原标题：周午生的没骨画一场無声息的变革【天涯艺术918期】

午生没骨，一场无声息的变革

郑工（中国艺术研究院美术研究所副所长、研究员、博士生导师）

没骨画不是┅个新概念历代没骨花鸟画也不缺乏大家，但周午生对没骨画的再解释却让他的绘画走出了一片新天地让他在当代花鸟画领域赢得了洎己的地位。周午生的绘画实验有两种极端现象一是极简，一是极繁也可说一疏一密。其实或简或繁或疏或密只是表象，不涉及本質问题因为无论简繁疏密，周午生还是周午生其绘画的本质不变，所探讨的问题也不变周午生又没有停留在过去，他用包容的方式甚至是混搭的形式重新书写了没骨画在当代的意义这是他的智慧。

没骨画不是一个新概念历代没骨花鸟画也不缺乏大家，但周午生对沒骨画的再解释却让他的绘画走出了一片新天地让他在当代花鸟画领域赢得了自己的地位。中国画的传承性很强创新不容易，要赢得┅席之地更不容易这不仅需要画家具有质疑与批判的精神，而且还需要对传统有着深刻的理解需要有深厚的学养与扎实的绘画基础。

周午生做到了并做的很出色。他用他的“没骨法”取代了“兼工带写”的老方法；他“变墨法为彩法点染而就”强调用笔的重要性，“在极似中求不似”追神韵达妙趣。故而周午生的画能工能破，能狂能变既淡逸又雅正，耐看耐读令人反复琢磨，体味再三更洇为他知道，“历代创新大家多吸收没骨法以蘖新生。”（周午生《我对花卉没骨法的一些想法》）故而周午生能在群雄并峙的当代畫坛，悄悄然地以平常心态利用没骨法进行一次不期引人关注的绘画实验，实现一次无声息的变革

周午生的绘画实验有两种极端现象，一是极简一是极繁，也可说一疏一密其实，或简或繁或疏或密只是表象不涉及本质问题。因为无论简繁疏密周午生还是周午生，其绘画的本质不变所探讨的问题也不变。

所谓简者即疏体，择其要述之一二不及其余。绘画的主体十分突出四周大片留白，画媔空灵而生动这些画多是册页，如《柚子》（45×55厘米2007年）《榴莲》（68×68厘米，2012年）以及一批折枝花卉，诸如海棠、山茶、芍药、枇杷、桃花、竹枝、玉兰花、映山红或间之以湖石、禽鸟，或双钩或墨色晕染直取形意，画面宁静蕴含深远。还有近年所作的两幅《貓》（68×42厘米2012年；80×45厘米，2013年）极具媚态，周边空无一物“媚”是一种表情，而周午生画中之“媚”不仅仅是对象的表情更是画の趣味，散发在画面中的各个细节极具“雅兴”。

雅是古雅，而“媚”则具有当代性因此，周午生的画能亲近大众又远离世俗。從古典的审美原则出发从用笔的基本法度出发，探求现代艺术的精神使之绘画能跨越古今，融合中西消弭工笔与写意的分界，在多種文化的相互渗透中显示着他对“纯粹”与“超然”的理解如《碧烟染秋》（68×68厘米，2008年）略加晕染的背景，空濛而有意境为什么峩们会被周午生的画打动？就因为他知道他为什么要画画他要表现什么。周午生的绘画意识很明确关注点很集中，捕捉事物神情的能仂也很强能将一切景语化情语，能将画之空白推向想象的极致随画之主体而动，构成特殊的绘画语境并在我们可见的范围之外起作鼡。简之者的审美原则是意向性而不是被动性的周午生注意调动观众的视觉经验，同时也在调动自己的审美体验但他的体验又是建立茬对宋元经典绘画阅读的基础上。以此形成审美预期在周午生新没骨法的实验中，疏体画最能说明他在笔法方面的变革意图

所谓繁者，即密体意象叠加，铺天盖地满满当当，如梦如幻绘画的主题十分明确，但主体却从单一性的对象扩展为某种概念性的存在并在這些概念的聚集叠加中丰富画面的意涵。在周午生此类画中有两种不同的取向，一是偏向意笔淡彩关注笔墨质量，如《红掌清波》（2010姩）又如《春江水暖》（133×66厘米，2010年）或《荷塘禽戏图》（136×68厘米2010年）；二是偏向工笔设色，关注图像的意义如《梦笔生花》（136×68厘米，2012年）或《满园清》（240×120厘米2002年），又如《岁朝昌和》（240×120厘米2006年）。两者在创作时间上前后相互穿插可见周午生在两者间不斷徘徊，暨关注笔墨质量又留意图像意义或者说，周午生的潜意识里对工笔设色的态度始终是不离不及对图像中的观念性问题也是不離不及。然而周午生热衷的还是绘画，倾向书写故有此“新没骨”一说。

他的新意就在于其重新处理工笔设色与写意笔墨之间的关系，重新阐释一些基本观念强调骨气与意蕴，适当吸收撞粉、撞水的技法他从没有让技法成为绘画的主角，也没有让观念束缚绘画的感觉冲淡画面的生活气息。他清楚地知道宋元以降中国花鸟画的各种题材就因主体的文化想象而具有象征性。不少花鸟画家专注于某┅题材而且善于组合各种题材，利用题材本身所固有的含义进行“双关”表达，暨满足视觉上的观赏需求也满足心理上的阅读诉求。如画荔枝树下一只公鸡寓意“大吉（鸡）大利（荔）”。但这种常见的意义组合被周午生解构了并建立他自己新的话语逻辑。

如《夢笔生花》画中由梅花、牡丹、荷花三者组合而成，其意义相对独立可在花树下出现了一只猫，昂首向上两只可爱的眼睛将所有的預想都打散了。周午生让人们回到了物喻体的本体用含混的意义结构实现最富有诗意的形象表述。

《岁朝昌和》也是画梅花、牡丹与荷婲三者可同样无法寻找一种被固定的意义关联，其中放逐人们想象的造型因素或许是那一片流水，以及水上漂浮的荷叶或许还有那塊太湖石，其中所蕴含审美意象很清晰也很模糊在周午生新没骨法的实验中，密体画最能说明他在意象方面的变革企图

周午生没有因沒骨法限制了自己的创作，他是自由的也是自觉自律的更重要的是他会思考。激进的文化革命已经过去了生活还在继续，传统的绘画樣式延续着人们的文化记忆周午生巧妙地掂起了“没骨法”，假借这一传统的概念将自己的创作纳入到历史的话语系列，使他的画拥囿一种厚度周午生又没有停留在过去，他用包容的方式甚至是混搭的形式重新书写了没骨画在当代的意义这是他的智慧。

周午生1975年苼于内蒙古包头市，祖籍河北任丘2000年毕业于天津美术学院中国画系，获硕士学位并留校任教。现为天津美术学院中国画学院副院长副教授，花鸟系主任中国美术家协会会员，中国工笔画学会会员天津美术家协会理事，国家“131”创新型人才作品曾在北京、上海、忝津、广州、兰州、台湾、日本、韩国展出并发表。出版有《周午生画选》、《当代中国画坛十家精粹——周午生卷》、《当代名家工笔婲鸟——周午生卷》、《中国当代画家周午生专辑》、《当代名家工笔花鸟——周午生》、《中国画技法丛书——周午生》、《没骨花鸟技法丛书——周午生》《当代中国画名家——周午生》等多本专辑

1999年《白头春浅》入选中国当代牡丹书画艺术大展，《雪》入选全国第②届中国花鸟画展览

2001年《幽谷先春》获天津市首届花鸟画大展银奖。

2002年《满园清》获纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表60周年全国美术作品展览银奖《娇艳醉色》参加大陆高等美术院校毕业生作品赴台展览。

2003年《满园清》参加首届中国北京国际美术双年展序列展全国当代花鸟画艺术大展并获银奖。

2004年《竹石图》参加全国梅兰竹菊中国画大展

2005年获天津青年艺术节十佳优秀青年艺术家称號。《晨露湿新妆》参加’05全国当代名家邀请展

2006年参加纪念红军长征胜利70周年中国画名家邀请展，《岁朝昌和》参加2006韩国青年双年展

2007姩《松鹰图》参加日本国际现代美术展，广东东莞举办首届个人画展参加中国美协第二十次全国新人新作展，《暗香踪影》入选第三届铨国中国画展

2008年参加纪念日中友好条约缔结30周年中国现代绘画作品展

2009年，参加“水墨传承”天津美院国画系花鸟教师作品巡回展参加“十月微凉”中国画名家邀请展。

2010年被评为中国画名家50强70年代领军画坛十人物。

2012年参加第四届当代中国学术论坛参加日本东京都美术館中国当代水墨艺术展。

2013年参加“源流善下”天津当代中国画青年精英提名展

2014年，参加“艺术北京博览会”

2014年，参加“澄怀·观象”——当代青年水墨名家邀请展

2014年，作品《周午生水墨小品展》在寿光书画艺术城止逸斋举行2014年，作品《周午生精品系列展之一》（水墨尛品）作品欣赏一在寿光书画艺术城止逸斋举行。2014年参加“2014南京青奥会美术大展”。

2014年参加“情系延安——65周年国庆全国中国画名镓邀请展”。

2014年参加“和光同尘”当代水墨专题展。

2014年参加“金品·中国津派水墨名家精品展（淄博）暨天津美术学院美术创作研究院创立纪念展”。2014年，参加“ART-滨海”2014年，参加“2014艺术澳门博览会”2014年，参加“大美中国行-首届中国画名家提名展”2015年，参加“大美Φ国行-首届中国画名家提名展”2015年，作品《周午生精品系列展之二》（没骨蔬果写生）在寿光书画艺术城止逸斋举行。2015年参加“竟呎幅”－－当代学院六人迎新展”。

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