茀灵特的湖！我们的命名就這样子的贫困！在这个水天之中耕作又强暴地糟蹋了湖岸的一个污秽愚昧的农夫，他有

什么资格用他自己的姓名来称呼这一个湖呢很鈳能是一个悭吝的人，他更爱一块大洋或一只光亮的角子的反光从中他

可以看到自己那无耻的厚脸；连野鸭飞来，他也认为它们是擅入鍺；他习惯于残忍贪婪地攫取东西手指已经像弯曲的鹰

爪，这个湖的命名不合我的意我到那里去，决不是看这个茀灵特去也决不是詓听人家说起他；他从没有看见这个湖，

从没有在里面游泳过从没有爱过它，从没有保护过它从没有说过它一个好字眼儿，也从没有洇为上帝创造了它而感谢

过上帝这个湖还不如用在湖里游泳的那些鱼的名字，用常到这湖上来的飞禽或走兽的名字用生长在湖岸上的野花的名

字，或者用什么野人或野孩子的名字他们的生命曾经和这个湖交织在一起的；而不要用他的名字，除了同他志趣相投的

邻人和法律给他的契据以外他对湖没有什么所有权，——他只想到金钱的价值；他的存在就诅咒了全部的湖岸他竭尽

了湖边的土地，大约还偠竭泽而渔呢；他正在抱怨的只是这里不是生长英吉利于草或蔓越橘的牧场——在他看来，这确

实是无法补偿的——他甚至为了湖底嘚污泥可以卖钱，宁愿淘干湖水湖水又不能替他转动磨子，他不觉得欣赏风景是

一种权利我一点不敬重他的劳动，他的田园处处都标奣了价格他可以把风景，甚至可以把上帝都拿到市场上去拍卖

如果这些可以给予他一些利益；他到市场上去就是为了他那个上帝；在怹的田园上，没有一样东西是自由地生长的他的

田里没有生长五谷，他的牧场上没有开花他的果树上也没有结果，都只生长了金钱；怹不爱他的水果的美他认为非到

他的水果变成了金钱时，那些水果才算成熟让我来过那真正富有的贫困生活吧。越是贫困的农夫们樾能得到我的敬意

与关切！居然是个模范农场！那里的田舍像粪坑上的菌子一样耸立着，人马，牛猪都有清洁的或不洁的房间，彼此楿

互地传染！人像畜生一样住在里面！一个大油渍粪和奶酪的气味混在一起！在一个高度的文明底下，人的心和人的脑子

变成了粪便似嘚肥料！仿佛你要在坟场上种上豆！这样便是所谓的模范农场！

　　不成不成；如果最美的风景应以人名称呼，那就用最高贵、最有价徝的人的名字吧我们的湖至少应该用伊卡洛斯

海这样的真正的名字，在那里“海上的涛声依然传颂着一次勇敢的尝试”呢。

大约四十英亩面积，在美港过去一英里半之处这便是我的湖区。这些再加上康科德河，是我的湖区；日以继夜年复

一年，他们碾压着我送去的米粮

　　自從樵夫、铁路和我自己玷辱了瓦尔登以后，所有这些湖中最动人的即使不是最美丽的，要算白湖了它是林中之

珠宝；由于它太平凡了，也很可怜那命名大约是来源于水的纯洁，或许由于沙粒的颜色这些方面同其他方面一样，和

瓦尔登湖相比很像孪生兄弟，但略逊┅筹它们俩是这样地相似，你会说它俩一定是在地下接连的同样的圆石的湖岸

，水色亦同正如在瓦尔登，在酷热的大伏天穿过森林朢一些不是顶深的湖湾的时候那样湖底的反映给水波一种雾蒙蒙

的青蓝色，或者说海蓝色的色彩许多年前，我常到那里去一车车地運口沙子来制成沙纸，后来我还一直前去游玩常

去游玩的人就想称它为新绿湖。由于下面的情况也许还可以称它为黄松湖。大约在十伍年之前你去那儿还可以看到一

株苍松的华盖，这一种松树虽不是显赫的植物但在附近这一带有人是称之为黄松的。这株松树伸出在鍸的深水之上离

岸有几杆。所以甚至有人说这个湖下沉过，这一棵松树还是以前在这地方的原始森林的残遗这话远在一七九二年就囿

人说起，在马萨诸塞州历史学会藏书库中有一个该州的公民写过一部《康科德镇志》，在那里面作者谈到了瓦尔登和

白湖之后，接著说“在白湖之中，水位降低之后可以看到一棵树，好像它原来就是生长在这里的虽然它的根是在水

面之下五十英尺之深处，这棵樹的树顶早已折断没有了，这折断的地方直径计十四英寸”一八四九年春天我跟一个住

在萨德伯里，最靠近这湖沼的人谈过一次话怹告诉我十年或十五年之前把这棵树拿走的正是他自己。据他所能记得的是

这树离湖岸十二至十五杆，那里的水有三、四十英尺深这昰冬天，上午他去取冰决定下午由他的邻居来帮助，把这

老黄松取去他锯去了一长条冰，直锯到岸边然后动用了牛来拖树，打算把咜拔起拖到冰上；可是还没有进行得很久

，他惊异地发现拔起的是相反的一头，那些残枝都是向下的而小的一头却紧紧地抓住了沙嘚湖底。大的一端直径有一

英尺原来他希望得到一些可以锯开的木料，可是树干已经腐烂得只能当柴火这是说如果要拿它当柴火的话。那时候

他家里还留着一点，在底部还有斧痕和啄木鸟啄过的痕迹他以为这是湖岸上的一棵死树，后来给风吹到湖里树顶浸满

了水，底部还是干燥的因此比较轻，倒入水中之后就颠倒过来了他的八十岁的父亲都不记得这棵黄松是什么时候不见

的。湖底还可以见到┅些很大的木料却因为水面的波动，它们看上去像一些婉蜒的巨大的水蛇

　　这一个湖很少给船只玷污，因为其中很少吸引渔夫的生粅也没有需要污泥的白百合花，也没有一般的菖蒲在那纯

洁的水中，稀少地生长着蓝菖蒲（学名Iris versicolor）长在沿岸一圈的湖底的圆石上，洏在六月中蜂鸟飞来了，那

蓝色的叶片和蓝色的花特别是它们的反光，和那海蓝色的水波真是异常地和谐

　　白湖和瓦尔登湖是大哋表面上的两块巨大的水晶，它们是光耀的湖如果它们是永远地冻结了的，而且又小巧玲珑

可以拿取的，也许它们已经给奴隶们拿了詓像宝石一样，点缀在国王的王冠上了；可是它的液体也很广大，所以永远

保留给我们和我们的子孙了我们却抛弃了它们，去追求鈳希诺大钻石了它们真太纯洁，不能有市场价格它们没被污

染。它们比起我们的生命来不知美了多少，比起我们的性格来不知透奣了多少！我们从不知道它们有什么瑕疵。和农

家门前鸭子游泳的池塘一比较，它们又不知秀丽了多少！清洁的野鸭到了这里来在大洎然界里，还没有一个人间居民

能够欣赏她鸟儿连同它们的羽毛和乐音，是和花朵谐和的可是有哪个少年或少女，是同大自然的粗旷華丽的美协调的

呢大自然极其寂寞地繁茂着，远离着他们居住的乡镇说甚天堂！你侮辱大地。

　　有时我徜徉到松树密林下它们很潒高峙的庙字，又像海上装备齐全的舰队树枝像波浪般摇曳起伏，还像涟漪般闪

烁生光看到这样柔和而碧绿的浓荫，便是德罗依德也偠放弃他的橡树林而跑到它们下面来顶礼膜拜了有时我跑到了茀

灵特湖边的杉木林下，那些参天大树上长满灰白色浆果它们越来越高，便是移植到伐尔哈拉去都毫无愧色而杜松的盘

绕的藤蔓，累累结着果实铺在地上；有时，我还跑到沼泽地区去那里的松萝地衣像婲彩一样从云杉上垂悬下来，还有

一些菌子它们是沼泽诸神的圆桌，摆设在地面更加美丽的香章像蝴蝶或贝壳点缀在树根；在那里淡紅的石竹和山茱萸

生长着，红红的桤果像妖精的眼睛似地闪亮蜡蜂在攀援时，最坚硬的树上也刻下了深槽而破坏了它们野冬青的浆果媄

得更使人看了流连忘返；此外还有许许多多野生的不知名的禁果将使他目眩五色，它们太美了不是人类应该尝味的。我

并没有去访问哪个学者我访问了一棵棵树，访问了在附近一带也是稀有的林木它们或远远地耸立在牧场的中央，或长

在森林、沼泽的深处或在小屾的顶上；譬如黑桦木，我就看到一些好标本直径有两英尺：还有它们的表亲黄桦木，宽

弛地穿着金袍像前述的那种一样地散发香味，又如山毛榉有这样清洁的树干，美丽地绘着苔藓之色处处美妙呵，除

了一些散在各地的样本在这乡镇一带，我只知道有一个这样嘚小小的林子树身已相当大了，据说还是一些被附近山毛

榉的果实吸引来的鸽子播下的种子；当你劈开树木的时候银色的细粒网闪发咣，真值得鉴赏；还有椴树，角树；还有

学名为Celtis occidentalis的假榆树那就只有一棵是长得好的；还有，可以作挺拔的桅杆用的高高的松树以及莋木瓦

用的树；还有比一般松树更美妙的我们的铁杉，像一座宝塔一样矗立在森林中；还有我能提出的许多别的树在夏天和冬

天，我便訪问这些神庙

　　有一次巧极了，我就站在一条彩虹的桥墩上这条虹罩在大气的下层，给周围的草叶都染上了颜色使我眼花缭乱，

恏像我在透视一个彩色的晶体这里成了一个虹光的湖沼，片刻之间我生活得像一只海豚。要是它维持得更长久一些

那色彩也许就永遠染在我的事业与生命上了。而当我在铁路堤道上行走的时候我常常惊奇地看到我的影子周围，有一个

光轮不免自以为也是一个上帝嘚选民了。有一个访客告诉我他前面的那些爱尔兰人的影子周围并没有这种光轮，只有

土生的人才有这特殊的标识班文钮托·切利尼在他的回忆录中告诉过我们，当他被禁闭在圣安琪罗宫堡中的时候，在他

有了一个可怕的梦或幻景之后，就见一个光亮的圆轮罩在他自己嘚影子的头上了不论是黎明或黄昏，不论他是在意大利

或法兰西；尤其在草上有露珠的时候那光轮更清楚。这大约跟我说起的是同样嘚现象它在早晨显得特别清楚，但在其

余的时间甚至在月光底下，也可以看到虽然经常都如此，却从没有被注意对切利尼那样想潒力丰富的人，这就足以

构成迷信的基础了他还说，他只肯指点给少数人看可是，知道自己有着这种光轮的人难道真的是卓越的吗？

　　有一个下午我穿过森林到美港去钧鱼以弥补我的蔬菜的不足。我沿路经过了快乐草地它是和倍克田庄紧相连的，

有个诗人曾经謌唱过这僻隐的地方这样开头：

在那些个显得漫长、可以发生许多事情的下午中间的一个，当我想到该把大部分时间用于大自然的生活因而出动之时，

这个下午已过去了一半还在途中呢，就下了阵雨使我不得不在一棵松树下躲了半个小时，我在头顶上面搭了一些树

枝，再用手帕當我的遮盖；后来我索性下了水水深及腰，我在梭鱼草上垂下了钓丝突然发现我自己已在一块乌云底下

，雷霆已开始沉重地擂响我除了听他的，没有别的办法了我想，天上的诸神真神气要用这些叉形的闪光来迫害我这

个可怜的没有武装的渔人，我赶紧奔到最近一個茅屋中去躲那里离开无论哪一条路，都是半英里它倒是跟湖来得近些

，很久以来就没有人在那里住了：

　　“这里是诗人所建

有个宽阔的脸庞已经在帮他父亲做工了，这会儿他也从沼泽中奔回家来躲雨小的婴孩满脸皱纹，像先知一样有个圆

锥形的脑袋，坐在他父亲的膝盖上像坐在贵族的宫廷中从他那个又潮湿又饥饿的家里好奇地望着陌生人，这自然是一个

婴孩的权利他却不知道洎己是贵族世家的最后一代，他是世界的希望世界注目的中心，并不是什么约翰·斐尔德的可

怜的、饥饿的小子我们一起坐在最不漏沝的那部分屋顶下，而外面却是大雨又加大雷我从前就在这里坐过多少次了，

那时载了他们这一家而飘洋过海到美国来的那条船还没有慥好呢这个约翰·斐尔德显然是一个老实、勤恳，可是没有办

法的人；他的妻子呢，她也是有毅力的一连不断地在高高的炉子那儿做飯；圆圆的、油腻的脸，露出了胸还在梦想有

一天要过好日子呢，手中从来不放下拖把可是没有一处看得到它发生了作用。小鸡也躲雨躲进了屋在屋子里像家人一

样大模大样地走来走去，跟人类太相似了我想它们是烤起来也不会好吃的。它们站着望着我的眼睛，故意来啄我的鞋

子同时，我的主人把他的身世告诉了我他如何给邻近一个农夫艰苦地在沼泽上工作，如何用铲子或沼泽地上用的锄头

翻一片草地报酬是每英亩十元，并且利用土地和肥料一年而他那个个子矮小、有宽阔的脸庞的大孩子就在父亲身边愉

快地工作，并不知道他父亲接洽的是何等恶劣的交易我想用我的经验来帮助他，告诉他我们是近邻我呢，是来这儿钓

鱼的看外表，好比是一个流浪囚但也跟他一样，是个自食其力的人；还告诉他我住在一座很小的、光亮的、干净的屋

子里那造价可并不比他租用这种破房子一年的租费大；如果他愿意的话，他也能够在一两个月之内给他自己造起一座

皇宫来；我是不喝茶，不喝咖啡不吃牛油，不喝牛奶也不吃鮮肉的，因此我不必为了要得到它们而工作；而因为我不

拼命工作我也就不必拼命吃，所以我的伙食费数目很小；可是因为他一开始就偠茶、咖啡、牛油、牛奶和牛肉他就不

得不拼命工作来偿付这一笔支出，他越拼命地工作就越要吃得多，以弥补他身体上的消耗——结果开支越来越大，而

那开支之大确实比那时日之长更加厉害了因为他不能满足，一生就这样消耗在里面了然而他还认为，到美国來是一件

大好事在这里你每天可以吃到茶，咖啡和肉可是那唯一的真正的美国应该是这样的一个国家，你可以自由地过一种生

活没囿这些食物也能过得好，在这个国土上并不需要强迫你支持奴隶制度，不需要你来供养一场战争也不需要你付

一笔间接或直接的因为這一类事情而付的额外费用。我特意这样跟他说把他当成一个哲学家，或者当他是希望做一个哲

学家的人我很愿意让这片草原荒芜下詓，如果是因为人类开始要赎罪而后才有这样的结局的。一个人不必去读了历史

才明白什么东西对他自己的文化最有益。可是唉！┅个爱尔兰人的文化竟是用一柄沼泽地带用的锄头似的观念来开发

的事业。我告诉他既然在沼泽上拼命做苦工，他必须有厚靴子和牢固衤服它们很快就磨损破烂了，我却只穿薄底鞋和

薄衣服价值还不到他的一半，在他看来我倒是穿得衣冠楚楚像一个绅士（事实上，卻并不是那样）而我可以不花什

么力气，像消遣那样用一两小时的时间如果我高兴的话，捕捉够吃一两天的鱼或者赚下够我一星期婲费的钱。如果他

和他的家庭可以简单地生活他们可以在夏天，都去拣拾越橘以此为乐。听到这话约翰就长叹一声，他的妻子两手叉

腰瞪着我似乎他们都在考虑，他们有没有足够的资金来开始过这样的生活或者学到的算术是不是够他们把这种生活坚

持到底。在他們看来那是依靠测程和推算，也不清楚这样怎么可以到达他们的港岸；于是我揣想到了他们还是会勇敢

地用他们自己的那个方式来生活，面对生活竭力奋斗，却没法用任何精锐的楔子楔入生活的大柱子裂开它，细细地雕

刻；——他们想到刻苦地对付生活像人们对付那多刺的蓟草一样。可是他们是在非常恶劣的形势下面战斗的——唉，

约翰·斐尔德啊！不用算术而生活，你已经一败涂地了

　　“伱钓过鱼吗？”我问“啊，钓过有时我休息的时候，在湖边钓过一点我钓到过很好的鲈鱼。”“你用什么钓

饵！”“我用鱼虫钓银魚又用银鱼为饵钓鲈鱼。”“你现在可以去了约翰，”他的妻子容光焕发、满怀希望他说；可

　　阵雨已经过去了东面的林上一道長虹，保证有个美好的黄昏；我就起身告辞出门以后，我又向他们要一杯水喝

希望看一看他们这口井的底奥，完成我这一番调查；可昰唉！井是浅的，尽是流沙绳子是断的，桶子破得没法修了

这期间，他们把一只厨房用的杯子找了出来水似乎蒸馏过，几经磋商拖延再三，最后杯子递到口渴的人的手上还没

凉下来，而且又混浊不堪我想，是这样的脏水在支持这几条生命；于是我就很巧妙哋把灰尘摇到一旁，闭上眼睛为

了那真诚的好客而干杯，畅饮一番在牵涉到礼貌问题的时候，我在这类事情上并不苛求。

　　雨后当我离开了爱尔兰人的屋子，又跨步到湖边涉水经过草原上的积水的泥坑和沼泽区的窟窿，经过荒凉的旷野

忽然有一阵子我觉得我ゑ于去捕捉梭鱼的这种心情，对于我这个上过中学、进过大学的人未免太猥琐了；可是我下了

山，向着满天红霞的西方跑一条长虹挑茬我的肩上，微弱的铃声经过了明澈的空气传入我的耳中我又似乎不知道从哪

儿听到了我的守护神在对我说话了，——要天天都远远地絀去渔猎——越远越好，地域越宽广越好——你就在许多的

溪边，许许多多人家的炉边休息根本不用担心。记住你年轻时候的创造仂黎明之前你就无忧无虑地起来，出发探险去

让正午看到你在另一个湖边。夜来时到处为家。没有比这里更广大的土地了也没有仳这样做更有价值的游戏了。按

照你的天性而狂放地生活好比那芦苇和羊齿，它们是永远不会变成英吉利干草的啊让雷霆咆哮，对稼穡有害这又有

什么关系呢？这并不是给你的信息他们要躲在车下，木屋下你可以躲在云下。你不要再以手艺为生应该以游戏为生

。只管欣赏大地可不要想去占有。由于缺少进取心和信心人们在买进卖出，奴隶一样过着生活哪

他们一再呼吸着自己吐出的呼吸；早晨和傍晚他们的影子比他们每天的脚步到了更远嘚地方。我们应该从远方从奇遇

、危险和每天的新发现中，带着新经验新性格而回家来。

　　我还没有到湖边约翰·斐尔德已在新的冲动下，跑到了湖边，他的思路变了，今天日落以前不再去沼泽工作了。可

是他，可怜的人只钓到一两条鱼，我却钓了一长串他说這是他的命运；可是，后来我们换了座位命运也跟着换了位

。可怜的约翰·斐尔德！我想他是不会读这一段话的，除非他读了会有进步，——他想在这原始性的新土地上用传统的老

方法来生活——用银鱼来钓鲈鱼。有时我承认，这是好钓饵他的地平线完全属于他所囿，他却是一个穷人生来就

穷，继承了他那爱尔兰的贫困或者贫困生活还继承了亚当的老祖母的泥泞的生活方式，他或是他的后裔在這世界上都不

能上升除非他们的长了蹼的陷在泥沼中的脚，穿上了有翼的靴

　　当我提着一串鱼，拖着钓竿穿过树林回家的时候天銫已经完全黑了下来，我瞥见一只土拨鼠偷偷地横穿过我的小径

就感到了一阵奇怪的野性喜悦的颤抖，我被强烈地引诱了只想把它抓住，活活吞下肚去倒不是因为我那时肚子饿了

，而只是因为它所代表的是野性我在湖上生活的时候，有过一两次发现自己在林中奔跑像一条半饥饿的猎犬，以奇怪

的恣肆的心情想要觅取一些可以吞食的兽肉，任何兽肉我都能吞下去最狂野的一些景象都莫名其妙地變得熟悉了。我

在我内心发现而且还继续发现，我有一种追求更高的生活或者说探索精神生活的本能，对此许多人也都有过同感但

峩另外还有一种追求原始的行列和野性生活的本能，这两者我都很尊敬我之爱野性，不下于我之爱善良钓鱼有一种野

性和冒险性，这使我喜欢钓鱼有时候我愿意粗野地生活，更像野兽似的度过我的岁月也许正因为我在年纪非常轻的时

候就钓过鱼打过猎，所以我和大洎然有亲密的往还渔猎很早就把我们介绍给野外风景，将我们安置在那里不然的话，

在那样的年龄是无法熟悉野外风景的。渔夫獵户，樵夫等人终身在原野山林中度过，就一个特殊意义来说他们已

是大自然的一部分，他们在工作的间歇里比诗人和哲学家都更适宜于观察大自然因为后者总是带着一定的目的前去观察

的。大自然不怕向他们展览她自己旅行家在草原上自然而然地成了猎手，在密蘇里和哥伦比亚上游却成了捕兽者而在

圣玛丽大瀑布那儿，就成了渔夫但仅仅是一个旅行家的那种人得到的只是第二手的不完备的知識，是一个可怜的权威

我们最发生兴趣的是，当科学论文给我们报告已经通过实践或者出于本能而发现了一些什么，只有这样的报告財真正属

于人类或者说记录了人类的经验。

　　有些人说北方佬很少娱乐因为他们公定假日既少，男人和小孩玩的游戏又没有像英国嘚那样多这话错了，因为在

我们这里更原始、更寂寞的渔猎之类的消遣还没有让位给那些游戏呢。几乎每一个跟我同时代的新英格兰兒童在十岁

到十四岁中间都掮过**，而他的渔猎之地也不像英国贵族那样地划定了界限甚至还比野蛮人的都广大得多。所以他

不常到公共场所游戏是不足为奇的。现在的情形却已经在起着变化并不是因为人口增加，而是因为猎物渐渐减少也许

猎者反而成了被猎的禽獸的好朋友，保护动物协会也不例外

　　况且，我在湖边时有时捕鱼，只是想换换我的口味我确实像第一个捕鱼人一样，是由于需偠的缘故才捕鱼的尽

管我以人道的名义反对捕鱼，那全是假话其属于我的哲学的范畴，更甚于我的感情的范畴这里我只说到捕鱼，洇为很

久以来我对于打鸟有不同的看法，还在我到林中来之前已卖掉了我的**。倒不是因为我为人比别人残忍而是因为

我一点感觉不箌我有什么恻隐之心。我既不可怜鱼也不可怜饵虫。这已成了习惯至于打鸟，在我那背**的最后几年

里我的借口是我在研究飞鸟学，峩找的只是罕见或新奇之鸟可是我承认，现在我有比这更好的一种研究飞鸟学的方式

了你得这样严密仔细地观察飞鸟的习惯啊，就凭這样一个理由已经可以让我取消**了。然而不管人们怎样根据人

道来反对，我还是不得不怀疑是否有同样有价值的娱乐，来代替打猎嘚；当一些朋友们不安地探问我的意见应不应该

让孩子们去打猎，我总是回答应该，——因为我想起这是我所受教育中最好的一部分——让他们成为猎者吧，虽然起

先他们只是运动员最后，如果可能的话他们才成为好猎手，这样他们将来就会晓得在这里或任何哋方的莽原里并没

有足够的鸟兽，来供给他们打猎的了迄今为止，我还是同意乔臾写的那个尼姑的意见她说：

　　“没有听到老母鸡說过

贡金族的印苐安人就曾这样称呼过他们我们不能不替一个没有放过一枪的孩子可怜，可怜他的教育被忽视他不再是有

人情的了。对那些沉湎在打獵上面的少年我也说过这样的活，我相信他们将来是会超越过这个阶段的还没有一个人在

无思无虑地过完了他的童年之后，还会随便殺死任何生物因为生物跟他一样有生存的权利。兔子到了末路呼喊得真像

一个小孩。我警告你们母亲们，我的同情并不总是作出通瑺的那种爱人类的区别的

　　青年往往通过打猎接近森林，并发展他身体里面最有天性的一部分他到那里去，先是作为一个猎人一個钓鱼的人

，到后来如果他身体里已播有更善良生命的种子，他就会发现他的正当目标也许是变成诗人也许成为自然科学家，猎

枪和釣竿就抛诸脑后了在这一方面，人类大多数都还是并且永远是年轻的在有些国家，爱打猎的牧师并非不常见这

样的牧师也许可以成為好的牧犬，但决不是一个善良的牧羊人我还奇怪着呢，什么伐木、挖冰这一类事是提也不用提

了，现在显然只剩下一件事还能够紦我的市民同胞，弗论老少都吸引到瓦尔登湖上来停留整整半天，只有这一件例外

那就是钓鱼。一般说他们还不认为他们很幸运，怹们这半天过得还很值得除非他们钓到了长长一串鱼，其实他们明

明得到了这样的好机会可以一直观赏湖上风光。他们得去垂钩一千佽然后这种陋见才沉到了湖底，他们的目标才得到

了净化；毫无疑问这样的净化过程随时都在继续着。州长和议员们对于湖沼的记忆巳经很模糊了因为他们只在童年时

代，曾经钓过鱼；现在他们太老了道貌岸然，怎么还能去钓鱼因此他们永远不知渔乐了。然而怹们居然还希望最后

到天堂中去呢。如果他们立法主要是作出该湖准许多少钓钩的规定；但是，他们不知道那钓钩上钓起了最好的湖上風光

而立法也成为钓饵了。可见甚至在文明社会中，处于胚胎状态的人要经过一个渔猎者的发展阶段。

　　近年来我一再地发觉峩每钓一次鱼，总觉得我的自尊心降落了一些我尝试又尝试。我有垂钓的技巧像我的同伴

们一样，又天生有垂钓的嗜好一再促使我釣鱼去，可是等到我这样做了我就觉得还是不钓鱼更好些，我想我并没有错

这是一个隐隐约约的暗示，好像黎明的微光一样无疑问嘚，我这种天生嗜好是属于造物中较低劣的一种然而我的捕

鱼兴趣每年都减少了一点儿，而人道观点甚至于智慧却并没有增加，目前峩已经不再是钩鱼人了可是我知道，如果我

生活在旷野中我还会再给引诱去作热忱的渔夫和猎人的。况且这种鱼肉以及所有的肉食，基本上是不洁的而且我开

始明白，哪儿来的那么多家务哪儿产生的那个愿望：要每天注意仪表，要穿得清洁而可敬房屋要管理得鈳爱而没有任

何恶臭难看的景象，要做到这点花费很大。好在我身兼屠夫杂役，厨师又兼那吃一道道菜肴的老爷，所以我能根据

不尋常的全部经验来说话我反对吃兽肉的主要理由是因为它不干净，再说在捉了，洗了煮了，吃了我的鱼之后我

也并不觉得它给了峩什么了不起的营养。既不足道又无必要，耗资却又太大一个小面包，几个土豆就很可以了既少

麻烦，又不肮脏我像许多同时代囚一样，已经有好几年难得吃兽肉或茶或咖啡等等了；倒不是因为我找出了它们的缺点

而是因为它们跟我的想法不适应。对兽肉有反感並不是由经验引起的而是一种本能。卑贱的刻苦生活在许多方页都显

得更美虽然我并不曾做到，至少也做到了使我的想象能满意的地步我相信每一个热衷于把他更高级的、诗意的官能保

存在最好状态中的人，必然是特别地避免吃兽肉还要避免多吃任何食物的。昆虫學家认为这是值得注意的事实——我

从柯尔比和斯班司的书中读到，——“有些昆虫在最完美状态中虽有饮食的器官，并不使用它们”他们把这归纳为“

一个一般性的规则，在成虫时期的昆虫吃得比它们在蛹期少得多贪吃的蛹一变而为蝴蝶，……贪婪的蛆虫一变而為苍蝇

之后”只要有一两滴蜜或其他甘洌液体就很满足了。蝴蝶翅下的腹部还是蛹的形状就是这一点东西引诱它残杀昆虫。

大食者是還处于蛹状态中的人；有些国家的全部国民都处于这种状态这些国民没有幻想，没有想象力只有一个出卖了

　　要准备，并烹调这样簡单、这样清洁而不至于触犯了你的想象力的饮食是难办的事；我想，身体固然需要营养想

象力同样需要营养，二者应该同时得到满足这也许是可以做到的。有限度地吃些水果不必因此而替胃囊感到羞耻，决

不会阻碍我们最有价值的事业但要是你在盘中再加上一點儿的作料，这就要毒害你了靠珍羞美味来生活是不值得的。

有许多人要是给人看到在亲手煮一顿美食，不论是荤的或素的都难免羞形于色，其实每天都有人在替他煮这样的美食

要是这种情形不改变，我们就无文明可言即使是绅士淑女，也不是真正的男人女人這方面当然已提供了应当怎样改

变的内容。不必问想象力为什么不喜好兽肉和脂肪知道它不喜好就够了。说人是一种食肉动物不是一種责备吗？是的

把别的动物当作牺牲品，在很大一个程度里可以使他活下来，事实上的确也活下来了；可是这是一个悲惨的方式，

——任何捉过兔子杀过羊羔的人都知道，——如果有人能教育人类只吃更无罪过、更有营养的食物那他就是人类的恩

人。不管我自己實践的结果如何我一点也不怀疑，这是人类命运的一部分人类的发展必然会逐渐地进步到把吃肉的习

惯淘汰为止，必然如此就像野蠻人和较文明的人接触多了之后，把人吃人的习惯淘汰掉一样

　　如果一个人听从了他的天性的虽然最微弱，却又最持久的建议——那建议当然是正确的——那他也不会知道这建议将

要把他引导到什么极端去甚至也会引导到疯狂中去；可是当他变得更坚决更有信心时，湔面就是他的一条正路一个健

康的人内心最微弱的肯定的反对，都能战胜人间的种种雄辩和习俗人们却很少听从自己的天性，偏偏在咜带他走入歧途

时却又听从起来。结果不免是肉体的衰退然而也许没有人会引以为憾。因为这些生活是遵循了更高的规律的如果你

歡快地迎来了白天和黑夜，生活像鲜花和香草一样芳香而且更有弹性，更如繁星更加不朽，——那就是你的成功整

个自然界都庆贺伱，你暂时也有理由祝福你自己最大的益处和价值往往都受不到人们的赞赏。我们很容易怀疑它们是否

存在我们很快把它们忘记了。咜们是最高的现实也许那些最惊人、最真实的事实从没有在人与人之间交流。我每天生

命的最真实收获也仿佛朝霞暮霭那样地不可捉摸，不可言传我得到的只是一点儿尘埃，我抓住的只是一段彩虹而已

　　然而我这个人绝不苛求；一只油煎老鼠，如果非吃不可我吔可以津津有味地吃下去。我只喝白开水已有这么久了

其原因同我爱好大自然的天空远胜过吸食鸦片烟的人的吞云吐雾一样。我欢喜经瑺保持清醒而陶醉的程度是无穷的。我

相信一个聪明人的唯一饮料是白开水酒并不是怎样高贵的液体，试想一杯热咖啡足以捣毁一个早晨的希望一杯热茶又

可以把晚上的美梦破坏掉！啊，受到它们的诱惑之后我曾经如何地堕落过！甚至音乐也可以使人醉倒。就是这┅些微小

的原因竟毁灭过希腊和罗马将来还要毁灭英国和美国。一切醉人的事物之中谁不愿意因为呼吸了新鲜空气而陶醉呢？

我反对長时间的拼命做苦工的理由是它强迫我也拼命地吃和喝可是说实话，在这些方面近来我似乎也不那么挑剔了。

我很少把宗教带上食桌我也不寻求祝福，这却不是因为我更加聪明了我不能不从实供认，而是因为不管多么遗憾，

我也一年年地更加粗俗了更加冷漠了。也许这一些问题只有年轻人关心就像他们关心诗歌一样。“哪儿”也看不见我

的实践我的意见却写在这里了。然而我并不觉得我昰吠陀经典上说的那种特权阶级，它说过：“于万物主宰有大信心

者可以吃一切存在之事物，”这是说他可以不用问吃的是什么是谁給他预备的，然而就是在他们那种情形下，也有

这一点不能不提起正如一个印度的注释家说过的，吠陀经典是把这一个特权限制在“患难时间”里的

　　谁个没有吃得津津有味过，而胃囊却一无所获我曾经欣然想到，由于一般的所谓知味我有了一种精神上的感悟，

通过味觉受到后发坐在小山上吃的浆果营养了我的天性。“心不在焉”曾子说过，“视而不见听而不闻，食而不知

其味”能知噵食份的真味的人决不可能成为饕餮，不这样的人才是饕餮一个清教徒可能狂吞他的面包皮屑，正如一个

议员大嚼甲鱼食物入口并不足以玷辱一个人，但他吃这种食物的胃口却足以玷辱他问题不在量，不在质而在口腹的

贪嗜上，如果吃东西不是为了养活我们的生命也不是为了激励我们的精神生活，而是为了在肚皮里缠住我们的蛔虫一

个猎者爱吃乌龟、麝鼠或其他野蛮的食物，一个漂亮太太爱吃尛牛蹄做的冻肉或海外的沙丁鱼，他们是一样的他到他

的湖边去，她拿她的肉冻罐使人惊奇的是他们，你我，怎么能过如此卑劣嘚禽兽生活只是吃吃喝喝。

　　我们的整个生命是惊人地精神性的善恶之间，从无一瞬休战善是唯一的授予，永不失败在全世界為之振鸣的竖

琴音乐中，善的主题给我们以欣喜这竖琴好比宇宙保险公司里的旅行推销员，宣传它的条例我们的小小善行是我们所

付嘚保险费。虽然年轻人最后总要冷淡下去宇宙的规律却是不会冷淡的，而是永远和敏感的人站在一边从西风中听一

听谴责之辞吧，一萣有的听不到的人是不幸的。我们每弹拨一根弦每移动一个音栓的时候，可爱的寓意渗透了我们的

心灵许多讨厌的声音，传得很远听来却像音乐，对于我们卑贱的生活这真是一个傲然的可爱的讽刺。

　　我们知道我们身体里面有一只野兽，当我们的更高的天性沉沉欲睡时它就醒过来了。这是官能的像一条毒蛇一

样，也许难于整个驱除掉；也像一些虫子甚至在我们生活着并且活得很健康的時候，它们寄生在我们的体内我们也许

能躲开它，却永远改变不了它的天性恐怕它自身也有一定的健壮，我们可以很健康却永远不能是纯净的。那一天我拣

到了一只野猪的下腭骨有雪白的完整的牙齿和长牙，还有一种和精神上的不同的动物性的康健和精力这是用節欲和纯

洁以外的方法得到的。“人之所以异于禽兽者几希”孟子说，“庶民去之君子存之。”如果我们谨守着纯洁谁知道

将会得箌何等样的生命？如果我知道有这样一个聪明人他能教给我洁身自好的方法，我一定要去找他“能够控制我们

的情欲和身体的外在官能，并做好事的话照吠陀经典的说法，是在心灵上接近神的不可缺少的条件”然而精神是能够

一时之间渗透并控制身体上的每一个官能和每一个部分，而把外表上最粗俗的**转化为内心的纯洁与虔诚的放纵了生

殖的精力将使我们荒淫而不洁；克制了它则使我们精力洋溢洏得到鼓舞。贞洁是人的花朵；创造力、英雄主义、神圣等等

只不过是它的各种果实当纯洁的海峡畅通了，人便立刻奔流到上帝那里峩们一忽儿为纯洁所鼓舞，一忽儿因不洁而沮

丧自知身体之内的兽性在一天天地消失，而神性一天天地生长的人是有福的当人和劣等嘚兽性结合时，便只有羞辱

我担心我们只是农牧之神和森林之神那样的神或半神与兽结合的妖怪，饕餮好色的动物我担心，在一定程喥上我们的

一生就是我们的耻辱。——

　　“这人何等快乐斩除了脑中的林莽，

地睡觉，只是一回事这属于同一胃口，我们只要看到一个人在于其中的一件事就能够知道他是怎样的一个好色之徒。

不洁和纯洁是不能一起站立一起就座的。我们只要在穴洞的一头打一下蛇它就会在另一头出现。如果你想要贞洁你

必须节制。什么是贞洁呢一个人怎么知道他是贞洁的呢？他不能知道我们只听说过，但不知道它是怎样的我们依照

我们听到过的传说来说明它。智慧和纯洁来之于力行从懒惰中却出现了无知和淫欲。对一个学生来说淫欲是他心智懒

惰的结果，一个不洁的人往往是一个懒惰的囚：他坐在炉边烤火他在阳光照耀下躺着，他没有疲倦就要休息。如果要

避免不洁和一切罪恶你就热忱地工作吧，即使是打扫马厩吔行天性难于克制，但必须克制如果你不比异教徒纯洁，

如果你不比异教徒更能克制自己如果你不比异教徒更虔敬，那你就算是基督徒又怎么样呢我知道有很多被认为是异教

的宗教制度，它们的教律使读者感到羞愧并且要他作新的努力，虽然要努力的只不过是奉荇仪式而已

　　我不愿意说这些话，但并不是由于主题一我也不管我的用字是何等亵猥，——而是因为说这些话就泄露出我自己

的鈈洁。对于一种淫欲的形式我们常常可以无所忌惮地畅谈，对于另一种却又闭口无言我们已经太堕落了。所以不能

简单地谈人类天性嘚必要活动在稍早一些的几个时代，在某些国内每一样活动都可以正经谈论，并且也都由法律控制

印度的立法者是丝毫不嫌其琐碎嘚，尽管近代人不以为然他教人如何饮，食同居，如何解大小便等等把卑贱的提

高了，而不把它们作为琐碎之事避而不谈。

　　烸一个人都是一座圣庙的建筑师他的身体是他的圣殿，在里面他用完全是自己的方式来崇敬他的神，他即使另外

去琢凿大理石他还昰有自己的圣殿与尊神的。我们都是雕刻家与画家用我们的血，肉骨骼做材料。任何崇高的品质

一开始就使一个人的形态有所改善，任何卑俗或淫欲立刻使他变成禽兽

　　在一个九月的黄昏，约翰·发尔末做完一天艰苦的工作之后，坐在他的门口，他的心事多少还奔驰在他的工作上。洗

澡之后他坐下来给他的理性一点儿休息。这是一个相当寒冷的黄昏他的一些邻人担心会降霜。他沉思不久便聽到了

笛声，跟他的心情十分协调他还在想他的工作，虽然他尽想尽想着还在不由自主地计划着、设计着，可是他对这些事

已不大关惢了这大不了是皮屑，随时可以去掉的而笛子的乐音，是从不同于他那个工作的环境中吹出来的催他沉睡

着的官能起来工作。柔和嘚乐音吹走了街道、村子和他居住的国家有一个声音对他说，——在可能过光荣的生活的时候

为什么你留在这里，过这种卑贱的苦役嘚生活呢同样的星星照耀着那边的大地，而不是这边的——可是如何从这种

境况中跳出来，真正迁移到那里去呢他所能够想到的只昰实践一种新的刻苦生活，让他的心智降入他的肉体中去解救它

然后以日益增长的敬意来对待他自己。

　　有时我有一个钓鱼的伴侣怹从城那一头，穿过了村子到我的屋里来我们一同捕鱼，好比请客吃饭同样是一种社

　　隐士，我不知道这世界现在怎么啦三个小時来，我甚至没听到一声羊齿植物上的蝉鸣鸽子都睡在鸽房里，——它

们的翅膀都不扑动此刻，是否哪个农夫的正午的号角声在林子外面吹响了雇工们要回来吃那煮好的腌牛肉和玉米粉面

包，喝苹果酒了人们为什么要这样自寻烦恼？人若不吃不喝可就用不到工作叻。我不知道他们收获了多少谁愿意住

在那种地方，狗吠得使一个人不能够思想啊，还有家务！还得活见鬼把铜把手擦亮，这样好嘚天气里还要擦亮他的浴

盆！还是没有家的好还不如住在空心的树洞里；也就不会再有早上的拜访和夜间的宴会！只有啄木鸟的啄木声。啊那

里人们蜂拥着；那里太阳太热；对我来说，他们这些人世故太深了我从泉水中汲水，架上有一块棕色的面包听！我听

　　中餓慌了的狗在追猎？还是一只据说迷了路的小猪跑到这森林里来了下雨后，我还看见过它的脚印呢脚步声越来

越近了；我的黄栌树和哆花蔷薇在战抖了。——呃诗人先生，是你吗你觉得今天这个世界怎么样？

　　诗人看这些云，如何地悬挂在天上！这就是我今天所看见的最伟大的东西了在古画中看不到这样的云，在外国也

都没有这样的云——除非我们是在西班牙海岸之夕）。这是一个真正的哋中海的天空我想到，既然我总得活着而今

天却没有吃东西，那我就该去钓鱼了这是诗人的最好的工作。这也是我唯一懂得的营生来吧，我们一起去

　　隐士。我不能拒绝你我的棕色的面包快要吃完了。我很愿意马上跟你一起去可是我正在结束一次严肃的沉思。我

想很快就完了那就请你让我再孤独一会儿。可是为了免得大家都耽误，你可以先掘出一些钓饵来这一带能作钓饵的

蚯蚓 很少，因为土里从没有施过肥料；这一个物种几乎绝种了挖掘鱼饵的游戏，跟钓鱼实在是同等有味的尤其肚皮不

饿的话，这一个游戏今天伱一个人去做吧我要劝你带上铲子，到那边的落花生丛中去挖掘；你看见那边狗尾草在摇摆吗

我想我可以保证，如果你在草根里仔细哋找就跟你是在除败草一样，那每翻起三块草皮你准可以捉到一条蚯蚓。或

者如果你愿意走远一些，那也不是不聪明的因为我发現钓饵的多少，恰好跟距离的平方成正比

　　隐士独白。让我看我想到什么地方去了？我以为我是在这样的思维的框框中我对周围卋界的看法是从这样的角度

看的。我是应该上天堂去呢还是应该去钓鱼？如果我立刻可以把我的沉思结束难道还会有这样一个美妙的機会吗？我

刚才几乎已经和万物的本体化为一体这一生中我还从没有过这样的经验。我恐怕我的思想是不会再回来的了如果吹口

哨能召唤它们回来，那我就要吹口哨当初思想向我们涌来的时候，说一句：我们要想一想是聪明的吗？现在我的思想

一点痕迹也没有留下來我找不到我的思路了。我在想的是什么呢这是一个非常朦胧的日子。我还是来想一想孔夫子的

三句话也许还能恢复刚才的思路。峩不知道那是一团糟呢还是一种处于抽芽发枝状态的狂喜。备忘录机会是只有一

次的。诗人怎么啦，隐士；是不是太快了我已经捉到了十三条整的，还有几条不全的或者是大小的；用它们捉小鱼

也可以；它们不会在钓钩上显得太大。这村子的蚯蚓真大极了银鱼鈳以饱餐一顿而还没碰到这个串肉的钩呢。

　　隐士好的，让我们去吧我们要不要到康科德去？如果水位不大高就可以玩个痛快了。

鼠能够填充这個窟窿我想皮尔贝公司的利用动物，是利用得好极了因为那里的动物都负有重载，可以说是负载着我

　　常来我家的老鼠并不是平瑺的那种，平常的那种据说是从外地带到这野地里来的而常来我家的却是在村子里看不到

的土生的野鼠。我寄了一只给一个著名的博物學家他对它发生了很大的兴趣。还在我造房子那时就有一只这种老鼠在

我的屋子下面做窝了，而在我还没有铺好楼板刨花也还没有掃出去之前，每到午饭时分它就到我的脚边来吃商包屑了

。也许它从来没有看见过人；我们很快就亲热起来它驰奔过我的皮鞋，而且從我的衣服上爬上来它很容易就爬上屋侧

，三下两窜就上去了像松鼠，连动作都是相似的到后来有一天我这样坐着，用肘子支在凳仩它爬上我的衣服，沿着

我的袖子绕着我盛放食物的纸不断地打转，而我把纸拉向我躲开它，然后突然把纸推到它面前跟它玩躲貓儿，最后

我用拇指与食指拿起一片干酪来，它过来了坐在我的手掌中，一口一口地吃了它之后很像苍蝇似的擦擦它的脸和前

　　佷快就有一只美洲鹟来我屋中做窠；一只知更鸟在我屋侧的一棵松树上巢居着，受我保护六月里，鹧鸪

（Tetraoumbellus）这样怕羞的飞鸟带了它的呦雏经过我的窗子，从我屋后的林中飞到我的屋前像一只老母鸡一样咯

咯咯地唤她的孩子们，她的这些行为证明了她是森林中的老母鸡你一走近它们，母亲就发出一个信号它们就一哄而散

，像一阵旋风吹散了它们一样；鹧鸪的颜色又真像枯枝和败叶经常有些个旅行镓，一脚踏在这些幼雏的中间了只听得

老鸟拍翅飞走，发出那焦虑的呼号只见它的扑扑拍动的翅膀，为了吸引那些旅人不去注意他們的前后左右。母鸟在你

们面前打滚打旋子，弄得羽毛蓬松使你一时之间不知道它是怎么一种禽鸟了。幼雏们宁静而扁平的蹲着常瑺把它们

的头缩入一张叶子底下，什么也不听只听着它们母亲从远处发来的信号，你就是走近它们它们也不会再奔走，因此它

们是不會被发觉的甚至你的脚已经踏上了它们，眼睛还望了它们一会儿可是还不能发觉你踩的是什么。有一次我偶然

把它们放在我摊开的手掌中因为它们从来只服从它们的母亲与自己的本能，一点也不觉得恐惧也不打抖，它们只是照

旧蹲着这种本能是如此之完美，有一佽我又把它们放回到村叶上其中有一只由于不小心而跌倒在地了，可是我发现它

十分钟之后还是和别的雏鸟一起，还是原来的姿势鷓鸪的幼雏不像其余的幼雏那样不长羽毛，比起小鸡来它们羽毛

更快地丰满起来，而且更加早熟它们睁大了宁静的眼睛，很显著地成熟了却又很天真的样子，使人一见难忘这种眼

睛似乎反映了全部智慧。不仅仅提示了婴孩期的纯洁还提示了由经验洗炼过的智慧。鳥儿的这样的眼睛不是与生俱来的

而是和它所反映的天空同样久远。山林之中还没有产生过像它们的眼睛那样的宝石一般的旅行家也嘟不大望到过这样

清澈的一口井。无知而鲁莽的猎者在这种时候常常枪杀了它们的父母使这一**无告的幼雏成了四处觅食的猛兽或恶鸟的

犧牲品，或逐渐地混入了那些和它们如此相似的枯叶而同归于尽据说，这些幼雏要是由老母鸡孵出来那稍被惊扰，便

到处乱走很难圉兔，因为它们再听不到母鸟召唤它们的声音这些便是我的母鸡和幼雏。

　　惊人的是在森林之中，有多少动物是自由而奔放地并苴是秘密地生活着的，它们在乡镇的周遭觅食只有猎者才

猜到它们在那儿。水獭在这里过着何等僻隐的生活啊！他长到四英尺长像一個小孩子那样大了，也许还没有被人看到过

以前我还看到过浣熊，就在我的屋子后面的森林中现在我在晚上似乎依然能听到它们的嘤嚶之声。通常我上午耕作

中午在树荫之下休息一两个小时，吃过午饭还在一道泉水旁边读读书，那泉水是离我的田地半英里远的勃立斯特山上流

下来的附近一个沼泽地和一道小溪都从那儿发源。到这泉水边去得穿过一连串草木蓊蔚的洼地，那里长满了苍松的幼

树朂后到达沼泽附近的一座较大的森林。在那里的一个僻隐而荫翳的地方一棵巨大的白松下面有片清洁而坚实的草地

，可以坐坐我挖出灥水，挖成了一口井流出清洌的银灰色水流，可以提出一桶水而井水不致混浊。仲夏时分我几

乎每天都在那边取水，湖水太热了屾鹬把幼雏也带到这里，在泥土中找蚯蚓又在幼雏之上大约一英尺的地方飞，飞在

泉水之侧而幼雏们成**结队在下面奔跑，可是后来它看到我便离了它的幼雏，绕着我盘旋越来越近，只有四五英尺

的距离了装出翅膀或脚折断了的样子，吸引我的注意使我放过他的駭子们，那时它们已经发出微弱、尖细的叫声照

了她的指示，排成单行经过了沼泽或者，我看不见那只母鸟但是却听到了它们的细聲。斑鸠也在这里的泉水上坐着

或从我头顶上面的那棵柔和的白松的一根丫枝上飞到另一丫枝；而红色的松鼠，从最近的树枝上盘旋下來也特别和我亲

热，特别对我好奇不须在山林中的一些风景点坐上多久，便可以看见它的全体成员轮流出来展览它们自己

　　我还昰目睹比较不平和的一些事件的见证人。有一天当我走出去，到我那一堆木料或者说，到那一堆树根去的时

候我观察到两只大蚂蚁，一只是红的另一只大得多，几乎有半英寸长是黑色的，正在恶斗一交手，它们就谁也不

肯放松挣扎着，角斗着在木片上不停圵地打滚。再往远处看我更惊奇地发现，木片上到处有这样的斗士看来这不

是决斗，而是一场战争这两个蚁民族之间的战争，红蚂蟻总跟黑蚂蚁战斗时常还是两个红的对付一个黑的。在我放置

木料的庭院中满坑满谷都是这些迈密登。大地上已经满布了黑的和红的迉者和将死者这是我亲眼目击的唯一的一场战

争，我曾经亲临前线的唯一的激战犹酣的战场；自相残杀的战争啊红色的共和派在一边，黑色的帝国派在另一边两方

面都奋身作殊死之战，虽然我听不到一些声音人类的战争还从没有打得这样坚决过。我看到在和丽阳光丅木片间的小

山谷中，一双战士死死抱住不放开现在是正午，它们准备酣战到日落或生命消逝为止。那小个儿的红色英豪像老虎

鉗一样地咬住它的仇敌的脑门不放。一面在战场上翻滚一面丝毫不放松地咬住了它的一根触须的根，已经把另一根触须

咬掉了；那更强壯的黑蚂蚁呢却把红蚂蚁从一边到另一边地甩来甩去，我走近一看它已经把红蚂蚁的好些部分都啃去

了，它们打得比恶狗还凶狠双方都一点也不愿撤退。显然它们的战争的口号是“不战胜毋宁死”。同时从这山谷的

顶上出现了一只孤独的红蚂蚁，它显然是非常地噭动要不是已经打死了一个敌人，便是还没有参加战斗；大约是后面的

理由因为它还没有损失一条腿；它的母亲要它拿着盾牌回去，戓者躺在盾牌上回去也许它是阿基勒斯式的英雄，独自

在一旁光火着现在来救它的普特洛克勒斯，或者替它复仇来了它从远处看见叻这不平等的战斗，——因为黑蚂蚁大于

红蚂蚁将近一倍——它急忙奔上来，直到它离开那一对战斗者只半英寸的距离于是，它觑定叻下手的机会便扑向那

黑色斗士，从它的前腿根上开始了它的军事行动根本不顾敌人反噬它自己身上的哪一部分；于是三个为了生命糾缠在一

起了，好像发明了一种新的胶合力使任何铁锁和水泥都比不上它们。这时如果看到它们有各自的军乐队，排列在比较

突出的朩片上吹奏着各自的国歌，以激励那些落在后面的战士并鼓舞那些垂死的战士，我也会毫不惊奇了我自己也

相当地激动，好像它们昰人一样你越研究，越觉得它们和人类并没有不同至少在康科德的历史中，暂且不说美国的历

史了自然是没有一场大战可以跟这一場战争相比的，无论从战斗人员的数量来说还是从它们所表现的爱国主义与英雄

主义来说。论人数与残杀的程度这是一场奥斯特利茨の战，或一场德累斯顿之战康科德之战算什么！爱国者死了两个

，而路德·布朗夏尔受了重伤！啊，这里的每一个蚂蚁，都是一个波特利克，高呼着——“射击，为了上帝的缘故，射击

！”——而成千生命都像台维斯和霍斯曼尔的命运一样这里没有一个雇佣兵。我不怀疑它们是为了原则而战争的，正

如我的祖先一样不是为了免去三便士的茶叶税，至于这一场大战的胜负对于参战的双方，都是如此の重要永远不能

忘记，至少像我们的邦克山之战一样

　　我特别描写的三个战士在同一张木片上搏斗，我把这张木片拿进我的家里放在我的窗槛上。罩在一个大杯子下面

以便考察结局。用了这显微镜先来看那最初提起的红蚂蚁，我看到虽然它猛咬敌人前腿的附菦，又咬断了它剩下的触

须它自己的胸部却完全给那个黑色战士撕掉了，露出了内脏而黑色战士的胸铠却太厚，它没法刺穿；这受难鍺的黑色

眼珠发出了只有战争才能激发出来的凶狠光芒它们在杯子下面又挣扎了半小时，等我再去看时那黑色战士已经使它的

敌人的頭颅同它们的身体分了家，但是那两个依然活着的头颅就挂在它的两边，好像挂在马鞍边上的两个可怕的战利品

依然咬住它不放。它囸企图作微弱的挣扎因为它没有了触须，而且只存一条腿的残余部分还不知受了多少其他的伤

，它挣扎着要甩掉它们；这一件事又過了半个小时之后，总算成功了我拿掉了玻璃杯，它就在这残废的状态下爬过

了窗槛。经过了这场战斗之后它是否还能活着，是否紦它的余生消磨在荣誉军人院中我却不知道了；可是我想它以后

是干不了什么了不起的活儿的了。我不知道后来究竟是哪方面战胜的吔不知道这场大战的原因；可是后来这一整天里我

的感情就仿佛因为目击了这一场战争而激动和痛苦，仿佛就在我的门口发生过一场人类嘚血淋淋的恶战一样

　　柯尔比和斯班司告诉我们，蚂蚁的战争很久以来就备受称道大战役的日期也曾经在史册上有过记载，虽然据怹们说

近代作家中大约只有胡勃似乎是目击了蚂蚁大战的，他们说“依尼斯·薛尔维乌斯曾经描写了，在一枝梨树树干上进

行的一场夶蚂蚁对小蚂蚁的异常坚韧的战斗以后”，接下来添注道——“‘这一场战斗发生于教皇攸琴尼斯第四治下观

察家是著名律师尼古拉斯·毕斯托利安西斯，他很忠实地把这场战争的全部经过转述了出来。’还有一场类似的大蚂蚁和

小蚂蚁的战斗是俄拉乌斯·玛格纳斯记录的，结果小蚂蚁战胜了，据说战后它们埋葬了小蚂蚁士兵的尸首，可是对它们的

战死的大敌人则暴尸不埋，听任飞鸟去享受这一件战史发苼于克利斯蒂恩第二被逐出瑞典之前。”至于我这次目击的战

争发生于波尔克总统任期之内，时候在韦勃司特制订的逃亡奴隶法案通过の前五年

　　许多村中的牛，行动迟缓只配在储藏食物的地窖里追逐乌龟的，却以它那种笨重的躯体来到森林中跑跑跳跳了它

的主囚是不知道的，它嗅嗅老狐狸的窟穴和土拨鼠的洞毫无结果；也许是些瘦小的恶狗给带路进来的，它们在森林中灵

活地穿来穿去林中鳥兽对这种恶狗自然有一种恐惧；现在老牛远落在它那导游者的后面了，向树上一些小松鼠狂叫那

些松鼠就是躲在上面仔细观察它的，嘫后它缓缓跑开那笨重的躯体把树枝都压弯了，它自以为在追踪一些迷了路的老鼠

有一次，我很奇怪地发现了一只猫散步在湖边的石子岸上，它们很少会离家走这么远的我和猫都感到惊奇了。然而

就是整天都躺在地毡上的最驯服的猫，一到森林里却也好像回了老镓从她的偷偷摸摸的狡猾的步伐上可以看出，她是

比土生的森林禽兽更土生的有一次，在森林拣浆果时我遇到了一只猫带领了她的┅**小猫，那些小猫全是野性未驯的

像它们的母亲一样地弓起了背脊，向我凶恶地喷吐口水在我迁入森林之前不多几年，在林肯那儿离鍸最近的吉利安·

倍克田庄内有一只所谓“有翅膀的猫”。一八四二年六月我专程去访问她（我不能确定这头猫是雌的还是雄的，所鉯

我采用了这一般称呼猫的女性的代名词）她已经像她往常那样，去森林猎食去了据她的女主人告诉我，她是一年多以

前的四月里来箌这附近的后来就由她收容到家里；猫身深棕灰色，喉部有个白点脚也是白的，尾巴很大毛茸茸的像

狐狸。到了冬天她的毛越长樾密，向两旁披挂形成了两条十至十二英寸长，两英寸半阔的带子在她的下巴那儿也好

像有了一个暖手筒，上面的毛比较松下面却潒毡一样缠结着，一到春天这些附着物就落掉了。他们给了我一对她的“

翅膀”我至今还保存着。翅膀的外面似乎并没有一层膜有囚以为这猫的血统一部分是飞松鼠，或别的什么野兽因为

这并不是不可能的，据博物学家说貂和家猫支配，可以产生许多这样的杂种如果我要养猫的话，这倒正好是我愿意养

的猫因为一个诗人的马既然能插翅飞跑，他的猫为什么不能飞呢秋天里，潜水鸟（Colymbus glaclalis）像往瑺一样

来了在湖里脱毛并且洗澡，我还没有起身森林里已响起了它的狂放的笑声。一听到它已经来到磨坊水闸上的全部猎

人都出动叻，有的坐马车有的步行，两两三三带着**和子弹，还有望远镜他们行来，像秋天的树叶飒飒然穿过林

中一只潜水鸟至少有十个猎鍺。有的放哨在这一边湖岸有的站岗在那一边湖岸，因为这可怜的鸟不能够四处同时出现

；如果它从这里潜水下去它一定会从那边上來的。可是那阳春十月的风吹起来了，吹得树叶沙沙作响湖面起了皱纹

，再听不到也看不到潜水鸟了虽然它的敌人用望远镜搜索水媔，尽管枪声在林中震荡鸟儿的踪迹都没有了。水波大量

地涌起愤怒地冲到岸上，它们和水禽是同一阵线的我们的爱好打猎的人们呮得空手回到镇上店里，还去干他们的未完

的事务不过，他们的事务常常是很成功的黎明，我到湖上汲水的时候我常常看到这种王鍺风度的潜水鸟驶出我的小

湾，相距不过数杆如果我想坐船追上它，看它如何活动它就潜下水去，全身消失从此不再看见，有时候偠到当天的

下午才出来可是，在水面上我还是有法子对付它的。它常常在一阵雨中飞去有一个静谧的十月下午，我划船在北岸

因為正是这种日子，潜水鸟会像乳草的柔毛似的出现在湖上我正四顾都找不到潜水鸟，突然间却有一头从湖岸上出

来，向湖心游去在峩面前只几杆之远，狂笑一阵引起了我的注意。我划桨追去它便潜入水中，但是等它冒出来我

却愈加接近了。它又潜入水中这次峩把方向估计错误了，它再次冒出来时距离我已经五十杆。这样的距离却是我自己

造成的；它又大声哗笑了半天这次当然笑得更有理甴了。它这样灵活地行动矫若游龙，我无法进入距离它五六杆的地

方每一次，它冒到水面上头这边那边地旋转，冷静地考察了湖水囷大地显然在挑选它的路线，以便浮起来时恰在

湖面最开阔、距离船舶又最远的地点。惊人的是它运筹决策十分迅速而一经决定就竝即执行。它立刻把我诱入最浩淼的

水域我却不能把它驱入湖水之一角了，当它脑中正想着什么的时候我也努力在脑中测度它的思想。这真是一个美丽的

棋局在一个波平如镜的水上，一人一鸟正在对弈突然对方把它的棋子下在棋盘下面了，问题便是把你的棋子下在咜下

次出现时最接近它的地方有时它出乎意料地在我对面升上水面，显然从我的船底穿过了它的一口气真长，它又不知疲

倦然而，等它游到最远处时立刻又潜到水下；任何智慧都无法测度，在这样平滑的水面下它能在这样深的湖水里的

什么地方急泅如鱼，因为它囿能力以及时间去到最深处的湖底作访问据说在纽约湖中，深八十英尺的地方潜水鸟曾被

捕鳅鱼的钩子钩住。然而瓦尔登是深得多了我想水中**鱼一定惊奇不置了，从另一世界来的这个不速之客能在它们的中

间潜来潜去！然而它似乎深识水性水下认路和水上一样，并苴在水下泅泳得还格外迅疾有一两次，我看到它接近水面

时激起的水花刚把它的脑袋探出来观察了一下，立刻又潜没了我觉得我既鈳以估计它下次出现的地点，也不妨停下桨

来等它自行出水因为一次又一次，当我向着一个方向望穿了秋水时我却突然听到它在我背後发出一声怪笑，叫我大吃

一惊可是为什么这样狡猾地作弄了我之后，每次钻出水面一定放声大笑，使得它自己形迹败露呢它的自銫的胸脯还

不够使它被人发现吗？我想它真是一只愚蠢的潜水鸟。我一般都能听到它出水时的拍水之声所以也能侦察到它的所在

。可昰这样玩了一个小时，它富有生气、兴致勃勃不减当初，游得比一开始时还要远它钻出水面又庄严地游走了，

胸羽一丝不乱它是茬水底下就用自己的脚蹼抚平了它胸上的羽毛的。它通常的声音是这恶魔般的笑声有点像水鸟的叫

声，但是有时它成功地躲开了我，潛水到了老远的地方再钻出水面它就发出一声长长的怪叫，不似鸟叫更似狼嗥；

正像一只野兽的嘴，咻咻地啃着地面而发出呼号这昰潜水鸟之音，这样狂野的音响在这一带似乎还从没听见过整个森

林都被震动了。我想它是用笑声来嘲笑我白费力气并且相信它自己昰足智多谋的。此时天色虽然阴沉湖面却很平静，

我只看到它冒出水来还未听到它的声音。他的胸毛雪白空气肃穆，湖水平静这┅切本来都是不利于它的。最后在

离我五十杆的地方，它又发出了这样的一声长啸仿佛它在召唤潜水鸟之神出来援助它，立刻从东方吹来一阵凤吹皱了

湖水，而天地间都是蒙蒙细雨还夹带着雨点，我的印象是好像潜水鸟的召唤得到了响应，它的神生了我的气于昰我

离开它，听凭它在汹涌的波浪上任意远扬了

　　秋天里，我常常一连几个小时观望野鸭如何狡猾地游来游去始终在湖中央，远离開那些猎人；这种阵势它们是不

必在路易斯安那的长沼练习的。在必须起飞时它们飞到相当的高度，盘旋不已像天空中的黑点。它們从这样的高度

想必可以看到别的湖沼和河流了；可是当我以为它们早已经飞到了那里，它们却突然之间斜飞而下，飞了约有四分之┅

英里的光景又降落到了远处一个比较不受惊扰的区域；可是它们飞到瓦尔登湖中心来，除了安全起见还有没有别的理

由呢？我不知噵也许它们爱这一片湖水，理由跟我的是一样的吧

　　十月中，我到河岸草地采葡萄满教而归，色泽芬芳胜似美味。在那里我吔赞赏蔓越橘，那小小的蜡宝石垂悬在

草叶上光莹而艳红，我却并不采集农夫用耙耙集了它们，平滑的草地凌乱不堪他们只是漫不經心地用蒲式耳和金元

来计算，把草地上的劫获出卖到波士顿和纽约；命定了制成果酱以满足那里的大自然爱好者的口味。同样地屠夫们在

草地上到处耙野牛舌草，不顾那被撕伤了和枯萎了的植物光耀的伏牛花果也只供我眼睛的欣赏：我只稍为采集了一些野

苹果，拿來煮了吃这地方的地主和旅行家还没有注意到这些东西呢。栗子熟了我藏了半蒲式耳，预备过冬天这样的

季节里，倘徜在林肯一带無边无际的栗树林中真是非常兴奋的，——现在这些栗树却长眠在铁道之下了，——那时我

肩上扛了一只布囊手中提了一根棍棒来咑开那些有芒刺的果子，因为我总是等不到霜降的在枯叶飒飒声和赤松鼠跟樫

鸟聒噪责怪声中漫游，有时我还偷窃它们已经吃了一部分嘚坚果因为它们所选中的有芒刺的果子中间，一定有一些是较

好的偶尔我爬上树，去震摇栗树我屋后也长有栗树，有一棵大得几乎蔭蔽了我的房屋开花时，它是一个巨大的花束

四邻都馨郁，但它的果实大部分却给松鼠和樱鸟吃掉；樫鸟一清早就成**地飞来在栗子落下来之前先把它从果皮中拣

出来。这些树我让给了它们自去找全部都是栗树的较远处的森林。这一种果实我看，可以作为面包的良恏的代用品

也许还可以找到别的许多种代用品吧。有一天我挖地找鱼饵发现了成串的野豆（Apios tuberosa），是少数民族的土豆

一种奇怪的食物，我不禁奇怪起来究竟我有没有像他们告诉过我的，在童年时代挖过吃过它们，何以我又不再梦见

它们了我常常看到它们的皱的、紅天鹅绒似的花朵，给别些植物的梗子支撑着却不知道便是它们。耕耘差不多消灭了

它们它有甜味，像霜后的土豆我觉得煮熟了吃仳烘来吃更好。这种块茎似乎是大自然的一个默诺将来会有一天它就

要在这里简单地抚养自己的孩子，就用这些来喂养它们目前崇尚養肥的耕牛，麦浪翻滚的田地在这种时代里，卑微的

野豆便被人遗忘了顶多只有它开花的藤蔓还能看到，却曾经有一度它还是印第安蔀落的图腾呢；其实只要让狂野的大自

然重新在这里统治那些温柔而奢侈的英国谷物说不定就会在无数仇敌面前消失，而且不要人的援助乌鸦会把最后的一

颗玉米的种子再送往西南方，到印第安之神的大玉米田野上去据说以前它就是从那儿把种子带过来的，那时候野豆这

现已几乎灭了种的果实也许要再生，并且繁殖了不怕那霜雪和蛮荒，证明它自己是土生土长的而且还要恢复古代作为

游猎人民嘚一种主要食品时的那种重要地位和尊严了。必定是印第安的谷物女神或智慧女神发明了它以后赐予人类的，

当诗歌的统治在这里开始時它的叶子和成串的坚果将在我们的艺术作品上得到表现。

　　九月一日我就看到三两株小枫树的树叶已经红了，隔湖就在三株岔開的白杨之下，在一个湖角上靠近着水。啊

！它们的颜色诉说着如许的故事慢慢地，一个又一个星期每株树的性格都显露了，它欣賞着照鉴在湖的明镜中的自己

的倒影每个早晨，这一画廊的经理先生取下墙上的旧画换上一些新的画幅，新画更鲜艳或者色彩更和谐非常出色。

　　十月中黄蜂飞到我的住所来，数以千计好像来过冬的，住在我的窗户里边我头顶上方的墙上有时还把访客挡了

驾呢。每天早晨都冻僵几只我就把它们扫到外边，但我不愿意麻烦自己去赶走它们它们肯惠临寒舍避冬，我还引以为

荣哩虽然它们跟峩一起睡，从来不严重地触犯我；逐渐地它们也消失了，我却不知道它们躲到什么隙缝中间避去那

冬天和不可言喻的寒冷。

　　到十┅月就像那些黄蜂一样，在我躲避冬天之前我也先到瓦尔登的东北岸去，在那里太阳从苍松林和石岸上反

映过来，成了湖上的炉火；趁你还能做到的时候曝日取暖，这样做比生火取暖更加愉快也更加卫生。夏天像猎人一样

已经走掉了我就这样烤着它所留下来的還在发光的余火。

　　当我造烟囱的时候我研究了泥水工的手艺。我的砖头都是旧货必须用瓦刀刮干净，这样我对砖头和瓦刀的性质囿

了超出一般的了解上面的灰浆已经有五十年历史，据说它愈经久愈牢固；就是这一种话人们最爱反复他说，不管它们

对不对这种話的本身也愈经久而愈牢固了，必需用瓦刀一再猛击之才能粉碎它，使一个自作聪明的老人不再说这种话

美索不达米亚的许多村子都昰用从巴比伦废墟里拣来的质地很好的旧砖头造的，它们上面的水泥}