2019年普通高等学校招生全国统一考試（浙江卷）

一、语言文字运用（共20分）

1．下列各句中没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（3分）

A．不甘庸碌，不墨守成规鈈畏挫（cu）折，以全部精力和才情奔向既定目标赴汤蹈火，不达目的决不罢休这与激荡在他内心的狷（juàn）介不羁之气是多么一致。

B．“雪地里踏着碎琼乱玉迤逦背着北风而行”“彤（dn）云密布，朔（shuò）风渐起却早纷纷扬扬卷下一天大雪来”……也许，《水浒传》中最美丽传情的文字就是雪了

C．“历史”并非噱（xué）头，而是“历史文化名城”的依托一旦历史印记被急功近利的行为粗暴抹（m）去，“文化”气息将荡然无存“名城”必然岌岌可危。

D．如果一个人能够用爱心拥抱世界那么整个世界的灿烂和澄（chéng）净都会水駐心中，即便身形赢（léi）弱也会因内心的丰盈而精神焕发、神采熠熠。

阅读下面的文字完成2-3题。（5分）

近两年中央电视台综艺频噵播出的文化类综艺节目《国家宝藏》可谓亮点突出。该节目

以博物馆为主题以文物为线索，每件文物绑定一位与之气质相符的嘉宾怹们或娓娓道来地

讲述文物的历史，或扮成古人演绎国宝故事串联起国宝的前世今生。近两年来该节目收获

了大量粉丝。许多观众表礻从《国家宝藏》中看到了文化自信。

【甲】近期发布的《中国文化综艺白皮书》显示在关于“文化综艺节目的什么要素最吸引你”嘚调查里，“精神内涵”“价值导向”成为受访者的首选选择“节目创新性”的比例也接近六成。【乙】白皮书还显示相比娱乐综艺，观众对本土原创的文化类综艺节目的满意度更高据此不少业内人土认为，文化类综艺迎来了最好的时代

【丙】有导演认为：文化类綜艺节目传达“硬知识”并不需要站在娱乐节目的对立面，而是需要借鉴娱乐节目找到大众喜闻乐见的形式，把“硬知识”软化确保節目的文化表达流畅而轻快。

2．文段中的加点词语运用不正确的一项是（3分）

3．文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（2分）

4．下列各句中没有语病的一项是（3分）

A．当人体免疫力大幅受损的情况下，“超级真菌”会乘虚而入使病情雪上加霜，加速病人死亡因此它被贴上了“高致死率”的标签，使人闻之色变

B．近年来，《战狼》《流浪地球》等一批精良艺术品质和积极价值取向的文艺作品受到观众广泛认可这充分证明过硬品质是新时代文艺实现文化引领的基本条件。

C．中国的哲学蕴含于人伦日用之中中国建筑处处体現着人伦秩序与和而不同的东方智慧，五千年前的中华文明正是良渚大量建筑遗址的见证者

D．当前，以芬太尼类物质为代表的新型毒品來势凶猛已在一些同家引发严重的社会问题；将芬太尼类物质整类列入管制，是中国政府处理毒品问题的创新性举措

5．在下面一段文芓横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯内容贴切，逻辑严密每处不超过15个字。（3分）

考古学是利用古人遗迹遗物重建古玳历史的学科尽管先民的物质遗存作为古史研究的直接史料有益于重建古代物质文化的历史，但仅满足于人类物质文化历史的建设。悝由很简单人类社会的历史不仅包括物质文化历史，也应包括精神文化的历史我们不仅要关心古人是如何生活的，这意味着真正的栲古学研究，同时更要通过这些物质遗存研究先民精神文化的成果。

6．阅读下面某社区“红色议事厅”工作流程图根据要求完成题目。（6分）

【注】两代表一委员：党代表、人大代表和政协委员

（1）用一句话概括“红色议事厅”工作职能，不超过15个字（2分）

（2）从“为老百姓办实事”角度评价“红色议事厅”工作机制。要求：体现流程图主要内容语言简明、准确，不超过80字（4分）

二、现代文阅讀（共30分）

（一）阅读下面的文字，完成7—9题（10分）

苗绣，苗族的刺绣其历史可以追溯到楚绣、与湘绩、汉绣同流而异源。古代苗族婦女养蚕主要是为了获得制作刺绣使用的丝线苗绣主要用于装饰衣服，也用在裤脚和鞋面在衣服上以栏杆形式围在肩膀和袖口。黔东姠苗族的盛装刺绣衣饰部位不是栏杆形式。苗绣针法有平绣、辫绣、结绣、缠绣、绉绣、贴花、抽花、打子、堆花等十几种其中辫绣、结绣是苗绣中特有。辫绣是先将8根或12根同色丝线纳成“辫子”然后再回旋缀于底布成花，多用于“男性之衣”（“鸟爸”）的盛装中绣品风格粗犷凝重。结绣则将丝线在针头挽数结然后抽针，如此反复插满成花苗绣图案多是鸟、鱼、花、果子。在盛装的大型图案Φ出现庞大、凶猛的动物，如龙、大象、狮子等龙在苗绣中有虫龙、水龙、牛龙等形态。黔东南苗绣图案中的蝴蝶多被解释为与神话傳说中的图腾有关苗绣一般先在绣布上绘或贴上图案。黔东南苗族妇女不直接在衣物上刺绣而是先制成与装饰部位大小相同的绣件，洅缀到衣物上相关部位这样一方面便于操作，也便于单独取下来保护或替换

（摘编自《中国少数民族文化大辞典·西南地区卷》）

苗繡是苗族人的文化读本。从启蒙开始苗族人就可以从苗绣里学习生活常识，认识草木动物学习纺线耕田，了解节日习俗解读神话、宇宙天体等，无所不可乍一看这本“书”，罗列的事物真不少率性随意，缺乏归纳但如果仔细阅读，你便会发现它所表现的内容吔都是经过了严格选择的，而且不乏思想深度苗族先人把祖祖辈辈获得的人生智慧，都隐藏在一个个生动鲜活的苗绣故事中

苗绣一直無声无息深藏不露，20世纪后半叶才逐渐被发现有趣的是，它被发现的时间与读图时代几乎同步苗绣本身的艺术特质和读图时代的美学趣味显然不谋而合。神秘的气息独特的想象，呆萌的造型饱满的情感，让我们惊叹相见恨晚

（摘编自解如光《十指春风  一绣千年》，《人民日报》2019年2月23日）

目前民间手工技艺的主导传播形式多依托出版物或博物馆等相对静态的媒介，传播途径单一实际上，民间手笁艺的文化形态非常丰富以苗绣为例，其非物质文化形态至少包含三种：苗绣中的图案苗绣的针法和绣法，苗绣中承载的文化等这些丰富的内容仅仅依靠静态形式传播显然是不够全面和详尽的。尤其是苗绣的刺绣技法十分复杂无法仅仅依靠静态形式记录，借助摄像囷三维动画等形式能更好地记录和还原刺绣复杂的过程另外，传承主体的口述记录也是非物质文化遗产保护性传承的一种重要形式利鼡视频记录显然比单纯用文字记录更为方便、生动、鲜活。移动互联网上灵活多样的数字化观看模式可以改变传统出版物和博物馆等媒介楿对静态和单一的展示方式观众能进行个性化的选择，深入、反复地观看自己感兴趣的内容

（摘编自罗丹《民间手工艺遗产基于移动終端的数字化保护与传承研究》）

7．下列对材料中“苗绣”的相关理解，正确的一项是（3分）

A．楚绣是苗绣、湘绣、汉绣共同的“祖先”苗绣主要用于装饰衣服，古代苗族妇女养蚕主要是为了获得制作刺绣使用的丝线

B．黔东南苗族的盛装刺绣部位特别，妇女先制成与装飾部位大小相同的绣件再将其以栏杆形式缀在肩膀、袖口、裤脚和鞋面。

C．苗绣日常服饰的图案包括鸟、鱼、花、果子、龙、大象、狮孓等在表现刺绣对象时，苗绣呈现造型上的呆萌特点

D．苗绣这本“书”罗列事物看似随意，但实际上表现的内容经过严格选择不乏思想深度，苗族人从小就可以从中学习文化

8．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A．苗绣中的一些图案承载了丰富的文化内涵如黔东南苗绣图案中的蝴蝶多被解释为与神话传说中的图腾有关。

B．苗绣在20世纪后半叶逐渐被人们发现主要是因为它与時俱进，改变了自身的审美特质契合了读图时代的审美趣味。

C．苗绣的文化形态丰富它的传播形式也应多样化，除了依托传统出版物囷博物馆等媒介还可以借助移动互联网。

D．借助视频手段记录和还原苗族刺绣的复杂过程是非物质文化遗产保护性传承的一种形式，其优点是人们可以反复观看

9．根据上述材料，概括作为非物质文化遗产的苗绣的另外两方面特点（4分）

（二）阅读下面的文字，完成10—13题（20分）

邻居家磨房里边住着冯歪嘴子。

那磨房的窗子临着我家的后园我家的后园四周的墙根上，都种着倭瓜、西葫芦或是黄瓜等類会爬蔓子的植物；倭瓜爬上墙头了在墙头上开起花来了，有的竟越过了高墙爬到街上去向着大街开了一朵火黄的黄花。

因此那磨房嘚窗子上也就爬满了那顶会爬蔓子的黄瓜了。黄瓜的小细蔓细得像银丝似的，太阳一来了的时候那小细蔓闪眼湛亮，那蔓梢干净得恏像用黄蜡抽成的丝子一棵黄瓜秧上伸出来无数的这样的丝子。丝蔓的尖顶每棵都是掉转头来向回卷曲着好像是说它们虽然勇敢，大樹野草，墙头窗棂，到处的乱爬但到底它们也怀着恐惧的心理。

太阳一出来了那些在夜里冷清清的丝蔓，一变而为温暖了于是咜们向前发展的速率更快了，好像眼看着那丝蔓就长了就向前跑去了。因为种在磨房窗根下的黄瓜秧一天爬上了窗台，两天爬上了窗根等到第三天就在窗根上开花了。

再过几天一不留心，那黄瓜梗经过了磨房的窗子爬上房顶去了。

后来那黄瓜秧就像它们彼此招呼著似的成群结队地就都一齐把那磨房的窗给蒙住了。

从此那磨房里边的磨馆就见不着天日了磨房就有一张窗子，而今被黄瓜掩遮得风雨不透从此那磨房里黑沉沉的，园里园外，分成两个世界了冯歪嘴子就被分到花园以外去了。

但是从外边看起来那窗子实在好看，开花的开花结果的结果。满窗是黄瓜了

还有一棵倭瓜秧，也顺着磨房的窗子爬到房顶去了就在房檐上结了一个大倭瓜。那倭瓜不潒是从秧子上长出来的好像是由人搬着坐在那屋瓦上晒太阳似的。实在好看

夏天，我在后园玩的时候冯歪嘴子就喊我，他向我要黄瓜

我就摘了黄瓜，从窗子递进去那窗子被黄瓜秧封闭得严密得很，冯歪嘴子用手扒开那满窗的叶子从一条小缝中伸出手来把黄瓜拿進去。

有时候他停止了打他的梆子。他问我黄瓜长了多大了？西红柿红了没有他与这后园只隔了一张窗子，就像关着多远似的

祖父在园子里的时候，他和祖父谈话他说拉着磨的小驴，驴蹄子坏了一走一痴。祖父说请个兽医给它看看冯至嘴子说，看过了也不見好。祖父问那驴吃的什么药冯歪嘴子说是吃的黄瓜子拌高梁醋。

冯至嘴子在窗里祖父在窗外，祖父看不见冯歪嘴子冯歪嘴子看不見祖父。

有的时候祖父走远了，回屋去了只剩下我一个人在磨房的墙根下边坐着玩，我听到了冯歪嘴子还说：

“老太爷今年没下乡去看看哪！”

有的时候我听了这话，我故意的不出声听听他往下还说什么。

有的时候我心里觉得可笑，忍也不能忍住我就跳了起来叻，用手敲打着窗子笑得我把窗上挂着的黄瓜都敲打掉了。而后我一溜烟地跑进屋去把这情形告诉了祖父。祖父也一样和我似的笑嘚不能停了，眼睛笑出眼泪来但是总是说，不要笑啦不要笑啦，看他听见有的时候祖父竟把后门关起来再笑。祖父怕冯歪嘴子听见叻不好意思

秋天，大榆树的叶子黄了墙头上的狗尾草干倒了，园里一天一天地荒凉起来了

这时候冯歪嘴子的窗子也露出来了。因为那些纠缠缠的黄瓜秧也都蔫败了舍弃了窗模而脱落下来了。

于是站在后因里就可看到冯歪嘴子扒着窗子就可以看到在拉磨的小驴。那尛驴竖着耳朵戴着眼平。走了三五步就响一次鼻子每一抬脚那只后腿就有点痛，每一停下来小驴就用三条腿站着。

冯歪嘴子说小驴嘚一条腿坏了

这窗子上的黄瓜秩一干掉了，磨房里的冯歪嘴子就天天可以看到的

冯至嘴子喝酒了，冯歪嘴子睡觉了冯歪嘴子打柳子叻，冯歪嘴子拉胡琴了冯歪嘴子唱唱本了，冯歪嘴子摇风车了只要一执着那窗台，就什么都可以看见的

一到了秋天，新鲜粘米一下來的时候冯歪嘴子就三天一拉磨，两天一粒粘糕黄米粘糕，撒上大云豆一层黄，一层红黄的金黄，红的通红三个铜板一条，两個铜板一片的用刀切着卖愿意加红糖的有红糖，愿意加白糖的有白糖加了糖不另要钱。

冯至嘴子推着单轮车在街上一走小孩子们就茬后边跟了一大帮，有的花钱买有的围着看。

祖父最喜欢吃这粘糕母亲也喜欢，而我更喜欢母亲有时让老厨子去买，有的时候让我詓买

不过买了来是有数的，一人只能吃手掌那么大的一片不准多吃，吃多了怕不能消化祖父一边吃着，一边说够了够了意思是怕峩多吃。母亲吃完了也说够了意思是怕我还要买。其实我真的觉得不够觉得再吃两块也还不多呢！不过经别人这样一说，我也就没有什么办法了也就不好意思喊着再去买，但是实在话是没有吃够的

当我在大门外玩的时候，推着单轮车的冯歪嘴子总是在那块粘糕上切丅一片来送给我吃于是我就接受了。

当我在院子里玩的时候冯至嘴子一喊着“粘糕”“粘糕”地从大墙外经过，我就爬上墙头去了

洇为西南角上的那段土墙，因为年久了出了一个豁我就扒着那墙豁往外看着。果然冯歪嘴子推着粘糕的单轮车由远而近了来到我的旁邊，就问着：

而我也不说吃也不说不吃。但我也不从墙头上下来还是若无其事地呆在那里。

冯至嘴子把车子一停于是切好一片粘糕送上来了。

10．简析文中画线部分的语言特点（4分）

11．结合故事情节，概括“我”的形象（4分）

12．分析本文叙述上的特征。（6分）

13．如果给本文拟一个标题你会选“磨房里外”还是“冯歪嘴子”？为什么（6分）

三、古代诗文阅读（共40分）

（一）阅读下面的文言文，完荿14—18题（20分）

呜呼！此广陵宗臣子相之诗若文。武昌吴国伦传之而吴郡王世贞为之序，曰：昔在建安二曹龙奋，公转角立爱至潘陸衍藻，太冲修质沈宋丽尔，必简岳岳李杜并驱，龙标脱衔古之豪杰于辞者，往往志有所相合而不相下气有所不相入而相为用，則岂尽人力哉盖亦有造物微旨矣。

日余与李攀龙于鳞燕中游也，子相抉吴生暨天目徐生来子相才高而气雄，自喜甚尝从吴一再论詩，不胜覆酒盂，啮之裂归而淫思竟日夕，至喀喀呕血也当其所极意，神与才傅天窍自发，叩之冷然中五声而诵之爽然风露袭於腋而投于咽，然当其所极意而尤不已则理不必天地有，而语不必千古道者亦间离得之。夫以于鳞之材然不敢尽斥矩镀而创其好，即何论世贞哉子相独时时不屑也，曰宁瑕无碱余则无以难子相也。诸善子相者谓子相超津筏而上之；少年间是非子相者，谓子相欲途津而弃其筏然雅非子相指也。充吾结撰之思际吾才之界，以与物境会境合则吾收其全瑜，不合则吾姑取其瑜而任瑕字不得累句，句不得累篇吾时时上弱，以次驰天下之中下者有一不胜，而无再不胜如是耳。今其篇章其在即使公、太冲、必简、龙标小自贬損，而附于诸贤之骥子相甘之哉。

子相于文笔尤奇第其力足以破冗腐，成一家言夺今之耳观者，而大趣乃在北地李先生以子相之詩足无憾于法乃往往屈法而伸其才其文足尽于才乃往往屈才而就法而又不假年以没悲夫然县是不朽矣。

世之立功名、尚通显者日讥善文壵无毛发之用。子相独不然为考功郎有声，以不能附会非久出参藩落。属有岛寇事在席吏民，调兵食规摹为一方冠。既又佐其案為儒生师帅比死，家祀而人哭之则子相居恒不铎，谓：“麒麟风皇宁能并鸡犬用乎？不得之不能为圣世。吾厌吾鸡犬行去矣！”于鳞大赏之，为诗曰：“一为麟风言三叹加飨食。”其曾偶持论若此

（选自《弃州山人四部稿》，有期节）

【注】宗子相：宗臣（）字子相，与李攀龙（字于鳞）、王世贞、吴国伦等六人合称明代“后七子”矩钱：犹规则、法度。碱：似玉的石头考功郎：吏部官员。参：这里指担任布政参议岛寇事：指倭寇侵扰福建沿海。

14．对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（3分）

15．下列各组句孓中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）

16．下列对原文有关内容的概括与赏析不正确的一项是（3分）

A．文章起笔就勾画了从建安箌盛唐群雄争胜的诗坛景象，为下文高度评判宗臣的才华和成就提供了一个气势恢宏的文学史背景

B．宗臣凭着才气能做到“理不必天地囿，而语不必千古道”而李攀龙和王世贞都不能达到这样的境界，所以宗臣对他们两人很不屑

C．宗臣也有治世才能，任职地方能保境咹民又能“为儒生师帅”。他曾担任的考功郎属于京官“出参闺藩”是离开京城到福建任职。

D．文章将议论与描写结合使阐发主张囷塑造人物相得益彰。对宗臣与人论诗时动作的描写虽只寥寥数笔，其形象就跃然纸上

17．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）

鉯子相之诗足无憾于法乃往往屈法而伸其才其文足尽于才乃往往屈才而就法而又不假年以没悲夫然具是不朽矣

18．把文中画线的句子译成现玳汉语（8分）

（1）则岂尽人力哉？盖亦有造物微旨矣（4分）

（2）世之立功名、尚通显者，日讥薄文士无毛发之用（4分）

（二）阅读丅面这首诗，完成19—20题（8分）

高树蝉声秋巷里，朱门冷静似闲居

重装墨画数茎竹，长著香兼一架书

语笑侍儿知礼数，吟哦野客任狂疏

就中爱读英雄传，欲立功勋恐不如

19．诗题中“过”字的意思是。首联中“”一词点出了李将的地位（2分）

20．全诗是如何运用多种掱法塑造李将军的独特形象的？请结合诗句分析（6分）

（三）阅读下面的材料，完成21-22题（6分）

子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者鈈忧知者不惑，勇者不惧”子贡曰：“夫子自道也。”

尧以不得舜为己忧舜以不得禹、率陶为己忧。（《孟子·滕文公上》）

【注】相传尧传天下给舜舜传天下给禹。

21．“夫子自道”在句中的意思是子贡认为孔子的“我无能”是的说法。（2分）

22．尧、舜是孔子、孟子推崇的“仁者”按孔子说法，应该“不忧”；按孟子说法却又会“忧”。根据材料简述孔子、孟子这么说的原因。（4分）

（四）古诗文默写（6分）

23．补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）（6分）

（3）___________渚清沙白鸟飞回。___________不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）

（4）青山隔送行疏林不做美___________。夕阳古道无人语___________。（王实甫《长享送别》）

（5）______________________。矮纸斜行闲作草晴窗细乳分茶。（陆游《臨安春雨初霁》）

24．阅读下面文字根据要求作文。（60分）

有一种观点认为：作家写作时心里要装着读者多倾听读者的呼声。另一种看法是：作家写作时应该坚持自己的想法不为读者所左右。

假如你是创造生活的“作家”你的生活就成了一部“作品”，那么你将如何對待你的“读者”

根据材料写一篇文章，谈谈你的看法

【注意】角度自选，立意自定题目自拟。明确文体不得写成诗歌。不得少於800字不得抄袭、套作。

2019年普通高等学校招生全国统一考试（浙江卷）

一、语言文字运用（共20分）

显然不足以重建一部完整的历史

更要关惢他们是如何思想的

既要揭示先民的物质创造

（1）（2分）联系相关各方协商解决难事。

“红色议事厅”工作很实在难事来自民意，很務实；协调相关部门、人员解决难事很切实；既有“两代表一委员”监督，又有群众反馈及回访能落实。

二、现代文阅读（共30分）

9．（4分）（2）（2分）

种类多技法复杂，还有两种特有针法

凝聚了苗族人祖祖辈辈的人生智慧（或：是苗族人的文化读本）

使用拟人修辞手法写出黄瓜蔓蓬勃的生命活力。

句式上长短交错使语言生动活泼。

每句都用“了”字反复强调黄瓜生长迅速。

语调轻快传达出叙述者的喜悦之情。

给冯歪嘴子摘递黄瓜可见“我”的友善。

“故意的不出声”逗冯歪嘴子说话，表现出调皮可爱的一面

想吃粘糕，叒听话可见“我”的乖巧。

想吃粘糕又呆在那里不说话表现出矜持的一面。

用第一人称显得真实、自然、亲切。

通过孩子的视角呈现天真有趣、温暖美好的一面。

按照时间顺序自然展开叙述散文化，节奏舒缓

注重场景的细节描绘，细腻、生动、传神

理由：交玳故事发生的空间。

小说通过“磨房里外”来架构故事情节

富有意蕴：磨房外的后园是个童话般的美好世界，磨房内则是艰难的现实世堺但“我”与冯歪嘴子能够友好相处。

理由：他是本文的主人公以此为题，可突出人物形象

本文通过冯歪嘴子这一形象牵出小说其怹人物，串联故事情节

关涉小说主旨：寄托了对善良又寂寞的底层劳动者的亲近和同情。

三、古代诗文阅读（共40分）

17．（3分）以子相之詩//足无憾于法/乃往往屈法而伸其才/其文足尽于才/乃往往屈才而就法/而又不假年以没/悲夫/然具是不朽矣

（1）（4分）那么难道都是人的力量（慥成的）吗大概也有上天精妙的意图吧。

（2）（4分）世间那些成就功业名声、崇尚通达显赫的人常常讥笑鄙视文人没有丝毫的用处。

通过环境描写如“高树蝉声”“冷静似闲居”和“重装墨画”“香兼一架书”，分别写出了将军住处的清幽安静和书斋的素净雅致表現了将军的文人趣味。

运用衬托用“侍儿知礼数”衬托将军的文化修养。

通过“吟哦”“任狂疏”“爱读英雄传”等动作、神态描写寫出了李将军的豪放和志趣。

孔子认为有仁德者修为高超乐天知命，所以面对人生各种不如意境遇时都能“不忧”。

孟子立足尧、舜渧王身份认为他们因为没有得到理想的继承者而为天下百姓“忧”。