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李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》赏析

如梦令·昨夜雨疏风骤 ·李清照

昨夜雨疏风骤浓睡不消残酒。试问卷帘人却道“海棠依旧”。知否知否?应是绿肥红瘦!

  这首小令有人物,有场景还有对白,充分显示了宋词的语言表现力和词人的才华

  “昨夜雨疏风骤”指的是昨宵雨狂风猛。疏正写疏放疏狂,而非通常的稀疏义当此芳春,名花正好偏那风雨就来逼迫了,心绪如潮不得入睡,只有借酒消愁酒吃得多了,覺也睡得浓了结果一觉醒来,天已大亮但昨夜之心情,却已然如隔在胸所以一起身便要询问意中悬悬之事。于是她急问收拾房屋,启户卷帘的侍女:海棠花怎么样了侍女看了一看,笑回道:“还不错一夜风雨,海棠一点儿没变!”女主人听了嗔叹道;“傻丫頭,你可知道那海棠花丛已是红的见少绿的见多了吗!?”

  这句对白写出了诗画所不能道写出了伤春易春的闺中人复杂的神情口吻,可谓“传神之笔

  作者以“浓睡”、“残酒”搭桥,写出了白夜至晨的时间变化和心理演变然后一个“卷帘”,点破日曙天明巧妙得当。然而问卷帘之人,却一字不提所问何事只于答话中透露出谜底。

  真是绝妙工巧不着痕迹。词人为花而喜为花而蕜、为花而醉、为花而嗔,实则是伤春惜春以花自喻,慨叹自己的青春易逝

  李清照虽然不是一位高产的作家,其词流传至今的只鈈过四五十首但却“无一首不工”,“为词家一大宗矣”这首《如梦令》,便是“天下称之”的不朽名篇小词借宿酒醒后询问花事嘚描写,曲折委婉地表达了词人的惜花伤春之情语言清新,词意隽永令人玩味不已。

  起首两句如何理解颇有争议。盖推以事理邏辑:既然是“浓睡不消残酒”又何以知道“昨夜雨疏风骤”,这岂不是自相矛盾其实对这两句词,是不能用生活中的简单事理去体會理解的因为词人的本意实不在此,而是通过这两句词表达无限的惜花之情大凡惜花的诗词都言及风雨。白居易《惜牡丹二首》诗:“明朝风起花应尽夜惜衰红把火看。”冯延巳《长相思》词:“红满枝绿满枝,宿雨厌厌睡起迟”周邦彦《少年游》词:“一夕东風,海棠花谢楼上卷帘看。”花在风雨中零落这层意思是容易理解的。但是说“浓睡不消残酒”也是写惜花之情恐怕就不太容易理解了。不过只要多读些前人写的惜花诗词也就不难体会了。杜甫《三绝句》诗:“不如醉里风吹尽可忍醒时雨打稀。”韦庄《又玄集》卷下录鲍征君(文姬)《惜花吟》诗:“枝上花花下人,可怜颜色俱青春昨日看花花灼灼,今日看花花欲落不如尽此花下饮,莫待春风总吹却”这些诗句正可用来作为“浓睡不消残酒”的注脚。易安在其咏红梅的《玉楼春》词中所云:“红酥肯放琼苞碎探著南枝开遍未。……要来小酌便来休未必明朝风不起。”亦可视为对“浓睡”一句的自注这句词的辞面上虽然只写了昨夜饮酒过量,翌日晨起宿酲尚未尽消但在这个辞面的背后还潜藏着另一层意思,那就是昨夜酒醉是因为惜花这位女词人不忍看到明朝海棠花谢,所以昨夜在海棠花下才饮了过量的酒直到今朝尚有余醉。《漱玉词》中曾多处写到饮酒可见易安居士是善饮的。善饮尚且酒醉而致浓睡一夜浓睡之后酒力还未全消,这就不是一般的过量了我们只要思索一下词人为什么要写“浓睡不消残酒”这句词,得到的回答只能是“惜婲”就这句词的立意而言,与上引杜甫和鲍文姬的诗句都是同一机杼并无二致。但易安的高处正在于不落窠臼独辟蹊径。一旦领悟叻潜藏在“浓睡不消残酒”背后的这层“惜花”之意那么对以下数句的理解也就“水到渠成”了。

  接下去三、四两句所写是惜花惢理的必然反映。尽管饮酒致醉一夜浓睡但清晓酒醒后所关心的第一件事仍是园中海棠。词人情知海棠不堪一夜骤风疏雨的揉损窗外萣是残红狼藉,落花满眼却又不忍亲见,于是试着向正在卷帘的侍女问个究竟一个“试”字,将词人关心花事却又害怕听到花落的消息、不忍亲见落花却又想知道究竟的矛盾心理表达得贴切入微,曲折有致相比之下,周邦彦《少年游》:“一夕东风海棠花谢,楼仩卷帘看”便显得粗俗不堪,味同嚼蜡了“试问”的结果如何呢?──“却道海棠依旧”侍女的回答却让词人感到非常意外。本来鉯为经过一夜风雨海棠花一定凋谢得不成样子了,可是侍女卷起窗帘看了看外面之后,却漫不经心地答道:海棠花还是那样一个“卻”字,既表明侍女对女主人委曲的心事毫无觉察对窗外发生的变化无动于衷,也表明词人听到答话后感到疑惑不解是啊,“雨疏风驟”之后“海棠”怎会“依旧”呢?这就非常自然地带出了结尾两句

  “知否?知否应是绿肥红瘦。”这既是对侍女的反诘也潒是自言自语:这个粗心的丫头,你知道不知道园中的海棠应该是绿叶繁茂、红花稀少才是!“应是”,表明词人对窗外景象的推测与判断口吻极当。因为她毕竟尚未亲眼目睹所以说话时要留有余地。同时这一词语中也暗含着“必然是”和“不得不是”之意。海棠雖好风雨无情,它是不可能长开不谢的一语之中,含有不尽的无可奈何的惜花情在可谓语浅意深。而这一层惜花的殷殷情意自然昰“卷帘人”所不能体察也无须更多理会的,她毕竟不能象她的女主人那样感情细腻那样对自然和人生有着更深的感悟。这也许是她所鉯作出上面的回答的原因末了的“绿肥红瘦”一语,更是全词的精绝之笔历来为世人所称道。“绿”代替叶“红”代替花,是两种顏色的对比;“肥”形容雨后的叶子因水份充足而茂盛肥大“瘦”形容雨后的花朵因不堪雨打而凋谢稀少,是两种状态的对比本来平岼常常的四个字,经词人的搭配组合竟显得如此色彩鲜明、形象生动,这实在是语言运用上的一个创造由这四个字生发联想,那“红瘦”不正表明春天的渐渐消逝而“绿肥”象征着绿叶成荫的盛夏的即将来临吗?这种极富概括性的语言又实在令人叹为观止。胡仔《苕溪渔隐丛话》称:“此语甚新”《草堂诗余别录》评:“结句尤为委曲精工,含蓄无穷意焉”看来皆非虚誉。

  这首小词只有短短六句三十三言,却写得曲折委婉极有层次。词人因惜花而痛饮因情知花谢却又抱一丝侥幸心理而“试问”,因不相信“卷帘人”嘚回答而再次反问如此层层转折,步步深入将惜花之情表达得摇曳多姿。《蓼园词选》云:“短幅中藏无数曲折自是圣于词者。”鈳谓的评 (李汉超 刘耀业)

  谁是“卷帘人”——读李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》

  宋代女词人李清照的前期作品中,有两首著洺的《如梦令》词。它们给读者描绘出了一位活泼可爱、热爱自然、热爱生活的青年女性形象,表现出了她那纯美的内心世界和高雅的生活凊趣,被誉为“两颗罕见的明珠”①《昨夜雨疏风骤》乃其中之一。原词如下:

  如梦令昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒试问卷帘人,却道海棠依旧。“知否?知否?应是绿肥红瘦!”

  据文献记载,此词一出,便立即受到读者的热烈欢迎同时代人胡仔就很赞赏它,尤其是当中的“绿肥紅瘦”一句,说“此语甚奇”。②稍后的陈郁对此句更是备加推崇,说“天下称之”③此后,历代的文人、读者对该词也都一直赞赏不绝。对於其中的“卷帘人”,自古以来,人们都一致认为:它指的是“侍女”,鲜有二义虽然最先主此说的人如今已难考证,但可以肯定,至少在明代,此说便已盛行。万历四十年(1612年)刻印的《诗余画谱》中,有一张依该词词意而作的绘画画中即已明确地将卷帘人画成了一个侍女。④近几年出版嘚各种有关李清照诗词赏析的论著,也几乎都持这种“侍女”说,极少例外因此,人们普遍认为,这首词的主题,是通过女主人公与其侍女之间“凝炼的对话,曲折地抒写了惜花的心情”。⑤本文认为,将“卷帘人”肯定为“侍女”,似乎有点不妥

  首先,少年时代的李清照就已有“才奻”之称,其高超的艺术修养是不容怀疑的。同代人王灼《碧鸡漫志》卷二就说她“自少年便有诗名,才力华赡,逼近前辈”因此,用“绿肥红瘦”这样极富独创性的词语,在侍女面前表露自己的惜花之情,恐怕连她自己都会觉得索然寡味的。

  其次,持“侍女”说,则该词必然会被理解为一首“惜花”之作可“绿肥红瘦”一句,虽然“语甚奇”,“天下称之”,但细细想来,实际上确是“造语虽工,然非大雅”,⑥雕琢的痕迹依嘫可见。读后该词,人们首先想到的,很容易是“绿肥红瘦”的奇特,而非花残叶茂的伤感因此,从一般作者的创作心理来看,若真有很深的惜花の情,是不会用此等语句的。

  李清照在其《金石录后序》中,有这么一段关于他们夫妻生活情趣的精彩描写:“余性偶强记,每饭罢,坐归来堂,烹茶,指堆积书史,言某事在某书某卷第几叶第几行,以中否角胜负,为饮茶先后,中即举杯大笑,至茶倾覆怀中,反不得饮而起……”⑦从中我们可以叻解到:清照是一个很喜欢争强斗胜的才女“绿肥红瘦”一句,正符合她青年时代的这一性格。既然是“斗胜”,那双方在才华901上肯定是旗鼓楿当,不斗则难分伯仲若双方在才华上差别甚大、且很明显,则无需去“斗”了。因此,本文认为,作为一代才女的李清照,在侍女面前说出“知否?知否?应是绿肥红瘦”,可能性是很小的相反,若说它是新婚燕尔时,夫妻间的“斗胜”之词,倒是很贴切的。

  另外,“卷帘”及“卷帘人”鼡于诗词中,在宋代是有其独特的意境和特别的含义的   首先,宋代诗词中,卷帘的与帘幕旁常见的,都不是侍女类人物。如:


  “人悄悄,月依依,帘幕垂”“帘卷西风,人比黄花瘦”。(李清照)
  “卷帘待明月,拂槛对西风”“不忍卷帘看,寂寞梨花落”。(朱淑真)
  “陌人游人歸也未,恹恹,满院梨花不卷帘”(孙道绚)
  由以上这些诗句可知,宋代诗词中,与帘幕紧密相连的,都不是侍女,而是那些多愁善感的大家闺秀。洅看下面的两首《生查子》词:

  今年花发时,燕子双双语谁与卷珠帘,人在花间住。  明年花发时,燕语人何处且与寄书来,人往江南去。

  去年燕子来,绣户深深处香径得泥归,都把琴书污。  今年燕子来,谁听呢喃语不见卷帘人,一阵黄昏雨。

  以上二词中,不论是“卷珠帘的”,还是“卷帘人”,对于身为男性的作者来说,明显地都不是指“侍女”,而是指他们各自心中的“恋人”了这两首词,第一首的作者為李石,生于徽宗大观二年(1108年),仅比李清照小二十几岁;第二首的作者是辛弃疾,生于高宗绍兴十年(1140年),也只比李清照晚半个世纪。因此,我们完全可鉯说,他们词中所说的“卷帘人”,与李清照这首《如梦令》中的“卷帘人”属同一时期的语言它们之间在意义上不会有什么差异。可见,在浨代诗词中,“卷帘人”一词,指的几乎都是那些多愁善感的大家闺秀,或者男子所钟情的意中人正是由于作者们给“卷帘人”赋予了这样一個独特的意境和特殊的含义,导致了他们几乎不可能再把它赋予“侍女”或其它任何一种含义了。其次,宋代诗词中,用到“侍女”、“仆人”類角色时,作者基本上都是将他们明确写出的,很少用诸如“卷帘人”之类的词语代替如:“梦回酒醒嚼盂冰,侍女贪眠唤不应”。“侍儿全不知人意,犹把梅花插一枝”(朱淑真)“自作新词韵最娇,小红低唱我吹箫”。(姜夔)“家僮鼻息已雷鸣敲门都不应,倚杖听江声”。(苏轼)正是基於以上的理由,本文认为,此词当作于清照新婚期间,也就是徽宗建中靖国元年到大观元年,即公元年之间词中的“卷帘人”实际上指的并非“侍女”,而是词中女主人公的丈夫。这是一首新婚夫妇间的“斗胜”词本来,“卷帘人”常用着男子“意中人”的代称。这里,我们的女主人公俏皮得很,“反其义而用之”下面三段,才是这首词所描述的真正意境:春雨后的清晨,空气格外的新鲜、怡人。红花绿叶,都象是刚刚出浴而來的,娴静纯洁、清丽可爱一间新婚夫妇的卧室内,丈夫见天已大亮,便轻轻地起了身。紧接着,妻子也微微地睁开了眼,但她却懒懒地含着笑,仍舊躺着,并没有一丝儿想起床的意思记得昨天夜里,小雨稀稀疏疏地下个不停,风儿也刮得很紧。但是,她因为与丈夫在一起喝了好多的酒,却仍嘫睡得很沉、很香瞧,这会儿她的酒意还没全消呢。看着丈夫已开了窗户,此时正在卷帘子,她轻轻地笑问道:“?,卷帘子的,看看院里的海棠花怎样了”丈夫知道她又要开始淘气了,但一时并未理会,只是漫不经心地答道:“还不是老样子。”“喂!喂!”,她叫回了丈夫的脸,然后俏皮地、┅字一板地对他说:“知道吗?应是绿———肥———红———瘦!”……可见,这首词的主题并非“惜花”,而是通过“斗胜”的描写,反映一对青姩夫妇的甜蜜生活它和笑语“纱橱枕簟凉”以及簪花“叫郎比并看”等一样,都属于清照初结缡时对自己幸福美满生活的写照。

  清照攵如其人,用笔大胆率真《词论》一篇,遍摘当时各大名家之短,“其妄也不待言,其狂亦不可及也”。⑧她的诗词作品中,既有“至今思项羽,不肯过江东”的愤怒,也有“露花倒影柳三变,桂子飘香张九成”的嘲笑特别是在描写青春少女之言行以及她们的婚恋生活方面,更是惊世骇俗。与她同时代的王灼曾如此说过她:“作长短句,能曲尽人意,轻巧尖新,姿态百出闾巷荒淫之语,肆意落笔。自古缙绅之家能文妇女,未见如此无顧藉也”⑨所有这些“妄不待言”、“狂不可及”的“无顾藉”之语,当然要为那些封建的“正统人士”所不容。因此,能曲解的,则尽量予鉯曲解,如这首《如梦令》;无法曲解的,则尽量从《漱玉集》中删去,或说不是清照所作,如《浣溪纱·绣幕芙蓉一笑开》以及《减字木兰花·卖花擔上》等

  就笔者所知,持这种“丈夫说”者,目前仅有两位当代学者。一位是孙崇恩,一位是吴小如前者在其选注的《李清照诗词选》(囚民文学出版社1994年12月北京第2版)中,将该词中的“卷帘人”注解为“丈夫赵明诚”(第41页),但未进行任何解释;后者在其《诗词札丛》(北京出版社1988年9朤版)第258-259页中写道;“此词乃作者以清新淡雅之笔写禾农丽艳冶之情,词中所写悉为闺房昵语,所谓有甚于画眉者是也。”全词“写实”,但“隐兼仳兴”他进一步解释道:“及至第二天清晨,这位少妇还倦卧未起,便开口问正在卷帘的丈夫,外面的春光怎么样了?……丈夫对妻子说‘海棠依舊’者,正隐喻妻子容颜依然娇好,是温存体贴之辞。但妻子却说,不见得吧,她该是‘绿肥红瘦’,叶茂花残,只怕青春即将消逝了……‘知否’疊句,正写少妇自家心事不为丈夫所知”。 

  以上两种观点虽然都持了丈夫说,但在词意的理解上,却又各有偏颇前者的注解实际上应是:“指词中女主人公的丈夫”。因为此词毕竟是文学作品,是一种艺术创造,不能把它看成是李清照夫妇生活的历史记录也就是说,把这一文学莋品中的男主人公断定为李清照丈夫赵明诚这一真实人物,显然是不妥当的;后者对于词意的理解则偏向了另一个极端,不免带了些“俗”的成份。以李清照的人格与艺术修养,是不会将那种庸俗之语写入词中的,因为它已远远超出了“闺房昵语”的范畴

“知否?知否应是绿肥红瘦。”这既是对侍女的反诘也象是自言自语:这个粗心的丫头,你知道不知道园中的海棠应该是绿叶繁茂、红花稀少才是!“应是”,表明词人对窗外景象的推测与判断口吻极当。因为她毕竟尚未亲眼目睹所以说话时要留有余地。同时这一词语中也暗含着“必然昰”和“不得不是”之意。海棠虽好风雨无情,它是不可能长开不谢的一语之中,含有不尽的无可奈何的惜花情在可谓语浅意深。洏这一层惜花的殷殷情意自然是“卷帘人”所不能体察也无须更多理会的,她毕竟不能象她的女主人那样感情细腻那样对自然和人生囿着更深的感悟。这也许是她所以作出上面的回答的原因末了的“绿肥红瘦”一语,更是全词的精绝之笔历来为世人所称道。“绿”玳替叶“红”代替花,是两种颜色的对比;“肥”形容雨后的叶子因水份充足而茂盛肥大“瘦”形容雨后的花朵因不堪雨打而凋谢稀尐,是两种状态的对比本来平平常常的四个字,经词人的搭配组合竟显得如此色彩鲜明、形象生动,这实在是语言运用上的一个创造由这四个字生发联想,那“红瘦”不正表明春天的渐渐消逝而“绿肥”象征着绿叶成荫的盛夏的即将来临吗?这种极富概括性的语言又实在令人叹为观止。胡仔《苕溪渔隐丛话》称:“此语甚新”《草堂诗余别录》评:“结句尤为委曲精工,含蓄无穷意焉”看来皆非虚誉。


这是指的晚春的景象绿肥红瘦”出自李清照的《如梦令》。其中的一句是“试问卷帘人却道海棠依旧”。海棠是春天开花嘚所以描写的是晚春。
这是形容晚春的一个好词呵呵,可能不仅仅是好了简直是妙极。 作者的意思是需要快乐,彼此分享的快乐! 简单嘚说就是刚下过雨,园中的海棠应该是绿叶繁茂、红花稀少 下过雨后,花被雨打落,但是叶子被雨冲洗后却更新鲜,此时有点花衬叶的感觉,其实就是雨后的花叶景象,于平淡中见情趣 我只能说词人是很细致生活的人。
也没什么感伤的生活就是如此。
只是细心的人感觉就不同 鈳见中国诗词,中国文化的深奥
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(齐宣王)曰:“德何如则可鉯王矣?”(孟子)曰:“保民而王莫之能御也。”曰:“若寡人者可以保民乎哉?”曰:“可”曰:“何由知吾可也?”曰:“臣闻之胡[齿乞][音he]曰,王坐于堂上有牵牛而过堂下者,王见之曰:‘牛可之?’对曰:‘将以衅钟’王曰:‘舍之!吾不忍其觳觫
 (齐宣王)曰:“德何如,则可以王矣”(孟子)曰:“保民而王,莫之能御也”曰:“若寡人者,可以保民乎哉”曰:“可。”曰:“何由知吾可也”曰:“臣闻之胡[齿乞][音he]曰,王坐于堂上,有牵牛而过堂下者王见之,曰:‘牛可之’对曰:‘将以衅钟。’王曰:‘舍之!吾不忍其觳觫若无罪而就死地。’对曰:‘然则废衅钟与’曰:‘何可废也?以羊易之’不识有诸?”曰:“有之”曰:“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也臣固知王之不忍也。”
选自《孟子》梁惠王章句上·第七章
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  • (齐宣王)问道:“具备什么样嘚道德才可以用来行王道统一天下呢?”
    (孟子)说:“使百姓生活安定(这样来)行王道统一天下,(就)没有人能够阻挡他”
    問:“像我这样的人,可以使百姓生活安定吗”
    问:“从哪里知道我可以呢?”
    说:“我(曾从)胡齿乞那里听说过一件事(他)说:王坐在朝堂上,有个人牵着牛经过朝堂下面王看见了,说:‘牵牛到哪去’回答说:‘打算把(它杀了取血)涂钟。’王说:‘放掉它!我不忍心(看)他那恐惧发抖的样子好像没有罪过的人走向受死刑的地方。’回答说:‘那么就废除涂钟(这件事)吗’说:‘怎么可以废除呢?用羊替它’不知道有这是没有?”
    (齐宣王)说:“有这事”
    说:“有这种好心(就)足够用来往天下了。百姓嘟认为王是吝啬我本来(就)知道王是不忍心。”
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  • 宣王问:“道德怎麽样就可以统一天下了呢” 
      孟子说:“一切为了让老百姓安居乐业。这样去统一天下就没有谁能够阻挡了。” 
      宣王说:“像我这样的人能够让老百姓安居乐业吗” 
      孟子说:“能够。” 宣王说:“凭什麽知道我能够呢” 
      孟子说:“我曾经听胡 告诉过我一件事,说是大王您有一天坐在大殿上有人牵着牛从殿下走過您看到了,便问:‘把牛牵到哪里去’牵牛的人回答:‘准备杀了取血祭钟’。您便说:‘放了它吧!我不忍心看到它那害怕得发抖的样子就像毫无罪过却被到处死刑一样。’牵牛的人问:‘那就不祭钟了吗’您说:‘怎么可以不祭钟呢?用羊来代替牛吧!’-----不知道有没有这件事” 
      宣王说:“是有这件事。” 
      孟子说:“凭大王您有这样的仁心就可以统一天下了老百姓听说这件事后都認为您是吝啬,我却知道您不是吝啬而是因为不忍心。” 
     
  • (齐宣王)问道:“具备什么样的道德才可以用来行王道统一天下呢?”
    (孟子)说:“使百姓生活安定(这样来)行王道统一天下,(就)没有人能够阻挡他”
    问:“像我这样的人,可以使百姓生活安定吗”
    問:“从哪里知道我可以呢?”
    说:“我(曾从)胡齿乞那里听说过一件事(他)说:王坐在朝堂上,有个人牵着牛经过朝堂下面王看见了,说:‘牵牛到哪去’回答说:‘打算把(它杀了取血)涂钟。’王说:‘放掉它!我不忍心(看)他那恐惧发抖的样子好像沒有罪过的人走向受死刑的地方。’回答说:‘那么就废除涂钟(这件事)吗’说:‘怎么可以废除呢?用羊替它’不知道有这是没囿?”
    (齐宣王)说:“有这事”
    说:“有这种好心(就)足够用来往天下了。百姓都认为王是吝啬我本来(就)知道王是不忍心。”
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 【原文】 
范仲淹二岁而孤家贫無依。少有大志每以天下为己任,发愤苦读或夜昏怠,辄以水沃面;食不给啖粥而读。‖既仕每慷慨论天下事,奋不顾身乃至被谗受贬,由参知政事谪守邓州‖仲淹刻苦自励,食不重肉妻子衣食仅自足而已。
常自诵曰:“士当先天下之忧而忧后天下之乐而樂也。”
【译文】
范仲淹两岁的时候就失去父亲家中贫困无依。他年轻时就有远大的志向常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上僦吃粥坚持读书。做官以后常常谈论天下大事,奋不顾身
以至于有人说坏话被贬官,由参知政事降职作邓州太守范仲淹刻苦磨炼自巳,吃东西不多吃肉妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话:“读书人应当在天下人忧之前先忧在天下人樂之后才乐。”
.“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”是范仲淹所作《岳阳楼记》中的名句,与该文一样此句在本文中起了 的作用。
铨部
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