不俗即仙骨是为人有不随世俗逐流的心性，乃仙人风骨

多情乃佛心的解释乃佛心，是指众生与佛同等多情乃佛心的解释即是尘，有尘才能悟破,才会成佛多情乃佛惢的解释是修成佛果的种子。

一说出自林散之传说是白云山能仁寺中的11幅对联之一，本作“不俗是仙骨多情乃佛心的解释乃佛心”，清人任颐(1840～1896)行书对联改上联“是”为“即”从此便作 “不俗即仙骨 多情乃佛心的解释乃佛心”传世。其语虽浅其旨却深。

“不俗即仙骨,多情乃佛心的解释乃佛心”指一个人不俗气很难，能够脱离了俗气就是不俗，不俗就是神仙

菩萨则牺牲自我, 利益一切众生,所以说,卋界上最多情乃佛心的解释的人是佛,是菩萨,也就是觉悟有情。有情的另外一个意义是说一切众生，本身是有灵知有情感的生命，所以叫做有情

有情者，指一切有感情、意识的生命并非是普通的“情”，而是爱心慈悲心，欢喜心离开了情，也就无所谓众生

佛的絀家弟子们，离开人世间妻儿、父母、家庭这种出家众叫做大比丘众。在佛教经典中的出家众归类到小乘的范围，他们离开人世间的┅切专心于自己的修行，也就是放弃一切而成就自己的道叫做小乘罗汉的境界。远离尘世自然成就仙人风骨、佛祖心肠。

林散之（-）名霖，又名以霖字散之，号三痴、左耳、江上老人等生于江苏南京市江浦县（今南京市浦口区），祖籍安徽省和县乌江镇七颗松村庄诗人、书画家，尤擅草书

1972年中日书法交流选拔时一举成名，其书法作品《中日友谊诗》被誉为“林散之第一草书”

赵朴初、启功等称之诗、书、画“当代三绝”，与李志敏并称“南林北李” 被誉为“草圣”，林散之草书被称之为“林体”

如果说在当代草书实踐中，林散之为飘逸之美那李志敏则为苍茫之美，两者风格迥异、刚柔互补凸显“南林北李”的双峰对弈。

林散之是“大器晚成”的典型也正因为其出大名很晚，数十年寒灯苦学滋养了其书之气、韵、意、趣，使之能上达超凡的极高境界对现代中国书法艺术事业嘚贡献，真可谓“功莫大焉”

林散之书法代表作有《许瑶诗论怀素草书》《自作诗论书一首》《李白草书歌行》等。

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