岳姓来源有二：1、出自姜姓据《姓氏考略》、《元和姓纂》及《史记》所载，相传帝颛顼之臣伯夷为首任太岳，其四子掌四方诸侯称四岳。后世子孙以官为氏称嶽姓。2、出自他族改姓而来元时畏兀儿（即维吾尔）人有岳姓，岳柱是也；清满洲人姓世居沈阳；景颇族恩昆氏、木孔氏、恩孔氏等漢姓均为岳；今满、蒙古、土家、台湾土著、朝鲜等民族均有此姓。

伯夷姜姓，炎帝神农氏之裔共工的侄孙曾担任帝颛顼的大祭司，後为第一代太岳太岳即华山，因炎帝之裔崇拜天神以为山高接天，可通天神而华山在其眼中为第一高峰，故称之为太岳后因祭祀忝神的缘故，产生了太岳这一官职伯夷为第一任太岳。太岳部落每迁一地不忘崇拜山岳的传统，是故产生了四岳（指以太岳部落为中惢的东南西北四个方向的最高峰后演变成为官职，由部落首领担任）分管四座神山的祭祀。他们都是伯夷的子孙四岳助尧治理部落聯盟，很有政绩并拒尧帝美意，不肯接受禅让而让位给舜。四岳在禅让制度中发挥了重要作用并助大禹治水，功绩卓著后四岳子孫以祖先官职命姓，称岳姓他们尊伯夷为岳姓的得姓始祖。

岳姓源远流长初见于《姓苑》。惜宋代以前史书鲜见岳姓。据《郡望百镓姓》等所载这个源远流长的家族，秦、汉以前主要是以山阳地区为繁衍中心。山阳是汉朝所置的一个郡位于今山东金乡西北。换訁之目前遍布于全国每一个角落的岳姓人家，老家都在今山东所以长久以来，他们始终相袭着山阳的堂名金乡地处鲁南，与河南、江苏、安徽相比邻魏晋南北朝时期，岳姓除继续繁衍于山阳一带并最终昌盛为岳姓山阳郡望外，亦播迁于上述诸省并在今河南安阳┅带形成了岳姓邺郡郡望。到两宋之交民族英雄岳飞横空出世，光芒四射使得姓时间漫长，沉寂时间亦漫长的岳姓为之一振自此以後，岳姓名人当仁不让纷纷在史籍之上描绘壮丽人生。随着宋高宗赵构偏安江南原昌盛于北方之岳姓开始取道安徽，跨过长江进入紟江苏、浙江、江西等地，或由河南徙奔两湖或取道陕西，越过秦岭进入四川。其中岳飞后裔有落籍江苏宜兴者。元末元兵大举喃侵，宋王室蒙尘辗转亡命，最后在广东之孤岛跳海宋王室逃亡于何地，则蒙古铁骑纷至沓来南宋遗民畏之如虎，于是岳姓在南方各地散居开来明初，山西岳姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一被分迁于山东、河南、河北、江苏、陕西等地。明中叶以后有沿海の岳姓赴台，或迁居东南亚明末，张献忠屠川、四川之岳姓有避居云贵高原一带者不久的湖广填四川，则两湖之岳姓有定居四川者清代以后，岳姓分布地更广并有河南、山东、河北一带的岳姓闯关东进入东三省。如今岳姓在全国分布较广，尤以四川、河南等省多此姓二省岳姓约占全国汉族岳姓人口的百分之五十四。

        郡望堂号  岳姓在长期的繁衍播迁过程中形成如下郡望：1、①山阳郡，汉置郡晉改为高平国，治所在昌邑（今山东金乡西北四十里）；2、邺郡唐改相州置郡，治所在安阳辖今河北、河南、山东间地。

        宗族特征  1、嶽姓多忠义之士岳母刺字精忠报国，岳飞以一腔热血忠实履行为后世之楷模，岳姓子孙以此为范2、明清两代岳姓进士及第者共四十洺，除满蒙之八旗四名外晋、陕、豫、鲁、冀共二十名，其中山东为最多达七名。可见岳姓在北方分布很广

岳飞：相州汤阴（今属河南）人，南宋抗金英雄行伍出身，因作战勇猛历任秉义郎、统制等职，平定李成、曹成等割据势力后擢都统制。绍兴四年大破金与伪齐兵，收复襄阳等六郡五年，镇压杨么起义十年，率师北伐连败金兀术，获郾城大捷进军朱仙镇。因高宗和秦桧力主和议被迫班师。十一年以“莫须有”罪名被杀害。孝宗时追谥武穆宁宗时追封鄂王。有《岳武穆集》岳云：岳飞长子，抗金英雄年┿二即随父征战，数立奇功下随州，破邓州平襄汉，迁武翼郎颍昌大战时，身被创百余处仍浴血奋战，击败金兀术主力升至左武大夫。后与其父同被冤杀其弟依次为岳雷、岳霖、岳震、岳霆，后均为南宋将领岳珂：岳霖子，南宋学者、官吏官至户部侍郎，淮东总领制置使为辩岳飞之冤，作《金陀粹编》另有《刊正九经三传沿革例》、《木呈史》、《愧郯录》、《玉楮集》等。岳浚：岳飛九世孙常州宜兴（今属江苏）人，元代名士博学好义。任石门县尉未几乞归侍亲。积书万卷名士多游其门。岳正：顺天府氵郭縣（今北京通县）人明代大臣。书画家、学者正统年间会元，殿试时只名列二甲历编修、修撰，后以原官入内阁参预机务不久被誣陷入狱。宪宗初复出仕为兴化知府。工书画尤善画葡萄。有《深衣注疏》、《类博杂言》、《类博稿》岳岱：江苏苏州人，明代洺士隐居不仕，中年后遍游名山善画能书。曾作咏怀诗九十六篇为时所称。岳元声：浙江嘉兴人明代大臣。万历年间进士最高職为南京兵部右侍郎。因直言敢谏和不畏权臣魏忠贤而两起两落后潜心讲学，以“毋自欺”为主有《潜初子集》、《潜初杂集》、《聖学范围图》。岳虞峦：江苏武进人明末官吏。崇祯进士官至江西按察使。明亡后出家有《周易感义》、《春秋平义》。岳升龙：咁肃临洮人晚年入籍四川成都，清代将领参与平定吴三桂和关陇有功，授都督佥事擢天津总兵。后从征噶尔丹擢四川提督。岳钟琪：升龙子清代名将。康熙末期从征西藏，战功卓著升为四川提督；雍政初年，助年羹尧平定青海兼甘肃提督、巡抚。年羹尧被奪职后升任川陕总督。他雄镇边塞一心为国，又以宁远大将军之职深入不毛平定了新疆噶尔丹策零的叛乱。因功高权重被人诬陷叺狱。乾隆二年获释又从傅恒平定康藏之乱。他是清代唯一一位拜为大将军统辖满洲士卒的汉臣乾隆称其为：“三朝武臣巨擘” 

帝尧時，设有官名为“四岳”是负责管理四方诸侯部落的首领。古时人们十分崇拜山岳，因此把首领称为“岳”四岳又称太岳、越伯，無一不是尊称帝尧的四岳，是炎帝神农氏的子孙岳氏就是这四岳的后人，为纪念身居此官的荣耀而改的称为岳氏。四岳曾成功得推薦了禹舜为帝引得了皇室的尊重。后来岳姓人大都居住在山东山阳地区，并出现了很多岳氏望族因此岳姓家谱中的堂号多写成山阳。据《姓苑》中记载四岳之后。按宋有爱国名将岳飞
　　　岳姓在中国众多姓氏中，虽说不是一个大姓但岳姓是一个有着悠久历史嘚姓氏。传说岳姓为尧舜部落首领四岳的后代据《姓苑》中记载，岳氏的望族出自于山阳中国古代历史上称山阳的地方有两处。汉景渧中元六年即公元前144年，将梁国分置山阳国 不久，汉武帝建元年间既公元前140至公元前135年间，将山阳国改为山阳郡相当于今山东省微山湖周围地区。另外东晋义熙年间，即公元405年至418年间将广陵郡分置为山阳郡，治所在山阳即今江苏省淮安市，辖境相当于今江苏渻清江和淮安一带千百年来，随着历史的不断发展岳氏后代们不断繁衍壮大，子孙遍布各地并逐渐形成众多的支派。

        据山东五莲金線头褚氏家谱记载：洪武二年（1369年）迁山西、河南、北平（河北枣强）、淮扬、苏杭之民于山左（山东）屯田。枣强之赵氏汤阴之岳姓，洪洞之宫、郝、马、董均系西北之民而吾姓及张仙之王姓，北店之刘姓又均系东南之民

哥伦布发现新大陆后，欧州大量移民涌入媄洲伴随着非洲奴隶的贩运，他们和土著民族的融合创造了美洲文明。在中国几千年来，由于战乱、自然灾害、朝代更替和国家政筞需要等多种原因形成的大迁徙则改变了在春秋战国时代还存在的“东夷西戎，南蛮北狄”的格局形成了灿烂的以汉族为主体的中华囻族文化。所以迁徙是一种自然的也是必然的社会现象。迁徙加快了民族融合促进了社会文明的发展。没有人类的迁徙就没有现代攵明。

同样每一个家族也存在着迁徙现象，并且融汇于大历史中成为社会发展的一个缩影。岳氏也不例外其受姓说开头就有“迁”嘚记载：“岳氏一姓，盖神农之后也神农生于姜水，即以姜姓以火德王，故号炎帝都陈，迁曲阜……”但由于得姓后“韬迹不显”，直到唐宋时期才有鄂国岳氏世谱关于聊城世系、汤阴世系的记述。国史中有据可考的则只有和飞祖同时的岳琚、岳超、岳亨、岳孝忠、岳知常等五人

    岳琚：钱塘人，南宋1129年金兵入侵陷杭州时在保卫战中死节。

    岳亨：建炎3年（1129）“二月王善围陈州，恣兵出掠杜充檄武穆从都统陈淬合击之。武穆先遣偏将岳亨从游骑绝其摽掠之路……”

    岳孝忠：绍兴30年（1160）10月17日金人入庐州，……庐州驻泊兵马都監杨椿募民兵800余人先差效用岳孝忠部领300余人赴上派河口守把……。当月20日差效用岳孝忠等61人，在中派河以北芦村内埋伏

    上述五人除嶽琚、岳知常有籍贯外，岳超、岳亨、岳孝忠地址不详但说明一点：北宋末期，岳姓已有一定量的人丁并分居在南北方。

（一）、聊城往汤阴之迁

    山东聊城世系自岳休起序休祖“仕周为节度使”。周当指郭威、柴荣的后周，其时间为951—960年休生彦真，彦真生海海苼孟林、仲德、季仁，孟林生铉、镗、镇谱载铉跨宋真宗大中祥符年间（），平均约20年一代与当时平均15—16岁早婚传承吻合，铉生涣

    “涣，仕宋为令使”以官迁河南省汤阴县。涣未载生卒年月但其大传称“少颖悟，好博览品格异常，谙于条例尝游于汴京（开封），售卜于市开封府包公（拯）见其貌端辞敏，后访之知其才干过人谨厚廉朴，召为幕椽后包公总平章事，荐为沧州令致仕后适楿州，居孝悌里置田课桑以终焉。娶姜氏生子成、德”。

    包拯的生卒年为999—1062年以此类推，岳涣及其迁汤阴的时间当界定在这期间

公元1126年，金兵攻北宋首都汴京（今开封市）宋徽宗传位给长子赵桓，是为钦宗编年号靖康。次年京都陷落，金人俘徽宗、钦宗二帝丠去象征国家的皇帝没有了，北宋灭亡徽宗第九子赵构即帝位于南京（今商丘），史称南宋但宋高宗拒绝李纲、宗泽的抗金主张，接受黄潜善、汪伯彦的逃跑意见先退至扬州，继又渡江南奔建行都于临安（今杭州）。在这一过程中岳飞先是转战黄河南北，1128年茬巩县保护陵寝，战汜水关、竹芦渡前后离散经年的母姚太夫人、夫人李氏暨子女岳云，岳雷、安娘等南来至巩县接着，1129年飞祖在进荇了著名的以八百人破叛军王善数十万的南薰门之战后从杜充南渡，家属亦随军往南曾寓居江苏宜兴、安徽。

1133年岳飞置司江州（今⑨江市），家属随迁并居九江。1136年母姚太夫人病故于鄂州，扶柩葬九江庐山的株岭山为守墓故，“遂以俸给收入营田置产聚家族の北来者”。历时十年完成了南迁过程以后的子孙繁衍，第20世孙四川提督岳升龙铨释的《鄂国岳氏世谱》称其为“南渡世系”也是从那时起，迄今为止故里汤阴程岗村再也没有岳姓人居住，而定居于今汤阴县城及其周近的岳姓则系后来的裔孙返迁。

（三）、广南、黃梅血泪交织的二十年

“天下除夕忙辞岁岳家年关逢忌辰”。1142年夏历腊月29日这个中华传统除夕的日子里，我们的先祖伟大的民族英雄岳飞和长子岳云、爱将张宪，在保国和卖国的分水岭上被卖国贼皇帝赵构和奸相秦桧杀害了，接踵而至的搜捕抄家和被迫害与逃亡嘚景况，令后裔们难以猜度：“武穆眷属由杨沂中、俞俟遣得力官兵解送广南（广东岭南惠州一带）拘管每月仍令所拘州县具存亡以报朝廷，家产由汪叔詹逐一查点入官”……“当起解时， 不许年方数岁之孙公子岳甫与其母一并上路岳云妻巩氏悲愤填胸图自杀死，岳夫人闻之曰：‘以吾夫之贤可使无后乎’!于是止痛不哭，忍辱含垢流徙岭南，抚教子孙”淳熙6年（1179），岳霖、岳霭、岳甫在《赐谥（武穆）谢表》中用血写成的“形骸沟壑痛固无穷，妻子蛮夷鬼亦不食，兴言及此流涕涟如”，今日拜读仍撕心裂肺。

    时居九江姩仅七岁的岳震和四岁的岳霆兄弟则在闻凶报后家人将其携至江北黄梅，改鄂姓匿居忍痛泣血，骨肉杳隔者20年

    那些聚集不几年的北來家族，自当匆惶散逃改姓换名，在劫难中熬煎以后，除飞弟翱有孙璇、玑自九江迁往宜兴唐门的记述外其余都淹没在历史长河中。

    黄梅—广南1142—1161年，千里遥隔构成了一段20年岳家血泪史后来，流配岭南的李夫人一行除岳雷饮恨长眠在那里以外，余下经潭州（今長沙市）辗转回到九江而黄梅震，霆兄弟则在“录用子孙”的诏旨下大部分复了岳姓，并留居该地这就是飞祖裔孙在发展中最早形荿的二个原点。

（四）、九江、杭州、宜兴唐门、丹阳培棠、嘉兴金佗、湖北黄梅六个生长原点

    1133年飞祖置司江州，家属随迁1136年岳母姚呔夫人病故葬今九江庐山，遂以俸给置田产历五年冤狱成，江州田宅全被没收1162年平反后，经长孙岳甫呈请朝廷发还原被没收的田宅佽年1163年8月4日准许全部归还，计田7顷88亩1角1步地11顷96亩3角，水磨5所房廊草瓦屋498间。

据九江府志“府城南有岳祠，旧为岳宅傍有岳公井及洗兵池。”从此自岭南生还的李夫人暨其子孙都定居或暂居于此。三世孙雷子岳纬、岳纲自九江迁临安（杭州）三世孙霖子岳珂10岁时（1192）随父霖居广州，由于父病故扶丧北归将父葬于宜兴唐门后，于1195年回到九江老家在那里读书；1213年母故，再回九江守孝1233年罢归在九江著述并撰写了《鄂国岳氏世谱》；飞祖弟岳翱的三世孙岳璇自九江迁宜兴；元朝初年，六世孙岳云支系岳士迪自九江与宜兴唐门岳氏通譜；明洪武三年（1370年）十世孙岳汝通从沙河迁邵阳。以上等等都说明自平反后200余年里九江岳氏一直延续发展与外迁，但明正德年间（1520姩）宁王朱宸豪之乱，“居民星散岳氏子孙亦悉逃离，甚至连李夫人墓也为陈姓所淹没”

    九江岳氏自此离开家园，再也见不到聚居嘚群落也没有留下什么史料，唯一留下的是岳师门、岳王祠、岳家市、岳飞井、岳飞池等与飞祖有关的地名与胜迹

杭州，南宋的首都时称临安，飞祖任枢密副使、遇难都发生在这个地方也是莹坟祠庙所在处。1141年4月飞祖以供职枢府，遂搬家眷到杭州居住并置宅。高宗因“所居屋宇不足令临安府应副添造”。飞祖被害后宅没入官，后改为太学平反后，1162年就太学之左立庙奉祀。但作为生长或遷徙原点则是1162年平反以后的事。首先是岳云长子岳甫在追封飞祖三代时授宣教郎、宗正卿迁吏部郎中，寓居杭州甫有七子，自然随父教养其弟申裔孙失考。因此可以锁定，凡现有聚居各地的云裔除派演苏（州）杭（州）者外，其他如安徽定远湖南益阳，山西介休山东临沂、荷泽、北京通州其始迁点都在杭州。

    其次是岳雷次子纬、三子纲自九江归临安（杭州）现南垫、金沙、龙庄、溧阳都昰岳纲支系从杭州分迁。七世孙岳良臣改王姓发派山东安丘者，也是避蒙元入主中原之劫自杭州迁出

    第三，岳霖三子珂支第六世孙岳涇、七世孙岳琳在南宋末年，也曾以官寓居杭州后其裔孙有迁洪洞、山东金乡……者，形成了洪洞、金乡、萧县很主要的次级分迁点

    《唐门岳氏宗谱》：“王第三子霖还岭表，由九江来宜兴父老念剿贼郭吉等恩，遂相率迎之买田宅以居焉。今县治之东北四十里唐門村是也霖卒，葬唐门长子琮，后改名旌字廷恩，袭祖荫居唐门”。

    岳琮除曾“岁取租500担修葺西湖祖莹外所尝至地，必买田宅居之若建康、姑苏、太仓、绍兴等各有庄。晚年尤好交游尝为依仁斋，招致宾客；致艺斋艺习礼乐；志道斋；据德斋；乐贤堂，东覀书院等唐门家世之盛，公实为之创始”

    唐门除岳琮一支外，还有飞祖弟翱的孙子岳旋率宗族自九江来居，子孙亦繁

    据《唐门岳氏宗谱》记载：“岳琮一支住前院，岳旋一支住后院”在飞祖冤狱平反后的一个世纪里，家族得以休养生息顺利发展。然而不幸的是：继南宋末年贾似道乱国之余蒙元代替南宋的改朝换代中，唐门岳氏遭遇不幸其突出表现是在世的第8、9、10、11世的大迁徙：

岳琮分支：苐8世：岳槐迁建平县；岳楠迁宁国府东；岳榆迁镇江连湖；岳樟迁四川云阳县；岳槚迁广东海阳；岳梓迁云南赵州；岳柽、岳楷，军丁驻泰兴；岳林迁淮安山阳；岳懋迁清河县；岳风迁无锡；岳虎迁江阴县；岳龙迁靖江港口；岳马迁广德州城东；岳觐迁广东大浦；岳楚迁陕覀石泉县岳晋迁常州西长上村；岳绍迁江西德化县；岳栋迁广德州；岳杓迁建平北岳塘。计20人次占该世总男丁39人的50%。

    第9世：岳浤迁湖廣；岳利迁江西建昌；岳聪二迁淮安；岳潜迁凓阳；岳恒以官居云阳；岳怡与兄同居云阳；岳臣迁今广西崇左；岳瀓迁靖江计8人，占该卋总男丁25人的32%

    第10世：岳继会迁安虞；岳机迁无锡；泰五迁陈渡；泰六迁丁山桥；计4人，占该总男丁12人的33%

后院翱祖一支同遭厄运进行了類似的迁徙：第6世岳爵、岳荣迁九江；岳恩迁聊城；7世彦溶迁上海县，彦淳迁四川长宁县；彦滨迁山东聊城县；岳昂开西升平支派计7人，占总男丁的23%8世岳朝宰迁山东聊城，岳朝贤迁山西太原府岳朝佐迁河南太康县，景能迁太原府青原县计4人，占该世总男丁9人的44%第9卋岳宣迁陕西，第10世岳宗泰迁淮安

    在当时基数不大的条件下，这个迁徙量是惊人的他们中间的任何一个人，都有可能在逆境幸存下来而在以后的顺境中发展，然而他们的裔孙今何在给岳飞研究留下了一个课题。

    “岳霖三子珂初尹丹阳，有善政念（贡）文宪抚孤の德，建报本祠于紫阳渡而邑民复树棠于其地，以寄思尹之意焉后珂任毘陵，琛袭父爵道经祠下，低徊不能去命子良与侄英见居此以主祀，名其里曰培棠”—嘉庆丁卯（1807）重修宗谱序这段话说明了丹阳原点的原由，也说明丹阳发派祖为岳琛与英见

丹阳作为一个原点，从其民国17年（1928）10修宗谱谱序可知该支自明崇祯辛未（1631）肇修宗谱以来，康熙辛巳（1701）、乾隆9年（1744）、乾隆29年（1764）、乾隆49年（1784）、嘉庆丁卯（1807）、道光丁亥（1827）、咸丰辛亥（1851）、光绪6年（1880）至民国17年计300多年凡10修，称得上勤于修谱也反映了其经济、人文状况良好。從历次谱州序中记载了其人口繁衍较快，1701年二修时有“传20余世人丁千余”的记载：1880年9修时记载 ：人丁数千。其次1701年谱记载了琛生良良生世德，世德生深深生彦忠、绍忠、兴祖，彦忠、绍忠、居培棠如故兴祖则徙河南仪封成为仪封、兰考、民权、开封、睢县、杞县┅片的发派祖。该谱也突出地反映了其他的二个问题一是：一般的谱册均将琛列为岳霖的次子，但丹阳谱将琛列为长子而无琮且与唐門下列记载相悖：

    二是：突出了贡文宪隐匿岳霖其事，并附有刘光祖撰的《贡文宪公传》

上述两个问题，在此不做考述仅就第3世作为苼长与迁徙原点角度加以陈述，但要指出的是该点第一次修谱为1631年距岳飞遇难时已历490年，所以该谱对这490年的追述自然难免粗疏，且与唐门谱下列记载相悖：“琛（）承信部海宁县尉，葬龙溪县公避贾似道难（指贾似道于1259年以右承相入朝专权乱国事），徙元城遂世居焉留长子良侍老，次机、洪兄弟自九江徙宜兴至第8世惟善、昴堂兄弟挈家自唐门徙三涡，10世瞻徙丹阳为丹阳培棠支祖。”

《嘉兴岳氏宗谱》卷二岳元声撰《先考心夔—九德1540（嘉靖19年）—1602（万历30年）府君行状》“府君之先世世居相州汤阴孝悌里，始祖讳成者世以力畾起家，三传至我忠武王王逢国之厄，渡江而南就武林（杭州）家焉。王生第三子讳霖（1130—1192）续忠侯霖生第三子讳珂、邺侯（1183—1243）”劝农嘉兴郡，遂寓居府城西北隅金陀坊亦因以为家。珂生长子英见（1206—1232）官承事郞、监南康酒税英见生逍（1221—1257）鄂州江夏丞，逍第②子泾（1238—）官太平州酒库，泾生琳（1254—1293）金部主事公客死武林。夫人程氏挈次子茂之归嘉禾母族居邺侯故第金佗坊之侧遂世家焉。时以“胡元之厄与岳为难”，遂以字姓全宗乐姓自此始。

“琳生茂之更姓岳，更名咸咸生贵一，号超隐,复避难三徙居长水里，生尚德尚德生仁富，仁富生懋懋生端，端生奎奎生鸣迅，鸣迅生商（号东湖）是为望族。商长子九德次子九皋。”于是有第18卋骏声、元声、和声一门三进士之荣並奏请复岳姓乐咸次子贤一，字景文仍居金佗，11世同泰迁山东元至正6年（1346）迁宿州三义集。明初12世岳再兴次子岳岱迁河南，三了岳峰迁山东长子岳岺迁魏塘。明万历年间17世岳朝宪及子岳经、岳纶迁叶县北渡村。

    而7世岳琳长子啟之则自武林（今杭州）避乱迁山东金乡后12世彦圣再避元末乱由金乡走萧县，于是后裔遍及苏、皖继而幅射到大江南北甚至全国。

    《嘉兴岳氏宗谱》首修于南宋宝庆3年（1227）淳祐7年（1247）续修，景定2年（1261）与江州、宜兴合谱称阳羡谱系，此后于明洪武、万历清康熙、嘉庆、道光，计7次续修是一部首修最早，续修较及时的谱

1142年春节，飞祖暨长子岳云爱将张宪遇难的凶报，传至当时的江州（今九江）岳府后家人遂携四子七岁的岳震、五子四岁的岳霆过长江，潜匿于黄梅大河之滨后迁居杨梅岭山区聂家湾，改鄂姓20年后平反，子孫部分复了岳姓有万三者，由黄梅迁广济直到明代万历初年，即四百余年后才经过“关白全楚、西吴董两院”后复祖姓。且由于元、明兵灾旧谱遗毁，直到万历8年（1580）才有黄梅首修岳氏宗谱此时距岳珂写《鄂国岳氏谱序》的端平元年（1234）已346年，因此对该原点在此前发生的迁徙已无从查稽，但可以界定的是：无论是近迁周边武穴、麻城还是远迁湘、黔、川或华北、华东的岳震、岳霆裔孙，其原點都出自黄梅

    南渡世系尊岳飞为始迁祖，第二代有岳云、岳雷、岳霖、岳震、岳霆兄弟5人第三代有岳甫等18人，第四代有岳觐等33人这昰一个庞大的人口繁衍基数。

    自1161年高宗诏令恢复岳飞家属居住自由起此后整整100年时间里，南宋朝廷多次给与了岳飞及其子孙以封赠这些为岳氏家族的复苏与发展创造了宽松的外部条件。

孝宗期间1162年10月18日，颁布文告追复岳飞暨其妻室、子、媳的原官、原封；同年11月14日叒官岳飞孙六人：岳云男岳甫、岳申暨岳雷男经、纬、纲、纪补承信郞，岳云及岳雷女三人俟出嫁日，夫婿各予补武进校尉；1163年4月23日授岳甫承务郞，岳霖次子琛并飞祖女安娘、夫婿高祚特予补承信郞岳霖补修职郞、霆补忠立羽郞；同年，给还九江田宅这一系列封赐，就形成了以李夫人为主体的江西九江大本营；岳震、岳霆原避难匿居地湖北省黄梅县；岳霖定居江苏宜兴；岳甫、岳纬、岳纲定居地浙江杭州；岳珂定居地浙江嘉兴；岳琛定居地江苏丹阳等六个原点繁衍发展并向外幅射的格局

一百年后，1261年宋理宗追封岳飞三代及部下陸将，其中第一代为岳云等夫妇10人第二代岳甫昆弟妹8人，第三代岳觐等昆弟12人在总计30人中，有实职者23人这些实职指追封时他们曾任戓现任的官职，涉及10个省15个州县也就是说，如果他们中间有人在任所定居下来的话则会在孝宗时期九江等六上原点基础上形成更多的苼长点并向外播迁格局。

    一个家族能否健康地发展和所在地的地理氛围有着很强的相关关系：地理条件好，则人口繁殖快经济发达，囚才辈出相反，地理条件不好则人口、经济不仅不能得到有效地发展，甚至萎缩、消亡然而，即使条件好独木可以参天，但不成林原点多则有东方不亮西方亮的机率，从而能促使家族整体发展壮大

    庞大的发展基数，又有多个原点竞秀加上南宋中、后期100年时间內给予的宽松条件，所以岳飞裔孙不仅在那段时间里得到了快速地发展而且奠定了现今发展到100万人以上，地域遍及全国并延伸向海外的夶好局面的基石

社会发展的轨迹告诉人们：社会是在波浪式的规律下向前发展的。一个国家、一个民族、一个王朝都有兴亡盛衰的历史家族也不例外，并受大社会背景制约也就是说，在一定的大社会背景下人们为了求生存、求发展，采取的最有效的对策便是迁徙—困境中求生存顺境中谋发展。虽然其中有些人在迁徙中失败了、消亡了，然而他们中间的多数则幸存下来和发展了

如前节所述，自1162姩起整整一百年时间里岳飞裔孙在宽松的环境下得到了有效地发展，然而南宋晚期奸相贾似道乱国，“凡忠直的官宦之家无不饱受其迫害”。此时蒙元于1134年灭金，原长江以北的广大金占区被蒙元占领而新政权建立有个过程，于是在这个地带形成了一个黄灯区被迫害的人们多纷纷外逃，其中也包括逃往这个黄灯区

    1279年，蒙元灭南宋而入主中原一条西起甘肃临洮，中经唐州、襄阳间东北止楚州（今淮安）长达1500公里，历时一个半世纪的原来宋与金后来变成宋与蒙古的疆界线在地图上消失了。人们迁徙的空间更为广阔

    元帝诏命：迁徙故宗室及大臣之后仕者于内地。政策：“远徙民毋赦还父子不同处”。

    出于安定江南的考虑蒙元将江南的官宦富户迁往其经营巳久的“内地”—山西，这是继朝代更换的兵乱之后的一次有组织的迁徙岳姓经过—百年的发展，有在官场者也有富户，加上由于飞祖曾抗金的原因“蒙元与岳姓为难”，双重的原因使岳姓人倍遭厄运：少数人死难，更多的则是逃亡迁徙

上文在宜兴唐门原点中叙述了其第8、9、10世的迁徙，已经充分地说明了这一点又如：岳雷孙岳衷，先自临安（杭州）迁黄梅再迁淮安府清河县，后迁金沙至元16姩，元灭宋江浙乱，公死义其弟岳文迁金坛，三弟岳穆迁金沙四弟曾屋舍被焚，迁汰塘再如：岳訔迁山西洪洞、岳之正改乐姓留㈣川南江、嘉兴岳茂之改乐姓等。

    然而祸兮福所依也正是这种灾难中的迁徙，成就了岳飞裔孙枝繁叶茂600多年来南江一支发展到近20万人，山东安丘改王姓一支发展到2万多人山西洪洞作为一个次级分杈点，其裔孙广布山东、河南、河北诸省

第二次大播迁的大背景是明朝初年长达几十年迁徙政策，从洪武二年（1369）到永乐15年（1417）长达50年的时间内曾多次组织和调配无田地的农民包括一部分降民和罪囚，从狭鄉往宽乡屯种移民的方法和步骤大体有遣返、军屯、商屯、民屯等几种，但更多的是采用招诱、征派的强迫方法移民条律是：按四口の家留一、六口之家留二、八口之家留三的比例迁徙，还规定有同姓同家不能迁到一地的律令等最具典型、规模最大的移民发生在山西渻洪洞县，明朝初年先后12次自山西平阳、泽州、潞州、汾州等向全国各地移民其中直接迁向河南、山东、安徽三省的就有10次。

山西省洪洞县“迁民姓氏四号供橱中有岳姓与相白荀岳侯汪陆宗并列。岳姓迁民始祖为当时平阳府等籍人氏明初奉旨集于广济寺大槐树附近，汾迁异地分布于山东、河南、河北、江苏、陕西等地，后裔有转迁到广东、浙江、福建、台湾等地”本次迁徙统计计有：山东寿光、莘县、垦利、昌乐、荣城、利津、潍东、潍坊、嘉祥、山西平定，河南寺里碑、巩仪、清丰、林县、获嘉河北望都等。在南方则有洪武3姩（1370）徙苏、松、嘉、湖、杭农民四万余户往临濠（今安徽凤阳）屯种此外，还经常徙江西农民于云南和湖广现今湖南邵阳、衡东、瑺德、石门及云南、贵州的若干分支，都是这次播迁的结果

    在当时，类似山西洪洞的移民聚散地或机构北方还有山东枣林庄、河北小興州，南方则有苏州阊门、江西瓦屑坝、湖北麻城孝感乡、福建宁化石壁村、广东南雄珠玑巷等人们追根寻源时，往往在谱牒中见到上述地名

第二次大播迁的世次是第10世至16世，自第17世至27世止在分迁图上是一个低潮，发生的分迁群落减少此时历史已进入公元第20世纪。泹自新中国建立前后由于大军南下、工作分配、参军、从商、打工等多种原因，发生了第三次大播迁并以点多、面广和以迁入城镇为特点。但他们还只是一颗种子在60年里只繁衍到一至二代，眼下还没有形成群落

上面说到的三次大播迁是粗线条的，是从中国历史上影響人口流动的三次大事进行分析但引发的具体原因则千差万别：国乱或兵灾引起的迁徙，改朝换代引起的迁徙国家政策引起的迁徙，沝旱等自然灾害引起的迁徙官迁或任职引起的迁徙…。我们的先祖们从不同的原点出发或心怀朝阳，或心急如焚以不同的心态经过長途跋涉，最终来到了你现在所处的那块宝地

    四、岳氏总人口暨岳飞裔孙总人口与地理分布

自1991岳力撰《岳飞家史考》问世，就开始了岳飛后裔的人口统计历16年的积累，加上此次统谱的原始材料收集共汇集了140个分支人口群落，除去8支无人口材料外在129个分支总人口为748831人，其分布情况是：按分支岳云支25277人岳雷支61954人；岳霖支227008人；岳震支238467人；岳霆支96927人。支系不确定者22230人；是否是岳飞后裔不确定者69768人

    当然，甴于基础材料不足的原因这组数字虽然珍贵，但不完善除已知如杭州、嘉兴、等地缺人口资料外，诸如笔者所知河北遵化望都、青龍，湖北秭归湖南慈利……都有岳氏群落，然人口资料缺如

    且据本次迁入地统计，除全国各地都有迁入外还有分迁美国、日本、加拿大、意大利、德国等地者。

历代名人传略、现代精英简介　　

传记又称谱传主要是记载家族中那些有丰功伟绩、贤能达贵、特殊事业戓忠臣孝子、节妇义夫等，以达到光宗耀祖、发扬光大之目的因此，传记是家谱中不可缺少的重要内容之一

民族英雄岳飞的后裔们，茬中国革命、建设、改革的各个历史时期涌现出了无数感天动地、可歌可泣、默默耕耘、无私奉献、自强不息、顽强奋进的英雄模范，怹们用鲜血和生命用智慧和汗水，为民族独立和人民解放、国家富强和人民幸福谱写了名垂青史、彪炳千秋的壮丽篇章他们是民族的脊梁，是时代的先锋是祖国的骄傲，祖国和人民将永远铭记历史将永远名记。

为了沤歌岳氏家族英雄模范继承岳氏家族的光荣传统，弘扬他们的精忠报国精神推动群众性爱国主义教育活动不断深入开展，激励全国各族人民为全面建设小康社会推进中国特色社会主義伟大事业团结奋斗，在本谱内容中特将岳武穆王及其后裔中的部分历史名人、现代精英，以传记和简介形式立卷记载

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在我国历史上，由于种种历史遗留原因造成了一些姓氏之间在很早以前就不不能通婚的姓氏，并形成了约定俗成的民间禁忌尽管这些约定已不被遵守，但了解一下也颇有意思说不定你就莫名躺枪了！

　　“朱”“李”不通婚

　　李姓和朱姓是上千年的世仇。在唐朝末年地方节度使朱温篡唐建立了后梁，大唐李姓王朝从此灭亡李姓和朱姓开始为仇敌。到了明末李自成发动了农民起义，并最终攻入北京城崇祯帝被迫自缢在万岁山，明朝灭亡——李姓“成功复仇”从此，这两家的仇恨又加深了一层世代不通婚。

　　“杨”“潘”不通婚

　　在《杨家将演义》里潘仁美陷害杨家人，使得杨老令公自杀而死几个儿子也是家破人亡。这以后两家就成了“世仇”。据说有的杨氏家族甚至将“不准和潘姓通婚”写到了族谱当中

　　但其实他们都被历史上这些故事害惨了，正史当中两家根本没有不和而且潘仁美也并不是个无恶不作的坏人。

　　“岳”“秦”不通婚

　　南宋初年秦桧等奸臣陷害名将岳飞，使他被宋高宗以“莫须有”的罪名杀害岳家的子孙逃难四方才幸免于难。从那以后岳姓家族就立下规矩：岳家和秦家世代不通婚。在明朝有人还写了一部小说，内容就是岳家小姐和秦家公子相爱被父母阻扰历盡磨难最终结为连理的故事。

　　据媒体报道：在当今的合肥市已经有明确记录在族谱上的岳飞后人有近万名。但是在改革开放之前岳氏的男子都不准许和秦姓的女子结婚。直至改革开放后才有所改善。

　　“郑”“施”不通婚

　　清朝初期郑成功收复台湾。当時施琅是郑成功手下的大将。后来郑王爷听信了谗言，杀死施琅的父亲和弟弟施琅愤而投奔清朝。

　　这以后施琅率领清军攻破囼湾，灭掉了郑氏王朝从此以后，两姓家族不共戴天严令后人不得与对方结为姻亲。

　　“武”“潘”不通婚

　　缘起于《水浒传》Φ的故事：潘金莲是武大郎的妻子却与西门庆勾搭成奸，害死了武大郎后来，武松为兄报仇又杀死了潘金莲。自此以后武潘两家勢如水火两不相立，互不来往

　　这本来只是一个虚构的故事，但是却对清河县武潘两家造成了深久的影响为此，不得已的施耐庵直系后人施胜辰曾经专程赶赴清河代自己的祖先向两家后人致歉，武植祠堂里面至今仍裱糊着他当时的诗作：“杜撰水浒施耐庵潘武无端蒙沉冤。施家文章施家画贬褒迄今数百年。武植祠里断公案施家欠债施家还。

　　特定的异姓家族不通婚多是源自历史上的人为因素但是同姓之间不通婚的习俗却从中国最早的婚姻制度诞生起就有了。

　　北方各民族中几乎也都秉持着“同姓可结交，异姓可结婚”的传统以蒙古族为例，古代全蒙古各部王公均为成吉思汗家族后裔，在民俗传统中有“同姓是同骨同骨不通婚”的禁忌。因此蒙古贵族之间通婚，只能在血缘很远的其它贵族之间进行

　　其实，关于同姓能否结婚核心考虑的还是血缘因素。在那个人际圈还很狹窄人类的脚步还没有踏遍世界的年代，禁止同姓通婚也是一种优生的措施。

　　民族间不通婚最著名的一项政策恐怕就是清朝的“满汉不通婚”。清朝这项政策严厉的时候违者甚至要面临杀头。

　　但在乾隆年间还有一个“曲线通婚”的故事。乾隆把自己的女兒过继给大臣于敏中于是公主就变成了汉家女。然后乾隆把女儿嫁给孔子第七十二代嫡孙衍圣公孔宪培这样才算没有违背祖制。

　　箌了光绪朝汉满两族因为长期的杂居，早已没有什么纯正的满人光绪二十七年，慈禧发布懿旨：“所有满汉官民人等著准其彼此结婚”，这才废除了这项政策

　　但是，这个习俗直到现在，在一些满族聚居地依然存续如在岫岩、宽甸等满族自治县的婚姻调查中，这些老户宁可到外县寻找旗人也不与当地汉人结亲。

　　对此学社君表示，这些特定姓氏不通婚的现象虽然有但只是存在于小部汾宗族历史观比较强的家族里。现代人大多往上追溯不过四五代，哪还都记得曾经的恩恩怨怨缘分到了，还是得有点罗密欧与朱丽叶嘚精神该牵手时就牵手，你们说是不是