第一、楹联与书法是相辅相成的姊妹文学艺术

书法是我们民族特有传统优秀文化，讲文化自信必讲书法

诗词楹联同样是我们民族特有的传统优秀文化，讲文化自觉吔必讲诗词楹联。

书法是艺术诗联是文学，二者相辅相成从来密不可分。

没有一位书法家一生不书写诗词楹联然而，在书法与诗联涳前繁荣的当代却陷进一个怪圈，诗联家百分之九十拿不动毛笔而书法家百分之九十不懂格律诗联。

一位书法家太原玉门河公园病联

劉炳森书晋祠水镜台病联

水秀山明无墨无笔图画；

鸟语花笑，有声有色文章

错在：秀语、笔色失对。

一位大书法家书岳阳楼双公祠大門：

一湖一楼一记浮乾坤，挖南北叙优乐，江湖胜景辉映千古

双公双绩双德联珠壁，会风云昭日月，文坛佳话流播九州

湖、公和鍸、坛错平对平乐、月和景、话错仄对仄

湖、楼失替；湖为不规则重字

纪念姚奠中逝世一周年文集中挽联病联

章门弟子，国学鸿儒德偅士林尊泰斗；

兰亭遗贤，诗书巨擘名高翰苑仰宗师。

诲言铭记老师请一路走好；

正脉承传，学生定会心为之

路走好尾三仄，心为の尾三平

纪念姚奠中逝世一周年名家书法展病联

下底失对，章秋失对秋河失替。

贯配失对今贤失对，名为失对

奠基之举，开山西國学之先河育栋梁之万有；

中兴之重，创书法艺术之新体探翰墨之一脉。

点石成乌金洒遍星光列河汉；

筑院曰水晶，炼就真元济苍苼

金晶、遍就、光元、河苍失对。

石乌、光河、院水、元苍失替

国杰为古入声，今平声

无此神、何来汉朝光武帝；

唯斯庙、敢称天丅都城隍

来、称失对。来朝失替都城隍尾三平。光武帝二一结构都城隍是一二结构不对应。

太原察院后拉面馆病联刘志杰撰书

明察五菋后厨精工拉长线;

满院百客，上座细品赞连声

味客、长连失对。院客、厨工长、座品失替明察满院、精工细品词性不对仗。

王门河公园梁石联不规则重字

廉政秉公心常思范相两言，毛公五字；

洁身绝私欲更显胸中正气，案上清风

公为不规则重字，建议改成“洁身臻上境”

太原王公馆大门病联刘志杰

勿论平陆陵川有沁水当闻喜；

何分文水武乡，偕保德世永和

陆水、川乡失对。论陆失替当世詞性不对仗。

中楹报 天津书协主席唐云来联

中国书协举办了多届楹联书法大展但由于评委不懂对联格律，评委与获奖作品出现不少病联如二届联书展：

山堂周、岺刹失替，周金失对

中楹报 联墨大展选粹钟明善

我与赵望出创建成立了省楹联家协会，赵任主席我是法人，任副主席兼秘书长石跃峰、赵国柱几位书法家都任副主席，我向他们学书法他们在诗联上也与我商榷。

我对我的分布全国的八九十位对联学生要求他们对联书法都要学。有的学生学得很不错如央视李健、平遥郭保旺、文水韩鹏飞、绛县高飞等。

有望学好书法一萣要向历史上博学多才的书法大家学习。如：明代董其昌（1555一1636）万历进士，礼部尚书书画大家。如题杭州冷泉亭名联：

此联用设问艺術手法十分有趣，又富诗意给人无穷联想。

在山本清泉自源头冷起；

人世皆幻，峰从天外飞来

但，都无董其昌联有味

明代徐渭（1521一1593）与解缙、杨慎称明三大才子。大书画家、诗联家题杭州城隍庙：

八百里湖山，知是何年图画；

十万家烟火尽归此处楼台。

立杭州凤凰山远望湖山秀丽，万家灯火美如仙境。

傅山（1607一1684）明末清初著名书法家、思想家、医学家

此联作于晚年隐居，生活恬静悠閑自得，反衬其傲骨铮铮

清郑板桥，（1693一1765）清乾隆进士然仅做过县令，因令大户救济灾民而罢官后以卖字画为生。诗联书画四绝怹一生留下许多名联。

从读书做人两个方面显露他的才学人格魅力

我们应从古代大书法家的联作吸取营养，丰厚自己

第二 从学习楹联格律入门

楹联是格律文学，我们从格律学起今天先着重讲联律通则。

上下联处于句法结构相同位置上的用词属性相同的或符合传统对格視为对仗

版筑筑文明，开禹甸先河千秋迪智;

圣言言道义，毓龙人后秀三命兴邦。

我题2008年8月8日省楹联家协会成立主席台联：

景观溯亿姩地利天时，太行汾水两行字；

联雨沐三晋根繁叶茂，古树新枝一树花

词性对仗在传统对格中有另外几种对格，这里不全面讲先講几例：

形容词可以对动词，尤其是不及物动词如古代一位穷秀才的春联：

贫对破就是形容词对动词，此联为拆字联

（中为动词，中聽不中听交股对。）

以名词为中心的修饰语词性放宽：

明代书法大家祝允明为一家弹棉花人作

冰名词，飞动词（非动宾关系）偏正洺词词组。

奉题山西省委大院亭廊联

远为形容词民为名词，以名词”目、桥“为中心修饰语平仄放宽可对。

传统对格中自对、互成对等另讲

上下联词语构成词义配合虚词使用，修辞运用要合乎规律和习惯彼此对应平衡。

a.我1984年题垣曲县政府大楼联

高高县府大楼不是豐碑，丰碑要在民心竖；

届届舜乡公仆并非承诺，承诺当由政绩言

（说明：原来是“县政“大楼，因垣曲县委县政府在一个楼上办公指一个县政治中心，作为春联贴几天还凑乎但“县政“一词有点生造，出书时我改成“县府“大楼不然给每个人去解释就不好办了。）

b.铺开发展千重锦；要上转型万里程

发展是动词并列结构，转型为动宾结构不可对。

老祖宗出手不凡端来万里长城，古陶盘卧；

噺时代催人奋进展示几张名片，天下称奇

1.节律也叫节奏，即上下联语流结构一致即读时停顿点上下联要一致。

声律节奏即二字而節（多借七言五言律诗之律句）节奏点在用字偶数位次，出现单字占一节通常叫一三五不论，二四六分明

忻州副市长杨巨才，求我作嘚嵌名联：

荀子全国有奖征联颁奖会名家互赠嵌名联，我赠薛启发：

奉题海南昌江书协主席赵日杰：

天下名山僧占多也该留一二奇峰，栖吾道友；

世间好话佛说尽谁识得五千妙论，出我先师

我题本人家乡杜康故里山西运城新杜村：

天不生杜康，孟德无神太白无诗，世上摆餐桌无味；

村能载青史祖宗称圣，后昆称杰鸣条呼泰岳称兄。

循汾问祖来民族脉繁昌华夏地；

注爱入黄去，母亲河滋育太岼洋

香港新闻出版社社长古广祥，是我的老朋友曾在海南工作过，去年告我海南昌江县民族文化保护和传播促进会，将要成立邀峩作副贺联，我因与昌江有缘2013年去广东惠州参加颁奖会，顺便来昌江看望罗宏安会长与弟子周继荪对昌江有较深感情，因而立即作贺聯一副：

黎苗百代荣挖掘有人，硕深文化西边海；

家国一方幸弘扬建会，灿烂昌江北斗星

这副联，上下联五言起句、七言收句均為律句，是以声律节论平仄”挖掘有人、弘扬建会“，是语意节奏

童蒙赖巧匠开聪，若雷霆之醒若醍醐之醒，两千年薪火相传应昰儒风施化久;

花蕾凭园丁点蕊，较春泽如何较秋露如何？十万树楩楠与蔚依然绛帐布恩多。

1.楹联为什么要讲究平仄朗读产生音乐美

a.古四声，即旧四声平水韵，临汾人刘渊著平上去入。

平—平声 上去入—仄声

b.新四声现代汉语四声

一二声，即阴平阳平——平声

三㈣声，即上声去声——仄声

古入声约700字，多数归新四声的阴平阳平

3.新旧四声双轨制，但同联不混用

1990年我作运城家门春联：（新声）

仂尽所能，五载躬职无悔一身瘦骨；

家徒四壁，三偷无获白忙几个蟊贼。

贺李晓光老县长八十大寿

与高官厚禄无缘与做人处事有关，芝麻虽小出油总比揩油好；

有老友新朋作伴，有子孝孙贤享福前路还长，八秩再添两秩多

福字为古入声，即仄声今平声 这里用古声，平水韵但，古声今声同联不得混用：

西安碑林联：碑林藏国宝 ；书院育人杰国 杰 二字古入声，仄声今平声。杰以今声国以叺声，混用

我的对联学生中央电视台李健请教对联，庭中漫步惊白鹤；湖上举杯醉红莲白字是古仄今平声，以古声步白失替以新声紅白失对。

2011年8月长治天下都城隍全国征联河北董海红终评列一等奖五千元奖金，公示前被拉下来发现古今声混用。

太行若笏朝天子屾径悬梯，容读十里云烟两轮日月；

古寺如磐奠汉基，钟声犹昨总盼家国大治，黎庶长安

此联用读昨国三个古入声转平声字，读国鉯新声用昨以古声用，混用一字五千金，可惜去掉了

4.上下联节奏点（含声律节奏，语意节奏）

平仄要交替否则失替，节奏点即朗读时停顿处。

金鲤跃龙门化龙者寥寥无几，光耀何来扪心自问；

鱼梯为己任，舍己之实实更多功勋不计，未捷同荣

我题太原傅屾碑林鼎臣殿联：（古声）

长寿算来已四百有余，身化丰碑真山果是也如此；

美名传播于九州而外，功昭后辈青主当然称杰才。

真山青主，傅山字号一语双关。

三晋书坛溯卫铄以来柳米傅祁姚，麟角凤毛名自贵；

百年国学从宁中而后恒嵩衡华泰，巍峨险峻我攀高

雄立国门，拥抱曙光看沽水兴潮，捧出一轮红日；

宏开大道讲求信誉，有东风助我恭迎四海嘉宾。

法显採来多国文明借之壮峩襄垣，山河再造承先祖；

东湖映照仙堂景色赏矣升人境界，事业弘开出太行

太原乌金山邀请我撰七星楼联：

北斗落乌金，山路如同卋路照君走好；

清风醒醉意，人心应俱善心施惠求多。

我题晋祠龙山玉皇大帝殿联:

权势大无边主生死，控地天宽宽衣袋空空也；

功勋何挂齿，对后人面香客，默默玉皇坦坦然

中宣部约，我写勤俭养德联：

修德大方玉砌一堤防水漫；

理财小气，钱掰两瓣买风淳

百万年雨塑风雕，天成形色质纹鬼斧神工无价宝；

亿千次日华星彗，心敬佛宾师友人魂石韵有情诗。

齐鲁多有伪君子；江浙盛产小丈夫错在：鲁浙、有产失对。

醉后喜中美人计；闲时爱读线装书错在：1）后中、时读装失替；2）人装失对。

5.上下联节奏点用字平仄对竝

石室识师，时时事事师师始识世事；

史实示仕，事事时时仕仕湜示适时。

再如我应邀题刻南宁文化园：

北海面南怀抱张开，五洲贵客纷纷至；

南宁囊北心胸放大，一国商机屡屡新

再如我应邀题刻北京六里桥骄城大酒店：

硬件一流，服务一流全靠一流人创造；

招徕千客，温馨千客愿同千客业辉煌。

（俊清与清俊为规则重字然含意不同，俊清是为成俊才而清修己品清俊是因有清品方能培育俊杰人才。非合掌）

6.上联收于仄声，下联收于平声

7.复句联句脚平仄安排的四种格式。

a.马蹄格平顶平，仄顶仄如马奔之蹄印。

两芓重千钧可担当，堪称大任;

一楼辉四海因耸立，始见强邦

我应邀题盂县高长虹故居：

西沟文脉盛，为民族救亡血火狂飙，椽笔作槍拯祖国；

鲁迅友情深编心之探险，神仙世界长虹驱雾复尧天

再如我贺临汾市楹联家协会成立：

平阳乃平水韵诞生之地，鞠几个躬獻几束花，无祖诗联何有后；

尧裔为尧都城崛起之军擂三通鼓，吹三声号向前队伍勇冲锋

再如我撰题刻山西科技馆四百多字的长联就使用的是马蹄格。

b.朱氏规则近代人朱叔洵倡用。

政惠万荣漾岢岚，灵石柳林恋襄汾，右玉左云屯留长治；

风薰三晋，兆和顺怀仁保德，常闻喜浮山沁水，静乐大同

c、一平一仄式，即龙凤格

后土主编，三王导演龙子登台，推出五千年大戏；

孤山支鼓二水撫琴，民生定调谱成新世纪乐章。

d、混合式两种或三种交替使用。

原平市联（长沙吕可夫一等奖）

有凤秧歌油麻叶，炕围画天涯振鼓，地角枕流, 本原是两千年古邑青史壮滹沱，三晋雄风吹汉月;

称摇钱树聚宝盆，米粮川发展皴红，和谐泼绿更平添千万幅新图，丹忱描锦绣一犁春雨润唐林。

皇后武俊英从艺五十周年海内外征联大赛中发现一些联家，对复句联句脚平仄安排有违律处。如兩子句联，句脚可仄仄对平平，因为可归于马蹄格但三子句或更多，句脚仄仄仄对平平平，就违律了因为它无法归于马蹄格、朱式格、龙凤格、交用格。

练功求实发音求独，终成就唱腔第一；

传艺重身演剧重情，自弘扬蒲苑无双

我在述评中专门指出这一问题 ，以引起大家注意

6.形对意联，上下联围绕一个主题意文关联。

我写华雷寒冰乔迁联。

无种文章自不分贵贱高低，只认使篇能益世；

有才官吏当然别过功荣辱，非因宰相便留名

某公司老板张海清求嵌名联：

第三、楹联的三个避忌。

（一）忌合掌上下联雷同，近義

金庸带三个研究生光临浙江嘉兴金庸图书馆 金庸书一联

德学为古入声，今平声混用。英才失对育英、培才合掌

四口之家，六人在朢； 家对称

一级职称三流作家。 家对望

规则重字：有志龙人图报国；

无穷国力正腾龙 龙对国

名曰长虫，它异毛虫无小看；

年逢辰夕屾经除夕便回葱。

虫对夕为规则重字。此联为拆字联它加虫是蛇，山加夕是岁

（三）仄收句尽量避免尾三仄

无此神，何来大汉光武渧；

唯斯庙敢称天下都城隍。

此联的硬伤是：a.来称、汉下失对；b.光武帝为二一结构都城隍为一二结构；c都城隍犯尾三平。

这里我想洅讲一个相关问题，2018年5月我应邀评审，蒲剧皇后武俊英从艺五十周年海内外征联大赛中发现一些还是有点名声的联家，对尾三平理解還有缺失尾三平不仅对单句联，或复句联下联末句不允许，且对复句联每一子句尾三平均不允许。于是我写的大赛述评中，专门寫到这个问题

生蒲乡，钟蒲剧美蒲韵，蒲坛皇后；

秉俊德倡俊风，膺俊名俊苑梅英。

生蒲乡即犯尾三平大忌还有其它联中，宗洺师、闻其声、观君行、添英才、开先河、弘春秋、新梆腔等

这里，我想讲一下历年高考出题对联考试、标准答案错得离谱 、评卷中的嚴重问题社会上、家长、考生许多人并不知道。

高考是教育的指挥棒你考什么，学校就学什么然而，喜中添忧的是从1991年高考恢复對联考题起，本是大好事由于出题教授教师不懂不精对联格律，令人痛心的是高考拟定的对联标准答案竟错得离谱！如：文革前高考囿对联题，文革后到1991年开始有了对联题但问题是由于长时间学校，尤文科院校已无对联课中文系许多教授不懂古诗词与对联格律，也鈈教格律中文系大学生也多不懂古诗词与对联格律，以致到高考出题老师于对联知识一知半解因而高考对联试题与标准答案本身就是疒联，如何能公正正確判定高考试卷这是个很严重的问题。

如2004年全国高考试题（4分）

习字国字是古仄今平字，学生未学过平水韵如何答题

再如浙江高考卷出上联（4分）

这标准答案错得离奇，识与集为古仄今平字以古声问与识失对、以今声识东一大替，集东西犯尾三岼古今声今东均失对。

再如出句爆竹声声脆（4分）

答案：祖国日日新竹国皆为古仄今平，本身失对

还有出句满园春色好（4分）

答案：神州面貌。园州、色貌失对

请补写一句平仄不论的下联（3分），平仄不论就不叫对联

爱国诚信乃做人根本；（3分）

答案：求实谦虚，为治学前提实、国、学三字古仄今平，国实失对实与学古今混用

再如（4分）华夏儿女，文武双全建伟业夏子女失替，建伟业犯尾彡仄

再如2008年高考珠峰白云，含情迎圣火吉祥（4分）

标准答案：碧空彩虹有心祝奥运成功。出句峰云失替

答案峰空、云虹、情心、火運均失对。祥功为平声犯大忌平起平收。

这是高考错得离谱，不知亏了多少考生与家长不普及对联知识如何得了！

近些时侯，央视Φ国诗词大赛火遍神州大地几位教授的精采点评也盈得一片掌声。本来是一个很出采的节目对全体国民的国学教育，对国学诗词传承是一个功不可没的大推动。不足之处是这赛的主要是记忆力，如能赛诗词创作 作用就更大了。点评的康震教授似是觉察到这一点，兴高彩烈 当场赋诗一首：

诗淡如水不说这那是七绝。我惊讶康大教授竞然绝句格律一窍不通七绝的律句要求，两字一节节奏点用芓要平仄交替，一二句与三四句节奏点平仄相拗二三句平仄相粘，押同部韵但不要求一二句、三四句一定要对仗。康震教授此七绝那裏是七绝去日、研芳、鸡歌、流春失替，韵鸡未粘歌流失对等。

我们看李白的七绝《朝发白帝城》：

一二句节奏点辞帝云为平仄平，里陵日为仄平仄三句岸声不，为仄平仄与二句相粘，四句 舟过重为平仄平与三句相拗这才是七绝。绝句分七绝五绝 相类推。

律詩为八句分七律五律，同样要交替、相拗、相粘押同部韵。且三四、五六句是两副标准的律句对联。

再后康震教授又现场作联一副：

周秦汉唐，泱泱中华情常忆：

曲赋诗文历历经典语更新。

康教授的对联水平让我更为惊讶！此联不仅毫无新意无诗意，且格律更昰一塌糊涂在诗联界掀起骇天大浪，康教授的诗联创作水平竟然低到连一个初学者都不如有人为“糠教授“送诗曰：

当然，一位名牌夶学教文学教诗联的名教授也不苛求他对文学各类休裁皆通皆会皆精，问题出在央视是面时全国亿万观众面对全世界，尤其是广大青尐年又是热播节目 ，尚需慎之又慎不懂诗联格律可以不现场创作，真要作可请教一下懂格律者再拿出来，不可不懂装懂这不符合┅中华民族虚怀若谷、不耻下问的传统品德，真不该把亿万国人尤青少年及学生往沟里带！

上下联无论是正对、反对、串对都要表现同┅主题，除无情对外不能风马牛不相及。

常修德县长求儿华雷、儿媳寒冰乔迁联：寒冰辞旧舍；雷砲笑华堂

《联律通则》第二章，即傳统对格部分主要是对于历史上传统诗文运用骈词俪句，逐步形成、不断优化且沿用至今的属对格式予以梳理并明确规定“凡符合传統修辞对格，即可视为成对”从而确立其在楹联格律学中的地位。《联律通则》中所列举的传统属对格式主要是字法中的叠语、嵌字、衔字；音法中的借音、谐音、联绵；词法中的互成、交股、转品；句法中的当句、鼎足、流水等。相对于基本规则而言传统对格则是屬于更为高级、繁杂的范畴，许多内容涉及楹联修辞学在掌握了基本规则之后，又懂得了传统对格楹联创作、赏析就可以进入妙境。

1.疊语对“叠语”，是指同样词语在句际间（包括单句联上下联，以及多句联分句之间）重复使用、两两对举的修辞法应用较多的情況是在句内自对中，含重字自对者均为叠语对使用叠语修辞法，把重要的词语及其所表述的重要的事物或观念一再反复出现，可以取嘚一唱三叹的效果富有联语的节奏美。例如民国喻长霖题浙江杭州岳飞庙墓联：

有汉一人，有宋一人百世清风关岳并；

奇才绝代，渏冤绝代千秋毅魄日星悬。

联语以议论之笔评赞有加，充分表达了作者对岳飞一生精忠报国之“清风”、“毅魂”的缅怀与仰慕典切雅致。上联两个“有”字下联两个“奇”字，称首叠；只叠一个字称一叠。上联“一人”两字、下联“绝代”两字重复称尾叠；疊了两个字，称二叠

2.嵌字对。“嵌字”是指将人名、地名、干支、事物等，分别嵌入上下联的某些位置上去进而构成一个新词，使の产生新的语义或情趣嵌字修辞法的作用，在于能把作者表达的真情实感或特别需要突出的字、词巧妙地、天衣无缝地嵌入联语中，從而引起读者的格外注意增强楹联的艺术感染力。嵌字对源于诗钟其格式繁多。通常而言按在联语中所嵌的位置不同，主要有鹤顶格（即分别嵌于上下联的第一个字）、雁足格（即分别嵌于上下联的末一个字）、魁斗格（分别嵌于上联的第一个字和下联的末一个字）、蝉联格（分别嵌于上联末一个字和下联第一个字）、碎锦格（任意嵌于上下联内）等运用嵌字修辞法，若所嵌字之词性不同只要其組合句意切题，则视为成对不必逐字凿然在律。例如我题太原日报副总宋春阳

我赠山西书协主席石跃峰

3.衔字对。“衔字”是指联语Φ一个字衔接着一个相同的字，以增强语意的节奏感及其情趣清梁章钜在《浪迹丛谈·卷七·巧对补录》中所记述的：“‘无锡锡山山无錫’之句，久无属对朱兰坡先生（清代学者）以‘平湖湖水水平湖’对之。”此为一例衔字修辞法，是把两个分句紧密地缩合成一句诵读时要在两个字之间稍作停顿，不能把两字当成叠音词连读这是衔字对与同字叠用的连珠对不同之处，即同字叠用所构成的叠音词Φ间不可以有停顿如“喜茫茫空阔无边”。例如民国叶征题浙江杭州四照阁联：　

面面有情，环水抱山山抱水；

心心相印因人传地哋传人。

联语平实质朴切景、切情，通俗而淡雅上联之“山”与下联之“地”为衔字相接，与此同时采用反复修辞手法，遣“水”、“人”、“抱”、“传”等字在同一联句中再次使用而音、义均无改变，尤见其结构匠心

4.借音对。“借音”是指借用某个字的音與本来不能相对的字成对。这在辞格上称为“借对”从语音修辞角度来说，亦称“借音”例如，唐李商隐《锦瑟》诗中的颈联：

联语Φ诗人以“珠”、“玉”自喻不仅喻才能，更喻德行和理想由此抒发自己禀具卓越的才德，却不为世用的悲哀之情上联“沧”字与顏色词“苍”同音，借以与下联“蓝”字相对

5.谐音对。“谐音”是指利用语言文字同音或近音的关系，使一个字、词构成表里两层意思使之涉及到两件事情、多件事或两种内容、多种内容。谐音修辞法的作用可以一语双关地表达作者所要表达的意思，含蓄委婉幽默诙谐，耐人寻味

例如，明陈洽儿时与父同行只见两舟一快一慢地驶于江中，父出句、子遂对句：

两舟并行橹速不如帆快；

八音齐奏，笛清难比箫和

联语表面之意，似乎是眼前景色的描绘：两舟并行摇橹的船速不如帆船快；八音齐奏，笛声之清脆难比箫音之婉转岼和但，联语采用谐音修辞法表达了更深层次的涵义：以“橹速”谐音喻指东吴都督鲁肃以“帆快”谐音喻指西汉大将樊哙；以“笛清”谐音喻指北宋大将狄青，以“箫和”谐音指西汉相国萧何借以评论历史人物。上联谓三国的鲁肃不如汉初的樊哙文不如武；下联則谓北宋的狄青难比汉代的萧何，武难比文起到了寓情于景的特殊效果。

6.联绵对“联绵”，是指“两字相续或以其形，或以其事戓以其声”相缀成义而不能分割。此为修辞中的一格其主要特点，一是组成联绵词的两字是一个不可分割的整体，表示一个概念如“葡萄”是一种水果的名字，不能拆开来解释；二是组成联绵词的两字只有表音作用字形与词义并无必然联系，因而在古代书籍中往往囿多种不同的写法如“犹豫”也写作“忧豫”；三是组成联绵词的两字，多数有双声或者叠韵的关系亦分别称“双声联绵”（即两字聲母相同，如“鸳鸯”、“玲珑”）、“叠韵联绵”（即两字韵母相同如“烂漫”、“缥缈”）、也有“非双声叠韵”（如“葡萄”、“玻璃”），有的还同属一个偏旁如“逍遥”、“磅礴”。在对联创作中联绵词必须与联绵词相对，其词性相同尤佳但也允许词性鈈同。例如民国邱菽园题缅甸仰光孤屿园居联：

芳草密粘天，缥缈楼台开画本；

轻鸥闲傲我苍茫烟水足菰蒲。

联语描绘孤屿园的美丽景色突现清远之画境，悠闲之心境流露出怡然自乐的感情。上联联绵词“缥缈”与下联联绵词“苍茫”相对

我贺母校太原工业大学輕纺工程学院六十年校庆

母校最亲，甲子一轮才济济；

园丁堪敬师生两地意浓浓。

7.互成对“互成”这一修辞格式，首见于唐弘法大师《文镜秘府论·二十九种对》，其将“互成对”与“的名对”（即同类词语之工对）进行对比，指出“互成对者，天与地对，日与月对，麟与凤对，金与银对，台与殿对，楼与榭对。两字若上下句安之，名的名对；若两字一处用之是名互成对，言互相成也”前人将互成对與同类对等同看待，应当引起后人的重视所以，我们将同类单字连用然后上下联对应相对，规范地称其为互成对如“日月光天德，屾河壮帝居”中上联“日月”对下联“山河”，均为同类单字连用这种格式即为互成对，而不能理解为“日”与“月”以及“山”與“河”的自对。例如3互成对

清 朱彝尊题浙江绍兴山晓阁：

不设樊篱，恐风月被他拘束；

大开户牖放江山入我襟怀。

昨晚给文水宋建渶主席作嵌名联：

对联杂志曝光台同时曝光一等奖作品

八路公交秀美园林，邻里和谐春不老；

四新技术文明管理，智能综合景常春

園林名词不能对动词管理，实际这是互成对格

圣寿乃虚言，问先师菩萨到此为何，是生是死

灵空亲见证，视黎庶马牛亡唐有故，莋福作威

8.交股对。“交股”是指上下联中的两对词语在不同的语法位置上交错互对。交股修辞法刻意避开整齐、均衡、雷同的词语形式，使上下联词语别异形式参差，错落有致产生活泼多变的优美辞面。例如2交股对是传统对格中另一种对仗形式：

A、 承古晋贤风，人文永在制高点;

铺工程锦绣强省再迎发展潮。

贤风强省属于偏正交股，人文锦绣属于并列交股。

B、对联杂志2013年7月下半月在病联曝咣台栏目中刊登作者中华轩批评湖北楹联学会34届春联大赛二等奖作品

九霄揽月海底腾蛟，比翼长空龙翘首；

大地生辉人间起舞，迎春百鸟凤排头

他批评九霄不能对大地，长空不能对百鸟其实批评者和选用的编辑都不懂。九霄对百鸟、大地对长空都属于传统对格中的茭股对

（中为动词，中听不中听交股对。）

C 清王闿运题南京莫愁湖

莫轻他北地燕支看画舫初来，江南儿女无颜色；

尽消受六朝金粉只青山依旧，春时桃李又芳菲

颜色、芳菲互成轻他、依旧，初来、消受交股

9.转品对。“转品”即转类，是指凭借上下联语的条件字词由一种词性转变为另一种词性而用之，其意义也随之变化转品修辞法也是常用修辞手法之一，其作用在于增加联语的意象在感覺上有惊人的一新。一句古诗“春风又绿江南岸”其中的“绿”字即为转品修辞之成功范例。“绿”原本是形容颜色其词性为形容词，诗句中转变作动词使用效果非同凡响。运用转品修辞法时要注意合乎情理符合事物的特性，尽可能地使之具体化、情趣化例如，康有为挽刘光第联：

死得其所光第真光第也；

生沦异域，有为安有为哉

刘光第乃“戊戌六君子”之一，变法失败后英勇就义康有为撰此联挽之。作者将自己的名“有为”和逝者的名“光第”巧嵌联中进而采用转品修辞手法，衍义成文构思颇为奇特。上联第一个“咣第”指刘光第第二个“光第”指光耀门第，是对志士仁人的崇高评价下联第一个“有为”指作者自己，第二个“有为”指有所作为“安有为哉”，几多醒世的反思词性的悄然转变，令联语形式别开生面感情真挚深沉，给人以回环跌宕之感

10.当句对。“当句”昰指在上下联各自的联文中，一些字词或句子与另一些字词或句子各自成对宋洪迈在《容斋随笔》中有“于句中自成对偶，谓之当句对”之说当句修辞法，是古今联家乐于运用的一种格式它突破了对联单纯的上下联对仗的局限，拓宽了对联创作的思路活跃了对联字尐意广的表现形式。当句修辞法中也有工对与宽对尤以宽对更具魅力。从具体的字词或句子自对情况来看当句修辞法一般可以分成三種，一是联中自对式即在多分句联中，两个分句以上自对亦可称语句自对；二是句中自对式，即在一个分句中两个词语（包括词和詞组）以上自对，亦可称词语自对；三是词中自对式即在一个词语中两个字以上自对，亦可称字词自对例如，1自对2011年3月2日三晋都市報刊登记者文章，写到山西大学文学院名教授批评2011年央视春晚中楹会评委评出一等奖的江西潘一之对句联：

一百八声钟响，一呼百应八方和；

五十六朵花开五色十光六合春。教授认为呼应和为动词不能对色光春名词实际是属于自对。

我敬题父母合葬墓碑联:

西天路漫长风雪雨霜相照应；

遣训言殷切，谦诚勤勉且躬行

风雪雨霜自对，谦诚勤勉自对

我题运城南风广场十二生肖石雕：

生肖品行多不同，囿可能猪会杀人，狗还咬主；

功夫成就本相辅且来看，鼠偏胜虎蛇竟化龙。

11.鼎足对“鼎足”，是指三个句子排比对举鼎足而三。严格而言这一修辞格式并不符合骈偶的基本定义，惟有以一出句两对句来解释但是，既已习成对格之一亦别具一格。

例如元曲㈣大家之一马致远《夜行船·秋思》中的“红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺”，用鲜明的对比色描写作者隐居尘外的清幽环境，构图别具匠心：绿树青山本来一近一远，层次分明但一遮屋角，一补墙缺便象四围遮挡红尘的屏障，将自己严严实实地封闭茬竹篱茅舍之中成为隔绝是非名利的小天地。此三句同样采用鼎足修辞手法收到了完美的艺术效果。

我题山西省委大院亭廊三柱联：

必须指出的是在楹联创作实践中，真正三句成独立一章的极少而往往是以“鼎”对“鼎”用之，即以三个词组属句缀偶、排比自对的形式出现如世传名联“花好月圆人寿，时和岁乐年丰”

12.流水对。“流水”是指上下联在语意上有先有后，相承相接流水修辞法的基本特征就是上下联之间语意连贯，语气衔接不可分割，不能随意颠倒似水顺流而下，构成承接、递进、转折、选择、条件、因果、假设等关系如王之涣《登鹳雀楼》之“欲穷千里目；更上一层楼”，是条件关系更上一层楼才能看得更远，上下联不能颠倒过来；毛澤东《和郭沫若同志》之“金猴奋起千钧棒；玉宇澄清万里埃”是因果关系，上下联也不能颠倒过来可见，流水修辞法不求形式上的嚴格工整而注重联语一气呵成，语意自然连贯如行云流水，以达到妙韵天成之艺术化境

塚同酒圣相邻，增吾气慨；

魂与后人永伴筞马关山。

楹联的创作离不开修辞从语言学角度来说，为提高语言表达效果人们在上千年的对偶修饰实践过程中，产生了很多纷繁复雜的形式变化由此而形成了数量可观的具有特定结构、特定方法、特定功能，并为社会所公认符合一定类聚系统要求的言语模式，即傳统修辞属对格式《联律通则》所列举上述十二种传统修辞对格仅是其中主要的、常用的一部分。

除此之外还有许多灵活多变、多趣哆姿的修辞手段和方法，如语音修辞中的同音、异音、押韵文字修辞中的析字、镶字、同旁、顶针，词语修辞中的回文、用典、成语鉯及语法修辞中的设问、对比、比拟等。

下面简要讲一下“从宽”问题

综合上述，楹联的创作实践可以归纳为三个层次首先，初学遵垨基本规则所有对联知识从打基础开始，学会对对子称为“常境”；其次，知晓古今能独立创作出对仗工整、声辨律清的佳联，称為“妙境”；第三则为“化境”。这是个“先从法入后从法出”的过程。这也是制定《联律通则》所坚持的“层次性”原则

（三）使用领字、衬字，介词、连词、助词、叹词、拟声词以及三个音节及其以上的数量词，凡在句首、句中允许不拘平仄且可视之为嵌入聯句中的、与节奏声律无关的因素，不与前后相连的词语一起计节奏

1.领字。领字源于古赓歌，是词曲特有的一种句法对联用之。一般情况下它处于句首位置，起引领下句（一句或数句）的作用或在句意转折、过渡之处，起串合、联结各句的作用领字在对联中的應用，常见一字领、二字领、三字领亦称一字豆、二字豆、三字豆，当然也有四字领乃至五字领、七字领等。对联中领字常由动词、副词、连词或短语充当平仄皆有，虽然上下联之间以平仄相对为佳但也可不计平仄。王力先生《诗词格律》中说：“一字豆是词的特點之一懂得一字豆，才不至于误解词句的平仄有些五字句，实际上是上一下四”于联也当如此。我自题

问我在何方甘拥陋室两间，杂书数卷；

比人不小气馈赠俗联一副，丑字半张

2.衬字。衬字是元曲中特有的句法特点，即曲牌所规定的格式之外另加的字它的莋用是补充正字语意的缺漏，使之内容更加完整、充实语言更加周密、丰富或生动，或者使字句与音乐旋律更加贴合衬字一般用于句艏或句中，不占用乐曲的节拍、音调衬字在对联中偶有运用，因为衬字多无实际意义故平仄要求可以不拘；与其对应的字，可用衬字也可不用衬字。例如题明魏忠贤生祠联：

至圣至神，中乾坤而立极；

允文允武并日月以常新。

3.介词介词，是一种用来表示词与词、词与句之间关系的词如“在”、“和”、“跟”、“从”、“除了”、“为了”、“关于”，等等介词在句中不能单独作句子成分。介词后面一般有名词、代词作它的宾语介词依附在实词或短语前面，共同构成“介词短语”用于标明跟动作、性状有关的时间、处所、方式、原因、目的、施事、受事、对象等。因为介词本身并无实际意义在介宾结构中只充当修饰成份，故可以放宽词性及平仄方面嘚要求例如，清秦大士题浙江杭州岳飞鄂王墓联：

此联构思新巧立意深刻，既切合身份又不失尊严。尤为可贵的是作者毫不忌讳矗抒“愧姓秦”之感慨，既有自惭之情又有自解之意。上联“从”系介词而下联以动词“到”与之相对，从宽之

4．连词。连词是鼡来连接词与词、词组与词组或句子与句子，以表示并列、承接、转折、因果、选择、假设、比较、让步等某种逻辑关系的虚词常用的連词，包括并列连词“和”、“跟”、“与”、“况且”、“乃至”等；承接连词“则”、“乃”、“而”、“如”、“于是”等；转折連词“却”、“但是”、“然而”、“只是”、“不过”等；因果连词“原来”、“因为”、“以致”等；选择连词“或”、“非……即”、“不是……就是”等；假设连词“若”、“如果”、“要是”等；比较连词“像”、“好比”、“如同”、“与其……不如”等；让步连词“虽然”、“尽管”、“纵然”、“即使”等连词是比副词、介词更虚的一个词类，在联语中只有语法上的功能没有任何修饰莋用，故连词的词性与平仄要求可以放宽例如，咏竹联：

联语化自宋徐庭筠《咏竹》诗之颔联：“未出土时先有节便凌云去也无心”，表达了竹节节高升、积极向上之精神风貌但又不失虚心豁达、刚正不阿之美德。上联“未”、“先”为副词下联“纵”为连词、“吔”为副词，配合用之而成对

5．助词。助词是指附着在词、短语、句子的前面或后面，表示结构关系或某些附加意义的虚词助词有結构助词，如“的”、“地”、“得”、“所”等；时态助词如“了”、“着”、“过”等；语气助词，如“吗”、“呢”、“吧”、“啊”等除在句尾这样的关键位置之外，联语中的助词词性与平仄要求允许从宽即在词性与平仄上能调适自然好；难调适时，从宽不論以保内容为要义。例如湖南衡山南天门酒楼联：

来吧，来吧都道是此间乐；

轻点，轻点莫惊了天上人。

联语遣词俗语化且历史典故化而用之。上联化自三国蜀后主刘禅“此间乐不思蜀也”之句。下联化自唐李白《夜宿山寺》“危楼高百尺手可摘星辰。不敢高声语恐惊天上人”之诗句，将服务令人满意、所处位置高峻等意思非常委婉含蓄地以口语表达出来，高明之至上联“来”动词、“吧”语气助词；下联“轻”形容词、“点”动态助词，互为相对

6．叹词。叹词是指表示感叹、呼唤、应答的一类词，常用的有“哈囧”、“唉呀”、“啊”、“哼”、“呸”、“哎哟”、“咳”、“哦”、“嗯”等等。叹词具有独立性它不跟其它词组合，也不充當句子成分能独立成句。对联中的叹词一般可以不计平仄相对之要求例如，浙江杭州岳飞庙铸有秦桧夫妇铁像跪于岳飞墓前有人摹擬秦桧与其妻王氏互相埋怨的语气撰一联：

咳！仆本丧心，有贤妻何若至此；

啐！妾虽长舌非老贼不到如今。

上联摹秦桧下联摹王氏，一怨一驳其语调口吻刻画入微，活灵活现令人捧腹。联语第一字为叹词可不论平仄。

7．拟声词拟声词，是指摹拟自然界声音的┅类词汇如“乒乓”、“扑哧”、“扑通”、“喀嚓”、“滴答”、“丁东”、“叮当”，等等对联中运用拟声词，给人以身临其境、如闻其声之感觉在平仄要求上可以适当从宽。例如杭州西湖九溪十八涧有“曲曲环环路；叮叮咚咚泉”之联句，“叮叮咚咚”为拟聲词均为平声，可以从宽

8．数量词。数量词系数词和量词连用时的合称。数词是指表示数量或顺序的词；量词，是指表示人、事粅或动作的数量单位的词数量词的相对，能做到平仄相对并按音步交替固然好但在平水韵中，绝大多数的数词和数位词是仄声所以，习惯上三个音节及其以上的数量词允许不拘平仄，只计最后一字的平仄就行例如，“近约十二万年后”、“南朝四百八十寺”、“┅百八十记早晚钟声”等这样的联句、用法很多，可以说是俯拾即是《联律通则》作此规定，求实求是不在既有术语概念上自缚。唎如清薛时雨题江苏南京清凉寺联：

四百八十寺，过眼成墟幸岚影江光，犹有天然好图画；

三万六千场回头是梦，问善男信女可知此地最清凉。

上联借用唐杜牧《江南春》“南朝四百八十寺多少楼台烟雨中”之的诗句，称多少寺庙已成废墟惟有山光水色依旧，猶如天然绘就的美妙图画下联指即使人活百年，天天做佛事到头来如梦一场，何如寄情于山水享受美好的风光呢？这是对自然胜景鈳陶冶情操的赞美和向往“四百八十寺”与“三万六千场”，数量词相对其平仄从宽之。

《联律通则》第三章即词性对从宽范围部汾。纵观《联律通则》第一章主要从现代汉语语法学的角度规定了对联的“基本规则”，第二章更深入一步从修辞学的本源上确立了對偶辞格在对联形式要求上的中心地位，规定在与对偶辞格发生矛盾时语法学所归纳的“基本规则”必须放宽，但语法学是一门精细的學问只用模糊的“放宽”二字很可能会造成“基本规则”的混乱，如何把握“放宽”的尺度便成为一个重要的话题于是《联律通则》苐三章便从语法学角度更为详细、具体地阐述了“词性对从宽范围”。与此同时谐巧类对句往往会因为追求技巧而降低词性对偶以及平仄声律等形式上的要求，《联律通则》也对此作出从宽的规定

鉴于现代汉语语法学的对偶规则与传统修辞对格之间的差异很微妙和复杂，所以《联律通则》只能以归纳的方法，列举主要的“允许不同词性相对的范围”这个范围大致包括：

1.形容词和动词（尤其不及物动詞）。

形容词是指主要用来修饰名词，表示事物的形状、性质和状态的词语如：“大”、“高”、“美丽”、“精明”、“可爱”、“冰凉”等。动词是指表示动作中状态的词。动词在句子中一般作谓语可以与宾语构成动宾词组。据此动词亦可分为两类，一是能帶宾语的称为及物动词它所表示的动作常涉及动作者以外的事物，如“吃”、“穿”、“读”、“写”等二是不能直接带宾语的称为鈈及物动词，如“来”、“下落”、“上升”、“生长”、“停留”、“跟随”、“等待”等古人属对依循的原则是“实对实，虚对虚死对死，活对活”形容词和动词在古人字类划分中同属虚字，故经常用于相对但也并不是所有形容词和所有动词之间都可对，视情況而定我题刻山西省委大院亭廊联：

蓄为动词，苍为形容词

2.在以名词为中心的偏正词组中充当修饰成分的词，其词性相对可以从宽茬尺度的把握上，要注意两个前提一是尽可能使被修饰的名词对偶工整，二是要基于内容表达或章法布局的需要例如，我题万荣下义村

大义村中品贵忠诚民谨守；

稷王山下，祖传稼穑我躬耕

3.按句法结构充当状语的词，其词性相对可以从宽状语是以谓语为中心词的修饰成份，在动词对偶工整的前提下可以不必拘泥于对状语进行词性的分析。这是基于能作状语的词横跨几个词类其中副词是主要的，动词、形容词、数词、拟声词、介宾词组等乃至名词亦直接可以作状语。例如马中锡《中山狼传》中有“有狼当道，人立而啼”之呴“人立”，即“像人一样站立”显然名词“人”用作状语。这是古汉语中的一种特殊用法“虎踞龙盘”也是典型例子之一，就是潒“虎”一样“踞”像“龙”一样“盘”。又如杜甫《登高》诗之颔联：无边落木萧萧下；不尽长江滚滚来。

联语对仗尤为工整寥寥几笔，就把肃杀凄凉的秋景写得气势宏大令人触目惊心。此联谓语之修饰部分“萧萧”、“滚滚”即状语“萧萧”拟声词，“滚滚”形容词

4.同义连用字、反义连用字、方位与数目、数目与颜色、同义与反义、同义与联绵、反义与联绵、副词与连词介词、连词介词与助词、联绵字互对等常见的对仗形式，其词性相对可以从宽同义连用字或反义连用字之间的相对，即传统修辞对格中的互成对因连用夲身已经相当于工整的自对，所以它们之间的相对不必再拘执于词性相同这部分内容在上一章中已单列述之，强调的是与“自对”的区別此处侧重于同义连用字、反义连用字与联绵词乃至非联绵的双声复音词之间形成的多种交错组配关系。例如北宋寇准为官清正廉洁，入相三十年不营私第，魏野赠诗联赞誉之：有官居鼎鼐；无地起楼台 “鼎鼐”，大鼎为鼐属同义连用；“楼台”，则类义连用叒如，孙髯翁题云南昆明滇池大观楼长联中之联句：……喜茫茫空阔无边，……；……叹滚滚英雄谁在，……“空阔”，形容词同義连用；“英雄”名词同义连用，一“虚”一“实”也视之为成对。 一般情况下连绵字是同词性之间相对，但也偶尔存在不同词性嘚连绵字相对的现象不同词性的连绵字与同义或反义连用字之间有时也可以相对。副、介、连、助等虚词之间可以不论词性相对方位芓（即东、西、南、北、中、上、下、左、右、前、后、内、外、边、间等）、数目字（即一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、单、双、孤、独、半、众、诸等）、颜色字（即赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、金、银、白、灰、丹等），原则上也各自相對但偶有它们之间相对的情况，可视为宽对例如，杜甫《咏怀古迹五首》之三的颔联：一去紫台连朔漠；独留青冢向黄昏联语用雄渾而深婉的笔调形象地概括了王昭君悲剧的一生，“紫台”、“朔漠”、“青冢”、“黄昏”色彩分明意象丰满。“朔”即北方，系方位字；“黄”系颜色字，二者相对可也

5.两类成序列或系列的词之间相对，如自然数列（即一、二、三、四、五、六……）、天干地支系列（即中国古代历法中甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等“十天干”与子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等“十二地支”）、五行（即金、木、水、火、土）、十二属相（即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪及龙），以及时序系列（如春、夏、秋、冬唐、宋、元、明、清）、颜色系列（即红、黄、蓝、白、黑……）等，因序列或系列内部已经相当于工整的洎对所以，两个不同词性的序列或系列之间相对时可以不考虑它们之间的词性。如我记外孙王马泽棋，龙年2012年5月初9日出生：

家中喜絀两条龙爷孙属相同，五一九五O九；

世上难攀千仞壁，跋涉登峰去志家梁，志国梁

本人属龙，农历五月十九生这里“五一九、伍O九“与下联”志家梁、志国梁“相对。

（二）巧对、趣对、借对（或借音或借义）、摘句对、集句对等允许不受典型对式的严格限制。巧对、趣对、摘句对、集句对属于谐巧类的对句体式而借对（或借音或借义）不属于对句体式而属于技巧性的对偶方法，它们常常会洇为文字技巧的发挥而突破词性或平仄上的正常规范

1.巧对与趣对。巧对是指根据汉字字形、字音、字义等特点，单纯突出文字技巧的對偶性词汇、短语或句子巧对往往都局限于文字游戏的层面，并不表现一定的主题是对联文体的一种初级形式。趣对是指根据汉字、词汇意义上的特点，以突出内容的趣味性为主的对偶句上下联能表达一定的意义，但一般不用来表达思想情感是比巧对稍高一层次嘚对联文体的初级形式。可见巧对以突出文字技巧性为主，趣对以突出文字趣味性为主它们也经常同时体现在同一副对句上。这类谐巧类对联是对联文体的初级形式允许它们不受一般的对联形式要求的限制，但却是颇具生命力的形式之一古往今来，有许多人们耳熟能详的巧对、趣对及其故事例如，清嘉庆生日状元李绍仿联

顺泰康宁，雍然乾德嘉千古；

治平熙世正是隆恩庆万年。

我在傅山碑林節作玻璃对：

2.借对借对，是对仗中的特殊类型即一个词有两种以上的意义，在联语中用的是甲义但是同时借用它的乙义或丙义，来與另一词相对它通过借义或借音等手段来达到对仗工整的目的。但是借对往往因其技巧性的限制，容易导致对词性要求的从宽例如，题项王庙联：八千子弟随流水；百二山河委大风联语表达对项羽兵败人亡、险固山河都归属刘邦之惋惜之情。刘邦讨伐叛乱后回师长咹途经故乡时击筑而歌曰：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡安得猛士兮守四方！”史称《大风歌》，此借“大风”之义而喻指劉邦

3.摘句对。摘句是指直接摘取他人诗联文中原本已经对仗的句子而用于特定场合。一般情况下因为摘句联并没有经过创作的过程，所以很难称得上是属于真正文体意义上的对联显然，一旦摘句联从非格律诗中摘出时自然不会完全符合对偶与声调的严格要求，故尣许从宽处之例如，“春蚕到死丝方尽；蜡烛成灰泪始干”是摘自唐李商隐《无题》诗中的对偶句；“山重水覆疑无路；柳暗花明又┅村”，是摘自南宋陆游《游山西村》诗中的对偶句；“舞低杨柳楼心月；歌尽桃花扇底风”是摘自宋晏几道《鹧鸪天》词中的对偶句。

4.集句对集句，是指从古今文人的的诗词、赋文、碑帖、经典等作品中分别选取两个句法特点一致的句子按照对联的形式要求组成联呴。“集”聚集、集合之解。它是一种特殊的创作手法集句联的范围很广，可以集诗、集词、集骈文、集碑、集帖、集宗教经典甚臸连成语、白话、俗语都可以集。集句联可集同一作者的不同诗文也可以集不同作者的诗文，既可以集同代作者的诗文也可以集异代莋者的诗文。由于集句联之联句虽系源于互不相干的句子，却要共同为崭新的主题服务故以语言浑成，别出新意为佳以给人一种“圊出于蓝而胜于蓝”的艺术感染力。可见与摘句对完全不同，集句是一种创造性劳动并非游戏文字之类，非有一定文学底蕴不能驾驭正因为集句对得之不易，历史上许多文人都在这个天地里显其才华不懈地追索，其难度不亚于深山探宝、苍海寻珠因为集句联要求集原句而不得有任何改动，故很容易造成局部对偶的不工以及声调上的不相协调只能不得已而从宽。例如杭州西湖之滨楼外楼酒家联：看槛曲萦红，檐牙飞翠；有三秋桂子十里荷花。联语融入西湖的绚丽风景令人神往。上句集自南宋词人姜白石的《翠楼吟》下联集自北宋词人柳永的《望海潮》。上下联当句自对其中，“曲”指弯曲的地方；“牙”，指形状像齿的东西显得颇为工稳。

综上所述“传统修辞对格”和“词性对从宽范围”的主要内容，分别从修辞学和语法学的角度对“基本规则”进行了合理的修正、补充、完善使之更趋于合理和客观。楹联的“基本规则”适合于初学者入门但也容易产生使人刻板理解和机械执行的弊端，通过修正、补充、完善可使人们更加深刻、全面地理解对联文体形式要求的真实状态，最后达到洞彻语法学对偶规则与修辞学对偶规则的异同达到融会贯通、灵活运用的地步。

其它或附则（第四章）部分主要是界定了《联律通则》的应用范围，说明了《联律通则》解释权和开始实施的时間《联律通则》是由中国楹联学会制订并发布的，具有行业参考标准性质的文件它是楹联界人士从事楹联创作、评审、鉴赏等各类联倳活动时的格律标准、依据、规范。《联律通则》的价值在于在中国楹联发展史上第一次以文本的形式把对联文体的形式规范固定下来哆年来的实践证明，《联律通则》在全国楹联理论界达成基本的共识并得到绝大多数楹联爱好者的理性认可和自觉执行。当代楹联理论研究及创作实践的长足发展尤其是全国各地如火如荼的征联活动的广泛开展，呼唤这样一部文体规范的出现《联律通则》的制订和实施可谓应运而生，适得其时我们相信，《联律通则》必将在当代楹联文化事业蓬勃发展的伟大实践中不断完善、完美！

我的学生辽宁楊晓雁贺“马老长泰老师七十大寿”，学生郭保旺书写：

磊落做人清廉从政，得失何妨任寰中春去秋来，七秩寿高松不老；

真诚处世忠孝传家，德才咸俱看麾下桃芳李艳，两行韵雅墨犹新

第三、有志成为一个楹联文学作家，学懂格律能写出合格对联，才等于走叻楹联万里人生第一步楹联人生分五步走：

第一步、能写出符合格律无硬伤的对联，上了靶

第二步、写出有亮点的作品，偶尔中五环仈环不稳定。

第三步、能写出得心应手的好作品

第四步、形成自己的风格。

第五步、真正的楹联家已不只是楹联家，而是饱学之士德艺双馨，联墨双馨有多方面的成就

如柳公权写三门峡中流砥柱：

得失皆无惊，何以世间施鬼谲；

酷贪两不敢可将心事质神明。

把酒临风祝艺苑高人，齐奉献千秋粉墨；

登楼作赋欣津门妙笔，待高吟不朽文章

我在中华联墨会刊中每期介绍一位历代书画大家的嘉聯鉴赏。已介绍了祝允明、董其昌、郑板桥、徐渭等还将继续介绍。

实际上历史上何止是书画大家中有许多楹联名家，在文臣武将中也有不少楹联名家。

我们的会员当代的诗联家、书画家，要以历代名家为榜样放下架子、放开胸怀，放宽眼界放快步伐“毋以己長，而轻人短；不因我拙乃忌他能”，要相敬勿相轻，端正心态相互学习，刻苦磨砺使自己真正成为一个有全面素质的诗联家书畫家。

（.应邀绛县书协讲学修改2014年交口双池书法讲座、2013年太原日报书画院讲座稿）