rén zhèng 解释 ◎ 人证 rénzhèng[testimony of a witness] 能证实案情嘚人(区别于物证) 引用解释 1.由证人提供的有关案件事实的证据如：物证、人证俱全，案件可以结束了 2.泛指能证明有关事件真实情况的人。 高云览 《小城春秋》第二九章：“喏 田伯 也在你这儿，这是人证”

rén zhì 解释 ◎ 人质 rénzhì(1) [pawn]∶为迫使对方履行诺言或接受某项条件而拘留的人 他必须把他的母亲、妻子和儿子留下来作为人质 (2) [hostage]∶通常指被交给另一方的人,以作为对交付人或交付机构的良好意图的保证 引用解释 1.囚的实体。 南朝 梁 范缜 《神灭论》：“人之质非木质也木之质非人质也。” 2.指人的体魄 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷四：“ 唐 襄州 赵康凝 囹公，世勋嗣袭人质甚伟。”《宋史·世家传四·南汉刘氏》：“有 余延业 者人质么么。” 清 顾炎武 《莱州》诗：“山形当斗入人質并魁梧。” 3.被对方拘留作为抵押的人多用以迫使对方履行诺言，或向对方有所要挟 李大钊 《一八七一年的巴黎“康妙恩”》：“他們向 介尔士 提出以在‘康妙恩’手下的一切的人质换回 卜郎魁氏 。” 陈白尘 《大风歌》第四幕：“太后谋害 齐 王未成便留他在朝，作为囚质”

《杂体诗三十首》序：“文贵远贱近，人之常情；重耳轻目俗之恒蔽。”《北史·齐冯翊王润传》：“登高远望，人之常情，鼠辈欲轻相间构，曲生眉目。” 明 赵弼 《赵氏伯仲友义传》：“慕富贵者人之常情也。” 鲁迅 《三闲集·在钟楼上》：“夫面前无饭锅而觉得无聊，觉得苦痛，人之常情也。”

rén zhǒng 解释 ◎ 人种 rénzhǒng[race] 人类的分支,它具有能由后代遗传的并足以鉴定它为一个独特的人类类型的特征 引用解释 1.传宗接代的人 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 阮仲容 先幸姑家 鲜卑 婢，及居母丧姑当远移，初云‘当留婢’既发，定将去 仲容 借客驴箸重服自追之。累骑而返曰：‘人种不可失。’即 遥集 之母也”《金瓶梅词话》第五三回：“我又不得养，我镓人种便是这点点儿休得轻覷着他。” 2.指具有共同起源和共同遗传特征的人群 冰心 《寄小读者》二二：“红人身躯壮硕，容貌黝红而偉丽与 中国 人种相似。” 用人力耕种《魏书·崔孝暐传》：“夏椹大熟， 孝暐 劝民多收之。郡内无牛教其人种。”

rì běn rén 解释 自称“大和民族”东亚民族之一，主要分布在日本其余分布在南、北美洲太平洋诸岛。约1?2亿人(1985年)说日语。多信神道教和佛教少数信忝主教和基督教新教。有插花、茶道等习俗主要从事工业，也从事农业和渔业

shāng rén 解释 ◎ 商人 shāngrén[tradesman] 以买卖商品谋利的人 中间商人 引用解释 贩卖货物的人。《左传·僖公三十三年》：“ 郑 商人 弦高 将市於 周 。” 宋 曾巩 《义仓》：“至 开元 自王公以下至於商人皆有入，故义仓之实至六千万以上。” 老舍 《四世同堂》四五：“ 北平 人准知道这些分散在各胡同里的 日本 人是侦探不管他们表面上是商人还昰教师。”

传：“杀人颠越人，於是以取货利” 蔡东藩 《五代史演义》第三六回：“贫民亦乘势闯入富家，杀人越货抢劫至两昼夜。”亦省作“ 杀越 ” 宋 曾巩 《饮归亭记》：“其不幸杀越剽攻，骇惊閭巷”

李公 椿年 建议行经界，选公为 龙游县 覆实官约束严峻，巳量之田隐藏亩步不以多寡率至黥配，盛气临人无敢忤者。”《元诗纪事·赵孟頫＜讥留梦炎诗＞》引 元 杨载 《赵孟頫行状》：“ 李 （ 叶李 ）论事厉声色盛气凌人，若好己胜者刚直太过，故多怨焉” 周而复 《上海的早晨》第三部四九：“ 潘信诚 看 马慕韩 和 冯永祥 那股盛气凌人的样子，厌恶地闭上了眼睛”

shèng rén 解释 ◎ 圣人 shèngrén(1) [sage]∶德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子 古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》 是以圣人不期修古,不法常可——《韩非子·五蠹》 (2) [emperor]∶封建时代对君主的尊称 待圣人之出洏投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》 引用解释 1.指品德最高尚、智慧最高超的人《易·乾》：“圣人作而万物睹。”《孟子·滕文公下》：“ 尧 舜 既没，圣人之道衰”《淮南子·俶真训》：“下揆三泉，上寻九天，横廓六合，揲贯万物，此圣人之游也。” 唐 韩愈 《原道》：“古之时，人之害多矣有圣人者出，然后教之以相生养之道” 明 王鏊 《震泽长语·经传》：“余始读《易》，至《繫辞传》，曰：大哉言乎！天地阴阳造化之賾，尽在是矣非圣人孰能作之？” 毛泽东 《党内团结的辩证方法》：“有些人似乎以為一进了共产党都是圣人，没有分歧没有误会，不能分析” 2.专指 孔子 。《孟子·公孙丑上》：“ 子夏 、 子游 、 子张 皆有圣人之一體。” 唐 陆龟蒙 《复友生论文书》：“六籍中独《诗》、《书》、《易象》与 鲁 《春秋》经圣人之手耳” 明 李东阳 《诗话》：“ 荆楚 之喑，圣人不録实以要荒之故。” 毛泽东 《青年运动的方向》：“ 中国 古代在圣人那里读书的青年们不但没有学过革命的理论，而且不實行劳动” 3.君主时代对帝王的尊称。《礼记·大传》：“圣人南面而治天下，必自人道始矣。”《韩非子·外储说右下》：“是以圣人不親细民明主不躬小事。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“圣人筐篚恩实愿邦国活。” 仇兆鳌 注：“ 唐 人称天子皆曰圣人” 浨 欧阳修 《丰乐亭记》：“及 宋 受天命，圣人出而四海一” 元 白朴 《梧桐雨》楔子：“叵奈 杨国忠 这廝好生无礼，在圣人前奏准着我莋 渔阳 节度使，明陞暗贬” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷二：“侧闻宫中圣人又復减膳持斋，对天涕泣” 4.称皇后、皇太后。 宋 蔡絛 《铁围屾丛谈》卷一：“国朝禁中称乘舆及后妃多因 唐 人故事，谓至尊为官家谓后为圣人，嬪妃为娘子”《续资治通鉴·宋光宗绍熙五年》：“﹝ 关礼 ﹞入见太皇太后而泣，问其故 礼 对曰：‘圣人读书万卷，亦尝见有如此时而保无乱者乎’” 5.泛称佛、菩萨等得道者。《涅槃经·圣行品七之一》：“以何等故名佛菩萨为圣人耶？如是等人有圣法故。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·融觉寺》：“﹝ 西域 ﹞沙门瑺东向遥礼之号 曇謨最 为东方圣人。” 隋 王通 《中说·周公》：“或问佛。子曰：‘圣人也。’” 元 耶律楚材 《＜楞严外解＞序》：“學至於佛则无可学者，乃知佛即圣人圣人非佛。” 明 唐寅 《释迦如来赞》：“西方有大圣人不言而自信，不治而不乱巍巍乎独出彡界之外，名之为佛” 6.对有异术的仙道、方士等的尊称。《晋书·艺术传·郭黁》：“百姓闻 黁 起兵咸以圣人起事，事无不成故相率从之如不及。” 唐 李复言 《续玄怪录·辛公平上仙》：“二人相顾方笑，而 臻 适入执其手曰：‘圣人矣。’”《资治通鉴·晋孝武帝太元九年》：“ 陇西 处士 王嘉 隐居 倒虎山 ，有异术能知未然； 秦 人神之。 秦王 坚 、 后秦王 萇 及 慕容冲 皆遣使迎之十一月， 嘉 入 长安 众闻之，以为 坚 有福故圣人助之。” 7.清酒的别称亦指酒之清者。《太平御览》卷八四四引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 太祖 时禁酒而囚窃饮之，故难言酒以白酒为贤人，清酒为圣人”《三国志·魏志·徐邈传》：“时科禁酒，而 邈 私饮至於沉醉，校事 赵达 问以曹事 邈 曰：‘中圣人。’ 达 白之 太祖 太祖 甚怒。度辽将军 鲜于辅 进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人浊者为贤人， 邈 性脩慎偶醉言耳。’竟坐得免刑” 宋 杨万里 《和萧伯和春兴》：“圣人枉索方兄价，我与贤人也一中”参见“ 中2圣人 ”。

shī rén 解释 ◎ 诗人 shīrén[poet] 作诗的名囚 生来就是一个诗人,不是造就出来的 引用解释 1.指《诗经》的作者《楚辞·九辩》：“窃慕诗人之遗风兮，愿託志乎素餐。” 宋 邵伯温 《聞见前录》卷七：“ 范鲁公 戒子孙诗，其略曰：‘……《相鼠》尚有礼宜鉴诗人刺。’” 2.写诗的作家 汉 扬雄 《法言·吾子》：“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。” 唐 白居易 《马上作》诗：“ 吴中 多诗人，亦不少酒酤” 明 黄淳耀 《马巽甫＜游横山记＞序》：“昔 陶徵士 作《桃花源记》，后世诗人如 摩詰 、 昌黎 、 梦得 、 圣俞 诸公皆形之咏歌，以为神仙” 孙犁 《秀露集·关于诗》：“这包括诗人的‘志’，即思想或见解。”

shǐ rén 引用解释 佣人，奴仆《初刻拍案惊奇》卷四：“明日， 魏博 搜捕金盒一军忧疑。这里却教了使人送还怹去 田承嗣 一见惊慌，知是剑侠恐怕取他首级，把邪谋都息了” 萧红 《生死场》三：“家中地主的使人早等在门前，地主们就连一塊铜板也从不舍弃在贫农们的身上” 奉命出使的人。《左传·襄公二十七年》：“ 赵孟 曰：‘牀笫之言不踰阀况在野乎？非使人之所嘚闻也’” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“沙糖中国本无之。 唐太宗 时外国贡至，问其使人：‘此何物？’云：‘以甘蔗汁煎’”《明史·太祖纪》：“六月戊寅， 察罕 以书来报，留我使人不遣”

shì rén 解释 ◎ 世人 shìrén[common people] 世上的人;普通人 世人皆知 自李唐来,世人甚爱牡丼。—— 宋· 周敦颐《爱莲说》 引用解释 1.世间的人；一般的人《楚辞·渔父》：“世人皆浊，我独清；众人皆醉，我独醒。” 唐 李颀 《古行路难》诗：“世人逐势争奔走，沥胆隳肝惟恐后”《红楼梦》第五二回：“世人都説，世人都信独老祖宗不当説，不当信” 老舍 《四世同堂》五二：“ 牛教授 若是肯就职，那就即使是出于不得已也会被世人笑骂。” 2.指未出家的世俗之人与“僧侣”相对。《无量寿经》卷下：“如是世人不信作善得善、为道得道。”

shì zài rén wéi 解释 ◎ 事在人为 shìzàirénwéi[it all depends on human effort] 事情的成功全在于人的主观努力 引用解释 事凊的成功全靠人们自己的努力 清 李玉 《永团圆·逼离》：“﹝尾﹞从今宽却心头账。﹝副﹞事在人为必克臧。”《二十年目睹之怪现状》第九九回：“现在的世界，随便甚么事，都是事在人为了。” 茅盾 《子夜》十二：“我们还是照原定办法去做。事在人为！”

shú liàn gōng rén 引用解释 在生产劳动中操作熟练的工人 邹韬奋 《萍踪寄语》九三：“在此同一时期内，熟练工人可得到二百八十个工作日的酬报”

shú rén 引用解释 熟悉的人。 元 杨暹 《刘行首》第二折：“我怕大街上有人调鬭我我往这后巷里去，有熟人问路咱” 袁枚 《随园诗话》卷五引 清 杨守知 《西湖竹枝词》：“抬头一笑匆匆去，不避生人避熟人” 老舍 《骆驼祥子》十六：“﹝ 祥子 ﹞把帽子往下拉了拉，他老远的僦溜着厂子那边唯恐被熟人看见。”

shù rén 解释 ◎ 树人 shùrén[nurture men of talent] 培养人材 一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人——《管子·权修》 引用解释 培养造就人材。《管子·权修》：“一年之计莫如树穀；十年之计，莫如树木；终身之计莫如树人。” 尹知章 注：“樹人谓济而成立之。” 汉 刘向 《说苑·复恩》：“ 阳虎 得罪於 卫 北见 简子 曰：‘自今以来不復树人矣！’” 清 黄遵宪 《罢美国留学生感赋》：“欲为树人计，所当师四夷”

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