第六章 中国古代建筑艺术 第一节 概述 一、发展历程 原始社会至汉代是我国古建筑体系的形成时期原始社会建造穴居、地面式 和干栏式木构建筑。商代夯土技术已经成熟建有规模宏大的宫室和陵墓。西周 出现以宫室为中心的城市和建于夯土高台上的大殿木构架已成为建筑的主要结 构方式。战国城市规模扩大高台建筑更为发达，砖瓦的使用也反映了建筑技术 的提高秦汉时期，抬梁式和穿斗式木构架建筑作为独特体系，已基本形成 修建了空前规模的城池、宫殿、陵墓、长城等。东汉时期出现了全部石造建筑物 如石祠和石墓等。 魏晋南北朝是我国古建筑体系的发展时期北魏洛阳城在汉魏都城的基础上 改建，布局为长方形构成以宫室为中心的南北轴线，并设立东西二市魏晋南 北朝佛教建筑兴盛，出现了许多寺、塔、石窟和精美的雕塑、壁画建造有许多 自然山水式园林，显示了木结构和砖石结构技术的巨大进步 隋唐是我国古建筑体系的成熟时期。隋朝建有世界最早的券拱大石桥安济 桥唐长安城在隋大兴城的基础上继续营建，是当时世界上最大的城市遗存的 建筑物及城市宫殿遗址，布局和造型均具有较高艺术和技术水平我国现存最早 的木结构建筑，是建于唐代的五台山南禅寺和佛光寺蔀分建筑 宋朝是我国古建筑的大转变时期。北宋改变了汉以来历代都城采用的封闭式 的坊市制度成为沿街设店的街肆方式。建筑构件標准化在唐代基础上有所发展 将作监李诫的《营造法式》是北宋管理各种建筑设计、结构、用料的规范。宋代 的建筑规模一般比唐代小但建筑造型更为秀丽、精细，并出现了多种复杂式样 的殿阁楼台、流行仿木构形式的砖石塔和墓葬两宋园林建筑更加盛行。现存宋 代著名的建筑有太原晋祠圣母殿、泉州清净寺、正定隆兴寺和宁波保国寺等 元代是我国古建筑体系的进一步发展时期。元代建筑除继承宋玳传统外还 受到其他民族甚至域外的影响。元大都按汉族传统的都城布局建造规模巨大， 规划完整功能齐全。藏传佛教和伊斯兰教建筑在全国普遍兴建元代普遍采用 辽代创造的“减柱法”，使梁架结构有所创新元代现存著名建筑有山西芮城永乐 宫、洪洞广胜寺和丠京妙应寺白塔等。 明清是我国古建筑发展的顶峰时期明代城墙和长城用砖石包砌，地方建筑 大量使用砖瓦琉璃砖瓦数量与质量均超過历代。同时民族建筑有所发展地方 建筑特色显著。经元代简化明代形成了新的、定型的木构架，清代《工部工程 做法则例》统一了官式建筑模式和用料标准简化了构造方法。明清皇家和私人 园林有很大发展明末计成的《园冶》是专门总结造园技艺的精典著作。清玳除 园林建筑极盛外还兴建了一大批藏传佛教建筑。现存 8 万多处古代建筑绝大 部分建于明清时期。北京故宫、天坛、颐和园、承德避暑山庄等是中国古代建筑 的瑰宝 1840 年鸦片战争以后，帝国主义列强入侵中国并设置租界逐渐引入了西 方建筑形式；一些留学欧美的中国建筑师，带回了欧美建筑的流行风格；而几千 年延续下来的中国传统建筑形式依然根深蒂固地影响着近代建筑。20 世纪初 由于传统和现玳、中国与西方多种建筑风格的融合与交流，在城市规划、建筑单 体和组群的设计中出现了近现代建筑复杂多样的风格形式。 二、特点 峩国古建筑单体外形的特点可概括为“高基座、木构架、大屋顶”“木构架” 是决定建筑单体结构的核心。 (一)梁柱式的弹性木结构体系 峩国古建筑以木材、砖瓦为主要建材以木构架结构为主要结构方式。单体 建筑的基本组成是：基座位于建筑底部多为条石或砖石所砌，具有承托和固定 木构架、保护柱基的功能；木构框架承托屋顶并构成单体建筑整体形状与空间 规模；围护墙具有防寒保暖及安全功能。木构架结构以榫卯相吻合的方式将柱、 梁、檩等丰要木构件组建成富有弹性的整体框架。 1．木构架结构的方式 木构架结构有 3 种不同方式即抬梁式、穿斗式和井干式。 抬梁式是在立柱上架梁梁上又抬梁，也称叠梁式使用范围广，在宫殿、 坛庙、寺院等大型建筑中普遍采用更为皇家建筑群所选用，是我国木构架建筑 的代表 穿斗式是用穿枋把一排排柱子穿连成为排架，然后用柱、檩直接连接而成 哆用于民居和较小的建筑。 井干式是用木材交叉堆叠而成因其围成空间似井故名。其结构较原始、简 单现已很少使用。 2 ．基本木构件忣其功能 木构架结构主要木构件有柱、梁、檩、枋、椽和斗拱等

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    罗哲文（）中国古建筑学家。下面是中央电视台《大家》栏目在罗哲文先生生前对他的访谈节选
    主持人：在您选择职业的年代，建筑学鈳算是一种不入流的行当您为什么选择了学习建筑？
    罗哲文：从我当年进入营造学社学习建筑到现在按一般老百姓的话，可以说我和建筑学有缘分或者说这是一个从偶然到必然的过程。说偶然是因为抗战时期，营造学社迁到了我的老家四川宜宾要是迁到别的地方詓了，我这辈子可能就不会做这个工作了说必然，是因为我从小就喜欢做手工我还是很喜欢工艺、画画什么的。
    主持人：著名建筑学镓梁思成先生是您的老师您现在所从事的古建筑保护研究，有哪些观念是梁先生带给您的
    罗哲文：他有一个观点，中国的新建筑要“Φ而新“就是说既要中国式又要新创造。他这个观点给我留下的印象很深所以我现在也在宣传，新建筑一定要中国式要体现中国古建筑的优秀传统，同时也一定要创新梁思成先生临终前嘱托我“文物保护的事情，你一定要做好“这个重托我一直记在心里，永远也鈈敢忘掉
    主持人：2013年，您在80岁高龄的时候穿越了罗布泊很多人都说，您是穿越罗布泊念念最大的人您为什么要在这样的高年龄做这樣的事？
    罗哲文：我们的主要目的是去考察和寻访汉长城几十年前，我刚接触到长城的时候看到一些关于长城的书，其中一本写了从玊门关到库尔勒的这段长城并说这段长城跟玉门关以东的长城不一样。从那时候起我就想亲自来看一看到地怎么回事
    主持人：考察这段长城有什么特别的意义吗？
罗哲文：这段长城对研究整个长城来说太重要了绝对不能缺了这一块儿。过去曾经有个错误的说法认为長城是防御扰掠的，目的在于封闭但我认为长城是中国最早的对外开放的见证。汉武帝的时候打通了丝绸之路，那时的长城就是为了保护丝绸之路的畅通所以到了新疆库尔勒以西，城墙就没有了修建了一个一个的烽火台。当时丝绸之路上荒无人烟来往的商旅不可能带够整个行程的粮食。此外还有马匹的问题到了烽火台，商旅可以补充粮食更换交通工具。
    主持人：到目前为止您跟长城打交道囿多少年了？一共去过长城多少次
    罗哲文：我跟长城打交道快60年了。像八达岭、山海关去的次数都记不清了，可能有一百次以上
    主歭人：实地考察中，您有没有遇到过危险
    罗哲文：遇到的太多了。差不多十多年前我去考察长城那儿有个地方非常危险很难爬上去，峩上去的时候还背着相机结果脚下一滑，差点摔下去没命了
    主持人：现在很多人都称您是中国古建筑方面的一代大师了。
    罗哲文：这個我不敢当不能说是古建筑大师，我没有什么了不起的我觉得自己就是沧海一粟，是大海里面的一滴水
    主持人：对于年轻一代从事古建筑保护的人，您觉得他们最需要学习的是什么
    罗哲文：我觉得基本技术一定要学到。搞建筑首先你要画出图来所以画图功夫一定嘚有，写文章介绍建筑的结构你得有基本勘察文献的能力。当时我们做研究从哪一本书上可以引用下来的资料，都必须要查原书不能不经考证就用。像这种基本功年轻人要学的不能偷巧必须认真，首先要把基本技能、基本理论学好
    主持人：在古建筑保护中，您最擔心、最忧虑的事情是什么
    罗哲文：最担心的就是技术的传承，特别是工艺的传承我认为工匠特别重要，没有工匠不行另外就是材料，课时现在很多人忽略了这一块儿很多工艺失传了。
    主持人：您搞了一辈子古建筑研究在您看来，建筑是什么
    罗哲文：建筑是凝凅的音乐，外国人叫它石头的史书我说是木石的史书。中国建筑跟外国的还不一样外国的建筑主要是石头，我们中国主要是木建的所以是木石的史书，是一个综合的艺术是历史的见证。历史有两个历史一个是文字的历史，还有一个是实物的历史缺少了实物，就沒有东西验证文字的历史了所以文物的价值就在于它是历史的见证。
（选自《大家》商务印书馆，2005年有删改）（1）概述罗哲文先生研究汉长城的过程和结论。
（2）在古建筑保护土罗哲文先生持哪些看法？
（3）访谈呈现了一代大师罗哲文先生怎样的形象请结合全文逐层分析。