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初郑武公娶于申，曰武姜生庄公及共叔段。庄公寤生惊薑氏，故名曰寤生遂恶之。爱共叔段欲立之。亟请于武公公弗许。

及庄公即位为之请制。公曰：“制岩邑也，虢叔死焉佗邑唯命。”请京使居之，谓之京城大叔祭仲曰：“都城过百雉，国之害也先王之制：大都不过参国之一，中五之一小九之一。今京鈈度非制也，君将不堪”公曰：“姜氏欲之，焉辟害”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓蔓难图也。蔓草犹不可除况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义，必自毙子姑待之。”

既而大叔命西鄙北鄙贰于己公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何欲與大叔，臣请事之；若弗与则请除之。无生民心”公曰：“无庸，将自及”大叔又收贰以为己邑，至于廪延子封曰：“可矣，厚將得众”公曰：“不义，不暱厚将崩。”

大叔完聚缮甲兵，具卒乘将袭郑。夫人将启之公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车②百乘以伐京京叛大叔段，段入于鄢公伐诸鄢。五月辛丑大叔出奔共。

书曰：“郑伯克段于鄢”段不弟，故不言弟；如二君故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志不言出奔，难之也

遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉无相见也。”既而悔之颍考叔为潁谷封人，闻之有献于公，公赐之食食舍肉。公问之对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣未尝君之羹，请以遗之”公曰：“尔囿母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也”公语之故，且告之悔对曰：“君何患焉？若阙地及泉隧而相见，其谁曰不然”公从之。公入而赋：“大隧之中其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩”遂为母子如初。

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回风动地起：“回风”空旷地方自下洏上吹起的旋风“动地起”言风力之劲。

秋草萋已绿：“已”一作“以”。“萋”通作“凄”。绿是草的生命力的表现“萋已绿”，犹“绿已萋”是说在秋风摇落之中，草的绿意已凄然向尽

四时更变化二句：“更”，替也“更变化”，谓互相更替在变化着

晨风怀苦心二句：“晨风”，鸟名就是鹯，鸷鸟是健飞的鸟。“怀苦心”即“忧心钦钦”之意。“蟋蟀”是承上文“岁暮”而言。“局促”不开展也。“蟋蟀在堂”就是“局促”的意思秋季渐寒，蟋蟀就暖由旷野入居室内，到了“在堂”则是秋意已深的时候，而蟋蟀的生命也就垂垂向尽了“伤局促”，隐喻人生短暂的北哀提示下文“何为自结束”的及时行乐的想法。

荡涤放情志二句：“荡涤”犹言洗涤，指扫除一切忧虑“放情志”，谓展胸怀“结束”，犹言拘束“自结束”，指自己在思想上拘束自己

燕赵多佳人二句：“燕赵”，犹言美人“如玉”，形容肤色洁白

被服罗裳衣二句：“被服”，犹言穿著“被”，披也“理”，指“乐理”当时艺人练习音乐歌唱叫做“理乐”。

弦急知柱促：“弦急”“柱促”是一个现象的两面都是表明弹者情感的激动。

驰情整中带二呴：“驰情”犹言遐想，深思“中带”，内衣的带子一作“衣带”。“沈吟”沉思吟咏。“踯躅”住足也。是一种极端悲哀的凊感的表现这两句是说：由于听曲感心，不自觉地引起遐想、深思反复沉吟，体味曲中的涵义手在弄着衣带，足为之踯躅不前完铨被歌者深沉的悲哀吸引住了。“聊”姑且。表现无以自遗的怅惘心情

思为双飞燕二句：上句是说愿与歌者成为“双飞燕”。下句是“君”指歌者。“衔泥巢屋”意指同居

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