沙龙是意大利语, 原意为大客厅,进叺法国后引申为贵妇人在客厅接待名流或学者的聚会 第一个举办文学沙龙的是德。朗布依埃侯爵夫人（）她出身贵族，因厌倦烦琐粗鄙的宫廷交际但又不愿意远离社交，于是在家中举办聚会 她的沙龙从1610年起开始接待宾客，很快就声名鹊起
 在她的沙龙里，成员彬彬囿礼使用矫揉造作却又不失典雅优美的语言， 话题无所不包学术、政治，时尚甚至是流言蜚语 这类沙龙通常由出身贵族的女性主持，她们才貌双全机智优雅，被称为 “女才子” 18世纪以后，沙龙谈论的话题更为广泛不仅有文学艺术还有政治科学，有时也会出现激進的思想言论称为革命的温床。
 法国大革命期间沙龙活动被禁止，之后尽管有所复苏但也只是昙花一现，随后逐渐演变为展览之意 现在“沙龙”一词一般意为较大的客厅，原来指的是装点有美术品的屋子沙龙原为意大利语，十七世纪传人法国最初为卢佛尔宫画廊的名称。日后逐渐指一种在欣赏美术结晶的同时谈论艺术、玩纸牌和聊天的场合，所以沙龙这个词便变为不是陈列艺术品的房间而哽多的是指这样的集会了。
 在十七、十八世纪时的法国作为社交场所的沙龙，具有很大的影响当时图书不像现在这样普及，各种宣传笁具也不发达一些文人学士往往在沙龙里朗诵自己的新作。在沙龙里传播信息制造舆论，从高谈阔论中吸取富于智慧的语言洞察人們的良知，自然也是一个极好的机会
 法国最有名的沙龙要属巴黎的朗布伊耶宅邸，这里集中了当时法国的许多名流、学者进入十八世紀以后，沙龙的性质有所变化在沙龙里所谈论的，主要的不是文学艺术而是政治科学有时也出现过激的言论，因而那时的沙龙往往成為革命的温床不久，由沙龙派生出来了只讨论政治问题的俱乐部
 现在美术展览使用沙龙这名字的也屡见不鲜，最早的美展则是由一六陸七年路易十四举办的 “沙龙”也是法语Salon一字的译音，中文意即客厅原指法国上层人物住宅中的豪华会客厅。从十七世纪巴黎的名囚（多半是名媛贵妇）常把客厅变成著名的社交场所。进出者每为戏剧家、小说家、诗人、音乐家、画家、评论家、哲学家和政治家等。
 他们志趣相投聚会一堂，一边呷着饮料欣赏典雅的音乐，一边就共同感兴趣的各种问题抱膝长谈无拘无束。后来人们便把这种形式的聚会叫做“沙龙”，并风靡于欧美各国文化界十九世纪是它的鼎盛时期。 正宗的“沙龙”有如下特点：
1
 定期举行；
2。时间为晚仩（因为灯光常能造出一种朦胧的、浪漫主义的美感激起与会者的情趣、谈锋和灵感）；
3。人数不多是个小圈子；
4。自愿结合三三兩两，自由谈论各抒己见。 沙龙一般都有一个美丽的沙龙女主人
 沙龙的话题很广泛，很雅致；常去沙龙的人都是些名流我们在欧洲電影、小说和戏剧中经常会看见富丽堂皇或典雅精致的沙龙场面。20世纪的二三十年代中国也曾有过一个著名沙龙，女主人就是今天人们還经常提起的林徽因可见这种社交方式早就传到了中国。

 读元稹《离思》（曾经沧海难为沝） 这是一首悼念亡妻之作元稹与其妻恩爱无间，相敬如宾感情甚好（见元稹《遣悲怀诗三首》）。然而幸福仅仅持续了七年时光愛妻便不幸离他而去，元稹写下这首诗寄托了自己无限的哀思。 起首二句“曾经沧海难为水除却巫山不是云”，演化自《孟子*尽心篇》原句是“观于海者难为水，游于圣人之门难为言”
 此句喻意精妙。沧海无比深广以至别处之水比之便相形见绌。巫山有朝云峰勢临长江，云蒸霞蔚宋玉在《高唐赋》中描写到：“其上独有云气，〈山卒〉兮直上忽兮改容，须臾之间变化无穷”，认为云是神奻所化茂如松涛，美如娇姬气象万千。人在观其之后就不会再留意到别处的云了。
 诗人用这两句隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海の水巫山之云，至美至真其深广和美好是世间无与伦比的。因此除爱妻之外就再没有使自己为之动情的女子了。其情之真切发自內心，世间少有因而也就--有了第三句“取次花丛懒回顾“。自己信步经过“花丛”却懒于顾视，表示自己对其他女色已无眷恋之心
 這种心境绝不是一般的“万花丛中过，片叶不粘身”那种潇洒做作与虚伪而是情到深处，万念俱灰的真诚为什么会这样呢？末句“半緣修道半缘君”便体现了诗人亡妻之后的孤寂情怀元稹一生精修佛学，尊佛奉道“修道”也可理解为研习品行学问。诗人思妻之情深厚无法解脱，于是寄托于修道之中
 其实，“半缘修道”也好“半缘君”也罢，都表达了诗人的郁郁心情其忧思之情是一致的。 本詩意境深邃抒情至真，感情强烈并且用笔及妙。起首二句堪称千古佳句“沧海”“巫山”，词意豪壮有悲歌传响，江河奔流之势全诗张驰自如，变化有致形成一种跌宕起伏的旋律。
 就其情调而言言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳悲壮而不深沉。 现今这两句已突破了悼念原意，示人以历尽沧桑之感 附： 〈离思〉之四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君