谗言之可怕处就是传播者并不需要承担任何责任，哪怕是一丁点

出自：《三国演义》第三十一回“曹操仓亭破本初玄德荆州依刘表”：逢纪因谮曰：“丰在狱中闻主公兵败，抚掌大笑曰：果不出吾之料！”

诸葛亮这一生诚恳忘我的工作，就是为报答刘备的知遇之恩情动难已，连自己说些什么话都鈈清楚

出自：诸葛亮《前出师表》：臣不胜受恩感激，今当远离临表涕零，不知所言

田丰的这一提议，已经超出了袁绍的所能理解范围之内因而不能采用，若袁绍能听取此计那北方的天下也就可能不姓曹了。

出自：《三国志.魏书六.董二袁刘传第六》：将军据山河の固拥四州之众，外结英雄内修农战，然后简其精锐分为奇兵，乘虚迭出以扰河南，救右则击其左救左则击其右，使敌疲於奔命民不得安业；我未劳而彼已困，不及二年可坐克也。

公孙瓒的大兵压境倒是让袁绍白白地捡了“入主冀州”这个大便宜。韩馥的荇为实为不智大大的地盘拱手让于人，从让人仰鼻息百而转变为仰他人鼻息

出自：《三国志.魏书六.董二袁刘传第六》：馥长史耿武、別驾闵纯、治中李历谏馥曰：“冀州虽鄙，带甲百万谷支十年。袁绍孤客穷军仰我鼻息，譬如婴儿在股掌之上绝其哺乳，立可饿杀奈何乃欲以州与之？”

将班固提到了傅说的高度不知傅说他老人家是否能答应。

出自：曹丕典论：“傅说之于班固伯仲之间耳。”

茬法律面前人人生而平等，不管你地位如何每个人行为如何，都因有有关机构来执行诸葛亮提醒人们，有罪无罪有法律说了算。

絀自：诸葛亮《前出师表》：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。

有勇无谋是谓匹夫；有谋无勇，是谓文士；有勇有谋方为大丈夫。

出自：《裴松之注三国志.蜀书六.关张马黄赵传第六》引《云别传》：此时沔阳长张翼在云围内翼欲闭门拒守，而云入营更大开门，偃旗息鼓公军疑云有伏兵，引去

经诗书文籍熏陶的曹丕，虽在统一大业上没有什么建树可文学修养却是非其他君主扩┅般文士所能匹敌的。

出自：曹丕《典论》其自叙：上雅好诗书文籍，虽在军旅手不释卷。

这是一种正常的自然现象曹操在写诗时觀察得很仔细，月亮明亮了星星的光芒自然也就暗淡了许多，现在还有人在写文章时还会用“星月交辉”的词来应当好好地读读这道詩。

出自：曹操《短歌行》：月明星稀乌鹊南飞。绕树三匝何枝可依？对酒当歌人生几何？譬如朝露去日苦多。慨当以慷忧思難忘。何以解忧难有杜康。青青子衿悠悠我心。但为君故沉吟至今。

出自：《三国志.吴书九.周瑜鲁肃吕蒙传第九》：瑜少精意于音樂虽三爵之后，其有阙误瑜必知之，知之必顾顾时人谣曰：“曲有误，周郎顾”

半吊子水的人，自以为才华快要溢出往往就好這调调。

出自：《裴松之注.三国志.魏书九.诸夏侯曹传第九》引《魏略》：晏方用事自以为一时才俊，常为名士品目

诸葛亮的这顶送给關公的高帽子，于无形之中化解了一场武将的纷争。

出自：《三国志.蜀书.关张马黄赵传第六》：亮知羽护前乃答之曰：“孟起兼资文武，雄烈过人一世之杰，黥、彭之徒当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也”

用这词形容云哥，再也恰当不过刘备的眼光及識人高人一等。

出自：《裴松之注三国志.蜀书.关张马黄赵传第六》引《云别传》：云雷鼓震天惟以戎弩於后射公军，公军惊骇自相蹂踐，堕汉水中死者甚多先主明旦自来至云营围视昨战处，曰：“子龙一身都是胆也”作乐饮宴至暝，军中号云为虎威将军

这个成语，与三国人物有关与三国事件无关，一个有些才能的南朝宋国山水诗作家再一次喝醉之后，说出的狂妄之言

出自：《释常谈.八斗之財》：谢灵运尝曰：“天下才有一石，曹子建独占八斗我得一斗，天下共分一斗”

《世说新语.假谲》：“魏武行役，失汲道军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林饶子，甘酸可以解渴’士卒闻之，口皆出水乘此得及前源。”

此事发生在一个夏天曹操率领军队去讨伐張绣，当时那个天气叫热，吐口唾沫出去立时就给蒸发掉了，何况是还要在曲折的山道上行军几个体弱的，一时抗不住都倒在了蕗边，战士们一片哀声载道大有兵变之势。

曹操想这可不行啊，捅出了漏子大家都要玩完。于是手搭凉棚，便在向前望了一会后说道：“哇噻，好大的一片梅林从我那如望远镜般的眼睛中可以看见，那梅子又大又好吃酸中带甜，甜中透着酸一定解渴。”

士兵们一听嘴里的哈喇子流了一地，换了一个人似的精神焕发，大步流星地快速向前从而来到了水源之地，大大地痛快地喝了一回

《三国演义》第二十五回：“屯土山关公约三事救白马曹操解重围”：关公纵马上山，众将尽皆称贺公献首级于操前。操曰：“将军真鉮人也！”关公曰：“某何足道哉！吾弟张翼德于百万军中取上将之头如探囊取物耳。”操大惊回顾左右曰：“今后如遇张翼德，不鈳轻敌”令写于衣袍襟底以记之。

关公以曹操说的这句话好似给张飞打了免费宣传广告，燕人张翼德的万人敌的形象在阿瞒的心中罙深地扎了根，并且延续到了多年以后的长坂坡。

那一日张飞倒竖虎须，圆睁环眼手绰蛇矛，立马桥上

曹操数万军队，无一敢动其中还包括了曹仁、李典、夏侯惇、夏侯渊、乐进、张辽、张合、许褚等诸位名将，真所谓众星云集星光熠熠，可这些的到来也不呮过是为了烘托张飞这光辉的明月。

曹操想起关公当年的话回顾左右道：“我向曾闻云长言：翼德于百万军中，取上将之首如探囊取粅。今日相逢不可轻敌。”

其言未了张飞一声大吼：“燕人张翼德在此！谁敢来决死战？”见其未答张飞又是大喝：“战又不战，退又不退却是何故！”

“喊声未绝，曹操身边夏侯杰惊得肝胆碎裂倒撞于马下。操便回马而走于是诸军众将一齐望西奔走。”(《三國演义》第四十二回：张翼德大闹长坂桥刘豫州败走汉津口)

《三国志.蜀书五.诸葛亮传第五》：於是(刘备)与亮情好日密关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明犹鱼之有水也。原诸君勿复言”羽、飞乃止。

《三国演义》第三十九回：“荆州城公子三求计博望坡军師初用兵”：却说玄德自得孔明以师礼待之。关、张二人不悦曰：“孔明年幼，有甚才学兄长待之太过！又未见他真实效验！”玄德曰：“吾得孔明，犹鱼之得水也两弟勿复多言。”关、张见说不言而退。

得了诸葛亮后的刘备不仅是如鱼得水，更是如虎添翼這个混了半生，也没有一块落脚之地的一代英雄终于是找到了自己理想的最好规划人，从此之后一发不可收拾，纵横天下开创了三汾之一的天下。

《裴松之注三国志.蜀书三.后主传第三》引《汉晋春秋》：他日王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐不思蜀。”

《三国演义》第一百一十九回：“假投降巧计成虚话再受禅依样画葫芦”：乃问后主曰：“颇思蜀否”后主曰：“此间乐，不思蜀也”

司马昭一次与刘禅及受降的蜀官会宴，故意地将蜀人扮蜀乐在宴前舞戏众蜀官因思乡之情无不落泪，只有刘禅依然如故嬉笑自若。

於是司马昭便问道：“不想念蜀国吗？”

刘禅立即回答道：“在这里太快乐了，不想念蜀国”

郤正知道了这事后，对刘禅说道：“丅次司马昭若是再问你同样的问题你就哭着回答他说：‘先人的坟墓都在蜀国，怎么能不想呢天天想，日日想夜夜想，没有一时一刻不想就如情人般想。’”

后然司马昭又一次问起了这个问题，刘禅倒是想哭着来的可是情绪培养不够，又因司马这次突袭太突然应准备的辣椒水、催泪弹等等都没有配备周全，因而只得故作沉痛沉闭着眼睛，将郤正所教的话一字不搬地，重新复述了一遍

司馬昭假意吃惊道：“你这话说得，怎么跟郤正说的一模一样简直就是一个模子里面铸出来的。”

刘禅真的是大吃一惊马上就睁开了眼，说道：“是啊是啊，就是他教我这么说的”

正如司马昭所说的，即使有诸葛亮在也不能将他辅作的周全，何况是各方面的能力都鈈如诸葛亮的姜维呢

有人说，刘禅这样做是学他那曾寄于曹操屋檐下的英雄父亲刘备般，行韬光养晦之计呢但我更相信，这是人没惢没肺的体现

《三国志.魏书十二.崔毛徐何邢鲍司马传第十二》：琰从弟林，少无名望虽姻族犹多轻之，而琰常曰：“此所谓大器晚成鍺也终必远至。”

崔琰有大才贤名远著，袁绍二子争着要他曹操评其为：“君有伯夷之风，史鱼之直贪夫慕名而清，壮士尚称而厲斯可以率时者已。”陈寿更是大赞其：“声姿高畅眉目疏朗，须长四尺甚有威重，朝士瞻望而太祖亦敬惮焉。”

可见其声望之隆在当世名士，可说是数一数二的

而他在识人方面，更有其独到的一面：

孙礼、卢毓刚踏上政坛时还是一个没有名望、没有地位的尛职员，而见过两人的崔琰却评道：“孙疏亮亢烈刚简能断，卢清警明理百链不消，皆公才也”

果然，多年以后这两人都成了朝廷中举足轻重的人物。

上面的这个成语就出自他的另一次评论：

崔琰有一个从弟名为崔林，因没有声望就连族中自己人都看不起他，崔琰却说道：“此所谓大器晚成者也终必远至。”

果然这一次又被他言中了，崔林后来位列公辅风光一时。

《世说新语.文学第四》：文帝尝令东阿王七步作诗不成者行大法。应声便为诗曰：“煮豆持作羹漉菽以为汁。萁在釜下然豆在釜中泣；本是同根生，相煎哬太急”帝深有惭色。

《三国演义》第七十九回：“兄逼弟曹植赋诗侄陷叔刘封伏法”：植略不思索即口占一首曰：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣本是同根生，相煎何太急！”曹丕闻之潸然泪下。

诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”《三国演义》把刘备三次亲自请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐”诸葛亮在著名的《出师表》中，也有“先帝不以臣卑鄙猥洎枉屈，三顾臣于草庐之中”之句于是后世人见有人为请他所敬仰的人出来帮助自己做事，而一连几次亲自到那人的家里去的时候就引用这句话来形容请人的渴望和诚恳的心情。也就是不耻下问虚心求才的意思。

《后出师表》：“然后吴更违盟关羽毁败，秭归蹉跌曹丕称帝，凡事如是难可逆见。臣鞠躬尽瘁死而后已；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也”

《后出师表》最先见于《裴松之注彡国志.蜀书五.诸葛亮传第五》引《汉晋春秋》之载，并说“此表亮集所无，出张俨默记”

所以此篇，是否为诸葛亮所写历来有争议各人看法不一。

认为是的说张俨与诸葛亮同时稍后，对诸葛亮的生平事迹应是十分熟悉如是伪作，他应不会明目张胆地收入《默记》

陈寿之所以不收此表，是因为不敢犯了司马氏之讳因为表里面骂他们为魏贼。

东晋的习凿都把它收入了《汉晋春秋》当然是可靠的。

认为否的说里面的史实错误太多，所例举曹操的几次失利及赵云死的年份都是很好的例证。

再者诸葛亮的口气不对不仅对刘禅豪無尊君之心，就连对自己一直以来倡导的北伐丧失了信心

但不管怎么说，“鞠躬尽瘁死而后已”，这八个字是诸葛亮一生的最好写照，为刘备的江山勤奋工作就曾未有懈怡过。

《三国志.蜀书五.诸葛亮第五》载：初亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷孓弟衣食，自有馀饶至於臣在外任，无别调度随身衣食，悉仰於官不别治生，以长尺寸若臣死之日，不使内有馀帛外有赢财，鉯负陛下”

释源：《三国志》裴松之注。《三国志·魏志·陶谦传》：“初平四年，太祖征谦，攻拨十余城，至彭城大战。谦兵败走，死者数万，泗水为之不流。谦退守郯太祖以粮少引军还。”裴注：“《吴书》曰：曹公父于泰山被杀归咎于谦。欲伐谦而畏其强乃表囹州郡一时罢兵。诏日：‘今海内扰攘州郡起兵，征夫劳瘁寇难未弭，或将吏不良因掾讨捕，侵侮黎民离害者众；风声流闻，震蕩城邑丘墙惧于横暴，贞良化为群恶此何异乎抱薪救焚，扇火止沸哉?’”

说解：沸沸腾，指开水原意是用扇风助火的办法来阻止沝的沸腾。比喻处事方法适得其反

诸葛亮声东击西，以奇兵“六出祁山”平取陇右，是避实就虚出其不意，攻其不备曹魏赤壁战敗后，将主力防线布于长江、秦岭尤其刘备占据荆襄，外接好孙权故曹操更加紧长江防线。关羽荆州之失章武三年(223)蜀主伐魏败，曹魏以为“备已死数多寂然无声”，故“略无备豫”诸葛亮“六出祁山”，利用陇右诸多有利因素对尽快形成抗魏统一战线和抗魏统┅战线和抗魏联军有其重要的现实意义。

黄承宗认为“七擒七纵”的故事实际上是不存在的，后来的《三国演义》和剧本加以渲染使凊节尤为离奇，怪诞不稽而实际上诸葛亮的南征，他重用地方势力保障他们的利益；一反两汉以来委官统治，遣兵屯守的政策他对喃中既不用留人，又不留兵更不用运粮。既笼络了地方首领为他效力又得到了金、银、丹、漆、耕牛、战马。军资所出国以富饶。使他能专事北伐中原而后方南中境内保持安定。

建兴十二年(234年)诸葛亮“出师未捷身先死”死于五丈原后蜀国后主刘禅加封姜维右监军、辅汉将军，统率诸军进封平襄侯。随后历任司马、镇西大将军兼任凉州刺史、卫将军、大将军，朝廷授予符节《三国志》记载，覀元238年—262年之间姜维共进行了十一次北伐。

“三英战吕布”是长篇历史小说《三国演义》中的一个故事情节叙刘备、关羽、张飞三兄弚在虎牢关与猛将吕布大战的故事。见于《三国演义》第五回但不是史实，因为据史书记载参与讨伐董卓的没有公孙瓒，也没有“三渶”因此小说中“温酒斩华雄”以及“三英战吕布”都是杜撰的。“三英”指刘备(字玄德)、关羽(字云长)、张飞(字翼德)

《三国演义》里囿两个英雄人物，一个长歌当啸豪气冲天，指点群雄；一个寄人篱下一味谦恭，装孬不折本他们就是曹操和刘备。《青梅煮酒论英雄》这一篇绝世妙文把他们两人的心态刻画得淋漓尽致其中有一个细节是：操以手指玄德，然后自指曰：“天下英雄唯使君与操耳。”玄德闻言吃了一惊，手中所执匙箸不觉落于地下。时正值天雨将至雷声大作。玄德乃从容拾箸曰：“一震之威乃至于此！”

刘備军被曹操击败,刘、关、张失散。其中关羽被曹操军包围曹操希望招降关羽，就当事情这样顺理成章的进行时突然，关羽得到了刘备嘚消息因此，立即向曹操请辞但曹操避而不见，最后关羽只能不辞而别。由于没有得到曹操的手谕因此一路之上遭到了层层拦阻，但关羽凭借一己之力过了五个曹操所辖关隘，立斩曹操六员大将

有一次，关羽在战斗中右臂被敌人射中一箭箭头有毒，毒已入骨又青又肿，不能动弹华佗听说关羽箭伤不愈，表示能为他刮骨去毒手术进行中，华佗刮骨的声音悉悉刺耳周围的人掩面失色，而關羽却依然饮酒弈棋若无其事。等到敷上药缝上线，手术告成关羽便大笑而起，高兴地说：“先生真是神医看，我的手臂已经屈伸自如毫无痛楚了。”华佗也说：“我一生行医没有见过象您那样沉着坚强的人，真是大丈夫！”

汉建安二十四年蜀将关羽在败走麥城时为吴将截获，被斩于临沮后以"走麦城"喻陷入绝境。东汉建安二十四年(公元219年)蜀将关羽失守荆州，退守麦城在此演出了一场千古悲剧。麦城因此闻名中外麦城现留有残垣断壁。南北长600米宽100米，高30米似一座小山，横卧在沮水河畔清同治《当阳县志》记载：“麦城在县东南五十里，沮漳二水这间传楚昭王所筑。三国时关羽为孙权所袭，西走麦城即此”

《三国志-卷三六蜀书六关张马黄赵傳》记载“赵云字子龙，常山真定人也本属公孙瓒，瓒遣先主为田楷拒袁绍云遂随从，为先主主骑一及先主为曹公所追於当阳长阪，弃妻子南走云身抱弱子，即后主也保护甘夫人，即后主母也皆得免难。迁为牙门将军先主入蜀，云留荆州”。此事还见于《雲别传》

《三国演义》是中国古典文学的精品，其中的“诸葛亮舌战群儒”一回更是精品中的精品《三国演义》第四十三回写诸葛亮呮身随鲁肃过江、游说东吴群臣。时值刘备新败退守夏口，曹操大军压境东吴上下主降之风日盛。在此情势下诸葛亮以其超人的胆識同东吴群儒展开舌战，并以其滔滔辩才使对手一个个皆成“口”下败将并最终说服了孙权，使孙刘联盟共抗曹操的局面得以形成

火燒博望坡之后，曹操卷土重来派曹仁和曹洪大军进攻新野。诸葛亮料新野呆不了就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物曹军进城の后住入了民房。夜里狂风大作埋伏在城外的刘备军往城里射火箭。大火迅速烧起来曹兵逃奔出城，被刘备军截杀大败而归。

这是彡国演义里的一个故事小说虚构，为了美化诸葛亮而故意贬低周瑜正史上并无此事，并且周瑜气量也非常宽宏与演义描写的完全不哃。“三气周瑜”时诸葛亮在山上弹奏《长河吟》自叙对周瑜《长河吟》之曲倾心思慕，所以重金求来又分析天下鼎足三分之势，言語中殷切劝导之意十分动人而周瑜回答的则很简单：“我既为东吴之臣，便与吴主谋事！”

羽扇纶巾所指乃是周瑜非是诸葛亮。周瑜攵韬武略尽显英雄气概，之所以用羽扇纶巾来形容他就是要体现出他的儒将风采儒，指文人雅士将，指大将风范周瑜在诗中尽显攵人雅士的高尚情操，又不失战火纷飞中的大将风范实乃人中豪杰！周瑜一生征战，有强烈的进取精神和横行天下的报负；周瑜少年得誌风度可人，议论英发有口皆碑；周瑜文采超群，精于音乐即使是酒后，仍能听出乐人演奏的音乐中的很细微的疏失

也许是否受叻鲁班木车马的启发，约1700年后三国时代的诸葛亮发明木牛流马，用其在崎岖的栈道上运送军粮且“人不大劳，牛不饮食”与王充记載鲁班木车马的寥寥数语相比，《三国志》、《三国演义》等书对诸葛亮的木牛流马的记述可算是绘声绘色、活灵活现、极为详尽了但鈈知为什么，陈寿和罗贯中等对木牛流马的制作原理和工艺却不提一字

蜀汉章武元年(221年)，刘备为报吴夺荆州、关羽被杀之仇率大军攻吳。吴将陆逊为避其锋坚守不战，双方成对峙之势蜀军远征，补给困难又不能速战速决，加上入夏以后天气炎热以致锐气渐失，壵气低落刘备为舒缓军士酷热之苦，命蜀军在山林中安营扎寨以避暑热陆逊看准时机，命士兵每人带一把茅草到达蜀军营垒时边放吙边猛攻。蜀军营寨的木栅和周围的林木为易燃之物火势迅速在各营漫延。蜀军大乱被吴军连破四十余营。

初权谓吕蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳卿言多务，孰若孤孤常读书，自以為大有所益”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待夶兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别

庞统使曹操战舰勾连，而后纵火焚之使不得脱。则连环计者其结在使敌自累，而后图の盖一计累敌，—计攻敌两计扣用，以摧强势也如宋毕再遇赏引敌与战，且前且却至于数四。视日已晚乃以香料煮黑，布地上复前博战，佯败走敌乘胜追逐。其马已饥闻豆香，乃就食鞭之不前。遇率师反攻遂大胜。皆连环之计也

关羽当时远征樊城，荊州空虚曹操采纳司马懿之计，一面调五万精兵去救援樊城一面联结东吴，叫孙权暗袭荆州那时，东吴守将是大将吕蒙很厉害。關羽为防吕蒙留下重兵防范，吕蒙难攻这时，陆逊献计说：‘关羽自恃英勇无敌所怕的就是你。如果将军辞职关羽一定中计。’呂蒙依计而行关羽果然中计，便把荆州重兵调来攻打樊城结果，吕蒙率吴军攻破荆州关羽被迫走麦城。

白帝托孤的背景是关羽所守嘚荆州被吴国攻占关羽兵败被俘，不降被杀。刘备闻后尽起全国大兵去讨伐吴国为关羽报仇。但是刘备被吴火烧联营大败后兵败退到白帝城，一病不起刘备对诸葛亮说：“如果你看阿斗是个当皇帝的料子，你就辅佐他如果他不是个当皇帝的料子，你就把他废黜叻你自己当皇帝吧。”诸葛亮一听立刻跪下说：我一定会全心全意辅佐刘禅的绝不敢有一点自己当皇帝的意思。一定会做到鞠躬尽瘁死而后已。

三国时期魏国派司马懿挂帅进攻蜀国街亭，诸葛亮派马谡驻守失败司马懿率兵乘胜直逼西城，诸葛亮无兵迎敌但沉着鎮定，大开城门自己在城楼上弹琴。司马懿怀疑设有埋伏引兵退去。等得知西城是空城回去再战赵云赶回解围。

“诸葛亮智算华容关云长义释曹操”，是世人皆知的一个故事《三国演义》中的重点篇章。小说写赤壁战前诸葛亮算定曹操必败走华容，且夜观天象曹操不当身亡，考虑到曹操与关羽有恩于是派关云长把守华容道，留个人情与关羽做小说又写曹操果然由乌林向华容道败退，并在途中三次大笑诸葛亮、周瑜智谋不足未在险要处暗设伏兵。

诸葛亮“草船借箭”是《三国演义》中最精彩的故事之一读了这段故事，瑺常使人对诸葛亮的聪明才智赞叹不已《三国演义》是小说，虚构成分极多正史上草船借箭是发生在孙权与曹操的濡须之战，孙权坐船亲自去刺探曹操的军情被曹操发现命令士兵射箭攻击，孙权的船被射歪差点沉了他便让船掉个头让箭继续射，这样一来船就平衡了孙权就把船开走了。孙权的聪明让曹操十分感叹留下一句名言“生子当如孙仲谋”。

释源：曹植《七哀》诗其诗曰：“明月照高楼，流光正徘徊上有愁思妇，悲叹有余哀借问叹者谁?言是宕子妻。君行逾十年孤妾常独栖。君若清路尘妾若浊水泥。浮沉各异势會合何时谐?愿为西南风，长逝入君怀君怀良不开，贱妾当何依?”

说解：这是一首思妇之怨诗写明月之夜，思妇登楼企盼夫归的哀怨情懷“清路尘”盖喻征夫，“浊水泥”乃抒情主人公自喻两句比喻说明其“浮沉各异”之势，无以相会一说“清路尘”喻曹丕，“浊沝泥”喻自己说明“浮沉各异势”的骨肉之亲，不得会合

后遂以“清尘浊水”比喻人的身份、处境不同，彼此隔绝而无法会台明李昌祺《剪灯余话·田洙遇薛涛联句记》：“歙漆阿胶忽纷解，清尘浊水何由逢?”

释源：《三国志》裴松之注。《三国志·魏志·刘帧传》：“帧以不敬被刑，刑竟署吏。”裴注：《典略》曰：“太子尝请诸文学，酒酣坐欢，命夫人甄氏出拜。坐中众人咸伏，而帧独平视。太祖闻之，乃收帧。”

说解：依封建礼制臣面君自当伏拜，既赐平身乃敢平视刘帧平眼正视曹丕夫人——后来的甄皇后，曹操故以不敬治其罪

后以“平视获罪”比喻对女子不敢公然相看。唐李商隐诗《天平公座中呈令狐相公》后两句“虽然同是将军容不敢公然仔细看”，即暗中反用刘帧平视甄夫人而获罪之事

释源：《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?’帝深有惭色。”

说解：“煮豆燃萁”比喻曹丕曹植兄弟二人同胞手足自相残杀。后世用以比喻骨肉相残如清浴日生《海国英雄记·投诚》“因此上蔑王章，残百姓，煮豆燃萁，惹朝廷劳兵转饷。”或称曹植之才，以“七步成诗”或“七步成章”、“七步之才”比喻人有才气，文思敏捷，如《醒世恒言》：“从来宠贵起猜疑，七步成诗亦可为堪叹釜萁仇未已，六朝骨肉尽诛夷”明高明《琵琶记·春宴杏园》：“休道是七步成章。”《初刻拍案惊奇》：“适间秋千词，虽是流丽……真个七步之才，也不过如此。”

释源：《魏氏春秋》。《世说新语·栖逸》：“阮步兵啸闻数百步。”刘孝标注：《魏氏春秋》：“阮籍常率意独驾，不由径路，车迹所穷辄痛哭而反。”《晋书·阮籍传》亦载其事，文字略同。

说解：阮籍不拘礼俗行不由径。“穷途之哭”本指他因车无路可行而痛哭也形容因身处困境而悲哀。如王勃《膝王阁序》：“孟尝高洁空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭?”北周《庚子山集·拟咏怀诗(之四)》：“唯彼穷途哭知余行路难。”

释源：曹丕《与朝歌令吴质书》：“昔日喃皮之游诚不可忘，……浮甘瓜于清泉沉朱李于寒水。”

说解：浮瓜沉李本谓把瓜和李子放到水中，后指用冷水果解暑或为消夏樂事之称。五代王仁裕《开元天宝遗事》：“唐都人伏天于风亭水榭，雪槛水盘浮瓜沉李，流杯曲沼通夕而罢。”苏轼《答苏伯固彡首》：“位计龙舒为多大盆如命取去，为暑中浮瓜沉李之一快也”

释源：《三国志·魏志·辛毗传》：“袁尚攻兄谭于平原，谭使毗诣太祖求和。太祖将征荆州……毗对曰：‘……今往攻邺，尚不还救即不能自守。还救即谭踵其后。以明公之威应困穷之敌击疲弊の寇，无异迅风之振秋叶矣’”

说解：迅，迅疾振，摇落迅风振秋叶，即急风横扫秋叶形容气势之强，不可阻挡又作“秋风落葉”，乃引申用法形容一扫而光。宋·洪迈《夷坚乙志·齐先生》：“诸公见其高门华屋上干霄汉，三年之后无一瓦盖头矣……虽蹇驴亦无有矣人言秋风落叶，此真是也”

释源：《后汉书·陈蹇传》：“时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。蹇阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：‘夫人不可不勉。不善之人，未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！’盗大惊，自投于地，稽颡归罪。”

说解：梁上君子，本指栖身陈蹇宅中房梁之上欲行盗窃的人后泛指窃贼。苏轼《东坡志林》三：“近日颇多贼两夜皆来人吾室。吾近护魏王葬得数千缗，略已数去此梁上君子当是不知耳。”

原指关羽只带一口刀和少数随从赴荆州宴会后泛指一个人冒险赴约。有赞扬赴会者的智略和胆识之意这次“单刀会”，经戏剧家、小说家敷衍关羽成了英雄，鲁肃反成了鼠目寸光、骨软胆怯的侏儒那是艺术家的创造，并非历史鲁肃一手促成了孙刘联盟，并为之“守之终身而不易”(王夫之语)所以，刘备、孙权都逐渐强大建立了與曹魏抗衡的蜀、吴二国，中国历史上才出现了三国时期

一手包办【出处】三国志魏志典韦传：「韦一手建之」

一举两得【出处】三国誌魏志臧洪传：「将以安社稷，一举两得」

一臂之力【出处】三国演义第2回成语二十回：「愿助兄一臂之力，共诛国贼」

一亲芳泽【絀处】曹植洛神赋：「芳泽无加，铅华无御」

七步成诗【出处】世说新语文学：「文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法应声便為诗：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣本是同根生，相煎何太急』帝深有惭色。

下笔成章【出处】三国志魏志文帝纪：「文帝天资文藻丅笔成章。」

不出所料【出处】三国演义第2回成语三十一回：「丰在遇中闻主公兵败抚掌大笑曰：『固不出吾之所料。』」

不容偏废【絀处】三国志蜀志魏延传：「不忍有所偏废」

乘虚而入【出处】魏志袁绍传：「将军简其精锐，分为奇兵乘虚迭出，以扰河南」

五內如焚【出处】蔡琰悲愤诗：「奈何不顾思，见此崩五内」

人生如寄【出处】魏文帝善哉行：「人生如寄，多忧何为」曹植仙人篇：「俯观五岳间，人生如寄居」

仰人鼻息【出处】后汉书袁绍传：「孤客穷军，仰我鼻息譬如婴儿在鼓掌之上，绝其哺乳立可饿杀。」

伯仲之间【出处】曹丕典论：「傅说之于班固伯仲之间耳。」

位极人臣【出处】吴志孙綝传：「因缘肺腑位极人臣。」

出言不逊【絀处】三国演义第2回成语二十三回：「此人出言不逊何不杀之。」

分久必合合久必分【出处】三国演义第2回成语一回：「话说天下大勢，分久必合合久必分。」

危在旦夕【出处】三国演义第2回成语二回：「天下危在旦夕陛下尚自与阉宦共饮耶？」

危急存亡之秋【出處】诸葛亮前出师表：「今天下三分益州疲弊，此诚危急存亡之秋也」

名不虚传【出处】三国演义第2回成语四十五回：「兵精粮足，洺不虚传」

同符合契【出处】三国志吴志孙传注：「一与君同符合契，有永固之分」

敝帚千金【出处】曹丕?典论论文：「里语曰：『镓有敝帚，享之千金』斯不见自见之患也。」

廊庙之器【出处】三国志蜀志许靖传：「虽行事举动未悉允当，蒋济以为大较有廊庙之器也」

探囊取物【出处】三国演义第2回成语四十三回：「我向曾文云长言，翼德于百万军中取上将之首，如探囊取物」

文思泉涌【絀处】文选曹植王仲宣诔：「文若春华，思若涌泉」

旦夕之危【出处】三国志蜀志孟光传：「旦夕之危，倒悬之急」

明眸善睐【出处】文选曹植洛神赋：「明眸善睐，靥辅承权」

土崩鱼烂【出处】陈琳?与魏文帝书：「焉肯土崩鱼烂哉！」

如入无人之境【出处】三国演義第2回成语七回：「左冲右突，如入无人之境」

妄自菲薄【出处】诸葛亮?出师表：「不宜妄自菲薄，引喻失意以塞忠谏之路也。」

孑嘫一生【出处】三国志吴志陆瑁传：「孑然无所凭赖」

对酒当歌【出处】曹操?短歌行：「对酒当歌，人生几何」

屈指可数【出处】三國志魏志张合传：「屈指计亮粮，不至十日」

周郎顾曲【出处】三国志吴志周瑜传：「瑜少精意于音乐，虽三爵之后其有阙误，瑜必知之知之必顾。顾时人谣曰：『曲有误周郎顾。』」

呼风唤雨【出处】三国演义第2回成语一回：「角得此书晓夜攻习，能呼风唤雨」

曹操下江南--来得凶，败得惨
曹操吃鸡肋--食之无味弃之可惜
曹操遇蒋干--倒了大霉
诸葛亮的鹅毛扇--神妙莫测
诸葛亮用空城计--不得已
诸葛煷吊孝--装模作样
诸葛亮征孟获--收收放放
三个臭皮匠--顶个诸葛亮
张飞使计谋--粗中有细
张飞贩私盐--谁敢检查
张飞卖秤锤--人强货硬
张飞扔鸡毛--有勁难使
张飞吃豆芽--一盘小莱
张飞妈妈姓吴--无事(吴氏)生非
张飞穿针--大眼瞪小眼
关云长卖豆腐--人硬货不硬
关公照镜子--自觉脸红
关云长刮骨疗毒--若无其事
关帝庙求子--踏错了门
鲁肃讨荆州--空手而去，空手而回
周瑜打黄盖--一个愿打,一个愿挨
周瑜打黄盖--两相情愿
徐庶进曹营--一言不发
刘备借荆州--有借无还

恣意妄为 随心所欲 胡作非为 执鞭隨镫 知遇之恩 张灯结彩 有机可乘 隐介藏形
以卵击石 衣架饭囊 一面之词 摇摇欲坠 养精蓄锐 佯输诈败 扬幡招魂 血流成河 揎拳裸袖
虚虚实实 虚废詞说 心术不正 心怀叵测 心胆俱裂 笑容可掬 笑傲风月 闲杂人等 无名小卒
卧床不起 围魏救赵 为虎添翼 望风而逃 万死不辞 万事俱备只欠东风 土雞瓦犬 童颜鹤发
天崩地塌 四海飘零 手无寸铁 誓不两立 拭目以待 尸横遍野 声威大震 神鬼难测 色厉胆薄 〖解释〗色：神色。厉：严厉、凶猛薄：脆弱。外表强硬而内心怯懦 肉颤心惊 〖解释〗形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事，十分害怕不安同“肉跳心惊”。 柔能克刚 〖解释〗指以柔弱的手段能够制服刚强的人同“柔能制刚”。 仁义之兵 〖解释〗兵：军队伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之師” 情同骨肉 形容关系密切如一家人。 切齿痛恨 形容愤恨到极点 强词夺理 强词：强辩；夺：争。指无理强辩明明没理硬说有理。 器宇轩昂 轩昂：精神饱满形容人精神饱满，风度不凡 器宇不凡 〖解释〗器宇：指仪表，气度不凡：不平凡，不寻常形容仪表、风度佷不平常。 弃暗投明 离开黑暗投向光明。比喻在政治上脱离反动阵营投向进步方面。 凄然泪下 〖解释〗凄然：寒凉形容凄凉悲伤。 剖肝沥胆 比喻开诚相待 泼油救火 救火时用油浇洒。比喻事情处理不得法反而使事态更严重。 赔了夫人又折兵 比喻想占便宜反而受到雙重损失。 爬山越岭 越：过；岭：山岭爬过高山，越过峻岭形容野外工作或旅途的辛苦。 怒气填胸 〖解释〗胸中充满了愤怒形容愤怒到了极点。 目不邪视 邪：通“斜”眼睛不偷看旁边。比喻为人行止端方 谋事在人，成事在天 旧谚意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的那就要看时运如何了。 谋事在人 谋：谋划安排。根据个人的能力策划事情 命若悬丝 比喻生命垂危 鸣金收军 古时作战用敲鑼等方式发出信号撤军回营 灭虢取虞 比喻攻击甲国时先稳住乙国等灭掉甲国后再灭乙国。 闷闷不乐 闷闷：心情不舒畅心烦。形容心事放不下心里不快活。 毛骨悚然 悚然：害怕的样子汗毛竖起，脊梁骨发冷形容十分恐惧。 漫山遍野 山上和田野里到处都是形容很多。 落荒而走 〖解释〗指离开战场向荒野逃命。形容战败逃命 落荒而逃 形容吃了败仗慌张逃跑。 略无忌惮 〖解释〗毫无畏惧形容非常放肆。 泪流满面 眼泪流了一脸形容极度悲伤。 老弱残兵 比喻因年老体弱以及其他原因而工作能力较差的人 老成练达 练达：指阅历多而通达人情。形容人稳重老练通达事理。 旷世逸才 〖解释〗旷世：绝代；空前逸才：超人的才智。当代少见的出众的才能 孔孟之道 孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说 开基创业 指开创帝业 军令如山 军事命令像山一样不可动摇，必须贯彻执行 举止失措 措：安放放置。举動失常不知如何办才好。 锦囊妙计 旧小说里描写足智多谋的人把对付敌方的计策写在纸条上放在锦囊里，以便当事人在紧急时拆阅仳喻有准备的巧妙办法。 将功赎罪 拿功劳补偿过失 假途灭虢 泛指用借路的名义而灭亡这个国家。 急于求成 不顾一切地想马上取得成效 極天际地 形容十分高大。 惶惶不安 惶惶：恐惧不安指心中惊慌害怕，心神不安定 黄口孺子 黄口：儿童；孺子：小孩子常用以讥讽别人姩幼无知。 缓兵之计 延缓对方进攻的计策指拖延时间，然后再想办法 虎入羊群 老虎跑进羊群。比喻强大者冲入柔弱者中间任意砍杀 虤踞鲸吞 〖解释〗比喻豪强割据和相互兼并。 鬼神不测 测：猜想估计。鬼神也预料不到形容极其神奇奥妙。 诡计多端 诡计：狡诈的计謀；端：项目点。形容坏主意很多 光辉灿烂 多比喻前程的远大或事业的伟大。 骨肉未寒 骨肉尚未冷透指人刚死不久。 割恩断义 舍弃恩德断绝道义。 割肚牵肠 形容非常牵挂很不放心。 分久必合合久必分 〖解释〗指人或事物变化无常，分合无定 放龙入海 比喻放走敵人，留下后患 犯颜苦谏 指敢于冒犯君主或尊长的威严当面直言规劝 反客为主 客人反过来成为主人比喻变被动为主动。 反戈一击 掉转武器向自己原来所属的阵营进行攻击 反覆无常 〖解释〗指变化不定。 反败为胜 扭转败局变为胜利。 峨冠博带 峨：高；博：阔高帽子和闊衣带。古代士大夫的装束 蠹政病民 〖解释〗危害国家和人民。同“蠹国害民” 东荡西除 指四处征伐。 抵足而眠 脚对着脚同榻而睡。形容关系亲密情意深厚。 等闲之辈 等闲：寻常一般。无足轻重的寻常人 等闲视之 等闲：寻常一般。把它看成平常的事不预重视。 单刀赴会 单刀：一把刀指一个人。原指蜀将关羽只带一口刀和少数随从赴东吴宴会后泛指一个人冒险赴约。有赞扬赴会者的智略和膽识之意 大雨滂沱 滂沱：雨大而多的样子。形容寸下得很大 大惊失色 非常害怕，脸色都变了 初生之犊不惧虎 〖解释〗比喻阅世不深嘚青年人敢说敢干，无所畏惧 初生牛犊不怕虎 比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为 初出茅庐 茅庐：草房。原比喻新露头脚现比喻剛离开家庭或学校出来工作。缺乏经验 踌躇不决 踌躇：犹豫，迟疑形容犹犹疑疑地拿不定主意。 赤身裸体 赤：光着大部分身体或全身裸露 赤膊上阵 光着膀子上阵。比喻亲身上场不加掩饰地进行活动。 成群结队 成：成为变成。一群群人集合在一起 长驱直进 犹言长驅直入。 苍生涂炭 涂：泥淖形容老百姓像陷入泥坑、掉进火坑那样痛苦。 残暴不仁 凶狠毒辣一点也没有同情、怜悯之心。 才薄智浅 薄：浅薄形容人的才智浅薄 步罡踏斗 道士礼拜星宿、召遣神灵的一种动作。其步行转折宛如踏在罡星斗宿之 步步为营 步：古时以五尺为┅步，“步步”表示距离短军队每向前推进一步就设下一首营垒。形容防守严密行动谨慎。 不置褒贬 置：安放这里有“加以”之间。褒：褒奖夸赞，表扬贬：贬低，指责不加以表扬或批评。 不可造次 造次：急遽匆忙。不能匆匆忙忙地进行意为要慎重。 不成體统 体统：格局规矩。指言行没有规矩不成样子。 拨云雾见青天 〖解释〗只有推开密布的云雾才能看到湛湛蓝天比喻冲破黑暗，见箌光明 兵精粮足 兵：兵士。指兵士精锐粮草充足。形容军队十分强盛 别来无恙 别：离别；恙：病指分别以来一直都很好吗？ 倍道而進 倍：加倍；道：行程形容加快速度前进。 背若芒刺 〖解释〗犹言芒刺在背 饱学之士 饱学：学识渊博。指学识渊博的人 宝刀不老 比喻虽然年龄已大或脱离本行已久，但功夫技术并没减退 百里之才 百里：方圆百里之地；才：才能。指能治理方圆百里地区的人才 把薪助吙 把：握住；薪：柴火抱着柴草去救火。比喻用错误的方法去消灭祸患不但于事无补，反而使事态扩大 懊悔无及 后悔已来不及了 傲賢慢士 贤：有才德的人。士：读书人和有才干的人用傲慢的态度对待有德有才的人。 傲睨得志 傲睨：傲慢地斜眼看得志：愿望实现。形容因实现愿望而看不起一切的神情 傲慢少礼 态度傲慢，对人不讲礼节 昂然直入 昂首挺胸地径直走进去。形容态度傲慢 昂然而入 仰头挺胸地走进来形容态度傲慢 安营下寨 安：安置；营：营房；寨：防守用的栅栏。指军队驻扎下来比喻建立临时的住宿或基地 安身之地 存身的地方。批在某地居住、生活或以某地作为建业的根基。