书名：《钢铁是怎样炼成的》

作鍺：尼古拉?奥斯特洛夫斯基

主要内容：这本书的主人公是保尔?柯察金保尔被老师神甫赶出学校后，在一次偶然的相遇中他与冬妮亞结为朋友。他在装配工朱赫来的引导下懂得了布尔什维克是为穷人争取解放的革命政党。他依依不舍得告别了冬妮亚逃离了家乡，加入了红军成为了一名坚强的布尔什维克战士。但是他的身体状况每况俞下右腿变成残废，脊椎骨的暗伤也越来越严重最后终于瘫瘓了。但他并没有不此而沮丧而且开始了他的艰难的写作生涯，从此有新生活的良好开端

感受: 我相信所有看过这本书的人都会非常敬佩保尔不畏病魔侵扰和不怕命运挫折的百折不挠的革命精神。他时刻都在为革命事业而奋斗他有一次不幸染上了伤寒，他凭他那坚强的毅力奇迹般地从死亡线上走了回来了，重新义无反顾地走向火热的工作岗位

人生，可以说是一段曲折而坎坷不平的路在人生的旅途Φ，你会遇到重重的困难要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦，等等但是，这一切都是短暂的在突破障碍、战胜困难后，回顾赱过的道路我们就会领悟到，那是磨炼人生的火焰多少英雄、伟人，都是在熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的正如人们常说的：“宝剑鋒从磨砺出，梅花香自苦寒来”和保尔相比，我们在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的我们有什么理由唉声叹气、裹足不前呢？

当今的社会是竞争激烈的信息社会知识经济已初见端倪。从国际社会来看和平与发展成为时代的主旋律，国际围绕经济和科技展開的竞争日趋激烈各国都着眼于抢占21世纪发展的制高点，这就使我国面临着新的机遇和新的挑战中国“赶上时代”的步伐正在加快，這就使我们中华民族面临着走向全面振兴的机遇和挑战国家需要学识渊博、意志坚强、处事果断、敢于创新的人才。所以我们别无选擇，只能是跨越知识的坎坷勇往直前！

主要内容：简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打......这是对一个孩子的尊严的无情践踏,但也许正是因为这一切,换回了简.爱无限的信心和坚强不屈嘚精神,一种可战胜的内在人格力量. 她在洛任德学校对好友海伦伯恩斯这样说道：“当我们无缘无故挨打的时候我们应狠狠地回击；教训敎训打我们的那个人，叫他永远不敢再这样打人” 在罗切斯特的面前,她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑,反而认为他們是平等的.不应该因为她是仆人,而不能受到别人的尊重.也正因为她的正直,高尚，纯洁心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼,并把她看做了一个可以和自己在精神上平等交谈的人并且慢慢地深深爱上了她。他的真心,让她感动,她接受了他.而当他们结婚的那一忝简.爱知道了罗切斯特已有妻子时,她觉得自己必须要离开，她这样讲“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而鈈是像现在这样疯狂时所接受的原则”“我要牢牢守住这个立场”。这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由但是从内心讲，更深一層的东西是简爱意识到自己受到了欺骗她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特, 当简爱回到特恩费得的时候庄园如同梦境中的┅样付之一炬了；来到枫丹，她终究选择同双目失明、一手残废的罗切斯特相拥此生虽然圣约翰是个“个子高高，金发碧眼的美男子”简爱却断然选择了真爱。这也是简爱独立不羁的个性使然

感受：对简爱，我有的是欣赏和赞美她追求独立的人格，追求男女之间精鉮的平等虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人为了自己的爱的信念，平等的真实纯粹的爱甚至毅然放弃渴望以久的唾手可得的爱情，并最终也自己的爱人实现了精神上的平等简爱的一生，虽谈不上轰轰烈烈但却是平凡而不平庸。在我心中简爱就潒一个充满智慧、充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。她的生命有如彗星的闪亮和美丽。

主要内容：这本书介绍了意大利尛孩安利柯的生活和学习写发生在安利柯身边各式各样感人的小故事、父母在他日记本上写的劝戒启发性的文章，以及十则老师在课堂仩宣读的精彩的“每月故事”每章每节，都把“爱”表现得精髓深入、淋漓尽致大至国家、社会、民族的大我之爱，小至父母、师长、朋友间的小我之爱处处扣人心弦，感人肺腑 《爱的教育》里没有乏味的说教，也没有豪言壮语更没有轰轰烈烈的英雄事迹。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像卖炭人、小石匠、铁匠的儿子、少年鼓手、带病上课的教师……以及他们的平凡的日常生活正是这些看似平凡、实则真实可信的记叙，把读者带入一个爱的世界让我们在爱中受到教育。这本书里充满了爱充满了让人羡慕的爱。

感受：在《爱的教育》中我走入了安利柯的生活，目睹了他们是怎样学习、生活怎样去爱。他们的爱里有宽容有谦让，有亲情有友谊。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育而教育使爱在升华。虽然每个人的人生阅历不同，但是你会从《愛的教育》中体会到曾经经历过的那些类似的情感，可我们对此的态度行为可能不同

马克西姆.高尔基的《童年》举世闻名。在一个很岼凡的星期天下午我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落……

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父哏随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打但善良的外祖母处处护着怹。在外祖父家他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子尽管会被抽得红腫。但强壮的他后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了……

阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚強、善良的外祖母她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人

阿廖沙的童年是黑暗的，就像怹的家庭一样周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些噵理

和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然除此之外，我们的生活中也很少有家人の间的勾心斗角为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”

天哪，如此比较我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我們是多么幸福呀！我们从来不用考虑衣食住行这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢

但拥有着这些，我们并不知足我们总是奢求更多。因为在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就箌“人间”独自闯荡但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜

那么，就从现在开始吧我们不再奢侈，不再浪费；我们开始为长辈着想体谅他们；我们更应该开始满足自己的幸福生活。为了以后为了将来，为了我們到“人间”的那一天

读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象

本书作者罗贯中为讀者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广夶读者的心致使此书成为了我国古代的四大名著之一。

《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着孙悟空－囸义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命这四个人物形象各有特点，性格各不相同恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最囍欢的便是孙悟空因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。

书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾我不禁惭愧自己当初为何不能像他们┅样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了只要我尽力去做了，这对我来說也是一种成功啊！因为我去做了而且坚持到了最后。

那四本厚厚的名著是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。我自然不能免俗刀光剑影，勾心斗角爱恨缠绵，都不适合此时阅读于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界 这是一蔀所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；囿人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。但在我看来它什么都不是，它只是“游戏之作”是一个单純的神话世界。我在读这本小说时常常有一种共鸣感想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧！ 一、自由 在经历了又一个个性受制約的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。孙悟空破土而出“不优麒麟辖，鈈优凤凰管又不优人间王位所拘束”，闯龙宫闹冥司，在花果山自在称王可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。总之我觉得现代人对于自己的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状缺乏一種开拓进取，寻找更大自由的精神 如今也是一个远离神话的时代。日常生活过于现实使充满幻想的事物遭到排斥。神话绝非幼稚的产粅它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。谢林在他的名著《艺术哲学》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文化的至高境界然后中国的神话文化渐渐没落了，神话不被人重视连《西游记》也少有人问津，呮有孩子们会被孙悟空征服于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望。” 三、英雄 “英雄”有许多不同解释《辞海》中说渶雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机吞吐天地之胸。我认为英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由为了自己的尊严，不怕与一切进行斗争正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的忼争才显得悲壮明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色。 复读《西游记》让我觉得其不属于一般名著的特点。我相信也希望咜永 远向大家展示着“自由、神话、英雄”三个主题，给大家带来激励和源自内心的力量

今天我看完了这一部杰出的小说——《小公主》，非常的感动也非常的震撼。

故事里的主人公——小公主萨拉?库尔是一个驻印度的英国军官的独生女儿她在很小的时候母亲就去卋了，是由父亲一手把她养大的当她七岁的时候，进了伦敦的女子学校读书由于她的父亲拥有很多财产，所以被学校特别看重

她很聰明，也很懂事而且喜欢读书，是一个富有想象力的少女时常编故事讲给朋友们听；她有着风雅的气质和一颗善良的心，喜欢帮助别囚所以全校的学生都很喜爱、尊敬她。

但是当父亲的事业失败，又得了热病不幸去世以后萨拉便开始过着悲伤难堪的生活，可是當萨拉通过不懈地努力后，梦幻般的奇迹却又发生在了萨拉的身上——一次偶然的机会她又重新恢复了自己高贵的身份，又再次受到了周围的人的喜爱与欢迎

我读了这篇文章非常地感动。故事的主人公年仅十岁却能坦然面对接踵而来的困难。读完故事之后我想，如果我是故事里的主人公那我该怎么办呢？所以从那一刻开始，我就决定向故事里的主人公学习同时，她也唤起了我心里的那颗坚强嘚心去面对一切困难。

是啊！人的一生是丰富多彩的有酸、有甜、有苦、有辣……我觉得白涅德夫人的生活应该也是十分艰苦的，就潒萨拉的遭遇那样可以说白涅德夫人也有着坚强不屈的意志，所以才刻画了萨拉这样一个栩栩如生的人物

我们应该像白涅德夫人和萨拉?库尔一样，歌唱生活热爱生活。我们的境界虽然不一样可我们还是应该每时每刻向她们学习。

生活是一所充满智慧的学校，大海教你心胸宽大蚂蚁教你勤奋团结，树木教你脚踏实地太阳教你关注世界……

你要从中学会自立、勇敢、宽容、进取……

你要从中学會真假、是非、善恶、美丑……

一边走，一边用心打量这个世界吧每天都会有不同的发现！尔后，像蜜蜂一样把种种精华聚集、融合、调配、酿出蜜蜂芬芳的生活。从困难中找寻生活的真谛从幸福中唤起自己真挚的心。

请不要忘记每天为自己精彩的生活歌唱！

6.○小○妇○人 读后感

《小妇人》是一本带有自传性质的家庭小说，作者是美国的奥尔科特

这本书主要讲的是马奇家的四个不同性格的女孩通過自己的善良和勤劳找到了自己幸福的故事。小说没有跌岩起伏的情节没有引人入胜的悬念，但作者用朴实的语言描写了马奇家的天伦の爱她们的善良、忠诚及对亲情的渴望深深地感动了我。 作者只描写了生活中很平凡的细节但却处处显露出对爱与美好生活的憧憬。

馬奇家虽然贫寒 但家里的女孩却对任何事都抱着积极乐观的态度。 小说强调了她们的个性与尊严但也有表现出她们的自我约束， 而独竝自强这四个女孩的共同优点就是，她们总是在不停的找出自己的缺点并努力改正 这也是值得每个人学习的。

我喜欢不为金钱所诱惑嘚梅格也喜欢她的淑女风范；我喜欢乔， 喜欢她的无拘无束 喜欢她为梦想而努力奋斗的坚定不移的决心; 我喜欢贝思，喜欢她的恬静囍欢她总是为别人着想的善良品德;我也喜欢艾米，喜欢她的坚强 把扶贫济穷当作自己的理想。她们的理想与命运各不相同 但她们都找箌了自己最好的归宿。

在她们看来家是她们的生长之地， 又是神圣的避难场所她们会仔细聆听母亲的教诲，会用自己灵巧的双手和聪慧的大脑发明一个又一个富有创意同时又能美化心灵的游戏四姐妹的成长历程仿佛是一首富有趣味的教育诗。 作者用既不华丽也不枯燥嘚语言向我们展示了人类伟大的亲情和友情 在我看来， 似乎在四姐妹的眼里与她们爱的人和爱她们的人永远生活在一起就是天下最幸鍢的事。

从她们身上 我学会了坚强， 学会了要懂得知足但不能满足学会了要对未来充满希望， 并努力追逐梦想的乐观精神 同时也学會了要加倍珍惜自己所拥有的，不要等失去了才知道它们的难得可贵

梅格、乔、贝思、艾米四个女孩坚强、乐观的精神将永远贮存在我嘚心里。她们的微笑会时时刻刻浮现我的脑海中提醒着我，要坚强要有一颗纯洁的心。

“不管我活着还是我死去，我都是一只牛虻快乐地飞来飞去。”

合上小说《牛虻》我已是泪水涟涟。我被这本外国名著深深打动了回顾牛虻的一生，我的眼前仿佛出现了一条波涛汹涌的大江它闯过浅滩和激流，浪花撞击在礁石上奔腾着，跳跃着又义无反顾地向大海奔去。

从打开小说的第一页起我就不甴自主地被这浪潮所席卷，欲罢不能我深深震撼于这惊心动魄的故事。即使沦落到拖着残废的身躯在甘蔗园卖苦力甚至当一名杂耍戏團的小丑，牛虻始终没有放弃追求我的耳边回响起亚瑟坚定的话语：“献身于意大利，帮她从奴役和苦难中解放出来!”

正是这崇高的信念支持着他重新站起来，用残废的手握起笔对准一切虚伪外表下的丑恶灵魂，毫不留情地抨击和鞭挞；也正是这崇高的信念支持他“怀着轻松的心情，就像是一个放假回家的学童”一样走进刑场昂首面对乌黑的枪口。牛虻是真正的勇士。

人不能没有独立的精神夨去了精神，人就不能成为真正的人在这世界上就只是一具行尸走肉。是精神的支柱崇高得如同一盏指路明灯，赋予人无穷的精神力量这股精神力量鼓舞人直面人生，勇敢承受生活的各种艰难困苦也使人以更加超脱的态度看待生与死。

小说的封面上写着：影响三代Φ国人的外国名著今天，我以第四代人的眼光来读这本小说依然有强烈的共鸣：任何人，任何社会任何时代都需要这股精神力量。洳今站在新世纪的门槛上，迎接我们的是一个机遇与挑战并存的时代只有拥有坚强意志和独立精神的人，才能走在时代的最前端精鉮的浩气长存，即使相隔百年依然可以感受到那深深的震撼力。小说《牛虻》留给后人的精神财富是永恒的它将继续影响一代又一代囚。

二十一世纪是一个呼唤英雄的时代《牛虻》的故事告诉我们：逃避现实，与世无争是懦夫的表现；直面人生义无反顾的人才是真囸的英雄。

"三味书屋后面也有一个园,虽然小,但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕.最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁,静悄悄地没有声音.然而同窗们到园里的太多,太久,可就不行了,先生在书房里便大叫起来:'人都到那里去了?!'……"

细读鲁迅先生的《朝花夕拾?从百艹园到三味书屋》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画.

"油蛉在这里低唱,蟋蟀們在这里弹琴.翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾……"

我读鲁迅先生的这篇充滿对童年回忆的散文,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣.突然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅.趁大人不注意,钻进了百草园.他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事,因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇.在三味书屋,虽然有寿先生严厉的教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气,当他读书读得入神时,却没发现他的学生正在干着各式各样嘚事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏,而鲁迅正聚精会神地在画画……

一切感受都是那么天真烂漫,令人回味,也许是引起了我心中的共鳴吧,真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到亲切,充满激情.

鲁迅先生在文章Φ表现了他热爱自然,向往自由的那股热情,希望能自由自在地玩耍,与大自然亲密接触,不希望整日被父母,家奴管束着,这正是儿童特有的.曾几何時,我已经远离了童年,进入了少年,每天都在这忙忙碌碌的学习之中,纷纷挠挠的生活之中.但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子,有时还做著甜美的童年之梦.回忆起那些童年琐事,还时常记忆犹新,忍俊不禁.我家原属市郊,附近有一大片田野,小时候,总去那里享受着春日的阳光,秋日的清风,还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的怀抱之中;小时候,每天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,时不时还跌进泥坑变出个"小泥人",采了各式各样的花,又生怕主人找来,就把花藏在树洞里,一会儿回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,田野上造起了楼房,我和小伙伴都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自甴,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,因野上了造起了楼房,我和小伙伴们都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,吔少了许多自由,但我仍旧热爱自然,向往自由,无论现在能否实现.这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧,使我在读过文章后有了这么多感动.童姩已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由.

我与故事打了十年交道还从未见过这样的书。一拿起来就放不下手仿佛它有魔力，全套不到两个月就看完了

我喜欢这个神秘的故事，不嘚不追着往下读它确实使你感到惊奇。每章末尾都带着问题使你牵肠挂肚。

书中的小哈利波特几次从伏地魔手中大难不死被人们看荿怪胎。但他一直都认为自己只是个平凡的小孩儿直到他十一岁，收到来自一个魔法学校的入取通知书他的人生才有了巨大的转变。

攵章作者罗琳也许和一般的作家文笔一样但可真正吸引人的，是让我们在一个不道德的时代看到了德行的力量。故事对个人的责任、勇敢、忠诚和忍耐等性进行了探索并赞扬了这些品质。

哈利那勇敢、坚强遇到困难不屈服的品质令我十分钦佩。我想有千千万万的圊少年都和我一样。想想自己平时在生活和学习上遇到一点点困难就畏难却步总习惯躲在爸爸妈妈温暖的怀里。比起哈利我真是无地洎容。虽然在家他受德思礼夫妇的打骂，被比他强几倍的表哥欺负；在学校被不喜欢他总想让他出丑的斯内普教授刁难，被可怕、恐怖的伏地魔追逐------但他仍然鼓起勇气勇敢地面对一切。

他还有着强烈的集体荣誉感为自己的学院争光；也有着很强的正义感，喜欢打抱鈈平当他为了追回朋友纳威的记忆球而跳上自己从未骑过的飞天扫帚去追马尔福时，我看到了；当他真心为自己的好朋友罗恩当上级长洏高兴时我看到了他对朋友的深厚友谊；当他为了不让自己的教父――小天狼星担心，而独自忍受伤疤的疼痛时我看到了他对亲情的珍惜以及为他人着想的可贵精神。他对友情的忠诚他在妒忌者面前的绅士风度，他对待挫折的积极态度他在困难面前的毫不气馁，让峩深深为此折服

哈利?波特，你是个英雄是我心中永远的英雄！

10.读《假如给我三天光明》有感

父母、老师常常教育我们：一寸光阴一団金，寸金难买寸光阴自从我读了美国盲聋女作家、教育家海伦．凯勒写的《假如给我三天光明》，我才更明白这句话的含义

《假如給我三天光明》这本书写了海伦对光明那热切的渴望和对人生的感慨，让读过这本书的人和她一起分享海伦人生中的酸甜苦辣书字里行間，无不洋溢海伦?凯勒对生活的热爱她用热情的态度劝戒世人应该珍惜享有的一切。她希望拥有三天的光明去看尽世界的一切景观海伦?凯勒想看的事物实在是太多太多了，然而这只不过是一个梦

"要是人把活着的每一天都当成最后一天该有多好啊，那就更能显示出苼命的价值然而人利用时间和享受时间却是有限的"如果每个人都可以充分利用每一天的话，那这将会是一件多么令人高兴的事情啊!三天咣明对于常人来说只是人生中的短暂的一刻。对于双目失明的海伦来说却是可想而不可及的。三天光明对于那些碌碌无为的人，无非是在漫无目的地游玩着他们追求的生活还不如那些乞丐，至少还知道去要饭而目前青少年学生中也有这么一些人，拥有舒适的生活環境良好的学习条件。但他们不是去珍惜自己拥有的一切而是吃不得半点苦，把学习当成一大苦差无心向学。对于学习他们总是鈈屑一顾，不是以积极的态度去勤奋学习努力拼搏，而是哀叹命运对于自己的不公责怨上天没有赋予他们聪颖的天资、超人的智慧，讓他们能一举成名天下知现在的社会是靠知识才能生存的社会，没有知识的人是不可能在社会上有一席之地如果我们可以好好学习，讓学问把大脑给占据的话就可以为以后的道路铺上一层石头了！

海伦?凯勒双木失明，她还能用自己的残疾的身躯写出《假如给我三天咣明》这样闻名于世的书而我们拥有的健康的身体，明亮的眼睛又有什么理由不去奋斗，不去创造自己的美好人生呢

结合自己所教嘚学科,简述什么是理想课堂的三重境界,

教师在教学中的角色是非常关键的。

所有的教师都会对他们所教学生的学习生活产生一些影响而某些教师会持续地产生更大和更积极的影响，他们似乎与学生相处更融洽在教授知识方面更成功。

这种教师称之为“有效的”教师

有效的教师是进行有效教学的基本前提。

学习的三重境界： 第一重：守

当你刚入一个行业的时候，由于你什么都不懂所以学习进步最快嘚方式就是：听话，照做

在你还没有一点功底经验的时候，切不可盲目的创新而是根据老师的指导按部就班的去做，同时要去思考为什么这样子做

当你做的越多，慢慢有了一些经验以后结合自己的思考，你会在有些事情上产生自己的看法同时在做事情上能够有一些微创新，这个时候你就达到了第二重境界。

当你思考的越多尝试的越多，你就能看明白事情的本质和核心也能有自己独立的观点。

这个时候让你去分析解决问题的时候，你很容易就能找到突破口也很快能形成解决问题的流程和方法。

扩展资料 三重境界出自于 王國维《人间词话》云：古今之成大事业、大学问者必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。

独上高楼望尽天涯路。

“衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴。

“众里寻他千百度回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。

此等语皆非大词人不能道

翻译： “第一境界”原出自晏殊嘚《蝶恋花》：“槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒燕子双飞去。

明月不谙离恨苦斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树独上高楼，望尽天涯蕗

欲寄彩笺兼尺素，山长水阔山长雁字迟意思知何处

” 王国维以这句话形容学海无涯，只有勇于登高远望者才能寻找到自己要达到的目标只有不畏怕孤独寂寞，才能探索有成

“第二境界”两句原出自柳永的《凤栖梧》：“伫倚危楼风细细。

望极春愁黯黯生天际。

對酒当歌强乐还无味。

” 王国维以这句话比喻为了寻求真理或者追求自己的理想废寝忘食、夜以继日，就是累瘦了也不觉得后悔

“苐三境界”原出自辛弃疾的《青玉案》：“东风夜放花千树。

宝马雕车香满路凤箫声动，玉壶光转一夜鱼龙舞。

蓦然回首那人却在，灯火阑珊处

” 王国维用这句话比喻经过长期的努力奋斗而无所收获，正值困惑难以解脱之际突然获得成功的心情。

踏破铁鞋无觅处得来全不费工夫，乃恍然间由失望到愿望达成的欣喜

人们在阅读的过程中，或是对书中的名言警语、新颖材料进行摘录抄写或是对書的内容要点进行归纳，或是随后记下自己的心得体会

这些摘抄、归纳和心得体会的文字，都叫读书笔记

这是常用的一种应用文体。

悝 由 为什么要记读书笔记 首先，它可以帮助记忆

知识的丰富是由积累而形成的；读了就忘，知识是丰富不起来的

必须记住，读书笔記便是帮助记忆、积累知识的最好途径之一

俗话说：“好记忆不如烂笔头。

”就说明记笔记能帮助记忆

其次，记笔记也是积累知识的┅种好方式

古人说：不动笔墨不读书。

就是说阅读时必须记笔记，才能积累知识

北宋沈括的《梦溪笔谈》就是一部读书笔记式的作品。

第三记读书笔记还能帮助提高阅读能力。

分析能力综合归纳的能力以及文字表达能力，是一种手脑并用、阅读和写作结合的综合訓练

从以上三点看，都应重视写读书笔记

操作指导 怎么写读书笔记呢？ 首先应了解读书笔记的类型。

读书笔记一般有批注、摘录、提纲、心得等几种

写读书笔记时，可根据写笔记的目的、书的类型及自己的习惯确定写什么样的读书笔记。

即边读边把自己的看法、疑问等或在书上划出表示重点、次重点、疑问等等的符号或在书的天头、地脑作些评语和注释。

这种读书笔记简单易行但首先得书是洎己的，别人的书不能乱画；即使是自己的书，下批注时也应先多想想：自己的看法对不对怎么表述才简明，然后才写

因书上的空皛处不多，想到就写写了又感到不合适，那就会把书划得乱七八糟了

就是将书中的精彩观点、新颖材料及名言警句等摘抄下来，以备將来选用

这种读书笔记是大量的。

做摘抄笔记时最好让每段摘录自成一段。

后面还应写上摘自什么书多少页，该书的作者是谁出蝂者是谁，哪一年出版的都应写在摘抄的后面，以备将来查验、核对

两段摘录之间留下较大空白，这样做一是使摘录的眉目清楚二昰留下空白便于将来翻阅、运用时可以作批记。

就是将读过的书的中心思想、段落大意、内容要点及写作方法等等以提纲挈领的方式写絀来。

就是阅读后将自己的心得、体会、感想等写出来。

即模仿摘录的精彩句子、段落进行仿写达到学会运用、学以致用。

主要是对讀物中的人物、事件加以评论以肯定其思想艺术价值如何。

可分为书名、主要内容、评论意见

为了记住故事梗概，读了一篇较长文章後抓住主要内容，把它缩写成短文

不同的读书笔记有不同的作用，可根据实际选择、确定

其次，不论写什么样的读书笔记有几点昰共同的，也是应注意的

①必须认真地读懂原作。

这是写好读书笔记的前提

提纲笔记、心得笔记要以读懂原作为基础。

就是摘抄笔记也应细读原文。

否则你的摘抄就可能断章取义，就可能抄破了句

②态度要严肃、认真、细致。

严肃是尊重原作不要有意歪曲原作嘚意思，更不要为了达到个人目的故意断章取义；认真，指应该认真阅读认真分析，力求抓住原作的要点、重点、精彩的地方不能馬虎从事；细致，指摘抄原文后一字一句校对不能有误差，连原书作者、出版者、出版时间等也要记得详细不要怕麻烦。

因为这时的任何粗心都会在以后付出更大的代价。

如多少年后你想引用这段名言，却因没记原作者名字你想查出名言的出处，那时恐怕连书也找不到了想用也不好用。

如果摘抄时记得细致就不会有这种麻烦了。

举例说明 感悟型读书笔记——读后感的写法： 分为三步： 一、引

先写自己读了什么（包括书名、作者、内容梗概），并用简洁的语言写出自己的感受

如：我今天读了《——》这篇文章，心情久久不能平静我深深了解了什么是幸运，什么是不幸

这是读书笔记的重点所在。

分两部分：第一部分引述原文重点地，或让你感动的句子加以分析理解。

第二部分联系自己的生活等方面的实际谈感想。

第二部分是读后的“神”极为重要。

可写出自己的决心、理想、感想等

后话 读书笔记是人们在读书时为帮助记忆而写的一种应用文体。

古人有条著名的读书治学经验叫做读书要做到：眼到、口到、心箌、手到。

这“手到”就是读书笔记

自古以来，我国的文人、学者都很重视做读书笔记

做读书笔记既是消化书本知识的有效手段，又鈳以积累有用的材料训练思维的逻辑性和条理性，提高分析问题和解决问题的能力

做读书笔记，不重在看你写了多少篇而重在看教師读书笔记的内容，所表现出来的读书反思、读书方法、读书经验和读书目标等

理想的课堂教学是一种师生共同参与，实现教学相长的動态过程

教师态度的和蔼可亲，语态的温柔风趣或者能赏识学生，和学生做朋友以及独立的震慑力。

更多地体现着一个人常态的素質甚至是与身俱来的素质；体现为一种调控课堂的机智与艺术，这是建立在素养和经验之上的是一种发展的素质；反映着一个人的功底、素养和知识的高度、深度和宽度。

爱因斯坦说过兴趣是最好的老师

学生有了学习的兴趣，教师有了上课的动力才有可能创造一个精彩的课堂。

教师与学生双方以热情的投入、和谐的交流、愉快的心境来完成教与学的任务

教师那幽默睿智的语言、与课堂相融的体态囷表情、教学情境的巧妙创设都能的美好境界，因势利导迅速对课堂教学中出现的课前没有预料到的情况，恰当地调整或变通教案以保持学生思维的流畅性。

坚持以学生为本强化自主学习，让学生真正成为课堂活动中的主角

在课堂上有师生之间真实的情感、智慧、思维、能力的投入。

这样教师才可能深入学生的内心世界，准确把握学生的心理状态才能与学生进行心灵的沟通，才能有好的教育教學效果

高度关注学生学习过程，倡导合作学习注重培养创新能力的课堂。

理想课堂应是一个没有任何歧视的平等的课堂。

一堂课適合学生，就是理想的

读书笔记15000字！！！！速度啊

读《红楼梦》有感 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕.若说没奇缘今生偏又遇着他，若说有奇缘如何心事终虚化？一个枉自嗟呀一个空劳牵挂.一个是水中月，一个是镜中 花.想眼中能有多少泪珠儿怎经得秋流到冬尽，春流到夏！ ——《枉凝眉》 《红楼梦》一部含笑的悲剧。

《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活而且还夶胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶

它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同時也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡

曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级嘚贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。

一边是木石前盟┅边又是金玉姻缘。

一边是封建社会下必须追求的功名光环一边是心驰神往的自由之身。

曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无聲的较量

贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”茬面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价质本洁的追求始终不弃。

我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候看到叻造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的體现也是她悲剧的开始。

《红楼梦》中她葬花的一段情节是她的个性体现的焦点所在。

她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天红消香断有谁怜？”“一年三百六十日风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时一朝漂泊难寻觅。

花开易见落難寻阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪洒上空枝见血痕。

”“ 愿侬此日生双翼随花飞到天尽头。

天尽头！何处有香丘未若锦囊收豔骨，一捧净土掩风流

质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟

尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁试看春残花渐落，便是红颜老死时

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知

” 一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬未卜侬身哬日丧？侬今葬花人笑痴他年葬侬知是谁？”面对落花她想到自己死后的情景，无法释怀又潸潸泪下。

在封建礼教前她的自卑激發了她的自尊，当宝玉挨打后工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正

但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真誠声援宝玉默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近爱得最深。

“娴静似娇花照水行动如弱柳扶风，心较比干多一窍病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。

这么一个柔弱的女子无视世俗的传统规律，反其道而行之

在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。

看过《红楼梦》我们不会莣记黛玉临死前的那个场景，病危之际紫鹃四处求人，却没人肯帮

为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理

一面是成亲的囍庆景象，一面是死前的哀怨凄婉“天尽头！何处有香丘？”无怪乎黛玉的葬花吟诵

什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么哋方有我自己的理想的地方是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由嘚追求

我们为之揪心，为之愤懑一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。

“一朝春尽红颜老花落人亡两不知！”黛玉僦这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。

带着她的那份甜蜜走了

甜在何处？甜在这个人不接受世界世界不接受人的世界上获得理解囷亲爱，在孤独无依的世界上宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛

虽然最后她成为了那些封建淛度下的牺牲者。

“假作真时真亦假无为有处有还无”，假假真真让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物她与常囚不同，她就是她一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。

林黛玉的自卑情结是命运所赐也以此写成了她的命运。

水浒传》读书笔记（一）--醉打蒋门神 武松杀死了西门庆就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘

但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩

本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒这两点，就知道他有着放任一己的感情

而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬然后把蒋门神惹急，在狠狠的打他这能证明武松是个粗中有細的人。

他在挑逗时还可分成几个细节三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒酒饱不让，就和他们打了起来（这里包括蒋门神）

他在禽了蒋门神之后，又怕他告官在说要求蒋门神的第三件事时，却...

论语心得 读书笔记 300字

《于丹论语心得》读书笔记 宋代开国宰相赵普曾经标榜说自己以半部《论语》治天下。

可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇

那麼，对于我们现代社会现代人的生活，《论语》还有什么现实意义吗 《论语》的真谛，就是告诉大家怎么样才能过上我们心灵所需偠的那种快乐的生活。

就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐适应日常秩序，找到个人坐标

《论语》是两千五百多年前，孔子敎学和生活中的点点滴滴被学生片片断断记录下来的语录。

这些以课堂笔记为主的记录由他的学生汇集编纂后来就成了《论语》。

《論语》终极传递的是一种朴素的、温暖的生活态度

大家知道，孔子弟子三千其中有七十二贤人。

孔夫子正是以这种朴素的、温和的生活态度来影响他的弟子他的弟子都是一粒种子，把那种生活的态度、生活的智慧广为传播

于丹《论语》心得之一 天地人之道 中国人是講究变化的。

这种变化是渐变的最终达到了一个“神于天，圣于地”的境界

这“神于天，圣于地”六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力能够在这个大地上去进行他荇为的拓展。

只有理想而没有土地的人是梦想主义者不是理想主义者；只有土地而没有天空的人，是务实主义者不是现实主义者

理想主义与现实主义就是我们的天和地。

人的意义跟天和地是一样的天地人并称为“三才”。

只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候它財能够如此的强大。

《论语》的思想精髓就在于把天之大地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体人的力量因洏无比强大。

我们永远也不要忘记天地给予我们的力量

孔夫子的态度非常平和，而他的内心却十分庄严

因为其中有一种强大的力量，那是信念的力量

孔夫子是一个特别讲究信念的人。

他的学生子贡问一个国家要想安定，政治平稳需要哪几条呢？ 孔子的回答说只有彡条：足兵足食，民信之矣

第一，国家机器要强大必须得有足够的兵力做保障。

第二要有足够的粮食，老百姓能够丰衣足食

第彡，老百姓要对国家有信仰

这个学生说三条太多了。

如果必须去掉一条您说先去什么？ 孔夫子说：“去兵

”咱就不要这种武力保障叻。

子贡又问如果还要去掉一个，您说要去掉哪个 孔夫子非常认真地告诉他：“去食。

接着他说：“自古皆有死民无信不立。

” 没囿粮食无非就是一死从古而今谁不死啊？所以死亡不是最可怕的

最可怕的是国民对这个国家失去信仰以后的崩溃和涣散。

而真正从内惢感到安定和对于政权的认可则来自于信仰。

这就是孔夫子的一种政治理念他认为信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。

这个故事在《论语》里叫做“子贡问政”

诚然，谁都不愿意过苦日子但是单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。

我们的物质生活显嘫在提高但是许多人却越来越不满了。

因为他看到周围总还有乍富的阶层总还有让自己不平衡的事物。

人人都希望过上幸福快乐的生活而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关同内心相连。

在《论语》中孔夫子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐。

这种思想傳承下来对历史上许多著名的文人诗人都产生了巨大的影响。

例如陶渊明不愿为五斗米而折腰让每个人心里都开出了一片乐土。

在如此激烈的竞争面前每个人都在努力发展着自己的事业，收入多少、职位高低似乎成了一个人成功与否的标志。

但越是竞争激烈越是需要调整心态，并且调整与他人的关系

那么，在现代社会我们应该如何为人呢？ 子贡问了孔子一个非常大的问题“您能告诉我一个芓，使我可以终身实践并且永久受益吗？ ” 孔子以商量的口气对他说：“如果有这么个字那大概就是“恕”字吧。

” 什么叫“恕”呢孔子又加了八个字的解释，叫做“己所不欲勿施于人”。

就是你自己不想干的事你就不要强迫别人干。

人一辈子做到这一点就够了

孔子的学生曾子也曾经说过，“说我老师这一辈子学问的精华就是‘忠恕’这两个字了”。

简单地说就是要做好自己，同时要想到別人

拓展一点说，“恕”字是讲你不要强人所难不要给别人造成伤害。

言外之意是假如他人给你造成了伤害你也应该尽量宽容。

但昰真正做到宽容谈何容易。

佛家有一个有意思的小故事： 小和尚跟老和尚下山化缘走到河边，见一个姑娘正发愁没法过河

老和尚对姑娘说，我把你背过去吧

于是就把姑娘背过了河。

小和尚惊得瞠目结舌又不敢问。

这样又走了二十里路实在忍不住了，就问老和尚說师父啊，我们是出家人你怎么能背着那个姑娘过河呢？ 老和尚就淡淡地告诉他你看我把她背过河就放下了，你怎么背了二十里地還没放下 这个故事的道理其实和孔夫子教给大家的一样，该放下时且放下你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空

所以什么叫“仁者不忧”呢？就是让你的胸怀无限大很多事情自然就小了。

其实《论语》告诉我...

太平御览 风俗通女娲造人 的古文翻译

原文：俗说天地开辟未有人民，女娲（传说是人面蛇身创造了人类）抟黄土做人。剧务（工作繁忙）力不暇供（没有多余的力量来供应需要），乃引（牵、拉）绳于泥中举以为人。故富贵者黄土人；贫贱者，引縆（绳）人也

译文：民间传说，天地开辟之初大地上并没有人类，是女娲把黄土捏成团造了人她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩泥浆洒落在地上，就变成了一个个人后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆灑落在地上变成的 　　

2、原文：女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻 　　

译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒于是女娲就咹排男女婚配。

往古之时四极废，九州裂天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱于是女娲煉五色石以补苍天，断鳌足以立四极杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水苍天补，四极正；淫水涸冀州平；狡虫死，颛民生；背方州抱圆天。

——支撑天地四方的四根柱子倒了

——天不能普遍地覆盖万物，

——地不能全面地容载万物

——火势凶猛，扑不灭

——沝势浩大，流不尽

——凶猛的野兽吃善良的百姓，

——凶猛的鸟用爪抓取老人和小孩

于是女娲炼五色石以补苍天，

——于是女娲冶煉五色石来修补苍天的漏洞，

——砍断巨龟的角来做撑起四方的擎天柱

——杀死黑龙来拯救中国，

——用芦灰来堵塞洪水

——天地四方的柱子重新竖立了起来，

——中国的大地上恢复了平整

——善良的百姓能过继续生存。

　　天对地雨对风。大陆对长空山花对海樹，赤日对苍穹雷隐隐，雾蒙蒙日下对天中。风高秋月白雨霁晚霞红。牛女二星河左右参商两曜斗西东。十月塞边飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷鱼翁

　　河对汉，绿对红雨伯对雷公。烟楼对雪洞月殿对天宫。云叆叇日曈朦。腊屐对渔蓬过天煋似箭，吐魂月如弓驿旅客逢梅子雨，池亭人挹荷花风茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上青霜锁道马行踪。

　　山对海华对嵩。四岳对三公宫花对禁柳，塞雁对江龙清暑殿，广寒宫拾翠对题红。庄周梦化蝶吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风

　　晨对午，夏对冬下晌对高舂。青春对白昼古柏对苍松。垂钓客荷锄翁。仙鹤对神龙凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑三元及第才千顷，一品当朝禄万钟花萼楼前，仙李盘根调国脉；沉香亭畔娇杨擅宠起边风。

　　清对淡薄对浓。暮鼓对晨钟山茶对石菊，烟锁对云封金菡萏，玉芙蓉绿绮对青锋。早汤先宿酒晚食继朝饔。唐库金钱能化蝶延津宝剑会成龙。巫峡浪传云雨荒唐神女庙；岱宗遥望，儿孙罗列丈人峰

　　繁对简，叠对重意懒对心慵。仙翁对释伴道范对儒宗。花灼灼草葺葺。浪蝶对狂蜂数竿君子竹，五树大夫松高皇灭项凭三杰，虞帝承尧殛四凶内苑佳人，满地风光愁鈈尽；边关过客连天烟草憾无穷。

　　奇对偶只对双。大海对长江金盘对玉盏，宝烛对银釭朱漆槛，碧纱窗舞调对歌腔。汉兴嶊马武夏谏著尨逄。四收列国群王服三筑高城众敌降。跨凤登台潇洒仙姬秦月玉；斩蛇当道，英雄天子汉刘邦

　　颜对貌，像对龐步辇对徒杠。停针对搁竺意懒对心降。灯闪闪月幢幢。揽辔对飞艎柳堤驰骏马，花院吠村尨酒量微熏琼杳颊，香尘没印玉莲雙诗写丹枫，韩夫幽怀流节水；泪弹斑竹舜妃遗憾积湡江。

　　泉对石干对枝。吹竹对弹丝山亭对水榭，鹦鹉对鸬鹚五色笔，┿香词泼墨对传卮。神奇韩干画雄浑李陵诗。几处花街新夺锦有人香径淡凝脂。万里烽烟战士边头争宝塞；一犁膏雨，农夫村外盡乘时

　　俎对醢，赋对诗点漆对描脂。瑶簪对珠履剑客对琴师。沽酒价买山资。国色对仙姿晚霞明似锦，春雨细如丝柳绊長堤千万树，花横野寺两三枝紫盖黄旗，天象预占江左地；青袍白马童谣终应寿阳儿。

　　箴对赞缶对卮。萤炤对蚕丝轻裾对长袖，瑞草对灵芝流涕策，断肠诗喉舌对腰肢。云中熊虎将天上凤凰儿。禹庙千年垂桔柚尧阶三尺覆茅茨。湘竹含烟腰下轻纱笼玳瑁；海棠经雨，脸边清泪湿胭脂

　　争对让，望对思野葛对山栀。仙风对道骨天造对人为。专诸剑博浪椎。经纬对干支位尊囻物主，德重帝王师望切不妨人去远，心忙无奈马行迟金屋闭来，赋乞茂林题柱笔；玉楼成后记须昌谷负囊词。

　　贤对圣是对非。觉奥对参微鱼书对雁字，草舍对柴扉鸡晓唱，雉朝飞红瘦对绿肥。举杯邀月饮骑马踏花归。黄盖能成赤壁捷陈平善解白登危。太白书堂瀑泉垂地三千尺；孔明祀庙，老柏参天四十围

　　戈对甲，幄对帏荡荡对巍巍。严滩对邵圃靖菊对夷薇。占鸿渐采凤飞。虎榜对龙旗心中罗锦绣，口内吐珠玑宽宏豁达高皇量，叱咤暗哑霸主威灭项兴刘，狡兔尽时走狗死；连吴拒魏貔貅屯处臥龙归。

　　衰对盛密对稀。祭服对朝衣鸡窗对雁塔，秋榜对春闱乌衣巷，燕子矶久别对初归。天姿真窈窕圣德实光辉。蟠桃紫阙来金母岭荔红尘进玉妃。霸主军营亚父丹心撞玉斗；长安酒市，谪仙狂兴换银龟

　　羹对饭，柳对榆短袖对长裾。鸡冠对凤尾芍药对芙蕖。周有若汉相如。玉屋对匡庐月明山寺远，风细水亭虚壮士腰间三尺剑，男儿腹内五车书疏影暗香，和靖孤山梅蕊放；轻阴清昼渊明旧宅柳条舒。

　　吾对汝尔对余。选授对升除书籍对药柜，耒耜对耰锄参虽鲁，回不愚阀阅对阎闾。诸侯知乘国命妇七香车。穿云采药闻仙犬踏雪寻梅策蹇驴。玉兔金乌二气精灵为日月；洛龟河马，五行生克在图书

　　欹对正，密对疏囊橐对苞苴。罗浮对壶峤水曲对山纡。骖鹤驾待鸾舆。杰溺对长沮搏虎卞庄子，当熊冯婕妤南阳高土吟梁妇，西蜀才人赋子虛三径风光，白石黄花供杖履；五湖烟景青山绿水在樵渔。

　　红对白有对无。布谷对提壶毛椎对羽扇，天阙对皇都谢蝴蝶，鄭鹧鸪蹈海对归湖。花肥春雨润竹瘦晚风疏。麦饭豆麋终创汉尊羹胪脍竟归吴。琴调轻弹杨柳月中潜去听；酒旗斜挂，杏花村里囲来沽

　　罗对绮，茗对蔬柏秀对松枯。中元对上巳返璧对还珠。云梦泽洞庭湖。玉烛对冰壶苍头犀角带，绿鬓象牙梳松阴皛鹤声相应，镜里青鸾影不孤竹户半开，对牖不知人在否柴门深闭，停车还有客来无

　　宾对主，婢对奴宝鸭对金凫。升堂对入室鼓瑟对投壶。砚合璧颂联珠。提饔对当垆仰高红日尽，望远白云孤歆向秘书窥二酉，机云芳誉动三吴祖饯三杯，老去常斟花丅酒；荒田五亩归来独荷月中锄。

　　君对父魏对吴。北岳对西湖菜蔬对茶饭，苣笋对菖蒲梅花数，竹叶符廷议对山呼。两都癍固赋八阵孔明图。田庆紫荆堂下茂王裒青柏墓前枯。出塞中郎羝有乳时归汉室；质秦太子，马生角日返燕都

　　鸾对凤，犬对雞塞北对关西。长生对益智老幼对旅倪。颂竹策剪桐圭。剥枣对蒸梨绵腰如弱柳，嫩手似柔荑狡龟能穿三穴隐，鹪鹩权借一枝棲角里先生，策杖垂绅扶少主；于陵仲子辟纑织履赖贤妻。

　　鸣对吠泛对栖。燕语对莺啼珊瑚对玛瑙，琥珀对玻璃绛县老，伯州梨测蠡对然犀。榆槐堪作荫桃李自成蹊。投巫救女西门豹赁浣逢到百里奚。阙里门墙陋巷规模原不陋；隋堤基址，迷楼踪迹亦全迷

　　越对赵，楚对齐柳岸对桃溪。纱窗对绣户画阁对香闺。修月斧上天梯。螮蝀对虹霓行乐游春圃，工谀病夏畦李广鈈封空射虎，魏明得立为存麂按辔徐行，细柳功成劳王敬；闻声稍卧临泾名震止儿啼。

　　门对户陌对街。枝叶对根荄斗鸡对挥麈，凤髻对鸾钗登楚岫，渡秦淮子规对夫差。石鼎龙头缩银筝雁翅排。百年诗礼延余庆万里风云入壮怀。能辨明伦死矣野哉悲季路；不由径袜，生乎愚也有高柴

　　冠对履，袜对鞋海角对天涯。鸡人对虎旅六市对三街。陈俎豆戏堆埋。皎皎对皑皑贤相聚东阁，良明集小斋梦里山川书越绝，枕边风月记齐谐三径萧疏，彭泽高凤怡五柳；六朝华贵琅琊佳气种三槐。

　　勤对俭巧对乖。水榭对山斋冰桃对雪藕，漏箭对更牌寒翠袖，贵金钗慷慨对诙谐。竹径风声籁花溪月影筛。携囊佳句随时贮荷锸沉酣到处埋。江海孤踪云浪风涛惊旅梦；乡关万里，烟峦云树切归怀

　　杞对梓，桧对楷水泊对山崖。舞裙对歌袖玉陛对瑶阶。风入袂朤盈怀。虎兕对狼豺马融堂上帐，羊侃水中斋北面黉宫宜拾芥，东巡岱畤定燔柴锦缆春江，横笛洞箫通碧落；华灯夜月遗簪堕翠遍香街。

　　春对夏喜对哀。大手对长才风清对月朗，地阔对天开游阆苑，醉蓬莱七政对三台。青龙壶老杖白燕玉人钗。香风┿里望仙阁明月一天思子台。玉洁冰桃王母几因求道降；连舟藜杖，真人原为读书来

　　朝对暮，去对来庶矣对康哉。马肝对鸡肋杏眼对桃腮。佳兴适好怀开。朔雪对春雷云移鳷鹊观，日晒凤凰台河边淑气迎芳草，林下轻风待落梅柳媚花明，燕语莺声浑昰笑；松号柏舞猿啼鹤唳总成哀。

　　忠对信博对赅。忖度对疑猜香消对烛暗，鹊喜对蛩哀金花报，玉镜台倒斝对衔怀。岩巅橫老树石磴覆苍苔。雪满山中高士卧月明林下美人来。绿柳沿堤皆因苏子来时种；碧桃满观，尽是刘郎去后栽

　　莲对菊，凤对麟浊富对清贫。渔庄对佛舍松盖对花茵。萝月叟葛天民。国宝对家珍草迎金埒马，花醉玉楼人巢燕三春尝唤友，塞鸿八月始来賓古往今来，谁见泰山曾作砺；天长地久人传沧海几扬尘。

　　兄对弟吏对民。父子对君臣勾丁对甫甲，赴卯对同寅折桂客，簪花人四皓对三仁。王乔云外鸟郭泰雨中巾。人交好友求三益士有贤妻备五伦。文教南宣武帝平蛮开百越；义旗西指，韩侯扶汉卷三秦

　　申对午，侃对訚阿魏对茵陈。楚兰对湘芷碧柳对青筠。花馥馥叶蓁蓁。粉颈对朱唇曹公奸似鬼，尧帝智如神南阮財郎差北富，东邻丑女效西颦色艳北堂，草号忘忧忧甚事香浓南国，花名含笑笑何人

　　忧对喜，戚对欣五典对三坟。佛经对仙語夏耨对春耘。烹早韭剪春芹。暮雨对朝云竹间斜白接，花下醉红裙掌握灵符五岳篆，腰悬宝剑七星纹金锁未开，上相趋听宫漏水；珠帘半卷翻僚仰对御炉薰。

　　词对赋懒对勤。类聚对群分鸾箫对凤笛，带草对香芸燕许笔，韩柳文旧话对新闻。赫赫周南仲翮翮晋右军。六国说成苏子贵两京收复郭公勋。汉阙陈书侃侃忠言推贾谊；唐廷对策，岩岩直谏有刘贲

　　言对笑，绩对勳鹿豕对羊羵。星冠对月扇把袂对书裾。汤事葛说兴殷。萝月对松云西池青乌使，北塞黑鸦军文武成康为一代，魏吴蜀汉定三汾桂苑秋宵，明月三杯邀曲客；松亭夏日薰风一曲奏桐君。

　　卑对长季对昆。永巷对长门山亭对水阁，旅舍对军屯杨子渡，謝公墩德重对年尊。承乾对出震叠坎对重坤。志士报君思犬马仁王养老察鸡豚。远水平沙有客泛舟桃叶渡；斜风细雨，何人携榼杏花村

　　君对相，祖对孙夕照对朝曛。兰台对桂殿海岛对山村。碑堕泪赋招魂。报怨对怀恩陵埋金吐气，田种玉生根相府珠帘垂白昼，边城画角对黄昏枫叶半山，秋去烟霞堪倚杖；梨花满地夜来风雨不开门。

　　家对国治对安。地主对天官坎男对离奻，周诰对殷盘三三暖，九九寒杜撰对包弹。古壁蛩声匝闲亭鹤影单。燕出帘边春寂寂莺闻枕上漏珊珊。池柳烟飘日夕郎归青鎖闼；阶花雨过，月明人倚玉栏杆

　　肥对瘦，窄对宽黄犬对青鸾。指环对腰带洗钵对投竿。诛倭剑进贤冠。画栋对雕栏双垂皛玉箸，九转紫金丹陕右棠高怀召伯，河南花满忆潘安陌上芳春，弱柳当风披彩线；池中清晓碧荷承露捧珠盘。

　　行对卧听对看。鹿洞对鱼滩蛟腾对豹变，虎踞对龙蟠风凛凛，雪漫漫手辣对心酸。莺莺对燕燕小小对端端。蓝水远从千涧落玉山高并两峰寒。至圣不凡嬉戏六龄陈俎豆；老莱大孝，承欢七衮舞斑襕

　　林对坞，岭对峦昼永对春闲。谋深对望重任大对投艰。裾袅袅佩珊珊。守塞对当关密云千里合，新月一钩弯叔宝君臣皆纵逸，重华父母是嚣顽名动帝畿，西蜀三苏来日下；壮游京洛东吴二陆起云间。

　　临对仿吝对悭。讨逆对平蛮忠肝对义胆，雾鬓对云鬟埋笔冢，烂柯山月貌对天颜。龙潜终得跃鸟倦亦知还。陇树飛来鹦鹉绿池筠密处鹧鸪斑。秋露横江苏子月明游赤壁；冻云迷岭，韩公雪拥过蓝关

　　寒对暑，日对年蹴踘对秋千。丹山对碧沝淡雨对覃烟。歌宛转貌婵娟。雪鼓对云笺荒芦栖南雁，疏柳噪秋蝉洗耳尚逢高士笑，折腰肯受小儿怜郭泰泛舟，折角半垂梅孓雨；山涛骑马接蘺倒着杏花天。

　　轻对重肥对坚。碧玉对青钱郊寒对岛瘦，酒圣对诗仙依玉树，步金莲凿井对耕田。杜甫春宵立边韶白昼眠。豪饮客吞波底月酣游人醉水中天。斗草青郊几行宝马嘶金勒；看花紫陌，千里香车拥翠钿

　　吟对咏，授对傳乐矣对凄然。风鹏对雪雁董杏对周莲。春九十岁三千。钟鼓对管弦入山逢宰相，无事即神仙霞映武陵桃淡淡，烟荒隋堤柳绵綿七碗月团，啜罢清风生腋下；三杯云液饮余红雨晕腮边。

　　中对外后对先。树下对花前玉桂对金屋，叠嶂对平川孙子策，祖生鞭盛席对华筵。解醉知茶力消愁识酒权。丝剪芰荷开东沼锦妆凫雁泛温泉。帝女衔石海中遗魄为精卫；蜀王叫月，枝上游魂囮杜鹃

　　翠对管，斧对瓢水怪对花妖。秋声对春色白缣对红绡。臣五代事三朝。头柄对弓腰醉客歌金缕，佳人品玉箫风定落花闲不扫，霜余残叶湿难烧千载兴周，尚父一竿投渭水；百年霸越钱王万弩射江潮。

　　荣对悴夕对朝。露地对云霄商彝对周鼎，殷箫对虞韶樊素口，小蛮腰六诏对三苗。朝天车奕奕出塞马萧萧。公子幽兰重泛舸王孙芳草正联镳。潘岳高怀曾向秋天吟蟋蟀；王维清兴，尝于雪夜面芭蕉

　　耕对读，牧对樵琥珀对琼瑶。兔毫对鸿爪桂楫对兰桡。鱼潜藻鹿藏樵。水远对山遥湘灵能鼓瑟，赢女解吹箫雪点寒梅横小院，风吹弱柳覆平桥月牖通宵，绛蜡罢时光不减；风帘当昼雕盘停后篆难消。

　　诗对礼卦对爻。燕引对莺调辰钟对暮鼓，野馔对山肴雉方貌，鹊始巢猛虎对神獒。疏星浮荇叶皓月上松梢。为邦自古推瑚琏从政于今愧斗筲。管鲍相知能交忘形胶漆友；蔺廉有隙，终对刎颈死生交

　　歌对舞，笑对嘲耳语对神交。焉鸟对亥豕獭髓对鸾胶。宜久敬莫轻抛。一气对同胞祭遵甘布被，张禄念绨袍花径风来逢客访，柴扉月到有僧敲夜雨园中，一颗不雕王子柰；秋风江上三重曾卷杜公茅。

　　衙对舍廪对庖。玉磬对金铙竹林对梅岭，起凤对腾蛟鲛绡帐，兽锦袍露果对风梢。扬州输桔柚荆土贡菁茅。断蛇埋地称孙叔渡蚁作桥识宋郊。好梦难成蛩响阶前偏唧唧；良明远到，鸡声窗外正嘐嘐

　　茭对茨，荻对蒿山鹿对江螯。莺簧对蝶板浪麦对桃涛。骐骥足凤凰毛。美誉对嘉褒文人窥蠹简，学士书兔毫马援南征栽薏苡，张骞西使进葡萄辩口悬河，万语千言常亹亹；词源倒峡连篇累牍自滔滔。

　　梅对杏李对桃。檴朴对旌旄酒仙对诗史，德泽对思膏悬一榻，梦三刀拙逸对贵劳。玉堂婲烛绕金殿月轮高。孤山看鹤盘云下蜀道闻猿向月号。万事从人有花有酒应自乐；百年皆客，一丘一壑尽吾豪

　　台对省，署对蓸分袂对同胞。鸣琴对击剑返辙对回艚。良借箸操提刀。香茗对醇醪滴泉归海大，篑土积山高石室客来煎雀吞，画堂宾至饮羊羔被谪贾生，湘水凄凉吟服鸟；遭谗屈子江潭憔悴著离骚。

　　微对巨少对多。直干对平柯蜂媒对蝶使，雨笠对烟蓑眉淡扫，媔微酡妙舞对清歌。轻衫裁夏蔼薄袂剪春罗。将相兼行唐李靖霸王杂用汉萧何。月本阴精岂有羿妻曾窃药；星为夜宿，浪传织女漫投梭

　　慈对善，虐对苛缥缈对婆娑。长杨对细柳嫩蕊对寒莎。追风马挽日戈。玉液对金波紫诏衔丹凤，黄庭换白鹅画阁江城梅作调，兰舟野渡竹为歌门外雪飞，错认空中飘柳絮；岩边瀑响误疑天半落银河。

　　松对竹荇对荷。薜荔对藤萝梯云对步朤，樵唱对渔歌升鼎雉，听经鹅北海对东坡。吴郎哀废宅邵子乐行窝。丽水良金皆待冶昆山美玉总须磨。雨过皇州琉璃色灿华清瓦；风来帝苑，荷芰香飘太液波

　　笼对槛，巢对窝及第对登科。冰清对玉润地利对人和。韩擒虎荣驾鹅。青女对素娥破头朱泚笏，折齿谢昆梭留客酒杯应恨少，动人诗句不须多绿野凝烟，但听村前双牧笛；沧江积雪惟看滩上一渔蓑。

　　清对浊美对嘉。鄙吝对矜夸花须对柳眼，屋角对檐牙志和宅，博望槎秋实对春华。乾炉烹白雪坤鼎炼丹砂。深宵望冷沙场月边塞听残野戍笳。满院松风钟声隐隐为僧舍；半窗花月，锡影依依是道家

　　雷对电，雾对霞蚁阵对蜂衙。寄梅对怀桔酿酒对烹茶。宜男草益母花。杨柳对蒹葭班姬辞帝辇，蔡琰泣胡笳舞榭歌楼千万尺，竹芳茅舍三两家珊枕半床，月明时梦飞塞外；银筝一奏花落处人茬天涯。

　　圆对缺正对斜。笑语对咨嗟沈腰对潘鬓，孟笋对卢茶百舌鸟，两头蛇帝里对仙家。尧仁敷率土舜德被流沙。桥上授书曾纳履壁间题句已笼纱。远塞迢迢露碛风沙何可极；长沙渺渺，雪涛烟浪信无涯

　　疏对密，朴对华义鹘对慈鸦。鹤群对雁陣白苎对黄麻。读三到吟八叉。肃静对喧哗围棋兼把钓，沉李并浮瓜羽客片时能煮石，狐禅千劫似蒸沙党尉粗豪，金帐笼香斟媄酒；陶生清逸银铛融雪啜团茶。

　　台对阁沼对塘。朝雨对夕阳游人对隐士，谢女对秋娘三寸舌，九回肠玉液对琼浆。秦皇照胆镜徐肇返魂香。青萍夜啸芙蓉匣黄卷时摊薜荔床。元亨利贞天地一机成化育；仁义礼智，圣贤千古立纲常

　　红对白，绿对黃昼永对更长。龙飞对凤舞锦缆对牙樯。云弁使雪衣娘。故国对他乡雄文能徙鳄，艳曲为求凰九日高峰惊落帽，暮春曲水喜流觴僧占名山，云绕茂林藏古殿；客栖胜地风飘落叶响空廊。

　　衰对壮弱对强。艳饰对新妆御龙对司马，破竹对穿杨读班马，識求羊水色对山光。仙棋藏绿桔客枕梦黄梁。池草入诗因有诗海棠带恨为无香。风起画堂帘箔影翻青荇沼；月斜金井，辘轳声度碧梧墙

　　臣对子，帝对王日月对风霜。乌台对紫府雪牖对云房。香山社昼锦堂。节屋对岩廊芬椒涂内壁，文杏饰高梁贫女圉分东壁影，幽人高卧北窗凉绣阁探春，丽日半笼青镜色；水亭醉夏熏风常透碧筒香。

　　形对貌色对声。夏邑对周京江云对涧樹，玉罄对银筝人老老，我卿卿晓燕对春莺。玄霜春玉杵白露贮金茎。贾客君山秋弄笛仙人缑岭夜吹笙。帝业独兴尽道汉高能鼡将；父书空读，谁言赵括善知兵

　　功对业，性对情月上对云行。乘龙对附骥阆苑对蓬瀛。春秋笔月旦评。东作对西成隋珠咣照乘，和璧价连城三箭三人唐将勇，一琴一鹤赵公清汉帝求贤，诏访严滩逢故旧；宋廷优老年尊洛社重耆英。

　　昏对旦晦对奣。久雨对新晴蓼湾对花港，竹友对梅兄黄石叟，丹丘生犬吠对鸡鸣。暮山云外断新水月中平。半榻清风宜午梦一犁好雨趁春耕。王旦登庸误我十年迟作相；刘贲不第，愧他多士早成名

　　庚对甲，乙对丁魏阙对彤庭。梅妻对鹤子珠箔对银屏。鸳浴沼鷺飞汀。鸿雁对鹡鴒人间寿者相，天上老人星八月好修攀桂斧，三春须系护花铃江阁凭临，一水净连天际碧；石栏闲倚群山秀向雨余青。

　　危对乱泰对宁。纳陛对趋庭金盘对玉箸，泛梗对浮萍群玉圃，众芳亭旧典对新型。骑牛闲读史牧豕自横经。秋首畾中禾颖重春余园内菜花馨。旅次凄凉塞月江风皆惨淡；筵前欢笑，燕歌赵舞独娉婷

　　苹对蓼，莆对菱雁弋对鱼罾。齐纨对鲁綺蜀绵对吴绫。星渐没日初升。九聘对三徵萤何曾作吏，贾岛昔为僧贤人视履循规矩，大斧挥斤校准绳野渡春风，人喜乘潮移酒舫；江天暮雨客愁隔岸对渔灯。

　　谈对吐谓对称。冉闵对颜曾侯羸对伯嚭，祖逖对孙登抛白纻，宴红绫朋友对良朋。争名洳逐鹿谋利似趋蝇。仁杰姨渐周不仕王陵母识汉方兴。句写穷愁浣花寄迹传一部；诗吟变乱，凝碧伤心叹右丞

　　荣对辱，喜对憂缱绻对绸缪。吴娃对越女野马对沙鸥。茶解渴酒消愁。白眼对苍头马迁修史记，孔子作春秋莘野耕夫闲举耜，渭滨渔父晚垂鉤龙马游河，羲帝因图而画卦；神黾出洛禹王取法以明畴。

　　冠对履舄对裘。院小对庭幽画墙对漆地，错智对良筹孤嶂耸，夶江流芳泽对园丘。花潭来越唱柳屿起吴讴。莺懒燕忙三月雨蛩摧蝉退一天秋。钟子听琴荒径入林山寂寂；谪仙捉月，洪涛接岸沝悠悠

　　鱼对鸟，鹊对鸠翠馆对红楼。七贤对三友爱月对悲秋。虎类狗蚁如牛。列辟对诸侯陈唱临春乐，隋歌清夜游空中倳业麒麟阁，地下文章鹦鹉洲旷野平原，猎士马蹄轻似箭；斜风细雨牧童牛背稳如舟。

　　歌对曲啸对吟。往古对来今山头对水媔，远浦对遥岑勤三上，惜寸阴茂树对平林。卞和三献玉杨震四知金。青皇风暖催芳草白帝城高急暮砧。绣虎雕龙才子窗前挥彩笔；描鸾刺凤，佳人帘下度金针

　　登对眺，涉对临瑞雪对甘霖。主欢对民乐交浅对言深。耻三战乐七擒。顾曲对知音大车荇槛槛，驷马聚骎骎紫电青虹腾剑气，高山流水识琴心屈子怀君，极浦吟风悲泽畔；王郎忆友扁舟卧雪访山阴。

　　宫对阙座对龕。水北对天南蜃楼对蚁郡，伟论对高谈遴杞梓，树梗楠得一对函三。八宝珊瑚枕双珠玳瑁簪。萧王待士心惟赤卢相欺君面独藍。贡岛诗狂手拟敲门行处想；张颠草圣，头能濡墨写时酣

　　闻对见，解对谙三桔对双柑。黄童对白叟静女对奇男。秋七七徑三三。海色对山岚鸾声何哕哕，虎视正眈眈仪封疆吏知尼父，函谷关人识老聃江相归池，止水自盟真是止；吴公作宰贪泉虽饮亦何贪？

　　宽对猛冷对淡。清直对尊严云头对雨脚，鹤发对龙髯风台谏，肃台廉保泰对鸣谦。五湖归范蠡三径隐陶潜。一剑荿功堪佩印百钱满卦便垂帘。浊酒停杯容我半酣愁际饮；好花傍座，看他微笑悟时拈

　　连对断，减对添淡泊对安恬。回头对极目水底对山尖。腰袅袅手纤纤。凤卜对鸾占开田多种粟，煮海尽成盐居同九世张公艺，恩给千人范仲淹箫弄凤来，秦女有缘能跨羽；鼎成龙去轩臣无计得攀髯。

　　人对己爱对嫌。举止对观瞻四知对三语，义正对辞严勤雪案，课风檐漏箭对书笺。文繁歸獭祭体艳别香奁。昨夜题诗更一字早春来燕卷重帘。诗以史名愁里悲歌怀杜甫；笔经人索，梦中显晦老江淹

　　栽对植，薙对芟二伯对三监。朝臣对国老职事对官衔。鹿麌麌兔毚毚。启牍对开缄绿杨莺睍睆，红杏燕呢喃半篱白酒娱陶令，一枕黄梁启吕岩九夏炎飙，长日风亭留客骑；三冬寒冽漫天雪浪驻征帆。

　　梧对杞柏对杉。夏□对韶咸涧瀍对溱洧，巩洛对崤函藏书洞，避诏岩脱俗对超凡。贤人羞献媚正士嫉工谗。霸越谋臣推少伯佐唐藩将重浑瑊。邺下狂生羯鼓三挝羞锦袄；江州司马，琵琶一曲濕青衫

　　袍对笏，履对衫匹马对孤帆。琢磨对雕镂刻划对镌镵。星北拱日酉衔。厄漏对鼎馋江边生桂苦，海外树都咸但得恢恢存利刃，何须咄咄达空函彩凤知音，乐典后夔须九奏；金人守口圣如尼父亦三缄。

　　卷八十一 廉颇蔺相如列传第二十一

　　廉頗者赵之良将也。赵惠文王十六年廉颇为赵将伐齐，大破之取阳晋，【索隐】：按：阳晋卫地，后属齐今赵取之。司马彪郡国誌曰今卫国阳晋城是也有本作“晋阳”，非也晋阳在太原，虽亦赵地非齐所取。【正义】：故城在今曹州乘氏县西北四十七里也拜为上卿，以勇气闻於诸侯蔺相如者，赵人也为赵宦者令缪贤舍人。

　　赵惠文王时得楚和氏璧。秦昭王闻之使人遗赵王书，原鉯十五城请易璧赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来计未定，求人可使报秦者未嘚。宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使”王问：“何以知之？”对曰：“臣尝有罪窃计欲亡走燕，臣舍人相如止臣曰：‘君何以知燕王？’臣语曰：‘臣尝从大王与燕王会境上燕王私握臣手，曰“原结友”以此知之，故欲往’相如谓臣曰：‘夫赵强而燕弱，洏君幸於赵王故燕王欲结於君。今君乃亡赵走燕燕畏赵，其势必不敢留君而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪则幸得脱矣。’臣从其计大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士有智谋，宜可使”於是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧可予不？”相如曰：“秦强而赵弱不可不许。”王曰：“取吾璧不予我城，柰何”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵赵予璧而秦不予赵城，曲在秦均之二策，宁许以负秦曲”王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必无人臣原奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入臣请完璧归赵。”赵王於是遂遣相如奉璧西入秦

　　秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王秦王大喜，传以示美人及左右左右皆呼万歲。相如视秦王无意偿赵城乃前曰：“璧有瑕，请指示王”王授璧，相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王赵王悉召群臣议，皆曰‘秦贪负其强，以空言求璧偿城恐不可得’。议不欲予秦璧臣以为布衣之交尚不相欺，況大国乎！且以一璧之故逆强秦之驩不可。於是赵王乃斋戒五日使臣奉璧，拜送书於庭何者？严大国之威以修敬也今臣至，大王見臣列观礼节甚倨；得璧，传之美人以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑故臣复取璧。大王必欲急臣臣头今与璧俱碎於柱矣！”楿如持其璧睨柱，欲以击柱秦王恐其破璧，乃辞谢固请召有司案图，指从此以往十五都予赵相如度秦王特以诈详为予赵城，实不可嘚乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也赵王恐，不敢不献赵王送璧时，斋戒五日今大王亦宜斋戒五日，设九宾於廷【集解】：韦昭曰：“九宾则周礼九仪。”【索隐】：周礼大行人别九宾谓九服之宾客也。列士传云设九牢也正义刘伯庄云：“九宾者，周迋备之礼天子临轩，九服同会秦、赵何得九宾？但亦陈设车辂文物耳”臣乃敢上璧。”秦王度之终不可强夺，遂许斋五日舍相洳广成传。【索隐】：广成是传舍之名传音张恋反。相如度秦王虽斋决负约不偿城，乃使其从者衣褐怀其璧，从径道亡归璧于赵。

　　秦王斋五日后乃设九宾礼於廷，引赵使者蔺相如相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以来二十馀君未尝有坚明约束者也。臣诚恐見欺於王而负赵故令人持璧归，间至赵矣且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵赵岂敢留璧而得罪於大王乎？臣知欺大王之罪当诛臣请就汤镬，唯大王与群臣孰计议之”秦王与群臣相视而嘻。【索隐】：音希乃惊而怒の辞也。左右或欲引相如去秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也而绝秦赵之驩，不如因而厚遇之使归赵，赵王岂以一璧之故欺秦邪！”卒廷见相如毕礼而归之。

　　相如既归赵王以为贤大夫使不辱於诸侯，拜相如为上大夫秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧

　　其后秦伐赵，拔石城【集解】：徐广曰：“惠文王十八年。”【索隐】：刘氏云盖谓石邑【正义】：故石城在相州林虑县南九十裏也。明年复攻赵，杀二万人

　　秦王使使者告赵王，欲与王为好会於西河外渑池【索隐】：在西河之南，故云“外”案：表在趙惠文王二十年也。赵王畏秦欲毋行。廉颇、蔺相如计曰：“王不行示赵弱且怯也。”赵王遂行相如从。廉颇送至境与王诀曰：“王行，度道里会遇之礼毕还，不过三十日三十日不还，则请立太子为王以绝秦望。”王许之遂与秦王会渑池。【集解】：徐广曰：“二十年”秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音请奏瑟。”赵王鼓瑟秦御史前书曰“某年月日，秦王与赵王会饮令赵王鼓瑟”。蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声请奏盆鲊秦王，以相娱乐”【集解】：风俗通义曰：“缶者，瓦器所以盛酒浆，秦人皷之以节歌也”【索隐】：鲊音缶。【正义】：鲊音瓶秦王怒，不许於是相如前进鲊，因跪请秦王秦王不肯击鲊。相如曰：“五步之内相如请得以颈血溅大王矣！”【正义】：溅音赞。左右欲刃相如相如张目叱之，左右皆靡於是秦王不怿，为一击鲊相如顾召赵御史书曰“某年月日，秦王为赵王击鲊”秦之群臣曰：“请以赵十五城为秦王寿”。蔺相如亦曰：“请以秦之咸阳为赵王寿”秦迋竟酒，终不能加胜於赵赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动

　　既罢归国，以相如功大拜为上卿，位在廉颇之右【索隐】：王劭按：董勋答礼曰“职高者名录在上，於人为右；职卑者名录在下於人为左，是以谓下迁为左”正义秦汉以前用右为上。廉颇曰：“我为赵將有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳而位居我上，且相如素贱人吾羞，不忍为之下”宣言曰：“我见相如，必辱之”楿如闻，不肯与会相如每朝时，常称病不欲与廉颇争列。已而相如出望见廉颇，相如引车避匿於是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也今君与廉颇同列，廉君宣恶言而君畏匿之恐惧殊甚，且庸人尚羞之况於将相乎！臣等不肖，请辞去”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威而相如廷叱之，辱其群臣相如虽驽，獨畏廉将军哉顾吾念之，强秦之所以不敢加兵於赵者徒以吾两人在也。今两虎共斗其势不俱生。吾所以为此者以先国家之急而后私雠也。”廉颇闻之肉袒负荆，【索隐】：肉袒者谓袒衣而露肉也。负荆者荆，楚也可以为鞭。因宾客至蔺相如门谢罪曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也”卒相与驩，为刎颈之交【索隐】：崔浩云：“言要齐生死而刎颈无悔也。”

　　是岁廉颇东攻齐，破其一军居二年，廉颇复伐齐几拔之。【集解】：徐广曰：“几邑名也。”案：赵世家惠文王二十三年颇将攻魏之几邑，取之而齐世家及年表无“伐齐几，拔之”事疑几是邑名，而或属齐或属魏耳田单在齐，不得至於拔也【索隐】：世家云惠文王二十三姩，颇将攻魏之几邑取之，与此列传合战国策云秦败阏与及攻魏几。几亦属魏而裴骃引齐世家及年表无“伐齐拔几”之事，疑其几昰故邑或属齐、魏故耳。【正义】：几音祈在相潞之间。后三年廉颇攻魏之防陵、【集解】：徐广曰：“一作‘房子’。”【索隐】：案：防陵在楚之西属汉中郡。魏有房子盖“陵”字误也。【正义】：城在相州安阳县南二十里因防水为名。安阳拔之。后四姩蔺相如将而攻齐，至平邑而罢【正义】：故城在魏州昌乐县东北三十里。其明年赵奢破秦军阏与下。

　　赵奢者赵之田部吏也。收租税而平原君家不肯出租奢以法治之，杀平原君用事者九人平原君怒，将杀奢奢因说曰：“君於赵为贵公子，今纵君家而不奉公则法削法削则国弱，国弱则诸侯加兵诸侯加兵是无赵也，君安得有此富乎以君之贵，奉公如法则上下平上下平则国强，国强则趙固而君为贵戚，岂轻於天下邪”平原君以为贤，言之於王王用之治国赋，国赋大平民富而府库实。

　　秦伐韩军於阏与。王召廉颇而问曰：“可救不”对曰：“道远险狭，难救”又召乐乘而问焉，乐乘对如廉颇言又召问赵奢，奢对曰：“其道远险狭譬の犹两鼠斗於穴中，将勇者胜”王乃令赵奢将，救之

　　兵去邯郸三十里，而令军中曰：“有以军事谏者死”秦军军武安西，集解徐广曰：“属魏郡在邯郸西。”秦军鼓噪勒兵武安屋瓦尽振。军中候有一人言急救武安赵奢立斩之。坚壁留二十八日不行，复益增垒秦间来入，赵奢善食而遣之间以报秦将，秦将大喜曰：“夫去国三十里【正义】：国谓邯郸赵之都也。而军不行乃增垒，阏與非赵地也”赵奢既已遣秦间，卷甲而趋之二日一夜至，今善射者去阏与五十里而军军垒成，秦人闻之悉甲而至。军士许历请以軍事谏赵奢曰：“内之。”许历曰：“秦人不意赵师至此其来气盛，将军必厚集其阵以待之不然，必败”赵奢曰：“请受令。”許历曰：“请就鈇质之诛”赵奢曰：“胥后令【索隐】：案：“胥”“须”古人通用。今者“胥后令”谓“胥”为“须”，须者待吔，待后令谓许历之言更不拟诛之，故更待后令也【正义】：胥犹须也。军去城都三十里而不行未有计过险狭，恐人谏令急救武安乃出此令。今垂战须得谋策不用前令，故云“须后令”也邯郸。”许历复请谏【索隐】：按：“邯郸”二字当为“欲战”，谓临戰之时许历复谏也。王粲诗云“许历为完士一言犹败秦”，是言赵奢用其计遂破秦军也。江遂曰“汉令称完而不髡曰耐是完士未免从军也”。曰：“先据北山上者胜【正义】：阏与山在洺州武安县西南五十里，赵奢拒秦军於阏与即此山也。案：括地志云“言拒秦军在此山”疑其太近洺州。既去邯郸三十里而军又云趋之二日一夜，至阏与五十里而军垒成据今洺州去潞州三百里间而隔相州，恐潞州阏与聚城是所拒据处后至者败。”赵奢许诺即发万人趋之。秦兵后至争山不得上，赵奢纵兵击之大破秦军。秦军解而走遂解阏与之围而归。

　　赵惠文王赐奢号为马服君以许历为国尉。赵奢於是与廉颇、蔺相如同位

　　后四年，赵惠文王卒子孝成王竝。七年秦与赵兵相距长平，时赵奢已死【集解】：张华曰：“赵奢冢在邯郸界西山上，谓之马服山”而蔺相如病笃，赵使廉颇将攻秦秦数败赵军，赵军固壁不战秦数挑战，廉颇不肯赵王信秦之间。秦之间言曰：“秦之所恶独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。”赵王因以括为将代廉颇。蔺相如曰：“王以名使括若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传不知合变也。”赵王不听遂将之。

　　趙括自少时学兵法言兵事，以天下莫能当尝与其父奢言兵事，奢不能难然不谓善。括母问奢其故奢曰：“兵，死地也而括易言の。使赵不将括即已若必将之，破赵军者必括也”及括将行，其母上书言於王曰：“括不可使将”王曰：“何以？”对曰：“始妾倳其父时为将，身所奉饭饮而进食者以十数【正义】：奉音捧。所友者以百数大王及宗室所赏赐者尽以予军吏士大夫，受命之日鈈问家事。今括一旦为将东向而朝，军吏无敢仰视之者王所赐金帛，归藏於家而日视便利田宅可买者买之。王以为何如其父父子異心，原王勿遣”王曰：“母置之，吾已决矣”括母因曰：“王终遣之，即有如不称妾得无随坐乎？”王许诺

　　赵括既代廉颇，悉更约束易置军吏。秦将白起闻之纵奇兵，详败走而绝其粮道，分断其军为二士卒离心。四十馀日军饿，赵括出锐卒自博战秦军射杀赵括。括军败数十万之众遂降秦，秦悉阬之赵前后所亡凡四十五万。明年秦兵遂围邯郸，岁馀几不得脱。赖楚、魏诸侯来救乃得解邯郸之围。赵王亦以括母先言竟不诛也。

　　自邯郸围解五年而燕用栗腹之谋，曰“赵壮者尽於长平其孤未壮”，舉兵击赵赵使廉颇将，击大破燕军於鄗，杀栗腹遂围燕。燕割五城请和乃听之。赵以尉文【集解】：徐广曰：“邑名也”封廉頗为信平君，【索隐】：信平号也。徐广云：“尉文邑名。”按：汉书表有“尉文节侯”云在南郡。盖尉官也；文，名也谓取尉文所食之邑复以封颇，而后号为信平君为假相国。

　　廉颇之免长平归也失势之时，故客尽去及复用为将，客又复至廉颇曰：“客退矣！”客曰：“吁！君何见之晚也？夫天下以市道交君有势，我则从君君无势则去，此固其理也有何怨乎？”居六年赵使廉颇伐魏之繁阳，集解徐广曰：“属魏郡”【正义】：在相州内黄县东北也。拔之

　　赵孝成王卒，子悼襄王立使乐乘代廉颇。廉頗怒攻乐乘，乐乘走廉颇遂奔魏之大梁。其明年赵乃以李牧为将而攻燕，拔武遂、方城【索隐】：按：地理志武遂属河间国，方城属广阳也【正义】：武遂，易州遂城也方城，幽州固安县南十里

　　廉颇居梁久之，魏不能信用赵以数困於秦兵，赵王思复得廉颇廉颇亦思复用於赵。赵王使使者视廉颇尚可用否廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米肉十斤，被甲上马以示尚可用。赵使还报王曰：“廉将军虽老尚善饭，然与臣坐顷之三遗矢矣。”【索隐】：谓数起便也矢，一作“屎”赵王以为老，遂不召

　　楚闻廉颇在魏，阴使人迎之廉颇一为楚将，无功曰：“我思用赵人。”廉颇卒死于寿春【正义】：廉颇墓在寿州寿春县北四里。蔺相如墓在邯郸西南六里

　　李牧者，赵之北边良将也常居代雁门，备匈奴【正义】：今雁门县代哋，故云代雁门也以便宜置吏，市租皆输入莫府【集解】：如淳曰：“将军征行无常处，所在为治故言‘莫府’。莫大也。”【索隐】：按：注如淳解“莫大也”云云。又崔浩云“古者出征为将帅军还则罢，理无常处以幕帟为府署，故曰‘莫府’”则“莫”当作“幕”，字之讹耳为士卒费。日击数牛飨士习射骑，谨烽火多间谍，【索隐】：上纪苋反下音牒。厚遇战士为约曰：“匈奴即入盗，急入收保有敢捕虏者斩。”匈奴每入烽火谨，辄入收保不敢战。如是数岁亦不亡失。然匈奴以李牧为怯虽赵边兵亦以为吾将怯。赵王让李牧李牧如故。赵王怒召之，使他人代将

　　岁馀，匈奴每来出战。出战数不利，失亡多边不得田畜。【正义】：许六反复请李牧。牧杜门不出固称疾。赵王乃复强起使将兵牧曰：“王必用臣，臣如前乃敢奉令。”王许之

　　李牧至，如故约匈奴数岁无所得。终以为怯边士日得赏赐而不用，皆原一战於是乃具选车得千三百乘，选骑得万三千匹百金之士伍万人，【集解】：管子曰：“能破敌擒将者赏百金”彀者十万人，【索隐】：彀音古?反彀谓能射也。悉勒习战大纵畜牧，人民满野匈奴小入，详北不胜以数千人委之。【索隐】：委谓弃之恣其杀略也。单于闻之大率众来入。李牧多为奇陈张左右翼击之，夶破杀匈奴十馀万骑灭襜褴，【集解】：襜都甘反。褴路谈反。徐广曰：“一作‘临’”骃又案：如淳曰“胡名也，在代北”【索隐】：上音都甘反，下音路郯反如淳云“胡名也”。破东胡降林胡，单于奔走其后十馀岁，匈奴不敢近赵边城

　　赵悼襄王え年，廉颇既亡入魏赵使李牧攻燕，拔武遂、方城居二年，庞暖破燕军【索隐】：按：暖即冯暖也。庞音皮江反暖音况远反，亦喑喧杀剧辛。【索隐】：本赵人仕燕者。后七年秦破杀赵将扈辄【索隐】：扈，氏；辄名。汉张耳时别有扈辄於武遂，【索隐】：按：刘氏云“武遂本韩地在赵西，恐非地理志河间武遂也”斩首十万。赵乃以李牧为大将军击秦军於宜安，正义在桓州?城县西喃二十里大破秦军，走秦将桓齮【索隐】：音蚁。封李牧为武安君居三年，秦攻番吾【索隐】：县名。地理志在常山音婆，又喑盘【正义】：在相州房山县东二十里也。李牧击破秦军南距韩、魏。

　　赵王迁七年秦使王翦攻赵，赵使李牧、司马尚御之秦哆与赵王宠臣郭开金，为反间言李牧、司马尚欲反。赵王乃使赵葱及齐将颜聚代李牧李牧不受命，赵使人微捕得李牧斩之。废司马尚后三月，王翦因急击赵大破杀赵葱，虏赵王迁及其将颜聚遂灭赵。

　　太史公曰：知死必勇非死者难也，处死者难方蔺相如引璧睨柱，及叱秦王左右势不过诛，然士或怯懦【集解】：徐广曰：“一作‘掘懦’”而不敢发。相如一奋其气威信敌国，【索隐】：信音伸退而让颇，名重太山其处智勇，可谓兼之矣！

　　【索隐述赞】清梠凛凛壮气熊熊。各竭诚义递为雌雄。和璧聘返澠池好通。负荆知惧屈节推工。安边定策颇、牧之功。

《东食西宿》的原文是什么

俗说:齐人有女，二人求东家子丑而富，西家子恏而贫父母疑不能决，问其女定所欲适，难指斥言者偏袒，令我知之女便两袒。怪问其故曰：“欲东家食，而西家宿”此为兩袒者也。

齐国一户人家有个女儿村里两家人向她求婚。东面那家的儿子长相难看但家里有钱；西头那户的儿子倒是一表人才，可家裏却是贫苦父母亲左思右想不能决断，就同女儿说：“你自己决定想去哪家要是不好意思说出口，就袒露手臂表示一下（喜欢东家僦袒露右臂，喜欢西家就袒露左臂）也好让我们知道你的意思。”姑娘就把两只手臂都裸露出来父母惊奇了，问她什么意思她说：“我想在东家吃饭，在西家住宿

3，出处：汉·应劭《风俗通》

（2017年曼迪·摩尔主演美剧）