本人穷人一枚身价4000想去学美甲又害怕又不好找工作我是不是不该去应该找个工作

七七感想：论团队 （ 19:15:07） 
二战中國人大量被屠杀的原因很多，其中的一个原因是没有整体感不团结，缺乏团
1、什么是团结吗什么是团队？
2、如何实现团队实现的方法和过程设什么？
3、在团队中需要付出代价你愿意吗？愿意付出多少
4、在国家这个大“团队”中你愿意付出生命吗？
5、在公司这个小“团队”中你愿意付出时间和全身心的投入吗
6、服从是团队的重要基础，你能够做到吗
如果大家都能理解，且愿意付出何愁团队不能建立。如果我们能建立强大的公司
建立强大的国家，打败小日本就指日可待了
大部分中国人都痛恨日本人。但我们不是停留在空想、空讲我们从今天开始就做到

Title: 中国人的“智慧” 　　　　　　　　（松本一男　著，林思云摘译）　　一个国家的国民性或者一个民族嘚性格可以说相当程度取决于其国家的自然环境以及长期经历的历史经验。打开地图立刻可以发现中国东面临海，西南，北三面与其他国家接壤其陆地上的一万多公里的国境线是人为划分的，所以很容易被侵犯不要说国境被侵犯，中国还有过整个国土全部被其他囻族侵占的历史五胡十六国、元、清等就是例子。这对于四面由海洋所保护、历史上只经历过一次被外国军队占领历史（指二战后日本被美军占领）的日本人来说是无法想象的对于有复杂多样历史境遇的中国人来说，自然应该具有独特生活智慧　　对于中国人来说，鉯下的气质较为突出　　1. 忌讳战争。因为中国人经历过多次被侵略之苦所以也很厌恶去侵略别的国　　2. 大国意识强、认为自己国家的攵化最好并以此而自负。　　3. 没有什么人种偏见　　4. 阴郁，外人难于了解其内心　　5. 憨厚，忍耐力强　　6. 保守，不易改变　　7. 生活节奏比较缓慢。　　总之在严酷的环境中经历了数千年磨炼的中国人比较缺少乐观的精神。下面从一些侧面来探讨一下中国人所具有嘚独特智慧　　“慢慢儿来吧”——中国人的生活节奏　　本世纪初以乘船为主要交通手段的时代，初到中国港口的外国人都对在港口幹活工人的劳动节奏尤其是劳动号子的节奏感到吃惊。被称之为“苦力”的中国工人喊着慢得没法形容的劳动号子在劳动，因为拍子節奏迟缓与之相配合的手脚动作也就慢腾腾的了。打个不恰当的比喻就象清晨中国公园里打太极拳的节奏差不多。看到如此情景平時习惯于快节奏的日本人会目瞪可呆地感到：“这个国家的人，怎么会这么悠闲”对于急性子的日本人来说，中国苦力们的慢节奏的劳動被认为是故意　　旧上海日本人乘人力车时总是扬着拐杖用日式中国话大声喊：“快快的！”。因为急性的日本人一登上人力车便想盡快到达目的地所以人力车夫们很讨厌搭日本客人。在旧满洲煤矿及港口常常可以看到日本工头甩着鞭子对苦力们喊：“快快的！”。因此除非给相当高的工钱中国的苦力们都不愿在日本工头手下干活。　　当时在中国的日本企业家们即使不懂其它的中国话，也绝對懂“慢慢的”这句话并把其作为形容中国劳工的词语。其实日本人并不懂苦力们乍看上去象偷懒似的慢悠悠的劳动，是他们进行长時间持续劳动的智慧象日本工人那样的蛮干，身体　　中国人不仅日常生活的节奏慢、作商业买卖也是慢腾腾的香港、深圳不动产的絀租契约，期限是三十年、四十年甚至还有长达“九十九年”的。对于出租契约一般为二年或三年的日本人来说只能认为这是在开玩笑。从中国人的走路方式也可以明白他们不慌不忙的生活态度即使在北京、上海这种繁忙的大城市里，也很难看到象日本人那样一路小跑似走路的中国人　　中国人甚至打仗也是慢腾腾的。三国时代刘备率蜀国大军攻入吴国，直逼夷陵位于长江中游北岸的夷陵是军倳和交通的要地，一旦被突破吴军的根据地江陵和夏口也将被直取。可是蜀军进军至靠近夷陵的地方便驻扎下来以图解除远征疲劳。垨卫夷陵的吴军将领也采用闭们不战的拖耗方针试图拖到敌方疲劳时，再进行反击吴军一拖就是半年，等到蜀军已疲惫不堪时才大举反攻用火攻大败蜀军。如果换成日军大概不会象吴军那样有耐心慢慢地忍耐半年吧。不管怎么说中国军队采取慢慢地拖垮敌人的不屈不挠的战术，可以说是其特长　　中国人的这种“慢慢儿来吧”的态度，虽然优点不少但也有缺点。“慢慢的” 缺点之一是时间观念松弛没有争分夺秒的精神。在中国农村开会迟到一、二个小时并不是什么希奇的事。《史记》中有个“尾生之信”的故事其大意昰：尾生和恋人约好某日某时在某地的桥头约会。可是尾生在约定的地点等了几个小时也不见恋人这时天降大雨使河水猛涨，但尾生却鈈肯离去终于抱着桥栏杆溺死。此后中国人便用“尾生之信”来形容非常守信用的人不过，在日本人看来为了等一个不按时约会的戀人而死实在不值得。　　" 慢慢的“缺点之二是效率低中国人一直认为自古以来中国在文化、思想、技术方面都是最优秀的，所以并不ゑ于摄取其他国家的知识和文化对欧洲文明、尤其是科学、技术方面的成果也采取慢慢吸收消化的消极态度。相反日本人则积极、热惢地吸取新知识，新文化　　1543年葡萄牙人把火枪传到了日本，三十二年后日本军队中就出现了火枪部队从此火枪便成为日本军队中不鈳缺少的新兵器。火枪便传到中国的时间比日本还早可是八十年后丰成秀吉出兵朝鲜时，中国明朝的军还没有火枪部队而且到一百五┿ 年后明朝灭亡时，中国军队仍没有大规模地使用火枪　　仅此一例便知日本人和中国人的速度观念之不同，在吸收先进国家的科技、攵化、思想方面的速度差异也就可想而知了因此日本明治维新后数十年就发生了明显变化，而中国却很难摆脱半封建半殖民地的状态Φ国人的勤劳程度并不比日本人差，但效率却明显不如日本人这不能不说和中国人时间观念有关。　　与喜欢求快的日本人相反中国囚采用不急不躁，但坚持到底的生活态度“慢慢儿来吧！”这也可以说是中国人从长期历史经验中得来的一种智慧和生活感觉。　　“馬马虎虎”——中国人的办事方针　　日本有句骂人的话“马鹿”（八嘎牙路）一般认为是从《史记》中“指鹿为马”的典故而来。秦始皇死后实权被宰相赵高所掌握。赵高有一天献给秦二世皇帝一头鹿时说：“陛下献给您一匹马。”年轻的二世皇帝莫名其妙地对左祐的大臣说：“奇怪这明明是一匹马呀。”大多数的大臣为了讨好赵高都说：“的确是鹿不是马”后来日本人就把连马和鹿都分不清嘚愚者叫做“马鹿” 　　中国人有句常说的话：“马马虎虎”，即是马是虎都无所谓反正都是动物的意思。这种草率的感觉和表现是Φ国人所特有的，日本人难于理解的　　日中国交正常化以来，出现了不少合资企业虽然有搞得好的，但也有中途受挫的不成功的悝由有各种各样，但其中之一就是日中双方对契约的考虑方法不同日方认为，一旦签订了契约中途无论遇到什么困难，也应绝对履行囷遵守这是商业的道德。而中方则认为：固然应该遵守当初签订的契约但在万不得已的情况下，途中适当修改一些也没关系所谓买賣，是应该随机应变的　　1978年，中国政府和日本的新日铁、三菱商事等大企业签订了合资的宝山钢铁公司1981年1 月中方突然以外汇紧张为甴，单方面提出中止第二期工程这使日本企业吓破了胆，已投资了数千百亿日元的设备突然被中止，怎么能受得了而且作为有绝对信用的国家政府，又不是民间企业怎么能随意破弃契约呢？可是中方则反论道：“并不是我们以自己喜好随便不履行契约由于客观条件发生了变化，不得已不能履行原先的契约难道双方不能寻找一个互相妥协的办法吗？”这个问题最后以日本政府的出资援助使工程得鉯持续而解决但日方从此感到　　另外，中国人崇尚“肚量大”、不拘泥于小事的人在小事上斤斤计较的日本人往往被中国人指责为“太小气”。但日本制品之所以质量好也正是由于日本的技术人员斤斤计较出来的“不拘小节”恐怕亦是中国制品质量粗糙的原因之一。在日中合办的企业里因为双方办事态度不同而引起的争执不在少数。中方抱怨日方“气量太小、挑剔过分”日方则抱怨中方“粗枝夶叶，马虎过分” 　　中国人认为：既成的法律、规则、契约、约束等，不见得完全正确由于客观形势的变化，可能会出现与实情不楿称的情况这时就不应拘泥于先前的约束，而应作出与实情相应的扩大解释比如做买卖，卖者希望尽可能卖得贵些而买者则希望便宜些买到，为了达成买卖两方不是都需要有点“马马虎虎”的态度吗？　　但是在近代社会中从国家的政治、外交到民间的贸易、雇傭，都以契约的形式进行以至于有人把近代社会称之为契约社会。发达国家都把契约看作有绝对的约束力应该无条件地被执行。所以認为可以对契约持“马马虎虎”态度的中国人很容易被指责为是不可信赖的伙伴。这是大概是中国难于与其它国家进行良好合作原因之　　“没有法子”——中国人的政治观　　中国从未出现过民主主义的政治制度自古以来中国的政治都是自上而下强行推行的专制制度。历代的执政者为了保卫自己的权力把国家的军队建立成一支专门保卫自己的军队，把民族的文化转变为捍卫自己统治正当性的学问茬长期的高压政治下，中国人形成了一种对政治十分消极冷漠的态度许多人对现政不满，但也只是消极地说：“没有法子” 　　但并鈈能因为中国人对政治看破红尘的消极态度，得出中国人没有政治反抗精神的结论中国人虽然嘴上说“没有法子”，但内心里却并非认為已经真正“没有法子”了“没有法子”是中国人在高压政治下的一种忍辱负重的策略，不能因为中国人总说“没有法子”就认为中國人容易屈服。　　在日中战争以前许多在中国的号称“中国通”的日本浪人，把中国人这种消极冷漠的政治观认为是容易屈服的表现他们说：“支那人根本没有什么爱国心，一提起国家来开口闭口就是”没有法子“所以只要给中国一个军事打击，中国人就立即会屈垺”这种对中国人一知半解的看法，是当时日本军部发动侵华战争的背景之　　另外中国人的政治观之一，就是把从事政治活动与赚錢联系到一起即所谓 “升官发财”。数千年来中国人一直被残酷的政治所愚弄，庶民一旦作了官就变本加厉地榨取、折磨民众最简單的方法就是贪污受贿。所以中国历代政治黑暗官僚与贪污、贿赂有着不可分割的关系。　　在旧日本军队中新兵受长官、先辈的欺負属家常便饭。新兵每天被长官、先辈打嘴巴、挨训受尽非人折磨的新兵成为老兵后，即使再老实的人也会象魔鬼一样对自己的后辈进荇同样甚至更加厉害的欺负如同复仇一般。在中国受尽官吏榨取折磨的庶民作了官后，就变本加厉地榨取折磨民众可以说象旧日本軍人折磨新兵的复　　历史上中国百姓的梦想就是“升官发财”，尤其科举制度出现后受长年榨取之苦的民众都抱着这个复仇的梦想。洇此中国自古以来的官吏就是“贪官污吏”清官奇少。如果现在中国人对政治的绝望和不满还没有消失的话那么“升官发财”的复仇夢想将依然存在。　　“恭喜发财”——中国人的人生观　　历史上的中国政权都是压迫民众不为老百姓作任何事情的独裁政权。常年受残酷政治压迫之苦的中国百姓要想摆脱任人宰割的悲惨境遇，只有三条道路可以选择：1 、取得权力和地位；2 、通过宗教和学问来逃避現实；3 、获取金钱和财富　　权力和地位的取得本身就非常不易，加之中国历来是一个毫无法制的独裁社会即使获得了权力和地位也昰相当危险的。中国有所谓“今日坐上客明日阶下囚”的说法，“四人帮”就是一个不错的例子通过宗教和学问来逃避现实也不是一般的凡夫俗子可以作到的。所以对于中国的一般老百姓来说金钱是他们摆脱任人宰割的悲　　为了累积金钱，中国的老百姓自古就养成嘚勤劳节俭的习惯形成了中国人特有的朴素功利主义和金钱崇拜世界观。移居外国的中国华侨又把这种勤劳节俭、发家致富的习惯带箌了华侨社会。在香港、东南亚的华侨社会中新年的贺词就是“恭喜发财”。在日本即使是专门从事买卖的商人之间也没有“恭喜发財”的说法。这未免让人感到中国人太注重金钱了　　中国人具有灵敏的金钱意识。在世界各地不管多偏僻的地方，不管是什么肤色嘚人种居住区即使不太懂当地语言，照样有华侨经营的各种各样的商店勤劳、节俭、忍耐是华侨们成功的关键。虽然华侨们擅长个体買卖却不擅长于集团联合经营。世界各地有许多华侨巨富如万金油王胡文虎、橡胶大王陈嘉庚、泰国金融大王陈氏一族、船舶保有王董浩云、香港财阀李嘉成、船舶王包玉刚、台湾企业家王永庆等可是这些巨商的活动最终超不出个人经营的范围。　　这些企业的成功是依赖老板的才能一旦失去老板，企业便化为乌有所以中国的华侨企业根本无法与日本的三井、三菱、住友等现代化大企业相比。现代囮大企业的活动关键是要有巨大的组织能力、贩卖能力和情报能力所以不管个人企业的买卖做得多成功，国际竞争力都是微弱的　　偅视个人发挥而忽视集团组织经营，是中国华侨商法的特点近来，日本积极宣传这种华侨商法并作为经营学上的一个参考例子不过，華侨绝对不是做买卖的天才因为不擅长集团组织经营，在赚大钱方面日本的大企业要高明得多。但华侨商法的“勤俭刻苦”精神还是徝得学习的　　中国人给外国人的印象往往是尽想着赚钱、爱钱如命，所以对中国人的评价往往不高但要知道中国人赚钱是为了保护洎己和家庭。日本人有政府的保护美国人有人权的保护，受不到任何政治恩惠的中国老百姓除钱之外没有别的可以保护自己和家庭的東西。所以中国人的爱钱如命亦是残酷政治环境中造就出来的智慧　　对于日本、欧美等国的国民来说，由于有国家政治的庇护不必潒中国人那样费尽心思地拨算盘赚钱。因此我们往往难于理解在政治上无依无靠的中国人对金钱的心情所以也希望不要轻易地嘲笑中国囚爱钱如命的人生观。　　“尚文轻武”——－中国人的价值观　　中国人向来有重文轻武的风尚对“斯文人”即学者或文人怀有强烈嘚憧憬。由于汉民族原本是农耕民族对于农民来说，最重要的是有能胜任艰苦农业劳动的健壮身体有提高生产量的专门知识以及即使忝灾地变也不气馁的忍耐力。但却缺少骑马民族那样勇猛果敢、战胜一切敌人的精神和勇气　　由于历史上中国不断地遭受异民族的侵畧，几乎每场战争都是由他民族或他国挑衅的数千年来苦于被侵略的中国人，本能地忌讳战争视战争为罪恶。中国漫长的历史中赞媄战争的文学作品，可以说几乎没有所以可以说中国人是从本质上厌恶　　另外，中国从隋代开始创立了重用文人的科举制度科举制喥使身份低贱、出身贫穷的人也有机会通过考试成为官吏。与世袭制度相比是非常进步、光明正大的任用人材的做法。但科举的考试科目太偏科只考儒学和文学，所以有很多对政治、经济、军事、科学等知识全然不懂的人也能合格作官因而造成中国在社会科学、自然科学方面比欧洲落后很多。科举制度使老百姓有机会通过读书来作官、飞黄腾达而习武却没有什么用。所以中国历来有轻视职业军人的傳统有 “好铁不打钉，好人不当兵”的挖苦军人的话　　中国人认为仅身体强壮有力不是有能力的表现，决定人能力的是头脑和心雖然日本的制度很多是模仿中国的，但却没有采用科举制度且不说科举制度是好是坏，如果日本真采用了科举制度的话大概日本的历史不会是今天这个样子吧。　　“不战而胜”——中国式的战法　　日本男人一旦争吵起来很快就动手打起来但中国人争吵时却较少动掱武斗。中国人争吵的方式是先动嘴迫不得已时才动手。首先把对手的罪行、见不得人之事诉诸于众博得周围观众的同情，这是中国式争吵的最常用手法性子急的日本人看来，与其强辩夺理不如冲上去打对方一拳更痛快。可是在中国争吵的双方却只是互相辱骂对方，并不轻易动手这也就是中国所谓的“骂街”。日本人和中国人的争吵方式的确有天壤之别这大概也是日本人和中国人的作战方式囿本质不同的原因所　　中国人首先寻求“不战而胜”的方法。中国古代最著名的《孙子兵法》说：战争是手段而并非最终目的而且战爭是关系到国家人民生死存亡的大事，又要花费大量人力物力因此不战而胜才是最上策。因此中国人不仅对战争对于争吵也同样贯彻鈈战而胜的思想，寻求使自己的损害最小、不需要成本的取胜方法因此中国人争吵时，设法不动手而只动嘴让对方屈服既无体力消耗，又没有身体的伤害这才是最上策。这就形成中国人动嘴不动手的“骂街”习惯　　虽然中国人厌恶战争，但也不是说中国人遭到侵畧时就立即投降但中国人一般不主动出击，而是采用以逸待劳的战术坚持到敌人没有了耐力时，才给敌人毁灭性的一击中国人的战法和功夫片中李小龙、成龙的打法相似，刚开始不管怎么被打、被踢有时还半死不活，但也决不举手投降而是坚持对方没有了耐力时，才给对方　　持续八年的日中战争双方战法的不同表现得清清楚楚。日本军一开战就全力出击把北京、南京、武汉等大城市一个接┅个地占领了。日军当局当时认为：中国受到了如此毁灭性的打击无论军事上还是经济上都不能再坚持，非投降不可可是中国人却有驚人的忍耐力，尽管国家濒临灭亡家庭妻离子散，死伤者众多但中国人仍坚持不投降。这样坚持了八年有余挨到日本人没了耐力时，中国人取得了最后的　　中国人没有日本武士、旧帝国军人那种“玉碎”的风气认为打不赢就选择死的做法并不明智。到了打不赢时候就设法避战、撤退，万不得已时就暂时向敌军投降等待卷土重来的日子，这就是中国人的思考方法中国人认为撤退不过是一种战畧手段，并非是可耻的事情这与在战场上以冲锋陷阵为主，宁死不撤退的日本武士道精神有天壤之别日中战争开始时，中国政府当局紦大量城市的失陷向国内外解释为“预定的撤退结果”当时日本当局还嘲笑中国的这种说法不过是嘴上不服输，但八年战争的结果却证實中国的说法是正确的　　总之，中国人打仗不是象日本人那样采用硬打死拼的战术而是采用“不战而胜”、“以逸待劳”这样的以巧取胜的战术，这是中国人的拿手好戏　　“面子第一”——中国人的名誉心　　面子是中国文化中特有的东西。英文中并没有“面子”一词有人把“面子”翻译成英文的“名誉”一词，但并不确切因为欧美人往往把“名誉”理解为由于个人的杰出才能、伟大贡献所贏得的荣誉。而中国人所谓的“面子”与“名誉”是有极大不同的下面举一个例子来说明中国人的“面子”的概念。　　比如A介绍B到C公司工作C公司因B本身的才干而采用了B，这本来与介绍人A 并没有什么关系但中国人会说：“C公司是看A的面子采用了B反之如果C公司将B辞退，夲来与介绍人A也没有什么关系但中国人会说：”C公司不给A面子“。所以中国人的面子概念外国人是比较难于理解的　　中国人是一个對“面子”非常介意的民族，经常会为了维护“面子”而坚持错误也会不惜牺牲实际利益来换取形式上的面子。自古以来中国在外交方媔一直是搞 “面子”外交而不是利益外交。只要外国人派个使者到中国来“朝拜”一下满足中国人面子上的需要，中国就可以“下赐”给外国人许多物质上的利益不过近来中国的外交有更加“务实”的倾向，比如中国政府让自己的“通缉犯”方励之出国就是舍面子洏求实利的作法。　　另外中国人所提倡的“孝道”的最终目的就是“光宗耀祖”，即为父母、长辈争面子中国人认为晚辈如果指出長辈的错误就是不给长辈面子，是极大的不孝晚辈即使发现长辈犯了或正在犯错误，也要考虑到长辈的面子问题不能直接批评指出长輩的错误，顶多转弯抹角的提一提同样下级对上级也要出于面子的考虑，不便或　　在日本政府部门和民间企业的领导人如果干得不恏，就要辞职下台没有人考虑当事人的面子问题。在中国却要挖空心思地考虑照顾当事人的面子设法让当事人 “体面”地下台。所以往往要给下台的领导人安排一个“有名无实”的虚位来保住当事人的面子中国人由于对面子的过分考虑，往往造成对长辈和上级错误的過分宽　　另外在日本的政府部门、民间企业，如果部下犯了重大过失其领导人也多半也要引咎辞职。如果子女犯了罪家长会承担責任，如果家长担任的是重要公职几乎毫无例外地辞职（或被迫辞职）。这是日本人承担责任的作法但中国的情况却不同，政府、企業中的部下出了过失等于败坏了领导人的“面子”所以要尽量予以掩盖。在迫不得已时可以让部下辞职，但没有理由让领导人自己辞職因为中国人认为领导人被部下败坏了“面子”，是受害者而不是责任者　　对于中国人来说，不管出了什么问题保全面子是最重偠的。政府部门、企业一旦出了问题最优先、最重要的是考虑如何保全面子，而不是找出问题的原因和改进的对策这种中国式的“面孓”第一的考虑方法，也是造成中国人难于改正错误的一　　“盖棺定论”——中国人的生死观　　1986年关于日本的总理是否应该参拜靖國神社一事，新闻报道界好不热闹了一阵令人震惊的是中国政府就此事发表的见解：“日本首相参拜葬有A 级战犯的靖国神社，违背了在苐二次大战中受害的亚洲各国国民的感情容易让人感到不快。”结果在这一年当时的首相中曾根没有参拜靖国神社而把问题压了下去。　　在这之后中国的高官对访问中国的日本自民党领导人这样说明了中国方面的宗旨：“就贵国首相是否参拜特定的神社，我们本来沒有打算给你们加压力不过我们认为中曾根首相的做法是妥当的，中国方面之所以对靖国神社的参拜特别敏感是因为那里合葬有A 级战犯。”但是对于信奉“死人无罪”观点的日本人来说，的确受　　日本人认为：“不管多坏的人人死了罪也就没有了，人死了就都变荿了神佛”对于犯罪者，在他们活着的时候对他们判刑、惩罚是应该的，但对死人问罪有什么意义呢有人尽管生前作了很多坏事，犯了很多错误一旦死了，他的罪行和错误就可以被原谅了所以许多日本人在做了错事，造成巨大损失时往往采用以死谢罪，以死换取人们对他的原谅这也是造成日本人自杀率高的原　　所以日本人认为无论是东条英机还是广田弘毅，既然已经被国际裁判判了绞刑這事情已经就算完了，与靖国神社的参拜又有何关系呢其实在日本，即使是罪大恶极之人或被民众憎恶的历史上人物也放在神社中祭奠。比如祭祀逆臣足利尊氏的足利神社就是一个很好的例子而且，在一些地方的神社里连被民众憎恶的吉良上野也被当作神来祭祀。所以对中国政府关于神社参拜的发言日　　中国人的生死观与日本人正相反。中国人认为：即使人死了也不等于其罪行和责任可以被解除，对死人也要问罪惩罚杭州城外的岳飞庙里，有秦桧夫妇下跪的石像去参拜岳飞庙的人，用庙里准备好的鞭子抽打这个石像中國人这种对死人也要问罪惩罚，即使自杀其罪行也不能被宽恕的生死观在日本人看来是过于残酷了。　　日本、中国、朝鲜这些历史上采用“亚细亚生产方式”的民族都有一些共同　　3. 缺乏积极性。　　5. 重视内心的修养　　相比之下，中国人对自己的民族有一种“绝對的”自信认为中国人自古以来就是最优秀的民族。希特勒也曾经鼓吹过日尔曼民族最优秀论但那不过是一种政治宣传。可是中国人卻从心里自信地认为自己是最优秀的民族拒绝一切历史上的污点。凡是说中国人不完美的中国人一定是卖国贼或洋奴凡是指出中国人缺点问题的外国人一定是别有用心。中国人在历史上一贯正确一切中国与外国的争端、战争都是曲在对方。　　由于中国人拒绝承认自巳的任何缺点错误缺乏对自身问题进行深刻探讨和反醒的风格，使中国人无法从以往的失败中吸取到真正的经验教训同时由于中国人對自己文化的绝对自信，无形中造成对外国文化的漠不关心不能积极吸取外国文化的优点来弥补和改进自己的不足。中国人的这种“夜郎自大”的心理大概是中国不能象日本那样迅速实现近代化的原因之一吧　　以上各部分虽然概述了中国人的生活智慧，不过世界上没囿绝对的民族性个人的性格和世界观是随着后天努力和环境而改变的。同样国民性和民族智慧也会时代和环境而变迁，“不会有一成鈈变的、绝对的民族性”这是笔者最后所希望强调

——职责铸就不沉的“泰坦尼克”精神 “泰坦尼克”号快要沉没了，船长下令先救妇奻和儿童尽管船上有2200多人，由于有“妇女儿童先下”的规定甲板上出现了许多动人场面：一女士已上了救生船，就在船刚要放下去的那一刻她却跳了回来，陪丈夫静静地看着他人离去船倾斜得越来越厉害了，乘客很惊慌求生的本能使得一些男乘客往救生船上跳。喬治·劳先生怕发生意外开了两枪，镇住了失去理智的乘客大副不停地高喊，“还有没有妇女和儿童”主甲板离水面也只剩下10英尺。救生船已没有了但沉船上仍有1500多人。二副赖托勒放下一只橡皮船命令船员们用枪把船围住，只让妇女和小孩上船尽管头等舱里汇聚了当时英美上流社会的精英、阔老和政府要人。有煤炭大享世界上最大的仓储公司老板，电车制造商钢铁大王，铁路公司董事长銀行家和酿造商，著名时装设计师总统副官，英国政治家等其中最有钱的要算是阿斯托，当他要求与年轻的妻子一同上救生船时得箌的答复是“在女士走完之前，任何男士都不准上船”这是何等荣耀和高贵，又是何等地男子汉气概和绅士风度！而这种男子汉气概和紳士风度的背后是自由与职责打造出了不沉的“泰坦尼克”精神。英国道德学家塞谬尔.斯迈尔斯说：“克尽职守塑造平凡而卓越的人苼。”在“泰坦尼克”那场灾难中许多细节被历史遗忘，许多细节被大洋嘲笑但是有一些东西，特别是一些闪光的东西一直被人打撈着，那就是自由世界长期培养和塑造出来的——不分等级不分贵贱，不分肤色平等原则下的“责任”。是什么力量使金钱万能的社會失去魅力！是什么魔力能让“万恶的资本家”如此服从良心召唤？！是什么力量让懦弱的人性得到如此升华！是职责。惟有职责的仂量才能铸就不沉的“泰坦尼克”精神。塞谬尔.斯迈尔斯说：“人生的责任像天空的星光一样照耀大地那抚慰、医治人类并给人类带來福音的慈爱之心，就像大地鲜花一样洒满人间”“泰坦尼克”集体所表现的骑士精神和风度决不是偶然的，它是自由精神和制度的必嘫只有在自由的社会和制度下，职责才是所有阶层共同恪守的义务世界任何高尚和壮烈，都不会平白无故来到人间都会与个人和社會的职责和使命有着千丝万屡的联系。自由和职责是一个人能否自觉地服务社会的动力自由产生良知，良知产生责任而责任产生信誉囷道德。此前的1852年2月2日远离非洲大陆的伯克哈德号客船触礁了。巨大的响声使得船上的士兵很快集结起来。船快要沉没了大家一致決定要首先保住妇女儿童的生命。等妇女儿童送到备用的小木船上船长说：“所有会游泳的人跳入水中，游向小木船”赖特上校立刻反对，他认为这样做会导致载有妇女儿童的小木船沉没建议很快得到全体士兵的支持。面对生与死的严峻考验大家没有一句怨言。直箌轮船完全沉没前人们依然站在那里。艾希.迪安说得好：“只要我自己履行了职责那些站着的和等着的人也会自觉履行职责。”斯迈爾斯说：“持久而良好的职责观念是每个人应具备的最起码的品德也是一个人的最高荣誉。因为每一个高姿态的人都必须靠这种持久的職责观念来支撑没有持久的职责观念，人们就会逆境中到下去在各种各样的引诱面前把握自己。一个人真正具有了牢固而持久的职责觀念最软弱的人也会变得坚强，在逆境中会勇气倍增在引诱面前能不为所动。”《永不沉没》一书的作者丹尼．阿兰巴特勒说：“这昰因为他们生下来就被教育这样的理想：责任比其他的考虑更重要责任和纪律性是同义词，在泰坦尼克号沉没前的几小时中这种责任囷纪律的理想，被证明是难以被侵蚀的最有力量的气质”“泰坦尼克”沉没后的死亡统计，船员76％遇难这个死亡比例超过了船上头等艙、二等舱和三等舱所有房舱的乘客死亡比例。船员在船上比乘客更有条件逃生，但他们却把生的机会给了别人把无望留给了自己。洏且不是一个船员、两个水手这样做而是全部900多名船员、服务员、烧火员以至厨师都是这样选择的。在电讯室里电报员仍坚守岗位，烸10分钟往公司发一份电报直到船长告诉他们已尽责了。在船体被淹没之前乐队一直没有假如故事发生在我们身边，第一个享有优先权嘚可能政府官员或近水楼台先得月者但有一点可以肯定地讲决不我们的妇女和孩子。正是谁也不愿意放弃生的权利人人争先恐后的结果，也许是人人都别想成为优先者 “伯克哈德号”事件是太平天国起义的第二年，“泰坦尼克”沉没发生在辛亥革命的第二年尽管太岼天国和辛亥革命都有着妇女解放的内容，但中国妇女的解放跟西方妇女解放相比其实相差很远。在伯克哈德号失事一百多年后的日子我们也出现类似的灾难。在群体逃命的场合组织者率先想到不是妇女儿童，而是我们的领导妇女儿童却成了强者的垫脚石。 “泰坦胒克”号里也有两个扎着辫子的两个同胞泰坦尼克的集体精神并没有使他俩的灵魂得到任何升华。他们冒充妇女跳到了救生艇其中的┅人因为不好意思，一直趴猫在船舱里被踏成了肉饼。就是在今天妇女儿童优先的社会原则也是一句空话。在汽车和火车上的孕妇专座上经常看见坐着的多是能挤善冲的大老爷们。与泰坦尼克精神形成鲜明对照地是我们公仆职责的缺乏和人格的丑陋我们有着把儿童扔到水库看着活活淹死的数名法官；我们有着因用纸飞机“攻击”自己而将小学生活活踢死的乡党委书记；我们有着把少女挤入水中看着尐女活活溺死的领导群体；我们有着看着救人学生被淹死而无动于衷的110民警集体；我们有着幼儿活活烧死而苍惶自顾的幼儿教师们；更为劣质的是越来越多的权贵把自己的淫欲发泄在未成年的少女一个社会对待弱者的态度决定着社会的品德；一个品德高尚的社会决不是领导優先或强者优先的社会。如何对待妇女儿童老弱病残是一个社会文明程度具体体现。忽略这些原则精神文明便成了无缘之水。胡适说：“一个国家的文明只消考察三件事，第一看他们怎么对待小孩子；第二，看他们怎么对待女人；第三看它们怎么（作者：翟羽佳，来源：凯迪网络）

《闻香识女人》(Scent of Woman) 导演:马丁布雷斯特演员:阿尔，帕西诺克里斯?奥唐奈　　一种独尊的价值往往可以把另一种价值盖住甚至把其他所有的价值都盖得严严实实。比如一个反革命者出卖了革命者和一个革命者出卖了反革命者，两者有什么木质区别吗"出賣"这件事本身如果是可耻的，在为了大多数人的利益这样一个口号下是否就可以　　香港有许多枪战片和黑社会电影，把"卧底"这样一种苼存状态和卧底者的内心分裂表现得淋漓尽致当卧底者和犯罪分子称兄道弟，一起出生入死甚至被讲义气(不是讲正气)的同伴舍命相救;當卧底者利用因此获得的证据来指证自己的"兄弟"时，"正义"的标尺面临着极大的模糊当一个社会运用这样的下三滥手段来谋求社会正义和公平时，善恶的边界已经　　每一个政府都豢养了大批的间谍来从事各种需要"出卖"的事业除了银幕上的风流间谍詹姆斯，邦德以外我們平常人对于这一行业及其从业人员都是避之不及的。恐怕没有人愿意和这样的人做朋友《毒太阳》中，那个在苏维埃威胁下而去国外充当了10年问谍的知识分子密迪亚当他以契卡的身份回来逮捕当初威胁他的红军上校高托夫时，内战英雄高托夫竟然是如何地鄙视他啊高托夫一个一个地向他念出他出卖过的人名白军将领的名字，并告诉他这八名将领的下场l未经审讯即被秘密处决帖密迪亚企图以苏维埃事業的正义性来为自己辩护但高托夫无情地羞辱了他，并向他指出一个差别"我和他们在不同阵营打了八年仗而你和他们一起住、一起吃，但你背叛了他们!仅仅是因为害怕！" 　　"大义灭亲"似乎是一种得到了历代当局者张扬的价值观但在儒家道德传统里，社会舆论一般并不偏向灭亲者孔子木人是提倡"父为子隐、子为父隐，直在其中"的因为孝是忠的前提和延伸，儒家有等级的道德伦常有一点类似于道德领域中的"封建制"忠君这一维并不能提纲擎领，成为伦理当中"中央集权的一元主义的"主张"父为子隐、子为父隐，直在其中"的观点其实就等於限制了另一种价值(哪怕是忠君这样一种根木的价值)成为独尊或者具体而言，限制了代表着君权的国家司法权在家族面前的退避三舍所以鲁迅面对革命党布置的刺杀任务，可以以一句"家有老母、恕难从命"来推搪听上去振振有词。说明一种价值还不能完全把其他的价值嘟盖得严严实实　　1955年，在对"胡风集团"的揭批开始升级的时候舒芜交出了胡风历年给他的100多封信件，成为为人不齿的出卖者1967年，江覀中学生李九莲在给自己男朋友的私信中谈及她对于文革的思考与质疑。她的男朋友将此信上交李九莲被逮捕判刑，最后执行枪决 1973姩，公布自己家信的知青柴春泽被毛新远誉为"扎根农村、敢于同传统观念决裂的好青年"受到鼓舞的柴春泽从此一发不可收拾，将同龄人給他的私人信件公布徐有渔在《造反之理》一文中说，在歌功颂德的盲从教育中"告密已经不再是一种耻辱，反而成了一种美德"在一個"忠"字之外，已不复存在任何其他的价值　　雨果在《九三年》中称，"绝对正确的革命之上还有一个绝对正确的人道主义"。革命是否┅定就绝对正确姑且不论在此之上的其他价值，更远远并不只是一个人道主义而已信义、坦诚、荣誉和人品，都是不可假借政治正确嘚名义去辜负的栽们今天反思舒芜、柴春泽等人的出卖行为，感到不耻大部分原因在于他们当初选择出卖的那个误高理由"已经像谎言┅般破灭。然而问题在于:如果那个理由果真是崇高而正义的他们的出卖是否就值　　艾尔帕西诺主演的电影《闻香识女人》就触及到了這个根本的问题。尽管大多数人在看这部片影片时都将注意力放在了其他方面但这仍然是我看到的几乎惟一的一部，探讨"出卖"问题以及敎育与之相应的目的的影片一个中学生和他的同伴进行了一场针对校长的恶作剧。他被抓住了其他的人逃跑。校长要他将其他人招供絀来可以免去处罚。甚至校长以保送他读著名大学为诱饵这个时候如果我们来判断，说还是不说究竞哪一种4是在道德上没有暇疵的選择呢? 　　我们的家长恐怕十有八九是鼓励子女招供的。我们读书的时候哪一个班上没有几个爱打小报告、爱与坏人坏事作斗争的告密鍺呢?他们几乎无一例外的都是老师的宠信和侯臣。在纪律和服从之外教育者并不欣赏其他的道德观念。这种体制下长大的孩子在威胁利诱或者更加高大的价值面前，哪里还有"父为子隐、子为父隐"的勇气? 　　在现代的刑法中包庇窝藏是犯罪行为，并不区分包庇者与被包庇者的身份关系以前电视上采访过一个因包庇亲人而被判刑的案子。记者采访罪犯的左右邻时我注意到尽管蹲班房在农村社会是一件洺誉扫地的事，但几乎所有接受采访的农民都在自己的内心法庭上宣布了对这个人的无罪释放罪犯所在的社会群体给与他的社会评价似乎丝毫没有降低，反而有所上升因为大家同情他，甚至有人表示佩服他在所有关于"法治本土资源"的讨论中，至今为止我仅仅觉得对于莋为本土资源的"父为子隐、子为父隐"原则的彻底擂弃是不合适的。除非包庇窝藏的行为手段本身涉及到了其他的犯罪一个社会是不应該鼓励、威胁和强迫一个公民出卖自己的亲人。因为这种对于亲近之人的保护和援助完全出自于人类的天性和良知。如果仅仅为了更有仂地打击犯罪而去伤害每个人心中最宝贵、最柔弱、甚至可以说构成一个社会最根本的一种价值，实在是始害无穷　　不要求被告"自峩归罪"，既是对司法权力的限制和警惕同时也是现代法律体谅人性的一面。如果能够把这个原则推而广之到被告的至亲之人免除其作證和协助的义务。换句话说就是把对于亲人的包庇窝藏等同于被告自己的躲避行为。因为一个被告为了逃避法律制裁而采取的一切行动其本身并不构成新的犯罪。除非在手段上又触犯了刑律我觉得这样的社会反而会更美好一点。　　德国同样是欧陆法系国家它便是這样做的。被告的近亲属通常享有特权免除其作证　　有时候的大义灭亲，是令人敬佩的比如国难当头时，一个父亲亲手杀死了卖国求荣的儿子但这并不意味着大义灭亲应该成为公民的道德乃至法律的义务。伯林将自由的概念分为"消极的自由"和"积极的自由"并推崇作為英美传统的前者。我在看待各种"出卖"行为时也照本宣科，将"出卖者"分为"消极的出卖者"和"积极的出卖者"两种并认为，后者是绝对不可茬道德上容忍的　　我试着将我的指标阐述如下: 　　消极的出卖者至少不会抱着"出卖"的目的去骗取对方的信任。也不会利用对方基于信任和情感而泄露的资料而将对方置于死地即使对方有足以致死的理由。消极的出卖者所出卖的仅仅是双方之间的身份关系。也就是说茬行事的时候不考虑双方之间的身份关系比如一个警察抓小偷，恰恰是哥哥抓弟弟如果在"警察"眼里，对方消极的出卖"所谓六亲不认，不认的只是这个"亲"宇而不认的原因是对方的咎由自取。但是底线在于被抹杀掉的只是身份关系，只是一个"亲"宇而不是人与人之间朂根本的关系，而不是连二个"人"字都抹煞了作为警察的哥哥可以抓作为小偷的弟弟，但如果为了破案以哥哥的名义去接近弟弟，凭兄弚的感情和信任去获取情报反过来将弟弟及其同伙入罪。这样的破案我看就不　　积极的出卖者则是抱着"出卖"的目的去获得对方的信任。或者辜负这种信任利用对方基于信任和情感而泄露的资料而将对方置于死地。也许有人说他对得起人民对得起全世界，他只不过單单对不起对方一个人而已一个人怎么能和大多数人相提并论?但我看到的是，为了维护人多数的利益我们忽视和牺牲掉的是人性当中嘚诚信与善良，甚至还有最可宝贵的爱情在这些价值面前，我们居然容忍和怂恿了欺骗和背叛虽然受到实际伤害的只有被背叛者一人。但这种欺骗和背叛最终将让窜一个人尝到苦果无论出干什么高贵的目的，我们也不能把亲朋的私信交出去作为罪证。我们这样做甚臸将使那个原木高贵的目的　　"积极的出卖者"在道德上是卑鄙的"消极的出卖者"则可以接受和谅解，甚至在某些时候值得尊敬《闻香识女囚》中那个中学生面临的"招供"其实还是属于"消极的出卖"，如果他说出来了在道德上也实在无可非议。但他若是不说会赢得我更大的澊敬。如果我们的教育制度可以接受和体谅学生"不说"的选择这样的教育制度更会赢得我最大的尊敬。我才愿意将我未来的子女交到这样嘚教育者手中　　某种价值如果在一个社会中显得过于强大，就往往会将其他一切价值压在下面喘不得

　　大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米虾米吃泥巴，穷人就是泥巴处在食物链的最末端。　　但是穷人却是整个生态的基础没有泥巴就没有虾米，没有虾米就没有小鱼沒有小鱼　　泥巴是最贱的，春天来了万紫千红，泥巴的身上只是多了些踏青的脚印冬天来了，寒风呼啸泥巴又成了生命的庇护所，草根藏在泥土里沉睡动物躲在土穴里冬眠，泥巴则　　热闹从来与泥巴无关正如所谓的主流和穷人无关一样，世界上只要发生了灾難无论是天灾还是人祸，受害最深的都是穷人而有利可图的好事，总是被富人们捷足先登　　泥巴是渺小的。花市上从森林里挖來的熟土，加了这土就不用上肥的真正是肥得流油的好土，也不过一两元一斤而被它滋养着的花木，谁个又只值这点小钱呢但是离開了泥土，花木又能够生长吗万物生长靠太阳，万物生长也靠泥土太阳已经受过了太多的礼赞，泥土却至今默默无闻　　穷人是渺尛的，多一个少一个确实无关紧要但整体的穷人却是社会的基础，没有穷人　　这个世界上并不是富人拯救了穷人，离开了富人地球僦不转恰恰相反，穷人才是社　　穷人是个庞大的群体他们的衣食住行，他们的文化娱乐他们的种种活动，造就了社会的种种需求穷人并不只是劳动力，他们既是生产者也是最终的消费者，穷人也是个大市场也让资本垂涎三尺。如果让所有穷人一夜之间在地球仩消失不仅不可能有经济的繁荣，就连地球也将变得荒芜　　穷人也是一种资源，和石油和森林，和人民币一样宝贵虽然资源是被利用，被享受的主宰不了什么，但是它本身的价值却让人不得不珍惜　　穷人是富人的劳力和市场，穷国也是富国的产品倾销地和原料提供者很多时候，连加工的程序也在本地完成利润却被富人赚走了，用你的原料、劳力和市场赚了你的钱，他还对你一脸鄙视还声称是他提供了就业机会，你还对他感激零涕！　　穷人是一盘散沙就像股市上，散户手里的钱全部加起来肯定超过任何一个庄镓，但他们不可能加起来所以庄家才会成为庄家，兴风作浪把散户的钱赚走，还让散户佩服不　　我们的社会老是用崇敬的目光看著富人把一点点小钱施舍给穷人。而实际上这不是富人的心灵崇高，而是他们懂得整个社会就是一个生物链“取之于民，用之于民”通俗点说，就是“羊毛出在羊身上”要是世上没有了穷人，富人的日子也没法过　　据说，在咱堂堂的京都外地人回家过年，牛嬭没人送的消息在北京市的人代会上也成了代表讨论的话题。北京市职业介绍服务中心某主管说：“北京人择业要求比较高工作要轻松点，收入要高点离家要近点，最关键还要体面点”高，实在是高！北京人只能干大事不愿做小工。你想想京城人能给你擦皮鞋給你拉车吗？骆驼祥子那是外地人，暂住户口！北京的爷们儿有福气可没有那些满街跑流臭汗的外地人，这福气能享得了吗　　穷囚富人相辅相存，实际上国际社会是最能掌握这种法则的所以才常常有富的国家减免穷国的债务，或者提供经济援助之类的事同在一個星球上，如果没有了穷国富国剥削谁去？掠夺谁去还怎么扩张？怎么发展就像人类也学会了保护自然，地球上如果没有了低等动粅高等动物们可不仅仅是寂寞的问题。　　穷人也是富人的生存环境穷人也是一种宝贵资源。所以穷人接受富人的帮助也不要太感恩戴德，你完全可以不卑不亢坦然受之！本来，富人的钱就是从你那里拿去的再回馈一些给你，也是应该　　同在一个星球上，如果没有了穷国富国剥削谁去？掠夺谁去还怎么扩张？怎么发展就像人类也学会了保护自然，地球上如果没有了低等动物高等动物們可不仅仅是寂寞　　从道理上讲，一个人挣再多钱一天也只吃得了三顿饭，睡觉也只需要一张床可是为什么还是会那样没有止境地縋求财富，永不满足呢这恐怕不仅仅是贪婪。　　有个电视片名叫少壮海狮的什么，最后两个字忘了我想应该叫“暴动”吧，如果讓我来取这个片子讲的就是在海狮的繁殖季节，众多的海狮来到一个小岛通常一只壮硕的成年雄海狮拥有几只成年雌性以及子女，他們聚在一起俨然一群财主，领着各自的妻妾悠闲地晒着太阳，一幅安居乐业的样子　　突然，一只雄海狮发现海上有些异动别的雄海狮也发现了，岛上的财主开始不安警惕地注视着海面。海面上一片密密麻麻的小黑点越来越近了，渐渐看清是另一些海狮的　　这是些更加年轻的海狮，雄性他们还没有成家立业，还没有讨到老婆现在向着这个　　这时你就会领会到片子的名字取得多么的好！什么叫少壮？就是浑身是胆雄纠纠那种他一无所有，他要去找人决斗老海狮的危机感不言而喻。　　那一片密密麻麻的脑袋在海島附近涌动着，老海狮也离开妻儿来到临海的岸边严阵以待。双方对峙一方躁动，一方凝重事情是肯定会发生的，大家都在等待　　突然，也不知是什么信号海里的少壮一齐向岸上扑来，真个是血雨腥风啊接下来的一场大战，直咬得天昏地暗有的财主殉难了，有的少壮牺牲了妻儿有的被掠走，有的挤　　片子的结尾海面复归平静。少壮们离开了有的交配成功，留下了自己的基因有的皛激动一场，还得再等明年　　旁白：一年一度，同样的事情都在这里发生　　一部动物的片子，可以看作是人类的寓言　　动物朂重要的事情只有两件，一是自己的生存二是传宗接代。这两件事都是需要占有资源的只有尽可能多地占有资源，才能保证自身和后玳的繁荣　　这是一种本能！没有这种本能的，只有被淘汰留下来的都有。　　所以人不可能不贪婪　　如果说动物对资源的认识還仅仅局限在食物和异性，那么对人来说资源的外延已经扩展到无限，从有机物到无机物从有形的物体到无形的意识，包括知识、思想、信息等等连地球都不能满足人的欲望，人类的触角已经在向太空延伸同时，因为财富是人创造的人本身也成了资源的一部分，洏且是最重要的部分　　你愿意成为别人的资源呢，还是成为支配资源的人　　人不满足于自己的处境，往往不是因为一日三餐吃得鈈饱而是不甘心于被人支配，他们也想有更多的地盘更多的资源，也想有更多的支配权　　财富也是一种权力，不仅让人身体受用更加让人精神满足。　　人类社会中拥有在一定范围内的支配权的人大概可以称为老板，或者称为官就是俗称“头儿”的。他们就潒动物的头领地盘越大，支配权越大生命就越成功。　　为什么有人宁做鸡头不做凤尾一只鸡虽渺小，但五脏六腑俱全是一个独竝的生命，拥有独立的鸡格鸡头可以决定一只鸡的生活方式。而凤尾不过是高级附庸虽然一个大公司的部门经理往往比小公司的董事長风光，但凤尾只占据配角位置受制于凤头，服务于全体固然也有它的作用，却并非举足轻重　　人人都想当头，不管是鸡头还是鳳头世界才永远充满斗争。这也是自然规律　　财富也是一种权力，不仅让人身体受用更加让人精神满足。人人都想当头不管是雞头还是凤头，世界才永远充满斗争　　穷人只有一个破碗，富人有一大堆财产一般人就总以为富人更容易蚀财。殊不知阎王不嫌鬼瘦要饭的、拣破烂的，手里攥半个烧饼还有可能被比他更饿的人抢去。穷人钱少但防护也差。每个城市都有不少高尚小区里面有嘚是富豪，但人家那里又是铁门固守又是保安巡逻，又是红外线监控歹人下得了手吗？　　大城市里没丢过自行车的人很少，但丢過汽车的人倒是不多丢一辆汽车就是大事，就得惊动很多人最后没准就破了案，就算找不回来损失还有保险公司担着，也伤不了他哆少筋骨可丢一辆自行车，谁管！对于穷人来说一辆自行车也是一笔不小的财富呀！　　古时的皇帝在宫里闷久了，也想出去换换空氣享受享受常人的自由，于是扮成平常百姓美其名曰微服私访。穷人听说了不免有些自慰，咱穷是穷点但无牵无挂，让皇帝也　　可是他忘了他的牵挂其实具体得很，穷人的生存环境远比富人恶劣皇帝就算是换了衣服，左右也是一大群保镖还有一个管家，口袋里永远装着充足的银两他怀着那份新奇的兴致，无忧无虑去体验所谓民间疾苦就像现在的城里人，带着瑞士军刀、防毒面具、还有指南针、矿泉水去离城二十里的乡间感受苦难一样，尽管在农家吃了一顿粗粮只不过　　穷人的难处只有穷人自己知道。在混乱无序充满暴力的环境中生活久了穷人也有了自　　穷人往往不相信法律，“制度是死的但执行制度的人是活的。”从理论上讲制定法律昰为了维持秩序，保护弱者但实际上法律往往对富人有利。富人可以用钱的力量去影响执行制度的人有钱能使鬼推磨，法律在富人眼Φ变得亲切　　富人破坏法律的公平，穷人则对法律失去信心甚至根本没有法律的概念。在穷人心目中实用主义的价值观是根深蒂凅的，“成者为王败者寇”只看结果，不管手段所以穷人中的暴力尤其可怕，有一种典型的抢劫方式是先照准脑袋，狠狠一砖头抡詓砸死再说。其实这个人的口袋里也许只有几元钱但这是一条命呀！　　财产少顾虑就少，顾虑少胆子就大胆子大许多罪恶的念头僦得以实施。每个城市的贫民窟都是社会秩序最混乱的地方但穷人只能呆在那里。　　人为财死财富往往是灾难之源。但翻开报纸的社会新闻你会发现被谋财害命的，更多的却是穷人那被谋掉的区区小财，在富人看来简直可怜但事实就是如此。　　穷人可怜穷囚的自保远比富人更难。　　财产少顾虑就少顾虑少胆子就大，胆子大许多罪恶的念头就得以实施　　街头骗子常常把目标对准老人囷穷人，很难想象一个富人会被那些阴暗角落里猜扑克的、套圈的、换美元的、卖祖传古董的等等神神秘秘的人所诱惑　　人之所以上當，总是有所贪有所图，或者有所惧真正的富人，都有自己的财富来源不必对这些飞来横财想入非非；真正的富人，大多也是久经沙场通达世事，早就炼出了火眼金睛不然他的财富何以能够聚集，又何以能够留存　　报刊上常常有各种致富发财小广告，告诉你鈈需太多的钱不需太精的手艺，也不用跑市场只要坐在家里捣鼓捣鼓，这财就发了世界上哪有这么好的事！这些专为穷人设计的圈套，只有阅历不深又急于发财的穷人才会心甘情愿往里钻。　　这个世界上遍地都是聪明人如果存在一个收益很高而风险又小的行业，不用谁去号召大家都会蜂拥而上，其结果是这个行业很快饱和收益率立刻下降。资本是流动的就像江河湖海，无论底下如何高低錯落水面总是平的。整个社会的财富流动也是如此无论任何行业，投资收益率终会趋向一个平均数值　　一件事如果能赚很多钱，卻一直没有人来竞争只能说明这里面风险太大，让别的资本望而生畏坐享暴利的事是不存在的，风险和收益总是成正比　　其实任哬一个骗局都有漏洞，你只要仔细研究就会发现整个事情当中，总有一些你控制不了的因素存在而且都是关键环节，一出问题就会致命这正是别人的精心策划！穷人却被虚幻的美好结果所诱惑，而将其中的风险忽略了　　穷人没有在资本市场上滚打过，不知道资本嘚特性是唯利是图他以为人家是发善心，是来解放他的一激动就忘了自己也是在投资，拿出的钱虽然不是天文数字却也是辛辛苦苦攢了一辈子的，几乎就是他的全部家当　　一个亿万富翁，如果也拿出全部家当也就是上亿的投资了，他能不认真考查论证得出完善的方案再下手吗？穷人却是想当然脑子一热就投进去，等到发现上当人家早已人去楼空，你除了呼天抢地还能怎样！　　穷人的原始积累本来就难这样的当一辈子上一次，可能就再也翻不过身来了　　真正的富人，都有自己的财富来源不必对这些飞来横财想入非非；真正的富人，大多也是久经沙场通达世事，早就炼出了火眼金睛不然他的财富何以能够聚集，又何以能够　　穷人因为自身的卑微缺少安全感，就迫切地希望自己从属于什么能和很多人在一起，变成一个庞大机构中的一员就像寒冷中的鸟儿，挤在一起彼此取暖穷人更需要自己的组织，自己的单位和团体　　当他成了某个团体的一员后，常常就产生了很深的依赖感生怕失去这个靠山，洎己就会像一片羽毛漂泊不定于是他们以这个团体的标准为自己的标准，掩藏个性牺牲爱好，让自己的一切合乎规范为团体的利益洏工作，奔波甚至迁徙。对于穷人来说在一个著名的企业里稳定地工作几十年，由实习生一直干到高级主管那简直是美妙得不能再媄妙的　　——呵呵，这正中了富人的计！　　那些团体的领导者通常都是富人他们总是一方面向穷人灌输：团结就是力量，如果你不從属于自己这个团体你就什么都不是，一名不文但另一方面，他们却从来没有停止过招兵买马培养新人，以便随时可以把你替换　　如果你在一个大企业工作，企业就是你的全部了而你却只是企业的一部分，一颗小小的螺丝钉人事部是干什么吃的？培训部难道呮是摆设他们的工作就是随时准备着，为企业提供最优质的螺丝钉一旦哪颗螺丝钉生锈，甚至只有生锈的迹象也将立刻拔掉，绝不掱软他们个个心明眼亮，说到底他自己也是颗螺丝钉，也必须在自己的位置上闪闪发　　穷人永远是被动的哪怕你闪亮一时，命运吔不过如此　　穷人因为自身的卑微，缺少安全感就迫切地希望自己从属于什么，能和很多人在一起变成一个庞大机构中的一员，僦像寒冷中的鸟儿挤在一起彼此取暖。　　永远要记住话语权在富人手里！一个社会的游戏规则是富人制定的，评判标准也由富　　┅个穷人永远也不可能去指导富人怎样致富怎样过上好日子，哪怕他说的都是真理　　当一个社会的经济基础已经形成，主流社会就昰那些经济上的优势群体权力一定是与经济利益联系在一起的，一个人哪怕掌权之前是穷人掌权以后也会步入富人的行列。这时你再期望他为穷人说话是不现实的他骨子里已经在维护既得利益了。　　一个社会的游戏规则既然是由富人制定的那就必然对穷人不利，窮人要想胜出可能性就微乎其微。于是穷人就想自己来制定规则冲突就产生了，革命就爆发了有的人真的就掌了权，但很快他也变荿了富人他的规则又对新的穷人构成威胁，社会历史就是如此循　　一个穷人永远也不可能去指导富人怎样致富怎样过上好日子，哪怕他说的都是真理　　富人经常要占穷人的便宜，因为他富就更有占便宜的条件。　　比如穷人爱买彩票，而卖彩票的钱假设都投叺公益事业了就假设是修了一座现代化体育馆吧！然而，到体育馆看球赛、看演出都是要花钱的穷人绝不会因为当初买过体育彩票就義无反顾地加入到现场喝彩的人群中，结果有钱和有闲去欣赏的还是富人穷人只是守　　北京有个回龙观文化居住区，据说是全国最大嘚经济适用房小区顾名思义，里面住的都是穷人然而当记者暗访时却发现，小区里停满了桑塔纳、捷达、奥迪、富康甚至还有　　蓋经济适用房是为了让中低收入者买得起，国家的地租减免了税收优惠了，房价也降低了但是最终住进去的却并不都是穷人。政策总昰要靠人来执行的执行的人又总是有趋利的本能，所以哪怕国家有明文的限制经济适用房只能卖给年收入6万元以下的家庭，但开发商還是怎么赚钱怎么卖一个真正的穷人可能要花一辈子的积蓄才能买一套这样的房子，而一个富人轻轻松松就可以买上好几套当穷人还茬努力解决安身问题时，富人想的已　　在上海一位公务员花了一生积蓄买到一套经济适用房后，发现楼上几套房子卖给了一位“大款”这位“大款”并不住这里，而是把房子出租给别人住了这事最终被上海的一位政协委员捅到了“两会”上，使得另外的委员也义愤填膺提出我国应建立住房面积上限制度，限制富人占有大量房产防止贫富过度分化。　　委员们的心是好的但是富人的房产你限制嘚了吗？全国有那么多的积压房有那么多的开发商，买方市场现金为王，富人有钱还怕买不到房产　　房产其实也是一种资源，委員们的提议是有道理的开发任何房产都必须先取得土地使用权，国家通过出售土地得来的钱如果用于投资，每个老百姓都可以受益現在地租减免了，税收优惠了国家收入减少了，穷人利益受损了如此代价换来的便宜房子，却被富人拥有了穷人真是两头失落。　　不仅是房子在其它资源的占有上，情况也是一样的富人从来不会礼让三先，穷人也没法和他争抢富人有钱，就可以买一只下金蛋嘚母鸡而穷人就算这只鸡飞到你面前，你　　有钱的人更有钱贫富分化是一种必然。　　富人从来不会礼让三先穷人也没法和他争搶。富人有钱就可以买一只下金蛋的母鸡，而穷人就算这只鸡飞到你面前你也没办法抱走。　　京城有个房地产老板说中国的建筑師很容易改变立场，一个方案开发商让他怎么改他就怎么改，生怕老板不满意就拿不到这单生意了。而外国的建筑师特别是著名的夶建筑师却很固执，他宁肯不做这单生意也绝不轻易改变自己的设计，哪怕只是一个细节　　其结果就是外国大建筑师留下的是更加唍美更加个性化的作品，因而也名气更大要价更高，生意更兴隆中国建筑师却把自己降到开发商的水平，难免生产出一些平庸粗俗的城市垃圾作品的层次低了，人的档次也就低了想要高价更不可能了。结果凡是有大的项目还是让老外抢去，眼睁睁看着别人挣大钱自己干瞪眼。　　这就是穷人和富人的区别！　　不是中国的建筑师没有个性而是他们太需要人民币。如果建筑师还在为区区一点设計费而呕心沥血——据说外国设计师的收费大约是中国同行的十倍——没有这单生意就有可能饿死他是在为生存奋斗，而不是为艺术献身在老板面前他还能有什么脾气？！　　献身是可以的也是伟大的，但献身的前提是身还在还是你自已的。如果肉身的存在都成了問题献身就只是一句空话。　　穷人的理想往往就是空话！　　穷人没法不志短人穷就必然受制于人，迫于生计很多时候只能妥协，这一妥协又埋没了自己的才华错过了发展的机会，最后只好随波逐流一直穷下去。　　穷人很难有长远的眼光穷人是很难长大的。　　穷人没法不志短人穷就必然受制于人，迫于生计很多时候只能妥协，这一妥协又埋没了自己的才华错过了发展的机会，最后呮好随波逐流一直穷下去。　　据说世界上最穷的人是日本某富翁他投资失败，欠债高达几十亿别说身无分文，就是把他自己卖了也还不上一个零头。但他每天照样出入五星级饭店玩着穷人们一辈子都没听说过的花样，身后还跟着一堆保镖据说是债主们一心指朢他还钱，要还钱就只有东山再起要东山再起，就必须绷住台面要绷住台面就必须豪华，而且还要长命百岁——他要是提前死了欠嘚一屁股债岂不是只有拿一盒骨灰抵消？还不如一盒味精来得实惠！　　所以说世界上最潇洒的事就是用别人的钱，不管胜负你都是贏家。　　真正的穷人听了可能就很愤怒有那么多钱去亏，干嘛不分个零头给我做点针头线脑的生意，赚不了大钱也不至于亏嘛！直罵那债主傻… 　　但债主可不会领你的情，他有再多钱也绝不会分出零头来给你，尽管你的小生意确实　　在投资的问题上穷人的算法和富人的算法不同。比如开一家面馆收益率是100%，投入2万一年就净赚2万，对穷人来说很不错了但是一家面馆所能承载的资本只有2萬，如果一个大老板有1亿资金岂不是要开5000家面馆？这5000家面馆就是5000个投资项目要一个一个管理好，大老板得操多少心累白多少根头发吖？还不如投资宾馆一个宾馆就足以消化全部1亿的资本，哪怕收益率只有20%一年下来也有2000万利润啊！　　大资金只会青睐大项目，钱往高处走你越有钱，扯的摊子越大就越有人要把钱给你。而且你有钱，说明你有找钱的能力这就是信用，就是你能让钱生钱的证明如果有人要投资，他不找你找谁　　资本的眼光势利得很，穷人是不可能得到资本青睐的既然没有资本，穷人得到钱的途径就只有勞动而劳动所得的血汗钱，多半只够糊口　　穷人的钱永远只是生活消费资金，和资本的性质完全不同没有资本，报刊上那些发财嘚故事无论多么精彩，对穷人来说就像一部武侠小说，闲来读读不过是茶余饭后的精　　世界上最潇洒的事就是用别人的钱，不管勝负你都是赢家　　全国十二亿人，如果每人给你一元那是什么概念？　　这样的好事也不是没人想过理论上是可行的。但要收集箌这每人一元你必定得有一个合理的借口，也就是立项目；你还要让每个人都知道这回事就需要做广告；你还需要人去为你收集，又必须招兵买马诸如此类必要的开支，如果这一人一元里付出的成本是一人五角，对不起要收十亿，你得先付五亿出来！　　你一听僦吓得灵魂出窍了就算滚动发展，类似于卖楼花这样的生意也不是穷人能做　　很多时候不是穷人太笨，穷人想到的事再精彩自己吔无法去做，就因为你的起点所决定所以就算穷人有妙计，也只好把自己的妙计贡献给富人成为富人的幕僚，或者去当策划大师帮著富人赚穷人的钱，自己从中分一杯羹　　钱就像跳水的台子，搭得越高越有施展的空间，越能做出漂亮的动作　　有钱的人更有錢，穷人往往只有干瞪眼！　　很多时候不是穷人太笨穷人想到的事，再精彩自己也无法去做钱就像跳水的台子，搭得越高越有施展的空间，越能做出漂亮的动作　　富人大多是从穷人蜕变而来，失败是成功之母富人也是穷人的儿子。但富人并不轻易履行赡养的義务而是榨取穷人的劳动，让他们自食其力！　　让一部分人先富起来剩下的人以为下一步就该轮到我了——那只是做梦！　　在财富的问题上，比来就没有轮流坐庄的所谓风水轮流转、一碗水端平之类，不过是穷人的希望而已从来没有富人觉得赚钱赚厌了，该把機会让给穷人试试的　　在财富的道路上，谁也不会停下来等你无论是谁，都得撒开腿快跑！　　先富起来的人已经掌握了榨取穷人嘚技巧和渠道聚财的模式已经建立，平台已经搭好没有富起来的人只有随波逐流，跟着富人的指挥棒转　　并且纵向地比，穷人比先前的确富多了也可以算是后富起来的人，尽管富人的变化更大但既然无力改变，那就承认现实吧何况在富人设计的模式中，有很哆位置是为穷人量身定制的可以让穷人很容易得到基本满足。　　你还想要求什么呢很多时候，比赛的结果在起跑时就已经定了　　让一部分人先富起来，剩下的人以为下一步就该轮到我了——那只是做梦　　穷人急于致富却往往疏于工计，总是在嚎叫一副气势洶汹的样子，实际上却做不成什么离挣大钱差得很远。　　在穷人的印象中“大钱”是个很不得了的东西，说起挣大钱眼睛都绿了，急吼吼的恨不得立刻拔出刀来，挥手宰去　　但刀在哪里？宰谁怎样去宰？并没有周全的办法穷人就像披着狼皮的羊，外表凶狠内心软弱，虽然有一副吓人的皮毛吃草的牙齿和逃命的蹄子还是会时时暴露出来。　　富人就不同你可以观察电视里各种节目的嘉宾，那种情绪激动难于自持的多半是穷人，他忍不住要激动激动完后可能还要回味很久，然后该睡觉睡觉该干活干活，穷人还是窮人而富人始终是笑眯眯的，不管主持人抬举他还是刁难他始终保持着风趣，不温不火让那些爱激动的穷人惭愧，佩服于是他本囚的形象和他所代表的企业形象，更加深入人心穷人们又一次记住了他的品牌，为下一次掏钱作好了心理准备　　富人是披着羊皮的狼，常常扮演着慈善家口口声声要献给你一点爱，但实际上这只不过是他们严密的商业计划是一种手段，最终目的是把人吃掉或者說确切点，是把人的钱　　真正默默奉献着爱的有我吃的就有你喝的，把自己盖的被子捐一床给灾民的不要补助悄悄献一袋血的……諸如此类的，多半都是穷人　　穷人就像披着狼皮的羊，外表凶狠内心软弱，虽然有一副吓人的皮毛吃草的牙齿和逃命的蹄子还是會时时暴露出来。　　在网上“穷人”已经是一个外延模糊的词，便宜的汽车可以叫“穷人的车”经济配置的电脑可以叫“穷人的电腦”，意甲联赛弱队打赢了强队叫“穷人的胜利”街上流行昂贵首饰和简单T恤的搭配，也叫“穷人的时尚”总之，钱不多就是穷人錢多也可以叫穷人，只要你不自认为是富人　　在物质普遍比较丰富的背景下，穷人、富人的概念已经不是“朱门酒肉臭路有冻尸骨”的区别了。很多时候你根本不能从外表上判断出谁是穷人谁是富人，比尔·盖茨常常穿便装城市里的打工仔倒是天天西装革履。　　穷人和富人的概念需要重新界定并非生活在温饱线下的人才叫穷人。　　穷和富是相对的一个在外资公司任职的白领，月薪3000元还昰觉得紧巴巴的；而一个退了休的老大爷，虽然每月只拿1000多元退休金却对生活满足得很。穷和富很多时候是一种感觉在富裕地区，一個人即使有车有房（多半是贷款买的）可能仍然属于低收入者，每天仍得为生计奔波但在另外的贫困地区，他这样的状况已经足以让當地的大腕垂涎　　收入越高的人越觉得自己穷这并不是荒诞，收入高往往支出也高反倒入不敷出了；收入高的人常常自视也高，总覺得身价还没抬够还可以更高，当然他要叫穷央视曾经做过调查，多数月收入在1000元以下的人认为自己的生活已经达到小康而部分月薪超过3000 甚至5000元的人却认为自己的生活与小康标准还有很大的距离。　　小康只是生活的基本层次权威机构定义小康的标准有两个，一个昰人均GDP达到1000 美元还有一个就是食物消费支出低于家庭收入的50%。　　看来穷人富人有一个最简单的参照物谁还在为食物操心，谁就是穷囚生活对富人来说才是生活，对穷人来说只是生存　　对于那些特别贫困的人来说，探讨“你为什么是穷人”是没有多大实际意义的因为他们无力改变现状，他们对穷富的认识都是从有限的生活经验中得来是根据对生活必须品的拥有量来判断的。而城市中的穷人戓者富裕地区的穷人，困扰他们的不是一日三餐而是　　富人并不光荣，穷人并不可耻　　现代人不完全以物质标准去评判一个人的價值，而且人的生活方式丰富多彩并非富人就是快乐的，穷人就很痛苦人生的幸福很多时候与穷富无关。　　多穷才是穷人多富才昰富人？有没有一个具体的量化标准　　探讨穷富问题，很多时候只是一种心理分析在同样的社会环境中，你为什么是穷人呢？或鍺为什么感觉自己是个穷人？　　谁都可以问问自己　　我？为什么是穷人　　谁还在为食物操心，谁就是穷人生活对富人来说財是生活，对穷人来说只是生存　　时间也是一种资源对任何人来说，时间都是有限的是比金钱还要宝贵的资源。　　古人有一个词“游手好闲”谁要是沾上这几个字，不仅是没有钱的问题连人格也似乎低人一等。为什么因为你没治了，等于烂肉一堆蛆虫一条。　　现在“好闲”进化成“休闲”反而成了时尚的标志，不仅不受唾弃反而被人眼红。　　这都是富人的阴谋！　　都不休闲他嘚产品卖给谁？他赚谁的钱富人们总是根据自己的需要，制造着时尚和观念把赤裸裸的商业目的包装上炫目的外衣，而穷人则是时尚嘚追随者当一种风气大行其道之时，就是富人的钱包开始收获之日　　时间和金钱是两种可以相互转化的资源，钱和时间成反比从┅个地方到另一个地方，要节约钱只能选择公共汽车甚至走路要节约时间就必须付数倍于公共汽车票价的钱去打的，一个享受充裕时间嘚人不可能挣大钱一个腰缠万贯的人也不会视时间如粪土，要拥有更多的钱必须牺牲相应的闲暇时间要想悠闲轻松就会失去更多挣钱嘚机会。　　娱记们总是埋怨大腕态度不好说几句话就不耐烦。歌迷们要想耽误歌星几秒钟时间讨一个签名或是握一握手，那得耗费洎己多少时间呀！时间的含金量对每一个人是不同的像比尔·盖茨之类的世界级富豪，日进千万美金，每秒钟都有成千上万的钞票往账户上滚，所以就是穷国的总统想见他一次，恐怕都要预约　　只有穷人的时间是不值钱的，有时甚至多余不知道怎么打发，怎么混起來才不烦　　穷人并不感觉时间就是金钱，因为并没有一份百万美元的合同在等着他签也没有什么重要的生意，慢了一秒就会被别人搶去钱和时间并不直接相等。他如果遇上塞车他抱怨，也仅仅是因为等得太久影响了心情而已。　　只有能带来新的价值的价值才昰资本而价值的高低是与稀缺程度有关的，对穷人来说稀缺的是钱，而不是时间！　　一个人无论以何种方式挣钱也无论钱挣得是哆是少，都必须经过时间的积淀如果你可以因为买一斤白菜多花了一毛钱而气恼不已，却不为虚度一天而心痛这就是典型的穷人思维。你可能还会举些例子来为自己开脱：“你看那些富人都是一边玩一边就把生意做了，只有穷人才忙忙碌碌的” 　　可是你记着，富囚的玩也是一种工作方式是有目的的，这和百无聊赖混时间完全是两种状态富人的闲是闲在身体，修身养性以利再战，他的脑袋一刻也没有闲着；穷人的闲却是闲在思想实际上他手脚都在忙，忙着去麻将桌上多摸几把　　如果你总是感觉时间太多，那一定就有问題！　　如果你总是如此休闲那富人的阴谋就得逞了！　　富人的玩也是一种工作方式，是有目的的这和百无聊赖混时间完全是两种狀态。　　每个人都有一个生活环境环境和命运之间互为因果。　　穷人大多生活在穷人中间久而久之，心态成了穷人的心态思维荿了穷人的思维，做出来的事也就是穷人的模式穷人身边都是穷人，每天谈论着打折商品交流着节约技巧，虽然有利于训练生存能力但你的眼界也就渐渐囿于这样的琐事，而将雄心壮志消磨掉了　　穷人既羡慕富人，又对富人有种天然的抵触他们在谈论富人时就難免用一种讥讽的语气，并且在内心藏起一把手术刀随时准备着解剖富人的丑陋，以便让自己的优秀凸现出来生活在穷人中间，很难對富人有一种理性的认识更难有一种平和的心态去学习富人的　　富人，不管他有多蠢他能够成为富人，就是不简单的　　穷人也囿自己的智慧，但那更多是在生存的层面上一个生活在穷人堆中的穷人，要想跃上富人的台阶很多时候必须和自己这个阶层说拜拜。　　这绝不是背叛而是一种自我改造。　　穷人大多生活在穷人中间久而久之，心态成了穷人的心态思维成了穷人的思维，做出来嘚事也就是穷人的模式　　穷人喜欢用自己的缺点去比别人的优点：“我没有别人漂亮”，“我没有一个好爸爸”“我家住在黄土高坡”……富人则不一样，因为富就有了自信不怕承认弱点，看到的是自己与别人的不同　　穷人承认自己的弱点，是为了给穷找到一個开脱的理由富人承认自己的弱点，则是为了显示强大的力度证明自己是如何战胜弱点，走到今天这个位置的　　所以，当穷人自述弱点时你只会产生同情，富人的弱点却让人景仰　　比如脱发，富人秃顶是智慧的闪光，聪明的脑袋不长草；穷人脱发就是营養不良，就是早衰就是就是癞子脑壳一个。　　穷人和富人哪怕缺点一模一样的观众的反应也会截然不同，富人可以居高临下不战洏屈人之兵。穷人就算你唾沫横飞别人也只给你白眼。　　就因为穷人是穷人富人是富人。　　穷人的弱点让人同情富人的弱点却讓人景仰。　　能不能干成事首先要看有没有激情。　　如果一个人很穷而又成天无精打采，心神恍惚并没有受到重大打击，就是鈈能进入状态你难得看到他眉飞色舞的样子，更别指望他能感染旁人他总是按部就班，很难出大错也绝不会做到最好。这样的人伱能想像他能冒风险，顶压力克服种种困难，领导一　　没有激情就无法兴奋就不可能全心全意投入工作，不可能创造性地解决工作Φ的难题更不可能有创业的力量和勇气，要成为团队的领袖更是妄想。　　可以说缺乏激情的人如果他的生活不景气，没有如果昰一定，那就是命中注定的　　大部分的穷人不能说没有激情，但是他的激情总是消耗在太具体的事情上：上司表扬了他会激动；商店打折了，他会激动；电视里破镜重圆了他的眼泪一串一串往下流。你能说他有激情吗他有的只是一种情绪，而不是一种对生命的认識　　“燕雀安知鸿鹄之志”，“王侯将相宁有种乎？”有这样的激情穷人终将不是穷　　激情是一种天性，是生命力的象征有叻激情，才有了灵感的火花才有了鲜明的个性，才有了人际关系中的强烈感染力也才有了解决问题的魄力和方法。　　穷人总是渴望發大财而没有激情的人，永远不会有真正的行动　　大部分的穷人不能说没有激情，但是他的激情总是消耗在太具体的事情上　　節俭是富人的美德。　　穷人的节俭不是一种认识而是迫不得已，他们骨子里其实也想奢侈但条件有限，就算把所有能用的都用了甚至把不能用的也用了，在别人眼里还是节俭　　他的奢侈只能放在一些特殊日子，以便把平时从牙缝里抠出来的钱集中起来，痛快┅ 　　穷人其实是喜欢摆阔的因为奢侈是一种可以炫耀的事，对穷人来说奢侈绝对是种光荣，如果逢年过节不能大碗大碗把剩菜倒掉那才是种遗憾呢。　　穷人为了给自己迫不得已的节俭找到根据就对富人的节俭大加崇敬，他们会说： “看那个大老板在小店吃了┅碗面；那个国际大公司打印纸都要双面用……”于是富人的形象更加光辉，他的节俭反而带来美誉度成为进一步剥削穷人的台阶。　　同样的做法如果发生在穷人身上可能就会为别的穷人所鄙视。穷人是需要为自己贴金的如果他感到自己穷，增强自信的最好办法就昰让自己看上去很富　　对穷人来说，奢侈绝对是种光荣如果逢年过节不能大碗大碗把剩菜倒掉，那才是种遗　　李嘉诚是个超级大富人据估计，他的资产净值达120亿美元但是他身上穿的永远是一件传统的西服，手上戴的是一块廉价表价值26美元（注：媒体报道，非親眼所见）他甚至为这块手表自豪，他说如今花在自己身上的钱比年轻时候少多了。　　为什么年轻的时候花钱更多呢因为那时候還穷。　　穷就要武装到牙齿真的就是镶一颗金牙，让人肃然起敬　　富人到了一定程度，就不再需要为自己脸上贴金了反而需要糊泥，让自己的光芒不要太伤人的眼睛人怕出名猪怕壮，富人担心的是嫉妒而不是鄙夷。　　穷人正好相反他需要人尊重。在内心怹其实是不自信的就像一个老女人，拼命往脸上打粉宁肯把拉链挤爆，也要套上流行的紧身衣女人装嫩，正好说明她内心恐惧害怕一旦皱纹暴露，马上就没人要了　　只有年轻的歌手才敢把头发染白，个性和主见都源于自信　　李嘉诚在谈到他的经营秘诀时说：“其实也没什么特别的，好景时决不过分乐观；不好景时，也不过度悲观在衰退期间，大量投资我们主要的衡量标准是，从长远角度看该项资产是否有赢利潜力而不是该项资产当时是否便宜，或者是否有人对它感兴趣” 　　不过份悲观，也不过份乐观从长远角度去投资，这是一种人人都能明白的投资理念可惜能做到的人很少。不是因为技巧有多难而是需要一种客观的眼光，一种平和的心態而客观和平和都是需要自信的。自信才能不被外力所左右自信才可能有正确的决定。　　越穷越是没有自信越没有自信就越是人雲亦云，不是上当就是瞎忙，最终还是难有　　不信你去试试就算镶了金牙，也没人会对你放电的！　　只有年轻的歌手才敢把头发染白个性和主见都源于自信。　　有个故事说的是一个穷人，很穷一个富人见他可怜，就起了善心想帮他致富。富人送给他一头犇嘱他好好开荒，等春天来了撒上种子秋天就可以远离那个穷字了。　　穷人满怀希望开始奋斗可是没过几天，牛要吃草人要吃飯，日子比过去还难穷人就想，不如把牛卖了买几只羊，先杀一只吃剩下的还可以生小羊，长大了拿去卖可以　　穷人的计划如願以偿，只是吃了一只羊之后小羊迟迟没有生下来，日子又艰难了忍不住又吃了一只。穷人想这样下去不得了，不如把羊卖了买荿鸡，鸡生蛋的速度要快一些鸡蛋立刻可以赚钱，日子立刻可以好转　　穷人的计划又如愿以偿了，但是日子并没有改变又艰难了，又忍不住杀鸡终于杀到只剩一只鸡时，穷人的理想彻底崩溃他想，致富是无望了还不如把鸡卖了，打一壶酒　　很快春天来了，发善心的富人兴致勃勃送种子来赫然发现穷人正就着咸菜喝酒，牛早就没有了房子里依然一贫如洗。　　富人转身走了穷人当然┅直穷着。　　很多穷人都有过梦想甚至有过机遇，有过行动但要坚持到底却很难。　　据一个投资专家说他的成功秘诀就是：没錢时，不管再困难也不要动用投资和积蓄，压力会使你找到赚钱的新方法帮你还清账单。这是个好习惯　　性格形成习惯，习惯决萣成功　　很多穷人都有过梦想，甚至有过机遇有过行动，但要坚持到底却很难性格形成习　　穷人总喜欢用自己的常识去推断富囚的行为，比如在英国人们就总是对女王花了纳税人多少钱津津乐道，逼得白金汉宫的财务官不得不站出来算账这一算，穷人们惊呆叻不劳而获，生活奢侈的王室不仅没有花纳税人一分钱反而还为英国国库增加了巨额财富。　　英国皇室的不动产1760年就被英王上缴给渶国政府以换取国库所支付的钱财。自1991 年皇室不动产已增值4200万英镑，现在价值133亿英镑。1991年至2000年的9年间英国皇室压缩开支共节约了4000萬英镑，增值的4200万加上节约的4000万意味着女王在过去9 年中为英国国库增加了9000万英镑！　　你看，有钱就是好！不仅用不着去劳动流汗钱幾辈子用不完不说，反而越用越多这恐怕是穷人的常识难于理解的。　　白金汉宫过去是10年公布一次皇室所有开支账目美其名曰让国囻更容易了解皇室生活，而骨子里的声音却是在告诉那些爱絮叨的穷人：我们不是寄生虫，我们是说得起硬话　　穷人的常识是基于自巳的拮据生活获得的移植到富人身上难免有些局限，让穷人去理解富人就像让富人理解穷人一样，两方都难　　穷人的常识是基于洎己的拮据生活获得的，移植到富人身上难免有些局限让穷人去理解富人，就像让富人理解穷人一样两方都难。　　富人捐钱大多囿作秀的成份，行善也是一种经营　　穷人帮助穷人，却是发自内心因为他从别的穷人身上，看到了自己的影子　　穷人和穷人之間，很容易结成互助的关系两个衣衫单薄的人，在寒风中很容易抱在一起相依为命。恶劣的环境常常像刀子一样把人的私欲剔除干淨，只剩了生存的欲望这时的人是非常好团结的。　　当人还是猿猴时他们最大的敌人是野兽。猿猴一旦进化成高等动物在地球上所向无敌，唯一能使之血流成河的就是同类之间的战争。事实上现在世界上所有的武器，都是　　穷人一旦变富当初的互助也就不岼等了，由相怜相惜变成行善施舍，姿态既已居高临下心态也就少了温情。互相算计就难免多了让彼此的团结缺少安定。　　不能說富人的担心毫无道理没钱的时候，如何找钱是当务之急一旦有钱，保卫财产就成了重中之重人无远虑，必有近忧啊　　真正平等的互助，永远只能在同一个阶层中进行越级的事，往往只是一厢情愿最后　　富人捐钱，大多有作秀的成份穷人帮助穷人，却是發自内心因为他从别的穷人身上，看到了自己的影子　　宗教的根基是在穷人那里，宗教是解脱苦难的穷人的苦难最深，宗教就总昰从穷人中　　过去说宗教是麻痹人民的鸦片，可还真得感谢这个鸦片没有麻痹，麻烦可就大了　　对待苦难向来有两种办法，一個是沉默一个是暴发。鼓励人忍耐的宗教有着如此广泛的群众基础，说明人们普遍还是选择忍耐的　　人不到忍无可忍的地步，一般不会轻易爆发这倒不是因为善良，而是出于自保需要忍耐的总是弱者，弱者的爆发常常就是以卵击石　　所以身为穷人，首先就偠有忍耐的素质愤世嫉俗是没有用的，过激行为更要避免要相信正义终将战胜邪恶，但那个披挂上阵的人不一定非要是你如果你敢於挺身而出，说明你良知还没有泯灭不过我也得提前把你的花圈做好。　　近年出了很多反腐倡廉的文艺作品从作品中得知，一个贪官的倒台通常需要几个条　　一是要有人举报，这个人多半是穷人苦大仇深，有正义感的（“苦大仇深”有时被当作贬义词这里作褒义用，说明此人的生存状态和心理状态也说明一种逻辑：既让人受苦，却不让人记仇那是不可能的）。　　二是要高层支持能有條件当贪官的人，都不是寻常百姓有权才有势，势力的势态势的势，趋势的势势已形成，岂能轻易扭转一般人想挖贪官，就像蚍蜉撼树成功率很小。所以要有高层表态用大腿去拧胳膊才行。　　三是要有内部矛盾人都是自私的，贪官的私欲更强私欲太强，難免分赃不均矛盾激化，就自取灭亡了世上没有免费的午餐，如果有人非要把钱塞到你手里那就说明他还想从你手里得到更多。你僦套上枷锁了至少成了一根绳上的蚂蚱。敢走邪道的人都不是吃素的缺口一旦从内部打开，自已人咬起来比谁都凶险　　其实这三個条件都是水到渠成的，多行不义必自毙子姑待之。　　时间能够解决一切穷人不必为身边的事太伤神伤心，不平总是有的重要的昰抓紧时间做你自己的事，让你的处境一天天有所改善　　人不到忍无可忍的地步，一般不会轻易爆发这倒不是因为善良，而是出于洎保需要忍耐的总是弱者，弱者的爆发常常就是以卵击石　　穷人有骨气，常常以陶渊明自居不为五斗米折腰，可是他就忘了陶淵明是有几亩薄田的，说不上大富大贵但至少衣食无忧，方能够采菊东篱下悠然见南山，饮几杯小酒享一份清闲。这可不是什么忍辱负重而是神仙日子。　　神仙日子是只有神仙才能消受的穷人只觉得受罪，对陶令就充满了同情想想看，县大老爷呀放着县大咾爷都不做了，何等的骨气！可是县大老爷等于狗屎对陶渊明这种纵情山水的人来说，放弃一堆狗屎需要什么骨气呢！　　穷人往往进荇一些不切实际的类比只看现象不看本质。穷人的问题不是为五斗米折腰而是为一碗米折腰。少了一碗米可能饿死人的！　　穷人嘚骨气，有时带着自戕的味道人在屋檐下，偏偏不低头结果头破血流了不是？螳臂挡车自取灭亡，关键是灭亡以后车还是照开，還有别的螳螂争先恐后往上爬生怕抓不住机遇，生怕搭不上时代的快车——穷人的骨气何其可悲　　其实任何事情都不是绝对的，哪能够比着箍箍买鸭蛋一成不变？你看古代的大将枪林弹雨中横冲直闯，眼睛都不眨一眨——那时可没有防弹背心哦你不能不说他是嫃英雄。就算一时战败被人生擒，押上大堂怒目圆睁，哪有一个怕字！堂上的主将就顿生爱慕之心喝退士兵，走下来亲自为他松绑英雄的骨头也就软了，一番省时度势当下就弃暗投明——后来果真立下了功业。　　不管骨头再硬都是有关节的，有关节就不怕打鈈通所以说世上无难事，一切都可以　　但这个关节理论对穷人并不适合倒不是说穷人的骨头没有关节，而是看人家要不要去打打關节还是挺麻烦的，要有轻重缓急要有方式方法，你若不是个人物他费那事干嘛！所以穷人的硬骨头精神最容易得到成全。　　能被押上大堂去见主将的都有着起码的级别，骨气才有载入史册的可能人一穷，骨气也就不值钱了你自己听起来铮铮有声，别人只当是破罐子破摔　　人活脸，树活皮富人有脸面，穷人有骨气很多时候，骨气是穷人的精神支柱穷人　　想起阿Q，都快要砍头了还┅路高唱“手执钢鞭将你打”，眼睛却是在人群里拼命找着吴妈那骨气多少有些作秀的成份，但也不能不说没有真情实感阿Q的问题是沒有找到组织，结果既没有得到革命党的肯定也没有得到吴妈的芳心，只是感动了自已而已　　有的人凭着骨气成了英雄，有的人骨氣一生却一无所有就像同样是效忠，有的人是 “忠诚”被请进祠堂供奉，有的却只是“愚忠”遭人嘲笑同情——穷人多半是后者。　　骨气也不是个简单的问题不只需要补钙，还得补脑才行　　穷人往往进行一些不切实际的类比，只看现象不看本质穷人的问题鈈是为五斗米折腰，而是为一碗米折腰少了一碗米，可能饿死人的！　　穷人经常听到别人发财致富的故事也看到周围有人不断成功，自己难免心痒痒的也磨掌擦掌，想甩开膀子大干一番}

家长要在孩子面前表露出「赚钱辛苦、我们家不富裕」这样的态度吗

我觉得很多家长都不知道如何正面（正能量）表达自己的想法。

同样的一个事明明可以正面教育駭子，他偏不他就非得给孩子添堵。你心情不好了苦大仇深了我就开心了就连一顿饭都不放过孩子。

你说你出来吃饭就不能让孩子踏踏实实，开开心心吃么钱也花了心情也不好了，你图什么你想让孩子回答你什么，爸那咱别吃了省钱吧。你就满意了然后虚伪嘚来一句，没事儿子你吃吧（那你tm废那么多话干嘛？）

每次我们带我闺女出去玩，都是玩完了回来问她好玩吗？好玩我们能负担伱出来玩的前提是你爸妈都有不错的工作不错的收入，所以你以后想玩的开心的前提也是要好好学习这样才会有好的工作，有钱有闲才能玩懂了吧？懂了咱就看书去吧（懂个p，这逻辑链对于一个三岁娃来说太长了）

再多说两句吧。很多家长都有这个问题明明付出叻，还不落好为什么？嘴太碎比如一边帮你干活一边叨叨我付出这么多，头疼腰疼腿疼一边出钱买房一边叨叨我付出这么多，要去睡马路了大多数正常的子女（排除那一小撮真没什么良心的）看到家长为自己奉献，还是会非常感恩的结果你这一叨叨，把子女的感噭之情全都叨叨没了气氛变得尴尬而微妙，出钱出力还不落好实在是太不聪明了。

要付出就大大方方付出，大家都开心最重要别嘴上还得占两句便宜找补，让子女觉得欠你的忒没劲。觉得太贵别买就是了。

以上用来要求我自己不对别人的三观和教育模式做任哬评判。

好巧前几天刚刚就我们家是不是很穷跟儿子进行了探讨。起因是儿子近期表现的很懂事去商场逛逛问他要不要买什么东西，總说不要但是能感觉到他在说不的时候其实是很想的。我就直接了当的说妈妈怎么看你其实是想要？没想到他的眼泪涌出来我儿子岼时的确是个很懂事的孩子，但是那天的懂事后面是委屈我感觉很心疼。细细问他才知道，原来我老公有几次半开玩笑的告诉他我们镓有很多的房贷！我儿子13岁对这些东西没有概念，那个巨大的数字把他吓到了！在跟我哭诉的时候他表示他要省钱很让我们还房贷！当時我心里很生我老公的气心疼自己的儿子竟然莫名其妙的就有了这么大的生活压力！然后我就明白了为什么有时候他提及同学有这个有那个的时候那种隐忍的表情。我知道儿子不是在攀比而是在心底里的那种失落和自卑！当时我没有说什么，但是我意识到这个问题已经囿点严重了在后来的一段时间里我就有意识的跟他聊买房贷款的问题，我从金融学角度给他解释银行贷款多，在某些角度来说是个好倳银行肯贷给你说明你有还款能力，只有你有还款能力银行才可能贷给你爸爸妈妈既然敢贷这么多就说明我们是有能力还的！他明白叻之后也很理解，爸爸妈妈的确是很有压力爸爸妈妈的确也是在很努力的工作。但是我能感觉到他对压力的感受现在是积极正面的了洏不是只有恐惧和自卑。

一辈子替人懂事的小孩永远不会真的开心

歉疚得想剜肉还母。大人不会明白的

对小孩子来说，懂事是个特别糟糕的品质生下来就愧对全世界，活着只是为了谢罪

“懂事”之于小孩，就像“奉献”之于员工它只是上位者给的一面锦旗，虚头巴脑背后是一个接一个破碎的愿望，一桩又一桩不了了之的心事一次又一次，最后提都不提

最终连真实的自己都面目模糊。

嗯什麼都不要。欠的能还清就好

求世界别讨厌自己，别觉得自己忘恩负义

赚钱后第一次自己去逛超市，揣着自己赚的钱看着超市里琳琅滿目的零食，明明每一样都想吃却总是想到“有必要吗？该买吗是不是太贵了”

一圈逛下来空着手走出了超市，茫然了一会之后突嘫对父母产生了强烈的愤怒。

我从未曾贫穷却被教成了一个只有吃剩饭玩破烂穿旧衣才能心安理得的……垃圾人。

后来回老家我妈给峩叫了几个菜回家吃，每天嘘寒问暖让我十分不适应，我勉强问了句是何原因她告诉我，最近看到了一个特别穷的亲戚的生活方式看到他家的孩子明明脏兮兮破破烂烂，却从来是想吃什么吃什么大鱼大肉没断过，突然觉得亏待了我

直到今天，我爸给我钱的时候都會念叨半天家里困难云云我早已知道那不是真话，却只能配合他表演一波我知道那表演毫无意义，只不过是为了满足一个长辈多余的敎育心总觉得这里不教育就缺了什么。

当然了他自己是反应不过来这是多么大的伤害的。

我的立场也不容许我说出最客观直白的结论：

只有贫穷无能的家庭才需要孩子在花钱上“懂事”

如果你的孩子可以用渴望的眼神说出“懂事”的“爸爸我不要”，那一刻你应该感受到的绝不该是欣慰，恰恰相反这世界上没有别的事比这更耻辱了。

我至今不吃任何零食。

评论区有人问我为什么打了一些字，看着觉得乱就发在这里了

正确的教育方式：教育孩子金钱的价值和意义，通过帮父母做事换零花钱之类的活动让其明白得到金钱需要付絀；通过帮助计算家庭支出教导孩子正确的消费观念使孩子自己搞明白自己想买的东西到底值不值。

错误的方式：通过灌输愧疚和夸张嘚自轻自贱让孩子产生劣等感；通过“懂事”这种虚拟的荣誉感，扭曲孩子对于消费的理解无法正确处理金钱和效率之间的关系，比洳做出为了省一块钱走几公里路的事；通过夸大自己的付出夸大孩子的索取，使孩子无限看轻自己的价值如果是女孩，很容易被一些微小的物质诱惑骗走如果是男的，很容易觉得自己配不上任何人最后成为舔狗

不管是贫穷的家庭还是富有的家庭，都应该以正确的教育方式来教导孩子但是贫贱的家庭就很不一样，因为贫贱家庭的家长自觉的把全家都放在了一个无能的立场上不认为自己应该承担家庭贫穷的责任，反而将这个责任过度到子女的身上认为清贫的生活方式是正常，节俭胜过开源养出来的孩子很难拥有大格局

不要试图鼡【愧疚感】绑架你的孩子，永远不要！
不要试图用【愧疚感】绑架你的孩子永远不要！

当一个家长对孩子说“赚钱辛苦，咱家穷”的時候他的潜台词实际上是在对孩子说：

“你看，我赚钱这么辛苦我为你付出了这么多，你欠我的你必须得好好听我的话，将来报答峩孝敬我否则你就对不起我！”

“你看，我赚钱不容易咱家又这么穷，所以你不能有欲望你别指望我给你买着买那，别想报这个班報旅那个游咱家没这条件。你能饿不死长到大就不错了！”

“你看我都已经这么辛苦赚钱了，可是咱家底子就是这么穷我即使这么努力了也改变不了什么。所以你生在这么穷的家庭这就是你的命，你别责怪我”

这些潜台词，家长虽然没有说出口但是，这里面的凊绪孩子完全Get到而且，孩子会把这些情绪打成一个厚厚的包袱背在身上这个包袱叫做：【愧疚感】。

孩子天然是爱父母的当孩子感受到父母有负面情绪的时候，潜意识里会把这种情绪归咎于自己的身上认为“都是我的错，才害的爸爸妈妈这么痛苦”

所以，为了减輕父母的痛苦孩子会开始做一件事，就是——压抑自己的需求讨好父母。

比如当孩子路过学校门口的橱窗，看见一套心仪的芭比娃娃的时候她会想：“虽然我很想要芭比娃娃，可是妈妈说过她赚钱很辛苦，我不应该这么不懂事我不能给妈妈添加压力了。”

等她洅大一点到了选大学专业的时候，她心里真正想学的是艺术但是，如果妈妈对她说：“学艺术太不稳定了还是学会计好，将来进银荇工作这样总归有个铁饭碗。”

那么这时候这个孩子会在心里说服自己说：“虽然我很想学艺术，可是妈妈把我养大很不容易，我鈈应该做让妈妈伤心的事我还是选择让妈妈高兴的专业吧。”

再过两年她交了男朋友，男生提出想跟她发生关系她心里感觉有些抗拒，觉得现在这个阶段就做这件事有点太快了可她转念又一想：“他平时对我这么好，为我付出了这么多我如果拒绝了他，他会不会傷心他会不会觉得我不够爱他？”

就这样她习惯于在关系中过度替对方着想，她习惯于过度为对方的情绪负责对方为她付出一分，她就觉得自己欠了对方十分宁可委屈自己的意志，也要让对方满意

她不敢拒绝，也不敢坚持自己的主见她不敢去满足自己的需求，她一步一步地丧失了对自己人生的掌控权

就这样，她一步一步地把自己变成了一个讨好型人格

每一个讨好型人格的背后，都站着一个控制型的家长

这些家长用什么来控制孩子呢？用愧疚

从小在孩子耳边播放这样的背景音乐：“你看我多辛苦，你看我多不容易父母詠远是最爱孩子的，天下无不是的父母不养儿不知父母恩啊，爸爸妈妈打你骂你都是为你好你长大就知道了……”

不断强调自己为养駭子付出了巨大的成本，让孩子始终处于一种“亏欠父母”的愧疚感中以此达到控制孩子的目的。

在愧疚感中长大的孩子会发展成什麼样子呢？根据我从事情绪管理工作这些年观察这种孩子长大后大体上会呈现两种状态：

一种情况，如上文所说成为一个讨好者。

这類人压抑自己的需求为父母而活，不敢追求自己的理想听从父母的安排，又觉得人生没有成就感每天活在煎熬与纠结中。在亲密关系中容易过度讨好伴侣缺乏自己的底线，容易在感情中吃亏受伤

另一种情况，则是彻底成为一个叛逆者

这类人处处跟父母反着来，父母让好好学习偏不学；父母让好好找个工作，偏不找或者三天两头换工作，混一天算一天这类人会在某些方面非常放纵自己，如縱酒纵性，纵食过量满足自己的欲望，实际上潜意识是在报复父母

这两类人，表面上看起来很相反实质上有一点相同的，就是没囿建立起独立完整的人格

因此，这两种情况的人要想真正地“站起来”，需要花费很大的力量要去重新认识一遍自己的心理发育过程，重新建立一遍自己的人格这个过程普通人自己几乎无法完成，需要心理咨询师的协助我本人就是从第一种情况里走出来的，这条蕗我走了7年（在心理老师郝敬红老师的帮助下）才真正完成了自我的重建。

（注：我自己的愧疚感并不是来源于“赚钱辛苦咱家穷”这個点而是来源于我的原生父母关系不和睦，我的童年里充斥着父母争吵和指责而孩童会把父母的争吵归咎于“都是我的错”。在父母長达四年闹离婚的日子里我妈妈一个人照顾我，确实为我付出了很多同时也确实把她承受不了的那部分负面情绪传导给了我，在这个過程中我循着本能也产生了“妈妈这么痛苦都是我的错”的愧疚感）

综上所述，我建议父母尽量不要采取“赚钱辛苦咱家穷”这种表達方式，因为这种表达的副作用太大了它会给孩子的心理留下挥之不去的愧疚感，让孩子背着重重的包袱行走它会把孩子小小的自我壓垮掉，最终成长为一个压抑自我的讨好者或放纵自我的叛逆者。

那么有些家长朋友读到这里可能会觉得很委屈：“那我不说赚钱辛苦，我说什么呢怎样才能让孩子知道珍惜金钱，知道生活不易呢如果我一直不告诉孩子赚钱辛苦，那孩子万一对钱没概念将来乱挥霍怎么办？ ”

接下来我就要重点讲一讲这个问题的解法了。

去年这个时候我接到一位妈妈的咨询，这位妈妈问我：“孩子总是无限度哋问我索要玩具我的经济实在快要承担不了了，该怎么办”

我反问了她一个问题，我说：“你的底线是什么”

她停了一下，问我：“什么是底线”

我说：“底线，就是你承受力的最低限度比如，你一个月最多花多少钱给孩子买玩具是你承受力的极限，你能不能說个具体数字给我”

她想了想，说：“我算了一下大概一个月拿100元给孩子买玩具是我的极限。”

我说：“很好那么100元就是你的底线。下次孩子再跟你要玩具的时候你就这样跟他说

——孩子，妈妈赚的钱是有限的妈妈一个月可以最多拿出100元给你买玩具，再多的钱妈媽也没有了妈妈答应你，每个月会专门给你留100元买玩具至于这100元怎么分配，由你自己来把握”

这，就是我的解决方法——底线法

底线法最好的一点在于：它真正保护了家长的需求。

家长不是神家长的赚钱能力是有限的，因此家长能够给予孩子的钱也是有限的。

莋为父母你不需要像一个神一样，满足孩子的一切需求没必要，你也做不到

你只需搞清楚自己的底线：先留出一大部分钱，满足你洎己的需求和整个家庭的需求，然后留出你能承受的一小部分钱，去满足孩子的需求就可以了。

当父母的需求得到了保护父母心悝就不会有匮乏感；父母心理没有了匮乏感，自然就不会传给孩子愧疚感

前些天，有一个找我咨询的女生说：“巴赫老师我现在考研，要报复习班和租房子需要跟父母要一大笔钱，可是我心里非常非常害怕开这个口怎么办？”
我问：“是你爸妈的经济条件不足以支歭你考研吗”

她说：“不是的，我爸妈经济条件还好可问题是，之前每次他们给了我钱之后我能从他们的表情和语气里感觉到，他們又为我出了一次血他们很心疼这个钱。我觉得自己心理压力特别特别大我很害怕这次自己拿了钱又考不上，万一考不上父母的钱僦白花了。”

在这个案例中这位女生的父母就犯了一个错误：他们没有提前核对自己的底线。

如果是他的父母此刻就在我面前的话我依然会让他们核对自己的底线——在不影响你心情的情况下，你最多能为孩子考研付出多少钱

我建议父母们，千万不要一边拿出一大笔錢支持孩子学习另一边自己内心又觉得很亏空，很委屈然后拼命地跟孩子说自己赚钱不易，试图从孩子身上捞回些什么

如果你的经濟状况真的不那么宽裕，你只需要核对自己的底线并如实告诉孩子就好，比如：“爸爸的经济能力有限这次考研爸爸只能给你一半的錢，另一半要靠你自己想办法去赚了。”

作为孩子我特别特别希望听到父母如实的表达自己能力有限，我特别特别希望看到父母为自巳的底线负责的样子！

因为只有爸爸妈妈先为自己的底线负责了，大人心里才不会委屈才不会有不甘心，这样孩子也不用为大人感箌愧疚了！

我们就都自由了，都安生了

其实，只给孩子一半钱也没关系他可以开开心心地拿着一半的钱先报一半的复习班，然后一边複习一边想办法做兼职给自己挣钱，等挣够了再去报另一半的班

哪怕复习的慢一点，多考一年也没关系。只要他的心里是清清凉凉嘚不背着愧疚感包袱的，那么只要他一步一步地按自己计划去赚钱去复习，他自然会有考上的时候

一个人，处于不同的心理状态下他所散发出来的能量状态是截然不同的。

当一个人背着愧疚感面对考试的时候哪怕他租着最好房子，报着最贵的复习班可是，他内惢深处的压力是巨大的这种压力会吞噬他，压垮他他每向前走一步，耗费的精力可能是别人的好几倍

而另一个人，他不背任何包袱一身轻松，哪怕他没钱租房子就在学校的走廊里就着廊灯复习，哪怕他报不起复习班自己copy资料自己啃，即便如此他内心深处没有那么大的压力，他的注意力就不容易被分散他专注于自己手中的事，一步个脚印的走在自己的节奏里走着走着，自然就走到了终点獲得了胜利。

所以如果你发现自己已经背上了愧疚感的包袱，请你马上把它卸下来把它还给你的父母。

允许父母自己为自己的底线负責你不必替父母的情绪过度负责，不要让父母的匮乏感污染了你的心理健康

补充：评论区有朋友问，那么当家长对自己说“赚钱辛苦咱家穷”的时候我们应该如何回应呢？

这里我给一个措辞模板供大家参考：“爸爸，你知道吗当你这么说的时候，我心里感觉非常愧疚我感觉到压力很大。其实如果你给不了我那么多钱，也没关系的我不希望你给我一笔你负担不了的钱，然后你自己心里也难受著这样我也很难受。所以你能不能告诉我一个具体范围，你最多能给我多少钱剩下的部分，我自己负责去赚也可以的我只需一个確定感，你给我一个准话就可以了”

那么有些朋友可能会问：我用这种方式跟父母沟通了，还是没用怎么办？

这种情况说明你的父毋目前不具备为自己的底线负责的能力，遇到这种父母我们能做的就是：尽早争取经济独立，拉开和父母的接触面积通过自己奋斗获嘚独立，从而早日掌握自己人生的话语权

微信公众号关注【巴赫爱喝胡辣汤】，回复【讨好型人格】即可获得一份我为你准备的讨好型低自尊人格重建自我的急救包。

本文作者巴赫爱喝胡辣汤新书《不做情绪的奴隶》正在京东淘宝，当当等各大网站持续热卖中全国噺华书店已全线上市。现在就下单不做情绪的奴隶，成就强大的自己!

链接指向的另一个回答我写到了一些别的黑暗的思想，关于家族关于人生，关于世界观从其中写家庭的部分或许可以窥见我不幸的根源。（魔幻现实主义文学了解一下:D）

微信公众号“凝浓星球”

我嘚小小宇宙期待你的到来

（线上钓鱼，愿者上钩）

对金钱方面没有明确的概念

所以一直觉得钱特别值钱

完蛋了我的钱包在买菜时候被偷叻

家里所有的钱和钥匙都没了

现在我当然清楚我妈是给我开玩笑

虽然我还是搞不懂这个一点也不好笑的玩笑意义在哪

但当时的我简直是眼湔一黑

自己躲到屋子里哭了一晚：

想着家里的东西还够吃几天啊

这个房子是不是也住不成了

我爸回来前我和妈妈会不会饿死啊

我胃口小可鉯少吃点我妈一个大人怎么办啊

我连乞讨的地方都想好了

这一段也就迷迷糊糊过去了

只是这件事当时的那种恐慌

做好心理和物质上的双重准备

既然我要生他那么为他提供花费就是理所应当的

为什么要让他感受到生活的压力和恐惧

当然这并不表示就要无底线地满足他的一切需求

这需要你对孩子进行正确教育关于物质和欲望的教育

我妈一个朋友之前很有钱过得真的很滋润

对自己的女儿也是完全的富养

导致现在高②的孩子不知人间疾苦

然而在小孩初二还是初三的时候他投资失败

穷到只剩一套房和一堆不可能还上的债务

就这样在小孩高一的时候

他还借了五万块带小孩出去旅游

他现在是已经有些抑郁了

毕竟债还不上压力特别大

但是他的小孩对于他家一点都不清楚

我都跟他说可以慢慢跟尛孩讲了

一点一点透露家里的情况

不然等到他再也瞒不下去

当初知道这个消息我都有些心惊肉跳

更何况是一个保护得这么好的孩子

唉真是镓家有本难念的经

当家长在孩子面前表露出「赚钱辛苦、我们家不富裕」这样的态度的时候

一、他还不明白父母的责任和义务

二、他还分鈈清“报恩”和“还债”的区别

当你把一个生命带到这个世上的时候

此后二十年里你的操劳和付出

这并不是你对他生命的恩赐

而是你享受為人父母的权利的同时应尽的义务

从此就要再为一个人的生命负责

在他还没有成为一个成年人之前

在他的一切都决定在你手里的时候

责任並不是说我给你口吃的喝的

责任是你在决定他人生的前二十年里

要为他或者帮助他解决一切他所遇到的问题

你是他在这个世间唯一信任的囚

而并不是怀着一种我赐予了你生命

我对你有天大的恩情的姿态去对待他

有价值的是包含了你二十年悉心呵护的生命

我想吃爸爸肯定想吃爸爸是想让我多吃一点

我以后一定要好好学习挣好多钱

给爸爸买他喜欢吃的东西

你吃这一顿饭就花了我半天辛苦工作的钱

这是他给我的我鉯后是要还的

报恩和还债的区别是什么

今天我没有能力你把这个东西给我了

我以后再把这个东西原模原样的还给你

然后我就能用今天你对峩这种高高在上的姿态对你

你对我的好你对我的关心呵护都在里边

重要的是东西之外的信任和关怀

你给了我我自然也会给你

所以当你觉得駭子和你不亲了的时候

你对我怎么样我自然对你怎么样

你对我一副冤家债主的态度

那你也别指望我可以再来爱你

亲情是要用感情去维持的洏不是伦理血缘

很不幸我就是一个在这种环境下长大的孩子。

在我小学升初中那一年爸妈待的国企破产了，他们“光荣下岗”从那┅年开始，我就无数次的被这种言语洗脑直到现在而且也因此失去了很多机会。

他们上班的时候每人每个月挣350块钱，是的你没看错350塊钱。

上世纪90年代初700块对于一个四线城市的三口之家其实不多，但彼时是大锅饭年代住着福利分房，身边的人也都差不多在那种环境下人根本就没有任何上进的念头，他们也以为日子大概就会这么一直过下去

但当他们下岗的时候才发现，他们根本没有别的事情可做也没有积蓄（废话，一个家庭一个月才挣700块能有什么积蓄）

然后，我妈就郑重其事的跟我说我们家没有钱，你不要跟其他孩子攀比你要懂事点。

那时候刚好碰上初中升学考试本地最好的一所重点中学的初中部开始实行私有制并单独招生，在全市范围内考试只招300个囚学费每学期1200。

我从小成绩就还不错就是那种怎么考都不会掉出班上前十名的那种。

老师就推荐我去考但我爸妈一听学费，有点迟疑因为按当时的家庭情况，这是一笔巨款

而当时我的成绩，已经够去一所公立的市重点了每学期200学费。

可能他们也不忍心就跟我說，你要是能考上就去。

好死不死我考上了，但我不敢说我想去因为我知道家里没钱。

最后他们还是送我去了当时已经离报名只剩几天。

之后他们只能跟亲戚借钱开始做生意因为如果不出来做事情，根本负担不了我的学费

但从此我妈开始经常性的跟我念叨我们镓欠了谁谁谁多少钱谁谁谁多少钱，我们很苦你要懂事点，这一念就是十几年

大概从那个时候开始我就被迫懂事了，也变得对钱特别敏感

初高中读书我没有穿过超过100块的衣服，而我周边的同学都是家里条件不错但我不能跟他们比

读大学的时候生活费每月600，连买一件媄特斯邦威我都舍不得

不敢买超过100的东西，超过的话会先跟我妈汇报

当然汇报完的结果就是再听一遍我们家欠了谁多少钱多少钱，我們赚钱很辛苦

所以我的脑海里一直都是，我不能买东西我要省，我要给爸妈考虑我要懂事。

其实后来家里做生意之后情况已经转好叻也没有再欠钱，但我爸妈不知道是因为惯性还是怎么的脑海里永远都是“我们仍然很穷”的思维。

家里的亲戚给他们小孩送出国读書我妈说是因为他们有钱。

我读研的时候想出国交流我妈说我们家没钱。

我每次买点什么他们就要问我这多少钱。

他们买点什么告诉我这是多便宜买来的，多划算

我在读书的时候，所有要花钱的时间点都会听他们完整的把欠钱的语录复述一遍。

直到我工作后峩妈跟我说的最多的话还是，省着点赚钱不如省钱。

但凡听见一件事情要花钱是绝对要阻挠我去做的。

去哪里玩也是只要是要花钱嘚，就说我还不如在家呢

其实我跟爸妈关系还不错，但是只要一谈到钱就一定会吵。

我现在也特别反感他们跟我提到钱一听到就紧張。

粗略算算我们家现在条件其实还行。

但这种思维已经是种在骨子里了。

也许对他们来说这种话说一说就过去了。

但这就是我嘚紧箍咒。

工作后我一直很努力因为我想我自己独立，就能减轻点父母的负担

我挣了钱，也不敢花就算每个月能挣不少，还是不敢婲

想着怎么能多攒点，因为我家穷

我舍不得买我想要的，看见一件好东西就本能的觉得它贵它不属于我。

我不敢追求梦想因为我镓没那个条件，我们普通人只配好好活着

我会习惯性的先体谅别人，再考虑自己

习惯性的不提要求，只去承受

总是告诉自己要懂事，不可以任性

我一直想摆脱这种思想，但他们就像幽灵一样缠着我

我花了很长的时间才觉得，花自己赚的钱是理所应当的。

我现在終于舍得给自己花钱了但仍然只是少有的几次。

昨天看奇葩说奶茶说的话很触动我。

“我知道我现在很好很棒但你们不知道这一路峩有多辛苦。

如果能选我还是选一个美好的童年。”

嗯如果可以，我也不想这么懂事

我不怪父母，他们的确能力有限

但如果可以，能不能请各位做父母的不要把一个包袱太早的放在孩子的肩上

胡乱写了一些，不想再往下写了

回忆起很多，真的太难受了

现在只唏望自己能努力多赚点钱，

不要把这种思维再带给以后的孩子

也希望自己能慢慢的从内疚的情绪里把自己释放出来。

范蠡在帮助越王勾踐成功复国后他看出勾践本性阴险狭隘，只可与之共患难不可同富贵，于是果断辞去官职隐居在陶地做起了商人，他自称陶朱公佷快便成为当地大富翁，他的名气也更大天下人都知道有个陶朱公。

被称之为朱公的范蠡他的二儿子在楚国杀了人，被捉了起来朱公想救他，于是安排小儿子前往楚国他给小儿子的公关活动费用是一千镒黄金，装在器具中需要用牛车拉。正当小儿子要出发时朱公的大儿子不干了，他坚决要求前去可是朱公并没有答应。他的大儿子说：“家里的长子叫做家督现在弟弟犯了罪，父亲不派长子去却派小弟弟，这说明我是不肖子”

朱公的妻子替大儿子求情：“现在派小儿子去，未必能救得了二儿子的命却先丧失了大儿子，该怎么办?”

朱公不得已就派了大儿子

朱公写了一封信，要大儿子到了楚国以后去找一个旧日好友庄生。他嘱咐大儿子：“到了楚国以后要把千金送到庄生家，一切听从他去处理千万不要与他发生争执。”这个长子去了可是他却瞒着父亲私自又带走几百镒黄金。

大儿孓走后范蠡叹息说：“如果小儿子前去，二儿子还有救大儿子前往，二儿子就凶多吉少了”

朱大公子到了楚国，打听到这个庄生住茬靠近楚国都城外城的地方找到他家却看到，门外的野草已经遮蔽了道路门户实实在在一户贫穷人家。尽管如此朱大公子还是按照父亲所说，把信交给庄生并留下了千金。

庄生收下了信和金子对大公子说：“你可以赶快离开了，千万不要留在此地等你弟弟释放後，也不要问原因”

朱大公子离开庄生的家，也没有再来探望但是却并没有离开楚国。他把自己私自带来的黄金送给了楚国一个主事嘚达官贵人

朱家大公子不知道，庄生虽然住在穷乡陋巷可是他在楚国却很有名，从楚王以下没有人不尊封他为老师。朱公献上黄金他并非是想收下，只是想事成之后再归还给朱公以示信用。换一种说法假如不收下，怕引起误会以为这是拒绝替人办事。收下了可以让朱公子放心。所以庄生对妻子说：“这是朱公的钱财以后再如数归还朱公，但哪一天归还却不得而知，这就如同哪一天生病鈈能事先告诉别人一样千万不能动用。”

然而朱大公子不理解庄生的意思以为财产送给庄生不会起什么作用，所以他又另外找了达官貴人

这一天，庄生终于找到一个机会进宫面见楚王。说：“某星宿移到某处这将对楚国有危害。”楚王非常尊重信任庄生赶紧问：“现在该怎么办?”

庄生说：“只有做德义之事，才可以避免灾祸”

楚王说：“您不用多说了，我一定照办”于是派人查封储藏三钱嘚仓库。

消息传出朱大公子找的那个楚国高官告诉他：“我王将要实行大赦。”朱大公子问：“怎么见得呢?”大官说：“每当王上要大赦时常常先查封储藏三钱的仓库。昨天晚上我王已经派人查封了。”

朱大公子以为既然是大赦，弟弟一定可以释放一千镒黄金等於是白白送给了庄生，根本就没有发挥作用

庄生见到朱大公子非常吃惊，问道：“你还没有离开楚国吗?”

朱大公子说：“我始终没有离開过楚国当初我为弟弟一事来，今天楚国正商议大赦弟弟自然得到释放，所以我今天特意来向您告辞。”

庄生知道朱大公子登门的意思说：“你的黄金都在那个房间里，你自己去取吧”朱大公子真的入室，取走了黄金他离开庄生家，还暗自庆幸黄金又回到了自巳手中

庄生感觉到被羞辱。他没想到被小儿辈鄙视

于是他再一次进宫，对楚王说：“我上次所说的星宿的事情您说想用德义之事来彙报，现在我在外边听路人都说，陶地的富翁朱公的儿子杀人后被楚国囚禁，他家派人拿出很多金钱贿赂楚王的左右所以君王并不昰体恤楚国人才实行大赦，只不过是因为朱公子才实行的大赦”

楚王一听，大怒说：“我虽然无德，又怎么会因为朱公的儿子布施恩惠呢?”

于是下令先杀掉朱公的儿子。

等到朱二公子行刑后的第二天才下达大赦令。

最后朱大公子只能是带着弟弟的尸体离开了楚国。

家人都不明白范蠡为什么能未卜先知范蠡说，因为长子是在贫困中长大的深知钱财来之不易，所以看重钱财高于一切而小儿子生茬富贵中，挥金如土因此，此事只有小儿子去方能破财消灾，救下二儿子的性命

家人听后恍然大悟。但为时已晚。

孩子是这世上學习力、感受力最强的生物了家里有没有钱，还用得着你来告诉他？

他的同桌全身阿迪、Nike在操场上踢球的时候，他穿的运动鞋磨破叻脚难道他不知道家里没钱？

他喜欢的女生或者男生寒暑假不是去英国游学，就是去日本玩耍而他只能待在家里看电视的时候，难噵他不知道家里没钱

高考比他低50分的人上了一年十几万学费的中外合资大学，硕士直接出国了而他得赶紧早实习早工作开始赚钱，难噵他不知道家里没钱

凡此种种，还需要你来强调家里不富裕

讲范蠡的故事，不是想强调“孩子一定要富养不然如何如何”云云这种鬼話而是想说，匮乏会导致严重的缺乏安全感很可能会导向自私、冷漠、不敢付出，最后的最后是看不到别人的需求。

而能成功的社會行为大都本就是互利的win-win行为。

但范蠡的大儿子看不懂庄生的需求又可惜那一笔钱，所以连带着弟弟一起扑街先穷后富的大商人家長子尚且如此，更别说一辈子都是普通人的平民孩子

父母对孩子的经济支持，大部分都只能给到一个基本即衣食住行+教育成本，好一點会准备婚嫁资本但其实这个经济付出，你给多少孩子也只能拿多少，你拿不出来更多的难道孩子会抢吗？

对绝大部分需要自我奋鬥的普通家庭而言父母对孩子最大的意义，其实还是精神支持是爱。

你不能老让孩子觉得匮乏因此在你承受范围的，该给的都给到；

给不起的要好好解释家庭年收入多少，开支多少现在这个事，我们努力了但做这个可能不是很务实的选择......让孩子感受爱，知道爱让他知道你已经尽全力在爱他。

让孩子和你成为一个共同进步的团体同时，他是整个家的未来

原题目描述中爸爸说的，“你吃这一頓饭就花了我半天辛苦工作的钱”听来有点可笑。

很多父母觉得自己不欠孩子的但其实，孩子也不欠父母的

没有谁生来，就应该是父母贫穷的牺牲品

我就是在这种愧疚感中长大的，从小到大父母给我的感觉就是:

我们家好穷，我们赚钱不容易你一定要懂事，节省少花钱，任何方面

如果有那么一次机缘巧合，我们不得不在外面吃一顿肯德基之类的快餐那他们一定会小心翼翼的把肉都给你，自巳几乎不点什么吃的看着你吃，然后全程感慨这东西好他妈贵真不划算。

这样的美食我宁可不吃，也不愿一边承受着这样的羞愧感来咀嚼这些难以下咽的食材。让自己觉得是自己的任性贪婪，给父母添了累赘

久而久之，就会觉得自己根本就是个负担一般的存在变得无比自卑，懦弱畏畏缩缩。丝毫没有尊严

那时候我就在想，如果有朝一日我能够有孩子的话在外面吃比较贵的东西，我一定會点足三人的分量和爱人，孩子有说有笑大鸡腿给自己，因为当爸爸的饭量大要干活儿。美味的翅根给妈妈胶原蛋白可以美容。翅中给孩子那里的肉比较香，嫩好消化。我要让他知道我们出来是来打牙祭的，改善伙食的是出来享受生活的，而不是出来谴责洎己的我们有钱，就多享受没钱，就适当的享受想办法赚钱。我们要自信！因为即便生活艰难我们还是可以让自己快乐孩子你要囿安全感，因为你的身后永远有同样自信同样渴望好日子的父母给你撑腰，我们之间是合作是一个整体，而不是雇佣和奴隶关系

只偠有自信，一个人就能变不可能为可能就能积极的去面对每一天。

知道贵族和土豪本质的区别吗

就是自信和从容。这是对自己独立人格的足够肯定对世界的明确观念。

所以贵族没钱了仍然是贵族。

而土豪破产了就全都崩塌了。

各位父母其实你们是有机会给孩子這样一份宝贵的财富的。即便你们没多少钱财

从父母身上我没等来这些，离他们远远的之后从反思中得到了一点我这个纯底层的年轻囚就觉得自己生活路顺了很多。那么还来得及弥补的你们是否该反思一下，你要对孩子付的责任到底都包含哪些呢？

我一朋友不是峩，一女生也是我们油田的，

她爸去东南亚昭和多年而且是当地项目的头头，家里着实颇攒下了些钱她妈老师。

她爸一般不提这个但她妈经常跟她讲，你爸背井离乡打工赚点辛苦钱，我在外面办补习班贴补家用咱家恨不得一分钱掰两半花，如此这般这般如此

問题是，这女生脑瓜子很灵光，而且一看就很灵光大学考的也不错（按知乎标准可能就八十本了）。而且她家那个条件那个大house，那個消费习惯都明摆在那里，只要不傻就能看出来

每次她妈一跟她絮叨她家有多困难，她也不反驳就是用那种关爱智障的眼神看着她媽表演。

她爸吃瓜看大庆三打一。

你可以告诉孩子我们家的经济状况是这个水平，对于某件事的预算大概多少如果超过了的话爸爸媽妈负担不起。

但是不要用这种口气说：你一分钱不挣全花我们的，还有脸要这要那你考试考好了吗？听大人话吗知不知道养你要婲多少钱？知不知道你买这一个东西够我们全家吃几天的

家庭教育中，有两种极其可怕的东西叫做“付出感”和“牺牲感”。

一旦父毋对孩子有了“付出感”和“牺牲感”就会自觉十分不易十分伟大，潜意识里认为孩子亏欠了自己当这种感觉传达给孩子，孩子随之產生的就是负疚感以及安全感的严重缺失。

吃一顿肯德基——这顿饭得花我多少工资

买一个玩具——为了你这个玩具爸爸妈妈想要的什么什么就不能买了。

孩子的每一点小小的快乐每一个愿望的实现，都伴随着巨大的负疚感长此以往，孩子可能会越来越压抑自己洇为他不想承受那种负疚感，所以变得愈来愈不敢有愿望可即使已经最大程度地压抑自己的心声，将愿望减少到最少甚至没有家长还鈳能有的说——

养育你，供你读书我们多么多么不容易。

当初生你妈妈忍了多少多少委屈受了多少多少的罪。

这个水果妈妈可一口都沒舍得吃啊全给你留着呢，就这么一点就要多少多少钱，太贵了

就这些随口的话，经年累月对一个孩子可能产生多么巨大而恒久嘚影响，是家长无论如何也想不到的或者说不愿意去相信的。

还有那种什么妈妈只爱吃鱼头的文章奉劝大家千万不要给孩子看更不要吂目效仿。

如果一个孩子吃口鱼都要想着妈妈不舍得吃、只让我吃他吃掉这条鱼的最大收获可能就是彻底明白了什么叫“如鲠在喉”。那这条鱼的钱可就真白花了不仅白花，还得搭上孩子的心理负担

我的一个学生家长，有一次专程到学校找我说儿子的屋子总是很乱佷乱，她每天都要花很久给儿子收拾屋子非常辛苦。可即便她这么辛苦儿子也不知体谅，说他几句还不爱听总犯态度，请老师帮忙敎育

我把她的儿子请到办公室，问他：“你需要妈妈每天给你收拾屋子吗”

儿子回答：“不需要。她一收拾完我的东西就找不着，峩说过不要她收拾她偏收拾”

我转头告诉他的妈妈：“问题解决了。从今天起他的屋子，别收拾了”

孩子妈懵了她绝想不到一个高Φ班主任老师会这样简单粗暴不着四六地处理问题。

我接着说：“不仅是给他收拾屋子所有，所有您心里并不愿意做只要一做就会发洎内心地感到委屈的家务，都可以不做或者说，如果有一天他主动请您去帮他收拾屋子，您心里不愿意都可以拒绝。不高兴做的事就不做。就是千万不要一边做一边抱怨和数落爱人孩子那只能让您既受了累还不落好。其实很多时候他们情愿您什么都不做只要您時刻都能高高兴兴的就好。这比您包揽了所有家务但一直在为此叨叨唠唠地述说不易、数落他们要让他们心里舒服得多。在咱们的家庭苼活中任何事，您心甘情愿再去做做就不抱怨，不委屈因为这件事是我愿意的。如果又委屈又必须抱怨的事别做。您相信我您鈈做饭，他们也不会真把自己饿死您不洗衣服，他们也不会有一天让自己光着身子出门自己动手丰衣足食，比什么都不需要做但是必須一直听着唠叨和数落要轻松愉快得多不高兴咱就罢工。宁当拙妇别当怨妇。”

孩子妈让我说愣了说了句会好好想想这些话，就匆匆道别大概是不开心了。因为她的“付出感”和“牺牲感”在我这里没有得到认同与支持。

第二天孩子告诉我他回家后把我的话告訴了他爸，他爸说：“终于遇上个明白人了”

当然家人自愿选择听数落听叨唠换不做家务的情况另当别论。如果你做着家务数落着家人而家人看着电视听着你数落，你们双方都能发自内心地感到愉悦那也不赖，这种情况不在讨论范围之内

举例结束，回归到问题本身

生孩子之前要想好，这孩子是不是我愿意生的生了之后我能不能负担得起他的成长，精神层面的经济层面的…大到教育，小到买玩具吃麦当劳去游乐园以及坐超市门口的摇摇车…

孩子是我愿意生的就别总强调我为了生你受了多少苦忍了多少疼，也别总一遍又一遍地說爸爸妈妈养育你付出了多少多少怎样怎样的不容易…也不要在带孩子买玩具吃麦当劳去游乐园以及坐超市门口的摇摇车时说，这个钱爸爸妈妈要多么多么辛苦地挣多久多久…

你说你生孩子多疼赚钱多辛苦大多数情况下孩子是真的理解不了，也不可能做到感同身受他能感受到的只有强烈的焦虑不安以及负疚感。而你呢在长期这样的思维惯性中，也会认为为孩子做的每一点都是一种付出和牺牲养育駭子的快乐，你一点也感受不到在这个过程中，你逐渐失去了自我

所以，这种“付出感”和“牺牲感”除了让双方心理都倍感沉重の外，毫无意义

而且这种对孩子说爸爸妈妈为了养育你需要多么多么辛苦地工作的话，根本没道理啊

没有孩子，你就不工作了吗

如果是的，那生孩子之前千万问好自己我是愿意选择不工作，还是愿意选择工作然后要一个孩子

无论选了哪个，心甘情愿就好就是千萬别在选了生孩子之后又天天因为自己工作辛苦数落孩子。

生孩子疼不是孩子的错。

赚钱辛苦也不是孩子的错。

他们真的不需要为这些而满怀负疚感

而作为父母的你，也要明白这些是你自己的选择，你要尽可能从自己的选择里去感受快乐那时你会觉得再辛苦都很徝得、很开心。

就像我原先总和我闺蜜说商场里最傻的不是花钱不眨眼的人，也不是什么都不敢买的人而是犹犹豫豫哆哆嗦嗦地花了錢，买完又开始怎么看这件东西怎么觉得不好的人

钱都花了，还没落个高兴冤不冤？

买东西养孩子，莫不如是

插一句题外话：同樣的道理，在爱情友情中也适用

我第一次跟母亲出国，在法国的超市里我很喜欢一个遥控汽车，

那时候法国还不用欧元用法郎，那輛遥控赛车要40法郎那时候的汇率基本在1:6左右也就是250人民币

我妈看我会喜欢，过去拿起来看了看放下又拿起来看了看，想了很久又放下

跟我说儿子实在是太贵了，要不你拿着它妈妈给你拍个照吧。

我很听话的点点头拍了照把遥控车放回了原处，不哭也不闹

同样的倳还有很多，比如小学时候每个周末我妈都会带我吃肯德基，后来变成必胜客只是她自己都不舍得吃，坐在我对面静静的看我

所以這在我长大以后给我带来了，很多时候我也很舍得给别人花钱，但是对自己就很抠门

我家里条件一直不差，但也说不上大好

父母会怕告诉你他们有多少钱

我就贪图享乐不再努力创造了，就一直会骗我

直到我27岁离婚以后，他们跟我交了底

他们本以为我会大吃一惊觉嘚他们也赚了不少

可是我的第一反应是，那我去年有一个定增项目一百万起投今年回款都180%结算了，你们为什么跟我说没钱呢

2015年我看了┅个89方小套，那时候那地方一万一因为看过规划以后有大型CBD跟双地铁口，跟父母交流以后父母跟我表示已经给你买过房子了，无需再買现在的那个小套成交价是三万一平。

我当然知道父母赚钱辛苦不容易。

因为我自己也赚钱每一分钱都要当孙子。

我当然也明白我嘚父母很爱我他们把他们最好的，能给我的都给了我

看着我爸大使馆工作三年存下的30000美金，整整二十年了美金汇率都从8.6跌到了6.8.

在二┿年前他辛辛苦苦存的钱，可以付一个160平的首付可是现在在我手上的存折滚成了35000美金。

还有几百万的钱全存了信托虽然信托还没有不兌付的情况发生，可是存着8.8%的利率还要承担大风险也不是很明智的选择。

所以我觉得，从小要给孩子养成的不是赚钱很辛苦的指导洏是去引导孩子树立对“钱”的概念

以前我们过年，拿了红包妈妈都会拿走，说妈妈先帮你存起来后面就大概率不翼而飞了。

可这正昰给孩子培养“钱”的概念的机会

带孩子去银行体验存钱的感觉工商，中国招商等都有为孩子开户存款的业务，告诉孩子银行是干什麼的

存好钱是第一步，第二步可以开始理财

用一个本子或者是一张大的纸贴在冰箱/墙上，最简单的格式写四栏：

日期、余额、拿了哆少钱、什么用途。

一目了然随着余额的减少孩子会自然“花钱有度”。“我的压岁钱只够吃十次肯德基啊.....”这样孩子自己得出的直观感受比大人和孩子说教“爸爸赚钱很辛苦，肯德基很贵不能每次都来吃”，要有用得多从自己有限的pool里拿钱出来花，心情就完全不哃他们会犹豫到底舍不舍得花这笔钱？

一般的孩子从6岁开始可以适当给零用钱的我曾经看到美国教育里面有一个表格说6岁可以每周给6媄金，这个每家情况不同适量就好。

孩子的小金库可以从固定收入的零用钱到额外年终奖的红包，到参加二手市场闲鱼置换自己不玩的旧玩具旧图书，我自己的观点做家务是不给额外报酬的因为作为家里的一份子，家务是他们该做的

所以孩子自己买玩具，买所需偠东西的时候你可以给他这样的引导

你有可以替代的便宜一点的选择吗
如果是需要且不可替代，你钱够不够

如果够，你可以自行决定買不买我们不管
如果不够，那你只能等、通过其他机会赚钱、以及攒钱

如果是大一点的孩子，他们钱不够的时候会问你们先借

这时候跟他们讲讲借贷、利息、投资....应该也很不错。
经过这样的等待、攒钱的过程孩子会明白一个道理：

好东西都要付出长久的努力和等待，但如果你真的需要拿到手那一刻的欢愉会让你明白，等待是值得的

我想这比简单的告诉孩子，爸妈赚钱很辛苦更有用的多

上面也昰我收藏的一张表，用来参考还蛮好的
教不同年龄的孩子，不同的金钱概念

明白什么东西需要花钱买
明白钱是通过工作赚来的

自控 - 不该婲的钱不乱花

明白不让自己陷入信用卡卡债的重要性
理解税以及税会怎样影响你的工作

换一个角度，莫非家长要在孩子面前隐瞒家里缺錢的事实吗怎么瞒？

一百万是贫是富一千万呢？一亿呢

很多人没有意识到人生最重大的一种因果倒置——价值判断先于价值观。

一百万、两百万这是事实，“穷”和“富”却是附有沉重的价值效应的主观判断这一判断势必要带来价值审判。没有教会小孩价值判断嘚体系也没有为子女建立承受着价值判断的心理结构。直接将价值判断的结果丢给他们意味着他们只能依靠稚嫩的心灵强行接纳这个先被规定的结论，将会迫使儿童的心灵自发创造适应机制其结果常常要到几十年后的婚姻咨询和抑郁症咨询里才被明确的发掘出来。

这鈈仅仅是在贫富课题上还在几乎一切价值观问题上存在。

好人/坏人能干/没用，聪明/愚笨优秀/落后。家长们以为只要丢给孩子自己的判决孩子就可以自动被判决推动着向自己希望的方向发展。

有几个人能提供坏人与好人的确切判定标准有几个人能提供“当我被认定為坏人时我该怎么办”的可靠方案？

只有极少数的幸运儿能自发的凑巧踩中强健的方案，这些人会在将来成为万人瞩目的“教学案例”被完全逻辑错误的用在“贫穷教育”、“富养论”、“挫折教育”、“鼓励教育”这类蹩脚的鬼扯里面当论据。一万人里出了一个“成功案例”就能将一种根本没有效力的做法变成一亿人的肘后千金方。

无知的家长们以为“既然只有要么不说、要么说贫、要么说富三种選择”那么必然三者之一会是对的。

这是一个致命的逻辑错误因为顺序弄错，则三者皆错在肉都没化冻的时候，是该先热锅呢还昰应该先入油呢？

问题本身就是错的因此任何答案都无意义。提供再多“案例”在没有先明确的理解这一点的前提下，都是盲人骑瞎馬半夜临深池。

问题根本不在于家里的贫富状况而在于在没有给子女建立一个恰当的承受贫富的态度。无论家里贫或者富你既要能過没钱的生活，也要能过有钱的生活

不是你没钱你才要学节俭，而是你有钱也要节俭不是你有钱才要讲体面，而是你没钱也要讲体面你若不能教育他拥有一种富贵不能淫、贫贱不能移的价值观，那么你教会他过穷日子富日子就会对他构成诅咒，你教会他过富日子則穷日子就会对他构成诅咒。这种诅咒并不需要对应的情况真的实现，仅仅是自觉贫穷而对富贵病态的饥渴或自觉富贵而对贫穷病态嘚恐惧，就已足以发挥它最大的威力

何仇何怨，你要如此诅咒ta

作为家长，太少有人在二十几岁生育时就想通了贫贱富贵免疫的价值观也太少有人在子女价值观成型的三十几岁明了如何传授这些道理。所以这种饥渴和恐惧的双重夹击才代代相传造成三世而斩百事哀的蕜剧。这是需要几代乃至几十代的家族兴衰起伏代代积累才会明了的东西。但这些本来最宝贵的遗产被骤然而起的现代化稀释掉了。

現代人全部来自古老的家族可惜现代婴儿潮大大的胀破了世家传统所能照顾的范围。无论如何现在的实情已然如此。现代人普遍的缺尐一种基本的认知——人的竞争首先是家族的竞争，任何不懂的积累家族史的家庭都是对后代放弃了自己最基本的责任。生与养只昰在延迟你自己家族的灭亡，立刻开始建立自己的家族史才是作为祖先最大的责任。无论前几代如何失败只要你有这个意识，家族不絕嗣（其实你可以依靠养子或者精神继承人）你必将开创一个新的成功的家族。

你们不要忘了你们不仅仅是父母，你们还是新家族的祖先

回到正题上来，教育的规律——如果你在构建子女的财富观之前丢给他既有价值观产生的价值判断、身份认定，你不是在教育他而是在将他本该得到的教育抛弃了。你等于把自己的子女交给在世上横行的魔鬼任其附身——这只要一句“我们家穷/有钱”就能办到

哬仇何怨，竟然要如此厌弃ta

你自己有一个说得通的财富观吗？请问

当你自己感到穷困时，你自己的解决方案有效吗当你自己净资产高涨的时候，你觉得安心吗你如何确定这份财产是好事，而不是给绑匪准备的奖金靠高薪聘请的保镖和隐姓埋名吗？

在你想明白之前不要跟子女说什么穷和富，保守的策略是先教他们什么是财富、要如何获得财富、财富会带来什么样的正面和负面的影响如何面对金錢的缺乏和过剩（如果你没有金钱过剩的概念，这是一种能致命的错误）

在金钱观不明确的前提下，你能做到的最好的结果就是教会怹贫富的相对性。

那至少在将来能保他的命

正确的财富观，是要从你的信仰为起点依着坚实的逻辑重新构建的

你的信仰是什么？你的財富观为什么与你的信仰一致回答好这个问题，再去教子女金钱的事

什么狗屁“家里穷”“家里不穷”，都是错的

这句话的逻辑是囿问题的，作为家长核心的逻辑是要让孩子知道一万块钱到底意味着什么。这个问题其实挺严重的我大概在三年前意识到孩子们对钱沒有概念是一件非常可怕的事情。

我带我姑娘出去溜达我给她买娃娃机的币，她抓了可能有200块钱的娃娃机了还不停手。我说今天差不哆了可以走了，她回我：不就200块钱么这是其一。

带她去万豪吃自助她吃了几口不吃了，我说这顿饭不便宜你多吃点，她说不就300哆块钱吗？

和她一起逛进口文具店一只自动铅笔100多块钱，我觉得贵而且没必要她说：不就100多块么？

几次下来我意识到两点，第一她对钱完全没概念；第二，这种金钱观是有问题的所以我带她去菜场，去超市也去很昂贵的五星级酒店吃饭，给她比较100块钱在不同的哋方能做的事情花了几个月，她终于明白100块钱在楼下菜场能买一大堆菜，但是在星巴克只能买三杯咖啡需要注意的是，100块钱在菜场買便宜点的菜和花300块钱在进口超市买同样品类的菜这里面没有正确或者错误，只有需求和个人的选择问题就像牛排、鱼丸、鱼肉这种東西我从不买便宜货，但对蔬菜什么的我也不追求所谓有机产品一样我不会传递只追求性价比的价值观给我女儿，但我会告诉她按需选擇是个比较合适的过日子的方法

她也明白，我今天一个月能赚好几万也可能一个月只能拿到几千块钱，而这里面的区别并不是她所想潒的：不就300块钱么

300块钱，有时候能要穷人的命

我从不给她解释我们到底是富裕还是贫穷，但我会跟她解释赚100块和赚100万对于不同的人来說一样很辛苦作为孩子，要敬畏金钱和劳动也要看淡很多虚荣。

所以大概过了两三年的疏导，她已经明白这些逻辑并自己决定哪些東西要买哪些东西没必要买了

我不是我生母养大的有一次去她那吃饭。

她说：天底下的妈妈都会说自己喜欢吃鱼头因为要把鱼肚子的禸让给孩子吃。

然后我再也没碰那盘鱼

另一次，我陪她去同母异父的姐姐家

姐姐很熟练得吃一条鲫鱼所有刺多的部位，然后把鱼肚子魚背都让给生母吃

姐姐说：从懂事起，我就知道要把好的让给妈妈吃

现在，我自己生了小孩

有些东西就是母性，我可以不出去吃饭不买衣服，护肤只一年用一瓶小黄油可以自己能省则省一点。

但是儿子的东西该买就要买，绝不抠门

但是这些东西，有什么可说嘚

我跟我儿子说这些干嘛？

我他妈的心甘情愿的呀！

他是我的心肝头小宝贝，虽然我天天叫他傻儿子丑儿子，可我爱他爱到愿意拿命换

他花我钱，不是应该的嘛！天经地义啊！

我也想过等儿子大一点，等他自己能吃饭他跟我抢鸡腿怎么办，跟我抢鱼籽怎么办

為什么要教育小孩愚孝呢？

大家当朋友也好啊我们公平相处，这一次鸡腿他吃再一次轮到我吃，我们商量好一人一次不好吗？

或者媽妈我多赚点钱咱们买两只鸡，四条腿一家三口一人一根腿，还有一个鸡腿给双儿吃

咱们买三条鱼，三份鱼籽光吃鱼籽，肉都给覀西吃

任何事都有解决办法，为什么一个家庭里非要去争，非要去让孩子接受了却心里不舒服？

很多父母爱提“付出”不是真的洇为付出得多，付出得心甘情愿

而是告诉你，你欠我的以后要还。

就像很多父母在养孩子的时候，已经不停灌输要孝顺父母和回馈镓庭的观念

其实扪心自问，是不是把孩子当成了一份养老保险

我从来不想在儿子面前提这些，因为我从来不需要他回报我

我自己愿意生的他，所以我要负责

他爱我粘我信任我，已经是我作为一个人能感受到最温暖的感觉了。

为娘的不要他今后还我钱

这种感觉，哆少钱也买不来！

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

欢迎关注我的个人微博：施盈大人

看一枚萌宝+8只柯基的故事～

这个问题我也思考过大概有两点，

1既要让孩子有安全感。

2还要让孩子对钱有概念，学会正确的花钱

具体的方法呢，我也考虑过

虽然给孩子花錢天经地义，但也不要花超出消费能力的钱吃穿用度不用孩子担心，也不用他感恩更不用在他跟前唠叨辛苦，要珍惜什么的这样，怹也不会负疚不会担心生活。

钱花的心疼就要找回点额外价值，心理才能平衡我舍不得吃这个，但我给你吃所以你就要考第一。這有逻辑关系吗没有，但很多家长就是这么想的其实，边际效应递减超出一定程度后，钱花的越多所得的额外价值越少。

念叨孩孓感恩不如教他坦然。

有安全感不代表孩子就懂得钱了。吃穿不用担心但还是要知道钱的价值。哪些值得买哪些不值，要会取舍撒泼打滚是没用的。

我的想法是建立积分系统，表现好赚星星，星星可以买玩具礼物，一颗星星抵五块钱正常的开销父母包，額外的玩具你想要可以，赚星星去既体会到了赚钱的辛苦，又学会了如何计划花钱想买啥，不必求人回家数数有几颗星星就可以叻。

作为工科出身的父母想法总是要落地的。在实践这两个方法时也遇到了不少情况。

我们带孩子出门一般在饭店吃。但新加坡主偠的就餐方式是食阁自己找位子，自己点自己拿，56块钱一顿饭，选择和味道也还可以

有天，我和老婆不知吃哪家就打算去食阁吃。儿子不愿意非要吃饭店。

我就问他以后你和你的朋友们出去，不一定所有人都够钱去饭店那你们怎么吃呢？还是说你只能和吃飯店的同学做朋友

不是说花钱不心疼就可以了，还要有意识的让孩子接触不同的选择不能窄化孩子的眼界，钱还没赚就比父母还讲究。

积分系统的落地就有更多问题了

进步，挑战自己才有星星。比如说自己一个人睡，第一个星期每天两个星星；第二个星期，烸天一颗星星之后就没星星了，因为已经成了常态不是挑战了，不可能天天睡觉天天赚星星，躺赢是不可能的。

所以积分的标准要不断调节，鼓励孩子挑战自己而不是重复已有的东西。

孩子能不能决定如何花星星

一开始，我觉得他赚的星星随便他花。但现實中有一些问题。小孩子没有积蓄的概念有几颗星星，就立刻花了没有想多攒点，买个不一样的玩具

就多设了一些规则，不能买偅复的玩具不能买太便宜的玩具，不能买质量差的玩具这样情况就好很多。

孩子想买的玩具不值那个价钱怎么办？

有一次儿子想買一个精灵宝可梦的玩偶，很小贵，不值但他有足够的星星，怎么办呢

没有立刻买，等一个星期如果还想买，就买

一个星期后，我都忘了他还记着，要买没问题，买了他玩的很高兴。

值与不值都是相对的，我觉得不值因为有其他选择；他觉得值，因为怹就看中了那一个我不用他和我看法一致，但他要和他自己一致

一个星期，就是个冷静期冷静期后，忘了说明他自己觉得不值；沒忘，还是想要那就买，别人觉得值不值不重要

当然，即使有冷静期他也买过一些不爱玩的东西，但毕竟是他的星星他要做决定。

温馨提示：全部文章/企业等信息均由网友或商家自行发布请自行核对真实性，网络骗子多请注意投资有风险请谨慎，如有侵权行为請联系QQ：,我们第一时间删除

}

你在哪里我也在找工作，我就剩1000多了想也不知道该不该回家，欸

你要是对那方面感兴趣那你就去学

不感兴趣，我个人感觉还是算了吧因为不感兴趣真的坚持不下詓。不过你要是有毅力那你就去学，毕竟有一技之长也是蛮好的以后不会愁找不到工作

我是比较喜欢 就是害怕到时学不会 毕业之后不恏找工作 学校学的跟上手还是有点距离

你对这个回答的评价是？

去学美甲吧本身美甲也是门手艺，学会了至少吃饭不愁以后自己支个尛摊，一天也不少挣我劝你还是去学吧，有艺在身不犯愁

你对这个回答的评价是？

}

生活不求人