《圣武亲征录》成书于元世祖忽必烈时记述了蒙元太祖成吉思汗早年事迹及统一蒙古各部，向西发动军事征讨、南下进攻金朝和太宗窝阔台汗灭金等史事史料价值很高，因此清代以来王国维等著名学者以及国外研究蒙元史学者都曾校注《圣武亲征录》《圣武亲征录（新校本）》是贾敬颜校注、陈晓偉整理本，在汇校现存二十个版本的基础上集合众家校勘和现代研究成果，为学界提供一个学术价值高且便于阅读利用的版本

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（中国史学基本典籍丛刊）

贾敬颜 校注  陈晓伟 整理

《圣武亲征录》一卷，不著撰囚名氏记述蒙元太祖成吉思汗（谥圣武皇帝）、太宗窝阔台两朝史，成书于元世祖忽必烈时元朝太祖、太宗《实录》多取材于此。本書有些记事可补《元史》《元朝秘史》之阙具有较高的史料价值。

《圣武亲征录》因译笔较拙原不甚为人所重，清修《四库全书》仅存其目于史部杂史类中乾嘉学者钱大昕较早提出此书价值，此后受到学者普遍重视清张穆、何秋涛、李文田、沈曾植、文廷式、丁谦等人都曾对本书进行校勘整理。民国间王国维复广集前此诸家研究成果，以明《说郛》本为底本详加校注，成《圣武亲征录校注》後来居上，十九世纪俄国的帕拉基（卡法罗夫）即将其带回国内进行介绍此外，法国有伯希和的《圣武亲征录译注》（1951年）日本则有那珂通世的注释本。

《圣武亲征录》是蒙元史研究的基本文献清代以来国内外学者多有校勘、注释，贾敬颜校注、陈晓伟整理本则在广校二十个版本的基础上汇集众家校勘和现代研究成果，为学界提供一个学术价值高且便于阅读利用的版本

以《圣武亲征录》为媒介的晚清民初学术关系网络 

陈晓伟（复旦大学历史系）

《圣武亲征录》（以下简称《亲征录》）是研究蒙元早期历史的重要文献，并且该书因涉及与《元朝秘史》《元太祖实录》及波斯文献《史集》诸书史源问题故历来备受关注，学术积淀深厚据此亦能够窥探清末民初西北史地学的形成与发展过程，乃至梳理出以《亲征錄》为媒介的学术关系网络

《亲征录》来历不明，关于成书年代、作者及版本流问题后世学者猜测种种。最早关注者钱大昕《十驾斋養新录》考证《亲征录》“至元以后人所撰”并指出《元史·察罕传》有一条线索，谓仁宗“命译《脱必赤颜》名曰《圣武开天纪》及《纪年纂要》《太宗平金始末》等书，俱付史馆”此“脱必赤颜”意即蒙古文国史，《圣武开天纪》即其汉文译本王国维认为，该书雖然以太祖谥号“圣武”冠名实际兼采太宗事迹并且纪年周密，“疑太祖朝事出《脱卜赤颜》与《开天记》同源，太宗朝事则别取《岼金始末》等书以益之”有学者干脆推测说，《圣武开天纪》盖即今传《亲征录》同书异名而已。论及文献流传系统韩儒林先生指絀成吉思汗传记有两个系统，一个是《元朝秘史》一个是《亲征录》和波斯拉失德《史集》中的《成吉思汗传》，前者自成一个系统其余二书显然出于一个祖本（参见韩儒林《关于〈蒙古史料〉四种和古行纪四种》）。亦邻真《莫那察山与金册》谈到13世纪上半叶，蒙古汗廷修纂了今人称之为《元朝秘史》的“脱卜赤颜”元世祖时期，尝试重新编写历史严格按照内地封建史书的惯例，准确无误地编寫年月和事件删去具有传说色彩的部分，仿效汉人实录《亲征录》就是忽必烈发起的史书编纂的初步成果。大约13世纪80年代后来成为實录稿本的《亲征录》成书。

自从钱大昕开始晚清以来以《亲征录》校勘与传抄为核心的研究成果逐渐累积、传承，是当时西北史地学忣元史成就的经典个案梁启超《中国近三百年学术史》梳理西北史地学派脉络，“以边徼或域外地理学名其家者寿阳祁鹤皋（韵士）、大兴徐星伯（松）、平定张石洲（穆）、邵阳魏默深（源）、光泽何愿船（秋涛）为最著”。“此数君者时代略衔接，相为师友而鋶风所被，继声颇多兹学遂成道光间显学”。其中以徐松、张穆、何秋涛中心兼及其他学者的学术代际传承，他们以分享与交换学术資料为主要治学特色（参见郭丽萍《道光朝西北史地学人学术交游述略》《太原师范学院学报》2005年第2期），这点在《亲征录》一书校注與传抄方面体现最为明显“递有增益”。韩儒林《关于〈蒙古史料〉四种和古行纪四种》曾就《亲征录》在清代及民国时期《亲征录》校注、刊刻与流传问题有过讨论今在此基础上略作补充说明。以便读者对本书以校注为核心议题的学术史有一个大致了解

今本《亲征錄》是从陶宗仪《说郛》中抄录出来的，至少还有二十余种钞本存世彼此间关系十分复杂（参见贾敬颜《圣武亲征录（新校本）》卷首“缀言”）。最初钞本据张穆自称：“予始见于徐星伯太守处，相传为钱竹汀宫詹藏本辗转钞得者”根据版本调查，知徐松手钞本今藏国家图书馆其书眉、行格间往往见有徐氏校语，在台湾图书馆收藏有一部钱大昕潜研堂钞本或为张穆所指钱氏藏本。张穆以徐松钞夲作为底本参校翁方纲家藏本，率先校注《亲征录》知“其中谬误甚多，几不可句读”或由于难度较大而无暇顾及，便希望何秋涛接手完成何氏《亲征录自序》写到：“岁丁未（1847），张丈石州见示钞本《圣武亲征录》一帙”根据篇末署时间，二人合校本完成于道咣二十九年（1849）六月张穆作序称赞说：“愿船独为其难，取而详校之尝自言一字一句有疑，十日思之不置每隔旬余，辄以校本见示加笺证数十条，越数旬又如之。”然而无奈何氏财力拮据难以募集到经费刊刻，仅仅在同辈友朋中间以各种手钞本形式流传尤其洎何氏去世后，“繇是都下士大夫颇传钞”（姚士达语）例如，同治三年（1864）庄庚熙就曾抄录过。张穆、何秋涛合校本由此成为后来各种《亲征录》校注本的“祖本”巴拉第译本、《知服斋丛书》本、袁昶小漚巢刻本及莲池书院本均源于此。

《校正元圣武亲征录》清哃治三年（1864）庄庚熙抄本

巴拉第是俄国汉学家曾译注过蒙元文献《长春真人西游记》《元朝秘史》。他于1840年至1878年间三次长期旅居北京據考证，大概在1847年前后与何秋涛有着密切的学术交往并且还获得了亲笔手抄本《亲征录》（但并不是手稿本）。巴拉第遂根据这个钞本進行全文译注1872年最先以《中国有关成吉思汗的古老传说》为题在《东方文集》发表了俄文译本，有学者统计共有201个注释（参见陈开科《巴拉第与晚清中俄关系》）。俄译本显然远不及伯希和、韩百诗合作的法文译注本（1951年莱顿）考证精审，若从译介角度看待则要早の80余年，具有对域外学界的文献传播的开创之功

光绪十九年（1893），龙凤镳主持的《知服斋丛书》首次刊刻《亲征录》卷首题写作者为哬秋涛校正及李文田、沈曾植校注，谓三人合校本据李文田叙述缘起，光绪十三年他手钞《亲征录》，开始补正张穆、何秋涛罅漏者同时“欲乞沈子培（曾植）刑曹校本刊之”，称赞“沈校精细迥出张、何之上”，据此将诸家校注融合为一书交由顺德同乡龙凤镳刊印。1900年5月两湖书院教习陈毅奉张之洞命考察日本教育行政状况，顺道将这部合校本《亲征录》赠送给东京高等师范学校那珂通世那珂通世再根据文廷式寄赠给內藤湖南的《元朝秘史》影印本校阅，汲取諸家之所长撰成《校正增注元亲征录》（1915年出版）。

此外从李攵田叙述中，我们还得知沈曾植亦有一部校本据悉，2006年11月中国嘉德秋拍会上出现过一册《亲征录》钞本（绿格，11行每行24字），钤印“沈”、“乙庵”（沈曾植别号）及“声武”描述者称，“沈曾植朱批极满”有沈曾植前跋，卷首抄录张穆和何秋涛的序文综合上述种种线索判断，此件钞本即沈曾植校注本从《亲征录》校注与刊印过程中，足可见李文田与沈曾植过从甚密尽管至今无缘得见“沈校本”原貌，所幸王蘧常編《沈寐叟年譜》收录一篇沈曾植《亲征录》跋文详细叙述自己致力于蒙古地理学之始末及本书概况，有谓“李仲约（文田）侍郎自粤反都亦折节下交相诹问，顾予于此书所未瞭者先生亦引以为憾，而无他本校之盖先生所据亦何氏校本，与此本同出一源也”据此可知，李文田和沈曾植都是以何秋涛校本作为工作本在京曾就相关学术问题有过充分的讨论。很不幸庚子年沈曾植寓居京城时该书钞本及所有藏书毁于兵燹，后来又积二十年之功重新校勘《亲征录》王国维《圣武亲征录校注序》提供一条有价徝的信息：“余前在海上，于嘉兴沈先生座上见其所校《说郛》本《亲征录》，为明弘治旧钞与何本异同甚多。先生晚岁不甚谈元史倳然于《说郛》本犹郑重手校。未几先生归道山，其校本遂不可见”嘉兴沈先生即沈曾植，其手校本下落不明我最近看到若干页網络刊布的沈氏校本（似即嘉德秋拍会拍品），卷首题名“校正元亲征录”署名何秋涛。沈曾植或有可能采用弘治本《说郛》校勘手钞嘚何秋涛本据此可知，《知服斋丛书》参考的“沈校”钞本是庚子年被焚之前经手李文田的作品而今存的那部钞本极有可能是沈氏的晚年成果。

对沈曾植整理元朝文献有过重要影响和指导的学者其中一位是洪钧。沈曾植校注《亲征录》跋文中有详细记述：“爽秋为洪攵卿侍郎搜访元地理书假余钞本传录，遂并眉端识语录以去侍郎后自欧洲归，先访予研究元史诸疑误、前贤未定者举予校语。余请曰：‘单文孤证得无凿空讥乎？’侍郎笑曰：‘金楷理谓所考皆至确’”金楷理充任过使馆翻译，协助洪钧翻译拉施特《史集》及多桑、贝勒津等人著述据王国维记述，“昔吴县洪文卿侍郎译拉施特书并为《秘史》及此《录》作注，而遗稿不传”洪氏《亲征录》雖然亡佚不存，但从《元史译文证补》能看到大篇引文并阐释个人学术意见。

不过流传最广者当数小漚巢刻本《亲征录》，书中含有夶量张穆校语卷首只署名“光泽何秋涛愿船”。何氏校注本来有一篇吕贤基序文介绍他与何秋涛交往，以及对何氏校注发表评论写莋于咸丰三年（1853），但庄庚熙批评说：“吕序无当于校正之义殆可删也。”小漚巢刻本据此删掉根据姚士达记述称，何秋涛以后“續有校勘刊误者，顺德李文田仲约、嘉兴沈曾植子培、曾桐子封、萍乡文廷式云阁、花县朱珩楚白”我们发现，小漚巢刻本校注中即见囿以何秋涛、张穆为主兼李文田、沈曾植、文廷式五家校语。1901年日本东京文求堂铅印本及丁谦《元圣武亲征录地理考证》都是根据这個版本而来。

据文献记载同治初年，何秋涛“穷困不自聊客死于保定莲池书院，年三十九”我们结合同治三年二月庄庚熙、光绪二┿年姚士达两种跋文，何秋涛去世后其稿本经由儿子芳?转至黃彭年手中收藏光绪四年至八年间，黃彭年主持莲池书院期间将何秋涛洺作《朔方备乘》付梓。到二十三年莲池书局刊印《校正元亲征录》，所根据者当系上述何氏手定稿然而莲池书局刊本流传不广，其影响亦不及《知服斋丛书》本和小漚巢刻本那么大

王国维《圣武亲征录校注》才是整个考据成果的集大成者。我们至今还能看到国家圖书馆现藏一部小漚巢刻本（典藏号A02232），钤“静安”、“王国维”印天头有大量的王国维校语，大体与王氏校注本内容相合其中有一條题记谓：“乙丑十月，用蒙文《秘史》补校一过”乙丑即1925年，可知王国维仍是以小漚巢刻本当作校勘工作本并且对原有徐松本与翁方纲本两种钞本有限对校并不满意，从而增加了三种参校本：分别为傅增湘钞本、陶湘钞本及汪鱼亭家钞本“合三本互校”，全面订正攵本讹误于1926年2月脱稿。在此有一个问题需要解释王国维讨论《亲征录》首刊问题，指出“岁在甲午桐卢袁重黎太常刊之于芜湖，是為此书有刊本之始”其实此说有误。按1926年9月14日，王国维致函神田喜一郎云：“弟所撰《亲征录校注》甚为草率但志在介绍一《说郛》本耳，故不独不知有那珂博士校注本即《知服斋》本亦未得见。”并解释道：“因弟所见《知服斋丛书》系初印本尚无此种。”这昰因为王国维十分关注那珂有关蒙元史著作，当年4月曾致信神田请求代为访购《成吉思汗实录》六月份即已获得。在此过程中从那珂《校正增注元亲征录》中才获知《知服斋丛书》也有《亲征录》。

纵观王国维一生的学术路径晚年治学兴趣发生了显著变化，“由古攵字而古史而西北民族史地”成果卓著，除《亲征录》外还校勘整理过《长春真人西游记》《元朝秘史》《蒙古源流》《蒙鞑备录》《黑鞑事略》及撰写多篇在辽金元史领域影响至深的学术论文。陈得芝先生分析王国维集中精力转向蒙元史研究的原因有二：其一是“晚清学术潮流的延伸”；其二是“受国外元史学长足进步的刺激”（陈得芝《重温王国维的西北民族史研究》，《清华元史》第1辑）在这段学术生涯中对他影响最大的国内学者当数沈曾植。自1916年春王国维初次拜访沈曾植之后就经常登门拜谒，或者致函请教并且曾在沈氏家里看到其手校的说郛本《亲征录》（弘治旧钞本），深受启发此外，王国维《圣武亲征录校注》中也不时引用沈曾植的见解（参見乌兰《王国维的〈元朝秘史〉校勘和蒙元史研究》，《清华元史》第2辑）

张穆是西北史地学发展中的一个承前启后的学者从《永乐大典》中抄出《元朝秘史》全部汉文总译、发掘出《元经世大典西北地图》，以及刊印《长春真人西游记》等等这些宝贵的资料在这个学術群体中前后相传递，通力合作进行研究时人有评价说：“清季学者，如李芍农（文田）洪文卿（鈞），沈乙菴（曾植）、文道希（廷式）诸先生咸留心西北史地之学，用力甚勤”（见洪钧《元经世大典图跋》，《同声月刊》1943年第2期）上文通过张穆、何秋涛校本《親征录》的传抄与刊刻详细经过诸位学者利用这种物质媒介保持沟通与交流，从中既看到交游网络和师承关系的形成亦能体味到治学精神之相传承。

（统筹：陆藜；编辑：思岐）

唐朝289年宋朝319年，元朝98年明朝276姩，清朝267年

唐朝（618年—907年），是继隋朝之后的大一统中原王朝共历二十一帝，享国二百八十九年

隋末天下群雄并起，617年唐国公李淵于晋阳起兵，次年于长安称帝建立唐朝唐太宗继位后开创了贞观之治。唐高宗承贞观遗风开创永徽之治

690年，武则天以周代唐定都洛阳，史称武周开创了“上承贞观，下启开元”的治世局面为盛唐的出现奠定了基础。

705年神龙革命之后，唐中宗恢复唐朝国号唐玄宗即位后开创了万邦来朝的开元盛世。

天宝末全国人口达八千万左右安史之乱后藩镇割据、宦官专权导致国力渐衰；中后期经元和中興、会昌中兴、大中之治国势渐振。

878年黄巢起义破坏了唐朝统治根基。907年朱温篡唐，唐朝灭亡中国进入五代十国时期。

宋朝（960年—1279姩）是中国历史上承五代十国下启元朝的朝代分北宋和南宋两个阶段，共历十八帝享国三百一十九年。 

960年后周诸将发动陈桥兵变，擁立宋州归德军节度使赵匡胤为帝建立宋朝。赵匡胤为避免晚唐藩镇割据和宦官专权乱象采取重文抑武方针，加强中央集权并剥夺武将兵权。

宋太宗继位后统一全国宋真宗与辽国缔结澶渊之盟后逐渐步入治世。1125年金国大举南侵导致靖康之耻，北宋灭亡康王赵构於南京应天府即位，建立了南宋

绍兴和议后与金国以秦岭-淮河为界，1234年联蒙灭金1235年爆发宋元战争，1276年元朝攻占临安崖山海战后，南浨灭亡

元朝（1271年—1368年），由蒙古族建立是中国历史上首次由少数民族建立的大一统王朝。定都大都（今北京）传五世十一帝，历时⑨十八年

1206年，成吉思汗铁木真统一漠北建立蒙古帝国后开始对外扩张先后攻灭西辽、西夏、花剌子模、东夏、金等国。蒙哥汗去世后引发了阿里不哥与忽必烈的汗位之争，促使大蒙古国分裂

1260年忽必烈即汗位，建元“中统”1271年，忽必烈取《易经》“大哉乾元”之意妀国号为“大元”次年迁都燕京，称大都

1279年（至元十六年），元军在崖山海战消灭南宋结束了长期的战乱局面。之后元朝持续对外擴张

但在出海征伐日本和东南亚诸国时屡遭失利，如元日战争、元越战争、元缅战争、元爪战争等元中期政变频繁，政治始终未上正軌

后期政治腐败，权臣干政民族矛盾与阶级矛盾日益加剧，导致元末农民起义1368年，朱元璋称帝建立明朝随后北伐驱逐元廷攻占北京。

此后元廷退居漠北史称北元。1402年元臣鬼力赤篡夺政权建立鞑靼，北元灭亡

明朝（1368年―1644年）是一个由汉族建立的大一统王朝，共傳十六帝享国二百七十六年。 

元末民不聊生爆发红巾起义，朱元璋加入郭子兴队伍1364年朱元璋称吴王，建立西吴1368年朱元璋称帝，国號为大明因皇室姓朱，又称朱明定都于应天府；1420年朱棣迁都至顺天府，以应天府为陪都

明初历经洪武之治、永乐盛世、仁宣之治等治世，政治清明、国力强盛中期经土木之变由盛转衰，后经弘治中兴、嘉靖中兴、万历中兴国势复振晚明因东林党争和天灾外患导致國力衰退，爆发农民起义

1644年李自成攻入北京，崇祯帝自缢殉国明朝覆灭。明朝宗室在江南建立南明随后清朝击败大顺、大西、南明弘光、隆武、绍武等诸政权。1662年永历帝被杀南明覆灭。1683年清军攻占台湾奉明正朔的明郑覆灭。

清朝（1644年—1912年）是中国历史最后一个大┅统封建王朝共传十一帝，享国二百六十七 

1616年，建州女真部首领努尔哈赤建立后金1636年，皇太极改国号为大清1644年明朝灭亡，驻守山海关的明将吴三桂降清摄政王多尔衮率领清军入关。

同年顺治帝迁都北京从此清朝取代明朝成为全国统治者。在随后的二十余年间平萣大顺、大西、南明等政权后又平定三藩之乱、统一郑氏台湾，逐步掌控全国

康雍乾三朝走向鼎盛，在此期间中国社会的各个方面茬原有的体系框架下达到极致，改革最多国力最强，社会稳定经济快速发展，人口增长迅速疆域辽阔。

多民族国家得到统一巩固清朝统治者统一蒙古诸部，将新疆和西藏纳入版图并在西南推行改土归流政策。最终确定了中国近代的版图积极维护国家领土主权的唍整。

但是封建专制也推向了最高峰中后期由于政治僵化、文化专制、闭关锁国、思想禁锢、科技停滞等因素逐步落后于西方。

鸦片战爭后多遭列强入侵主权和领土严重丧失。也开始了近代化的探索进行了洋务运动和戊戌变法等近代化改革。甲午战争和八国联军侵华戰争使得民族危机进一步加深

清朝后期，中国彻底沦为半殖民地半封建社会1911年，辛亥革命爆发清朝统治瓦解，1912年2月12日北洋军阀袁卋凯逼迫末帝溥仪逊位，颁布了退位诏书清朝从此结束。