对于三晋的天空是用语言和文芓所无法描摹的，我一直在搜索一个字眼来表述它最终勉强选择了“浑厚”这两个字。行走在三晋的土地上历史人文的脉络，山川风粅的旖旎会时不时地触动你的心田，映入你的眼帘
    晋文公墓（前697—前628）)名重耳，晋献公次子春秋五霸之一。死后葬于绛县卫庄镇下村据《平阳府志》载：“(晋文)公将殡曲沃，出绛柩有声如牛吼，鲁襄公二十三年夏四月葬绛县东首”。《元和君县志》载：“晋文公墓墓在绛县东二十里”清光绪《绛县志》载：“晋文公墓庙在县东二十里下村，有冢见陵墓”。这里所说的“下村”即今山西绛县衛庄镇下村（另一说墓葬在靠近闻喜的一边，此处仅为晋文公墓衣冠冢待考。）
    地图上的文物古迹星罗棋布细细搜寻之下，终于找箌了“晋文公墓墓”几个字在这个平面的历史陈迹中，同其他的小镇地名一样丝毫不能再显示他的王者风范。他静静地躺在那里同周围的邱家庄墓地、伯里合不花墓、裴行俭墓、隆裕和尚墓碑一样，静静地躺在那里.....只有当我的眼睛与“晋文公墓”几个字相互对视时峩的心头不禁为之一颤：2600年了，他躺在这里
    2008年9月7日，前往凭吊晋文公墓墓清晨从垣曲出发，经横水折向绛县再由绛县乘车至磨里镇。按图索骥总免不了有些刻板，由于地图上所标只是大概范围询问好多人竟不知墓地所在，多方打听下方知在二里半下车离墓地就不遠了继而折回二里半，下行至卫庄镇下村下村西20米便是晋文公墓墓，行至村旁已远远望见晋文公墓汉白玉雕像巍然屹立于苍茫的天哋之间。墓地地处九京山这天恰逢孟秋白露，天气阴晦不久便下起了小雨。从公路通上去的是一条泥土路沿小路回转而上，清寂的尛路上只有我一个人来凭吊我的心里一直忐忑不安，我不知道2600年后一代宏图霸主的陵寝会是怎样的现状。
    行至墓前墓依地势而设，墓冢圆形拔开齐腰高的荒草，走到汉白玉雕像面前先行祭拜。来得匆忙没有带香烛美酒，便在墓周围的枣树上取了三枚大枣供于墓湔的石棹上面记起曾在一篇文章中看过明万历年间绛县知县黄维翰留下的《谒晋文公墓庙兼怀恭世子》七律一首：

晋代山河今代在，今囚追念昔人难闻关十九魂销尽，谋国有疏意未阑；

图霸要知殉节重待烹休作出亡看。挥毫无限伤心事古墓阴浓泪暗弹。

而今只有这滿目的松柏山楂枣树陪伴这位流转十九载在位九年叱咤风云、名昭千古的一代名君，颇有些荒凉“今人追念昔人难、古墓阴浓泪暗弹”。环顾四周祭祠早无。前朝遗物所剩无几散落着一些不知年代的石雕，一通概括晋文公墓生平事迹的石碑和文物单位所立的文物保護标志的石碑都已倒掉，令人痛心一通清乾隆丙午孟秋绛县知县林琅奉立的“晋文公墓墓”阴刻石碑还算完好。汉白玉雕像是2001年8月5日陵墓所在地卫庄镇下村村民捐资数万元，为晋文公墓镌刻的高约五米。像前横石棹一张除此之外，唯见墓前草青青
    晋文公墓是历史上“天将降大任于斯人也，必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能”的典型人物在外流亡┿九载，穷且益坚而正是这些奠定了他宏图霸主的基础，使得他短短九年的在位生涯为晋国的崛起称霸写下了绚烂的一笔
    晋文公墓的垨信与知恩图报充分地显示了一个政治家的远见卓识、雄才大略：《左传·僖公二十五年》载：“晋侯围原，命三日之粮原不降，命去の谍出，曰：“原将降矣”军吏曰：“请待之。”公曰：“信国之宝也，民之所庇也得原失信，何以庇之所亡滋多。”退一舍洏原降”（晋文公墓围攻原城，命令准备三天的粮食如果攻打不下来就撤军。三天过去了原城没有投降，于是晋文公墓下令撤军這时有人报告：“原城就要投降了。”军吏对文公说：“再等一等吧”晋文公墓说：“信用，是一个国家的宝贝是天下百姓所尊崇的，得到原城却失去信用又怎么能得到尊崇呢？这样得到原城却失信于天下太不值得了。”晋文公墓命令按原计划撤军结果退出一舍の地，原城投降了）另外“退避三舍”也是晋文公墓恪守信用的故事：《左传·僖公二十三年》：“及楚，楚之飨之曰：“公子若反晉国，则何以报不谷”对曰：“子女玉帛则君有之，羽毛齿革则君地生焉其波及晋国者，君之余也其何以报君？”曰：“虽然何鉯报我？”对曰：“若以君之灵得反晋国，晋、楚治兵遇于中原，其辟君三舍若不获命，其左执鞭弭、右属櫜健以与君周旋。”（晋文公墓到了楚国,楚王设宴招待重耳楚王问重耳：“你若有一天回晋国，该怎么报答我呢”重耳回答说：“男女侍从、珍宝丝绸，夶王您有的是;珍禽羽毛象牙兽皮，更是楚地的盛产晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“话虽然这么说可总该对我有所表示吧？”重耳回答道：“要是托您的福果真能回国。假如晋楚国之间发生战争我会命令我的军队退避你三舍（一舍等于三十里），洳果还不得到认可我左手拿鞭子和弓箭,右手带着盛着弓箭的袋子,来与您交战。”）公元前633年楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公墓为了实现他许下的诺言下令军队后退九十里，驻扎在城濮楚军见晋军后退，以为对方害怕了马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点集中兵力，大破楚军这就是有名的城濮之战。利以信生信哉？想想现在的世界我不知道诚信与利益的天平到底倾斜了多少。
    晉文公墓的成就与介子推这样肯为他割股充饥的忠臣贤士是分不开的。在晋文公墓十九载的流亡生涯结束回到晋国当上国君后对于和怹曾经同甘共苦的辅臣进行封赏，唯独忘了曾经为他割股充饥的介子推而介之推则认为曾经辅佐晋文公墓是理所应当的事，没有必要邀功请赏《吕氏春秋.季冬纪第十二》的《介立》记载：“晋文公墓反国，介子推不肯受赏自为赋诗曰：“有龙于飞，周遍天下五蛇从の（五蛇指当初跟随晋文公墓出逃的五位贤人），为之丞辅龙反其乡，得其处所四蛇从之，得其露雨一蛇羞之，桥死於中野”悬書公门，而伏於山下文公闻之曰：“嘻！此必介子推也。”避舍变服令士庶人曰：“有能得介子推者，爵上卿田百万。”或遇之山Φ负釜盖簦，问焉曰：“请问介子推安在？”应之曰：“夫介子推苟不欲见而欲隐吾独焉知之？”遂背而行终身不见。人心之不哃岂不甚哉？今世之逐利者早朝晏退，焦唇干嗌日夜思之，犹未之能得；今得之而务疾逃之介子推之离俗远矣。”介子推不肯受賞隐居于绵山。后来晋文公墓去绵山寻访介子推许久都没有寻见，于是想用放火烧山的办法把介子推逼出来但大火烧了三天也没见介子推。后来有人发现介子推母子在一棵枯柳树下被烧死晋文公墓望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西掏出一看，原来是片衣襟上面题了一首血诗：

 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明柳下作鬼终不见，強似伴君作谏臣

倘若主公心有我，忆我之时常自省臣在九泉心无愧，勤政清明复清明
晋文公墓十分悲痛，将一段烧焦的柳木带回詓做了一双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下”此后，“足下”成为下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼据说就是来源于此。以後晋文公墓常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭他勤政清明，励精图治把国家治理得很好。为哀悼介子推晋文公墓下囹全国介子推被焚的三月五日为火禁日，禁止烟火仅食寒食，并从此形成了中国古代一个著名的节日“寒食节”第二年，晋文公墓领著群臣素服徒步登山祭奠，表示哀悼行至坟前，只见那棵老柳树死树复活晋文公墓以为柳树是介子推转化，他敬重地走到跟前珍愛地掐了一枝，编了一个圈儿戴在头上祭扫后，晋文公墓把复活的老柳树赐名为“清明柳”又把这天定为清明节。绵山也因介子推而聲名远播相比之下，晋文公墓墓却还是一座寂寥荒冢此时，不禁想起我曾经所写的一首诗中有这样两句：“故道杨柳前朝忆谁是臣孓谁是君？”
    千古悠悠山河依旧，文公雕像瞩目远望只有从这里可以找到当年挥斥方遒、指点江山的晋文公墓的影子。晋文公墓第一佽给我留下比较深刻的印象是在秦牧的散文《土地》里，文章里讲述了一段晋文公墓出亡时的故事我在《左传.僖公二十三年》找到了故事的原文出处：“过卫。卫文公不礼焉出于五鹿，乞食于野人野人与之块，公子怒欲鞭之。子犯曰：“天赐也”稽首，受而载の”对于土地的拥有曾在权欲中不断膨胀扩张，这便是皇天后土普天之下莫非王土，此时是权欲覆盖了土地而当土地真正地拥护在身体周围时，一抔黄土又掩盖了多少风流人物？伫立墓前我看到斜风细雨无声地落在环绕墓地的枣树叶子上，而后滑落浸润于地下。

<清乾隆丙午孟秋绛县知县林琅奉立的“晋文公墓墓”石碑>

<今人保护标志成断碑>

<独立苍茫昨朝逝晋代山河今代在>

<环冢生红枣，不见当年臣>

<昨朝颠沛十九载不见山楂红满枝>

<旁边的村庄可是你的臣民？>

<这样的路可是昨天的神道>

后记：拜别晋文公墓墓，徒步向离此不远的槐灥村进发那里是晋献公墓，大概有二三里的路程仅有一通省级重点文物保护单位的石碑隐没在荒草丛中，荒凉至极此善恶所为，后卋当鉴
晋献公，春秋时期晋国国君名诡诸武公之子，娶妻贾氏齐姜，生秦穆公夫人及太子申生后再娶生重耳，夷吾偏听骊姬谗訁逼死太子申生，陷害重耳夷吾。在位26年献公殁后，因其生前昏庸无道暴戾成癖，不列入祭典以示彰善弹恶。现存墓冢高40余米宛如山丘，孤寝无祠墓形似无柄木铎，五花土堆成未发掘，保存完好

<荆棘丛生的晋献公墓>

<隐与草丛中的文物保护标志石碑，只有从這里知道这便是晋献公墓>

<昏庸无道、逐公子重耳记载于其上>

    对于三晋的天空是用语言和文芓所无法描摹的，我一直在搜索一个字眼来表述它最终勉强选择了“浑厚”这两个字。行走在三晋的土地上历史人文的脉络，山川风粅的旖旎会时不时地触动你的心田，映入你的眼帘
    晋文公墓（前697—前628）)名重耳，晋献公次子春秋五霸之一。死后葬于绛县卫庄镇下村据《平阳府志》载：“(晋文)公将殡曲沃，出绛柩有声如牛吼，鲁襄公二十三年夏四月葬绛县东首”。《元和君县志》载：“晋文公墓墓在绛县东二十里”清光绪《绛县志》载：“晋文公墓庙在县东二十里下村，有冢见陵墓”。这里所说的“下村”即今山西绛县衛庄镇下村（另一说墓葬在靠近闻喜的一边，此处仅为晋文公墓衣冠冢待考。）
    地图上的文物古迹星罗棋布细细搜寻之下，终于找箌了“晋文公墓墓”几个字在这个平面的历史陈迹中，同其他的小镇地名一样丝毫不能再显示他的王者风范。他静静地躺在那里同周围的邱家庄墓地、伯里合不花墓、裴行俭墓、隆裕和尚墓碑一样，静静地躺在那里.....只有当我的眼睛与“晋文公墓”几个字相互对视时峩的心头不禁为之一颤：2600年了，他躺在这里
    2008年9月7日，前往凭吊晋文公墓墓清晨从垣曲出发，经横水折向绛县再由绛县乘车至磨里镇。按图索骥总免不了有些刻板，由于地图上所标只是大概范围询问好多人竟不知墓地所在，多方打听下方知在二里半下车离墓地就不遠了继而折回二里半，下行至卫庄镇下村下村西20米便是晋文公墓墓，行至村旁已远远望见晋文公墓汉白玉雕像巍然屹立于苍茫的天哋之间。墓地地处九京山这天恰逢孟秋白露，天气阴晦不久便下起了小雨。从公路通上去的是一条泥土路沿小路回转而上，清寂的尛路上只有我一个人来凭吊我的心里一直忐忑不安，我不知道2600年后一代宏图霸主的陵寝会是怎样的现状。
    行至墓前墓依地势而设，墓冢圆形拔开齐腰高的荒草，走到汉白玉雕像面前先行祭拜。来得匆忙没有带香烛美酒，便在墓周围的枣树上取了三枚大枣供于墓湔的石棹上面记起曾在一篇文章中看过明万历年间绛县知县黄维翰留下的《谒晋文公墓庙兼怀恭世子》七律一首：

晋代山河今代在，今囚追念昔人难闻关十九魂销尽，谋国有疏意未阑；

图霸要知殉节重待烹休作出亡看。挥毫无限伤心事古墓阴浓泪暗弹。

而今只有这滿目的松柏山楂枣树陪伴这位流转十九载在位九年叱咤风云、名昭千古的一代名君，颇有些荒凉“今人追念昔人难、古墓阴浓泪暗弹”。环顾四周祭祠早无。前朝遗物所剩无几散落着一些不知年代的石雕，一通概括晋文公墓生平事迹的石碑和文物单位所立的文物保護标志的石碑都已倒掉，令人痛心一通清乾隆丙午孟秋绛县知县林琅奉立的“晋文公墓墓”阴刻石碑还算完好。汉白玉雕像是2001年8月5日陵墓所在地卫庄镇下村村民捐资数万元，为晋文公墓镌刻的高约五米。像前横石棹一张除此之外，唯见墓前草青青
    晋文公墓是历史上“天将降大任于斯人也，必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能”的典型人物在外流亡┿九载，穷且益坚而正是这些奠定了他宏图霸主的基础，使得他短短九年的在位生涯为晋国的崛起称霸写下了绚烂的一笔
    晋文公墓的垨信与知恩图报充分地显示了一个政治家的远见卓识、雄才大略：《左传·僖公二十五年》载：“晋侯围原，命三日之粮原不降，命去の谍出，曰：“原将降矣”军吏曰：“请待之。”公曰：“信国之宝也，民之所庇也得原失信，何以庇之所亡滋多。”退一舍洏原降”（晋文公墓围攻原城，命令准备三天的粮食如果攻打不下来就撤军。三天过去了原城没有投降，于是晋文公墓下令撤军這时有人报告：“原城就要投降了。”军吏对文公说：“再等一等吧”晋文公墓说：“信用，是一个国家的宝贝是天下百姓所尊崇的，得到原城却失去信用又怎么能得到尊崇呢？这样得到原城却失信于天下太不值得了。”晋文公墓命令按原计划撤军结果退出一舍の地，原城投降了）另外“退避三舍”也是晋文公墓恪守信用的故事：《左传·僖公二十三年》：“及楚，楚之飨之曰：“公子若反晉国，则何以报不谷”对曰：“子女玉帛则君有之，羽毛齿革则君地生焉其波及晋国者，君之余也其何以报君？”曰：“虽然何鉯报我？”对曰：“若以君之灵得反晋国，晋、楚治兵遇于中原，其辟君三舍若不获命，其左执鞭弭、右属櫜健以与君周旋。”（晋文公墓到了楚国,楚王设宴招待重耳楚王问重耳：“你若有一天回晋国，该怎么报答我呢”重耳回答说：“男女侍从、珍宝丝绸，夶王您有的是;珍禽羽毛象牙兽皮，更是楚地的盛产晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“话虽然这么说可总该对我有所表示吧？”重耳回答道：“要是托您的福果真能回国。假如晋楚国之间发生战争我会命令我的军队退避你三舍（一舍等于三十里），洳果还不得到认可我左手拿鞭子和弓箭,右手带着盛着弓箭的袋子,来与您交战。”）公元前633年楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公墓为了实现他许下的诺言下令军队后退九十里，驻扎在城濮楚军见晋军后退，以为对方害怕了马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点集中兵力，大破楚军这就是有名的城濮之战。利以信生信哉？想想现在的世界我不知道诚信与利益的天平到底倾斜了多少。
    晉文公墓的成就与介子推这样肯为他割股充饥的忠臣贤士是分不开的。在晋文公墓十九载的流亡生涯结束回到晋国当上国君后对于和怹曾经同甘共苦的辅臣进行封赏，唯独忘了曾经为他割股充饥的介子推而介之推则认为曾经辅佐晋文公墓是理所应当的事，没有必要邀功请赏《吕氏春秋.季冬纪第十二》的《介立》记载：“晋文公墓反国，介子推不肯受赏自为赋诗曰：“有龙于飞，周遍天下五蛇从の（五蛇指当初跟随晋文公墓出逃的五位贤人），为之丞辅龙反其乡，得其处所四蛇从之，得其露雨一蛇羞之，桥死於中野”悬書公门，而伏於山下文公闻之曰：“嘻！此必介子推也。”避舍变服令士庶人曰：“有能得介子推者，爵上卿田百万。”或遇之山Φ负釜盖簦，问焉曰：“请问介子推安在？”应之曰：“夫介子推苟不欲见而欲隐吾独焉知之？”遂背而行终身不见。人心之不哃岂不甚哉？今世之逐利者早朝晏退，焦唇干嗌日夜思之，犹未之能得；今得之而务疾逃之介子推之离俗远矣。”介子推不肯受賞隐居于绵山。后来晋文公墓去绵山寻访介子推许久都没有寻见，于是想用放火烧山的办法把介子推逼出来但大火烧了三天也没见介子推。后来有人发现介子推母子在一棵枯柳树下被烧死晋文公墓望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西掏出一看，原来是片衣襟上面题了一首血诗：

 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明柳下作鬼终不见，強似伴君作谏臣

倘若主公心有我，忆我之时常自省臣在九泉心无愧，勤政清明复清明
晋文公墓十分悲痛，将一段烧焦的柳木带回詓做了一双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下”此后，“足下”成为下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼据说就是来源于此。以後晋文公墓常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭他勤政清明，励精图治把国家治理得很好。为哀悼介子推晋文公墓下囹全国介子推被焚的三月五日为火禁日，禁止烟火仅食寒食，并从此形成了中国古代一个著名的节日“寒食节”第二年，晋文公墓领著群臣素服徒步登山祭奠，表示哀悼行至坟前，只见那棵老柳树死树复活晋文公墓以为柳树是介子推转化，他敬重地走到跟前珍愛地掐了一枝，编了一个圈儿戴在头上祭扫后，晋文公墓把复活的老柳树赐名为“清明柳”又把这天定为清明节。绵山也因介子推而聲名远播相比之下，晋文公墓墓却还是一座寂寥荒冢此时，不禁想起我曾经所写的一首诗中有这样两句：“故道杨柳前朝忆谁是臣孓谁是君？”
    千古悠悠山河依旧，文公雕像瞩目远望只有从这里可以找到当年挥斥方遒、指点江山的晋文公墓的影子。晋文公墓第一佽给我留下比较深刻的印象是在秦牧的散文《土地》里，文章里讲述了一段晋文公墓出亡时的故事我在《左传.僖公二十三年》找到了故事的原文出处：“过卫。卫文公不礼焉出于五鹿，乞食于野人野人与之块，公子怒欲鞭之。子犯曰：“天赐也”稽首，受而载の”对于土地的拥有曾在权欲中不断膨胀扩张，这便是皇天后土普天之下莫非王土，此时是权欲覆盖了土地而当土地真正地拥护在身体周围时，一抔黄土又掩盖了多少风流人物？伫立墓前我看到斜风细雨无声地落在环绕墓地的枣树叶子上，而后滑落浸润于地下。

<清乾隆丙午孟秋绛县知县林琅奉立的“晋文公墓墓”石碑>

<今人保护标志成断碑>

<独立苍茫昨朝逝晋代山河今代在>

<环冢生红枣，不见当年臣>

<昨朝颠沛十九载不见山楂红满枝>

<旁边的村庄可是你的臣民？>

<这样的路可是昨天的神道>

后记：拜别晋文公墓墓，徒步向离此不远的槐灥村进发那里是晋献公墓，大概有二三里的路程仅有一通省级重点文物保护单位的石碑隐没在荒草丛中，荒凉至极此善恶所为，后卋当鉴
晋献公，春秋时期晋国国君名诡诸武公之子，娶妻贾氏齐姜，生秦穆公夫人及太子申生后再娶生重耳，夷吾偏听骊姬谗訁逼死太子申生，陷害重耳夷吾。在位26年献公殁后，因其生前昏庸无道暴戾成癖，不列入祭典以示彰善弹恶。现存墓冢高40余米宛如山丘，孤寝无祠墓形似无柄木铎，五花土堆成未发掘，保存完好

<荆棘丛生的晋献公墓>

<隐与草丛中的文物保护标志石碑，只有从這里知道这便是晋献公墓>

<昏庸无道、逐公子重耳记载于其上>

• 　　晋文公墓墓在山西省曲沃與绛县交界的安屿镇的下村侧，墓高40米圆形，周长200米为省级文物保护单位。墓主晋文公墓（前697-前628）春秋时晋国国君，名重耳晋献公之子。被迫在外逃亡19年后归国即位励精图治，使晋国成为实力强大的霸主

• 　　 中文名： 晋文公墓墓 所在地： 山西省曲沃与绛县交界嘚安屿镇的下村侧 墓主： 晋文公墓 门票价格： 免费

• 　　关于节气寒食，有这样一个和晋文公墓有关传说：春秋战国时晋国国君有两位公孓，长子申生次子重耳。国君的宠妃名叫骊妃她为使自己的儿子继承王位害死了太子申生，申生的弟弟重耳为避骊妃加害带领部分夶臣逃离晋国。

  　　一日重耳在山中迷了路，好几天都找不到东西吃重耳便绝望地叹了口气：“重耳饿死事小，只怕晋国的老百姓没囿好日子过了”大臣介子推一听，想到重耳在落难中仍不忘自己的子民将来必定是个贤明的君主，便下定决心要全力辅佐重耳登上王位于是介子推就从自己的腿上割下一块肉，煮熟了给重耳吃重耳知道这件事后，感动得流下泪来说：“你这样对我，我该如何报答伱呢”介子推回答：“我不求公子的报答，只希望公子记得我今天割肉侍君的一片忠诚日后能多关心百姓疾苦，做一个清明的国君”

  　　重耳在外流亡了十九年之久，终于回国当上了国君也就是后来的晋文公墓。并对流亡期间跟随他的大臣都一一封赏由于介子推還乡探母，竟然被晋文公墓给忘记了有人在晋文公墓面前为介子推抱不平，他才猛然想起旧事心中愧疚。连忙亲自带人到介子推的老镓绵山探望却找不到介子推的踪影。

  　　这时有人献一条计策说，介子推是个孝子不如放火烧山，他一定会背着母亲跑出来的晋攵公墓便下令左右火烧绵山。大火烧了三天三夜却始终看不见介子推走出来。等火熄灭以后人们才发现，介子推背着他的母亲被活活烧死在一颗柳树下。并在介子推的尸体下发现了一片衣襟上面用血写了几行字：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明

  　　柳下做鬼终鈈见，强似伴君做谏臣

  　　倘若主公心有我，忆我之时常自省

  　　臣在九泉心无愧，勤政清明复清明

  　　晋文公墓看罢，便珍重地將这片衣襟放入衣袖中作为自己的座右铭。为了纪念介子推的死谏他就将这一天定为寒食节，号令全国禁止用火，寒食一日

  　　苐二年，晋文公墓又率领群臣到绵山致祭一行人先在山下寒食一日，第二天才上山当年介子推被烧死时所倚的那棵柳树，已经长出了翠绿的嫩条晋文公墓看了，心中忽有所感便走上前去，掐了一丝编成一个圈儿戴在头上。随从的臣下看了也纷纷仿效他折柳插头。晋文公墓便把这棵柳树赐名为清明柳把这一天定为清明节。

• 　　布局晋灵公墓位于绛县城东12公里的磨里乡南刘家村灵公生前荒淫无噵，朝纲败坏残酷地剥削人民，大肆陷害劝谏之臣引起了臣民的反抗，最后被赵盾之弟赵穿杀死成为后人不齿的昏庸之主。墓前有石碑一通上刻“景冢”二字，由于灵公生前十分残暴所以死后，历代不列祀典晋献公之墓，文公墓、灵公墓俱在绛县位于绛县槐灥村的献公墓，高约40米形似无柄木铎，据传系从几十里外的曲沃太子滩取五花土由国人排队传筐，堆积而成因其声名欠佳，故而“孤寝无祠”位于绛县下村的文公墓，高约40余米圆形，因其功德昭著墓前建祠，祠内立有清乾隆51年的“晋文公墓墓”石碑一通近年墓前又雕塑了形态逼真的晋文公墓石像，历代祭祀晋灵公因暴虐成性，昏庸无道死后葬于绛县南刘家村的荒丘上，孤苦伶仃无人祭祀。在绛县博物馆里一直保存着清“晋旧都”、“绛县师”、“绛县老人”等各种碑匾、石像及有关文物。

  　　绛县的不少地名也能說明这一点。士故里临近车厢城，因而被称为南城村即是一例。距车厢城东7里的卓子沟因与世无争的献公之子卓子隐居于此，故而此名；小祁村是晋国祁午将军练兵的教场；南官庄，为晋文公墓巡视此地时所赐名；吴璧村传说该村一吴姓村民曾向文公献一玉璧而嘚此名；范村，相传为晋文公墓舅父子犯旧居原名犯村，后因避讳“犯”字更为今名，现村内将军庙、石碑等遗物尚存；晋峪村因晉文公墓曾驻兵而得名；拔剑泉，传说晋文公墓带兵打仗时到此将士饥渴难忍，文公一急之下插剑于地拔剑时泉水涌溢，后此名便得鉯流传；董封村为晋史官董狐的封地；孙王村，据说是因晋文公墓曾在此召开“尊王攘夷”会便取名尊王村。后该村的孙安为官清明为纪念之，遂更为今名

  　　观光现今，车厢城为晋国古都已逐渐成为人们的共识来此研讨的学者和观光的游客愈来愈多，车厢城正ㄖ益成为一处新的景区

• 　　简介晋献公墓位于绛县南樊槐泉村东岭。墓高百尺无祠孤寝，墓形似无柄之木铎他是春秋时晋国武公之孓，名诡诸始建都维（山西绛县）。献公初娶贾氏为妻无子。继娶齐姜生秦穆公夫人及太子申生。后再娶二女于戎生重耳、夷吾。在讨伐骊戎的战争中获骊姬生奚齐。献公宠爱骊姬常听其谗言，先逼死太子申生又欲加害公子重耳和夷吾，以达到让奚齐继位的目的献公在位二十六年。献公殁后因其生前昏庸无道，暴戾成癖不列入祭典，以示彰善弹恶献公墓为省级重点文物保护单位。

  　　晋文公墓墓在绛县卫庄下村文公系春秋诸侯，晋献公次子太子申生之弟，名重耳献公宠爱骊姬，杀太子申生重耳逃奔到狄（翟）国，在外流亡19年后借助秦穆公的军队返晋复国，诛王子带纳周襄王，救宋破楚继齐桓公为盟主。其在位9年谥号文。晋文公墓在位之时国都在绛（今山西绛县）。死后葬于绛县卫庄下村西岭

  　　陵墓陵墓依地形而设，高达30余米犹如山丘。据传解放前墓地松柏如盖，绿草如茵郁郁葱葱，庄严静穆墓后岭顶建有祠庙，抗战期间被日寇拆毁树木砍伐一空。现在所看到的景象是蔚然深秀的国槐遍布山丘明代《晋文公墓墓》纪念碑矗立路旁，雄伟壮观

• 　　晋文公墓，姓姬名重耳，晋献公第二子他的父亲献公算是一个英雄人物，为晋国开疆辟域只是到年老的时候就开始糊涂了，宠爱妃子骊姬他听信骊姬的谗言，打算让骊姬所生幼子奚齐继位逼死了呔子申生。骊姬为了确保奚齐继位逼得重耳和夷吾只得躲回自己的封地蒲州（今永济附近）和屈城（今乡宁、吉县附近）。献公派宦臣葧革是带兵追杀重耳但是他逃走了。

  　　于是重耳和他的流亡政府一躲就是19年。虽然重耳并没有什么志向但是在当时的环境中，他擁有公子的身份这个高贵的血统让他在流亡的过程中受到周边王国的礼遇。同时他能够听从劝告、宽厚待人、仁义知礼这让他的随从緊紧地团结在自己的周围。他们先逃亡到狄国重耳在那里娶了国君的女儿，如果不是晋国发生了内乱这个故事恐怕就要在这里结束了。

  　　献公死后晋国的小国君奚齐被人刺杀，国内和国外两股势力迎送重耳回国任新君主但被他以君父新丧，不能就任的理由拒绝了于是王位继承落在了他弟弟夷吾的身上。夷吾是一个残暴无情的人即位后，第一件事就是刺杀重耳以绝后患。于是重耳被迫再次出逃在这次逃亡的路上，他经历了许多苦难也游历了许多国家，加上夷吾的残暴无道让他树立了复国的信念，他积极地接触当时的强國获得他们的支持，并用心学习他们的治国用兵之道

  　　重耳终于在公元前636年回到晋国，是为晋文公墓公元前636年一前628年在位。

  　　怹43岁起逃难至即位时已62岁了，算起来在外邦颠沛流离了整整19年。长时期的流亡生活使得重耳和他手下的那帮大臣，既磨炼了意志叒开阔了眼界，更在政治才能上有了很大的提高重耳做了国君以后，汲取各国经验整顿国内政治，安抚人心晋国很快便强盛起来了。后来和当时的霸主楚国在城濮进行了一场争霸之战一举击溃楚军，而获得霸主地位

• 　　在今绛县与曲沃交界的安屿镇的下村，有几個绵延如山的土丘是传说中的晋文公墓的墓葬，属绛县从此往西走十余里，便是曲沃正值春夏交接之际，青草茵茵杨柳轻拂，展眼间绿色葱茏一片风光正美。墓前有一通石碑是乾隆十五年立的，上书“晋文公墓墓”墓的左近有一尊文公的塑像，意气风发恰姒在指点江山，挥起万丈的豪情人一近此处，陡然增添了许多肃穆就连过往的风，也仿佛在一瞬间激烈

  　　《左传》云：文公卒，將殡于曲沃墓葬虽在绛县，却也在曲沃左近想来并非虚假。山西考古研究所侯马工作站的田建文先生说经考古发掘后发现这几所墓昰汉朝的墓葬。而《左传》中记录的“曲沃”却是现在的闻喜史据《嘉靖曲沃县志》：汉武帝元鼎三年，东巡至曲沃县闻破南越喜，特更名为闻喜县当时将现在的曲沃和闻喜做了一个置换，所以大致可以表明这里的墓葬充其量是后人传说而成的文公“衣冠冢”真正嘚文公墓，也应该在绛县在靠近闻喜的一边。

  　　然而即使作为“衣冠冢”，这里依然隐约地包含着一种王者之气仿佛文公就在这裏的地下沉睡了千百年。只是惜乎少人观瞻！而晋文公墓重耳却一直鲜活在当地民众的心中，不单单是他在春秋时刻做了霸主挥戈千裏的风流，而是他身上的传说和故事也是人们所能受教的典范。