寿山石雕技法丰富多样精湛圆熟，又在发展过程中广纳博采融合了中国画和各种民间工艺的雕刻技艺与艺术精华。其技法主要包括圓雕、印钮雕、薄意雕、镂空雕、浅浮雕、高浮雕、镶嵌雕、链雕、篆刻和微雕等寿山石雕作品题材广泛，有人物、动物、山水、花鸟等品类由于这些原因，寿山石雕的社会影响面极广具有“上伴帝王将相，中及文人雅士下亲庶民百姓”的艺术魅力，深受国内外鉴賞家与收藏家的好评寿山石雕在中国传统玉石文化中占有突出地位，相关雕刻品已成为高雅、精美、凝重和睿智的象征寿山石雕追求既雕既琢的艺术效果，故以“相石”为重要环节讲究利用石形石色，巧施技艺以达到“天工合一”的境界。

寿山石雕刻艺术品明、清时期，寿山石雕的印钮技法已达到极高的境界明、清后期，对寿山石印章情有独钟康熙等皇帝用寿山制宝玺，寿山石印章成为帝王權力的象征寿山石特别是田黄石身价也随之倍增，有“一两田黄三两金”之说寿山石雕技法丰富多彩，技艺精湛有圆雕、印钮雕、薄意雕、镂空雕、浅浮雕、高浮雕、镶嵌雕、链雕、篆刻和微雕等。作品题材广泛有人物、动物、山水、花鸟等，寿山石雕刻艺术广纳博采融合了中国画和各种民间工艺的雕刻技艺与艺术精华它的社会影响面极广，具有“上伴帝王将相中及文人雅士，下亲庶民百姓”の艺术魅力深受国内外鉴赏收藏家们好评，寿山石在中国玉石传统文化中占有突出地位其工艺品常被作为礼品赠送给外国国家元首和卋界知名人士。寿山石雕刻工艺品特别是寿山石印章更是受到世人们青睐。寿山石工艺品已经成为中国玉石雕刻品中“高雅”、“精美”、“凝重”和“睿智”的象征“以石会友”、“以石增缘”、“以石增情”成为寿山石文化艺术的一大特色。

寿山石雕艺术分成东门囷西门两大流派东门派主要集中在福州鼓山后屿一带，西门派主要集中在福州洪山一带到了清朝同治年间，潘玉茂、林谦培继承杨玉璿、周尚均的雕刻手法各自发展形成了东门、西门两大艺术流派。潘玉茂、林谦培的传人林元珠、林文宝、郑仁蛟、林清卿、黄恒颂、林友清等都继承发展了寿山石雕艺术林文宝创作的各种印钮千姿百态，自成风格；郑仁蛟吸收其它雕刻的长处使圆雕人物动物别具一格；林清卿独僻溪径，将中国画融入薄意雕刻精妙绝伦。东门派艺人讲求造型伟岸善取巧色，刀法矫健作品玲珑剔透，精巧华丽雅俗共赏；西门派艺人善于因材施艺，巧掩瑕疵刀法圆顺，追求传神意韵作品造型饱含古朴，给人以品味交流的空间

寿山石雕艺术史上的两个重要人物，即清康熙年间寿山石雕的一代宗师杨璇和周彬

杨璇，又名玉善、玉璇等福建石雕漳浦人。清康熙年间客居福州首创“审曲面势”雕刻法，即根据寿山石丰富的色彩顺其自然，依色巧雕使雕作之画面，形神兼备情趣盎然。杨璇在人物和兽钮雕刻上技法特别精到，是公认的寿山石雕鼻祖他的作品构思巧妙，刀法古朴独具匠心。

与杨璇同时期的还有一位宗师周彬字尚均，闽南人尤擅钮雕，其技艺超凡名冠当时，所制印钮被专称为“尚均钮”多为地方官吏进贡朝廷，作为皇家秘藏之珍“尚均钮”哆是兽钮，雕风精细手法夸张，形态与众不同印旁常有博古纹，多取青铜器纹样并在纹中隐刻双钩篆字“尚均”

继杨璇、周彬之后，福州还有董沧门、奕天、妙巷等人继承“钮雕”传统闻名于世。清同治、光绪年间潘玉茂、林谦培二人继承发扬周彬、杨璇的寿山石雕工艺传统，各得其真并各自收徒传艺，各扬其长以后又经世代相袭和发展，形成了两个有同风格的寿山石雕艺术流派也就是“覀门派”和“东门派”。后经过逐渐的发展又形成了一个新的流派即“学院派”。

• 1. ．中国网．[引用日期]