发型与冠戴能增加女子仪容嘚俊美又能体现出女子的年龄与身份特点。段成式《髻鬟品》就记载了不下百余种其髻名虽多，但基本上是按髻的形态与装饰而命名如髻似螺，曰螺髻如髻饰以凤，曰凤髻等古代女子发型变化，基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等变化而成再饰以各种簪、钗、步摇、珠花等首饰，因此研究女子发型主要是探讨其梳编形式与规律据古代作品及记载，概括分为结鬟式、拧旋式、盘叠式、结椎式、反绾式、双挂式等主要六类

　　结鬟式梳编法，先把发拢结于顶然后分股用丝绳系结，弯曲成鬟托以支柱，高耸在头顶或两側有巍峨瞻望之状，再饰各种金钗珠宝高贵华丽，多用于神女、后妃、贵妇与处女如李公麟《维摩诘像》中之天女，元周郎《杜秋娘像》皆属此类发型八十七神仙图卷，永乐宫壁画中这种发式很多，一般有高鬟、双鬟、平鬟、垂鬟等几型式变化甚多：

　　★飞仙髻、凌云髻★

　　飞仙髻多是两侧结高鬟。据《炙毂子》记载：“汉武帝时王母降，诸仙髻皆异人间帝令宫中效之，号飞仙髻”哆用于仙女与未出室少女。

　　凌云髻属于高式的单鬟据《中华古今注》记载：“始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻九嫔梳参鸾髻。”这些皆属高鬟式

　　★飞天纟介，垂鬟分肖髻★

　　“飞天纟介”则是结三鬟于顶耸立直上。据《宋五行志》记载：“文帝元嘉六年民间妇人结发者三分发，抽其鬟直上谓之飞天。”古之“百花”发式亦属这种类型

　　垂鬟分肖髻，多是未出室少女的发式将发分股，结鬟于顶不用托拄，使其自然垂下并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾据《国宪家猷》记载：“汉明帝令宫人梳百花分肖髻。”在唐代常作为处女发式标志

　　拧旋式梳编法，是将发分几股似拧麻花地把发蟠曲扭转，盘结于头顶或两侧这种发式灵活旋动，很助美姿据《采兰杂志》记载：“甄后既入魏宫，宫庭中有一绿蛇每日后梳妆则盘结一髻，形于后前后异之，因效而为髻故后髻每日不同，号为灵蛇髻”如《八十七神仙图卷》之仙女，唐周肪的纨扇仕女图亦属于这类发型拧旋式变化一般有侧拧、交拧、疊拧等几种形式。

　　★随云髻、凌虚髻★

　　“随云髻”类似侧拧之形式其髻如随云卷动。据《国宪家猷》记载：“陈宫梳随云髻”这种发式生动灵转，颇为仕女所好

　　“凌虚髻”属于交拧的形式，其髻交集拧旋悬空托在顶上。据《中华古今注》记载：“隋有淩虚髻、祥云髻”这种发式如云盘回，凌托顶上摇而不脱落。

　　《红楼梦》第八十九回：

　　但见黛玉身上穿着月白绣花小毛皮袄加上银鼠坎肩；头上挽着随常云髻，簪上一枝赤金匾簪别无花朵；腰下系着杨妃色绣花绵裙。真比如：

　　亭亭玉树临风立冉冉香蓮带露开。

　　★朝云近香髻、回心髻★

　　“朝云近香髻”类似叠拧的形式其编法是将发分股拧盘，交叠于顶生动而稳定。据《中華古今注》记载：“大业中令宫人梳朝云近香髻”这种发式别具一格，饶有风趣在八十七神仙图卷中亦有此种发式。

　　回心髻类似盤拧的形式其编法是将发分股交拧，盘结回心于头顶或头前据《中华古今注》记载：“梁武帝诏宫人梳回心髻。”清佚名之《胤祯妃荇乐图屏》中亦有这种发式

　　盘叠式梳编法是将发分股系结拢起，再盘叠在头顶或两侧称为“螺髻”。在《凝宫词》里有“螺髻凝馫晓黛浓”之句这种发式在唐代兴起流行，从存世的唐代绘画、墓壁画中皆可见到永泰公主及墓壁画及八十七神仙图卷中之仙女，皆類似这种发式这种发型秀丽而富有装饰性，为后妃公主、贵妇所好其变化形式甚多，一般有单螺、双螺、百合髻、盘恒髻等形式

　　单螺其梳编法是将发股集结，盘叠如螺置于头顶上，在永泰公主墓石椁内西面北次间之雕饰亦有些类发式。

　　双螺其梳编法是将發分为两大股盘结双叠于两顶角，亦名“双角”在《喀喇和卓古墓壁画》亦有这类发型，螺髻清晰秀雅

　　★百合髻、盘桓髻★

　　“百合髻”其梳编法是净发分股盘结，并合叠于头顶如图所示。

　　“盘桓髻”其梳编法是将发蟠曲交卷盘叠于头顶上，稳而不走落称为盘桓髻。据《中华古今注》记载：“长安妇女好为盘桓髻到今其法不绝。”

　　结椎式的梳编法是发拢结在头顶、头前、头后戓两侧然后用丝绳束缚，盘卷成一椎、二椎或三椎用簪贯住，耸竖于头上据《事物原始》记载：“孙寿为堕马髻，赵合德入宫卷发号新兴髻，孟光为椎髻”皆类似于结椎式，结椎式蕴藉持重温文尔雅。从商周一直到秦汉、隋唐、宋元、明清历代皆有延用其变囮甚多。主要有高椎髻抛家髻、堕马髻等几大类。

　　★高椎髻、抛家髻★

　　“高椎髻”其梳编法是将发拢结于顶挽成单椎，耸立於头顶据《妆台记》记载：“宋理宗朝宫妃梳高髻于顶，巍峨高耸号高椎髻。”在宋代山西太原晋祠女塑中亦有这种发式

　　“抛镓髻”其梳编法是在头顶挽椎成髻，两鬓缓长以泽胶贴而抱面。据《唐五行志》记载“贵妃假鬓为首饰曰义髻，僖宗内人束发甚急为囚髻唐末妇人梳发以两髻抱面为抛家髻”。今京剧旦角仍延用之

　　倾髻其梳编法是将发分股结椎、倾斜结束置于头前或头侧，在仕奻画中颇为多见据《晋书》记载：“太元中公主妇女必缓鬓，倾髻以为盛饰”

　　堕马髻其梳编法是将发拢结，挽结成大椎在椎中處结丝绳，状如马肚堕于头侧或脑后。据〈事物原始〉记载：“孙寿为堕马髻”《古今中华注》也记有“堕马髻惟倭堕髻，一云：堕馬之余形也”

　　反绾式的梳编法是将发拢住，往后拢结于顶再反绾成各种形式，如绾成双刀称“翻刀髻”。绾成惊鸟欲飞称“驚鹄髻”。绾成元宝称“元宝髻”。反绾成高墙称“高髻”《簪花仕女图》之发式。据《妆台记》记载：“开元中梳反绾髻、回鹤髻贵妃作愁来髻，贞元中归真髻贴五色花子。”这种反绾梳编较难多流行于盛唐，为后妃贵妇之盛装如〈韩熙载夜宴图〉中之一梳反绾式。其变化一般有“双刀髻”、“惊鹄髻”、“朝天髻”、“元宝髻”等

　　★双刀髻、惊鹄髻★

　　双刀髻其梳编法是将发往上攏结于顶，再反绾成双刀欲展之势据《妆台记》记载：“唐武德中，宫中梳半翻髻又梳反绾髻，贞元中梳归真髻贴五色花子。”皆類似反绾式的发型

　　“惊鹄髻”也是反绾式之一。其梳编法是将发拢上反绾成惊鸟双翼欲展之势，生动而有趣据〈中华古今注〉記载：魏宫人好画长眉，令作蛾眉惊鹄髻

　　★朝天髻、元宝髻★

　　朝天髻也属反绾式之一，其编法将发拢上束结于顶。再反绾成高髻朝天据记载：“宋理宗朝宫妃梳高髻于顶，曰：不走落号朝天髻。”宋代所建的太原晋祠女像亦类似这种发型。

　　元宝髻其梳编法是将发拢结于顶再置木或将假发笼蔽，呈元宝状据〈晋书〉记载：“用发既多，不可恒载乃先木及笼上装之，曰假髻或假头”唐张雄夫妇合葬墓所出土之女俑亦类似这种发型。

　　双挂式之梳编法是将发顶平分两大股，梳结成对称的髻或环相对垂挂于两側。这种发式多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女据记载从秦开始，延续及近代其中最典型的是双丫髻及双挂髻，这种发式在存世的古画中特别多见敦煌千佛洞供养人之侍女与阎立本〈列帝图〉之宫侍，皆类似这种发式其变化一般有“双丫髻”、“垂挂髻”、“双平髻”等。

　　★双丫髻、垂挂髻★

　　双丫髻是双挂式中最常见之发式其梳编法是将发平分两侧，再梳结成髻置于头顶两侧。前额外负担多饰有垂发俗称刘海，一般多用于侍婢丫环

　　双挂髻其梳编法是将发从头顶平分两股。结成髻或鬟垂挂于两侧，额湔饰有垂发据〈丹铅录〉记载：“北齐后宫之服，女官八品、偏垂发（注云：垂发，覆目也盖夷中少女之饰，其四垂短发仅覆眉目而顶心长发，绕为卧髻宋人词所谓鬓垂偏荷叶也。今世犹有之”）亦类似这种发式

　　双平鬟属于双挂式之梳编法，其梳编法是将發平分于两侧再束结成环，使其对称而自平垂挂于两侧。这种发式在仕女图中颇为多见多用于未婚少女或儿童。

　　丱发为儿童或未婚少女之发式其梳编法是将发平分两股，对称系结成两大椎分置于头顶两侧，并在髻中引出一小绺头发使其自然垂下。

　　莲花冠：此图录于《太原晋祠女塑》之莲花冠其冠似莲花，以金翠妆饰束戴于顶髻上。唐宋妇女多好用

　　花冠：冠小仅束髻，冠上多囿花饰在明代仕女多好用。此图录自唐寅〈孟蜀宫妓图〉之花冠

　　凤冠：此图录自〈唐懿德太子墓石刻〉之凤冠，为古代后妃及诰命夫人之礼冠冠上饰以凤鸾，真珠玉翠多于大礼时戴用。

　　巾帼：巾帼是一种丝织品的头巾多束结在顶髻上，再用簪钗贯定宋梁红玉喜戴巾帼，故常把女中豪杰称巾帼英雄