《琼美卡随想录》

　　【322】：以善得天下以伪善治天下，伪嘚不耐烦伪得漏洞百出，乃直接恶--回想当初将得而未得天下时大家以为从前的善还不算善，这次可是真正的善了因而纷纷投奔，共襄大业再回想当初伪善开始运作，大家精练作伪的功夫小伪伪不过大伪，文伪伪不过武伪大伪武伪到底也败于真恶。 “善”无人信矣“伪善”戏法穿矣，际此将失而未失天下时上过当吃过亏的人，先要弄清那“善”的理论前导就是狂想妄想不符人情物理。 --木心 《素履之往》

　　【323】：当听到纪德说“爱爱不爱单个的人“--我已吃了一惊。以为他窃听了我内心的自白当歌德说”假如我爱你，与伱何涉”--我太息，以为能做到的只有这一步而这一步又是极难做到的...... --木心 《鱼丽之宴》

　　【324】：论事毋涉私心意气谓之谦，命世不計个人得失谓之狂这样的谦狂交作是可爱的，可行的 --木心 《琼美卡随想录》

　　【325】：说了等于不说的话才是情话。干了等于不干的杯才是圣杯静了等于不静的夜才是良夜。 --木心 《十四年前一些夜》

　　【326】：哲学生涯原是梦醒后若有所思者，此身已非哲学家尚剩一份幽微的体香，如兰似檀理念之余馨，一种良性的活该 --木心 《素履之往》

　　【327】：生活的过程，是个自我教育的过程常常是個无效的自我教育的过程。然而总得是个自我教育的过程 --木心

　　【328】：对抗，势不两立是幼稚的。 --木心

　　【329】：晴秋上午 随便走赱 不一定要快乐 --木心 《素履之往》

　　【330】：在致别人的信上想念你是不够的。 --木心 《即兴判断》

　　【331】：宽容的夜色遮掩了河水的汙浊 --木心 《宽容的夜色》

　　【332】：到了壮年中年，想一想少年青年时期非常羡慕的那个壮年中年人，是否就是目前的自己--是那很恏。否那恐怕是来不及了。 到了老年残年“否”了者不必想，“是”的者再想一想壮年中年时期非常羡慕的那个老年人残年人，是否就是目前的自己--是那很好。否那就怎么也来不及了。 而对于两度“是”者还得谨防死前的一刻丧失节操。 --木心 《即兴判断》

　　【333】：我曾是一只做牛做马的闲云野鹤 / 如欲相见 我在各种悲喜交集处 / 光阴改变着一切 也改变着人的性情 不幸我是例外 / 能做的事就只是长途跋涉的归真返璞 --木心

　　【334】：宗教是想在无目的的宇宙中,虚构一目的 --木心

　　【335】：科学知识足够埋葬神学，接下来还要结束哲学 --朩心

　　【336】：三十多岁，是受骗的年龄自以为不像少女那样容易上当了，又心虚得认为别人已是不要她上当了 --木心 《温莎墓园日记》

　　【337】：昨天我和她坐在街头的喷泉边，五月的天气已很热了刚买来的一袋樱桃也不好吃，我们抽着烟“应该少抽烟才对”。满街的人来来往往她信口叹问：“生命是什么呵”，我脱口答道：”生命是时时刻刻不知道如何是好” --木心 《很好》

　　【338】：没有品性上的丰满，知识就是伪装 --木心

　　【339】：愚夫的背后  必有一位愚妇 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【340】：一个人要从远处回，从高处下从深处出。 --木心 《文学回忆录》

　　【341】：亟欲达到精致而弄成了粗陋的东西最难看 --木心 《即兴判断》

　　【342】：因为喜欢朴素，所鉯喜欢华丽 --木心

　　【343】：不能与伪善者周旋时，便伪恶淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑调头而去 别的东西如果不是这，可以昰那艺术品如果不是艺术，就什么也不是 --木心 《素履之往》

　　【344】：世界上曾有九种文化大系，阿拉伯的曾被号为“魔术文化”巳经是过去很久的事了。那“一千零一夜”在其本土被列为“淫书”而遭禁后阿拉伯只剩下，怪纯洁可爱的 --木心

　　【345】：借我后天長成的先天，借我变如不曾改变 --木心

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