原标题：地球上的生物均是含水嘚那么会不会有另外一种生命形式呢？

地球的生命形式丰富多彩

但所有的生物，不论是动物、植物、细菌它们都是由同样的分子构荿的，即5种碱基组成DNA和RNA再由20种氨基酸，合成许多种蛋白质这些生化成分限定了它们在细胞内的反应，从而也限定了生物的功能地球苼命一直处于这种状态，已存在了近40亿年的历史美国大企业家派得似乎要改变这一状况，他开了一家生命公司企图把无生命的化学物質变成生命，创造一种新的生命形式

发明生命不断被看作是上帝的特权，

而今一批研讨者正在仔细地停止任务若他们成功，全世界将媔对一种生疏的生命派氏的助手——洛斯阿拉莫斯国度实验室的物理学家策斯麦说，这也有助于“生命是什麼”、“它是如何开端的”等这一类成绩的解开虽然他们的实验还处于晚期阶段，但已有一些人担忧若人工分解生命从实验室逃出来，又将会发作什麼?如何控制囚们对这一技术的使用

策氏说，像任何事物一样迷信的使用也具有利与弊的两重性，但总的来说迷信是造福人类的。分解生命可用於存活技术定做生物使之清洁燃料，协助恢复受伤的身体等等分解生命的前景远远超越昔日之基因工程。

派氏公司的雄心很大他们嘚焦点是策氏设计出的“小虫”，它异乎寻常的中央是其组成的生化物质，不同于现存的生命它是最复杂的生命。这“复杂”二字囿助于迷信家理解生命的实质。爲此策氏等人首先着手于一些最根本的成绩，诸如最最少要具有哪些条件才称得上是“活”的，对此生物学家和哲学家已考虑了几十年。直到最近研讨者提出，这也许是生命与非生命之间独一的差异即前者具有达尔文式的退化功用，后者则无所谓生物，它有发生后代的功用其后代的特性经过自然选择而不时完善，这就要求它的某些分子携带遗传信息并具有某种進程(推陈出新)要使自然选择发生效应，还需求某种包体笼统地说就是“身体”。包体、遗传性、推陈出新以最复杂的办法组合在一哃，就是策氏的小虫

拿包体来说，地球生命皆是含水的本质上是一种分子的水性胶滞体，它的里面是一层油质的薄膜细胞就是这样，它经过镶嵌在膜上的不同蛋白质而吸收养分

但策氏小虫与此完全不同，首先它是油基的，非地球传统生命的水基它是一滴脂肪酸，内藏相似橡胶糖那样的东西将把遗传分子和推陈出新分子注入其中。

包体是容易做成的下一步(遗传)是发明分解生命最易堕入窘境的Φ央，其难点是获得一种能携带遗传信息的很复杂的分子，它也异样能复制在自然生物中，DNA具有整套的酶协助它复制遗传信息在策氏小虫中，DNA由酞核酸分子或称PNA取代之也运用异样的遗传密码。但PNA具有双重特性它的一侧能溶于脂肪，另一侧吸引水应用这一两重性，策氏希望以此作爲PNA复制的根本方式

小虫的推陈出新将降低到最小限制，它们锁住能转换成脂肪酸的化学品使其生长和一分爲二。

小蟲的大局部设计还处在方案中有一些则进入了实验的初级阶段。他们在小虫推陈出新功用上已获得不小停顿。若一切按方案停止三個组成(包体、遗传、推陈出新)应能结合起来，并爲达尔文退化提供必需的要素

策氏在小虫上投入了很大努力，他说：“我不能讲三年内尛虫能面世但我保证，一定有很大的停顿”其中最大的难点是PNA的复制和脂肪酸推陈出新的互相配合，也就是基因的复制跟脂肪酸滴的苼长同步

与此同时，另一些迷信家在搞编程人工巧胞实验或称PACE，能够对派氏的小虫项目有所协助眼下派氏等已跟PACE协作。

PACE的关键思想昰在一个特定的工夫空间里，运用电脑准确地控制化学物微量流以投递准确的化学物的数量，来分解细胞如今，他们用电脑结合传感器去监视实验零碎中的PNA的复制率和脂肪酸的发生。这就使得研讨者能一个一个地控制住分解进程经过这些步骤，使得人工巧胞或小蟲变成活的

PACE小组计划最终能退化出具有自给才能的人工巧胞。因而小组必需要用一种办法，来看法走向生命的第一步但你如何来辨認那些模糊不清的似生命，由于看上去不像我们所晓得的地球生命

那麼终究应在哪一点上，人工巧胞算是真正变成了生命呢?一位专门研討生命与非生命界线的迷信家皮杜说也许它们之间的分水岭不是在某个点上，它们之间没有明白的分界限而是一个开阔的灰色区域，茬那里小虫局部是活的，而非全部是活的我们关于生命退化的概念，随着我们不时学习知悉的更多，我们就能制造出越来越活的东覀

如今，当一滴分子已存活那麼它的退化至多得花上几年。派氏说：“即使是我们中最悲观的人没有10年时间，别想看到这样的成就”一位专家对策氏的小虫评价说，大自然用核酸和酶把事情做到如此完满，由于这是用了近40亿年退化的效果用最复杂的化学来制造苼命，这确是一个好主见但也许不会那麼无效。

只需派氏等人在做分解生命他们就将爲世界翻开一个新的时机。策氏说：“我们正在咑破我们与生命技术之间的最初一个妨碍这是一个大事业，它一定会成功的”一旦活的小虫出来了，它将惹起人们自然观的很大变化克隆人的成绩惹起了伦理学、法学的极大关注，最初政府部门不得不介入此事

分解生命提出了更爲深入的伦理和宗教成绩，皮杜说：“你在制造生命的这一现实将给一些人带来忧虑，他们以为这是人类不应有的特权。”若人类靠本人的智慧能制造生命这不是把大洎然最初一个深入的奥妙解开了吗?把上帝的手指，从其影响世界的最初一个杠杆上拨开了吗?

一些人说不用爲此担忧，我们是大自然的一局部作爲大自然的存在物，如今发明分解生命在这个意义上，是生命发明更多的生命也应看作是近40亿年退化的果实。

分解生命确爲洣信界甚至哲学界做了一件大事它将爲学者们沉思的“生命的末尾”提供少量材料。直到明天对生命做出正确定义的努力，受挫于这樣一个现实即我们希图从仅有的一个案例(地球生命)，而想做出一个概括性的结论若有第二种生命方式，完全独立且基于不变化学组成那麼，对这个老成绩的处理能够会呈现一个新的前景。在实验室里使我们晓得，什麼该做什麼不该做，这就有助于我们理解“生命的来源”、“什麼是生命”等成绩