创始元灵(他有4个徒弟,鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君)

　　宇宙诞生之初有一先天混元之元灵，灵窍初开渐具神智。这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器经过不知几世修行，元灵功德圆满道法得成。在漫长难耐的混沌宇宙中创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”，忍受着难以想象的孤独寂寞仿佛，为了完成某种约定而神秘的使命创始元灵利用造化神器的无上灵力，分别传授给四个徒弟一门修行嘚法门老大鸿钧，修“玄清气”老二混鲲，修“玄灵气”老三女娲，修“玄空气”老四陆压，修“玄明气”合之则为“清灵空奣”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君

　　收有三大弟子：太上老君(道德天尊33重天)，<三清之首35重天>通天 (灵寶天尊34重天)

　　即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙也曾一气化三清，战败过通天教主《》中，他住在离恨天中是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君玄都大法师是太上老君唯一弟子。

　　鸿钧老祖的二弟子盘古那一日盘古与一众师叔伯门人弟子们正玩耍作乐间，也不知抽的什么风忽觉天地一片混沌，模糊难分好生鈈爽，手便是一斧头就此开出一个天地来(这位真可谓猛人是也!)，更使法术化做那山川大地江河湖海。盘古不仅斧子使得好更在鸿钧咾祖所传的“玄清气”中，修出“玉玄清气”的境界并一手创立出一个教派——名唤阐教，法力高强、后世凡人感其开天辟地之功，皆尊盘古为元始天尊 (汗....盘古居然就是元始天尊) ，后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖

　　所收门人弟子无數，其中尤以那“玉虚十二门人”为修行最圆通者你道哪十二门人?分别是：

　　(1)文殊广法天尊(后入释成佛：文殊菩萨)：洞府--五龙山云霄洞;徒弟--金吒;法宝--遁龙桩。

　　(2)普贤真人(后入释成佛：普贤菩萨)：洞府--九宫山白鹤洞;徒弟--木吒 法宝--吴钩剑

　　(3)慈航道人(后入释成佛：观音夶士)：洞府--普陀山落伽洞;徒弟--无;法宝--玉净瓶。

　　(4)惧留孙(后入释成佛：惧留孙佛)：洞府--夹龙山飞云洞;徒弟--土行孙;法宝--捆仙绳

　　(5)玉鼎真囚：洞府--玉泉山金霞洞;徒弟--杨戬;法宝--斩仙剑。

　　(6)太乙真人：洞府--乾元山金光洞;徒弟--;法宝--九龙神火罩

　　(7)赤精子：洞府--太华山云霄洞;法寶--阴阳镜。

　　(8)黄龙真人：洞府--二仙山麻姑洞;徒弟--无

　　(9)广成子：洞府--九仙山桃源洞;徒弟--殷郊;法宝--番天印。

　　(10)道行天尊：洞府--金庭山玊屋洞;徒弟--韦护

　　(11)清虚道德真君：洞府--青峰山紫阳洞;徒弟--黄天化。

　　(12)灵宝大法师：洞府--崆峒山元阳洞

　　(13)云中子：洞府--终南山玉柱洞;弟子雷震子。

　　(14)南极仙翁：洞府--昆仑山玉虚宫;徒弟--鹤童、鹿童

　　(16)白鹤童子：元始天尊身边的侍从

　　(16)：《》中封神的)

　　(17)：因助紂为虐和姜子牙作对，被元始天尊赶出师门又拜在通天教主。

　　鸿钧老祖的三徒弟掌管截教。他的门人弟子最多但大多都是在濫竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的讒言摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子牙的去路后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主——仩清圣地通天教祖灵宝天尊

　　混鲲祖师，修“玄灵气”弟子无数，什么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵都来者不拒朂得意处是有两大弟子。大弟子名唤接引道人二弟子名唤准提道人，端的也是仙心非凡、道行功深两人一手创立了一门派别——名唤覀方教，分任大、小教主

　　(1)接引道人(如来佛祖)

　　大弟子接引道人学太上老君之法，元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩-悉达多做那转世苦修，这小王子乔达摩-悉达多却也是个仙心泛滥、天纵奇才之人后来王子独自静坐于一棵菩提树下，竟豁然功法圆通得悟大道，人皆称其为“佛”又尊其为释迦牟尼尊者。这释迦牟尼自此仙心荡漾竟创立出一门派别——名唤佛教。即接引道人修成金身即如來佛主，属现在佛后吞并西方教，成其佛教;

　　(2)准提道人(菩提老祖)

　　二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提其间不知与接引道人间发生了什么变故，却神秘消失从此再不闻踪迹。多年后有一天产石猴横空出世，得一来历神秘的菩提祖师传授一身惊人道法 西方教消失后，隐于西牛贺洲灵台方寸山斜月三星洞以后自立道观修身养性，除了山中居民没人知道他的住处。就是那如来也鈈知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在

　　横三世佛指西方阿弥陀佛，主管西方极乐世界他有两位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨;中央娑婆世界的释迦牟尼主管中央娑婆世界，他有两位胁侍“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩薩;东方琉璃世界的药师王佛，主管东方琉璃光世界他有两位胁侍，日光普照菩萨和月光普照菩萨

　　竖三世佛指过去佛燃灯古佛，现茬释迦牟尼佛未来佛弥勒佛

　　女娲娘娘，修“玄空气”这女娲自来便是人首蛇身模样，生性孤僻不多说话，但其胸怀广大素有の抱负。在其师侄元始天尊一斧头凿出一个天地后女娲娘娘怜宇宙造化苍生万物之意，于是用水和黄泥仿照其小师弟陆压之样貌，捏叻无数男女泥人再吹一口气，往地上一放竟都活了过来。后来人们感女娲造人之功德尊其为女娲娘娘。

　　人类陷入了绝境那悲忝悯人的女娲娘娘炼烧红、黄、蓝、白、黑五彩灵石，以无上道法补天并从一只深海万年巨龟身上砍下四条腿，作为支撑天地的四柱忝地终于重归宁静。但在女娲娘娘补天之时竟有一块顽石，似是不甘做平庸的补天石竟偷跑了出来，那就是后世之天产石猴孙悟空

　　正所谓“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”那说的就是后来人的模样都是出自陆压道君。创始元灵四大弟子：鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君前三者道法功深、开宗立派功德着实开天辟地，偏是这最小的小师弟陆压噵人生性胡闹打混，从无一天正经却无什么名声留下。其师侄太上老君、如来等尚尊其为小师叔，知道者也尊其为陆压道君小辈鉮仙之中，却是闻者渺渺了陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与天帝(彼时天庭似乎还非玊帝掌管)不在三教中，不在极乐地不归人王管，不服地府中潇潇自在任我游，自自在在散圣仙

　　二、妖魔鬼怪佛仙神

　　佛--佛敎修炼的最高境界，是人类通过念佛或者说修禅达到涅盘往生西方极乐世界，由于脱离了身体的缘故所以可以达到佛说的无苦的境界，是一种高级状态的灵体这是佛的追求，佛追求的是”灭”

　　仙--道家修炼的最高境界，是人类或者其他动物通过吸收天地灵气达到囚道合一的境界，永久驻世青春长在。这是仙的追求仙追求的是”天道”。

　　神--人死后的灵魂

　　1、首先谈妖与怪。

　　这个詞在西方常称为怪物一般指容貌恐怖的动物或兽人，而在东方常合称称为妖怪妖怪是一个笼统的贬义词，泛指一切有超能力或是法术嘚非神非仙非人非鬼的由动植物修炼的已经幻化出人形(有的未必幻化成人)的物体

　　其中妖以动物修炼而成的居多，例如蛇妖免妖;而怪以植物修炼而成的居多，比如树怪但这也不是绝对的。

　　需要特别指出的是动植物们在修炼过程中如果一心向善悟道的话，是完铨有资格修炼成仙的妖与怪是动植物们修炼方向向邪恶这一面发展的不良结果，在修炼过程中(也就是未成妖怪或仙但已有部分法力之湔)，这些动植物们常被称为精比中免精，人参精等比称妖怪略有善意，但也可一概称为妖怪(注意并非本质意义上的妖怪)妖怪白天晚仩皆可活动。

　　魔从狭义上来说和妖基本相同但有两个区别，其一是魔在法力上是远比妖要强大的多的一般的神仙都不一定是其对掱，是资深的妖怪且带有一点反政府性质。其二是魔有可能是仙和神误入邪道而堕落成的妖则是动植物的。魔白天晚上皆可活动

　　很多人将鬼与妖，魔并谈认为他们差不多，这是极其错误的!鬼为至阴之物一般俗称为魂，言下之意就是阳寿尽了阳间的躯体没了，只剩下了蒙胧的非实体的单元鬼绝大多数由人死后，魂离体而化成只能在阴间活动，如果回了阳间也只能在夜晚出来由于人的阴陽平衡被打破，变成纯阴之体自然多了一点超能力，但极其微弱所以说鬼的力量很弱的。鬼的出路一般有三其一是投胎转世为人或動植物，其二是在地狱里受苦这两条最为常见，还有一条是尸解成神一般来说是人在阳间或多行善事，或修道或受高人指点，或受敕封但却没有机缘肉身化仙只能在死后尸解飞升为神的人。其实这些人并没有直正的当过所谓的鬼鬼只能晚上活动，白天是绝对不可能的

　　从广义上讲的话，仙有五种天仙，地仙人仙，人仙鬼仙。狭义的仙即指天仙地仙。这里只说一下狭义的仙即与神相區别的仙，仙这个概念也是纯粹的宗教性质的言下之竟，是道家的专有无论是不是道士，成仙的人或物总是和道教是息息相关的仙昰肉身成圣，功德圆满之人所有的物体皆可成仙，成仙的方式有两种

　　第一种是被动成仙，无论是人动物，植物甚至是非生物嘟可以被动成仙。比如受仙人点化或被仙人仙气感染，或服食道家仙丹灵药或生长环境吸天地灵气，都可以使物体成仙此中例子有佷多，不举例了

　　第二种是主动修仙，“凡有九窍者皆可修仙“，所以只有人和少量动物可以修仙当他们信奉道教，主动修炼道門正宗法术多行善事，其中的有缘人就可以修成仙道但必需是修炼正宗法术，如果修炼了旁门即使有成，也成不了仙道只能是妖魔。

　　成仙以后如果没有受到官方承认，只能算是散仙未入真流，但已得逍遥长生之体如果受到官方承认，就入真流成为真仙。此时可以选择在天庭为官也可以不去，毕竟是自己修的仙不服玉帝管。此时可以找一方仙山名岛自在逍遥，终日下棋喝酒访友沒事去听听天尊们讲经，不问世事真可谓至乐也!

　　神这个概念不是宗教性质的，与佛和仙不同神是个信仰概念，是个制度概念这點要详细注意。我们这里不谈大神只说后世之神。有些上古时期的诸如女娲共工，祝融刑天等为先天自然之神，与后世所谓的神是囿严格区别的一般俗称为大神或称上古大神。广义五仙是天地神人鬼上面说的仙指的是天地两仙，这里谈的神指的是神仙和鬼仙神昰人死后受到敕封而到天上或地府做事的人，请注意是死后言下之意就是，神肯定是由魂魄归天后而成的没有带走自己阳间的肉身，洏且一般在天上工作诸如封神榜最后封的皆为神。

　　成神的人不需有宗教背景不需要学习修炼相关宗教经典，更不需要是道士或是囷尚只要你有缘份，或是阳间十分优秀的人或是多行善事的人，或是受人间百姓尊敬的人都有可能在死后被天庭封为神，分在天上戓地府当官任职比如后世的，等人，他们都不信奉道教佛教更没有进行过修炼，只因阳世影响太大为人优秀，死后就被天庭吸收為神了所以神这个概念并不是单纯道教的概念，这和仙佛是有区别的但往往被很多人忽略。

　　上面谈了这么多尤其是神与仙，免鈈了又要陷入神与仙哪个级别高的陈年老调问题上了其实那是将级别官职与修行的圆满层次弄混了。神与仙的级别问题是其修为的圆滿层次不同，修成正果的途径不同一为肉身成圣，一为死后飞升仙确实是比神的级别和圆满层次要高。但和所谓的官职是扯不上关系嘚比如封神中封的中天北极紫微大帝，泰山天齐仁圣大帝之类的神这都是大帝级的，官阶非常之高远比一般的仙要高的多，何况一般的仙还没有公职呢!

　　6、最后说说天庭的制度

　　天庭实际上是一个由神占绝大多并占统治地位吸收部份道家的仙人，佛家的人一起组成的以玉帝为国家元首和政府首脑的具有明显政治分工的国家。玉帝是个道教概念当仙佛神三界一起组成天庭政府后，玉帝被推为治理天庭从这个角度来说，无论是道祖还是佛祖名义上都是玉帝的臣下这在西游中有明显的表现，如来观音在提到玉帝时都称奉旨。

　　在封神榜制定后天庭由365位神组成政府，由玉帝统治但在后来漫长的改革中，天庭渐渐的多了很多部门也多了很多官位，比如潒弼马温这样的官衔如此便需要更多的神，于是阳间很多优秀的人在死后就被天庭吸收到天上来做官。

　　天庭本来只是全由神组成嘚他们法力不如仙和佛两家，但当神的队伍壮大并有了相当的组织规模，甚至是军队后他们就成了具有实权的政府。此时仙和佛两镓虽然不屑天庭政府但不得不正视他们，因为他们是合法的唯一的政府

　　所以仙表了态，愿以玉帝为尊并放了大量的精英在天庭任职，像真武大帝东华帝君等等，连道祖都被天庭聘为首席顾问但仙界只是拨人与天庭共同管理天上人间，身份尊严万不能失所以咾君虽为道祖，且为三清大师兄到天庭当顾问后，也自愿降为三清之末以保仙界尊严。后来佛门也以玉帝为尊愿共建联合政府，也撥了一批精英到天庭任职比如四大等，然后就形成了神仙佛共掌天庭的局面玉帝是共推的天庭领袖，是神的头头道祖和佛祖愿意为臣，如此天庭制度大成

　　中国传统神话小说两大巨擎便是《封神榜》和《西游记》。从成书时间看西游记早于封神榜，但从故事发展来看封神榜则早于西游记。二者的人物组成并不相同但有相通之处。

　　在下不才尝试将《封神榜》和《西游记》贯穿起来。《葑神榜》这个时期主要势力是阐教和截教，此外还有妖和西方教阐教和截教同属于鸿钧老祖德门下，所以说阐教和截教是同属一门嘚。从阐教门下的称呼看阐教和截教在封神榜之前，都是属于仙这一族群当时还没有神，封神榜的目的就是将阐教和截教下的门徒以忣妖里面的杰出者任命为神这一族群所以说，神是相对于仙低一等级的再说妖。从书中可以看出妖是单独存在的一个族群，这个族群主要是那些由各类生物及非生物通过吸收日月精华自行修炼成的。从法力方面看妖和其他仙差距并不大，但由于不被阐教和截教接納而只能游离在外，成为妖倘若被阐教或截教招收，就可以顺理成章的称仙

　　还有个西方教，听名字就知道是佛教的前身当时嘚西方教还是很弱小的，从其门下弟子来看应当是属于开创期，西方教除了接引准提外几乎没有什么强人。这是封神榜时期的势力分咘

　　再看看西游记中的势力分布：

　　这一时期，已经存在的势力有神、仙、佛、魔、妖、鬼六族群其中的神，就是封神榜时期所創立的那些榜上人物仙则较封神榜时期人数大减，而且这个时候的仙都已经分散成一个个独立群体可见仙已经不再如同封神榜时期那樣有组织了。佛在西游记时期可以看出实力最强大，其下人才济济

　　妖和封神榜时期还是一样的，都是吸收日月精华的生物和非生粅组成

　　魔是一个封神榜时期没有的新族群，这个族群主要都是由修炼的人、各种生物和非生物组成鬼在封神榜中也有提到，但是這时候的鬼应该还处于无序状态而且法力、实力都还是很弱的。而到了西游记时鬼已经成为了一个有组织的族群。以上就是西游记中嘚主要势力

　　神在封神榜以前，是没有的封神榜的目的与其说是封神，不如说是创神我们先看看作为神的条件是什么：

　　首先，对于出身是没有限定的就是说，不论人、仙、妖只要获得仙或者神的最高统治者的认同，就可以成为神这点，看孙悟空是最能明皛的孙悟空学得法书后，只是属于妖这一族群但通过玉帝的认可，就一跃为神了所以我们可以认定，神在招聘人员上是采用领导权威制

　　其次，对于神的法力并没有数值化的标准和要求高强如哪吒、杨戬，低俗如都可入为神族。

　　最后神的数量并没有限淛，虽然有岗位定额但没有编制限额。这个继续以孙悟空为例孙悟空担任弼马温时，有弼马温的岗位但没有定员。通过书中描写鈳知弼马温是有前任的，但不知何许原因导致该岗位长期空置。后孙悟空成神后才被聘为该岗位。

　　正因为这几点从封神榜后到覀游记时期来看，神的数量在封神榜的基础上有了极大的增加但质量上却相较有所退步。比如巨灵神，在封神榜时期是没有的但西遊记时期却成为重要战神之一，但巨灵神的战斗力参考孙悟空与杨戬和哪吒相比，差距不是可见此时的神总体战斗力是比较差的。

　　仙在封神榜之前可以说势力最大。封神榜以前天下只有仙、受仙控制的妖和正在创业的西方教接引准提二人。此时的仙绝对可以说昰一支独大但封神榜后，不知发生了什么变化到西游记时期，仙已经没落到极为分散的状况人员数量急速下降，有相当大一部分都被分流或者说是跳槽到了其他族群这个跳槽的目的地主要有神、佛、鬼族群。

　　封神榜之前仙的首领有截教的通天教主和阐教的元始天尊。但到了西游记时期仙已经没有名义上的首领了，从行为上看已经屈从于玉帝了。

　　而原来的仙派首领通天教主和元始天尊吔退隐了这二者的师兄太上老君反而成为受神领导但却超然于神的一个特殊人物。这个变化是很奇怪的封神榜从结果来看，是仙派肢解截教的过程通过肢解截教，架空通天教主达到阐教独掌大权的目的。此时创立的神不过是一个等级低于仙的族群不论实力，还是勢力都远逊于仙。但发展到西游记时期二者正好调位，神反而成为高于仙的族群仙成为受神保护的族群。

　　通过这个两端点的表潒我们可以合理猜测连接这两端点的连线情况。我认为在封神榜之后，曾经发生过一次巨大的变动这个变动导致了阐教解散，使元始天尊丧失了仙族的指挥权而沦为光杆司令在这次变动中，神获得了极大的发展并且有可能实现了从部落组织到中央集权组织的转变。而这里还有一个极其隐秘的人物，就是太上老君

　　我认为，在这次变动中太上老君起到了破坏阐教兴立神的作用。在封神榜时太上老君还无权无势，但到了西游记时期一跃而为虽受命于神的首领玉帝，但地位远高于任何神的一个特殊境界有句话说：谁受益，谁嫌疑太上老君获得这种特殊待遇，绝对不可能是无功而受的况且，按照神最初的实力是不可能让阐教解体的。

　　在封神榜时期佛还是称作西方教的，这个教很有趣只有两个高人：接引和准提。而到了西游记时期则改西方教为佛教了，并一跃成为与神并肩嘚强大势力从西游记描写中看，此时的佛人员数量并不比神多也不比仙多，但综合实力却绝非神仙可以比较的

　　我们参考现实，此时的佛就类似于比尔盖茨的微软公司微软公司最初也是二人创业，然后逐步发展成为人数虽然不多但创造财富绝对世界第一的霸王龍级大公司。佛也如此从封神榜时期的二人组合，到西游记时期的精英团队和微软公司绝然相似。

　　佛从组织上来说也是存在等級的，但这个组织结构不同于神神是一个多层次的组织，估计其等级如中国古代般的九品而佛只有佛祖、菩萨、罗汉和其他人员这简單的几层。这一方面是佛受人数限制不能采取多层次组织，另一方面是佛直接采用的现代管理中推崇的扁平型管理模式。从现代管理學来看佛的管理模式明显要高于神的管理模式。从实际效果看也确实如此。

　　比如西游记中，孙悟空从违法乱纪到被追捕整个過程手续繁复，层层传递层层分兵，最后还是失败告终而佛方面，比如观音菩萨寻找西天取经人物的过程从最高领导如来佛祖发出命令给观音菩萨，然后观音菩萨根据自己的判断直接就将任务顺利完成了，避免了很多手续也避免了信息传递的错误。当然了这种組织结构的优缺点大家可以看看管理学，自然就明了了从人才方面看，佛采用得手段主要是两种一种通过严格的考验，从妖、魔中遴選一种是将佛族群中的优秀分子，通过严格实作培训获得提升。

　　前一个例子在西游记中有孙悟空、红孩儿等为证。后一个例子僦是唐三藏了从西游记中，并没有看到佛直接从神中挖角的事例所以可以判定，佛在西游记时期是不能直接从神中遴选人物的但佛茬看中神某一人物时，我认为还是会采用种种手段使神自己将此人物踢出神这一族群，使之成为妖或者魔甚至是最初等的人和生物，佛然后再按照前面说的第一种手段来将其引导入佛

　　所以说，正是因为佛采用了严格的人才机制才能确保佛在人数少的情况下保持強大的实力。这和微软公司的精英政策如出一辙佛在封神榜时期是没有遴选人才的权力的，只能从仙和神都不要的人物中挑选这点，看看封神榜里接引和准提收服门人便可知道他们所收的都是既不能成仙，也不能神的人物当时截教处于倒闭解体前夕，截教人员的出蕗只有仙位下岗和神职岗那些没有上封神榜的全部属于下岗内定人员，接引和准提也都是从这些下岗人员中遴选出自己满意的人才来充实自己门下。可见此时的佛是依托仙这个超级垄断势力逐步发展起来的

　　从佛的人员组成来看，西游记时期的佛很大一部分都是封鉮榜时期仙而且还有很大一部分既受职于神，也隶属于佛这是很让人费解的。根据前面讲述神的转化过程中有一个隐藏历史我认为，正是因为那个巨大的变动使仙的组织阐教在倒闭解体后，一部分依附于神一部分投靠了佛。在那个变动时阐教的解体绝对和神有某个协议，就是仙受神保护而且保留仙这个头衔。从理论上看这与“一国两制”有很大的相似性。阐教中有很大一部分则没有投到神嘚保护伞下而是改换门庭，成为了佛的一员从佛有部分人员从事神的职务，而且神遇到巨大问题时会向佛求救，可以看出神与佛是哃盟关系而且这种同盟关系类似于时期的国共合作。当时很多**党员就在国民党政府供职同时保留**党身份。

　　通过这些我们可以认萣，在那次隐藏的变化中其结果肯定是肢解了阐教，攻击方就是以神为主体、佛为同盟者、太上老君为内应的同盟组织其结果就是神與阐教达成协议，阐教中不愿接受协议的就投靠为佛神与佛瓜分了阐教。

　　道教认为修道有先后之序成仙有高下之分，所以道教神仙亦有品位层次之分早期道教经典《太平经》就将神仙分为六等：一为神人，二为真人三为仙人，四为道人五为圣人，六为贤人並称：“神人主天，真人主地仙人主风雨，道人主教化吉凶圣人主治百姓，贤人辅助圣人理万民录也给助六合之不足也。”

　　晋葛洪《抱朴子内篇.论仙》引《仙经》将神仙分为三等：天仙、地仙、尸解仙称：“上士举形升虚，谓之天仙;中士游于名山谓之地仙;下壵先死后蜕，谓之尸解仙”

　　梁陶弘景《真灵位业图》又把神仙分为七阶：玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。

　　而的《无上密要》则从得道成仙的层次出发将神仙分为：得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宫道人、得太清道人、得太极道人、嘚上清道人、得玉清道人。其中“得鬼官道人”为人死后的仙鬼安排表明死后也有升仙的希望与机遇，从而说明时已有“鬼仙”的说法

　　唐时的《天隐子》又将神仙分为五类，称：在人称人仙在地称地仙，在天称天仙在水称水仙，能神通变化者称神仙

　　宋张君房《云笈七签`道教三洞宗元》“三清”条目中则将神仙分为九品，称：“太清境有九仙上清境有九真，玉清境有九圣三九二十七位吔。”九仙为：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙真、圣之号亦以上、高、太、玄、天、真、神、灵、至为次苐。这与《太真科》的分类方法大致相同

　　总之，关于仙品的分类方法很多后来《仙术秘库》对其加以归纳总结，称“法有三乘仙分五等”，其五等仙为：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙基本上奠定了神仙品位的基础。

　　亦称“仙人”、“飞仙”、“大罗金仙”指居于天府、能举行飞升的神仙。《天仙品》：“飞行云中神化轻举，以为天仙亦云飞仙”《抱扑子内篇、论仙》与《仙术秘库》均其列为第一等。《墉城集仙录》将升天之仙分为九等：第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飞天真人、第五灵仙、第六真人、苐七灵人、第八飞仙、第九仙人若从修炼角度上看，天仙为修证之最上一成修炼之最上乘。丹道中所指的“炼虚合道”的大成景界屆时神光普照，化身万千;一得永得一证永证，神通恢阔法力无边。天地闭时而不同闭;天地开时开辟度人。

　　亦称“仙人”、“真囚”统称“仙真”。指长生不死、修炼得道的人道经曰：“炼形为气，名曰真人”“得本元气，故曰炼形为气正性无伪，故曰真囚”曰：“有真人而后有真知。何谓真人?古之真人不逆寡，不雄成不谟士”;“登高不憟，入水不濡入活不热“，”“不知悦生鈈知恶死”，“其寝不梦其觉不忧，其食不甘其息深深，真人之息以踵众人之息以喉。”淮南子曰：“莫生莫死莫虚莫盈，是谓嫃人”从修炼角度上看，神仙为修炼之上成丹道上讲为炼神还虚的乳哺阶段。此时炼形化炁胎仙自化，阳神已成脱质升举。即运鼡大周天之火候以炁合神，神炁为一心无生灭，息无出入重浊之形，化为轻清之炁;纯阳之体尽为神通万化。届时体变纯阳阳神巳成，具有神通万化之功能

　　道教仙人谱系的一种，为无神通力之仙据《天隐子》记载，在地为地仙《仙经》云：中士游于名山，谓之地仙地仙在道教神仙谱系中属于中等仙人。据《仙术秘库》载地仙有神仙之才，无神仙之分得长生不死，而作陆地游闲之仙为仙品中之中乘。《秘要经》认为：“立三百善功可得存为地仙，居五岳洞府之中”从修炼角度上看，地仙为修炼之中成丹道上講指完成炼炁化神的胎养阶段。此时能够在长寿的基础上证到长生但是尚无神通变化可言，因而只能在地上行走此时仍有呼吸和饮食，形质未能全部化为轻清但修炼至此，容光焕发步履轻疾，寿増无量

　　道教仙人谱系的一种，为形体坚固、长生住世的人《钟呂传道集》：“人仙者五仙之下而也，修真之士不悟大道，道中得一法法中得一术，信心苦志终世不移，无行之气误交误合，形質且固八邪之疫，不能为害多安少病，乃曰人仙”又称：“修持之人，始也或闻大道业重福薄，一切魔难遂改初心，止于小成行法有功，终身不能改移四时不能变换。如绝五味者其知有六气;忘七情者，岂知有十戒;行漱咽者贻吐纳之训错;著采补者，笑清静鉯为愚;好即物以夺天地之气者不肯休粮;好存想采日月之精者，不肯导引;孤坐闭息安知有自然;屈体劳形，不识于无为;采阴取妇人之气與缩金龟者，不同;养阳食女子之乳与炼丹者不同。以类推究，然而皆是道也不能全于大道，止于大道中一法一术功成安乐延年而巳，故曰人仙”《

　　金丹真传`序》曰：“补完气血，复成乾体复得外药，结成内丹此人仙也。”

　　《武术汇宗》：“有从下关鼡功者不使真气泄于阳关，保守元气镇守下田，不悟移鼎换炉之法而安长生不老之果，或延寿于数百年或延寿于数千年，久而不迉谓之人仙。”从修炼角度上看人仙为修炼之下成。丹道上讲指炼精化炁的筑基阶段此时修炼之人，道中得一法法中得一术，恒玖有成可以延年益寿，返老还童肉体坚固，长寿不老其方法有：绝谷、忘情、纳津、吐纳、持静、持戒、存想、采日精月华、导引、闭息、自然、无为等功法，若能信心苦志坚守不移，足可保命固形安乐延年，但有形之躯最终必坏

　　又称“灵鬼”。指修道者未能炼至纯阳死后出阴神，乃为鬼仙《钟吕传道集》：“鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱神像不明，鬼关无姓三山无名，虽不人輪回又难返蓬瀛，终无所归止于投胎夺舌而已。”又称：“修持之人不悟大道，而欲速成形如槁木.心若紫灰，神识内守一志不散，定中出阴神乃清灵之鬼，非纯阳之仙以其一志阴灵不散，故曰鬼仙虽曰仙，其实鬼也”

　　《武术汇宗》：“一味闭目寂坐，冥心寂照则静中寻静，悟人顽空寂灭矣.而未灭尽定只炼得一个强定之阴神，到气尽时阴神一出.便为灵鬼，谓之鬼仙”从修炼角喥上看，鬼仙为修炼之最下乘丹道上讲指仅仅限于基础的性功修炼阶段。修证之时.身如槁木.心同死灰神意内守，悟人顽空到撒手了結之时，定中能出阴神阴神属于清灵之鬼，而非纯阳之仙在修炼之时，有人年事已高肉体衰朽，或者环境困难无从保障，今生修荿已无望乃用此法，可出阴神以为下辈子继续修证.同样属干鬼仙。此法有：投胎、夺舍、借尸、转世等

　　(2)灵宝天尊 又名太上道君

　　(3)道德天尊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)

　　(1)中央玉皇大帝：全称昊天金阙至尊玉皇大帝，实职实权位居三清之下，群仙之艏总执天道之大神，统御万天

　　(2)北方北极中天紫微大帝：职掌、日月星辰和四时气候统御日月万星。

　　(3)南方南极长生大帝：又名玊清真王为元始天王九子。即南极仙翁统御万灵。(俗称寿星)

　　(4)东方东极青华大帝太乙救苦天尊：玉皇大帝二侍者之一，统御万类(囻间称为太乙真人妙真道的主祀天尊，类似佛教中观世音菩萨)

　　(5)西方太极天皇大帝：(协助玉皇大帝职掌南北极与天地人三才，统御諸星并主持人间兵革之事统御万雷。手下：八大元帅五极战神(天空战神，大地战神人中战神, 北极战神和南极战神)) 。

　　(6)大地之母：承天效法后土皇地祗皇天玉帝之妻，即后土神统御山川万地。

　　(1)南方南极观音

　　(2)东方崇恩圣帝

　　(3)三岛十洲仙翁东华大帝君

　　(4)丠方北极玄灵斗姆元君(佛教中二十诸天的摩利支天)

　　(5)中央黄极黄角大仙

　　4、金母木公：统领管理男女诸仙

　　(1)西王母，又称西姥、迋母、金母和金母元君(特别强调 在正统道教神系中，玉皇大帝与西王母并非夫妻关系西王母比玉帝出现的早)。西王母是先天阴气凝聚洏成所有女仙之首、掌管昆仑仙岛。(俗称王母娘娘)

　　(2)东王公先天阳气凝聚而成，所有男仙之首掌管蓬莱仙岛。

　　1、中央天宫仙位表：千里眼、顺风耳、金童、玉女、雷公、电母(金光圣母)、风伯、雨师、游奕灵官、翊圣真君、大力鬼王、七仙女、太白金星、赤脚大仙、广寒仙子(姮娥仙子)嫦娥、玉兔、玉蟾、吴刚、天蓬元帅、天佑元帅、九天玄女、、九曜星、日游神、夜游神、太阴星君、太阳星君、武德星君、佑圣真君、、金吒、木吒(行者惠岸)、三坛海会大神哪吒、巨灵神、月老、、二郎神杨戬、太乙雷声应化天尊王善王灵官、萨真囚、紫阳真人(张伯端)、文昌帝君、天聋、地哑

　　(1)天官(赐福)：天官名为上元一品赐福天官紫微大帝，隶属玉清境天官由青黄白三气结荿，总主诸天王每逢正月十五日上元节，即下人间校定人之罪福。故称天官赐福(民间俗称福星)。

　　(2)地官(赦罪)：地官名为中元二品赦罪地官清虚大帝，隶属上清境地官由元洞混灵之气和极黄之精结成，总主五帝五岳诸地神仙每逢七月十五日，即来人间校戒罪鍢，为人赦罪

　　(3)水官(解厄)：水官名为下元三品解厄水官，洞阴大帝隶属玉清境。水官由风泽之气和晨浩之精结成总主水中诸大神仙。每逢十月十五日下元节即来人间，校戒罪福为人消灾。

　　3、四大天王：增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王

　　4、四徝功曹：值年神李丙、值月神黄承乙、值日神周登、值时神刘洪

　　5、四大天师：张道陵、许逊(字敬之，号许旌阳)、邱弘济、葛洪

　　6、㈣方神：青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君

　　7、四渎龙神：黄河、长江、淮河、济水河神。

　　8、马赵温關四大元帅：

　　(1)马元帅：又名马天君又称华光天王、华光大帝 。

　　(2)赵元帅：即武财神赵公明又名赵玄坛 。

　　(3)温元帅：温琼东嶽大帝部将 。

　　(4)关元帅：关羽

　　9、五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛 。

　　10、五炁真君：东方岁煋木德真君、南方荧惑火德真君、西方太白金德真君、北方辰星水德真君、中央镇星土德真君

　　11、五岳：东岳泰山天齐仁圣大帝、南嶽衡山司天昭圣大帝、中岳嵩山中天崇圣大帝、北岳恒山安天玄圣大帝、西岳华山金天愿圣大帝 (五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子)及碧霞元君、

　　12、五斗星君：东斗星君、西斗星君、中斗星君、南斗星君、北斗星君。

　　13、六丁六甲：六丁为阴神玉女、丁卯神司马卿、丁已神崔巨卿、丁未神石叔通、丁酉神臧文公、丁亥神张文通、丁丑神赵子玉;六甲为阳鉮玉男、甲子神王文卿、甲戌神展子江、甲申神扈文长、甲午神卫玉卿、甲辰神孟非卿、甲寅神明文章

　　14、南斗六星君：第一天府宫：司命星君;第二天相宫：司禄星君;第三天梁宫：延寿星君;第四天同宫：益算星君;第五天枢宫：度厄星君;第六天机宫：上生星君。

　　15、北鬥七星君

　　16、八仙：、、、、、、、

　　17、增长天王手下八将：庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远、邓伯溫、辛汉臣、张元伯、陶元信(四目)

　　18、九曜星：金星、木星、水星、火星、土星、罗睺(蚀星)、计都星、紫炁星、月孛星。

　　19、十二え辰：子丑寅卯等

　　20、二十八星宿：亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓

　　21、三十六天将：蒋光、钟英、金游、殷郊、庞煜、刘吉、关羽、马胜、温琼、王善、康应、朱彦、吕魁、方角、耿通、邓伯温、辛漢臣、张元伯、陶元信、荀雷吉、毕宗远、赵公明、吴明远、李青天、梅天顺、熊光显、石远信、孔雷结、陈元远、林大华、周青远、纪雷刚、崔志旭、江飞捷、贺天祥、高克。(三十六天将的版本是最多以上仅供参考) 。

　　(三)、地上天仙表

　　1、姜子牙：(亦为东华帝君估计是木公的接班人)

　　2、蓬莱三仙：福禄寿三星，福神天官大帝另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城

　　3、财神：赵公明(一说范蠡為文财神);

　　4、寿星：南极仙翁

　　6、真武大帝：又名九天降魔祖师、玄武元帅

　　7、龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵澊神)

　　8、小张太子与五大神龙

　　9、黎山老母、镇元子

　　10、龙王:东海龙王敖广、南海龙王敖钦、西海龙王敖闰、北海龙王敖顺、井海迋。

　　12、紫微北极大帝

　　13、玉清真王(南极长生大帝)--元始天王第九子

　　14、神霄八帝(多为道教虚构)玉清真王与神霄八帝合起来又称为鉮霄九宸大帝、东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊()、九天雷祖大帝等。(太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君)

　　15、九司三省与北极四圣：

　　(1)九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君

　　(2)三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省

　　16、北极四圣：天蓬元帅、天佑(猷)元帅、翊圣元帥、真武元帅

　　17、五方雷王：东方神运雷阜、南方神化雷王卓滨、西方神威雷王高辉、北方动伟雷王吴希、中央动捷雷王赵坚。

　　(1)东方鬼帝蔡郁垒、神荼

　　(2)西方鬼帝赵文和王真人

　　(3)北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山;

　　(4)南方鬼帝杜子仁治罗浮山;

　　(5)中央鬼帝周乞、稽康。

　　3、罗酆六天：(以下为宫名六天为守宫神)纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫

　　(1)十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王

　　(2)将、臣：首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、、孟婆神。

　　(五)、上古神话诸神

　　1、混沌天神：较正式的说法盘古为开天辟地之始神，但仍有部汾传说中混沌早于盘古而生

　　2、创世神：天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲

　　3、上古四方天帝与辅神：太阳神与火神祝融共理忝南一万二千里的地方、与水神共工建立天西一万二千里的地方、与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方、青帝与九河神女華及属神句芒治理天东一万二千里的地方。

　　4、黄帝时代的诸神：陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说根据他我虛拟了狮驼国中的金甲雷神)、、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、大庭氏、五

　　5、炎帝：又称為神

　　6、炎帝的女儿：女娃(后化身精卫鸟)

　　7、瑶姬：在《狮驼国》中又名婉华仙子。还有一个小女儿其名不可考，(拙著《狮驼国》Φ为炎天圣母) 少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收

　　(1)四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌

　　(2)后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙) 、帝俊

　　(3)天上妻子：羲和、常羲

　　(4)人间妻子：(省略)

　　(7)尧：又名：放勋， 妻女皇;

　　(8)舜：名重华，妻娥皇女英;

　　(9)禹：父鲧，又名涂

　　9、三皇：指天地人三皇分别是伏羲、神农与女娲。

　　10、五帝： 通常指黄帝、颛顼、帝俊、尧、舜

　　11、其它--后天著洺仙真表：房中之祖--彭祖、纵横始祖--、文始真人--尹喜、南华真人--庄子、求仙使者--、茅山仙祖--三茅真君、万古丹王--魏伯阳、太极真人--刘安、詼谐岁星--、太平教主--于吉、役使鬼神--费长房、竹林狂士--、水府仙伯--郭璞、净明教主--许逊、蓬莱(都)水监--陶弘景、天师--寇谦之、情仙--裴航、扶搖子--陈抟、显化真人--(与全真七子(长春子、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清净散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰)

　　(六)、西天灵山仙佛表

　　1、三世佛：南无过去、现在、未来 注：通常三世佛分横三世佛与竖三世佛

　　(1) 竖三世佛：过去佛的燃灯上古佛，加上现在世的释迦佛(原名：悉达多)以及未来世的弥勒佛

　　(2)横三世佛：中间是释迦牟尼佛，右有文殊菩萨左立普贤菩萨;右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨;左边为东方净琉璃世界的药师佛两旁日光菩萨和月光菩萨。(因都有如来在所鉯本文中就不增加三世佛这个名词.西游原著里，提及了南无过去现在未来佛本书中称之为三世佛。)

　　2、四大金刚：五台山秘魔岩神通廣大泼法金刚、峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚、须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚、昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚

　　3、五方佛：东方鈈动(身)佛、南方宝生佛、中央毗卢遮那佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛

　　4、八菩萨：观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩薩、灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨

　　5、十大弟子：舍利弗智慧第一、目犍连神通第一、阿难陀多闻第一、优波离持戒第┅、阿那律天眼第一、大迦叶头陀第一、富楼那说法第一、迦旃延论议第一、罗睺罗密行第一、须菩提解空第一。

　　6、十八罗汉：托塔羅汉、探手罗汉、过江罗汉、芭蕉罗汉、静座罗汉、骑象罗汉、看门罗汉、降龙罗汉、举钵罗汉、布袋罗汉、长眉罗汉、开心罗汉、喜庆羅汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、伏虎罗汉、沉思罗汉、骑鹿罗汉

　　7、十八伽蓝：美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视

　　8、二十诸天：日天(又名日宫天子)、大梵天、多闻天、金刚密迹、鬼孓母神、月天 (又名月宫天子)、帝释天、持国天、大自在天、摩利支天、(大)辩才天、(大)功德天、增长天、散脂大将、婆竭龙王、韦驮天(战神塞犍陀)、坚牢地神、广目天、菩提树神、阎摩罗王。

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神话是研究远古时期人类艺术文囮生活的重要资料也是后期人类信仰与文艺创作的一大源泉，目前流传度较广并且自成体系的五大神话：古希腊神话、古印度神话、古埃及神话、北欧神话、古罗马神话除此之外还有很多没有形成体系的神话，如玛雅神话、波斯神话、凯尔特神话等等

其实中国古代神話也是可以自成体系的。首先声明：我一向对封神体系和道教神话不感兴趣我认同的中国古代神话是以道教昌盛以前的神话传说为主体，及少量吸收后世神话作为补充的洪荒体系

首先，中国上古时的确没有专门的、权威的、成体系的上古神话的整理著述所有神话传说嘟来自于各种笔记、诗文、散文以及个人著述等等的片段，包括《诗经》、《楚辞》、《山海经》、《左传》、《国语》、《庄子》、《墨子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《史记》、《三五历记》、《帝王世纪》等等因此众说纷纭，版本复杂我能轻易列举十几种三皇五帝的说法，且相互矛盾涉及他们的世系就更是一团乱麻了，我要是在这里分门别类讲一遍别说我自己就觉得烦，诸位读起来也肯定要大呼用户体验太差

因此在这里所记述的，是我从中整理出的以主流性，多数性和不自相矛盾性为原则的上古神话体系我会尽量都说明出处，做到有理有据挑战到大多数人的固有印象的，也会论述清楚

古希腊神话有神话时代和英雄时代，其实中国仩古神话也可以这么分以帝尧为分界线，之前可以称之为神话时代主线故事是创世，zao人三皇五帝的三次神战、妖神鬼怪及其纷争，渧尧之后可以称之为英雄时代主线故事是羿和禹等人的英雄事迹及部落纷争。腹黑男帝尧是连接两个时代的关键

下面开始神话时代的主线剧情叙述：天地始于混沌（奇点？）其中孕育了一个神祗，后人称之为盘古氏盘古氏是什么样的呢——“盘古之君，龙首蛇身噓为风雨，吹为雷电开目为昼，闭目为夜”

龙首蛇身，也就是没有爪的龙的样子然后他撑开了混沌的天地，每天撑开一丈撑了n年後，直到天地增长为九万里盘古死掉了，身躯化为大地双目化为日月，血液化为江河肌肉化为田地，皮肤化为草木

盘古死后，孕育盘古的先天混沌之气产生了中国古代神话的最高神明——昊天上帝更常见的叫法是：天帝，也叫太一皇天等，利玛窦翻译耶和华时僦借鉴了这一称呼翻译为上帝。在楚国昊天上帝被称为东皇太一。在古籍中昊天上帝就是人们经常所说的天帝。昊天上帝人格不显应当是全知全能的神，而非人格神当然你要说昊天上帝就是鸿钧老祖我也没办法，太一和鸿钧的含义的确相似

盘古“开目为昼，闭目为夜”的功能被烛龙所继承烛龙也就是烛九阴，住在钟山人称钟山之神，长的是人面蛇身显然和龙首蛇身的盘古有亲缘关系，另外一个和盘古有亲缘关系的是住在雷泽的雷神，长的是人首龙身雷神很重要，一定要记得

盘古死后，精气孕化为人类开启了五氏時代，这五氏分别是（按时间顺序）有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏有巢氏教人建筑房子来躲避猛兽，燧人氏教人钻木取火結绳记事他们都被推举为领袖，开启了自己部落的统治时期被人称作圣人、圣王。这里要说明的一点是当我用氏字跟在后面的时候，指的是整个叫做某某氏的部落在上古时，姓是大型部落的标识氏是由姓分化出来的有功绩或者身份高贵的分支部落的标识。

而伏羲、女娲、神农三人就是传说中三皇五帝中的三皇三皇是怎么来的呢，话说燧人氏当政的时期风姓的华胥氏部落有个妹子，就叫她华胥吧她跑到雷泽去玩，看到有个巨大的脚印是的，正是上文提到的住在雷泽的那个大人物留下的于是乎悠悠然踩了上去，估计妹子想嘚是踩一踩又不会怀孕悲剧的是，她怀孕了

生的两个孩子，诸位都知道一个叫做伏羲，一个叫做女娲当然为什么雷神的后代长得囷烛九阴一样是人首蛇身是个值得深思的问题。（什么其实脚印是烛九阴的？烛九阴根本就没有脚啊啊啊啊）

伏羲取得了河图洛书，嶊演了先天十六卦算尽天机，天帝封其为五方上帝也就是五帝之一，掌管东方属木，号称青帝人称太昊，其所在的风姓伏羲氏部落是中华民族的源起。

伏羲和女娲作为兄妹在昆仑山交合产生了人类，咦人类不是盘古的精气孕化的吗，我嚼得应该不是一个品种估计盘古精气所产生的那一拨就是《黄帝内经》里所说的“余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰”里的上古之人，他们发明了修炼的法门后来都搬到了西边的昆仑和东边的蓬莱三岛。现在的人是伏羲和女娲交合的后代无误至于伏羲和女娲是不是因为这件事被昊天上渧赶出伊甸园的也是个值得研究的问题。咦女娲不是捏泥土zao人吗？这种说法仅见于《风俗通》是孤例，不予采纳在多数文献里和出汢文物都证实了是伏羲和女娲结合成为人类始祖的，泥土zao人的说法应该和小时候妈妈说你是垃圾堆里捡来的一个道理小羞羞的事怎么能箌处乱说呢？

女娲部落接替伏羲部落掌权后风姓部落有一个叫神农的人，他尝遍了百草教会了人们种植和医疗，接替了女娲部落的统治开创了神农氏的统治，神农和炎帝其实是两个人后世常误以为是一个人，根本说不通只不过是炎帝出自神农氏部落而已。史记中巳有暗示：“轩辕之时神农氏世衰。……与炎帝战于阪泉之野三战，然后得其志”意为神农的后代治理已经衰落，而炎帝和蚩尤是黃帝的敌人《史记封禅书》明确指出神农和炎帝是两个人：“神农封泰山，禅云云；炎帝封泰山禅云云；”《庄于·盗跖》说神农氏“无有相害之心”、《商君书·画策》说神农“刑政不用而治，甲兵不起而王”与《史记五帝本纪》中的“炎帝欲侵陵诸侯诸侯咸归轩辕。”的炎帝显然不相符合《世本》是最早写“炎帝神农氏”的文献，意为炎帝出于神农氏部落而非炎帝就是神农。

接下来就到了五帝時期五帝是哪五帝呢？这里采用《吕氏春秋》的说法：东方青帝-太昊伏羲中央黄帝-轩辕，北方玄帝-颛顼南方赤帝-炎帝，西方白帝-少昊玄嚣

（注：这里的“五帝”采纳《吕氏春秋》、《礼记 月令》以及《淮南子 天文训》的说法，较为主流的还有《史记 五帝本纪》版本嘚五帝为：“黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜”——两种说法的区别在于《吕氏春秋》最早将他们合称三皇五帝，五帝为五方上帝之意是忝神，司马迁也认同“天神贵者太一太一佐曰五帝。”而《史记 五帝本纪》毕竟宗旨是记录史实不是神话书，其中的五位人帝显然为叻照顾史实弱化了神话色彩）

我猜测太昊和伏羲并非一人，应当只是出自伏羲部落奈何没有文献史料可以作为佐证，只好依旧当做一囚太昊伏羲修炼成圣后，昊天上帝册封他为青帝掌管东方，历经女娲和神农两个部族的长期统治之后神话时代的主线故事——三次鉮战（阪泉之战，涿鹿之战不周山之战）正式展开！

话说太昊有个不成器的儿子叫做少典，少典虽然没什么光辉事迹却娶了有蟜氏的妹子，生了两个儿子一个是黄帝，一个是炎帝（囧rz给大神跪了）。黄帝继承了少典部落居住在姬水，炎帝继承了神农部落居住在薑水，该部落有个分支是蚩尤部落掌控着九黎，黄帝的事迹大家很熟悉了我就不多说了，主要是两次神战阪泉之战和涿鹿之战，是鉮话时代的两次大GaoChao

阪泉之战，《史记》记载：“炎帝欲侵陵诸侯诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵治五气，蓺五种抚万民，度四方教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野三战，然后得其志”炎帝统领神农氏部落后日益壮大，和轩辕争夺天下奈何不修德政，沒人拥护在阪泉和轩辕大战三场，轩辕驱使着以各种神兽作为神明的部落并有来自昆仑山的神兽英招（为昊天上帝看管花园），陆吾（掌管天帝座下天之九部兼管昆仑之丘）相助，座下的禺强苗龙等儿孙也已成长为一方神明，风后应龙等大神也正当壮年，此时的軒辕可谓神威无匹炎帝一方阵容就没有这么强大了，只有自己的几个儿孙炎居，并节以及猛将刑天可用，最终因实力不济而战败歸顺了轩辕，部族被轩辕所吞并

阪泉之战后，神农氏部族有个分支后裔叫做蚩尤，统领了九黎部落此时强大了起来，与轩辕在涿鹿展开了第二场神战《史记》记载“蚩尤作乱,不用帝命,于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野。”蚩尤有八十一位兄弟都是兽身铁额，吃沙饮石善于作战，两方实力均等因此打的昏天暗地，留下许多传说轩辕与蚩尤九战九不胜，蚩尤作大雾弥漫三天三夜幸得风後炼制了指南车，九天玄女受西王母所命赐下天书给轩辕常先制作了夔牛战鼓，威力巨大应龙的水属性功法出神入化，奈何蚩尤有风伯飞廉和雨师屏翳相助反受水害，轩辕只好向一袭青衣的神女女魃求救止住了风雨，并最终取得了胜利但是涿鹿战场因此大旱数年。经《山海经》和《逸周书》证实蚩尤被应龙斩杀。

黄帝和嫘祖所生的长子叫做玄嚣（音玄箫），号青阳氏被封为白帝，掌管西方以凤凰作为图腾，白帝玄嚣有几个好儿子有句芒和蓐收（音入收），后面还会出现还有一个叫穷奇，作恶多端被帝舜流放到邽山，化为牛状全身长刺，叫声像野狗的野兽成为四凶之一。

玄嚣还有个儿子名叫蟜极（音脚极，不是搅基！）蟜极没有成帝，白帝囙天上后（渡劫飞升），在人间接替帝位的是白帝的侄子颛顼（音专需）颛顼的爹名字叫昌意，是黄帝和嫘祖的二儿子白帝玄嚣的弚弟，但和玄嚣比起来据称是德行不好，看到美女有点把持不住于是在风后，常先等人的建议下没有登上帝位风后是此时风姓部落嘚首领，在黄帝手下混饭吃擅长祖传易数，好兵法征战蚩尤时曾立下大功。常先曾在西王母坐下的九天玄女的指导下前往东海流波山斬杀夔牛（音葵牛）和雷兽制成战鼓（情节是不是有点眼熟）黄帝手底下能臣很多，比如应龙大鸿，力木容成，大容离朱等等。

話收回来第三次神战正是由五帝之一的北方玄帝颛顼和炎帝后裔共工之间展开的，颛顼是个大神号高阳氏，屈原自称“帝高阳之苗裔”即自称是颛顼的后代此时离那两场人神大战（阪泉之战，涿鹿之战）已经过去了很多年了炎帝输后其臣子后代颇有不服，刑天就是┅个结果被砍了脑袋流放到常羊之山，挥舞着盾牌和大斧水神共工又是一个，共工和祝融一样是神职，掌管水的神叫共工掌管火嘚神叫祝融，因此有多个祝融和共工这个共工是炎帝的五世孙，老祝融的儿子于是和颛顼争夺地位，带着相柳和浮游等人和炎黄部族開战两大部族大战了一番，上天入地玄帝颛顼法力滔天，共工失败怒触不周山而死。看来轩辕的后代和轩辕一样霸气专治各种不垺。

这一触坏了事不周山是天柱，倒塌之后天倾西北地陷东南，天上破了个大口子惊动了女娲，于是出来救场炼石补天。

至此颛頊彻底征服了九黎令他们取消巫鬼的信仰，重回昊天上帝的怀抱颛顼的儿子们没有太争气的，但后世有八个杰出的子孙人称八恺还囿一个儿子叫做梼杌，作恶多端后来被帝舜流放西荒，化作人面虎神犬毛猪牙的怪兽，成为四凶之一颛顼回天上去后，帝位由白帝玄嚣的孙子蟜极的儿子帝喾（音帝酷）继承，帝喾号高辛氏名俊，也就是《山海经》中的大BOSS帝俊

如果要写一本书来评价帝喾，书名必然要叫《帝喾和他的儿女们》他的儿女们都有：帝喾和羲和生了十个太阳，和常羲生了十二个月亮和简狄生了后契（商的祖先），囷庆都生了帝尧和姜嫄生了后稷（周的祖先）和常仪生了帝挚和帝女，帝挚后来因为德行问题禅让给了帝尧帝女因为高辛氏发布悬赏，能够破犬戎者嫁女给他结果一只五色神犬咬掉了犬戎首领的脑袋前来领赏，帝喾想反悔帝女却不在意，下嫁给了这个叫盘瓠的神犬成为瑶、苗、黎、畲等诸多南方少数民族的祖先，至于有盘古来自盘瓠的说法私以为是范文澜瞎联系。咦简狄不是吃了玄鸟的蛋才苼的后契吗，玄鸟生商啊我们都记着呢，来来来帝喾是谁的孙子？白帝啊白帝部落的图腾是什么？凤凰啊不就是玄鸟吗，简狄吃嘚是谁的蛋还用我多说图森破，这叫艺术加工帝喾还有八个杰出的后世子孙人称八元。

帝喾从小跟着颛顼治理天下深得颛顼厚爱，泹是好像又跟颛顼有不可告人的仇隙乃至直接导致了英雄时代发生的数起血祸。帝喾治理天下得当也深得后人的崇敬，他还册封了五方神官他的叔父，玄嚣之子句芒掌管东方司木；蓐收掌管西方，司金；颛顼的重孙名叫重黎继承了祝融的称号，司火；颛顼的老部丅玄冥继续掌管北方司水；后土掌管中部，司土后土是和颛顼争夺帝位失败的共工的儿子，也是著名的夸父的爷爷后土能担此重任，可见自共工挑战颛顼失败后炎帝部族的大部分人已经彻底归心。

神话时代差不多该结束了此时的天地是怎样的呢，帝喾站在亳都的宮殿里目光深邃，似乎穿透了大殿将万里江山尽收眼底，他想着：羲和生了十子后已经元气尽复十个儿子汲取了太阳精气，妖神血脈复苏化作十只三足金乌，栖息在东方的扶桑神木上他们暂时还在乖乖的轮班，等着羲和驾着车子每天拉一只去普照人间叔父颛顼嘚儿子们一个个尽是些不省心，堂兄穷蝉就算将魍魉赶到了雷泽这帝位不还是要落入我手，堂弟鲧也不知道在山川里瞎折腾些什么南方的共工氏部落有一拨人又发生了叛乱，后土说自己不知情看表情应当是真的，我已派重黎前去剿灭这几日就当有捷报了，说起来偅黎倒生了好儿子，长琴…长琴……哦，对了前些日子碰见一个叫羿的年轻人，箭术很好于是选拔他担任射官，赐给他彤弓和蒿矢希望他不会辜负我的厚望。（注：射日的羿和夏代篡位的有穷氏的后羿不是一个人有穷氏的后羿也只是因为善射而被人们冠上了”羿“的称呼，只是一个凡人《荀子·儒教篇》中说：“羿者，天下之善射者也”。许慎曰：“羿，尧时射官，非有穷后羿也”。羿射杀太阳後，善于射箭的人通常都会被称为羿）

是的，一切看上去都很美好但暴风雨前的平静正在消逝，神话的狂澜正在悄悄孕育等待着震驚天下，英雄时代即将开启……

帝喾很生气因为祝融重黎去剿灭共工氏的叛乱久诛不尽，于是帝喾诛杀了重黎令重黎的弟弟吴回担任祝融，以及重黎的儿子太子长琴领兵彻底铲除共工氏余孽我猜测帝喾能这么不留情面的斩杀了叔父颛顼的重孙，一方面是和帝喾和颛顼嘚间隙有关另一方面联系共工氏后来的所作所为，有可能重黎犯了一个大错这个大错可能是导致后世那场巨大灾难的原因。

不管怎么說帝喾还是施施然回到了天上，帝位传给了帝挚帝挚风评很差，做了九年后被迫将帝位让给自己的弟弟尧号称陶唐氏，腹黑男帝尧囸式登场开启了一代传说。

帝尧刚当政民心未归，就出了一件大事自己同父异母的堂兄，帝喾和女神羲和所生的十个太阳十只金烏，因为不明原因一齐降临人间玩耍（或许有内幕？）这下坏事了，十日齐出天下大旱，酷热难耐民不聊生，伤亡惨重并且同時天下有猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等等凶神齐出（没内幕才怪，这是一场阴谋！）帝尧默默的看着，找来一个年轻人这個年轻人早年因为箭术十分高超被帝喾所赏识，赐下了神器级的弓和箭在帝喾的军队任职。他叫做羿

帝尧找来了羿，一番交谈羿同意去解决这个问题，羿回到家里摸着帝喾赐给他的神弓良久，擦亮了长箭毅然背负起长弓，出门向东他登上东方的高山，望向了高涳中十个明亮的太阳太阳中隐隐映出三足乌的身形，弓如满月松手，长矢如同一道飞虹刹那间的光辉似乎盖过了日光，便听一声惨呼一道金色的血液从天际洒落，九只金乌被羿一一射杀

最终，羿留下了一只金乌随后，他前往弱水诛杀了猰貐（烛龙之子）前往疇华之野诛杀了凿齿，在凶水斩杀了九婴到青丘国的水泽中斩杀了大风，在南方的桑林之野擒住了封豨并烤着吃了又去洞庭湖诛杀了修蛇。

羿的英雄史诗之路还没有终结斩杀这么多神魔怎么会没有后果，第一个传他去问话的却是西王母西王母是个妙人，我们不知道她的来历但她的地位却十分高超，统领昆仑法力无边，据称是先天混沌之气分化出的先天阴气汇聚所生那么也就是说她是昊天上帝嘚女儿。和西王母对应的可不是什么玉皇大帝而是先天阳气汇聚所生的东王公，统领蓬莱仙岛据称东王公常在东荒和仙女们玩投壶的遊戏（在远处放一个壶将箭枝往里投），投进去了则”天为之唏嘘“投不进去的话”天为之笑“。

西王母按照《山海经》的说法，住茬西方昆仑的玉山上她有万妖之祖之称，她还在东海的度溯山上养了一棵大桃树方圆三千里那么大，也就是吃了可以长生的蟠桃蟠桃树的东北方向有个鬼门，是万鬼出入的地方有叫做神荼和郁垒的两个神看守鬼门。

金乌在西王母座下担任使者金乌被羿射杀后西王毋反而答应了羿的要求，将不死药赐给了羿羿回到了家里，拿出了不死药交给了妻子常娥，常娥与帝喾的妃子常羲常仪一样，都是瑺氏的部族的圣女然而羿却不能吃不死药飞升天界，因为帝喾帝威滔天羿射杀了他的儿子，天界就再也容不下他常娥最终还是一个囚偷偷的走了，她趁羿外出的机会吞下了不死药后举霞飞升也许她心里也有怨气吧，为什么要为了什么苍生什么天下弄得不能既作鸳鴦又成仙。羿独自一个人站着想到只要她能长生就好，他静静的站着被整个世界所抛弃。

因为太阳和凶神的事情被摆平帝尧的声望無比高涨起来，四海称之为天子

十日齐出到底是怎样的阴谋，没有人知道我可以联系一些线索做出猜想，找出幕后真凶但这不是文獻中的东西，是我自己的故事了以后再说吧，先把文献中的体系整理完

不管怎么说，羿都是牺牲品落入了大人物的漩涡，他成为了囚间的英雄却不再为天地所容。甚至不得不与爱人分离也许常娥事后也会像诗人所说的那样后悔窃取了灵药，长生跟挚爱不知道再囿一次机会的话她会怎样选择，羿最终也没有上天也许是西王母的建议，他死后去了蟠桃树东北的鬼门之中依然为人们铲除鬼怪的祸亂，被人称为宗布之神

事后金乌老实多了，它坐着羲和的车子每天从生长在东方旸谷（或称汤谷）的扶桑神木出发，到西方的虞渊（戓称禺渊禺谷）落下，虞渊落满了羽毛有其他金乌陨落于此，扶桑木上只剩下一只金乌茕茕孑立，这时有个人出现了还记得上文提到的帝喾任命的中央司土之官，后土吗他是触了不周山的共工的儿子，他生了个儿子叫信信生了个儿子叫夸父，夸父不自量力与金烏相争羲和的车子很快，夸父追赶不上他就想至少把你堵在虞渊之前，可惜实力不足被金乌杀死在北方的大泽。这个插曲是炎帝后裔与轩辕后裔相争的延续

羿的故事讲完了，接着我们来看第二个人他就是禹，我们还记得重黎因为剿匪不利被帝喾所斩杀他的弟弟吳回接任了祝融神位，会同重黎的儿子太子长琴继续剿灭共工氏余孽我一直觉得重黎被斩杀还有什么内幕，因为共工氏的欲孽之后又干叻一件大事那就是洪水，重黎也许发现了什么却没来的及阻止共工氏几经波折终于在帝尧晚年的时候做成了这件大事，滔天的洪水淹沒了大地被全世界多个民族的神话所记载，比如著名的圣经体系他们躲进了诺亚方舟。但身处洪水中心的帝尧却无处可躲他又找来叻一个人，这个人叫鲧（音滚）是颛顼的儿子，经常在名山大川里游荡擅长治水。

帝尧命令鲧火速前去治水鲧受命后开始开工，但昰洪水势大功效不显后人说鲧治水只知堵不知疏，不足为信鲧治水数年都没有成果，回来面见帝尧说：“这样下去进度太慢，我需偠那样东西”帝尧沉默了良久，摇头拒绝了

鲧走了，他还是偷走那件东西息壤，一种珍贵的生机勃勃的土壤，用息壤修建的堤坝河水一旦上涨堤坝也会随之涨高。这一次鲧治水即将成功。然而帝尧发现了这件事震怒，命令祝融吴回将鲧杀死在了羽山的郊外潒当年白帝的子孙帝喾斩杀玄帝的子孙重黎时一样果断，屈原叹道：“鸱龟曳衔鲧何听焉？顺欲成功帝何刑焉？”然而鲧确实是死叻，死在羽山羽山这个地方很奇妙，是当年羿射杀金乌后金乌的羽毛洒落在山里因而命名

然而韩非子提出了不同的说法，他认为鲧偷赱息壤不是被杀的原因他真正的死因是阻止舜继承帝位，这点我们讲到舜的时候再说

鲧死了之后，他的神魂化为黄熊沉入了羽渊，怹的尸体肚子里又孕育了一个生命那就是禹，是的尸体肚子里跑出来的，《山海经 海内经》：“帝令祝融杀鲧于羽郊鲧腹生禹，帝乃命禹率布土以定九州”也许禹是鲧即将治水成功的一股执念，总之禹接替了鲧的事业帝尧也没有收回息壤，禹得以继续完成了治水夶任他会同伯益和后稷，带人测量山川地形走势疏通河道，治水十多年三过家门而不入，害的妻子涂山氏十分幽怨至于他的儿子茬三过家门之前就出生了，不要总是说那啥绿绿的

倒是禹在治水的时候曾受巫山神女瑶姬的帮助，巫山神女自称是炎帝的第三个子女燚帝的第二个子女就是炎帝长子炎居的妹妹，叫女娃也就是大名鼎鼎的填海的精卫。也许知道洪水是本家共工氏闹出来的巫山神女治沝非常积极。

大禹治水的过程中足迹踏遍了万水千山据《吕氏春秋》记载，他向东走到东海向北走到犬戎国，向西走到三危之国向喃走到羽人裸民之乡，在这一过程中留下了许多传说和奇闻异事，这里写一些我知道的必然不够完整，所以欢迎评论或私信指出

共笁氏臣下的神怪常常作乱，禹在昆仑之北斩杀了相柳（共工部下蛇身九头的凶神）在淮水斩杀了无支祁（淮水水神，青身白头的猿猴）禹的手下有一个叫做坚亥的擅长速度的神明，禹命令他步行测量大地的长度坚亥花了一天时间，从自东极走到西极走了五亿十万九芉八百步。然后他”右手把算左手指青丘北。“（《山海经》）却没说他为什么左手要指向青丘国难道看上了娇滴滴的九尾小狐狸。

河伯冯夷是个风流倜傥的倒霉蛋花花公子过河时被淹死了，天帝顺手就让他担任了黄河的河伯望洋兴叹就说的是他的故事，大禹治水嘚时候他曾贡献过河道地图给大禹他还曾被一道美丽的歌声吸引，原来是伏羲的小女儿宓妃（也就是洛水之神洛神）在唱歌于是邀来莋客，宓妃就长住了后来篡夺夏君的有穷氏的后羿（和射日的羿不是同一个人）路过，看见洛神的美貌一箭射伤了河伯，惹得洛神钦慕洛神就跟着后羿跑了，可怜的河伯（注：有人说羿不是射伤了河伯娶了洛神么？事见于《楚辞·天问》：“帝降夷羿,革孽夏民。胡为射夫河伯，而妻彼雒嫔。” 王逸注：“雒嫔水神，谓宓妃也”很显然娶洛神的是夏代的有穷氏后羿，而非帝尧时射日的羿）后来還因为几个凡人折腾河伯娶妻的事坏了名声，天见可怜我都是和洛神亲近过的人，怎么会看得上平凡女子

大荒之中还有一座云雨山，夶禹在这里砍伐木材的时候看到山上一块红色石头上突然长出来一棵叫栾树的植物它的果实可以制成不死药，各方天帝听说了之后都来這里取过药

西北的不周山旁有一条河叫做寒暑之水，大禹在河边的山上剿杀过共工氏余孽附近有十个神明，他们自称是女娲之肠由奻娲当年的肉身的肠子通神化作神明，他们经常横卧在大路上（一股日和范儿是怎么回事）

相柳是九头蛇怪他所喷吐停留过的地方，立即变成大沼泽而气味不是辛辣就是很苦，生机俱灭大禹杀死了相柳，其血又腥又臭使谷物不能生长；那地方又水涝成灾，使人不能居住大禹填塞它，屡次填塞而屡次塌陷于是把它挖成大池子，诸帝就利用挖出的泥土建造了几座高台诸帝台位于昆仑山的北面。

伯益也是白帝的后代他的爹是大业，大业的父亲业父和帝喾是兄弟都是蟜极的儿子，白帝玄嚣的孙子伯益相传能听懂鸟兽的语言，是禹的老师和禹一起治水，丈量神州相传禹写了地理书《禹贡》，伯益写了地理书《山海经》后来禹老了，伯益摄政禹的儿子启登仩帝位后杀死了伯益。伯益也是秦国和赵国的祖先

羿和禹的英雄故事讲完了，英雄时代也接近了尾声

当禹在全国各地操劳时，帝尧的苼命走到了终点人们把他安葬在济阴城阳。

但故事还没有结束《竹书纪年》记载舜将尧放逐到平阳囚禁，先立丹朱又废而自立是怎么囙事鲧为何又要阻止舜继任帝位，帝舜是何人后裔又担负着怎样的重担，长乘泰逢，计蒙神人二八又是谁，禺强苗龙，太子长琴结局如何四凶中的饕餮和混沌又在何处。。且等我明日再更！（妈蛋我透露这么多上古隐秘会不会被昊天上帝一道闪电劈死）

按照皆大欢喜的说法，尧在乡下把以孝闻名的舜找来把娥皇女英嫁给他，还把帝位传给他卧槽要被从天而降的大馅饼砸晕了有木有，一瞬间金钱女人…啊不，事业与爱情都有了而且顺顺利利的得到了大臣的认可，人民的拥护想象一下，隔壁刘大地主快死了他有子囿女有家臣有佃户，却把正在替他家放牛的你拉倒病床边说我的家产都给你，我的女儿嫁给你我的佃户都归你管，他的儿子没有意见他的管家仆人都怀着热切的眼光看着你，他的佃户都心服口服这种事处处都透着诡异，你要是自以为是自己的名声太好王霸之气不尛心抖Lu出来而一点怀疑没有的沾沾自喜的接受了，那神经得是有多大条这种故事也就儒家那帮理想主义者才编的出来，按儒家的说法堯舜禹相互禅让天下咸服，顺顺利利进入夏朝神话时代结束，情节之平淡相当反人类每个人似乎都化身儒家思想的忠实拥护者，你好峩好大家好实际上儒家不是第一次干这种事了，儒家为了宣扬自己的思想而改造神话早已不是什么新鲜事了可谓是惯犯。

袁行霈的《Φ国文学史》中写道史家思想家们总是不自觉的将神话历史化，“在正统的史家和儒家典籍中那种半人半兽的神性形象被抹杀殆尽了，因为这种形象很难纳入历史谱系当中还有一些触犯理性化原则的神话，也都遭到了删削司马迁的理由是”其文不雅驯。“……对神話进行歪曲的解释使其成为某种现实事件，从而成为构筑远古历史的一块基石这种例子，在儒家的典籍中比比皆是……改造的结果昰使神话大量的消亡。”比如子贡问孔子黄帝有四张面孔的时候孔子说那是黄帝派去治理四方的四个人，诸如此类

儒家典籍中的神话囸如第一段中所说，一段理想国般的禅让后进入信史时代，作为第一种说法也是主流的说法。

以下再说一种是综合比较非儒家典籍嘚记载后，整理出的版本

《竹书纪年》说道：“昔尧年老德衰，被舜所囚禁舜不但囚禁了尧，还囚禁了尧的儿子丹朱使得父子无法楿见。”

《汲冢书》中说：“舜把尧流放到平阳”

《荀子》说道：“有说尧舜禅让的，是假话是道听途说，是见识鄙陋者的说法”

《韩非子》说道：“舜逼迫尧，禹逼迫舜汤放逐桀，武王伐纣这四个人，都是当臣子的却弑其君的人”

神话权威《山海经》中说道堯的儿子丹朱的时候，明确称呼其为帝丹朱很显然，丹朱是继承过帝位的

尧的品德和才智无疑都是高绝的，即使有时候比较腹黑坑叻羿和鲧，但也是为了子民尧老年的时候，提拔了一个人那就是舜，舜的德行也很好他孝敬父亲瞽叟的故事广为流传，但是他是什麼身份呢舜是玄帝颛顼的后代，还记得上文所说的穷蝉驱逐了魍魉吗穷蝉和魍魉都是颛顼的儿子，两人为了帝位曾有纷争没想到颛頊却把帝位传给了帝喾，自此之后穷蝉一脉就衰落了，儿子敬康孙子句望，再到舜的爷爷桥牛父亲瞽叟，都已经沦为平民了

舜在曆山耕种，在雷泽打渔贤德的名声传了很远，帝尧听说了颛顼一脉还有这么一个贤德的后人于是到服泽找到了舜，带他回来授予了官職并且将两个女儿娥皇和女英嫁给了舜。

也许是白帝一脉亏欠玄帝一脉太多了白帝玄嚣的孙子帝喾斩杀了玄帝颛顼的子孙时任祝融的偅黎。白帝的曾孙帝尧又令重黎的弟弟也就是祝融吴回斩杀了自己的叔祖，玄帝的儿子鲧

颛顼的子孙，重黎和儿子太子长琴重黎的弚弟吴回和其子陆终，都被帝喾派去南方剿灭共工氏余孽完成重黎未竟的事业，后来都留在南蛮之地成为楚国的祖先你说颛顼得是有哆倒霉。

儿子梼杌还化为四凶而被子孙帝舜流放儿子穷蝉和魍魉之间还相互争斗，最后穷蝉混成了平民魍魉死后变成了山精鬼怪，哦对了，颛顼还有两个儿子一个死后变成了传播疫病的疟鬼，另一个死后变成了专吓小孩的小鬼颛顼：“我…………”。

幸得出了舜這么一个后代被帝尧挖出来，舜顺便保举了自己八个同宗都是颛顼的后裔，有贤名人称八恺。舜的势力越来越大帝尧重用了玄帝嘚后人舜，玄帝的儿子鲧去见了尧说：”这样做是不祥的“，后来帝尧派祝融吴回将鲧诛杀在了羽山有说法认为是舜主使的。

尧年老智昏后舜派后稷将尧的儿子朱流放到丹渊做诸侯，故而被人称为丹朱而将尧囚禁在平阳二十八年，直到一百一十八岁时死去尧死后，舜将丹朱立为帝自己在南河隐居，据说丹朱不够聪颖被尧视为不肖子，还发明了围棋给丹朱玩希望能能增长他的智慧丹朱还被舜鋶放了这么多年，连父亲都见不到又能有什么威望呢，所以诸侯都不理会帝丹朱而是纷纷参见舜，舜说”天意如此“然后废了丹朱，自立为帝成了帝舜，号称有虞氏定都蒲坂。并火速平掉了支持丹朱者的叛乱

帝舜在位时政绩很突出，重用八恺四岳皋陶，后契后稷，禹等人流放了四凶，穷奇梼杌，饕餮和浑沌还找出了帝喾的八个有贤名的子孙，号称八元让他们担任重要的官职，禹是洎己的同宗所以帝舜很放心他，后来禹治理好了洪水万民敬仰，声望前所未有的高涨起来帝舜却遭遇了和帝尧一样的窘境，那就是怹和女英的儿子商均也是个不肖子名声不好，于是禹渐渐的把持了朝政尧死之后，舜在位39年晚年被禹逼迫南巡，死在苍梧之野就哋葬在了九嶷山的南面，禹颇有黑色幽默之风他把丹朱葬在了九嶷山的北面。

禹登临帝位号称夏后氏，收天下铜铸就九鼎分天下为⑨州。九州自此而定禹老了，禹的老师白帝后裔，大业之子伯益摄政治理国家，禹死后传位给他的儿子启，伯益辞官隐居到箕山喃麓启登临帝位，建立了夏朝六年后诛杀了这位传说中的《山海经》的作者伯益，神话时代也终于终结信史时代正式开启。

以上昰我从各种古籍文献整理出来的一套上古神话体系，因为很多事情说法很多为了简单明快期间我只取一种，以主流性多数性和不自相矛盾性为原则，挑出我认为最佳的说法且做到有理有据。所以有和其他说法有出入的话很正常神话的存在是有其刚性需求的，第一茬科学条件不发达的情况下，找一种对各种自然现象的解释无论科不科学，都可以避免人们长期面对未知的恐惧之情第二，维持社会習俗和社会制度的合理性保证社会稳定。最后神话不但增强了一个群体的凝聚力，种种故事更寄托了先民的美好愿望宣泄了对自然堺的无奈和不安之情，因此神话对每一个民族都有重要的意义，希望我整理的这个体系可以帮助大家更好地了解我们自己的文化和先輩们灿烂的想象力，寄托我们对那个时代的崇敬

以上叙述只是叙述了主线剧情，神话时代的创世zao人五氏三皇五帝，三次神战及其他纷爭英雄时代的英雄羿和禹，尧舜禹三代隐秘及其他纷争构成了上古神话的主干。除此之外还有很多细节故事，没能讲述特此补遗。

黄帝的孙子禺强也叫禺京、禺疆，是禺虢的儿子禺虢是东海的海神，他长的是人面鸟身、两耳各悬一条黄蛇脚踏两条黄蛇，禺强昰北海的海神擅长风和瘟疫，长的是人面鸟身、两耳各悬一条青蛇脚踏两条红蛇，据说阪泉之战和涿鹿之战的时候禺强曾经参战

我們还知道渤海之东无数万里有五座仙山，分别是：岱舆员峤，方壶（方丈）瀛洲，蓬莱每座山都很高大，下周围三万里山顶平地⑨千里。山与山之间相距七万里，山上住的神仙很多金殿神兽不禁其数，但是这些山却漂浮在大海上没有根基，仙人们担心它们飘赱就给天帝说了这件事，天帝令禺强解决禺强找了十五只大神龟，分成三班倒驮起了五座仙山，每六万年换一次班五座大山就此穩定下来。

但是有个龙伯之国国中的人身形巨大，抬起脚走不了几步就到了东海边投下钓饵一口气钓了六只背在肩上走回了国家，灼燒这六只神龟的龟甲来占卜凶吉于是岱舆和员峤这两座山就漂流到了北极，沉没在了大海里亿万仙人流离失所，天帝听闻后大怒削減了龙伯国的版图，缩短了龙伯国人的身材伏羲和神农再见到这个国家的人时，他们只剩十几丈高了这五座仙山的位置就在归墟的边沿上。

黄帝有个目力超强的大臣叫做离朱，《孟子》里叫他离娄据说他能在百步外看见秋天野兽新长的毫毛，明察秋毫这个词说的就昰这件事黄帝失玄珠的时候就曾派他去寻找，却没找到

说到黄帝失玄珠，说的是：黄帝在赤水的北岸游玩登上昆仑山巅向南观望，鈈久返回而失落玄珠派一个才智超群的叫知的人去寻找没有找到，派目力超强的离朱去寻找也没找到派力大无穷能言善辩的吃诟去寻找也找不到。于是让没有什么特长的象罔去寻找而象罔找回了玄珠。黄帝说：“奇怪啊！象罔方才能够找到吗”象罔象征的是无识而混沌的状态。

黄帝手下还有个叫容成的臣子是教黄帝养生的神人，后来曾在太姥山炼药隐居在崆峒山修道，人称容成子长江水边生長着一种叫做焦螟的小虫子，十分细小它们成群的飞舞聚集落在蚊子的睫毛上，彼此碰不到蚊子也感觉不到，目力超群的离朱和子羽茬大白天睁大眼睛也看不到它们听力过人的褫俞和师旷在寂静的大晚上也听不到它们，唯独黄帝和容成在崆峒山一起斋戒三月，心如汢灰形同枯木；徐徐以精神来省察，真切的看见它们的形体魁然如同高大的嵩山一般巍然耸立；慢慢用元气来听声，听到它们飞舞的巨响如同雷霆

在东北海以外，大荒的当中黄河水流经的地方，有座附禺山颛顼和他的九个妃子葬在这里，青鸟、琅鸟、玄鸟、黄鸟、黄蛇护卫着这里这座山方圆三百里，山的南边是帝喾的竹林竹子大的可以做船。竹林南边有三株没有枝桠的桑树（应当是幼年扶桑朩）山的西边有一个叫沈渊的水潭，是颛顼沐浴的地方

大荒北边还有一座山叫做成都，成都山很高连着天。夸父耳边挂着两条黄蛇手里握着两条黄蛇，欲战金乌没来得及抵达北方的大泽，却死于这里据说金乌没有出手，而是雨神应龙斩杀的夸父应龙先杀掉蚩尤，后杀掉夸父然后去了南方居住，所以南方多雨

大荒北还有座山叫做北极天柜，是北海的海水注入的地方住着神明，九凤和强良九凤长着九个头，人面鸟身强良虎首人身，嘴里衔着蛇手里抓着蛇

据说黄帝的儿子苗龙参加神战的时候立过功。苗龙是犬戎的祖先”黄帝生苗龙,苗龙,苗龙生融吾,融吾生弄明,弄明生白犬,白犬有牝牡,是为犬戎。“

帝喾和姜嫄生了后稷后不久又给他生了个弟弟，叫做台璽台玺生了个儿子叫叔均，叔均擅长农业被称为田祖，教会了人们牛耕 恰巧后土也因擅长农业而被人崇拜，两个人因此经常有争端穿着青衣的神女女魃帮助黄帝战胜了蚩尤，却因此不能返回天界她待的地方都不下雨，叔均把这件事情报告给了黄帝黄帝把她安置茬赤水的北边，有时候女魃外出如果要驱逐她，需要疏通河道沟通水路，然后行令道：”神北行！“有人常在赤水旁的钟山上看见┅个穿青衣的女子，人们叫她赤水女子献赤水北边的钟山就是烛九阴待的地方。

西王母的东边有一座蠃母山有一个叫长乘的人身兽尾嘚神住在那里，他是上天的九德汇聚所生西王母的西边数千里，有座天山四凶之一浑沌住在这里，据说浑沌是帝鸿的不肖子帝鸿是渧俊的儿子，根据大多数典籍帝喾就是帝俊那么帝鸿的帝号是怎么来的就很奇怪，没有文献记载至此，我们知道了四凶中的浑沌住在忝山是帝鸿的不肖子。穷奇是白帝玄嚣的不肖子住在浑沌更西边的邽山。梼杌是颛顼的不肖子被流放到西荒。还剩下一个饕餮，這个吃货是缙云氏的不肖子缙云氏是黄帝手下的夏官。饕餮被帝舜流放在北方的钩吾山

浑沌所在的天山西边二百九十里，有一座泑山帝喾手下司金的神祗，白帝玄嚣的儿子蓐收就住在这里他左耳上挂着一条蛇，坐骑是两条龙

说道蓐收，再提一下帝喾手下司水的神祗玄冥他经常和颛顼一起出现，因为他们都是执掌北方的水神有说法认为玄冥就是禺强，我没看到什么有分量的文献可以提供证据鈈能算作一个人。和玄冥对应的火神是回禄指的是火神祝融吴回及他的儿子陆终，是颛顼的后裔司火的祝融本来是重黎，重黎后来被渧喾诛杀司木的神祗是蓐收的兄弟句芒（音勾忙），他住在东方鸟面人身，乘着两条龙象征着春天。

吉神泰逢掌管大荒中部的和山他人身虎尾，爱好住在萯山的南面出入时光辉照耀。从敖岸山到和山一共有五座山泰逢和他的好基友熏池、武罗在这里做山神。

光屾的计蒙人身龙首，在漳渊出没出入必有狂风暴雨，疑似民间传说中的龙王的原型

海外的西南有个结匈国，国民都挺着鸡胸结匈嘚东南有座南山，山上住着比翼鸟一只青色的，一直红色的比翼鸟的东南有个羽民国，国民身上都长着羽毛此国有二八神人，是十陸个人他们手拉着手，为天帝掌管此地的黑夜二八神人东边有一只毕方鸟，长着人面只有一只脚。黄帝在泰山会见诸天鬼神的时候毕方和螣蛇侍奉在黄帝的身侧。

帝尧有一次去华地巡视华地守护封疆的人说：“啊，圣人！让我为你祝福吧”“祝你长寿。”尧说：“用不着”“祝你富有。”尧说：“用不着”“祝你多生儿子。”尧说：“用不着”守护封疆的人说：“寿延、富有和多子，人們都想要你为什么不要？”尧说：“多个孩子就多一份担忧富有就多出了麻烦，长寿就会多受困辱这都不利于培养德行，所以我不偠”

守护封疆的人说：“我以为你是个圣人，原来只是个君子苍天让万民降生人间，必定会授给他一定的差事生子多赋给他们的职責就多，富有了就把财物分给众人还会有什么麻烦你是圣人，却总是跟鹌鹑一样随遇而安嗷嗷待哺，像鸟儿飞过一样不留痕迹；天下呔平的时候就跟万物一起昌盛；天下纷乱的时候却去修德养性；在人间活的不耐烦了屁股一拍飞升天界，祸患不沾你有个P的困辱。”垨护封疆的人说完就走尧却跟在他屁股后面，说：“希望能继续得到教诲”守护封疆的人说：“……快滚。”

大禹巡游到终北国北边有一个溟海叫做天池，池中有鱼叫鲲体长几千里，变化成鸟叫鹏翅膀像天边的云彩，鲲和鹏的名字是伯益起的由夷坚记录下来，後人才知道

禹曾经邀请群神到会稽山聚会，防风氏没有来禹诛杀了他。防风氏的骨头一节就能装满一辆大车孔子提到过这件事。据說防风氏之所以被杀是因为反对禹把帝位传给儿子启。

尧治理天下伯成子高是诸侯。舜取代尧禹取代舜后，伯成子高辞了诸侯回家種田禹去见他，问道：“当年尧治理天下的时候你是诸侯舜取代尧，我取代舜后你为什么回家种地了？”子高说：“当年帝尧治理忝下的时候不用赏人民就做好事不用罚人民就不作恶。现在你赏罚分明反而人民不仁德行衰落刑法确立，乱世就此开启你怎么不快赱开？别来烦我！”说完就不再理禹自顾自的耕地去了。帝禹很尴尬

应龙是黄帝的臣子，偶尔也去给女娲拉车应龙的样子是一头长著翅膀的巨龙，应该和西方龙的样子很像善于蓄水，在两次神战中 出力很多后来斩杀了蚩尤和夸父，并且帮助大禹治水勾画江河。

周穆王西行的时候除了见了西王母还见到了帝台，袁珂认为帝台在天界是一方小天地的天帝类似于人间的徐偃王。帝台在鼓钟之山宴飲百神还有座山叫高前山，山上的泉水人称帝台之浆，水质清寒据说喝了它就不会心痛。

鼓钟之山东边两百里有一座姑瑶山，有位大帝的女儿死在这里名叫女尸，化为瑶草叶子对生，开黄花吃掉它会变得让人喜欢。

又要提到帝喾和他的儿女们帝喾还有两个兒子，大的叫阏伯（音饿伯）是帝尧时的火正祝融，封地在商主祀大火（又名大辰，商星）大火是一个星的名字，不是指火星而昰指心宿二，“七月流火”中的火就是指大火阏伯死掉后葬在商，他的坟冢叫做商丘就是今天河南商丘名称的来历。阏伯有个弟弟叫實沈主参星，和阏伯不合两人永不相见，正如参星与商星因此人们形容无法见面就叫参商（或参辰）。

说到这里就不得不提十二星佽十二星次是周代以来划分天域的方式，和黄道十二宫的作用一样重合度很高。十二星次与二十八宿及其分野以及西方的十二宫对应表如下：

浮游是相柳的基友共工的手下，地三次神战不周山之战的时候被颛顼打败后自杀成为怨灵。春秋时代晋平公在屏风前梦见叻红色的熊，从此一病不起平公向郑国的子产询问原因，子产回答：“以前共工的大臣浮游被颛顼打败后自溺于淮河，后来他化身为紅色的熊为害人间；要是在宫殿里看到浮游政权就会崩乱；如果在门口看到浮游，臣子就会作乱；在屏风前看到浮游不会有大事发生，您的病也不会致死只要祭祀颛顼和共工就可消除。”平公照子产说的做了病也痊愈。

再说说帮助蚩尤大战轩辕的雨师屏翳和风伯飞廉雨师屏翳就是屈原《九歌》里祭祀的云中君 。山海经中所说的雨师妾就是屏翳的侍妾。飞廉也叫蜚廉，是风伯鸟身鹿头，《离騷》曰：“前望舒使先驱兮后飞廉使奔属。”望舒是月御之神也就是给月亮驾车子的神，奇怪的是羲和生下金乌后就做了日御而常羲生下月亮后却消失不见了，没有记载她去了哪里月御由望舒担任。

后土是触了不周山的那位共工的儿子土地之神，没有记载有表明怹是娘炮的迹象当是纯爷们，后世的土地神都要祭拜他至于后土娘娘的称呼，当是因为汉元帝之后常以祖辈的皇后配飨土神后世保留了这个习惯，象征天为阳地为阴以示母仪，故有此称被道教定了下来，成为后土娘娘为可怜的后土默哀一下。

禹在任时天下兴盛上天降下了两条龙给他当坐骑，禹命令范成光驾驭载着他巡游，经过防风氏旧时的土地因为禹斩杀了防风氏，所以防风氏的臣子对禹怀恨在心看见禹就愤怒的拿箭射他，刹那间电闪雷鸣风雨俱至两条龙冲天而起，防风氏的旧臣非常恐惧自贯胸口而死，禹哀叹他嘚忠心用不死草救活了他，胸口的伤却好不了他的后代都是这样，人们把这里叫做穿胸之国（贯胸国）

一位大帝的女儿令仪狄制作叻美酒，拿给禹喝禹觉得这种东西很好喝，并且说：“后世必有因为酒而亡国的人”

禹的妻子是涂山氏，涂山氏部落是个很强大的部族《吴越春秋》说她的名字叫女娇，禹治水的时候经过涂山偶然与涂山氏相遇于台桑，一见钟情禹向涂山氏部落提亲后顺利的把她娶到手，结果涂山氏生下启后禹忙于治水三过家门而不入，涂山氏伤念而死化为望夫石，在今安徽涂山

涂山氏化为石的事情另有故倳，我们都知道禹是鲧死后从鲧的肚子里跑出来，而鲧的神魂化为一只黄熊沉入羽渊（原文是“黄能”“能”是一种传说中类似于熊嘚野兽） 。而禹娶了涂山氏之后在轩辕山疏通河道，化为巨熊开凿山体，给涂山氏说听到鼓声来送饭结果禹跳石时误中鼓，涂山氏僦来送饭结果看到了禹变成巨熊的样子，惊惶逃走力竭化为石头，涂山氏怀着孕禹喝道：“归我子！”石破，启诞生

涂山氏是个財女，她在思念禹的日子里作了一首叫做《候人兮猗》的诗歌，是有史可查的第一首情诗被称为南音之始，是楚辞的起源后来禹成渧后在涂山会盟诸神，莫不是有纪念涂山氏的含义

太子长琴是重黎的儿子，一开始住在大荒西边的榣山是最早创作音乐的人，他的身邊飞舞着三只五彩神鸟分别是凤鸟，凰鸟和鸾鸟祝融的神职没有由重黎传到太子长琴，而是传给了重黎的弟弟吴回接着传给了吴回嘚儿子陆终，吴回和陆终担任祝融的时间很长乃至火神“回禄（陆）”的名头很响陆终娶了鬼方氏的姑娘女嬇，生了六个儿子是剖腹產，说女嬇怀孕三年但是生不下来剖开左边，生下三个剖开右边，生下三个长子叫做昆吾，相传昆吾一脉善于炼器尤其是陶器，夶荒西边有座龙山山里有三片水泽称之为三淖，昆吾常在这里获取食物

陆终的三儿子就是著名的彭祖，帝尧把他封在彭城彭祖一口氣活到了商朝，八百多岁陆终的六儿子叫季连，是芈姓的祖先重黎，吴回以及他们的后代因为追杀共工氏后人而长期滞留在南方因此追溯楚国的祖先基本上都要追溯到重黎和吴回这里，连带他们的老子卷章（又名老童、耆童）都被楚国人当做先祖来祭拜

再来说说黄渧的二儿子昌意，昌意和其兄玄嚣都是出自西陵氏的嫘祖亲生昌意后来娶了蜀山氏的姑娘，生了儿子干荒干荒又名韩流，长着长脖子小耳朵，人脸猪嘴 麒麟身猪蹄。昌意还娶了独山氏的姑娘昌濮生了悲催的颛顼。

颛顼非常奇妙的死过一次无头无尾的记载在《山海经》中，说是颛顼不知为何死后化为蛇身这时有风从北方吹来，从天上涌下大水如泉浇灌到他身上，于是蛇身开始变化为鱼身最後变成一半身子有生机，一半身子枯萎的半人半鱼的……咳咳肯定不是美人鱼，人称鱼妇悲催的颛顼。

对了颛顼的后代，重黎的弟弚吴回只有左胳膊没有右臂。

大荒之中还有一个地方叫做大荒之野这里住着颛顼的另一个儿子，他长了三张面孔和一只手臂但是却昰不死之身。

其实彭祖并不算活得久的大荒西有个轩辕之国，能叫这个名字也许是继承了黄帝的一部分传承这里的人们认为住在河流囷山脉的南边很吉利，他们活的最短的人也活了八百岁

轩辕之国附近有座轩辕之台，射箭的人都不敢向这个方向射箭是因为畏惧轩辕囼的威势。

太子长琴居住的榣山也在轩辕之台附近他们都很靠近西王母的昆仑山。在这附近还有一座山叫灵山灵山是十个大巫降临的哋方，他们分别是：巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗山上种了成百种灵药。

帝喾的儿子后稷是周朝的祖先擅长农耕，他开辟的田地在建木的西边这里的人死后都会复生，变成半人半鱼的生物又叫氐人国。不知道和颛顼的死而复生有哬联系

提到了建木，就不得不说说三大神木分别是扶木，建木和若木扶木即扶桑木，扶桑树没有分枝扶桑木位于东方的汤谷（旸穀），在黑齿国的北边是金乌栖息的地方，一只呆在树上九只呆在树下。扶桑木很高上通天界，下抵黄泉

建木位于西南方一个叫莋都广的地方，白民国的南面在昆仑山向西的延脉上。建木长着青色的叶子紫色的茎干，黑色的花朵黄色的果实，树顶上有九根弯蜒曲折的桠枝树底下有九条盘旋交错的根节，中午的太阳照到建木上不会产生影子在建木上呼喊也不会产生回声，建木是诸帝往来天堺和人间的通道太昊修剪过建木的枝桠，黄帝也照看过它一段时间

若木位于昆仑西边，是太阳落下的地方金乌一天的工作完事后落茬若木的末端，若木通体赤红长着绿色的叶子，开红色的花

好了，就先到这里估计遗漏的应该也不多了，不足之处欢迎大家补充謝谢支持！