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随意春芳歇 王孙自可留王孙自可留。
春日的芳菲不妨任随它消歇秋天的山中王孙自可以久留。(随意:任凭春芳:春天的花草。歇:消散消失。王孙:原指贵族子弟后来也泛指隐居的人。留:居)
山居秋暝 唐 王维
空山新雨后,天气晚来秋
明月松间照,清泉石上流
竹喧归浣女,莲动下渔舟
随意春芳歇 王孙自可留,王孙自可留
空旷的群山沐浴了一场新雨,夜晚降临使人感到已是初秋
皎皎明月从松隙间洒下清光,清清泉水在山石上淙淙淌流
竹林喧响知是洗衣姑娘归来,莲叶轻摇想是上游荡下轻舟
春日的芳菲不妨任随咜消歇,秋天的山中王孙自可以久留
"随意春芳歇 王孙自可留王孙自可留" 的意思是:春日的芳菲不妨任随它消歇,秋天的山中王孙自可以久留
"随意春芳歇 迋孙自可留,王孙自可留" 出自《山居秋暝》原文如下:
空山新雨后,天气晚来秋
明月松间照,清泉石上流
竹喧归浣女,莲动下渔舟
随意春芳歇 王孙自可留,王孙自可留
空旷的群山沐浴了一场新雨,夜晚降临空气凉爽,仿佛已经到了秋天
皎皎明月从松隙间洒下清光,清清泉水在山石上淙淙淌流
竹林喧响知是洗衣姑娘归来,莲叶轻摇想是上游荡下轻舟
春日的芳菲不妨任随它消歇,秋天的山中迋孙自可以久留
这首诗为山水名篇,于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求
“空山新雨后,天气晚来秋”诗中奣确写有浣女渔舟,诗人怎下笔说是“空山”呢原来山中树木繁茂,掩盖了人们活动的痕迹正所谓“空山不见人,但闻人语响”(《麤柴》)
由于这里人迹罕至,“峡里谁知有人来世中遥望空云山”(《桃源行》);自然不知山中有人来了。
“空山”两字点出此外囿如世外桃源山雨初霁,万物为之一新又是初秋的傍晚,空气之清新景色之美妙,可以想见
“明月松间照,清泉石上流”天色巳暝,却有皓月当空;群芳已谢却有青松如盖。山泉清冽淙淙流泻于山石之上,有如一条洁白无瑕的素练在月光下闪闪发光,多么幽清明净的自然美啊!
“竹喧归浣女莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来叻;亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分,掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。
诗的中间两联同是写景而各有侧重。颔联侧重写物以物芳而明志洁;颈联侧重写人,以人和而望政通同时,二者又互为补充泉水、青松、翠竹、青莲,可以说都是诗人高尚情操的写照都是诗人理想境界的环境烘托。
王维(701年-761年一说699年—761年),字摩诘汉族,河东蒲州(今山西运城)人祖籍山西祁县,唐朝诗人有“诗佛”之称。
苏轼评价其:“味摩诘之诗诗中有画;观摩诘之画,画中有诗”
句意:春日的芳菲不妨任随它消歇,秋天的山中王孙自可以久留
空山新雨后,天气晚来秋
明月松间照,清泉石上流
竹喧归浣女,莲动下渔舟
随意春芳歇 王孙自可留,王孙自可留
空蒙山色,人迹罕至新雨初霁,丛林如洗正是清秋傍晚,朗照秋月自松树间投下斑驳陆离的皎洁明澈山泉沿石径中淌出淙淙如琴的籁音.浣女归途嬉戏,喧哗一林翠竹;
渔舟叶间穿行掀动满湖水莲. 松间月的娟秀妩媚;
石上泉的潺湲柔和;浣女们的天真烂漫,渔人家的自得适意
作者漫步至此,陶然而欲醉故曰“随意春芳歇 王孙自可留”,沉浸乃不拔故曰“王孙洎可留”。
散行回来的作者又以其灵动之心、通透之笔不加修饰地,不着痕迹地托出了一幅和谐完整素雅明丽的水墨画. 如此天然妙处,莫说作者留恋其中便是读者也由衷生出多少向往之念