最近看的一本书《韩国人在想什么》里面有讲这件事这篇叫《韩国人的不眠夜》，有点长我扫描下来了。 韩国的古代道德规范认为将吃穿睡等本能欲求 压制到最低限度方为道德上的成熟因此,吃得好、 穿得暖、睡得香被看作是罪过,避免这些才可以使人 性在道德层面上臻于成熟。 在古代文献中对寤寐妇德有着详细记载下人 不得在主人睡着前睡觉;儿子不得在父亲、媳妇不得 在婆婆睡着前就寝。听到子夜第一声鸡叫才睡觉方 为妇德,看見倒映在泉水中的西天月时就要将井华水 打起献给三神祈祷也是妇德出嫁时母亲会教导女 儿一晚要醒十二次。而且韩国女人还被要求要熟练 于浅度睡眠,就算打瞌睡针线活儿也要漂亮,耕地时 也不会伤到菜根 母亲把孩子抱在怀里,让他枕在自己的手臂上哄他睡觉,将这看作是母愛的表现是一种感伤主义。母亲的臂枕是无眠的文化史的十字架根据教导女性言行的古训,孩子一周岁后就要枕在怀里哄睡,这是基于使孩親身体成为同一共鸣体的物理原理,孩子啼哭会引发母体共鸣,从而也有学者认为枕臂而眠是为方便孩子吮吸母乳,但是欧洲人种、叫醒母亲。密克罗尼西亚人种、波西米亚人种的吸奶姿势中都没有枕臂而眠这 一项,由此看来,韩国人的这种做法和韩国文化是密切相关的和西方相比,韩國的房屋结构也不利于深度睡眠韩屋中没有独立卧室,大都是一家数口人同睡在一间房内。在狭窄的房间里打地铺同睡,是无法酣睡的据說,人睡觉时要翻身十二次,在这个过程中要么身体相互碰撞,要么脚碰到别人,还必须伴随着鼾声、磨牙声、梦话声、孩子的啼哭声进行浅度睡眠。即使是在旁边的房间独睡也不行韩国房与房之间不像西方那样是密闭的,而是以推拉门或者是屏风等几层纸做成的屏障来遮蔽的,其间聲音往来,不绝于耳因此,即使看起来是进入了深度睡眠,但是实际上无视一切杂音或心理上的妨碍而安然入睡的韩国人却是少之又少。西方人則不同他们来到韩国后,印象最深的一是湛蓝的天空,另一个则是无论在哪儿都能睡着的韩国式睡眠习惯。 旧韩国末期来韩的英国皇家地理學会会员伊莎贝拉·伯德·毕晓普女士在其旅行记中写道:“韩国人精于睡眠之道,他们无论以何种姿势都能入睡,即使是在西方人无论如何也睡不着的情况下,国」 人也能安然入睡车上睡觉是真正的太平主义者。不过国人不论在哪里都叫为天下太平,而是由于晚上不能安睡而导致嘚生理需要 在公交车上打过盹的人都知道,在打盹的时候肯 定能听到人们喊叫的声音或者是车过交叉路时叮叮 的声音。虽然在睡觉,但意识Φ的某个部分却是十分 清醒的生理学家将这样的现象称为“浅睡眠”。明 明身体在睡觉,意识却是清醒的,人做梦的时候就是 处于这种浅睡眠时期 健康人一天要睡7~8个小时,其中每2小时会出 现意识处于清醒状态的浅睡眠。但是韩国人却在这 7、8个小时内一直处于浅睡眠状态,也就是說韩国人 虽然就寝,但是却无法熟睡 “睡得好吗?”“晚上可安睡?”这样的问候语 与韩国人特有的无法安睡的夜晚文化史密切相关。 韩国的夜晚从人类学、物理学、文化以及精神学角度 来看,都是无法安然入睡的,这种过去式的问候中掩 藏着韩国人对一夜安睡的渴求