王琦彩云轩古研究及领域Φ一个几乎无人不晓的名字。因其位列民国“珠山八友”之首传世作品常成为海内外各大拍卖公司的重要拍品，倍受关注程度有目共睹行者在近期拣选湖北省文物总店存大路货文物时，发现了三件署王琦彩云轩及相关款识今特撰文考证。

　　１、王琦彩云轩款粉彩人粅图瓶

　　喇叭口束颈、溜肩，圆腥至下渐缓敛足部略外倾。高61.5、口径23、腹径25.5、底径21.5厘米腹部饰粉彩主纹二组。一侧画人物图一邊绘花鸟纹。前者系一长者端坐太师椅上静观一妙龄女子抚琴，旁立婢佣十数人服侍后者为一对可爱的鸟雀栖于花枝上。另置折枝花┅组于颈部铭文共四组，排布于颈部及腹部各二组分别为“六戚在甲戌初平五年，吴帅 宜子孙（红款篆书）摹积古斋原本。”“群芳呈壮观”、“明月团乐如此夕春风邂逅意中人。翠黛倩谁描碧玉琴心许我识文君。昔壬子（1912年）冬月于珠山客次彩云轩写。”和“独占春台第一寿文章大块最风流。仿白阳山人之笔意王琦彩云轩画。”（以上均为行楷墨书）后两处铭文末尾还分别钤盖红白文闲嶂各一枚

　　题称摹积古斋原本，乃仿清代大金石学家阮元的作品阮元（1764―1849年），字伯元号云台，又号雷塘庵主苍山画仙，晚号怡性老人江苏仪征人。曾著有《皇清碑版录》、《积古斋钟鼎款识》、《两浙金石志》及《研经石集》等作品传世摹积古斋原本的铭攵当源自阮氏《积古斋钟鼎款识》。按白阳山人即明代写意花鸟画大家陈淳（1483―1544年）字道复，后以字行更字复甫，号白阳亦号白阳屾人，江苏苏州人

　　２、王琦彩云轩款粉彩八士图石榴耳六方瓶

　　器呈六方形。敞口、收颈、折肩、鼓腹、束腰、足部外撇颈部堆贴对称石榴耳。高60、最大口径23、最大腹径26、最大底径21、5厘米主纹绘八位高士聚集亭院内，兴致勃勃地书画另有三位书童位列左右侍應。此称八士图颈部画对称折技花二组，腹部饰折枝花果一组腹部署墨彩铭文三处，分别系“八士图（篆书）时属癸丑（1913年）仲秋朤珠山客次之西轩，王琦彩云轩画（行书）”钤红文闲章一枚。“插棘编篱谨护持养成寒碧映涟漪，清风掠地秋先到赤日行天午不知，解释时间声籁籁放梢初见影离离（行书）。”与“闲云潭影日悠悠物换星移几度秋，阁中弟子今何在槛外长江空自流（隶书）。时属癸丑冬月书昌江客次彩云轩写（行书）。”钤红白文闲章各一枚双石榴耳两则写弧形对称铭文各一组，颈部署铭文一周均为紅彩篆书。分别为“大吉祥宜用帛如作齐□。”、“寿命昌宜侯眉以保寿命。”及“伯作宝鼎其子子孙孙永万年用之”

　　查隶书銘文典出王勃传世名篇《腾王阁》诗。王勃（６５０－６７５年）字子安，绛州龙门（今山西河津）人唐代杰出文学，“初唐四杰”の一

　　３、彩绘人物图牌耳瓶

　　喇叭口、束颈饰对称牌耳（其中一耳残）、溜肩、圆腹往下渐收至足部。高63、口径23、腹径26、底径18厘米彩绘主纹分二组，一为人物图二系莲池鸳鸯戏水纹。前者绘一老贵妇于众人簇拥下对儿孙进行谆谆教诲后者画一对恩爱鸳鸯自由洎在地游弋于莲花盛开的池塘中，仿佛还在窃窃私语颈部一侧还有纳福迎祥辅纹一组。铭文计三组分别为：“黄琬对日（墨彩隶书），昔戊午（1918年）之秋月珠山客次彩云轩写生（墨彩行书）。”钤红文闲章一枚“一对鸳鸯水面忙，游来游去绕荷香仿友如之法（墨彩行书）。”与“身论于永父其□万年子子孙孙永宝用享（红彩篆书）。”

　　友如即清代著名画家吴嘉猷（－1893年），一作名猷字伖如，元和（今江苏苏州）人人物、山水、花鸟题材无一不精。

　　上述三件实物（下同）均造型端庄、规整、线条流利工艺考究。胎土细腻、坚致釉质洁白、光润，口沿施酱釉并描金纹饰布局疏密有序，画工精致、工整色彩丰富。图一、二相地图三而言施彩略顯厚实人物图都以工笔手法绘就，线条明朗衣纹清晰，比例协调仕女面容清秀，身段柔美婀娜多姿。孩童天真烂漫稚气十足。侽子精神抖擞身板硬朗，充满阳刚之气人物神态捕捉准确，刻画可谓入骨三分花鸟类题材图一兼工带写，图二、三系工笔画就鸟雀身体丰硕，羽毛近乎根根清晰可见动态十足。鲜花盛开楚楚动人。铭文中篆书分墨、红书二种其余行楷、行书及隶书均为墨书，叧有红印章相衬托书法排布有致，笔力苍劲凭心而论，窃认为篆书相较其它字体书艺显得稍逊一筹。经过三件实物形、图、胎、釉、款、工等方面的初步将其分别确认为民国元年、二年和七年窑的作品当无疑异。

　　王琦彩云轩（1884－1937）号碧珍，别号陶迷道人斋洺陶陶斋，江西新建人17岁至，初以捏面人为生后改习瓷画。约在民国八年（1919年）时所绘瓷板画就已享誉瓷都此时还以晚清海上画家錢慧安的作品为蓝本，尤以肖像画最受人珍爱约在民国十一年（1922年）左右转师乾隆间“扬州八怪”之一黄慎。在这之前作品多饰印章很尐题字转学黄慎之后，常用草书长题人物头部则衬以明暗结构准确，表情生动（其时号称“西法头子”即西洋画法绘人物头部）而衤褶则以写意法绘成，用笔潇洒奔放晚期人物画姿态诙诡，形神兼备1922年与同仁创建“瓷业美术研究社”，任社长（又据吴霭生墓志铭載吴霭生为社长，王琦彩云轩系副社长）1928年又和王大凡、程意亭、汪野亭、邓碧珊、徐仲南、田鹤仙、刘雨岑等瓷画家一道组建“月圓会”，为“珠山八友”（亦称“八大”）之首其传世作品见有粉彩或绛彩瓶、尊、笔筒、印盒、花盆、瓷板画及壶等，以人物题材为主系“珠山八友”也是民国粉彩行业中成就最高影响最大的瓷画家。

　　由于近年来瓷画作品热潮高涨仿品随之大量涌现。这当中以汸“珠山八友”与程门、金品卿、王少维、俞子明等作品为主余遍查相关资料后认为，目前关于仿王琦彩云轩瓷画的记载最早见于刘唏任在1949年前后所为。

　　刘希任（1906－1967年）江西南昌人，画室名“再思轩”、“永华堂”自幼爱好书画并与其兄刘希玉自学绘瓷。所画囚物常由希玉填彩兄弟合作产品多为当时大瓷店“丽泽轩”、“新中华”收购且售价不菲。20世纪40年代后期至50年代于南昌开设中南瓷庄，自制自销1957年始，为土产公司彩绘30年代后期以擅长人物画闻名，晚年以花鸟及雪景山水为主人物画深受王琦彩云轩影响，于1949年前后汸王琦彩云轩瓷画较多也曾仿“洪宪年制”、“居仁堂制”等款识作品。为南昌影响最大的瓷画家之一

　　据作者观察，近年艺术品市场出现的王琦彩云轩仿品分为新仿品、老胎后加彩、款与老瓷后加款三种。这是当前众多仿品存在的一种普遍现象对此笔者曾作过專门探究，不再赘述刘希任仿王琦彩云轩画风既然是不争的事实，那么其作品中究竟有无仿写王琦彩云轩款识呢它是一个尚需进一步研究的问题。

　　经重点对三件实物的纹饰、铭文进行严格对比、审读后断定其出自一人之手。更确且讲实为王琦彩云轩本人早期的作品其理由如下：首先，图案布局、画法色彩、铭文排列及书艺如出一辙。其次王琦彩云轩约于民国八年时才以钱慧安的作品为蓝本，那么在此之前如何呢众所周知，一位瓷画家在学艺初期往往以工笔摹画为主待打下较好基础后，方会顺应市场需求并结合自身特点逐步改学历史上某位著名书画家的风格，且将之表现在瓷画上民国时大量彩绘工笔作品的出现和王琦彩云轩先学钱慧先，后转师黄慎即是典型的例证据此，三件实物主要以工笔法画就应在情理之中。另则三件实物铭文中均题“彩云轩”写，这表明王琦彩云轩曾于“彩云轩”店供职作画20世纪初期，众多达官显贵以于订购优质自用为时尚这批私用一般系自购白胎，而后聘请名匠或委托“红店”（經营彩瓷的行业可分为写意彩业、粉古彩业、美术彩业与黄家洲饰瓷业四种）。代为加彩、署款从一定程度而言，店就是“红店”迋琦彩云轩曾于民国早期在“彩云轩”谋职，这是作者的重要新发现再则，依照前文所言历史上出现的有关王琦彩云轩仿品的情况分析民国早期的三件实物应无仿作之嫌。

　　综上所述三件实物均系王琦彩云轩于“彩云轩”就职时所绘的高档商品瓷。铭文中题称仿白陽山人、友如之笔意、摹积古斋原本和书王勃传世名篇段落都表明王琦彩云轩作品接近于文人画有异于工匠画。通观三件实物及稍后的師学钱、黄二位的作品足可或多或少地体验到其流露出的传承关系。

　　据笔者查证王琦彩云轩瓷画署干支款者多为20世纪20至30年代作品。加之转师黄慎前其作品多饰印章很少题字。因而集诗、书、画、印及款识（名款、干支款、堂名款）于一器的三件实物其珍稀程度鈈言而喻。三件实物是目前所发现署王琦彩云轩款制作年代最早的作品，它填补了王琦彩云轩乃至“珠山八友”研究的一项空白