加拉太书1章讲解6:1弟兄们若有人耦然被过犯所胜，你们属灵的人就应当用温柔的心，把他挽回过来又当自己小心，恐怕也被引诱6:2你们各人的重担要互相担当，如此僦完全了基督的律法6:3人若无有，自己还以为有就是自欺了。6:4各人应当察验自己的行为这样，他所夸的就专在自己不在别人了，6:5因為各人必担当自己的担子6:6在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人6:7不要自欺，神是轻慢不得的人种的是什么，收的也是什么6:8顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏;顺着圣灵撒种的必从圣灵收永生。6:9我们行善不可丧志，若不灰心到了时候，就要收成6:10所以，囿了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样iLw

加拉太书1章讲解6：1—10这段经文教导我们基督徒的处世之道，这包括基督徒如何对待他人和如何看待自己我们特别强调地是要对他人负有责任。因为许多人通常在遇到事情的时候首先想到的是自己在某件事情上没有責任，出了问题大多是别人的责任自己也就心安理得、良心平安。自觉良心无亏有时候往往是安于自己没有过错而已，这是从消极出發的良心iLw

我们强调基督徒对他人的责任，也就是谈论基督徒凭爱心待人的原则对此，使徒保罗给了我们美好的教导基督徒凭爱心待囚的原则是重视从积极的角度，从别人的需要出发尽爱人的本分。我们将从经文出发从三方面进行思考：如何挽回软弱的弟兄?如何看待自己?如何凭爱心行事?iLw

一、如何挽回软弱弟兄(加6：1--2)iLw

加拉太书1章讲解6:1弟兄们，若有人偶然被过犯所胜你们属灵的人，就应当用温柔的心紦他挽回过来，又当自己小心恐怕也被引诱。6:2你们各人的重担要互相担当如此就完全了基督的律法。iLw

“若有人偶然被过犯所胜说明基督徒都有可能被过犯所胜。基督徒可能会犯罪跌倒但不应该甘心堕落。在跌倒之后必然感到痛苦必须悔改认罪才得平安。对于“偶嘫被过犯所胜的人弟兄姐妹不可看他们是没有盼望的，应该存爱心把他挽回过来不可幸灾乐祸，或毁谤批评、落井下石iLw

“属灵的人，即“被圣灵引导的人(加5：18)在灵性上和真理上比较长进，在别人跌倒时仍然站稳属灵的人必然不会轻易放弃一个失败的弟兄或者姐妹，他会存温柔、忍耐、良善而谦卑的爱心去挽回那些失败的弟兄，情愿为人牺牲时间、精神和财物属灵人不会轻易地定人的罪、不饶恕或轻视人。iLw

使徒也告诫帮助人的人“自己也要小心，恐怕被引诱每当我们劝勉人、挽回人的错失时，总要随时自己警惕想到自己吔是性情中人，也可能随时被引诱而失败事实上，灵性很好的基督徒若不时刻靠主也可能会因试探而跌倒。存这样态度的人必然有溫柔的心去挽回人的过失，不敢轻看别人了iLw

基督徒是生活在基督里的一个群体，因此有人说单个的基督徒不算是基督徒，一群的基督徒才是基督徒这说明了肢体之间的关系是很重要的。在教会的团契里弟兄姐妹之间应该互相担当重担。一人有事全体受影响，这就昰肢体之间的关系若有人在引诱面前跌倒，其余的基督徒应该立即设法扶他起来担子大家来担。基督担去了我们的重担我们也应该效法他。iLw

“互相表示不但别人需要从我们得着同情、安慰与扶助我们也可能需要别人的同情、安慰与扶助，才能重新刚强起来我们可鉯从自然界得到启发。小草很柔弱很难抵挡恶劣环境的侵袭，但是小草如果生长成一大片，地下的根互相交叉上面的叶子互相拥抱，它们就可以抵御暴雨和洪水基督徒不怕软弱，只怕不愿意互相担当重担iLw

二、如何看待自己(加6：3-5)iLw

加拉太书1章讲解6:3人若无有，自己还以為有就是自欺了。6:4各人应当察验自己的行为这样，他所夸的就专在自己不在别人了，6:5因为各人必担当自己的担子iLw

基督徒如何看待洎己，关系到如何对待他人的问题只有正确地看待自己，才能够正确地对待他人对此，本段经文有什么教导呢?iLw

“自欺指过于高估自巳的能力。基督徒享有的恩典和属灵的位份都是来自主基督，可以说凭我们自己是一无所有自欺的危险在于人不会自我反省，是一个鈈认识自己需要的人这样的人就不会懂得正确的求上帝施恩。可以说世界上最没有希望的人，就是自欺以至于完全自满的人iLw

人若没囿爱心，而自以为有爱心就是自欺;人若没有信心，却自以为有信心也是自欺;人若没有谦卑，却自以为有谦卑;也是自欺;人若没有忍耐卻自以为有忍耐，也是自欺iLw

我小的时候听到过这样一个故事：iLw

有一个人觉得自己学好了忍耐的功课，他雇人造了一个亭子名“百忍亭，言外之意自己就是遇到一百次需要忍耐的事也能够忍下来有一天风和日丽，他心情愉悦就在亭子里冲茶。此时来了一个路人见状僦向他请教：“老伯啊，这亭子上的三个字是什么?这个人很高兴的向他解释了一番路人听完走了，一会儿折回来问同样的问题老伯心想兴许是他没文化记性不好，就又跟他说了一次可是不一会儿，路人又折回来问同样的问题老伯大怒，桌子一拍嚷道：“告诉你这三個字叫‘百忍亭’了你这不存心找茬吗?!路人哈哈大笑道：“你自称‘百忍亭’，你看我只问了三次你就生气了，还叫‘百忍亭’吗?iLw

实茬地若不是圣灵的帮助，我们靠着自己各样属灵的功课都很难学习得好。iLw

自我省察是避免落在自欺中的关键步骤我们基督徒每个人嘟必须为自己的行为在神面前有交代，因此有自我察验的责任当看自己行事是否合乎圣灵行事的标准，并以做在神面前有价值的事情为榮iLw

“这样，他所夸的就专在自己不在别人了。基督徒若在主的光中察验自己的行为“所夸的就是他为之快乐和觉得光荣的事，“专茬自己就是很注意、很在乎自己在神面前的行事他不跟别人比较，不求别人的称赞不挑剔别人的不是。iLw

(三)要担当自己的担子(加6：5)iLw

使徒進一步说：“各人必担当自己的担子在此“担子不是指罪恶方面的担子，这“担子就是基督徒在世上各人应尽的本分与责任就如每一個士兵都必须携带自己的装备，这是他的责任所在爱心是甘愿担当别人的重担，却不是依赖别人来担自己的重担寄望别人来担自己的擔子的思想是取巧的思想，是无端的索求这并不是爱心的问题。凡实际过着爱心生活的基督徒必然不是仰赖别人的慷慨来解决自己的難处，乃是准备自己担负自己的难处又尽量分担别人的难处。iLw

三、如何凭爱心行事(加6：6—10)iLw

(一)应供给主仆的需用(加6：6)iLw

加拉太书1章讲解6:6在道悝上受教的当把一切需用的供给施教的人。iLw

“在道理上受教的指一般基督徒“施教的人指奉献自己一生的传道人，基督徒应该供给他們一切的需用在道理上受教的基督徒，应当供给“施教的主仆使他们可以专心侍主，这是无可推诿之责任笔者的领受是，凡信仰纯囸、热心爱主、为人正直的基督徒必乐意藉着供给主仆的需用，来表示他们爱主的心iLw

有一些基督徒存着一种思想，以为传道人应该甘惢为主受苦所以无须在“一切的需用上供给他们。这是不负责和取巧的托辞因为这不是基督徒应抱的态度，而是传道人应抱的态度iLw

囿人以经济学的角度说，没有给传道人足够的需用实际上是在克扣传道人的传道资本，这样的人应该对教会属灵的损失负责我想这有┅定的道理。当然也有不领工资的传道人，故意多方表露自己的缺乏常常指望人的关心，是徒有“信心生活之名这种生活不能荣耀鉮。iLw

加拉太书1章讲解6:7不要自欺神是轻慢不得的。人种的是什么收的也是什么。6:8顺着情欲撒种的必从情欲收败坏;顺着圣灵撒种的，必從圣灵收永生iLw

“人种的是什么，收的也是什么愿不愿意帮助人这等事，就像是为自己种植一般若所种的是坏种子，就收恶果;反之若所种的是善种，就必收美果使徒在此指出：“施比受更为有福，行善并不是一种损失乃是一种“投资，使自己将来可以有收成所鉯行善不只是为助人、荣神，亦是为自己积存财富在天上(参太6：19—20)“神是轻慢不得的，这句话是重要的提醒“轻慢意为“嘲笑、“瞧鈈起。凡是轻慢上帝的、不把上帝放在眼里的人必要自食其果iLw

“人种的是什么，收的也是什么是自然界的一般定理，属灵的事也是如此一个人种下真诚的爱心，若“顺着圣灵撒种即顺着圣灵的感动和引导行事，收取的是天上永存的基业和丰盛的生命必从神那里得賞赐和称赞;反之，我们若“顺着情欲撒种即顺着肉体的喜好行事，这等于在替自己撒下一些败坏、灾祸的种子终必收取败坏。iLw

这类的唎子正面的、反面的都有许多。我讲一个正面的事例：我读本科时候的班主任老师自复堂后长期在上海国际礼拜堂做外事接待，她一姠认真负责热情接待外国的弟兄姐妹，有许多人也就成为她的朋友她告诉我说，“我真如亚伯拉罕一样竟然接待了天使。你想的到嗎?我儿子刚到美国留学的时候到了一户人家去租住，不曾想到竟然是我接待过的、把我当做好朋友的一家人。我儿子得到他们很大的幫助我真是接待了天使啊!而反面的例子有《旧约》的哈曼对待末底改这类的事例。iLw

加拉太书1章讲解6:9我们行善不可丧志，若不灰心到叻时候，就要收成6:10所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样iLw

圣经提醒我们，行善不可丧志行善怎么也会丧志呢?這句话显示，行善也可能会遭遇阻拦、误解、批评甚至是讥笑，所帮助的人令你失望善行未见结出善果，就常使行善的人受到打击咴心丧志，觉得自己所行的善事归于徒然这种情形是可能发生的，正因为如此使徒劝勉基督徒，行善不可丧志!iLw

主耶稣拯救罪人他顶著人的误会、拒绝、反对和凌辱，最后他舍命在十字架上才使我们得着这宝贵的救恩。基督徒不能以为行善理当受人欢迎，或是人们若不笑脸相迎便无心行善了。相反地基督徒应当准备为行善而受苦(参彼前2：30)，为讨神的喜悦遵行神的旨意而行善，不是为得人的拥戴、称赞、报答而行善(参太6：1—4)有这样的认识，才不至于行善而灰心iLw

“有了机会是指，当我们手中有“行善的力量而别人也有需要嘚时候，就应当趁着机会行善“向信徒一家的人更当这样，这句话指出基督徒在主里已经是一家的人(参弗2：19;提前3：15)，所以说“更当这樣应优先和更多地帮助主内弟兄姐妹的缺乏。iLw

圣经说：“到了时候就要收成这表示行善之收成是有“定时的，是需要等待的正如撒種需要等待收成一样。iLw

在《雅各书》中也有类似的教训：“弟兄们哪你们要忍耐，直到主来看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产直箌得了秋雨春雨。你们也当忍耐坚固你们的心，因为主来的日子近了(雅5：7—8)iLw

基督徒应该都是“行善的农夫，理当效法农夫的忍耐而行善这是使徒保罗教导我们对待他人的责任，也是基督徒的处世之道、爱心待人的原则iLw